Рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Старуха» для анализа школьниками может оказаться трудным и непонятным. Тем не менее в нем заключается важная проблематика и глубокое идейное содержание.
Стоит отметить дату написания рассказа – 1916 год. Главное направление, по которому развивалось бунинское творчество 1914-17-х годов, заключалось в сочетании лиризма стиля и психологического саморазвития характера, анализа и синтеза. В основе его рассказов и повестей лежит тот же реалистический метод, что и в произведениях рубежа веков, написанных в объективной манере, с той лишь разницей, что теперь раскрытие постигнутой жизни преломлено через субъективное восприятие героя, мысли и чувства которого действуют на ум и сердце читателя с не меньшей силой, чем наглядные реалии.
В «Старухе» же читатель с первых строк знакомится с образом центральной для рассказа героини, которая «сидела на лавке в кухне и рекой лилась, плакала».
С целью усиления эмоционально-эстетического воздействия писатель прибегает к излюбленному приему ассоциативного сопоставления жизненных фактов и явлений.
И.А.Бунин видел в художественной ассоциации важнейшее средство реализации авторской мысли, идеи. Даже с помощью самых отдаленных ассоциаций автор стремился направить читателя в нужное русло. Сквозь сложный ассоциативный план всегда проступает обнаженная реальность вещественного и социально-бытового окружения, среди которого он живет, действует и размышляет.
Темная сторона жизни в рассказе отчетливо подкрепляется у Бунина описанием деталей дома: «В зале, чинно стояли кресла вокруг стола под бархатной скатертью, над диваном тускло блестела картина»; «в одном углу до потолка раскидывалось из кадки мертвыми листьями сухое тропическое растение, а в другом воронкой зиял хобот граммофона, оживавший только по вечерам, при гостях»; «В столовой текло с мокрых тряпок, лежавших на подоконниках, в клетке, крытой клеенкой, спала, завернув головку под крылышко, больная тропическая птичка».
Уже самые первые строки произведения сообщают нам, что мы попали в темный дом. Дальше хуже: тусклая картина, мертвые листья, сухое растение, граммофон, который оживал только по вечерам для гостей, клетка с больной птицей крыта клеенкой. Хозяева отдают дань моде — тропическое растение, тропическая птица. И это все временное — так как растение погибает, а птица больна. Подобная детальная обстановка быта не наводит читателя на оптимистический мотив, напротив, заставляет задуматься о случившихся событиях.
Во второй части рассказа, фактически кульминационной, автором представлен мир культуры и интеллигенции.
С сарказмом И.А.Бунин описывает городскую жизнь: надсмеивается над бессмысленной расточительностью местной знати; с издевкой отзывается о футуристах, которые услаждают слух, зрение и нервы бездумной публики; иронизирует по поводу современных театральных постановок, не несущих в себе глубокого смысла и содержания; осуждает пожилое и молодое поколение: и те, и другие бесполезно расходуют силы и время на пустые дела.
Война, голод, нищета — но город блаженствует в вине, увеселеньях. И все это лживо, неправдиво, притворно.
Так в описательности И.А.Бунин реализует ощущение беспредельного бытия. Но для писателя хранителями лучших свойств русского характера выступают доживающие свой век или находящиеся на пороге небытия старики и старухи.
В конечном итоге в рассказе «Старуха» лишь одна жалкая, никому не нужная кухарка, безутешно оплакивающая свою никчемную жизнь, оказывается, сама того не ведая, самым естественным правдивым существом в этом безумном мире, в котором нарушена гармония и здравый смысл.
Обновлено: 11.03.2023
Основная проблема рассказа – это положение русских крестьян после отмены крепостного права в 1862 году. После этих социальных реформ данная тема волновала большое количество русской интеллигенции. Новая реформа поставила крестьян в еще более суровые рамки, что не мог оставить Иван Бунин в стороне. Крестьяне в рассказе представлены людьми, уставшими от жизни, обессиленными и голодными, которые грезят о куске хлеба, картофеле с солью или луке. Но при этом они стараются держать себя в руках, быть терпеливыми, стойкими и покорными судьбе. При этом выделяется в них какая-то набожность, нравственная очищенность, а еще то, что они жалеют о когдатошней жизни.
Скоро в произведении появляется помещик по имени Павел Антонович. Он приглашает Таньку к себе домой, где угощает ее вкусностями, поет ей песни под инструмент. Он показывает девочке дом, и она остается у него. Этот помещик скупой, но не злой. Он добр по отношению к ребенку. Таким образом помещик своими простыми действиями смог сделать счастливей хотя бы одного бедного ребенка.
В этом рассказе поднимается проблема русского крестьянства. Этот вопрос остро волновал интеллигенцию России того времени. Недавняя реформа сделала положение крестьян еще хуже, и это не могло не волновать и Бунина. В рассказе бедные, изможденные, изнуренные нуждой и голодом люди мечтают только об одном – краюхе хлеба, луковице или картошке с солью. Но крестьяне проявляют терпение, стоицизм, покорность судьбе. Удивляет в их поступках вера в бога, нравственная чистота, а также их высказывания-сожаления о прошлой жизни.
Сюжет основан на том, что в рассказе появляется барин, который везет девочку в свой дом, водит по его комнатам, угощает черносливом и сахаром, показывает как играют часы и даже поет ей песни под гитару. Образ помещика Павла Антоновича выписан лаконично, объясняется его поведение. Барин одинок, это вызывает сочувствие. И помещик был рад искренне, когда в его доме появилась Танька. В то же время помещик строг, раз направляет возницу идти пешком по зимней дороге искать потерянное по дороге кнутовище.
Но он не злой человек. Да, он скупой, но таким он стал, когда ему пришлось одному, после реформы, поднимать хозяйство, ведь его крепостные ушли. Также он остался и одинок. Его жена умерла, а сына отправили в ссылку, в Сибирь. Павел Антонович стал затворником. Его жизнь тоже не сладкая, видимо поэтому, когда он увидел Таньку стоящую на улице, то что-то в груди у него сжалось и он взял ее с собой. И он был рад, когда видел как она улыбалась у него дома.
