Старообрядчество определение егэ

Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «старообрядцы». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведенный факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.

Ответ:

1) смысл понятия:

Старообрядцы – представители направления в Русской православной церкви,
отвергающие церковную реформу патриарха Никоном.

2) факт:

Источник: Артасов И. А.: ЕГЭ 2022. История. 30 типовых экзаменационных вариантов

1) смысл понятия:

Старообрядчество – религиозные течения, направленные против церковных реформ патриарха Никона.

2) факт:

Источник: Артасов И. А.: ЕГЭ 2022. История. Отличный результат

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Старообрядцы

Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «старообрядцы». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведенный факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.

Смысл понятия «старообрядцы»

Старообрядцы – православные верующие, не принявшие реформ православия, проведенных в середине XVII века царем Алексеем Михайловичем и патриархом Никоном.

В результате раскола православия в середине XVII века появилось много церковных групп, оппозиционных официальной церкви. «Старообрядцы» – общее название для их членов.

Исторические факты

1. В XVII веке старообрядцам грозила смертная казнь за «преступление против веры». В частности, был сожжен известный церковный деятель, писатель-полемист протопоп Аввакум.
2. Петр I дал большинству старообрядцев возможность жить и исповедовать веру легально, но при условии уплаты всех налогов и податей в двойном размере. Царь сделал так потому, что многие старообрядческие поселения были богаты и доходны, имели мануфактуры, среди старообрядцев было немало преуспевающих купцов.
3. Полная легализация старообрядчества стала возможной в 1905 году после выхода Указа «Об укреплении начал веротерпимости».
4. Старообрядцы имеют собственный порядок богослужений, особую культуру, традиции. Некоторые из них не признают икон и священничества.
5. Старообрядцы в разное время выступали категорически против множества бытовых новшеств – употребления чая, кофе, табака, переписей населения, европейской одежды.

Старообрядцы

противники церковной реформы, осуществленной патриархом Никоном в 50-х гг. XVII в. Старообрядцы утверждали, что Русская церковь издревле превосходит всех благочестием, а потому нельзя изменять ее обряды и книги по греческим образцам. Ссылались на решения Стоглавого собора 1551 г. Сторонников Никона считали изменниками православию, слугами Антихриста. В конце XVII в. старообрядчество разделилось на два основных направления – поповщину и беспоповщину. Представители первого признавали необходимость священников при богослужениях и совершении обрядов. Сторонники второго считали, что духовенство погибло. В дальнейшем и поповщина и беспоповщина разделились на многочисленные толки, а те – на согласия.

Источник: История России Словарь-справочник. Брянск 2018 г.

Старообрядцы

совокупность религиозных групп, не принявших церковных реформ середины XVII в. и ставших оппозиционными или враждебными официальной православной церкви и государству. Это сторонники ортодоксального православия. До 1906 г. преследовались царским правительством. Делились на ряд течений (поповцы, беспоповцы, беглопоповцы) и толков.
Главной идеей старообрядцев было «отпадение» от мира зла, нежелание жить в нем. Поэтому для них характерна замкнутость и нежелание контактировать с другими верующими. В поисках находящихся под защитой самого Бога «сокровенного града Китежа» и утопической страны Беловодье, старообрядцы заселили значительную часть Сибири и создали базу для освоения новых земель. Статистика старообрядцев недостоверна: по переписи 1897 г. староверцев и сектантов было 2 млн. человек (хотя по неофициальным данным примерно 20 млн. человек).

Источник: Термины и понятия по истории России VI-XVII веков

СТАРООБРЯДЦЫ

часть православных христиан, отошедшая от господствующей в России Церкви после реформ московского патриарха Никона. В1654 г. его волею были изменены обрядовые формы, утвержденные ранее не только обычаем, но и Соборами епископов. Были также исправлены некоторые места старинных богослужебных книг. Запрещалось привычное двуперстие в крестном знамении, хождение «посолонь» во время богослужений, «сугубое аллилуя», начертание имени Христова — Исус (а не Иисус) и другие обрядовые обыкновения. Принудительное внедрение этих новшеств вызвало открытое неповиновение церковным властям. Начался «Раскол». В дело вмешались и власти гражданские со всеми средствами принуждения, принятыми в то время, а это еще больше возмущало приверженцев старого обряда. «Где тот апостол, который приводит к Церкви кнутом, огнем и висилицей!?» — провозглашал горячий противник реформ, протопоп Аввакум. За упорное сопротивление реформам сожгли на костре коломенского епископа Павла, протопопов Никиту (по прозвищу — Пустосвят) и Аввакума. Последний в свой смертный час поднял с огненного сруба вверх двуперстие и вскричал: «Пусть будет проклята на веки веков казнь смертию за веру, за свободу душевную!» Погибли на кострах и другие четыре священника, которым предварительно вырвали языки..
На далеком севере, в Соловецком монастыре, тоже не приняли нововведений патриарха Никона. Там на волостях тогда еще проживало немало Казаков, и в годы «Раскола» монастырь посетил Степан Разин. Возможно, что идеалы своей борьбы он принес именно оттуда. Непокорному монастырю пришлось выдержать почти 8-летнюю осаду (1668-1676). На его высоких стенах стояло до 90 пушек, запасов продовольствия собрано было на несколько лет, на помощь к монахам пришло свыше 500 человек разного люда, в том числе и «воровские Казаки». Московские войска окружили монастырь со всех сторон и брали его измором. Когда, наконец, голод заставил его сдаться, победители передушили монахов в петлях, а других участников сопротивления разослали на покаяние по отдаленным обителям, пообрезав им сначала носы и уши.
В 1682 г. Московский Собор епископов принял постановление об искоренении «Раскола» и преследовании всех приверженцев старого обряда.
В то время на Дону большая часть населения не приняла «никонианскую ересь». Казаки открыто заявляли свой протест, причем «на первых порах руководство движением захватила группа старшин и богатых Казаков, которые не желали смириться с уничтожением политической независимости Войска Донского» (Пронштейн). В Войсковые атаманы часто избирались Старообрядцы. Такими были: Самойла Лаврентьев, Илья Зерщиков и Петр Емельянов. Но русское правительство, при помощи царских милостей и «жалования» сумело привлечь на свою сторону остальных влиятельных старшин, во главе с кандидатом в новые Войсковые атаманы Фролом Миняевым. Сторонникам Москвы удалось добиться его выбора, осуждения «Раскола» на Войсковом Круге и выдачи русским властям главного проповедника «древней веры благочестия» Козьмы Косого. Самойле Лаврентьеву пришлось «покиня атаманство ухорониться».
Новый атаман Миняев, отыскав его, тоже отправил в Москву, вместе с другими проповедниками и упорными Старообрядцами. Их там казнили 10 мая 1688 г.
Но вместе с тем Миняев чувствовал шаткость своего положения. Он доносил в Москву, что сам не сможет справиться с раскольниками, если не принять нужных мер, на Дону повторится «воровство, как при Стеньке Разине». Русское правительство поняло, какие меры имеет в виду атаман и послало ему на помощь сильное войско. Городки и обители, где укрывались наиболее упорные С-цы, были уничтожены. Главный их центр, Заполянский городок, солдаты взяли после пятимесячной осады и защитников его перебили. Всех Казаков снова привели к присяге, а не смирившихся казнили на месте или отсылали для этого в Черкасск, Царицын и Москву.
В результате всех этих зверств, весною 1688 г. на реке Кума появились беженцы с Дона. Туда же за турецкую границу позднее ушло много больше С-цев.
Но «Раскол» среди Донцов искоренить так и не удалось. «Истинное благочестие» стало одним из вдохновляющих лозунгов при восстании К. Булавина. Пользовался им и Е.И. Пугачев. Несмотря на зверские казни и суровые мероприятия в станицах покоренного Дона до наших дней сохранялись крупные общины С-цев.
Борьбу со «староверами» церковные и гражданские власти вели вплоть до революции 1917г., после чего началось гонение на всякую веру. С-цы особенно преследовались в царствование императора Николая I, но и при его сыне — Царе-Освободителе Александре II их участь также заслуживала сожаления. О том как это происходило на Урале, сообщалось в заграничном журнале «Общее Вече», №1 от 15 июля 1862 г., статья «Уральское Дело»: «В начале 1859 г., когда Сергиевский и Бударинский скиты приняли Единоверие и когда Синоду было доложено, будто этого хочет и все Уральское Казачье Войско, Синод велел обратить особенное внимание на старообрядческих попов, учителей и уставщиков. Обер-прокурор, по соглашению с членами Синода, полагая необходимейшей мерой для разрушения всех замыслов означенных вредных людей немедленное удаление их без огласки из Края, обращался к Военному Министру с просьбой об испрошении Высочайшего разрешения на то, чтобы по особому личному к генерал-адъютанту Катенину и генерал-майору Столыпину доверию Его Величества, впредь до особого повеления и в виде особого исключения, даровано было им право -людей, препятствующих им в уничтожении раскола, несмотря на чин и звание, хотя бы то были люди Войскового сословия, — немедленно высылать: Столыпину — из Войска в Оренбург, а Катенину — из Оренбурга в отдаленные губернии, по своему усмотрению. На это император Александр наложил резолюцию собственноручно: «Согласен, но единственно по делам о расколе».
Мы слышали, что это зверское поведение Государя исполнялось, но, к сожалению, не знаем подробностей, которые очень хорошо было бы напечатать для общего сведения. Дело в том, что Казаки просили свободы Старообрядчеству. Вместо этого им дали Единоверие, причем наследник, для возбуждения их усердия, послал им какой-то старинный образ. Казаки не поддались, Единоверия не приняли и теперь дело дошло до того, что Столыпин уехал в Петербург, а на Урал послан Иосиф Железное — что-то он сделает? МУДРЕНО ТОЛЬКО, ЧТОБЫ «КАЗАКИ СДАЛИСЬ. ЭТО НЕ МУЖИКИ, КОТОРЫМИ ПРАВИТЕЛЬСТВО ПРИВЫКЛО ПОМЫКАТЬ, КАК УГОДНО».
Наряду с этим и в то же время дело обстояло совсем иначе там, где начальником был Казак, генерал-лейтенант Яков Петрович Бакланов. Сохранился подписанный им документ: «Управление военного начальника Августовского отдела Октября 27 дня 1863 № 4228/ 63, г. Сувалки
Свидетельство
Сим удостоверяю с приложением казенной печати, что поселенным в Августовской губернии и того же уезда старообрядцам разрешено мной восстановить, перестроивать и поправлять разрушенные молитвенные домы их во всех деревнях.
Вследствие сего предписывается всем военным и гражданским начальствам не чинить им в том препятствий.
Военный начальник.
Генерал-лейтенант Бакланов
И.Д. Помощника,
Штабс-капитан Жеванов».
В казачьих обществах С. распространенная религиозная группа. Кое-как Казакам удавалось оставаться при особом мнении, отказываться от исправленных книг и от духовенства, назначенного из Москвы. По их понятиям «Никонианство» было возвращением к язычеству, «в еллинскую веру», и многие восстания против России питались именно приверженностью к старому обряду. Церковные реформы стали признаваться Казаками только после окончательного покорения, но среди них и в начале нашего века было еще много убежденных старообрядцев. Как общественная группа, на долю которой выпало много притеснений, С. воспитали в себе твердое сознание своей правоты и готовность принести за веру любые жертвы.
Особенно крепко Старая Вера держалась в эмиграции у Некрасовцев и на р. Урале, далеко от русских правительственных центров. Там благочестие древней веры накладывало свой отпечаток на весь быт С-цев, сохранивших основной тип положительного, работящего и хозяйственного Казака, оберегающего во всей чистоте и нерушимости каждую мелочь старинных казачьих обыкновений. Между исповедниками старообрядчества по всей России они славились благочестием и стойкостью в делах веры, восхвалялись за отказ принять белокриницких и единоверческих пастырей. Центрами и хранителями религиозных устоев служили скиты-монастыри, а из них особенно значительным считался скит, названный Сергиевским в честь старца Сергия, скрывшегося к Уральцам во время гонений на «раскольников». Казаки почитали своего старца святым и верили каждому его учительскому слову. Скит был построен в 1752 г. между истоками рек Бузулук и Чаган, 140 км от Уральска и вблизи уметов (хуторов) Гниловского и Соболева. Вскоре после основания он имел уже свою мельницу, а братия вела обширное хозяйство в поле, развела сады и огороды. В монастыре был введен строгий устав Феодора Студийского; церковная служба начиналась в 2 часа ночи и продолжалась до 7 часов утра; потом шел отдых и трудовой день с перерывом на обед, во время которого один из старцев читал по Четьи-Минеям положенное на тот день житие одного из христианских святых. Вечерняя служба кончалась к семи часам, после чего следовал ужин и братия отправлялась на покой. Ворота не запирались ни днем ни ночью, не выставлялось никаких караульщиков, всякого прохожего и проезжего принимали как желанного гостя.
Старцы носили особое монашеское одеяние; его составляли: 1) длинная суконная рубаха, одетая на голое тело; 2) мантия, пелерина синего сукна, где синий цвет означал небесное происхождение Иисуса Христа; 3) кокор или большой покров от шеи до пояса, черного сукна с красным кантом -символом окровавленных одежд Христа; 4) скуфья, сшитая из четырех клинов и обложенная у основания войлочным «обручиком», означавших четырех евангелистов и венец Христов; 5) обычная принадлежность — четки из кожи, лестовка, оружие против мирских соблазнов.
Здесь же в лесах Среднего Сырта находились Гниловский и Садовский женские монастыри, где Казачки-девушки до замужества обучались «всему житейскому на потребу», грамоте, пению и сокровенному смыслу церковной службы. Недалеко от монастырей проживали на покое в своих хуторах отставные старшины, влиятельные особы уральского общества из семей Акутиных, Донсковых, Бурениных и др. Придерживаясь старины, эти лица всемерно обороняли скиты от произвола русских чиновников, которым все же иногда удавалось в служебном рвении произвести опустошения и разгромы этих тихих пристанищ и духовных центров Уральских Казаков.
Пользовались известностью такие мужские монастыри в уметах Красном и Бударинском.
Благодаря строгому образу жизни старцев, в станицах и селах их встречали ласково и почтительно, как угодных Богу посланников. Поэтому их влияния распространялись за пределы церковных интересов и находили отражение в личной, семейной и общественной жизни Казаков.
В 1800 г. в целях искоренения «раскола», были обнародованы Правила Единоверия, на основании которых старообрядческие общины могли выполнять все предписания древнего благочестия и пользоваться дониконианскими богослужебными книгами в том случае, если они согласятся принять на приходы священников, присланных православными епископами. Уральцы единоверия не приняли. Тогда русские единоверцы послали на Урал из Москвы с увещеваниями владыку Софрония, предполагая в нем будущего уральского епископа. Посольство не принесло желаемых результатов, а старцы Сергиевского скита не приняли Софрония «достодолжно». Но все же игумен скита Израил склонился на его увещания и принял из его рук сан иеромонаха. После этого Софроний уехал, а старцы осудили действия Израила, сместили его с поста игумена и отправили на покаяние в Бударинский монастырь, под начало строгого игумена Игнатия. Израил добился там популярности, братия признала его сан иеромонаха и поставила игуменом вместо нелюбимого Игнатия. При содействии Израила Единоверие стало распространяться по всей земле Уральских Казаков. (По данным из книг: Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях, т. 2, изд. Вестник Знания; А.П. Пронштейн. Земля Донская в XVIII в., Ростов н/Дону, 1961; П. Юдин. В Сыртовских дебрях, журнал «Русская Старина», 1896, т.I; Н.Н. Воробьев. О Казаках-Некрасовцах, журнал «Родимый Край», №67, Париж, 1966).

Источник: Казачий исторический словарь-справочник. 1966

Старообря́дчество, или Древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной церкви, отвергающих предпринятую в 1650—1660-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой провозглашалась унификация богослужебного чина Русской церкви с греческой церковью и прежде всего — с Церковью константинопольской, а фактически создавала условия для секуляризации.

Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской церкви. Приверженцы старообрядчества, за исключением единоверцев, до 17 апреля 1905 года в Российской империи официально именовались «раскольниками» и преследовались церковными и светскими властями. В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного собора 1971 года, в частности, «утвердить постановление Патриаршего Священного синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского собора 1656 года и Большого Московского собора 1667 года», наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, «яко не бывшие».

Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения старообрядцев с поместными православными церквами. Старообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Московской патриархии как инославную. Поповцы полагают новообрядцев еретиками «второго чина» (для приёма в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причём такой приём осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица); большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают новообрядцев еретиками «первого чина», для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён.

Исходя из своих воззрений на церковную историю, беспоповцы различают понятия «древлеправославного христианства» вообще (правой веры, по их мнению, идущей от Христа и апостолов) и старообрядчества в частности (оппозиции реформам Никона, возникшей в середине XVII века).

Крупнейшее старообрядческое объединение в современной России — Русская православная старообрядческая церковь — относится к поповцам.

Автокефалия (церковная) — в православии самостоятельная поместная церковь, административно (канонически) полностью независимая от других православных поместных церквей.

Базилика — прямоугольное в плане здание, разделённое внутри рядами колонн или столбов на продольные части — нефы (как правило три-пять).

Балты (балтийские племена) — собирательное название народов индоевропейского происхождения (носителей балтийских языков), заселявших в I тыс. н. э. земли от Юго-Западной Прибалтики до Верхнего Поднепровья и бассейна Оки.

Баскаки — уполномоченные представители ордынских ханов в завоёванных землях, которые во второй половине XIII – начале XIV в. занимались сбором дани («выхода») в русских землях и контролем над местными властями.

Берестяные грамоты — письма и записи на коре берёзы, памятники письменности Руси ХI-ХV вв.

Былины — героико-патриотические песни-сказания, повествующие о подвигах богатырей и отражающие жизнь Руси IХ—XIII вв.; вид устного народного творчества.

Вече — народное собрание на Руси. Наибольшее развитие получило в русских городах второй половины ХI—ХII в.

Военные монашеские ордена — военно-монашеские организации рыцарей под руководством Католической церкви, главным образом, для Крестовых походов и войны с неверными, а также для распространения католичества.

Вотчина — земельное владение, принадлежащее владельцу на правах полной наследственной собственности («отчина», «дедина»).

Герб — официальная эмблема государства, графства, княжества, республик и областей, дворянских родов.

Город — 

Граффити — изображения, рисунки или надписи, выцарапанные, написанные или нарисованные на стенах и других поверхностях.

Гривна — денежная единица в Древней Руси. Различаются три вида гривен: 1) кунная, 2) серебряная и 3) золотая.

Дань — натуральный или денежный побор с покорённых племён или стран.

Десятина — в Древней Руси 10-процентный налог в пользу церкви.

Десятник — низший начальный человек у приборных служилых людей Московского государства, имевших сотенную организацию (например, у городовых казаков, стрельцов).

Дружина — вооруженный отряд при князе в Древней Руси, участвовавший в войнах, управлении княжеством и личным хозяйством князя (имела деление на «старшую» и «младшую»).

Жития — повествования о святых.

Закуп — наёмный работник, крестьянин, получивший ссуду (купу) от землевладельца и обязанный её отработать.

Инок (монах) —

Ислам — монотеистическая религия, одна из мировых религий, наряду с христианством и буддизмом. Её последователи — мусульмане.

Иудаизм — древнейшая монотеистическая религия. Распространена в основном среди евреев.

Князь — глава монархического государства у славян и некоторых других народов, позднее — дворянский титул. Первоначально князь являлся племенным вождём, предводителем племени.

Кормление — система, при которой в XIV–XV вв. наместники великого князя в городах и волостях не только вершили суд и управляли местным населением, но и содержались за счёт местных жителей в течение всего периода службы.

Крестово-купольный храм — основной тип восточно-христианского храма, сложившийся в Византии и унаследованный архитектурой Древней Руси. Представляет собой квадратное в плане здание, внутри которого два пересекающихся рукава, перекрытых сводами, образуют крест. В месте пересечения рукавов находятся четыре вертикальные опоры, соединённые арками. На них опирается купол.

Крестоносцы — рыцари, участники Крестовых походов.

Крестьянин — сельский житель, занимающийся возделыванием сельскохозяйственных культур и разведением сельскохозяйственных животных как своей основной работой.

Купец — человек (торговец), занятый в сфере торговли, купли-продажи.

Курултай — орган народного представительства у некоторых тюркских народов (башкир, казахов, киргизов, крымских татар, татар, тувинцев), всенародный съезд знати для решения важнейших государственных вопросов.

Летопись — исторический жанр древнерусской литературы, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.

Люди — лично свободное сельское население, обложенное данью, а также рядовые горожане.

Митрополит — второй по значению чин в православной церковной иерархии (после патриарха).

Мозаика — один из видов декоративно-прикладного и монументального искусства, в котором изображение создаётся путём составления его из мелких кусочков камня, стекла.

Монастырь — религиозная община, имеющая единый устав, а также единый комплекс богослужебных, жилых, хозяйственных построек, ей принадлежащих.

Орда — у тюркских и монгольских народов военно-административная организация, становище, стоянка кочевников. В эпоху Средневековья — ставка, столица правителей.

Плинфа — характерный для русского домонгольского зодчества тонкий обожжённый кирпич, ширина которого примерно равнялась длине.

Подсечно-огневая система земледелия — одна из примитивных древних систем земледелия лесной зоны, основанная на выжигании леса и посадке на этом месте культурных растений.

Половцы — 

Полюдье — в Древнерусском государстве объезд князем с дружиной подвластных земель, плативших дань.

Поместье — в Русском государстве в XV – XVI вв. условное земельное владение, даваемое за военную или государственную службу без права продажи, обмена и наследования.

Посадник — высшая государственная должность в Новгороде в XII–XV вв., которую занимали избранные на общегородском вече представители боярства.

Православие — буквально «правильное суждение», «правильное учение» или «правильное славление» — направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи.

Присваивающее хозяйство — хозяйство с преобладающей экономической ролью охоты, собирательства и рыболовства, что соответствует самой древней стадии хозяйственно-культурной истории человечества.

Производящее хозяйство — хозяйство, где основным источником существования являются выращиваемые культурные растения и домашние животные.

Русь — историческое название земель восточных славян, происходящее от летописного племени русь, основавшего Древнерусское государство.

Святитель —

Село — административно-хозяйственный и церковно-приходской центр княжеского и боярского владения. Первоначально в Древней Руси в состав села входили только двор владельца и жилища его слуг.

Скифы —

Славяне — крупнейшая в Европе этноязыковая общность, сформировавшаяся в Центральной Европе к Г тыс. до н. э.

Смерды — категория населения по Русской Правде, крестьяне на Руси [Х— ХГУ вв., земледельцы. Были изначально свободными (в отличие от холопов), но по мере развития поместной системы постепенно закрепостились.

Традиционные верования — первобытные верования, ранние формы религии, родо-племенные культы.

Финно-угры — языковая общность народов, говорящих на финно-угорских языках, живущих в Западной Сибири, Центральной, Северной и Восточной Европе.

Фреска — живопись, основанная на применении водяных красок, наносимых на сырую штукатурку при строительстве храмов в Древней Руси.

Холопы — люди, право владения которыми у господ не было ничем ограничено.

Христианство — одна из мировых религий, основанная на жизни и учении Иисуса Христа, описанных в Новом Завете.

Царь — один из славянских титулов монарха, обычно ассоциирующийся с высшим достоинством императора.

Централизация — сосредоточение чего-либо (например, власти) в одном центре; подчинение одному центру.

Ярлык — в XIII–XV вв. ордынская грамота на право княжения в русских землях.

История России в 1505 – 1682 гг.

Избранная рада — неофициальное правительство Ивана IV в конце 1540— 1550-х гг. (А. Ф. Адашев, Сильвестр, Макарий, А. М. Курбский и др.).

Гетман — командующий войсками в Речи Посполитой; на Украине в ХVI — первой половине ХVII в. — глава реестровых казаков. С 1648 г. — правитель Украины и глава казацкого войска.

Гетманщина – историографическое название части казацких земель на территории современной Украины, а также, частично, России, Белоруссии и Молдавии, на которые в разные исторические периоды распространялась власть гетмана Войска Запорожского.

Государев двор — институт социальной организации землевладельцев в России. Возник в конце ХII в. на базе княжеской дружины.

Заповедные лета — годы, в течение которых в некоторых районах Российского государства запрещался крестьянский выход в осенний Юрьев день (предусмотренный ст. 57 Судебника 1497 г.).

Засечные черты — системы оборонительных сооружений на южной и юго-восточной окраинах Российского государства в XVI–XVII вв., созданные для отражения ногайских и крымских набегов.

Земский собор — высшее сословно-представительное учреждение в России в XVI – XVII вв. Созывался для санкционирования важнейших правительственных мероприятий.

Казачество — в России XVII – XVIII вв. военно-служилое сословие, на которое были возложены функции охраны границ.

Крепостное право — форма зависимости крестьян, предполагавшая прикрепление их к земле и подчинение судебной власти землевладельца. В общегосударственном масштабе в России было закреплено Судебником 1497 г., указами конца ХVI — начала ХVII в. Окончательно установлено Соборным уложением 1649 г. Отменено в 1861 г.

Мануфактура — предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике.

Вотчинные мануфактуры — мануфактуры, на которых крепостные крестьяне отрабатывали барщину.

Местничество — порядок занятия должностей по знатности происхождения. Зародилось в ХIV в. Отменено в 1682 г.

Опричнина — система внутриполитических мер Ивана IV в 1565—1572 гг. для укрепления своей самодержавной власти, для борьбы с предполагаемой изменой в среде знати.

Парсуна — переходная между иконой и светским произведением форма портрета.

Патриарх — глава, старейшина рода, общины, семьи. В Русской православной церкви высший духовный сан, глава самостоятельной (автокефальной) церкви в 1589-1703, восстановлен в ноябре 1917 г.

Полки нового (иноземного) строя — воинские части, сформированные в ХVII в. в России по образцу западноевропейских армий.

Посад — часть древнерусского города, где жили торговцы и ремесленники.

Приказы — центральные исполнительные органы власти в Российском государстве в XVI–XVII вв. Имели преимущественно судебную функцию. Некоторые из них контролировали конкретные территории (приказ Казанского дворца, Сибирский приказ, Новгородская четь и др.).

Раскол — движение, возникшее в середине ХVII в. в Русской православной церкви. Объединило часть верующих, не признавших церковных реформ патриарха Никона.

Реформа — изменение в какой-либо сфере жизни, не затрагивающее функциональных основ, или преобразование, вводимое законодательным путём. В частности, процесс преобразования государства, начинаемый властью по необходимости. Конечная цель любой реформы — укрепление и обновление государственных основ, что, однако, не всегда влечёт за собой улучшение уровня жизни, сокращение государственных расходов, увеличение доходов.

Самодержавие — монархическая форма правления в России, при которой государю принадлежало верховное право в принятии законов, управлении страной, руководстве армией и флотом, определении содержания внутренней и внешней политики.

Самозванство — название явления, характерного для Смутного времени, когда претензии на русский престол предъявляли авантюристы, выступавшие под именем якобы чудесно спасшегося царевича Дмитрия.

Слобода — название различных поселений в Русском государстве ХI—ХVII вв. (стрелецкие, монастырские, ямские, иноземные, белые и др.), население которых временно освобождалось от государственных повинностей.

Соборное уложение — свод законов Российского государства, одобренный Земским собором.

Сословно-представительная монархия — форма правления в условиях политической централизации, предусматривающая участие представителей сословий в составлении законов и управлении страной.

Старообрядчеcтво — совокупность религиозных течений и организаций, направленных против церковных реформ патриарха Никона.

Старообрядцы — последователи протопопа Аввакума и других церковных деятелей, отказавшихся принять церковную реформу патриарха Никона.

Стрельцы — пехотинцы с огнестрельным оружием, составлявшие в XVI – XVII вв. постоянное войско.

Урочные лета — срок сыска и возвращения беглых крестьян их владельцам.

Челобитная — грамота с прошением или жалобой, подаваемая на имя царя, воеводы.

Ярмарка — торг, рынок товаров, организованный в установленном месте на определённое время, куда съезжались крестьяне из ближайших и дальних деревень. Ярмарки устраивались обычно в городах, в больших сёлах, слободах и приурочивались к праздникам.

Ясак — в XVI−XVII вв. натуральный налог с народов Сибири, Севера, Дальнего Востока, взимаемый в пользу государства в основном пушниной.

Ассамблеи — в начале XVIII в. собрания-балы в домах российской знати.

Барокко — одно из стилевых направлений в искусстве конца ХVI — середины XVIII в., отличающееся торжественностью и пышностью оформления.

«Бироновщина» — политический режим в России в 30-е гг. ХVIII в., характеризующийся засильем иностранцев, главным образом немцев, на важнейших государственных постах.

Верховный тайный совет — высшее государственное учреждение в Российской империи в 1726—1730 гг. Создан Екатериной I. Распущен Анной Иоанновной.

Гвардия — привилегированная часть войска, созданная Петром I и сыгравшая впоследствии значительную роль в дворцовых переворотах.

Гильдии — купеческие, политические, религиозные объединения, защищавшие права своих членов. В России с ХVIII в. существовали купеческие гильдии.

Губерния — основная административно-территориальная единица в России с 1708 по 1917 г. (была самой крупной в Российской империи в первой половине XIX века).

Дворцовый переворот — насильственное взятие верховной власти с использованием военной силы в результате заговора.

Духовное управление мусульман — официальная организация мусульман во главе с муфтием.

Империя — монархическое государство во главе с императором, имеющее колониальные владения.

Классицизм — направление в искусстве, получившее распространение в России в XVIII – начале XIX в., в основе которого было восприятие достижений античного искусства в качестве художественных норм и идеального образца.

Коллегии — центральные государственные учреждения, созданные Петром I.

«Кондиции» — условия вступления на престол императрицы Анны Иоанновны, выдвинутые Верховным тайным советом с целью ограничения самодержавной власти монарха.

Крепостная мануфактура — мануфактура, обслуживаемая трудом крепостных крестьян и работников.

Магистрат — сословный орган городского управления в России с 1720 по 1864 гг. Первоначально имел административно-судебные, а с 1775 г. преимущественно судебные функции.

Меркантилизм — экономическая политика, сложившаяся в России в XVII в. и внедрявшаяся Петром I, основанная на преобладании вывоза товаров над ввозом, на принципе: покупать дешевле, продавать дороже, что связано с политикой протекционизма — защитой внутреннего рынка, установления высоких таможенных пошлин на ввозимые товары (Торговый договор 1653 г., Новоторговый договор 1667 г. и др.).

Модернизация — 1) обновление, усовершенствование, отвечающее современным требованиям, вкусам (например, модернизация оборудования); 2) процесс перехода от традиционного общества к обществу индустриальному. 

Прокурор — должностное лицо органов прокуратуры, призванное следить за выполнением закона.

«Просвещённый абсолютизм» — политика абсолютизма в ряде европейских стран второй половины ХVIII в., которая выражалась в преобразовании наиболее устаревших сторон жизни общества по инициативе монарха-реформатора.

Ратуша — сословный судебный орган в небольших российских городах в ХVIII — начале ХIХ в.

Ревизия — перепись населения (главным образом податного) в России в ХVIII — первой половине ХIХ в.

Рекрутские наборы — способ комплектования русской армии со времён Петра I до введения всеобщей воинской повинности (1864).

Рококо — стилевое направление в европейском искусстве первой половины ХVIII в., для которого характерно большое внимание к фантазийным и мифологическим сюжетам, комфорту.

Секуляризация — обращение государством церковной собственности в государственную. В широком смысле слова — освобождение от принадлежности к церкви.

Сенат — в России с 1711 по 1917 гг. — высший государственный орган, подчинённый императору.

Сентиментализм — течение в европейской и американской литературе и искусстве второй половины ХVIII — начала ХIХ в., делающее упор на чувства, возникающие у читателя (зрителя) при знакомстве с произведением.

Синод — созданное в первой четверти XVIII в. высшее законодательное и судебное учреждение по делам Русской православной церкви.

Табель о рангах — появившийся в XVIII в. документ, закреплявший единообразную иерархическую систему чинов и определявший порядок продвижения по военной и гражданской службе.