Но самое главное, что и Танька в тот вечер тоже была счастлива. Среди убогой, тяжелой жизни это событие было для нее словно лучик света. Видимо поэтому, когда помещик вез ее обратно домой, ей снился удивительный сон. В нем все было хорошо и все были счастливы. Рассказ вроде бы простой, но заставляет взглянуть на жизнь по-другому и задуматься о ней.
По писателю: Бунин Иван
Популярные сегодня пересказы
Таня, семнадцатилетняя деревенская девочка с простым, миловидным личиком и серыми крестьянскими глазами, служит горничной у мелкой помещицы Казаковой. Временами к помещице наезжает ее родственник Петр. Поначалу он почти не замечает Таню.
В ту далекую пору он тратил себя особенно безрассудно, жизнь вел скитальческую, имел много случайных любовных встреч и связей — и как к случайной отнесся и к связи с ней…
Однажды осенью Петр заезжает к Казаковой по пути из Крыма в Москву. Он впервые по-настоящему замечает Таню, когда девушка застилает ему постель.
Проснувшись, Таня долго не может поверить в то, что с ней произошло, а Петру долго не верится, что Таня действительно спала.
Она… несколько дней плакала, но с каждым днем все больше убеждалась, что случилось не горе, а счастье, что становится он ей все милее и дороже.
Следующая близость происходит между ними, когда Петр забирает Таню со станции — Казакова отправила девушку в город за покупками. После этого Таня совсем примиряется со своим положением, и в минуты близости, которые случаются все чаще, называет его Петрушей. Он тоже все сильнее привязывается к девушке, которая подарила ему такое нежданное счастье.
Встречаются они украдкой — Таня боится, что обо всем узнает старая горничная и ославит ее на все село.
Петр постоянно откладывает свой отъезд. Таня знает, что он остается у Казаковой только из-за нее, и постепенно становится все уверенней. Однажды они проводят вместе большую часть ночи. Петр сообщает Тане, что собирается уехать — в Москве у него дела, но он обязательно приедет к Рождеству. С собой он брать ее не хочет, оправдываясь тем, что живет в номерах и вообще не рожден для семейной жизни.
Через два дня Петр уезжает.
И дом и вся усадьба опустели, умерли. И представить себе Москву и его в ней, его жизнь там, его какие-то дела, не было никакой возможности.
Опять эти теплые детские слезы на детском горячем лице… Она даже и не подозревает всей силы моей любви к ней!
Она понимает, как сильно изменилась, но он начинает горячо утешать ее, обещать, что непременно приедет и все лето проведет с ней. Таня постепенно успокаивается и снова начинает верить в его любовь.
Основная проблема рассказа – это положение русских крестьян после отмены крепостного права в 1862 году. После этих социальных реформ данная тема волновала большое количество русской интеллигенции. Новая реформа поставила крестьян в еще более суровые рамки, что не мог оставить Иван Бунин в стороне. Крестьяне в рассказе представлены людьми, уставшими от жизни, обессиленными и голодными, которые грезят о куске хлеба, картофеле с солью или луке. Но при этом они стараются держать себя в руках, быть терпеливыми, стойкими и покорными судьбе. При этом выделяется в них какая-то набожность, нравственная очищенность, а еще то, что они жалеют о когдатошней жизни.
Скоро в произведении появляется помещик по имени Павел Антонович. Он приглашает Таньку к себе домой, где угощает ее вкусностями, поет ей песни под инструмент. Он показывает девочке дом, и она остается у него. Этот помещик скупой, но не злой. Он добр по отношению к ребенку. Таким образом помещик своими простыми действиями смог сделать счастливей хотя бы одного бедного ребенка.
Танька Краткое содержание рассказа Показан голод и обнищание в деревне зимой. Танька – маленькая девочка – спит на печке вместе с братиком Васькой (их отец Корней и мать Марья). Семья вынуждена была продать корову и совсем за бесценок лошадь. Но есть все равно нечего и кормить детей нечем. Поэтому мать отправляет детей с самого утра гулять на улицу (на пруд), а вечером рано укладывает спать, чтобы есть не просили. У самой Марьи сердце от боли разрывается, и она рассказывает о бедственности положения страннику, ночевавшему у них в доме. То, как “заголосила” мать, услышала Танька, проснувшаяся от холода. Она решает сразу зимним утром бежать на улицу, чтоб мать не голосила. Замерзшую ее подбирает барин Павел Антоныч и везет к себе в гости (он старый человек, усердный хозяин, умерла у него жена, пришлось отпустить крепостных, сын-студент был сослан в Сибирь, т. е. барин одинок). Ему хотелось обогреть и накормить замерзшего ребенка. Павел Антоныч показывал Таньке, как играют часы, поил ее чаем с молоком, пел ей песни под гитару. При этом он думает про будущее, которое ее ждет, думает про голодающих людей в деревнях. Вечером он везет Таньку в санях домой. Ей снится сон про сад, звезды, Ваську, часы, мать.
Ви зараз читаєте: Краткое содержание Танька – Бунин Иван Алексеевич
Деревенская девочка Танька просыпается от холода. Мать уже встала и гремит ухватами. Странник, ночевавший у них в избе, тоже не спит. Он начинает расспрашивать Таньку, и девочка рассказывает, что им пришлось продать корову и лошадь, остался один теленок.
Продажа лошади особенно врезалась в Танькину память. Она вспоминает, как отец долго торговался с мрачными лошадниками-мещанами, продал лошадь за бесценок, потом с трудом выпустил кормилицу со двора, а мать долго голосила, стоя посреди избы.
Потом пришел октябрь, ударили морозы, и “Таньке каждый день пришлось удивляться на мать”. Прошлую зиму Танька и даже ее младший брат Васька ложились спать поздно, грелись на печке. Отец около стола шил полушубки, мать чинила рубахи или вязала варежки. Тихим голосом она пела “старинные” песни, от которых Таньке часто хотелось плакать.
В ту зиму детей не часто выпускали из избы. Когда они просились на пруд, мать задабривала их чашкой с горячими картошками и ломтем круто посоленного хлеба, а на ужин у них всегда была густая похлебка с кусочками сала.
Теперь же мать совсем не дает по утрам ни хлеба, ни картошек, одевает детей и сама отпускает их на пруд. Вечером она рано укладывает Таньку и Ваську спать, а когда те начинают просить есть, говорит, что ужинать нечем.
Отец давно ушел на заработки, был дома только раз, говорил, что везде “беда” – полушубков не шьют, и он только чинит их кое-где у богатых мужиков. Только однажды отец принес селедок и даже кусок соленого судака. Когда отец снова ушел, есть почти совсем перестали.
Танька притворяется спящей и слышит, как мать рассказывает страннику о голоде, охватившем всю округу, и плачет оттого, что детям нечего есть. Чтобы не просить еды и не расстраивать мать, Танька тихонько одевается и идет на пруд, собираясь вернуться только вечером.
По дороге из города скользят легкие сани. В санях сидит седой старик, барин Павел Антоныч. По этой дороге он ездит давно. После Крымской кампании он проиграл в карты почти все состояние и навсегда поселился в деревне. Но и здесь ему не повезло – умерла жена, пришлось отпустить крепостных, проводить в Сибирь сына-студента. Затем Павел Антоныч привык к одиночеству, занялся своим скупым хозяйством и прослыл человеком жадным и угрюмым.
Заметив, что кучер потерял по дороге кожаный кнут, Павел Антоныч отправляет его на поиски и дальше едет один. Проезжая через деревню, он замечает Таньку, которая стоит в сторонке и греет во рту посиневшую руку. Павел Антоныч останавливается, заманивает девочку в сани и везет к себе в усадьбу. Он кутает в мех голодного, озябшего и оборванного ребенка, и в его старческом сердце становится теплее. Будь рядом кучер, Павел Антоныч на это не решился бы.
Павел Антоныч проводит Таньку по всем комнатам усадьбы, угощает черносливом, дает несколько кусков сахару, которые девочка прячет для матери, заставляет играть часы и сам играет на гитаре. Потом они долго пьют чай с молоком и крендельками.
Танька засыпает, а Павел Антоныч вспоминает соседние деревушки, их голодающих обитателей, задумывается о том, что ждет Таньку, будущую деревенскую красавицу. Мягко ступая валенками, он подходит, целует спящую девочку и долго смотрит на портрет сына.
А Таньке снится сад, окружающий поместье, и бегущие между деревьями сани. Снится Васька, музыка часов и голос матери, которая не то плачет, не то поет грустные старинные песни.
Сочинения по темам:
- Они познакомились в декабре, случайно. Он, попав на лекцию Андрея Белого, так вертелся и хохотал, что она, случайно оказавшаяся в…
- Пятый день вьюжило. В белом от снега и холодном большом доме стоял сумрак и было горе: тяжело болел ребенок. В…
И. А. Бунин Танька
Д`Артаньян — главный герой романа, приехавший из Гаскони в Париж в поисках славы и блестящей карьеры, умный, бесстрашный, хитрый и неотразимый герой, сразу же попавший в водоворот придворных интриг, влекущих за собой бесконечные дуэли, стычки и приключения, необыкновенно удачливый, своим умом, благородством, прямотой и везением добивающийся всего, о чем мечтал, и снискавший покровительство короля и королевы Франции и уважение кардинала Ришелье. Никогда не останавливающийся на достигнутом и неутомимо деятельный, он словно ищет приключений, делающих его жизнь предельно заполненной событиями и не
В зрелом возрасте Скотт в основном жил в Пограничном крае, но родился он не там, а в Эдинбурге — 15 августа 1771 года. (Кое-какие свидетельства позволяют предполагать, что Скотт ошибался на один год и на самом деле родился 15 августа 1770-го; однако их отнюдь нельзя считать неопровержимыми, и имеющиеся данные склоняют в пользу принятой версии, то есть 1771 года.) Его отец, тоже Вальтер Скотт, родившийся в 1729 году, был старшим сыном Роберта Скотта из Сэнди-Ноу и Барбары Хейлибертон, которая, по словам Скотта, былародомиз “старинного и достойного семейства, проживавшего в Берикшире”. Роберт Ск
В этом рассказе поднимается проблема русского крестьянства. Этот вопрос остро волновал интеллигенцию России того времени. Недавняя реформа сделала положение крестьян еще хуже, и это не могло не волновать и Бунина. В рассказе бедные, изможденные, изнуренные нуждой и голодом люди мечтают только об одном – краюхе хлеба, луковице или картошке с солью. Но крестьяне проявляют терпение, стоицизм, покорность судьбе. Удивляет в их поступках вера в бога, нравственная чистота, а также их высказывания-сожаления о прошлой жизни.
Сюжет основан на том, что в рассказе появляется барин, который везет девочку в свой дом, водит по его комнатам, угощает черносливом и сахаром, показывает как играют часы и даже поет ей песни под гитару. Образ помещика Павла Антоновича выписан лаконично, объясняется его поведение. Барин одинок, это вызывает сочувствие. И помещик был рад искренне, когда в его доме появилась Танька. В то же время помещик строг, раз направляет возницу идти пешком по зимней дороге искать потерянное по дороге кнутовище.
Но он не злой человек. Да, он скупой, но таким он стал, когда ему пришлось одному, после реформы, поднимать хозяйство, ведь его крепостные ушли. Также он остался и одинок. Его жена умерла, а сына отправили в ссылку, в Сибирь. Павел Антонович стал затворником. Его жизнь тоже не сладкая, видимо поэтому, когда он увидел Таньку стоящую на улице, то что-то в груди у него сжалось и он взял ее с собой. И он был рад, когда видел как она улыбалась у него дома.
Но самое главное, что и Танька в тот вечер тоже была счастлива. Среди убогой, тяжелой жизни это событие было для нее словно лучик света. Видимо поэтому, когда помещик вез ее обратно домой, ей снился удивительный сон. В нем все было хорошо и все были счастливы. Рассказ вроде бы простой, но заставляет взглянуть на жизнь по-другому и задуматься о ней.
На сайт есть также другие сочинения по Бунину:
Она решает сразу зимним утром бежать на улицу, чтоб мать не голосила. Замерзшую ее подбирает барин Павел Антоныч и везет к себе в гости (он старый человек, усердный хозяин, умерла у него жена, пришлось отпустить крепостных, сын-студент был сослан в Сибирь, т.е. барин одинок). Ему хотелось обогреть и накормить замерзшего ребенка. Павел Антоныч показывал Таньке, как играют часы, поил ее чаем с молоком, пел ей песни под гитару. При этом он думает про будущее, которое ее ждет, думает про голодающих людей в деревнях. Вечером он везет Таньку в санях домой. Ей снится сон про сад, звезды, Ваську, часы, мать.