Уложенная комиссия — коллегиальный орган, созданный Екатериной II для систематизации и реформирования российского законодательства.

Фискал — в правление Петра I государственный служащий, надзиравший за деятельностью государственных учреждений и должностных лиц.

Акмеизм (от греч. расцвет, вершина, острие) — литературное течение, возникшее в начале ХХ в. в русской поэзии в противовес символизму.
Ампир (от фр. империя) — стиль, характерный для позднего классицизма, возник в наполеоновской Франции, воплощал идею государственного могущества. В Российской империи это направление классицизма господствовало в архитектуре и прикладном искусстве в первые три десятилетия ХХ в.
Анархизм (от греч. безначалие, безвластие) — политическая философия, идеология, заключающая в себе теории и взгляды, которые выступают за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.
Большевики — члены возглавляемой В. И. Лениным фракции Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), выделившейся внутри партии в противовес меньшевикам в 1903 г.
Бюрократия — система государственного управления, основанная на вертикальной иерархии чиновников.
Государственная дума — орган представительной власти; в Российской империи была образована в 1906 г. и имела сначала только совещательные функции, после революции 1905—1907 гг. получила законодательные функции (наряду с Государственным советом).
Западничество — течение русской общественно-политической мысли, окончательно оформившееся в 1840-х гг. в полемике со славянофильством.
Западники — общее название представителей русской общественной мысли середины XIX в., считавших историю России частью общемирового исторического процесса и выступавших за развитие страны по европейскому пути.
Индустриализация — процесс создания крупного машинного производства и на этой основе перехода от аграрного общества к индустриальному.
Кадеты (конституционные демократы) — участники конституционно-демократической партии («Партия народной свободы»), главной партии либерально-монархической буржуазии в России, возникшей в октябре 1905 г. Выступали за конституционную монархию, демократические преобразования, передачу помещичьих земель крестьянам за выкуп, расширение рабочего законодательства. Возглавили П. Н. Милюков, А. И. Шингарев, В. Д. Набоков и др. Главенствовали в 1-й и 2-й Думах, поддерживали царизм в 1-й Мировой войне, в августе 1915 г. создали Прогрессивный блок для достижения победы в войне и предотвращения революционных выступлений, требовали участия в правительстве и проведения либеральных реформ. Партия запрещена после Октябрьской революции 1917 г.
Классицизм — художественный стиль в европейском и русском искусстве ХVII—ХIХ вв., одной из важнейших черт которого было обращение к формам античного искусства как к идеальному эстетическому эталону.
Консерватизм (от лат. сохраняю) — течение, сторонники которого отстаивают идеи сохранения традиций, преемственности в политической и культурной жизни.
Конституционализм — политическая система, опирающаяся на конституцию и конституционные методы правления.
Либерализм — философское и общественно-политическое течение, объединяющее сторонников парламентского строя, гражданских свобод (выбора веры, свободы слова, собраний, объединений и т. д.) и свободы предпринимательства, отстаивающее приоритет прав человека и ограничение вмешательства государства во все сферы жизнедеятельности общества и личности.
Марксизм — система философских, экономических и социально-политических взглядов, сформулированных Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом в середине ХХ в., учение о путях перехода капиталистического общества к коммунизму.
Меньшевики — правое крыло, выделившееся в 1903 г. внутри Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), с 1917 г. — самостоятельная партия. Лидеры: Л. Мартов, А. С. Мартынов, П. Б. Аксельрод, Г. В. Плеханов, Ф. И. Дан, И. Г. Церетели.
Меценатство — покровительство какому-либо делу, добровольная материальная помощь деятелям культуры или культурным учреждениям.
Модерн (от фр. новейший, современный) — направление и стиль в искусстве конца ХIX — начала ХХ в., воплотившие особенности бурно развивающегося индустриального общества.
Монархизм — политическое течение, поддерживающее идею монархии как единственно верной формы государственной власти.
Народники — представители русской общественной мысли 1870-х – 1880-х гг., последователи теории русского, общинного социализма, считавшие, что Россия должна развиваться самостоятельным путём, а не следовать образцам ведущих европейских стран.
Национализм — идеология и направление политики, основополагающим принципом которых является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, ее первичности в государствообразующем процессе.
Нация — историческая общность людей, складывающаяся в ходе формирования общности их территории, экономических связей, языка, некоторых особенностей культуры и характера.
Нигилисты — в России в XIX в. представители общественной мысли, отрицавшие культурные, духовные ценности предшествующих поколений и современного им общества, выступавшие против пережитков крепостного права.
Октябристы — представители партии, выражавшей интересы чиновников, помещиков, крупных  промышленников, в названии которой отражена дата обнародования законодательного акта, провозгласившего учреждение в России Государственной думы.
Парламентаризм — процесс становления и развития в государстве органов законодательной власти как самостоятельного политического института.
Рабочий класс (или пролетариат) — социальная группа в индустриальном обществе, включающая в себя людей, занятых наёмным трудом, в основном физическим, живущих за счёт продажи своей рабочей силы.
Радикализм (от лат. коренной) — бескомпромиссная приверженность каким-либо взглядам, концепциям; склонность к решительным действиям, крайним мерам во имя определённых интересов.
Разночинцы — «люди разного чина и звания», межсословная категория населения в России ХVIII—ХIХ вв.; выходцы из духовенства, купечества, мещанства, крестьянства, мелкого чиновничества и обедневшего дворянства.
Романтизм — явление европейской культуры в конце ХVIII — начале ХIX в., возникшее как результат разочарования в идеалах Просвещения, не соответствующих действительности; для произведений эпохи романтизма характерно желание уйти в мир восторженных фантазий, устремлённых к недостижимому, прекрасному и идеальному.
РСДРП (Российская социал-демократическая рабочая партия) — социал-демократическая партия, основана в Российской империи в марте 1898 г.
Символизм — направление в европейском искусстве 1870—1910-х гг., противопоставившее себя реализму; одно из модернистских течений в русской поэзии на рубеже Х1Х—ХХ вв. Считая, что мир и человека невозможно познать средствами научного опыта, символисты сосредоточивались на художественном выражении посредством символа.
Славянофильство — возникшее в период правления Николая I направление общественной мысли, основными положениями которого было возвращение России к идеалам допетровской Руси, воссоздание монархии, опирающейся на совещательный Земский собор.
Славянофилы — представители русской общественной мысли 1830 – 1850-х гг. и последующих десятилетий, идеализировавшие историческое прошлое России, считавшие, что в будущем в России должна сохраниться община.
Советы рабочих депутатов — выборные политические организации России, возникли в ходе революции 1905—1907 гг.
Социализм — обозначение учений, в которых в качестве цели и идеала выдвигается осуществление принципов социальной справедливости, свободы и равенства, установление общественной собственности на средства производства и природные ресурсы.
Стачка — единовременное прекращение рабочими труда на предприятии с предъявлением администрации определённых требований, касающихся условий труда; забастовка, отказ продолжать работу на прежних условиях.
Теория официальной народности — правительственная идеология, сформулированная в 1833 г. министром народного просвещения С. С. Уваровым и выраженная тремя девизами: самодержавие, православие, народность.
Урбанизация — процесс роста городов и удельного веса городского населения, а также повышения роли городов в развитии общества.
Футуризм (от лат. будущее) — авангардистское художественное течение 1910-х — начала 1920-х гг. в России. Характеризовалось бунтарством, анархичностью мировоззрения, выражением массовых настроений толпы, отрицанием культурных традиций, попытками создать искусство вне старых традиций и канонов, устремлённое в будущее.
Черта оседлости – территория, на которой разрешалось в 1791 – 1917 гг. в России постоянное проживание евреев. Охватывала 15 губерний. 
Эсеры (социалисты-революционеры) — члены партии социалистов-революционеров, крупнейшей партии в России 1901-1923 гг. Выступали за ликвидацию самодержавия, установление демократической республики, передачу земли крестьянам, демократические преобразования и др. Использовали тактику террора. Лидеры: В. М. Чернов, А. Р. Гоц, Н. Д. Авксентьев и др. 

Белые — военно-политическое движение разнородных в политическом отношении сил, сформированное в ходе Гражданской войны в России с целью свержения советской власти.

Большевистский план монументальной пропаганды — планы руководства большевиков по созданию памятников, монументов, фонтанов, отражающих новую, послереволюционную эпоху.

Временное правительство — высший исполнительно-распорядительный орган, образованный в России после падения монархии в марте 1917 г.

Высший совет народного хозяйства (ВСНХ) — высший центральный орган управления народным хозяйством (преимущественно промышленными предприятиями) в 1917—1932 и 1963—1965 гг.

Всероссийский центральный исполнительный комитет (ВЦИК) Советов — высший законодательный, распорядительный и контролирующий орган государственной власти РСФСР в 1917—1936 гг.

Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК) — орган политического сыска, создан в декабре 1917 г. В 1922 г. реорганизована в Государственное политическое управление (ГПУ).

Гражданская война 1917—1922 гг. — вооружённая борьба между социальными группами во главе с большевиками, пришедшими к власти в октябре 1917 г., и их противниками.

Двоевластие — политическая ситуация, существовавшая в России после событий февраля 1917 г., характеризовавшаяся одновременным функционированием Временного правительства и Советов в качестве центров политической власти в стране.

Декрет о земле — принят на II Всероссийском съезде Советов. Провозглашал конфискацию всех помещичьих, удельных, церковных, монастырских земель и инвентаря, передачу их волостным земельным комитетам и Советам крестьянских депутатов для распределения между крестьянами.

Декрет о мире — принят на II Всероссийском съезде Советов. Содержал призыв к правительствам и народам воюющих стран начать переговоры о мире.

Диктатура пролетариата — в марксистской теории форма политической власти, выражающая интересы рабочего класса.

Добровольческая армия — воинское формирование на Юге России, выступавшее в ходе Гражданской войны против советской власти. Разбита Красной Армией весной 1920 г.

Карточная система — система снабжения населения товарами в условиях товарного дефицита.

Классовая борьба — столкновение и противодействие интересов классов общества.

Комбед — организации деревенской бедноты, созданные в июне 1918 г. с целью распределения помещичьих земель и инвентаря, проведения продразвёрстки и набора в Красную Армию. Распущены в конце 1918 — начале 1919 г.

КОМУЧ (Комитет Членов Учредительного собрания) — антибольшевистское правительство, созданное в Самаре 8 июня 1918 г. после захвата города Чехословацким корпусом. Первоначально состоял из 5 членов разогнанного большевиками Учредительного собрания.

Красная гвардия — добровольные вооружённые отряды, создававшиеся во время революции 1917 г. в России, основная форма вооружённых организаций большевиков во время подготовки и осуществления Октябрьской революции и первых месяцев Гражданской войны.

Красные — обобщённое название сторонников большевиков, защитников советской власти в годы Гражданской войны. В широком смысле употребляется по отношению к членам коммунистических партий и приверженцам коммунистической идеологии.

Национализация — переход в собственность государства земли, промышленных предприятий, банков, транспорта и т.д., осуществленный в Советской России в 1917 – 1918 гг.

«Окна сатиры РОСТА» — плакаты, создававшиеся в 1919— 1921 гг. советскими художниками и поэтами, работавшими в системе Российского телеграфного агентства (РОСТА). «Окна РОСТА» — самобытный вид агитационно-массового искусства.

Отделение церкви от государства — принцип взаимоотношений государства и церкви, предполагающий отказ государства от вмешательства в дела церкви; свободу граждан от принуждения к исповеданию той или иной религии; отсутствие закреплённых за церковью государственных функций.

Первая волна эмиграции (Белая эмиграция (1918—1923) —наименование волны эмиграции из России, вызванной революцией 1917 г. и Гражданской войной, победой советской власти.

План Государственной электрификации России (ГОЭЛРО) — первый единый перспективный план восстановления и развития народного хозяйства Советской страны на базе электрификации (1920).

Повстанчество — собирательное название участников движения народного сопротивления большевистской власти.

Военный коммунизм — система чрезвычайных мер Советского государства в условиях экономического кризиса, Гражданской войны и интервенции.

Поместный собор — съезд духовенства Русской православной церкви, один из высших органов власти и управления. На нём решаются вопросы вероучения, культа, церковного устройства и церковного суда, т.е. законодательные, исполнительные и судебные.

Продотряды (продовольственные отряды) — вооружённые отряды рабочих и крестьян-бедняков, действовавшие в Советской России в 1918—1921 гг. Проводили продразвёрстку на селе; действовали совместно с комбедами и местными Советами.

Продразвёрстка (продовольственная развёрстка) — обязательная сдача крестьянами государству по твёрдым ценам всех излишков, сверх установленных норм на личные и хозяйственные нужды хлеба и других продуктов.

Рабоче-крестьянская Красная Армия (РККА) — Сухопутные Вооружённые силы РСФОСР в 1918—1922 гг. и Сухопутные вооружённые силы СССР в 1922—1946 гг.

Рабочий контроль над производством и распределением — 1) в феврале — октябре 1917 г. — основная форма революционного вмешательства рабочих России в производство; 2) после Октябрьской революции 1917 г. — социально-экономическое мероприятие Советского государства, подготовившее национализацию промышленности.

«Расказачивание» — политика, проводившаяся большевиками в ходе Гражданской войны — массовый террор и репрессии против казачества как социальной и культурной общности, сословия.

Реввоенсовет (РВС) — высший коллегиальный орган управления и политического руководства Красной Армией в 1918— 1934 гг.

Российская коммунистическая партия — (большевиков ), РКП(6) — название правящей политической партии РСФСР (СССР) в 1918—1925 гг.

Советская власть — форма управления государством, базирующаяся на системе Советов народных депутатов.

Совнарком (Совет народных комиссаров) — название высших исполнительных и распорядительных органов государственной власти в СССР, союзных и автономных республик в 1917—1946 гг.

Спекуляция — скупка и перепродажа ценностей, товаров по завышенным ценам с целью наживы. Спецпоселенцы — лица, выселенные из места проживания, преимущественно в отдалённые районы страны, без судебной процедуры. Особая категория репрессированного населения СССР. Были лишены избирательного права и свободы передвижения (запрещалось покидать спецпосёлки).

Субботник — сознательный организованный бесплатный труд на благо общества в свободное от работы время, в выходные (откуда и происходит название).

Учредительное собрание – выборный представительный орган, созданный на основе всеобщего избирательного права для установления формы правления и выработки конституции, распущенный большевиками в январе 1918 г.

«Чёрный передел» земли — лозунг, выражавший стремление крестьян к всеобщему переделу земли, к ликвидации помещичьего землевладения.

«Чёрный рынок» — сфера нелегальной, спекулятивной торговли дефицитными (обычно потребительскими) товарами.