Штрафы трудовой инспекции для юридических лиц Демеркуризация алгоритм действия для медсестры Сливщик-разливщик: что это за профессия? Акт выполненных работ унифицированная форма т 73 Инструкция по безопасной организации работ на трубосварочных базах Инициирование выдачи приказа заканчивается Что такое окогу расшифровка Учет объема документооборота
Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter
Раньше семья жила совершенно иначе. Танька вспоминает то время, сытное и спокойное. Дети поздно ложились спать. Греясь на печке, Танька с Васькой наблюдали за тем, как мать чинит вещи, а отец шьет полушубки. Мама при этом напевала тихим голосом грустные старинные песни. А потом был сытный ужин. В густой похлебке плавали кусочки сала, Танька вытаскивала их руками и с аппетитом ела. С туго набитыми животами дети быстро засыпали. Дома было тепло и уютно.
Теперь же все совсем не так. Дома холодно. И именно от ощущения, что она замерзла, девочка просыпается утром. Подвинувшись к печке, она не чувствует, что стало теплее. Да это и понятно, ведь мать топит печку соломой, какое от нее тепло?!
Есть в доме совсем нечего. Отец ушел на заработки. Только вот на полушубки спроса теперь нет, он нанимается чинить вещи у богатых людей. Дохода это практически не приносит. В последний раз, когда он приходил домой, дети ели принесенную им селедку и кусок соленого судака. А с тех пор в доме еды нет никакой. Мать уже и не знает, что делать. Закидывая утром в печь солому, она ничего не готовит, попросту не из чего.
Раньше Таньку не пускали зимой на пруд, хотя девчонке этого очень хотелось. Мать уговаривала ее остаться, предлагая отведать горячей рассыпчатой картошки и кусок хлеба, густо посыпанный солью. Теперь же о таком лакомстве приходится только мечтать. А на пруд разрешается уходить хоть на целый день. Мама даже отправляет Таньку. А однажды девочка и сама потихоньку одевается и уходит, чтобы не слышать материных слез и причитаний.
Вот какая наступила жизнь. Пришлось продать и лошадь, и корову. Продажа кобылы особенно врезалась в память девчонке. Лошадники пользовались бедственным положением крестьян и скупали животных совсем дешево. Отец пытался торговаться, но уступил, потому что через несколько недель можно не выручить даже такую сумму. Жить с каждым днем становилось только хуже. Когда уводили со двора кормилицу, мама голосила, стоя на крыльце избы. Женщина понимала, какое тяжелое время их ждет. А ведь в семье были дети, за них у нее болела душа. Разговаривая со странником, который пытался ее утешить, женщина не сдержалась и нагрубила. Мужчина не мог ее понять. Не мог даже себе представить, как тяжело ночевать с голодными ребятишками, слушать, как они плачут во сне, и понимать, что дать им с утра совершенно нечего. Женщина уже обегала всю деревню, смогла достать лишь маленькую краюшку хлеба.
Вот такая сложилась ситуация в крестьянской среде. Вот такое наступило голодное и трудное время. Выживали, как могли. Тянули лямку из последних сил. А дети слишком рано становились взрослыми, учились вместе с родителями преодолевать тяготы.
Каждое событие в России Иван Бунин старается отразить по-своему, только ему присущей особенностью видения происходящего. Писатель отрицал в своих произведениях политизированность и идеологические тенденции.
Но творчество Ивана Бунина не сводится только к деревенской тематике. Он мастерски проводит параллель между жизнью в деревне и в городе. И опять делает это в трагические дни для России.
Задача нашего исследования — доказать поэтичность Ивана Бунина в изображении самых трагических событий родной ему России. Иван Бунин мастерски выражает идею и проблематику произведения через бытовые детали, которые в свою очередь приобретают характер обобщения — символа.
Казалось бы рассказ ни о чем. Но у Бунина основная сюжетная линия является как бы просто вступлением в основную канву рассказа, которая заставляет нас прочувствовать грусть, боль, страдание за происходящее. Кровопролитная мировая война, унесшая в могилу четверых сыновей безвестного уездного караульщика; в деревнях — голод и нищета; в захолустном городишке пожилой учитель корпит над тщетой — отвлеченным теоретическим сочинением.
Уже самые первые строки произведения сообщают нам, что мы попали в темный дом. Дальше хуже: тусклая картина, мертвые листья, сухое растение, граммофон, который оживал только по вечерам для гостей, клетка с больной птицей крыта клеенкой. Хозяева отдают дань моде — тропическое растение, тропическая птица. И это все временное — так как растение погибает, а птица больна. Подобная детальная обстановка быта не наводит читателя на оптимистический мотив, напротив, заставляет задуматься о случившихся событиях. А старуха сидела на лавке в темнеющей кухне и разливалась горькими слезами. Хозяйкин племянник, долго учил уроки, приладившись к мокрому подоконнику в своей каморке рядом с кухней. В кухне тихо и сумрачно, рублевые стенные часы, у которых стрелки не двигались, всегда показывали четверть первого, стучат необыкновенно четко и торопливо, свинка, зимующая в кухне, стоит возле печки и, до глаз запустив морду в лохань с помоями, роется в них [1, 155–156]. Темен дом, темна кухня, комната-коморка. Символичны стенные часы, у которых не двигались стрелки, и которые показывали одно и то же время — четверть первого.
Фактически автор всегда прав; он не только не позволяет себе жизнь оболгать, но и проявляет щепетильно-точное и бережное отношение к ее подлиннику, и с этим подлинным все у него верно. И полная возможность его событий — вне сомнения.
Эта мрачная, удручающая обстановка — мелкой, бессмысленной, скучающей жизни подготавливает нас ко второй части рассказа — фактически кульминационной. В столице же — в богатых ресторанах притворялись богатые гости, делая вид, что им очень нравится пить из кувшинов ханжу с апельсинами и платить за каждый такой кувшин семьдесят пять рублей; в подвальных кабаках, называемых кабаре, нюхали кокаин и порою, ради вящей популярности, чем попадя били друг друга по раскрашенным физиономиям молодые люди, притворявшиеся футуристами, то есть людьми будущего; в одной аудитории притворялся поэтом лакей, певший свои стихи о лифтах, графинях, автомобилях и ананасах; в одном театре лез куда-то вверх по картонным гранитам некто с совершенно голым черепом, настойчиво укого-то требовавший отворить ему какие-то врата; в другом выезжал на сцену, верхом на старой белой лошади, гремевшей по полу копытами; в третьем старики и старухи, больные тучностью, кричали и топали друг на друга ногами, притворяясь давным-давно умершими замоскворецкими купцами и купчихами; в четвертом худые девицы и юноши, раздевшись донага и увенчав себя стеклянными виноградными гроздьями, яростно гонялись друг за другом, притворяясь какими-то сатирами и нимфами. [1, 156–157] (выделено нами — Т.Р.). Вот этот мир — культуры и интеллигенции. Подобно Н. В. Гоголю с сарказмом Иван Бунин описывает городскую жизнь: надсмеивается над бессмысленной расточительностью местной знати; с издевкой отзывается о футуристах, которые услаждают слух, зрение и нервы бездумной публики; иронизирует по поводу современных театральных постановок, не несущих в себе глубокого смысла и содержания; осуждает пожилое и молодое поколение: и те, и другие бесполезно расходуют силы и время на пустые дела.
Война, голод, нищета — но город блаженствует в вине, увеселеньях. И все это лживо, неправдиво, притворно.
И лишь одна жалкая, никому не нужная старуха, безутешно оплакивающая свою никчемную жизнь, оказывается, сама того не ведая, самым естественным правдивым существом в этом безумном мире, в котором нарушена гармония и здравый смысл. Сколько щемящего сострадания к безымянной старухе, как бы олицетворяющей для Бунина Россию, находящуюся, как он считал, на краю бездны, вложено в этот рассказ! Он — как бы итог, последняя точка перед роковым жизненным поворотом — разрывом с родиной.
1. И. А. Бунин. Старуха. Сочинения в 3-х томах. — М.: Художественная литература, 1982.
2. И. А. Бунин // Голос Москвы. 1912. No 245. 24 октября. С. 4.
3. И. А. Бунин И. Собр. соч. Т. 9. С. 541.
4. Ю. И. Айхенвальд. Силуэты русских писателей. В 1 вып. М., 1906–1910; 2-е изд. М., 1908–1913.
6. Литературное наследство. Т. 84. Кн. 1. С. 642.
8. Русская литература XX века. Прозаики, поэты, драматурги. Биобиблиографический словарь. Том 1. с. 307–311.
Основные термины (генерируются автоматически): Россия, деревенская тематика, рассказ, событие, часть рассказа, четверть первого.
Похожие статьи
Использование краеведческого материала на уроках истории.
Эволюция репертуара для балалайки в свете развития.
За рамками таких источников осталась подавляющая часть населения страны — крестьяне.
Это событие ознаменовало собой открытие нового направления в развитии
Военная тематика в плакатном искусстве России первой половины XX века.
История одной семьи как отражение истории Советского Союза.
30 октября Россия отмечает День памяти жертв политических репрессий.
В своих воспоминаниях она описала ужасные события, которые происходили в тот период.
В центре произведения — тема детства, детских страданий, одна из центральных тем в творчестве писателя. Тема потерянности и одиночества человека в многолюдном городе — центральная тема первой части рассказа.
Эта повесть основана на подлинных событиях и имеет действительных прототипов.
Часть I. История возникновения праздника. Почему День народного единства празднуется 4 ноября?
Названные нами события IX — XIV веков имеют огромное значение в истории единения Руси — России.
День народного единства. История и причины становления.
Также, помимо изучения исторической части события, мы решили
Неудачи первого ополчения совсем не ослабили народный подъем, а наоборот только усилили его.
Роль батыров в сохранении целостности Казахского государства.
историография дореволюционного периода (первая четверть XVIII в. — 1917 г.)
К данной тематике обращались М. Копеев [21], Ш. Кудайбердиев [22], М. Тынышпаев [23], А. Букейханов [24].
Видные историки первой половины XX века России и Казахстана М. П. Вяткин и Е.
Основные тенденции развития литературы 1970–1980-х г. Жанр.
С тех пор и почти на четверть века из деревенской прозы исчез человек.
Похожие статьи
Использование краеведческого материала на уроках истории.
Эволюция репертуара для балалайки в свете развития.
За рамками таких источников осталась подавляющая часть населения страны — крестьяне.
Это событие ознаменовало собой открытие нового направления в развитии
Военная тематика в плакатном искусстве России первой половины XX века.
История одной семьи как отражение истории Советского Союза.
30 октября Россия отмечает День памяти жертв политических репрессий.
В своих воспоминаниях она описала ужасные события, которые происходили в тот период.
В центре произведения — тема детства, детских страданий, одна из центральных тем в творчестве писателя. Тема потерянности и одиночества человека в многолюдном городе — центральная тема первой части рассказа.
Эта повесть основана на подлинных событиях и имеет действительных прототипов.
Часть I. История возникновения праздника. Почему День народного единства празднуется 4 ноября?
Названные нами события IX — XIV веков имеют огромное значение в истории единения Руси — России.
День народного единства. История и причины становления.
Также, помимо изучения исторической части события, мы решили
Неудачи первого ополчения совсем не ослабили народный подъем, а наоборот только усилили его.
Роль батыров в сохранении целостности Казахского государства.
историография дореволюционного периода (первая четверть XVIII в. — 1917 г.)
К данной тематике обращались М. Копеев [21], Ш. Кудайбердиев [22], М. Тынышпаев [23], А. Букейханов [24].
Видные историки первой половины XX века России и Казахстана М. П. Вяткин и Е.
Основные тенденции развития литературы 1970–1980-х г. Жанр.
С тех пор и почти на четверть века из деревенской прозы исчез человек.