Антоновщина — восстание крестьян Тамбовщины под руководством А. С. Антонова в 1920—1922 гг. против большевиков.
Барак — временное, быстро возводимое, дешёвое строение.
«Великий перелом» — выражение И. В. Сталина, которым он охарактеризовал в 1929 г. начавшийся переход в СССР от нэпа к политике форсированной индустриализации и коллективизации сельского хозяйства.
Враг народа — термин римского права, предполагавший объявление лица вне закона и подлежащим безусловному уничтожению.
«Выдвиженцы» — передовые работники, выдвинутые на руководящую работу.
ГУЛАГ (Главное управление исправительно-трудовых лагерей, трудовых поселений и мест заключений) — в 1934— 1956 гг. подразделение НКВД (МВД) СССР, осуществлявшее руководство системой исправительно-трудовых лагерей.
Изба-читальня — центры просвещения в деревнях и сёлах Российской империи и СССР. Особенно активно создавались после революции 1917 г. для ликвидации неграмотности.
Карточная система снабжения —
Коллективизация — политика создания в СССР (в конце 1920-х – начале 1930-х гг.) государственного крупного сельского хозяйства взамен массы мелких индивидуальных хозяйств.
Колхоз — объединение крестьян, форма организации сельскохозяйственного труда в СССР.
Комакадемия — высшее учебное заведение, а также научно- исследовательское учреждение РСФСР и СССР в 1918—1936 гг. Включала в себя научные институты философии, истории, литературы, искусства и языка, советского строительства и права, мирового хозяйства и мировой политики и др.
Коминтерн (Коммунистический интернационал) — международная организация, объединявшая коммунистические партии различных стран в 1919—1943 гг. Основан по инициативе В. И. Ленина для развития и распространения идей революционного интернационального социализма.
Коммуна — 1) форма совместной жизни людей, основанная на обобществлении имущества и труда всех её членов; 2) форма сельскохозяйственной кооперации, возникшая в 1917 г. в Советской России на бывших помещичьих землях с обобществлением средств производства и уравнительным распределением.
Коммунальный быт — повседневная жизнь людей в коммунальных квартирах.
Коммунистические субботники — одна из форм добровольной бесплатной работы советских трудящихся, характеризующая их коммунистическое отношение к труду. Возникли весной 1919 г. в ответ на призыв В. И. Ленина улучшить работу железных дорог. Инициатором выступила партийная ячейка депо Москва-Сортировочная Московско-Казанской железной дороги.
Комсомол — молодёжная организация Коммунистической партии Советского Союза. Российский коммунистический союз молодёжи (РКСМ) был создан 29 октября 1918 г., в 1924 г. РКСМ было присвоено имя В. И. Ленина — Российский ленинский коммунистический союз молодёжи (РЛКСМ), в связи с образованием Союза ССР (1922) комсомол в марте 1926 г. был переименован во Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодёжи (ВЛКСМ).
«Комчванство» («коммунистическое чванство») — высокомерное отношение руководящих партийных работников к подчинённым. Слово впервые употреблено В.И. Лениным.
Концессия — договор, заключённый государством с частным предпринимателем, иностранной фирмой на эксплуатацию промышленных предприятий, земельных угодий, разработку и переработку полезных ископаемых, а также предприятие, организованное на основании такого договора. Обычно договор заключается на определённое время
Кооперация — 1) форма организации труда, при которой значительное число людей совместно участвует в одном и том же или разных, но связанных между собой процессах труда; 2) совокупность организационно оформленных самодеятельных добровольных объединений взаимопомощи рабочих, мелких производителей, в том числе крестьян, служащих для достижения общих целей в различных областях экономической деятельности.
Кулаки — до революции 1917 г. — зажиточные крестьяне, пользующиеся наёмным трудом (крестьяне-работодатели), а также занятые в сфере перепродажи, ростовщичества, посредничества. В советское время к кулакам относили зажиточных крестьян.
Культ личности — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля).
Культурная революция  — преобразования, проводившиеся в 1920-е – 1930-е гг. в духовной сфере жизни советского общества, направленные на коренную перестройку культурной и идеологической жизни общества. Целью было формирование нового типа культуры как части строительства социалистического общества, в том числе увеличение доли выходцев из пролетарских классов в составе интеллигенции.
Ликбез (ликвидация неграмотности (безграмотности) — массовые мероприятия по обучению грамоте взрослых и подростков в послереволюционные годы.
«Лишенцы» — неофициальное название граждан РСФСР, СССР в 1918—1936 гг., лишённых избирательных прав согласно Конституциям.
Массовые репрессии — этим термином определяют репрессии 1930-х гг., особенно в 1937—1938 гг. При этом имеются в виду репрессии по политическим мотивам. Обычно данные репрессии связывают с именем И.В. Сталина, поскольку он являлся руководителем страны в этот период.
Многотиражные газеты — группа изданий советской прессы, выходящих в производственных и учебных коллективах (на предприятиях, в колхозах, вузах и т.д.) и отражающих в основном их трудовую деятельность.
МТС (Машинно-тракторная станция) — крупное государственное социалистическое сельскохозяйственное предприятие, оснащённое машинами для технической и организационной помощи колхозам. МТС сосредоточивали тракторы, комбайны и другие сельскохозяйственные машины для обслуживания колхозов. Первая МТС была создана в 1928 г. в Берёзовском районе Одесской области.
Наркомат (народный комиссариат) — в Советском государстве в 1917—1946 гг. центральный орган государственного управления определённой сферой деятельности или отраслью народного хозяйства. Возглавлялся народным комиссаром (наркомом). В 1946 г. наркоматы преобразованы в министерства.
НКВД СССР — центральный орган государственного управления СССР по борьбе с преступностью и поддержанию общественного порядка, обеспечению государственной безопасности в 1934—1946 гг. Образован постановлением ЦИК СССР от 10 июля 1984 г. В состав НКВД СССР вошли НКВД РСФСР и ОГПУ СССР, переименованное в Главное управление государственной безопасности (ГУГБ).
Новомученики —
Номенклатура — правящий слой социалистического общества, обладающий определёнными социальными привилегиями.
Нэп (новая экономическая политика) — проводившаяся в Советском государстве с 1921 г. экономическая политика, пришедшая на смену военному коммунизму; представляла собой попытку использования рыночных, товарно-денежных отношений для оживления российской экономики.
Нэпман — частный предприниматель, торговец периода нэпа в СССР в 1920-е гг.
Обновленчество — движение в русском православии, оформившееся после революции 19117 г. Его последователи выступали за модернизацию религиозного культа, усиление выборного начала во всех органах церковного управления, расширение прав мирян в приходе, поддержку советской власти.
Освоение Арктики — использование в интересах людей Арктики (областей, примыкающих к Северному полюсу Земли). Освоение Арктики велось очень активно в советское время (в 1932 г. впервые за одну навигацию пройден Северный морской путь, с 1937 г. действовали дрейфующие полярные станции).
ОСОАВИАХИМ (Общество содействия обороне, авиационному и химическому строительству) — массовая добровольная общественная организация граждан Советского Союза, существовавшая в 1927—1948 гг. Основными задачами являлись содействие укреплению обороноспособности страны, распространение военных знаний среди населения, воспитание его в духе советского патриотизма.
Паспортная система — совокупность правил, устанавливающих порядок учёта граждан посредством введения единых документов, удостоверяющих личность (паспорта), их регистрации по месту жительства и временного пребывания, а также адресно-справочной работы. Одна из основных задач паспортной системы — охрана правопорядка.
Пионерия — собирательное название участников детской коммунистической организации в СССР.
Продналог (продовольственный налог) — твёрдый налог на продовольствие, взимавшийся в 1921—1923 гг. в Советской России вместо продразвёрстки, первый акт нэпа.
Пролеткульт (пролетарская культура) — литературно-художественная и культурно-просветительная организация в 1917—1982 гг. Провозглашала задачу формирования пролетарской культуры путём развития творческой самодеятельности пролетариата.
Пятилетка — период в пять лет, на который осуществлялось централизованное планирование экономики в Советском Союзе.
Рабселькоры — рабочие и крестьянские корреспонденты, активисты советской печати, сотрудничавшие наравне со штатными журналистами с газетами и журналами всех уровней.
Рабфак (рабочий факультет) — создавался с 1919 г. при советских вузах для подготовки рабочей молодёжи к поступлению в высшее учебное заведение.
Раскулачивание — насильственное лишение зажиточных крестьян средств производства, земли и гражданских прав и последующее выселение их в отдалённые районы страны.
Середняки (среднее крестьянство) — крестьяне, занимавшие среднее экономическое положение между бедняками и состоятельным крестьянством. Обрабатывали землю сами и с помощью членов семьи. К 1917 г. составили 20 % всех крестьянских хозяйств, к 1928—1929 гг. — 60%. В ходе коллективизации перестали существовать: часть вступила в колхозы или ушла из деревни, другая часть подверглась раскулачиванию.
Синдикат — простейшая форма монополистического объединения, союз капиталистов для сбыта товаров.
Система коллективной безопасности в Европе — совокупность предложений СССР в 1930-е гг. о заключении пактов о ненападении и мирном улаживании конфликтов в Европе.
Социалистическая индустриализация —
Советская культура —
Советско-германский договор о ненападении — межправительственное соглашение, подписанное 23 августа 1939 г. главами ведомств по иностранным делам Германии (И. Риббентропом) и СССР (В.М. Молотовым). Стороны соглашения обязывались воздерживаться от нападения друг на друга и соблюдать нейтралитет. К договору прилагался секретный дополнительный протокол о разграничении сфер обоюдных интересов в Восточной Европе на случай «территориально-политического переустройства».
Совхоз (советское хозяйство) — государственное сельскохозяйственное предприятие в СССР; начали создаваться в 1918 г., базируются на государственной собственности на землю и средства производства.
Социалистический реализм — художественная доктрина, согласно которой деятели искусства должны были вносить свой вклад в социалистическое строительство путём создания произведений, в которых в оптимистических тонах говорилось бы о превосходстве социализма, об обречённости старого буржуазного мира, о важности руководящей роли компартии.
Социалистическое соревнование — одна из форм идейно-политического воспитания в СССР, средство трудовой мобилизации масс на выполнение производственных планов.
Социальные «лифты» — система социальных механизмов, обеспечивающих вертикальную мобильность граждан, их «подъём» от одного уровня общественной иерархии к другой, независимо от социального происхождения.
Союз воинствующих безбожников — добровольная общественная организация в СССР, основанная в 1925 г., ставившая своей целью идейную борьбу с религией во всех её проявлениях.
Спецпоселенцы – 
Сплошная коллективизация —
Стахановцы — участники массового пропагандистского движения новаторов и передовиков производства в СССР за повышение производительности труда и лучшее использование техники.
ТОЗ (товарищество по совместной обработке земли) — форма сельскохозяйственной производственной кооперации в первые годы советской власти. В ТОЗе объединялись земельные участки, наделы и труд его членов. Часть ТОЗов была позже реорганизована в колхозы.
Трест — 1) одна из форм монополистических объединений, в рамках которой участники теряют производственную, коммерческую, а порой даже юридическую самостоятельность; 2) в период нэпа — государственное промышленное предприятие, которому предоставлена самостоятельность в производстве своих операций согласно утверждённому для него уставу и которое действует на началах коммерческого расчёта с целью извлечения прибыли.
Трудармии (трудовые армии) — военизированные формирования в Советской Республике, которые создавались в 1920—1921 гг. на базе управлений (штабов), частей обеспечения и запасных частей РККА, а также неофициальное название системы принудительной трудовой повинности населения, призываемого в организованные по военному образцу трудовые подразделения в 1942—1946 гг.
Трудодень — мера затрат труда в колхозах, применялась в 1930—1966 гг., служила основой распределения доходов.
Ударники — работники, демонстрирующие повышенную производительность труда. Это понятие зародилось в годы первых пятилеток.
Урбанизация — рост городов, особенно крупных, повышение доли городских жителей, сосредоточение населения и экономической жизни в городах.
Хозрасчёт — плановое ведение хозяйства предприятия на основе самоокупаемости, без помощи средств государственного бюджета.
Челюскинцы — участники арктического рейса на пароходе «Челюскин» в 1933—1934 гг., раздавленном льдами в Чукотском море, высадившиеся на льдину и спасённые лётчиками.
Червонец — денежная единица в Российской империи и СССР. В разное время ей соответствовал различный эквивалент в рублях. Червонцами в обиходе ошибочно, начиная с начала ХХ в., традиционно называют банкноты номиналом в 10 единиц (например, рублей); это связано с выпуском РСФСР золотой монеты «червонец», весом, металлом и размером повторяющей монету в 10 р. времён Николая П. Окончательно новое значение слова укрепилось после денежной реформы 1922—1924 гг.
Эмансипация женщин — предоставление женщинам равноправия в общественной, трудовой и семейной жизни; стремление к равным правам мужчин и женщин.

Антигитлеровская коалиция — союз государств и народов, сложившийся в ходе Второй мировой войны против агрессивного блока Германии, Италии, Японии и их союзников. Коалиция включала в себя более 50 государств при решающей роли СССР, США и Великобритании.
Антифашистское подполье — общее название групп и организаций, боровшихся с нацистским оккупационным режимом в период Великой Отечественной войны.
Бандеровцы — участники формирований Украинской повстанческой армии (УПА) в Западной Украине в 1943—1947 гг. Названа по имени С. А. Бандеры.
Блицкриг — планы ведения молниеносной войны Германии против СССР.
Блокада — изоляция, нарушение внешних связей.
Брестская крепость — крепость-герой в черте города Брест в Белоруссии.
Власовцы — участники созданных гитлеровцами в годы войны под руководством пленного генерала А. А. Власова антисоветских формирований Комитета освобождения народов России и Русской освободительной армии.
Второй фронт — открыт союзниками СССР по антигитлеровской коалиции в июне 1944 г. для помощи Советской Армии на советско-германском фронте.
Генеральный план «Ост» — программа закрепления господства Германии в оккупированной нацистами Восточной Европе.
Государственный Комитет Обороны (ГКО) — чрезвычайный высший государственный орган, обладавший всей полнотой власти в СССР в годы Великой Отечественной войны.
Депортация — насильственное изгнание, ссылка.
Капитуляция — прекращение военных действий одной из противоборствующих сторон и сдача победителю на предъявленных этим победителем условиях.
Коллаборационизм — осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом в его интересах и в ущерб своему государству в годы войны.
Концлагеря (концентрационные лагеря) — места для принудительной изоляции реальных или предполагаемых противников государства, политического режима, военнопленных и т. п.
Ленд-лиз — система передачи взаймы или в аренду вооружения, боеприпасов, продовольствия, медикаментов и т.д., предпринятая США в годы Второй мировой войны.
«Лесные братья» — неофициальное наименование вооружённых националистических групп, действовавших в 1940 —1950-е гг. на территории Литвы, Латвии и Эстонии и выступавших против советской власти.
Народное ополчение — добровольческие военные и военизированные формирования из лиц, не подлежащих первоочередному призыву по мобилизации.
Насильственное переселение (депортация) — принудительная высылка лица или категории лиц в другое государство или другую местность, обычно под конвоем.
Оккупация — временное занятие вооружёнными силами территории противника без приобретения суверенных прав на неё.
Операция «Багратион» —
Организация Объединённых Наций (ООН) – международная организация, возникшая в 1945 г. при участии СССР, цель которой − поддержание международной стабильности, недопущение развязывания новой мировой войны.
Освободительная миссия Красной Армии — война за рубежами Советского Союза с целью скорейшего уничтожения врага и окончания Второй мировой войны.
Партизанские отряды — составная часть антифашистского движения Сопротивления против Германии и её союзников на оккупированных территориях СССР и других стран.
Перелом в войне — процесс, охватывающий обычно целый период или этап войны, в ходе которого происходят резкие необратимые изменения в военно-политической и стратегической обстановке. В ходе его стратегическая инициатива окончательно переходит от стороны, имевшей успех, к другой стороне.
План «Барбаросса» — план внезапного военного нападения и стремительного продвижения войск Германии на территории СССР.
Потсдамская конференция — последняя встреча лидеров Большой тройки (Великобритания, СССР, США) в годы Второй мировой войны. Проходила 17 июля — 2 августа 1945 г. в Потсдаме, близ Берлина. Решались вопросы совместного управления побеждённой Германией, учреждения международного военного трибунала для суда над лидерами нацистской Германии, репараций с Германии, оккупации Японии и др.
Приказ № 227 («Ни шагу назад!») — приказ народного комиссара обороны СССР И.В. Сталина от 28 июля 1942 г., направленный на повышение воинской дисциплины в Красной Армии, запрещающий отход войск (сил) без приказа, вводивший формирование штрафных частей из числа провинившихся в нарушении дисциплины по трусости или неустойчивости — отдельные штрафные батальоны в составе фронтов и отдельные штрафные роты в составе армий, а также заградительные отряды в составе армий.
Репарации — возмещение побеждённым государством, по вине которого возникла война, убытков, понесённых государством-победителем.
Репатриация — возвращение на родину военнопленных и гражданских лиц, оказавшихся за пределами родного государства вследствие войны, а также эмигрантов.
Тегеранская конференция — конференция руководителей трёх союзных во Второй мировой войне держав: СССР (И. В. Сталин), США (Ф. Рузвельт) и Великобритании (У. Черчилль); состоялась 28 ноября — 1 декабря 1943 г. в Тегеране (Иран).
Холокост — массовое уничтожение евреев нацистами в годы Второй мировой войны.
Эвакуация — вывоз (или вывод) людей, учреждений, имущества из опасных местностей (во время военных действий, стихийных бедствий); перевозка раненых с театра военных действий в тыл, вывод войск из ранее занимавшихся ими районов.
Ялтинская конференция — вторая по счёту встреча лидеров стран антигитлеровской коалиции (СССР, США и Великобритании), посвящённая установлению послевоенного мирового порядка. Проходила в Ливадийском (Белом) дворце в Ялте в Крыму 4—11 февраля 1945 г.