Читайте также:
- Сочинение о вымышленном существе
- Однажды утром мы в своей лаборатории завели беседу сочинение
- Напишите сочинение рассуждение раскрывая смысл высказывания известного лингвиста дмитрия шмелева
- Сочинение на тему деятельность и мышление
- Сочинение про уладзіміра караткевіча
Иван Бунин: биография, интересные факты о писателе: Wikipedia За более чем вековую историю присуждения Нобелевской премии ее лауреатами становились пятеро русских писателей. Открывает этот список Иван Алексеевич Бунин. Биография мастера слова — это путь творца-скитальца, который, пребывая за пределами Родины, смог прославить ее и продемонстрировал высокий художественный потенциал литературы Серебряного века.
Краткий анализ
Год написания – 1938.
История создания – рассказ написан в эмиграции. Тоска по родине, светлые воспоминания, уход от реальности: войны и голода – послужили толчком к написанию рассказа.
Тема – любовь, потерянная, забытая в прошлом; разбитые судьбы, тема выбора и его последствий.
Композиция – традиционная для новеллы, рассказа. Состоит из трёх частей: приезда генерала, встречи с бывшей возлюбленной и поспешного отъезда.
Жанр – рассказ (новелла).
Направление – реализм.
История создания
Анализ “Темных аллей” будет неполным без истории создания произведения и знания некоторых подробностей биографии писателя. В стихотворении Н. Огарёва “Обыкновенная повесть” позаимствован Иваном Буниным образ тёмных аллей. Эта метафора настолько впечатлила писателя, что он наделил её своим особым смыслом и сделал названием цикла рассказов. Все они объединены одной темой – яркой, судьбоносной, запоминающейся на всю жизнь любви.
Произведение, вошедшее в одноимённый цикл рассказов (1937–1945 гг.), было написано в 1938 году, когда автор находился в эмиграции. Во время второй мировой войны голод и нищета преследовали всех жителей Европы, французский город Грасс не стал исключением. Именно там написаны все лучшие произведения Ивана Бунина. Возвращение к воспоминаниям о прекрасных временах молодости, вдохновение и творческая работа давали силы автору, чтобы пережить разлуку с родиной и ужасы войны. Эти восемь лет вдали от родины стали самыми продуктивными и самыми важными в творческом пути Бунина. Зрелый возраст, чудесной красоты пейзажи, переосмысление исторических событий и жизненных ценностей – всё это стало толчком к созданию самой главной работы мастера слова.
В самые страшные времена написаны самые лучшие, тонкие, пронзительные рассказы о любви – цикл “Тёмные аллеи”. В душе каждого человека есть места, куда он заглядывает нечасто, но с особым трепетом: там хранятся самые светлые воспоминания, самые “дорогие” переживания. Именно такие “тёмные аллеи” имел в виду автор, давая название своей книге и одноимённому рассказу. Впервые рассказ был опубликован в Нью-Йорке в 1943 году в издании “Новая земля”.
Посмотрите, что еще у нас есть:
для самых нетерпеливых —
Очень краткое содержание «Темные аллеи»
для самых компанейских —
Главные герои «Темные аллеи»
для самых занятых —
Читательский дневник «Тёмные аллеи»
Размышления по рассказу «Старуха» И. Бунина
Рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Старуха» для анализа школьниками может оказаться трудным и непонятным. Тем не менее в нем заключается важная проблематика и глубокое идейное содержание.
Стоит отметить дату написания рассказа – 1916 год. Главное направление, по которому развивалось бунинское творчество 1914-17-х годов, заключалось в сочетании лиризма стиля и психологического саморазвития характера, анализа и синтеза. В основе его рассказов и повестей лежит тот же реалистический метод, что и в произведениях рубежа веков, написанных в объективной манере, с той лишь разницей, что теперь раскрытие постигнутой жизни преломлено через субъективное восприятие героя, мысли и чувства которого действуют на ум и сердце читателя с не меньшей силой, чем наглядные реалии.
В «Старухе» же читатель с первых строк знакомится с образом центральной для рассказа героини, которая «сидела на лавке в кухне и рекой лилась, плакала».
С целью усиления эмоционально-эстетического воздействия писатель прибегает к излюбленному приему ассоциативного сопоставления жизненных фактов и явлений.
И.А.Бунин видел в художественной ассоциации важнейшее средство реализации авторской мысли, идеи. Даже с помощью самых отдаленных ассоциаций автор стремился направить читателя в нужное русло. Сквозь сложный ассоциативный план всегда проступает обнаженная реальность вещественного и социально-бытового окружения, среди которого он живет, действует и размышляет.
Темная сторона жизни в рассказе отчетливо подкрепляется у Бунина описанием деталей дома: «В зале, чинно стояли кресла вокруг стола под бархатной скатертью, над диваном тускло блестела картина»; «в одном углу до потолка раскидывалось из кадки мертвыми листьями сухое тропическое растение, а в другом воронкой зиял хобот граммофона, оживавший только по вечерам, при гостях»; «В столовой текло с мокрых тряпок, лежавших на подоконниках, в клетке, крытой клеенкой, спала, завернув головку под крылышко, больная тропическая птичка».
Уже самые первые строки произведения сообщают нам, что мы попали в темный дом. Дальше хуже: тусклая картина, мертвые листья, сухое растение, граммофон, который оживал только по вечерам для гостей, клетка с больной птицей крыта клеенкой. Хозяева отдают дань моде — тропическое растение, тропическая птица. И это все временное — так как растение погибает, а птица больна. Подобная детальная обстановка быта не наводит читателя на оптимистический мотив, напротив, заставляет задуматься о случившихся событиях.
Во второй части рассказа, фактически кульминационной, автором представлен мир культуры и интеллигенции.
С сарказмом И.А.Бунин описывает городскую жизнь: надсмеивается над бессмысленной расточительностью местной знати; с издевкой отзывается о футуристах, которые услаждают слух, зрение и нервы бездумной публики; иронизирует по поводу современных театральных постановок, не несущих в себе глубокого смысла и содержания; осуждает пожилое и молодое поколение: и те, и другие бесполезно расходуют силы и время на пустые дела.
Война, голод, нищета — но город блаженствует в вине, увеселеньях. И все это лживо, неправдиво, притворно.
Так в описательности И.А.Бунин реализует ощущение беспредельного бытия. Но для писателя хранителями лучших свойств русского характера выступают доживающие свой век или находящиеся на пороге небытия старики и старухи.
В конечном итоге в рассказе «Старуха» лишь одна жалкая, никому не нужная кухарка, безутешно оплакивающая свою никчемную жизнь, оказывается, сама того не ведая, самым естественным правдивым существом в этом безумном мире, в котором нарушена гармония и здравый смысл.
Источник
Тема
Ведущая тема – тема любви. Не только рассказ “Тёмные аллеи”, но и все произведения цикла основаны на этом прекрасном чувстве. Бунин, подводя итог своей жизни, был твёрдо убеждён, что любовь – самое лучшее, что может быть дано человеку в жизни. Она суть, начало и смысл всего: трагическая или счастливая история – нет никакой разницы. Если это чувство промелькнуло в жизни человека – значит он прожил её не зря.
Человеческие судьбы, безвозвратность событий, выбор, о котором пришлось пожалеть – ведущие мотивы в рассказе Бунина. Тот, кто любит, всегда в выигрыше, он живёт и дышит своей любовью, она даёт ему силы двигаться дальше.
Николай Алексеевич, сделавший свой выбор в пользу здравого смысла, только в шестьдесят лет понимает, что его любовь к Надежде была самым лучшим событием в жизни. Тема выбора и его последствий ярко раскрыта в сюжете рассказа: человек проживает свою жизнь не с теми, остаётся несчастлив, судьба возвращает предательство и обман, который он допустил в молодости по отношению к любимой девушке.
Вывод очевиден: счастье состоит в том, чтобы жить в гармонии со своими чувствами, а не наперекор им. Проблема выбора и ответственности за свою и чужую судьбу также затрагивается в произведении. Проблематика достаточна широка, несмотря на небольшой объём рассказа. Интересно отметить тот факт, что в рассказах Бунина любовь и брак практически несовместимы: эмоции стремительны и ярки, они возникают и исчезают так же быстро, как всё в природе. Социальный статус не имеет смысла там, где царит любовь. Она уравнивает людей, делает бессмысленными чины и сословия – у любви свои приоритеты и законы.
Размышления по рассказу «Старуха» И. Бунина
Рассказ Ивана Алексеевича Бунина «Старуха» для анализа школьниками может оказаться трудным и непонятным. Тем не менее в нем заключается важная проблематика и глубокое идейное содержание.
Стоит отметить дату написания рассказа – 1916 год. Главное направление, по которому развивалось бунинское творчество 1914-17-х годов, заключалось в сочетании лиризма стиля и психологического саморазвития характера, анализа и синтеза. В основе его рассказов и повестей лежит тот же реалистический метод, что и в произведениях рубежа веков, написанных в объективной манере, с той лишь разницей, что теперь раскрытие постигнутой жизни преломлено через субъективное восприятие героя, мысли и чувства которого действуют на ум и сердце читателя с не меньшей силой, чем наглядные реалии.
В «Старухе» же читатель с первых строк знакомится с образом центральной для рассказа героини, которая «сидела на лавке в кухне и рекой лилась, плакала».
С целью усиления эмоционально-эстетического воздействия писатель прибегает к излюбленному приему ассоциативного сопоставления жизненных фактов и явлений.
И.А.Бунин видел в художественной ассоциации важнейшее средство реализации авторской мысли, идеи. Даже с помощью самых отдаленных ассоциаций автор стремился направить читателя в нужное русло. Сквозь сложный ассоциативный план всегда проступает обнаженная реальность вещественного и социально-бытового окружения, среди которого он живет, действует и размышляет.
Темная сторона жизни в рассказе отчетливо подкрепляется у Бунина описанием деталей дома: «В зале, чинно стояли кресла вокруг стола под бархатной скатертью, над диваном тускло блестела картина»; «в одном углу до потолка раскидывалось из кадки мертвыми листьями сухое тропическое растение, а в другом воронкой зиял хобот граммофона, оживавший только по вечерам, при гостях»; «В столовой текло с мокрых тряпок, лежавших на подоконниках, в клетке, крытой клеенкой, спала, завернув головку под крылышко, больная тропическая птичка».
Уже самые первые строки произведения сообщают нам, что мы попали в темный дом. Дальше хуже: тусклая картина, мертвые листья, сухое растение, граммофон, который оживал только по вечерам для гостей, клетка с больной птицей крыта клеенкой. Хозяева отдают дань моде — тропическое растение, тропическая птица. И это все временное — так как растение погибает, а птица больна. Подобная детальная обстановка быта не наводит читателя на оптимистический мотив, напротив, заставляет задуматься о случившихся событиях.
Во второй части рассказа, фактически кульминационной, автором представлен мир культуры и интеллигенции.
С сарказмом И.А.Бунин описывает городскую жизнь: надсмеивается над бессмысленной расточительностью местной знати; с издевкой отзывается о футуристах, которые услаждают слух, зрение и нервы бездумной публики; иронизирует по поводу современных театральных постановок, не несущих в себе глубокого смысла и содержания; осуждает пожилое и молодое поколение: и те, и другие бесполезно расходуют силы и время на пустые дела.
Война, голод, нищета — но город блаженствует в вине, увеселеньях. И все это лживо, неправдиво, притворно.
Так в описательности И.А.Бунин реализует ощущение беспредельного бытия. Но для писателя хранителями лучших свойств русского характера выступают доживающие свой век или находящиеся на пороге небытия старики и старухи.
В конечном итоге в рассказе «Старуха» лишь одна жалкая, никому не нужная кухарка, безутешно оплакивающая свою никчемную жизнь, оказывается, сама того не ведая, самым естественным правдивым существом в этом безумном мире, в котором нарушена гармония и здравый смысл.
Источник
Композиция
Композиционно рассказ можно разделить на три части.
Первая часть: приезд героя на постоялый двор (здесь преобладают описания природы и окружающей местности). Встреча с бывшей возлюбленной – вторая смысловая часть – в основном состоит из диалога. В последней части генерал покидает постоялый двор – бежит от собственных воспоминаний и своего прошлого.
Основные события – диалог Надежды и Николая Алексеевича построен на двух абсолютно противоположных взглядах на жизнь. Она живёт любовью, находя в ней утешение и радость, хранит воспоминания молодости. В уста этой мудрой женщины автор вкладывает идею рассказа – то, чему учит нас произведение: “всё проходит, но не всё забывается”. В этом смысле герои противоположны в своих взглядах, старый генерал несколько раз упоминает о том, что “всё проходит”. Именно так прошла и его жизнь: бессмысленно, безрадостно, впустую. Критика восприняла цикл рассказов восторженно, несмотря на его смелость и откровенность.