Аграрно-промышленный комплекс (АПК) — совокупность отраслей народного хозяйства, обеспечивающих потребность населения в продуктах питания.

Антиалкогольная кампания 1985 г. — комплекс правительственных мер по снижению потребления алкоголя населением СССР.

Байкало-Амурская магистраль (БАМ) — железная дорога в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. Второй железнодорожный выход России к Тихому океану. Строилась в 1974—1984 гг.

«Война законов» — принятие региональными властями законодательных решений, противоречащих законам, существующим в стране.

Всесоюзные комсомольские стройки — важнейшие народнохозяйственные объекты СССР, в сооружении которых принимали активное участие комсомольцы и молодёжь, направленные по путёвкам органов ВЛКСМ.

Гласность — политический термин периода перестройки, обозначающий политику ограниченной открытости в деятельности государственных учреждений и свободы информации.

Гонка вооружений — процесс ускоренного накопления запасов оружия и военной техники, их усовершенствования.

Государственный комитет по чрезвычайному положению (ГКЧП) — самопровозглашённый орган власти в СССР, существовавший с 18 по 21 августа 1991 г. Был образован из первых государственных и должностных лиц СССР.

Движение КВН — самодеятельное движение Клубов весёлых и находчивых, возникшее в СССР в начале 1960-х гг. для участия в соревнованиях команд в одноимённой популярной телепередаче.

Движение неприсоединения — создано 25 государствами на Белградской конференции в сентябре 1961 г. Основано на принципах неучастия в военных блоках.

«Дело врачей» — уголовное дело против группы видных советских врачей, обвиняемых в заговоре и убийстве ряда советских лидеров.

Десталинизация — процесс преодоления культа личности и изменения политической и идеологической системы, созданной в СССР в период правления И. В. Сталина.

Диссидентское движение — самодеятельное движение советских граждан 1960—1980-х гг., выступавших за соблюдение прав человека, против преследования властями СССР свободомыслия.

«Доктрина Трумэна» — внешнеполитическая программа, выдвинутая президентом США Г. Трумэном после Второй мировой войны. Публично была озвучена 12 марта 1947 г. Основой доктрины являлась политика «сдерживания» в отношении СССР во всём мире.

Еврейский антифашистский комитет — комитет еврейских общественных деятелей и деятелей культуры в Советском Союзе (1942—1948).

«Железный занавес»  — термин, обозначавший изоляцию СССР от капиталистического мира. Как политическое понятие впервые в XX в. введен Г. Уэллсом в книге «Машина времени», а в России философ В. В. Розанов после революции 1905-1907 гг. для обозначения конца истории и культуры. В советское время термин использовался как понятие стены, отделяющей социализм и капитализм — две непримиримые системы, После Второй Мировой войны термин стал означать границу между «свободным» и «коммунистическим» миром.

«Застой» — обозначение в публицистике времён пере стройки периода в истории СССР с момента прихода к власти Л. И. Брежнева (1964) до XXVII съезда КПСС (февраль 1986 г.).

Инакомыслие — позиция человека в области морали или общественной жизни, отличающаяся от принятой в обществе или коллективе. Открытое отстаивание такого суждения.

Индивидуальная трудовая деятельность — общественно-полезная деятельность граждан (по производству товаров и оказанию платных услуг), не связанных трудовыми отношениями с государственными, общественными и другими организациями и учреждениями.

Клубы самодеятельной (бардовской) песни — неформальное социальное движение, возникшее в СССР в 1960-х гг. и объединившее любителей бардовской песни.

Коминформбюро (Информационное бюро коммунистических и рабочих партий) — международная коммунистическая организация. Основано в 1947 г. Первоначально включало коммунистические партии СССР, Болгарии, Венгрии, Польши, Румынии, Чехословакии, Югославии, Франции и Италии. Затем к ним присоединилась Албанская партия труда. В 1948 г. из Информбюро исключили компартию Югославии. В апреле 1956 г. деятельность была прекращена.

Коммерческий банк — негосударственное кредитное учреждение, осуществляющее банковские операции для юридических и физических лиц.

Конверсия оборонных предприятий — процесс перевода предприятий оборонных отраслей на выпуск гражданской продукции.

Концепция развитого социализма — концепция о том, что на пути к коммунизму неизбежен этап развитого социализма, на котором он достигает своей целостности, т. е. гармоничного сочетания всех сфер и отношений — производственных, социально-политических, нравственно-правовых, материальных и идеологических.

Космополитизм — идеология мирового гражданства, ставящая интересы всего человечества в целом выше интересов отдельной нации или государства и рассматривающая человека как свободного индивида в рамках Земли.

Косыгинская реформа — реформа планирования и управления народным хозяйством СССР, осуществляемая с 1965 г. Характеризовалась внедрением экономических методов управления, расширением хозяйственной самостоятельности предприятий, широким использованием приёмов материального стимулирования. Связывается с именем председателя Совета Министров СССР А.Н. Косыгина.

1948).

«Ленинградское дело» — серия судебных процессов в конце 1940-х — начале 1950-х гг., сфабрикованных против видных партийных, советских и хозяйственных работников Ленинграда, а также выдвинутых из Ленинграда на руководящую работу в Москву и в другие областные партийные организации.

Межнациональный конфликт — одна из форм отношений между национальными общностями, характеризующаяся состоянием взаимных претензий, имеющая тенденцию к нарастанию, противостоянию, вплоть до вооружённых столкновений, открытых войн.

Межрегиональная депутатская группа — объединение депутатов демократической ориентации на Съездах народных депутатов СССР в 1989 г., представлявшее оппозиционное меньшинство. Группа выступала за радикальные реформы как в области экономики, в частности за введение частной собственности, так и в политической жизни.

Мирное сосуществование государств — тип отношений между государствами с различным общественным строем, который предполагает: отказ от войны как средства решения спорных вопросов между государствами, разрешение их путём переговоров.

Мировая социалистическая система — социальное, экономическое и политическое содружество свободных государств, идущих по пути социализма и коммунизма, объединённых общностью интересов и целей, узами международной социалистической солидарности.

Народный депутат — официальное наименование депутатов всех видов представительных органов в СССР по Конституции 1977 г.

Организация Североатлантического договора (НАТО) — военно-политический блок, объединяющий большинство стран Европы, США и Канаду. Основан в 1949 г.

Научно-техническая революция — коренное качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в решающий фактор развития общества. Произошла в XX в. и вызвана крупнейшими открытиями и взаимодействием науки с техникой, что привело к автоматизации производства, внедрению ЭВМ, использованию новых видов энергии, искусственно созданных материалов. НТР послужила основой научно-техническому прогрессу — единому, взаимообусловленному развитию науки и техники, что отразилось в достижениях космонавтики, создании атомных электростанций (АЭС), широком применением робототехники, внедрении телевидения и т.д. НТР привела к культурно-технической революции в образовании и в подготовке кадров, связанных с различными направлениями НТП. Произошла технологическая революция — создание качественно нового уровня машин, оборудования, бытовой техники.

Нефтедоллары — доллары, получаемые в качестве оплаты за продаваемую нефть.

«Новое политическое мышление» — концепция внешней политики СССР периода перестройки. Предусматривало отказ от вывода о расколе современного мира на две противоположные общественно-политические системы (социалистическую и капиталистическую), признание приоритета общечеловеческих ценностей над любыми другими (классовыми, национальными, религиозными) и т. д.

Общечеловеческие ценности — совокупность идеалов, принципов, нравственных норм, прав, имеющих приоритетное значение в жизни людей, независимо от их социального положения, национальности, вероисповедания, образования, возраста, пола и т.п.

Организация Варшавского договора (ОВД) — военный блок, начало которому положил договор 1955 г. о дружбе, сотрудничестве и взаимопомощи, подписанный в Варшаве странами социалистического содружества во главе с СССР в противовес НАТО.

Организация Объединённых Наций (ООН) — международная организация, возникшая в 1945 г. при участии СССР, цель которой − поддержание международной стабильности, недопущение развязывания новой мировой войны.

«Оттепель» — неофициальное обозначение периода в истории СССР после смерти И. В. Сталина до середины 1960-х гг. Период характеризовался осуждением культа личности Сталина, репрессий 1930-х гг., появлением определённой свободы слова, относительной демократизацией политической и общественной жизни, открытостью западному миру, большей свободой творческой деятельности. Слово «оттепель» связано с одноимённой повестью И. Г. Эренбурга.

«Парад суверенитетов» — процесс принятия деклараций о государственном суверенитете республик и автономий в составе СССР и РСФСР.

Перестройка — общее название реформ и новой идеологии советского руководства, используемое для обозначения больптих и неоднозначных перемен в экономической и политической структуре СССР, инициированных Генеральным секретарём ЦК КПСС М. С. Горбачёвым в 1986—1991 гг.

План Маршалла — план экономического восстановления и реконструкции Европы после Второй мировой войны, разработанный государственным секретарём США Дж. Маршаллом.

Политический плюрализм — возможность свободного существования в обществе различных политических взглядов, школ, идеологий, политических партий и организаций с неодинаковыми целями и программами.

Правовое государство — тип государства, в котором существуют режим конституционного правления, развитая правовая система и эффективная судебная власть, реальное разделение властей при их взаимодействии и взаимном контроле, а также механизмы контроля общества за властью и политикой.

«Пражская весна» — период политической и культурной либерализации в Чехословакии. Продолжался с начала до 21 августа 1968 г., когда СССР и другие члены Варшавского договора, кроме Румынии, ввели свои войска в Чехословакию.

Разделение властей — политико-правовая теория, согласно которой государственная власть должна быть разделена между независимыми друг от друга (но контролирующими друг друга) ветвями: законодательной, исполнительной и судебной.

Реабилитация — процесс, заключавшийся в восстановлении в правах, восстановлении утраченного доброго имени, отмене необоснованного обвинения невиновного лица либо группы лиц из-за отсутствия состава преступления в отношении жертв сталинских репрессий, который начался в СССР после смерти И.В. Сталина.

«Самиздат» — издание и распространение текстов, по тем или иным причинам (чаще всего цензурного, идеологического характера) не могущим быть опубликованными официально.

Скрытая инфляция — инфляция, возникающая вследствие товарного дефицита, сопровождающегося стремлением государственных органов удержать цены на прежнем уровне.

Советский народ — провозглашённая в СССР новая историческая, социальная и интернациональная общность людей, имеющих единую территорию, экономику, единую социалистическую по содержанию и многообразную по национальным особенностям культуру, федеративное общенародное государство и общую цель — построение коммунизма.

Совнархозы — органы управления народным хозяйством, которые были созданы во второй половине 1950-х гг.в результате административной реформы Н.С. Хрущева.

«Социализм с человеческим лицом» — идея соединения социалистической доктрины с либерально-демократическими ценностями. Термин впервые был употреблён в июле 1968 г. лидером компартии Чехословакии А. Дубчеком.

Стиляги — молодёжная субкультура в СССР, получившая широкое распространение в крупных советских городах с конца 1940-х по начало 1960-х гг., имевшая в качестве эталона преимущественно американский образ жизни.

Страны «народной демократии» — общее название ряда государств с формой политической организации общества, сложившейся в них после Второй мировой войны в контексте народно-демократических революций.

Страны «третьего мира» — слаборазвитые в экономическом отношении страны мира. Термин появился после Второй мировой войны для обозначения стран, которые не хотели всецело зависеть от противоборствующих блоков — западного или социалистического.

Стратегия ускорения — курс, выдвинутый в первые годы перестройки и нацеленный на качественное преобразование всех сторон жизни советского общества. Декларировались преобразования в экономике, проведение активной социальной политики, совершенствование общественных отношений, углубление социалистической демократии, преодоление инерции, застойности и консерватизма.

Съезд народных депутатов — высший орган государственной власти СССР в 1989—1991 гг., учреждённый в рамках конституционной реформы 1988 г. Было созвано пять Съездов народных депутатов СССР.

«Тамиздат» — книги, издаваемые за пределами СССР и нелегально распространявшиеся на его территории.

Теневая экономика — экономические процессы, которые не афишируются, скрываются их участниками, не контролируются государством и обществом, не фиксируются официальной государственной статистикой.

Титульная нация — нация, давшая название национальному государству или национально-государственному образованию.

Товарный дефицит — недостаток отдельных товаров и услуг, которые покупатели не могут приобрести, несмотря на наличие денег.

«Холодная война» — идеологическое и политическое противостояние двух мировых общественных систем после Второй мировой войны.

«Хрущёвки» — панельные или кирпичные дома с небольшими по площади квартирами, массово сооружавшиеся в СССР в период правления Н.С. Хрущёва.

Человеческий фактор — система физиологических, психологических, социально-психологических свойств и возможностей человека, которые проявляются при взаимодействии между людьми, с организацией и оказывают существенное влияние на эффективность общественного труда.

Целина — в СССР ряд крупномасштабных мероприятий в 1954—1960 гг. в Казахстане, Поволжье, на Урале, в Сибири, на Дальнем Востоке по освоению земельных массивов, пригодных под распашку и посев сельскохозяйственных культур.

Ядерное оружие — оружие массового поражения взрывного действия, основанное на использовании внутриядерной энергии, выделяющейся при цепных реакциях деления тяжёлых ядер некоторых изотопов урана и плутония или при термоядерных реакциях синтеза изотопов водорода (дейтерия и трития) в более тяжёлые, например ядра изогона гелия. Ядерное оружие включает различные ядерные боеприпасы, средства доставки их к цели (носители) и средства управления.

Азиатско-Тихоокеанское экономическое сообщество (АТЭС) — международное экономическое объединение, включающее 21 страну Азиатско-Тихоокеанского бассейна. Образовано в 1989 г.

«Большая двадцатка» — государства с наиболее развитой и развивающейся экономикой (Австралия, Аргентина, Бразилия, Великобритания, Германия, Индия, Индонезия, Италия, Канада, Китай, Мексика, Россия, Саудовская Аравия, США, Турция, Франция, Южная Корея, ЮАР, Япония, а также Европейский союз), лидеры которых с 2008 г. периодически собираются для обсуждения актуальных международных вопросов.

«Большая семерка» — группа государств (США, Великобритания, ФРГ, Франция, Канада, Италия, Япония), лидеры которых с середины 1970-х гг. периодически собираются для обсуждения актуальных международных вопросов.

БРИКС — объединение государств-участников в составе Бразилии, России, Индии, Китая и Южной Африки, созданное с целью координации усилий в экономике и политике на международной арене.

Ваучер — в России в 1992—1994 годы ваучером называли приватизационный чек, выдававшийся населению и подлежавший обмену на активы приватизировавшихся предприятий в рамках программы т. н. ваучерной приватизации

Ваучерная приватизация — передача или продажа государственной собственности с использованием именных чеков в России в начале 1990-х гг.

Вертикаль власти — иерархическая система подчинённости местных органов власти центральным.

Единое экономическое пространство (ЕЭП) – общий рынок, обеспечивающий свободное перемещение людей, товаров, услуг и капитала в рамках Евразийского экономического союза. Единое экономическое пространство было создано в 2012 году с целью создания единого интегрированного рынка.

Евразийский экономический союз (ЕАЭС) –

Гражданское общество — сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся не коммерчески направленных организаций, независимая от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти и бизнеса.

Дефолт — отказ от выполнения финансовых обязательств ввиду невозможности платить по долгам.

Диверсификация производства — расширение ассортимента выпускаемой продукции и переориентация рынков сбыта, освоение новых видов производств с целью повышения эффективности производства, получения экономической выгоды, предотвращения банкротства.

Договор СНВ-2 —

Залоговый аукцион — один из механизмов приватизации, серия сделок, проведённых в 1995 г., в результате которых в собственность крупных коммерческих банков перешли государственные пакеты акций нескольких важнейших компаний.

Импичмент — правовая процедура привлечения к суду парламента высшего должностного лица государства.

«Исламский радикализм» (фундаментализм) — термин, которым в США и Западной Европе обозначают религиозно-политические движения в поддержку строгого следования Корану и исламским законам (шариату).

Крымский мост —

Короновирусная пандемия —

Конституционная реформа — последовательные политико-правовые решения и действия государственной власти, направленные на приведение действующей Конституции страны в соответствие с реальными потребностями общественного развития и правосознания.

Конституционный суд — судебный орган, на который возложен контроль за соблюдением Конституции, за соответствием ей всех иных нормативных актов.

Контртеррористическая операция —

Либерализация цен — освобождение цен от административного контроля, формирование цен по законам рыночной экономики.

Мажоритарная избирательная система — система выборов, при которой избранными считаются кандидаты, получившие большинство голосов избирателей по избирательному округу, где они баллотируются.

Пропорциональная избирательная система — (пропорциональная система представительства) — порядок определения результатов выборов, при котором мандаты между партиями, выставившими своих кандидатов в представительный орган, распределяются в соответствии с полученным ими количеством голосов.

Международный валютный фонд (МВФ) — межправительственная валютно-кредитная организация по содействию международному валютному сотрудничеству на основе консультаций и предоставления им кредитов. МВФ был создан в 1944 г.. функционировать начал в мае 1946 г.

Олигарх — человек, наделённый огромной властью в стране, не занимающий каких-либо крупных официальных постов в государстве, как правило крупный бизнесмен, имеющий влияние на внутреннюю и внешнюю политику государства.

Парламентаризм — система государственного устройства, при которой государством на деле управляет парламент, а также чётко разграничены функции законодательных и исполнительных властей. При парламентаризме правительство формируется парламентариями из числа членов партии, получившей большинство в парламенте, и ответственно перед ним.

Политико-конституционный кризис — конфликт законодательной и исполнительной властей (в лице Съезда народных депутатов и Верховного Совета РСФСР) в 1993 г.

Президентская власть –

Приватизация — процесс трансформации государственного сектора экономики в частный.

Расширение НАТО на Восток — процесс включения восточноевропейских стран в НАТО после распада СССР.

«Радиоастрон» — 

Рыночная экономика — экономика, основанная на принципах свободного предпринимательства, многообразия форм собственности на средства производства, рыночного ценообразования, договорных отношений между хозяйствующими субъектами, ограниченного вмешательства государства в хозяйственную деятельность субъектов.

«Северный поток» — 

«Семибанкирщина» — публицистическое название группы из семи крупных представителей российского финансового бизнеса (олигархов), игравших значительную политическую и экономическую роль, владевших СМИ и неформально объединившихся с целью обеспечить переизбрание Б.Н. Ельцина на президентских выборах 1996 г.

«Сила Сибири» — 

Стабилизационный фонд — часть средств федерального бюджета Российской Федерации, образующаяся за счёт превышения цены на нефть над базовой ценой на нефть, подлежащая обособленному учёту, управлению и использованию в целях обеспечения сбалансированности федерального бюджета при снижении цены на нефть ниже базовой.

Терроризм — 

«Турецкий поток» — 

Федеративный договор — соглашение двух или нескольких государств или территориально-государственных образований, оформляющее создание федерации; соглашение федерации и её субъектов о разграничении предметов ведения, полномочий органов государственной власти. В России 31 марта 1992 г. были заключены три договора между Россией и различными видами её субъектов.

«Финансовые пирамиды» — организации, привлекающие денежные средства под различного рода обещания и гарантии высокой доходности. Свою деятельность финансовые пирамиды осуществляют обычно за счёт привлечения новых вкладчиков, средства которых идут на выплаты предыдущим вкладчикам.

«Челнок» — торговец, закупающий товары широкого потребления мелким оптом по низким ценам и реализующий их в розницу с наценкой. В 1990-е гг. люди разных профессий стали ездить в другие города и страны за товаром (чаще это была одежда) и сами продавать его на вещевых рынках.

«Шоковая терапия» — название радикальных экономических реформ перехода к рыночной экономике. Осуществлялась главным образом в странах бывшего социалистического лагеря, а также Латинской Америки. В России проводилась в начале 1990-х гг. под руководством Е. Т. Гайдара. Главным элементом являлась либерализация цен, вызвавшая колоссальную инфляцию, в результате которой уровень жизни населения резко понизился.

ШОС (Шанхайская организация сотрудничества) — постоянно действующая межправительственная международная организация, о создании которой было объявлено 15 июня 2001 г. в Шанхае (КНР). Членами ШОС являются Россия, Китай, Казахстан, Киргизия, Таджикистан, Узбекистан. Государствами-наблюдателями при ШОС являются Индия, Иран, Монголия, Пакистан.

Словарь терминов будет пополняться. Следите за обновлениями.

Источники: Открытый банк заданий ЕГЭ, учебники федерального перечня Минпросвещения России. 

Христианство Портал:Христианство

Библия Ветхий Завет · Новый Завет Апокрифы Евангелие Десять заповедей Нагорная проповедь

Троица Бог Отец Бог Сын (Иисус Христос) Бог Святой Дух

История христианства Хронология христианства Раннее христианство Гностическое христианство Апостолы Вселенские соборы Великий раскол Крестовые походы Реформация

Христианское богословие Грехопадение · Грех · Благодать Ипостасный союз · Искупительная жертва Спасение · Второе пришествие Богослужение Добродетели · Таинства · Эсхатология

Ветви христианства Католицизм · Православие · Протестантизм Древневосточные церкви · Антитринитарии

Старообря́дчество, древлеправосла́вие — совокупность религиозных течений и организаций в русле русской православной традиции, отвергающих предпринятую в 1650-х — 1660-х патриархом Никоном и царём Алексеем Михайловичем церковную реформу, целью которой была унификация богослужебного чина Русской Церкви с греческой Церковью и прежде всего — с Церковью Константинопольской.

Богослужебная реформа вызвала раскол в Русской Церкви. За исключением единоверцев приверженцы старообрядчества до 17 апреля 1905^[1][2] в Российской империи официально именовались «раскольниками». В XX веке позиция Московской патриархии (РПЦ) по старообрядческому вопросу значительно смягчилась, что привело к определению Поместного Собора 1971 года, постановившему, в частности, «утвердить постановление Патриаршего Священного Синода от 23 (10) апреля 1929 года об упразднении клятв Московского Собора 1656 года и Большого Московского Собора 1667 года, наложенных ими на старые русские обряды и на придерживающихся их православных христиан, и считать эти клятвы, яко не бывшие»^[3]. Таким образом, Поместный Собор засвидетельствовал старые русские обряды как спасительные, порицательные выражения о старых обрядах были отвергнуты, а клятвенные запреты Соборов 1656 и 1667 годов отменены, «яко не бывшие».

Снятие «клятв», однако, не привело к восстановлению молитвенного (евхаристического) общения старообрядцев с поместными Православными Церквами. Старообрядцы, как и прежде, считают лишь себя в полной мере православными христианами, квалифицируя РПЦ Московской Патриархии как инославную. Поповцы полагают новообрядцев еретиками «второго чина» (для приёма в молитвенное общение от которых достаточно миропомазания, причём такой приём осуществляется, как правило, с сохранением духовного сана переходящего в старообрядчество лица)^[4][5]; большинство беспоповцев (кроме часовенных и некоторых нетовцев) полагают новообрядцев еретиками «первого чина», для приёма которых в молитвенное общение обращающийся в старообрядчество должен быть крещён.

Исходя из своих воззрений на церковную историю, беспоповцы различают понятия «древлеправославного христианства» вообще (правой веры, по их мнению, идущей от Христа и апостолов) и старообрядчества в частности (оппозиции реформам Никона, возникшей в середине XVII века).

Крупнейшее старообрядческое объединение в современной России — Русская Православная Старообрядческая Церковь — относится к поповцам.

Реформы патриарха Никона

В ходе реформы, предпринятой Патриархом Никоном в 1653 году, богослужебная традиция Русской Церкви, сложившаяся в XIV-XVI веках, была изменена в следующих пунктах:

1. Так называемая «книжная справа», выразившаяся в редактировании текстов Священного писания и богослужебных книг, которая привела к изменениям, в частности, в принятом в Русской Церкви тексте перевода Символа Веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о вере в Сына Божия «рожденна, а не сотворенна», о Царствии Божием стали говорить в будущем («не будет конца»), а не в настоящем времени («несть конца»), из определения свойств Духа Святаго исключено слово «Истиннаго». В исторические богослужебные тексты было внесено также множество других исправлений, например, в слово «Ісус» (под титлом «Ic») была добавлена ещё одна буква и оно стало писаться «Іисус» (под титлом «Іис»).
2. Замена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена т. н. метаний, или малых земных поклонов — в 1653 году Никон разослал по всем московским церквям «память», в которой говорилось: «не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы вам творити поклоны; ещё и тремя персты бы есте крестились».
3. Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь).
4. Возглас «аллилуйя» во время пения в честь Св. Троицы стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя), а трижды (трегубая).
5. Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.

Течения старообрядчества

                                                   Старообрядчество
                              ___________________________________|___________________
                             |                                                       |
                     Поповцы                                          Беспоповство
       ______________________|___________________________                            |__________________________________
      |                      |                           |                           |                    |             |
Единоверие   Белокриницкое согласие  Беглопоповцы                       Выгорецкая обитель Нетовцы       Федосеевцы 
                                                                               _________|______           |             |
                                                                              |                |    Самокрещенцы  Аристовцы
                                                                        Поморский толк    Филиповцы       |                                                          
                                                                                         ______|______   Дырники
                                                                                        |      |      |
                                                                         Аароново согласие Бегуны Пастухово согласие

Поповство

Одно из самых широких течений старообрядчества. Возникло в результате раскола и закрепилось в последнем десятилетии XVII века.

Примечательно, что сам протопоп Аввакум высказывался за то, чтобы принимать священство из новообрядческой церкви: «И иже в православных церквах, где пение без примеса внутрь алтаря и на крылосах, а поп новопоставлен, о сем посудить — аще он поп проклинает никониан и службу их и всею крепостию любит старину: по нужде настоящего ради времени да будет поп. Как же в миру быть без попов? К тем церквам приходить.»^[6]

Поповцы приемлют все 7 таинств христианства и признают необходимость священников при богослужениях и обрядах. Характерно участие в церковной жизни не только священнослужителей, но и мирян.

Основными центрами поповства изначально был Нижегородский край, где насчитывались десятки тысяч старообрядцев, Донская область, Черниговщина, Стародубье. В XIX веке крупнейшим центром поповства стала община Рогожского кладбища в Москве, в которой ведущую роль играли владельцы мануфактур.

Вначале поповцы были вынуждены принимать священников, перебегавших по различным причинам из Русской православной церкви. За это поповцы получили название «беглопоповцы». В силу того, что многие архиепископы и епископы либо присоединились к новой церкви, либо, в противном случае, были репрессированы, старообрядцы не могли сами рукоположить дьяконов, священников или епископов. В XVIII веке было известно несколько самозваных епископов (Афиноген, Анфим), которые были разоблачены старообрядцами.

При приёме беглых новообрядческих священников поповцы, ссылаясь на постановления разных Вселенских и поместных соборов, исходили из действительности рукоположения в РПЦ и возможности приема трехпогружательно крещеных новообрядцев в том числе священство 2-м чином (через миропомазание и отречение от ересей), в виду того, что Апостольская преемственность в этой церкви сохранилась, несмотря на реформы.

В 1846 году, после перехода в старообрядчество митрополита Боснийского Амвросия, возникла Белокриницкая иерархия, которая в настоящее время является одним из самых крупных старообрядческих направлений, приемлющих священство. Большая часть старообрядцев приняла старообрядческую иерархию, но третья часть перешла в беспоповщину.

По догматике поповцы мало отличаются от новообрядцев, однако придерживаются при этом старых — дониконианских — обрядов, богослужбных книг и церковных традиций.

Численность поповцев на конец XX века составляет около 1,5 миллиона человек, большая часть которых сосредоточена в России (самые большие группы находятся в Московской и Ростовской областях).

В настоящее время поповцы делятся на две основные группы: Русская православная старообрядческая церковь и Русская древлеправославная церковь.

Единоверие

В 1800 году небольшая часть поповцев перешла под юрисдикцию РПЦ, сохранив всю дореформенную обрядность. Для них была создана отдельная структура — Единоверческая церковь. Это течение имеет законное священство, хиротоническую преемственность и евхаристическое общение с сообществом поместных Православных церквей.

И сегодня в лоне Русской Православной Церкви существует единоверие (православное старообрядчество) — приходы, в которых сохраняются все дореформенные обряды, но при этом они признают иерархическую юрисдикцию РПЦ и РПЦЗ (см. например: преосвященный Иоанн (Берзинь), епископ Каракасский и Южно-Американский, управляющий единоверческими приходами РПЦЗ).

Беспоповство

Возникло в XVII веке после смерти священников старого рукоположения. В рядах старообрядцев после раскола не было ни одного епископа, за исключением Павла Коломенского, умершего ещё в 1654 году и не оставившего себе преемника. По каноническим правилам Православная Церковь без епископа существовать не может, так как только епископ имеет право посвятить священника и диакона. Старообрядческие священники дониконовского поставления скоро умерли. Часть старообрядцев, отрицающая возможность существования «истинного» духовенства, сформировала беспоповский толк. Старообрядцы (именуемые официально как древлеправославные христиане иже священства не приемлющие), отвергнувшие священников нового поставления, оставшись совершенно без священников, стали в быту называться беспоповцами.^[7]

Беспоповцы первоначально селились в диких необжитых местах на побережье Белого моря и потому стали называться поморами. Другими крупными центрами беспоповцев стали Олонецкий край (современная Карелия) и речка Керженец в Нижегородских землях. Впоследствии, в беспоповском движении возникли новые разделения и образовались новые согласия: даниловское (поморское), федосеевское, Филиповское, часовенное, спасово, аристово и другие, более мелкие и экзотические, вроде средников, дырников и бегунов. В XIX веке крупнейшим центром беспоповства стала община Преображенского кладбища в Москве, в которой ведущую роль играли старообрядческие купцы и владельцы мануфактур. В настоящее время крупнейшее объединение беспоповства — Древлеправославная поморская церковь.

К числу беспоповских согласий в ряде случаев относили и относят некоторые псевдохристианские секты на том основании, что последователи этих сект также отвергают окормление официальным священством.

Отличительные черты

Богослужебно-обрядовые особенности

Отличия «древлеправославной» службы от «новообрядческой»:

• Двуперстие при крестном знамении.
• Крещение путем троекратного полного погружения.
• Исключительное использование восьмиконечного креста, тогда как четырехконечный считался латинским.
• Написание имени Исус с одной буквой «и», без никонианского добавления второй буквы Иисус, что соответствовало правилам славянского написания имени Христа: ср. укр. Ісус Христос, белор. Ісус Хрыстос, серб. Исус, русин. Ісус Хрістос, макед. Исус Христос, босн. Isus, хорв. Isus
• не допускаются светские типы пения: оперное, партесное, хроматическое и пр. Церковное пение остаётся строго монодическим, унисонным.
• богослужение проходит по Иерусалимскому уставу в версии древнерусского типикона «Церковное око».
• нет характерных для новообрядчества сокращений и замен. Кафизмы, стихиры и песни канонов исполняются полностью.
• не используются акафисты (за исключением «Акафист о Пресвятей Богородице») и другие позднейшие молитвенные сочинения.
• не служится великопостная служба Пассия, имеющая католическое происхождение.
• сохраняются начальные и исходные поклоны.
• поддерживается синхронность обрядовых действий (ритуал соборной молитвы): крестное знамение, поклоны и пр. совершаются молящимися в одно и то же время.
• Великой Агиасмой считается вода, освящённая в навечерие Богоявления.
• Крестный ход совершается по солнцу (по часовой стрелке)
• в большинстве течений одобряется присутствие христиан в древнерусской молитвенной одежде: кафтанах, косоворотках, сарафанах и т. п.
• более широко используются погласицы в церковном чтении.
• сохраняется применение некоторых дораскольных терминов и старославянское написание некоторых слов (псалтырь, Иеросалим, Саватий, Евва, священноинок (а не иеромонах) и др.)

Символ веры

В ходе «книжной справы» было внесено изменение в Символ веры: убран союз-противопоставление «а» в словах о Сыне Божием «рожденна, а не сотворенна». Из смыслового противопоставления свойств таким образом было получено простое перечисление: «рождённого, не сотворённого». Старообрядцы резко выступали против произвола в изложении догматов и были готовы «за единый аз» (то есть за одну букву «а») пойти на страдание и смерть.