Изображение имитации жизнедеятельности в рассказе И.А. Бунина “Старуха”
И митация жизнедеятельности, подмена сущности бутафорской мишурой, основанная на притворстве, – одна из глобальных проблем, на протяжении всей истории человечества являющаяся камнем преткновения на пути к подлинному прогрессу, особенно болезненно с давних времён пропитавшая российскую атмосферу.
Мировая литература неоднократно и констатирующе, и аналитически, и профетически обращалась к этой проблеме. Вспомним хотя бы иудейских фарисеев, Клавдия и его приспешников из шекспировского “Гамлета”, ловких ткачей из сказки Г.Х. Андерсена “Новое платье короля”, гениально просто обнажившей суть порока, ослепляющего в людях совесть, лишающего их нравственной прозорливости.
Те же, кто был и оставался в нравственном смысле “ничем”, притворялись “всем”. Нарождались всё новые и новые поколения “ткачей”, делавших вид, “что снимают ткань со станков, кроят её большими ножницами и потом шьют иголками без ниток”. Как только ни называли эту никем не видимую ткань: и свобода, и равенство, и демократия. Жителей отнюдь не сказочного “королевства” принуждали изображать восторг, а общество всё глубже и глубже проваливалось в помойную яму безнравственности, бескультурья и экономической беспомощности, так как, заразившись синдромом приобретённого дефицита совести от чихавших на них сверху “придворных ткачей”, которые “нимало не стесняясь. требовали для работы тончайшего шёлку и чистейшего золота, всё это припрятывали в карманы и просиживали за пустыми станками с утра до поздней ночи”, рядовые граждане сами мало-помалу становились каждый на своём месте подобными имитаторами.
В 1916 году, накануне революции, призванной как раз обеспечить торжество правды, открыть глаза народу на притворство и лицемерие правящих классов, построить новый, по-настоящему свободный и справедливый мир, И.А. Бунин написал рассказ “Старуха”, в котором отправная точка сюжета – банальный, на первый взгляд, случай, произошедший в доме, где два человека много лет притворяются мужем и женой.
Кольцевая композиция рассказа (он начинается и заканчивается плачем старухи) усиливает впечатление замкнутого круга притворства, сковавшего, как ошейник, всю страну. Сначала мы видим пустые снежные улицы, создающие жуткое ощущение того, что плачущая старуха – единственное и последнее живое существо на всём белом свете. Затем перед нами предстаёт всё то, что в действительности её окружает. Композицию можно сравнить с кругами, расходящимися по воде от упавшего в неё камня.
Первый круг – неодушевлённые предметы интерьера дома, куда нанята в качестве кухарки “глупая уездная старуха”.
Глупая, потому что так и не научилась притворяться, была и осталась такой, какая есть на самом деле.
Второй круг – люди, которые живут рядом с ней, мало чем отличающиеся от неодушевлённых предметов и как бы продолжающие их ряд.
Третий круг – воспоминание о том, что её окружало в прошлом: “муж – разбойник и пьяница, потом. чужие углы и поборы под окнами, долгие годы голода, холода и бесприютности”.
Четвёртый круг – всё пространство от дома чиновника до столицы, населённое веселящимися притворщиками разных рангов и мастей и бедствующим народом. И наконец, в последних строчках рассказа мы видим камень на самом дне: горькими слезами плачет старуха, но никто на это не реагирует в силу того, что ежедневное хроническое притворство довело людей до состояния неодушевлённости, превратило в “граммофоны”, заводимые поворотом ручки и притворно-отчаянно играющие одну и ту же пластинку.
Все детали, посредством которых автор изображает мир, окружающий старуху, несут на себе несмываемый грим притворства, прикрывающий пустоту и низменность людских желаний и побуждений, как бархатная скатерть в зале – стол, клеёнка – клетку с большой тропической птицей, крылышко – головку этой птицы, квартирант усердной работой над “большим, многолетним сочинением” – свою педагогическую бездарность, хозяин старящую его седину – краской.
Притворство, приобретая мимикрическую устойчивость, создаёт новый, искажённый, бессовестный, бездушный генотип людей-кукол. У этих заводных кукло-людей единственный признак жизни – их действия. Но эти действия притворно-показные, бутафорские, как картонные граниты, бумажные латы и стеклянные виноградные гроздья на сценах четырёх театров, являющих перед нами в завершающей части рассказа апофеоз лицемерия, как “мёртвые листья” нелепо раскидывающегося из кадки до потолка тропического растения, которое должно жить в тропиках, а в доме чиновника засыхает.
Жанр
Тёмные аллеи относится к жанру рассказа, некоторые исследователи творчества Бунина склонны считать их новеллами.
Тема любви, неожиданные резкие концовки, трагичность и драматизм сюжета – всё это характерно для бунинских произведений. Нужно отметить и львиную долю лиризма в рассказе – эмоции, прошлое, переживания и душевные искания. Общая лирическая направленность – отличительная особенность рассказов Бунина. Автор имеет уникальную способность: в малый эпический жанр уместить огромный временной отрезок, раскрыть душу персонажа и заставить задуматься читателя о самом важном.
Художественные средства, которые использует автор, всегда разнообразны: точные эпитеты, яркие метафоры, сравнения и олицетворения. Приём параллелизма также близок автору, достаточно часто природа подчёркивает душевное состояние персонажей.
Популярные сегодня темы
Современная семья, основывается на любви, взаимопонимании и поддержке. Не то чтобы такого не было раньше, однако сейчас уж точно придется постараться, чтобы выдать девушку замуж не по ее воле.
Каждый ребенок с нетерпением ждет летних каникул. Ждала их и я. И нужно заметить, они у меня в этом году получились просто замечательными! А все благодаря маме и папе!
Любое литературное произведение – это в первую очередь главные герои и их отличительные особенности. Роман Михаила Юрьевича Лермонтова «Герой нашего времени» не стал исключением.
Основным персонажем пьесы является доктор Фауст, который олицетворяет в себе грезы и мечты многих людей своего времени. И в первую очередь – это познание мира.
Источник