Сравнение текста^[8]

Дореформенный текст	«Новообрядческий» текст
Ісусъ, (Ісъ)	Іисусъ, (Іисъ)
Рожденна, а не сотворенна	Рожденна, не сотворенна
Его же царствію несть конца	Его же царствию не будет конца
И воплотившегося от Духа Свята, и Марии девы вочеловечшася	И воплотившегося от Духа Свята и Марии девы, и вочеловечшася
И воскресшаго в третий день по Писаниих.	И воскресшаго в третий день по Писанием.
Господа истиннаго и животворящаго	Господа животворящаго
Чаю воскресения мертвым	Чаю воскресения мертвых

Старообрядцы считают, что греческие слова в тексте — то Кирион — означают Господственный и Истинный (то есть Господа Истиннаго), и что по самому смыслу Символа веры требуется в нём исповедовать Духа Святого истинным, как исповедают в том же Символе веры Бога Отца и Бога Сына Истинными (во 2 члене: «Света от Света, Бога Истинна от Бога истинна»)^[9].

Сугубая аллилуия

В ходе реформ Никона сугубое (то есть двойное) произнесение «аллилуии», что в переводе с древнееврейского языка означает «хвалите Бога», было заменено на трегубое (то есть на тройное). Вместо «Аллилуия, аллилуия, слава тебе Боже» стали произносить «Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже». По мнению греко-россиян (новообрядцев), тройное произнесение аллилуии символизирует догмат о Святой Троице. Однако старообрядцы утверждают, что сугубое произнесение вместе со «слава Тебе, Боже» уже является прославлением Троицы, поскольку слова «слава Тебе, Боже» являются одним из переводов на славянский язык древнееврейского слова Аллилуиа^[10].

По мнению старообрядцев, древняя церковь говорила «аллилуия» дважды, поэтому и русская дораскольная церковь знала только двойную аллилуию. Исследования показали, что в греческой церкви тройная аллилуия изначально практиковалась редко, и стала там возобладать только в XVII веке^[11]. Двойная аллилуия не было нововведением, появившимся в России лишь в XV веке, как утверждают сторонники реформ, и тем более не погрешность или опечатка в старых богослужебных книгах. Старообрядцы указывают на то, что тройная аллилуия была осуждена древней русской церковью и самими греками, например, преподобным Максимом Греком и на Стоглавом соборе^[12].

Поклоны

Не допускается замена земных поклонов на поясные.

Поклоны бывают четырёх видов:

1. «обычный» — поклон до персей или до пупа;
2. «средний» — в пояс;
3. малый земной поклон — «метание» (не от глагола «метать», а от греч. «метанойя» = покаяние);
4. великий земной поклон (проскинеза).

У новообрядцев и для священнослужителей, и для монашествующих, и для мирян предписывается класть поклоны лишь двух видов: поясные и земные (метания).

«Обычный» поклон сопровождает каждение, возжигание свечей и лампад; прочие творятся при молитве соборной и келейной по строго установленным правилам.

При великом земном поклоне колени и голову нужно преклонить до земли (пола). По совершении крестного знамения, простертые ладони обеих рук кладутся на подручник, обе рядом, а потом голову наклоняют до земли столько, чтобы головой коснуться рук на подручнике: колени также преклоняют до земли вместе, не растопыривая их.

Метания выполняются быстро, одно за другим, что снимает требование о преклонении головы до самого подручника.

Богослужебное пение

После раскола православной церкви старообрядцы не приняли ни новый многоголосный стиль пения, ни новую систему нотной записи. Сохраняемое старообрядцами крюковое пение (знаменное и демественное) получило своё название от способа записи мелодии особыми знаками — «знаменами» или «крюками». В знаменном пении существуют определённая манера исполнения, поэтому в певческих книгах встречаются словесные указания: тихо, велегласно (в полный голос), и косно или ровно (умеренный темп пения).

В Старообрядческой церкви пению уделяется высокое воспитательное значение. Петь надо так, чтобы «звуки поражали слух, а заключающаяся в них истина проникала в сердце». Певческая практика не признаёт классическую постановку голоса, молящийся человек должен петь своим естественным голосом, в фольклорной манере. В знаменном пении нет пауз, остановок, все песнопения исполняются непрерывно. Во время пения следует достигать однородности звучания, петь как бы в один голос. Состав церковного хора был исключительно мужским, но из-за малочисленности певцов в настоящее время практически во всех старообрядческих моленных и церквах основу хоров составляют женщины.

Иконопись

Ещё до церковного раскола в русской иконописи наметились изменения, вызванные влиянием западноевропейской живописи. Старообрядцы активно выступали против нововведений, отстаивая традицию русской и византийской иконы. В полемических сочинениях протопопа Аввакума об иконописи указывалось на западное (католическое) происхождение «новых» икон и жёстко критиковалось «живоподобие» в работах современных ему иконописцев.

В «Поморских ответах» собран и проанализирован обширный иконографический материал, это было одно из первых в России сравнительных иконографических исследований.

В «правящей» Русской православной церкви постепенно начался упадок иконописи, окончившийся практически полным забвением иконы к XIX веку. Старообрядцы же собирали «дораскольные» иконы, считая «новые» «безблагодатными». Особо ценились иконы Андрея Рублёва, так как именно его работы в качестве образца называл Стоглав. Собирание старообрядцами древних икон породило целую индустрию поддельных «под старину» (подфурных) икон. Старообрядцы были основными (и, вероятно, единственными) экспертами в иконописи и иконографии при пробуждении интереса к русской иконописи на рубеже XIX—XX веков, при т. н. «открытии иконы».

В крупных старообрядческих центрах сложились самостоятельные школы иконописи. Одна из наиболее известных на сегодня — ветковская икона.

Синод РПЦ запретил использование литых икон. Подобного запрета у старообрядцев не существовало, а меднолитые иконы небольшого размера, легко воспроизводимые по образцу, были удобны как при производстве, так и при использовании у преследуемых светскими и церковными властями старообрядцев.

Быт, культура, фольклор

У старообрядцев сохранялась своя система образования, включающая заучивание наизусть множества молитв, обучение чтению и началам арифметики, знаменному пению. Основными учебниками традиционно были Азбука, Псалтырь и Часослов. Особо одарённых детей учили славянскому письму и иконописи. Некоторые беспоповские согласы (поморцы, федосеевцы и др.) используют хомовое пение, вышедшее из употребления в XVII веке.^[13]

История старообрядчества

Основная статья: История старообрядчества

Последователи старообрядчества отсчитывают свою историю с Крещения Руси равноапостольным князем Владимиром, который воспринял православие от греков. Однако сами греки отступили от истины православия в XV веке, поскольку приняли Флорентийскую унию с католиками. Это событие послужило поводом для обособления русского христианства в 1448 году, когда собор русских епископов поставил себе митрополита без участия греков. Свидетельством ложности греческого новоправославия, по мнению старообрядцев, является падение Константинополя в 1453 году. Большим авторитетом у старообрядцев пользуется Стоглавый собор 1551 года в Москве. С 1589 года русская церковь стала возглавляться патриархом. Однако в 1654 году 6-й патриарх Никон начал вводить новые обряды (троеперстие и пр.), ориентируясь на греческую и украинскую церковь, которая находилась под влиянием иезуитов и Контрреформации.

Самочинные нововведения Никона встретила сильную оппозицию со стороны видных духовных деятелей того времени. В 1667 году состоялся «разбойничий» Большой Московский собор, в подготовке которого активное участие принял Паисий Лигарид. Собор одобрил книги новой печати, утвердил новые обряды и чины и наложил клятвы и анафемы на старые книги и обряды. Ревнители древнего благочестия были объявлены раскольниками и еретиками. Страна оказалась на грани религиозной войны. Первым восстал Соловецкий монастырь, который был разорён стрельцами в 1676 году. В 1681 году восстание охватило Москву.В 1682 году состоялась очередная массовая казнь старообрядцев, в ходе которой погиб протопоп Аввакум. Тогда же произошло последнее крупное выступление старообрядцев в столице — стрелецкий бунт, после которого старообрядчество уходит на границы государства.

На Севере крупным старообрядческим центром становится Выгорецкая обитель, закрытая при Николае I. На Верхней Волге появляются Керженские скиты, закрытиые Петром I. После разгрома Керженца старообрядцы бежали на Урал, в Сибирь, в Стародубье, на Ветку и в другие места. От них берут свое начало кержаки. Старообрядчества придерживались и донские казаки, пока Пётр I не урезал им вольности и насадил новообрядчество после Булавинского восстания. От сохранивших древнее благочестие казаков берут начало некрасовцы. В XVIII веке на реке Волга создаются иргизские монастыри. Дольше держалось старообрядчество у яицких казаков, религиозные волнения среди которых имели место и в XIX веке.

Однако репрессии царского правительства против старообрядцев не уничтожили начисто это течение в русском христианстве. В XIX веке до трети русского населения были старообрядцами^[14]. Многие старообрядческие общины приобрели авторитет в торговом и промышленном деле. Старообрядческое купечество богатело и даже отчасти стало основной опорой предпринимательства в XIX веке. Социально-экономический расцвет был следствием изменения государственной политики в отношении старообрядцев. Власть пошла на определённый компромисс, введя единоверие. В 1846 году благодаря стараниям греческого иереея Амвросия старообрядцам-беглопоповцам удалось восстановить церковную иерархию на территории Австро-Венгрии среди беженцев. Появилось Белокриницкое согласие. Однако не все старообрядцы приняли нового митрополита, отчасти из-за сомнений в истинности его крещения (в греческом православии практиковалось «обливательное», а не полное крещение). Амвросий возвёл в различные степени священства 10 человек. Первоначально белокриницкое согласие действовало среди эмигрантов. Им удалось вовлечь в свои ряды донских казаков-некрасовцев. В 1849 году белокриницкое согласие распространилось и на Россию, когда в сан был возведён первый епископ белокриницкой иерархии в России Софроний. В 1859 году был посвящен в сан архиепископ Московский и всея Руси Антоний, который в 1863 году стал митрополитом. Вместе с тем, воссоздание иерархии осложнялось внутренними конфликтами между епископом Софронием и архиепископом Антонием. В 1862 году большие дискуссии в старообрядческой среде произвело Окружное послание, которое делало шаг навстречу новообрядному православию. Оппозиционеры этого документа составили толк неокружников.

Революция 1905 года дала старообрядцам возможность открыто устраивать крестные ходы, иметь колокольный звон, организовывать общины. Легализовалось Белокриницкое согласие. Среди старообрядцев беспоповского толка оформилось поморское согласие. Дальнейшее разрастание русской Смуты уничтожило давнего врага старообрядцев российскую монархию и раскололо новоправославную церковь на сергиан, катакомбников, обновленцев и заграничников. Благодаря обновленцам старообрядцы поповского толка, критически относившиеся к белокриницкому согласию, смогли создать русскую древлеправославную церковь. Пришедшие на смену царям коммунистические правители продолжили гонения на старообрядцев, видя в них уже не раскольников, но носителей реакционной идеалистической идеологии. Великая Отечественная война была встречена неоднозначно. Одни старообрядцы призывали защищать Родину, тогда как другие пытались выжить на оккупированных территориях (Республика Зуева)

Основные итоги развития старообрядчества

Несмотря на преследования со стороны властей и официальной церкви, многие старообрядцы выстояли и сохранили свою веру.

Старообрядческие общины продемонстрировали способность приспосабливаться к самым тяжелым условиям. Несмотря на приверженность старине, они сыграли значительную роль в развитии и укреплении экономических отношений в России, часто проявив себя трудолюбивыми и предприимчивыми людьми.

Старообрядцы прилагали большие усилия в деле сохранения памятников средневековой русской культуры. В общинах бережно хранились древние рукописи и старопечатные книги, старинные иконы и церковная утварь.

Помимо этого, они создали новую культуру, в рамках которой вся жизнь человека подчинялась общинным, соборным решениям. Эти решения, в свою очередь, основывались на постоянном обсуждении и размышлении над христианскими догмами, обрядами и Священным писанием.

Архиепископ Андрей Уфимский (князь Ухтомский), епископ Православной Российской Церкви, один из основателей и лидеров катакомбной церкви в СССР, так оценил поповское старообрядчество.

Исторические заслуги старообрядчества перед церковным и русским народом огромны. Таковы они в прошедшем и ещё более так называемое старообрядчество может сделать доброго в будущем. Но и православные, и старообрядцы должны помнить, что старообрядчество есть религиозно-культурно-бытовое, а не только узко обрядовое явление. Что это не преувеличение, а историческая правда, мы можем привести достоверные доказательства:

1. Старообрядцы, защищая чистоту Евангельского христианства, восстали против самовластия иерархии в лице патр. Никона и охранили тем чистоту русского православия.
2. Старообрядцы во всей своей жизни стремились осуществить подлинную свободу духа, социальное равенство и церковное братство, и в этом отношении старообрядческий приход является образцом христианской общины.
3. Старообрядцы выработали великолепную формулу отношения к церковным обрядам. Они говорят, что обряды — это драгоценный сосуд, который сохраняет в себе церковные чувства (…).
4. Старообрядцы донесли до наших дней светлый идеал пастыря — отца прихода и молитвенника, и руководителя общественной совести. У старообрядцев никогда не было поговорки «что ни поп, то батька», (…). Для старообрядца приходской пастырь — непременно выборный, это действительно свеча, поставленная перед престолом Божиим.
5. Энергично протестуя против горделивых папистических притязаний иерархии, старообрядцы никогда не переставали протестовать и против насилий над совестью со стороны царской гражданской власти, и когда петербургский режим стал гнуть в бараний рог церковную общину, старообрядцы употребили все силы, чтобы сохранить себе свободу церковно-общинного самоопределения, и эту свободу они у себя осуществили (…).^[15]

Современность

.

В настоящее время старообрядческие общины, помимо России, имеются в Латвии, Литве и Эстонии, в Молдавии, Польше, Румынии, Болгарии, Украине, в США, Канаде и ряде стран Латинской Америки, а также в Австралии.

Крупнейшее современное православное старообрядческое религиозное объединение в РФ и за ее границами — Русская Православная Старообрядческая Церковь (Белокриницкое согласие, осн. 1846), насчитывающая около миллиона прихожан; имеет два центра — в Москве и Браиле, Румыния.

Древлеправославная Поморская Церковь (ДПЦ) имеет на территории России более 200 общин, причем значительная часть общин не зарегистрирована. Централизованным, совещательным и координационным органом в современной России является Российский Совет ДПЦ.

Духовно-административный центр Русской Древлеправославной Церкви до 2002 года находился в Новозыбкове Брянской области; с тех пор — в Москве.

Общая численность старообрядцев в России, по приблизительной оценке, свыше 2 млн чел. Среди них преобладают русские, но есть также украинцы, белорусы, карелы, финны, коми, удмурты, чуваши и другие.

География старообрядчества

• Центральная Россия: Беглопоповцы, бегуны, любушкино согласие, средники и федосеевцы.
• Русский Север: Поморское согласие, Филипповское согласие, Аароново согласие, аристовцы.
• Поволжье — кержаки, кулугуры, нетовцы, рябиновцы, самокрещенцы.
• Юг России — липоване, некрасовцы, неокружники.

По переписи 1897 года в Российской империи насчитывалось 2 204 596 старообрядцев, из них в пределах современной России — 1 682 264 человек. Наивысшим удельный вес старообрядческого населения был в Амурской области — 11,89 %. За пределами современной России в 1897 году жило 522 332 старообрядца, из них в Царстве Польском — 9 423 (0,1 % всего населения), белорусских и прибалтийских губерниях — 207 009 (1,66 %), украинских губерниях и Бессарабии — 175 733 (0,69 %), в Румынии еще более, Закавказье — 65 123 (1,32 %), Средней Азии — 65 044 (0,84 %).

В отчете Обер-Прокурора Святейшего Синода за 1903-1904 года общая численность старообрядцев в Российской Империи исчисляется в 1 984 182 человека (в 1909 году — 1 900 500), правда отмечается, что данные, составленные на основе докладов епархиальных архиереев весьма условны. За 1909 год из Российской православной церкви в старообрядчество перешло 1 946 человек (403 человека — к белокриницким; 138 — к беглопоповцам; 1 405 — к беспоповцам). Из старообрядчества к Российской православной церкви присоединилось 5 243 человека.

Губернии и области	1897 год	в %	1909 год
Пермская	218 396	7,29	78 063
Донская	130 450	5,09	129 000
Саратовская	113 710	4,73	98 291
Московская	99 825	4,11	40 660
Томская	99 055	5,14	127 000
Вятская	98 055	3,24	99 800
Самарская	97 522	3,54	96 000
Нижегородская	88 637	5,59	98 495
Тобольская	72 600	5,07	12 563
Оренбургская	49 984	3,12	50 000
Калужская	42 598	3,76	41 000
Псковская	40 475	3,61	35 102
Костромская	39 718	2,86	39 873
Владимирская	38 107	2,51	37 000
Забайкальская	36 623	5,45	50 763
Терская	34 754	3,72	6 727
Уфимская	34 011	1,55	39 399
Симбирская	31 511	2,06	26 267
Новгородская	31 150	2,28	29 630
Санкт-Петербургская			6 899
Екатеринбургская			54 910
Ставропольская			43 858
Владикавказская			38 122
Омская			26 602
Пензенская			23 371
Смоленская			22 115
Казанская			20 613
Курская			19 604
Астраханская			15 000
Воронежская			14 000
Тамбовская			12 000
Енисейская			11 680
Благовещенская			10 000
Ярославская			9 000
Орловская			8 481
Иркутская			7 226
Вологодская			7 080
Санкт-Петербургская			6 899
Архангельская			5 150
Рязанская			4 954
Олонецкая			3 336
Якутская			1 771
Тульская			1 462
Владивостокская			888

Возле Москвы широко известны Гуслицы — обширная старообрядческая область к востоку от столицы, включавшая достаточно много сёл и деревень, а также такие города как Егорьевск и Воскресенск, населённая в основном старообрядцами-поповцами.

На Украине по данным 2007 года Русская православная старообрядческая церковь (Белокриницкое согласие) наиболее всего была распространена в Одесской (15 общин), Винницкой (13 общин) и Черновицкой (8 общин) областях^[16].

Известные старообрядцы

• Протопоп Аввакум Петров
• Иеромонах Авраамий
• Боярыня Феодосия Морозова
• Павел Коломенский — епископ
• Стефан Белевский — священник, основатель Ветковских слобод
• Иван Алексеев (Стародубский) — старообрядческий историк и деятель XVIII в.
• Ухтомский, Алексей Алексеевич — богослов, физиолог, академик
• Рыбаков, Борис Александрович — историк, академик
• Мальцев, Елизар Юрьевич — писатель
• Пермитин, Ефим Николаевич — писатель
• Иван Пацайкин — многократный олимпийский чемпион по кайак-каноэ
• Василе Дыба — олимпийский чемпион по кайак-каноэ
• Сергеев Константин Михайлович — (1910—1992) — балетмейстер, педагог
• Никола Королёв — русский националист, террорист.
• Зенин Никифор Дмитриевич (1869—1922) — начётчик, фотограф, писатель, книгоиздатель, церковно-общественный деятель
• Лыковы (семья старообрядцев-отшельников)

Государственные деятели

• Брагин, Василий Евграфович — землевладелец из крестьян, благотворитель, депутат Государственной думы Российской империи I созыва от Пермской губернии
• Выдрин, Степан Семёнович — станичный атаман Оренбургского Казачьего Войска, депутат Государственной думы Российской империи I созыва от Оренбургской губернии
• Гучков, Александр Иванович — российский политический деятель, председатель Государственной Думы Российской империи.
• Александр Дугин — российский политолог.
• Романов, Венедикт Николаевич — видный деятель Донского казачества.
• Кудюкин, Павел Михайлович — советский диссидент, сопредседатель СДПР в 1990-92 гг., заместитель министра труда РФ в 1992-93 гг., преподаватель Высшей Школы Экономики.

Купцы, банкиры и промышленники

• Бугров, Николай Александрович — крупнейший нижегородский купец, хлебозаводчик
• Горбунов, Григорий Клементьевич — фабрикант, старообрядец-федосеевец, владелец усадьбы Миловка
• Громов, Василий Федулович — лесопромышленник, меценат, один из учредителей Российского общества садоводства и один из основателей Санкт-Петербургской консерватории
• Гучковы, Фёдор Алексеевич, Ефим Алексеевич, Иван Алексеевич — крупные фабриканты-мануфактурщики в XVIII—XIX веке; Александр Иванович — сын Ивана Алексеевича и внук Федора Алексеевича
• Ковылин, Илья Алексеевич — московский купец
• Кокорев, Василий Александрович — предприниматель, меценат
• Кузнецов, Иван Емельянович (1850 — после 1917) — предприниматель, фарфорозаводчик, купец 1-ой гильдии; двоюродный брат М.С.Кузнецова^[17]
• Кузнецов, Матвей Сидорович — предприниматель, фарфорозаводчик
• Мамонтов, Савва Иванович — предприниматель, меценат^{[источник не указан 437 дней]}
• Марковы, Григорий Маркович, Константин Григорьевич, Федор Григорьевич, Павел Константинович и другие — купцы, меценаты, благотворители, общественные деятели, владельцы торговых домов, заводов, пароходов, граждане посада (потом города) Мелекесс Самарской губернии в XIX — начале XX века
• Морозовы — род купцов и промышленников XVIII—XXI веков
• Рябушинские — династия российских предпринимателей
• Сироткин, Дмитрий Васильевич (1865—1946) — председатель совета Всероссийских съездов старообрядцев белокриницкого согласия, крупный судовладелец, дважды избиравшийся городским головой Нижнего Новгорода
• Трындины — первые русские оптики, известные промышленники, купцы и меценаты
• Солдатёнков, Козьма Терентьевич — московский предприниматель, известный книгоиздатель, владелец художественной галереи
• Щукин, Сергей Иванович — московский купец и коллекционер искусства.

Участники Отечественной войны 1812 года

• Матвей Иванович Платов — войсковой атаман Донского казачьего войска, генерал от кавалерии. Получил графский титул за проявленную в войнах с Наполеоном храбрость.^[18].
• Прокопий Шелапутин, советник коммерции, кавалер нескольких орденов, Московский городской голова в 1812 году.

Примечания

Научная литература

• Голубинский Е. Е. История русской церкви, Москва, 1900
• Голубинский Е. Е. К нашей полемике со старообрядцами, ЧОИДР, 1905
• Дмитриевский А. А. Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. Москва, «Языки славянской культуры», 2004
• Каптерев Н. Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов, Москва, 1913
• Каптерев Н. Ф. Характер отношений России к православному востоку в XVI и XVII вв., Москва, 1914
• Карташов А. В. Очерки по истории русской церкви, Париж, 1959

Самый современный и фундаментальный труд о старообрядчестве написан эмигрантом первой волны С. А. Зеньковским (1907—1990), крупным учёным, работавшим в США и Германии:

• Зеньковский С. А., Русское старообрядчество, Том I и II, Москва, 2006, Институт ДИ-ДИК, ISBN 5-93311-012-4.

О региональной истории старообрядчества в XVII—XVIII и XX в вв. можно узнать в работах

• Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старо­обрядцев в XVIII в./Отв. ред. С. О. Шмидт. Новосибирск: Наука, 1974. 394 с.
• Покровский Н. Н. Урало-сибирская крестьянская община XVIII в. и проблемы старообрядчества // Крестьянская община в Сибири XVII — начала XX в. Новосибирск: Наука, 1977. С. 179—198.
• Покровский Н. Н.Старообрядческий рассказ о сталинских репрессиях // Возвращение памяти. Историко-публицистический альманах / Сост. И. В. Павлова. Вып. 2. Ново­сибирск: Сибирский хронограф, 1994. С. 198—211.
• Покровский Н. Н. Допрос в 1750 г. в Тобольской консистории старообрядческого священника о. Симеона (Ключарева) о найденных у него письмах // Исторические и литературные памятники «высокой» и «низовой» культуры в России XVI—XX вв.: Сб. научн. тр. — Новосибирск: СО РАН, 2003. — С. 276—287.
• Покровский Н. Н.»Путешествие за редкими книгами», Изд. 3-е, дополненное и доработанное. Новосибирск: «Сова», 2005.- 339 стр.[3]
• Лавров А. С. Письмо и челобитная Ивана Неронова //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2009. № 1 (35). С. 101—106.
• Юхименко Е. М. Выговское старообрядческое общежительство: комплексный подход к изучению// Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 2 (8). С. 84-87.
• Пигин А. В. «Писание отчасти» против самосожжений — памятник старообрядческой литературы XVII века //Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 101—129.
• Корогодина М. В. Два старообрядческих исповедных сборника: новшества в традиционном тексте //Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 130—188.
• Агеева Е. А. Старообрядческий епископ Геннадий: между властью духовной и светской //Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 189—214.
• Крахмальников А. П. Материалы для каталога сочинений старообрядцев Белокриницкого согласия (до 1917 г.) //Вестник церковной истории. 2007. № 4(8). С. 215—246.
• Минеева С. В. Ранние старообрядческие чудеса преп. Зосимы и Савватия Соловецких //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2001. № 3(5). С. 55-61.

Прочая литература

• Ф. Е. Мельников. Краткая история древлеправославной (старообрядческой) Церкви.
• С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков. Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря.
• С. И. Быстров. Двуперстие в памятниках христианского искусства и письменности. Барнаул: Изд. АКООХ-И «Фонд поддержки строительства Храма Покрова Пресвятыя Богородицы Русской Православной Старообрядческой Церкви»,2001.-114 с, ил.
• Федор Евфимьевич Мельников. «Краткая история древлеправославной (старообрядческой) церкви»
• Федор Евфимьевич Мельников «В защиту старообрядческой иерархии»
• Федор Евфимьевич Мельников «Старообрядчество и обрядоверие»
• «Об именословном перстосложении» Публичные прения Ф. Е. Мельникова и миссионера В.Быстрицкого.
• Краткая История о основании старообрядческаго святительскаго престола, состоящаго в Австрии, Львовской губернии Черновецкаго цыркула, в Буковине, близ местечка Сырета, в селе Белой Кринице, в монастыре в 1846 году.
• «Правила благочестиваго поведения в доме Божием»
• Сокращенный Номоканон
• Епископ Михаил (Семенов) «Гигиена духа христианина»
• Епископ Михаил (Семенов) «Святая литургия»
• Епископ Уральский Арсений (Швецов) «О покаянии перед Богом и священником»
• «Житие протопопа Аввакума»
• Денисов А. Повесть риторическая о срете в Mocкве слона персидскаго. Послание Андреево с Москвы в общебратство / Сообщ. Н. И. Барсов // Русская старина, 1880. — Т. 29. — № 9. — С. 169—172.
• Житие инока Епифания
• Император Павел и старообрядцы / Сообщ. И. Н. Лапотников // Русская старина, 1878. — Т. 22. — № 5. — С. 173—176.
• История об отцах и страдальцах соловецких, которые за благочестие и святые церковные законы и предания в нынешние времена великодушно пострадали
• Книга, называемая СЫН ЦЕРКОВНЫЙ
• Книга глаголемая ДОМОСТРОЙ
• В. Г. Сенатов «Философия истории старообрядчества»
• С. Г. Вургафт, И. А. Ушаков «Старообрядчество. Лица, предметы, события и символы. Опыт энциклопедического словаря»
• Л. Ф. Калашников «Азбука демественного пения»
• ДОКУМЕНТЫ — История старообрядчества в Нижнем Поволжье в 1930—1940 гг.
• Михаил Леонтьев «О РУССКОМ ЗНАМЕННОМ ПЕНИИ»
• К. Я. Кожурин. Духовные учителя сокровенной Руси. — СПб.: Питер, 2007.
• Т. С. Тулупов. Путь жизни: собрание сочинений. — Самара, 2008. (в составе: «О разделении русской церкви».)
• Д. А. Урушев. Возьми крест свой: история старообрядчества в событиях и лицах. — Барнаул, 2009.

См. также

• Церковная реформа патриарха Никона
• Старообрядчество в Луганской области
• Старообрядческие скиты Нижегородской губернии

Ссылки

	Старообрядчество на Викискладе?

• Официальный сайт Митрополии Московской и всея Руси (Русская Православная Старообрядческая Церковь)
• «СОВРЕМЕННОЕ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВИЕ» — Портал о современном старообрядчестве всех согласий
• Русская старообрядческая диаспора в странах дальнего зарубежья
• Очерк о жизни старообрядцев в США
• Соборник. Собрание книг кириллической печати. Отсканированные страницы старопечатных книг
• Ершова О. П. «Старообрядчество и власть. Гл. I. Проблема раскола в трудах отечественных ученых»
• Валериан Чобану: К старообрядцам
• Сайт Старообрядческого Покровского Собора в Ростове-на-Дону (Русская Православная Старообрядческая Церковь)
• Два русских меж собою говорят, Беседа с епископом Новосибирским и Всея Сибири старообрядческой митрополии Силуяном
• Рассказ о казаке Петре Рамкине Рукописный документ 1884 года с «интервью» старообрядца миссионеру
• Сайт Древлеправославной Поморской Церкви Литвы

Русские
Культура	Литература • Музыка • Искусство • Кинематограф • Интернет • Кухня • Театр • Архитектура • Имена • Телевидение
Русские по странам	Абхазия • Австралия • Азербайджан • Аргентина • Армения • Болгария • Беларусь • Бразилия • Великобритания • Грузия • Казахстан • Канада • Киргизия • Китай (Синьцзян) • Корея • Мексика • Молдавия • Новая Зеландия • Прибалтика (Латвия, Литва, Эстония) • Россия (Чечня) • Сербия • США • Таджикистан • Туркмения • Турция • Узбекистан • Украина • Уругвай • Финляндия • Чехия • Швеция • Япония
Отношение к религии (алфавитный порядок)	Атеизм • Православие • Старообрядчество (основные) Духоборы • Ислам • Католицизм • Молокане • Субботники (малочисленные)
Русский язык	Украина • Крым • Белоруссия • Латвия • Литва • Эстония • Грузия • Азербайджан • Германия • Казахстан • Канада • Киргизия • Израиль • Монголия • Молдавия • ПМР • Польша • Румыния• Таджикистан • Финляндия • в мире • в Российской империи • в СССР • в странах СНГ и Прибалтике • в Восточной Европе
Разное	Антропология • История • Правители • Русофильство • Русофобия • Русификация (Украины • Белоруссии • Польши • Финляндии) • Дерусификация • Дискриминация на постсоветском пространстве • Молитва русских • Русский мир • Численность • Этнографические группы • Этнонимы

Православные церкви
Автокефальные	Албанская • Александрийская • Американская • Антиохийская • Болгарская • Грузинская • Иерусалимская • Кипрская • Константинопольская • Польская • Румынская • Русская • Сербская • Чехии и Словакии • Элладская
Автономные	Синайская • Финляндская • Китайская • Эстонская (КП) • Японская • Критская (полуавтономная)
Самоуправляемые в составе РПЦ	РПЦЗ • Латвийская • Молдавская • Украинская (МП) (с правами широкой автономии) • Эстонская (МП) • Белорусская (де-факто)
Самоуправляемые в составе КПЦ	Западноевропейский экзархат русских приходов • Украинская ПЦ в Канаде • Украинская ПЦ в США
Прочие	Бессарабская (Румынская ПЦ) • Охридская (Сербская ПЦ)
Неканонические юрисдикции	Абхазская ПЦ • Апостольская ПЦ • Белорусская АПЦ • Катакомбники • Македонская ПЦ • Российская ПАЦ • Российская ПЦ • РПЦЗ (А) • РПЦЗ(В) • Старообрядцы • Украинская Реформаторская ПЦ • Старостильные церкви (Болгарская • Греческие • Румынская) • Истинно-Православные церкви (Молдавская • Сербская • Русская • Русская катакомбная ЦИПХ) • Турецкая ПЦ • Украинская ПЦ КП • Украинская АПЦ • Украинская АПЦ (о) • Украинская АПЦ К • Черногорская ПЦ