Стобальные сочинения по литературе егэ 2022

8. Как в данном фрагменте проявляется характер Тихона Кабанова?

В данном фрагмент пьесы А.Н.Островского «ГРОЗА» представлен диалог Кабановой и её сына, читая который, мы понимаем: Тихон – безвольный, нерешительный человек, неспособный перечить своей властолюбивой матери. Он, взрослый женатый мужчина, всегда беспрекословно выполняет приказы Кабановой. «Да как же я могу, маменька, вас ослушаться!» — восклицает герой в ответ на язвительные упрёки матери. Сам Тихон признаётся, что он из воли Кабановой «ни на шаг». И всё потому, что Кабанов, душевно слабый, бесхарактерный, боится ослушаться свою деспотичную мать.

 9. В каких произведениях русской классики поднимается проблема отцов и детей?

Пьеса А. Н. Островского «Гроза» не единственное произведение в русской литературе, в котором отображён конфликт между представителями разных поколений. Например, эта проблема легла в основу романа И. С. Тургенева «Отцы и дети», герои которого также не могут понять друг друга. Однако если в пьесе А. Н. Островского младшее поколение представляют набожные персонажи, большинство из которых боится перечить своим властолюбивым, деспотичным «отцам», то в романе И.С.Тургенева ведётся открытый спор между представителями либерального дворянства и их «детьми», революционными демократами, проповедующими нигилизм.

Конфликт «отцов» и «детей» отображён и в пьесе А. П. Чехова «Вишнёвый сад», в которой представлено не два поколения, как в драме А. Н. Островского, а три. А. П. Чехов сопоставил «прошлое» (помещики Раневская и Гаев ), «настоящее» (бывший крестьянин Лопахин) и « будущее» (молодая дочь Раневской Аня и «вечный студент» Петя Трофимов). В основу их конфликта легли разногласия, касающиеся дальнейшего развития России. Как и в пьесе А. Н. Островского, герои А. П. Чехова имеют совершенно разные представления о жизни.

15. Почему военная тема важна для лирического героя стихотворения?

 В данном стихотворении  Б. А. Слуцкого поднимается военная тема, которая, несомненно, очень значима для лирического героя  произведения. Значима потому, что герой сам «был политработником», стоял перед «рассеянными… в бою» шеренгами, «холодными» и «голодными», видел, как измученные солдаты шли в бой, в который их вело  чувство глубокой любви к Родине.  Поэтому он и считает своим долгом «от имени России говорить»  о мужестве и героизме русских солдат, «излагать с достойной правотой… приказов формулы простые». Лирический герой стихотворения после войны  собирается «предъявить» народу воспоминания о военном прошлом, «как справку», так как считает, что каждый должен знать о подвиге простых солдат, совершённом в непростое для Родины время.

16. В каких произведениях русской лирики поднимается военная тематика?

Военная тема звучит во многих произведениях отечественной лирики. Например, написанное в годы Великой Отечественной войны стихотворение А. Ахматовой «Мужество» — это обращение к народу, призыв проявлять стойкость, силу духа в непростой для Родины исторический период. Как и в стихотворении Б. А. Слуцкого, в стихотворении А. Ахматовой военная тема тесно переплетается с проблемой патриотизма, героизма.

Военную тему в своей лирике поднимал и А. Т. Твардовский. Лирический герой  стихотворения «Я знаю, никакой моей вины…», как и герой Б. А. Слуцкого, также является участником  военных событий. Он, переживший своих сослуживцев, осознает, что не виновен в их смерти, «но всё же» чувства досады, горечи не оставляют героя. 

17.3 Как раскрывается тема нравственного выбора в романе М.А.Шолохова «Тихий Дон»?

Роман-эпопея М. А. Шолохова «Тихий Дон» — это книга о жизни казачества в непростой для России исторический период. Первая мировая война, революция, Гражданская война – вот события, которые легли в основу её сюжета, вот испытания, через которые проводит писатель-реалист главного героя произведения Григория Мелихова.

В первых главах романа М. А. Шолохов изображает мирную жизнь народа, знакомит читателя с обычаями, нравами и устоями казачества. Позже, с началом Первой мировой войны, «всколыхнулся, взволновался православный тихий Дон»: Григорий Мелихов вместе с остальными героями романа отправляется на фронт, где ему предстоит сделать непростой нравственный выбор. Наблюдая за действиями персонажа, мы видим, что Григорий по натуре не убийца. Он глубоко переживает из-за того, что заколол пикой австрийца. Переживает потому, что сделал свой нравственный выбор: он не хочет и не может «рубить» людей, «как тесто». Совершив убийство, главный герой признаётся брату, что он «уморился душой».

Нелёгкий нравственный выбор предстоит сделать Григорию Мелихову и во время Гражданской войны. Будучи представителем белогвардейцев, герой переходит на сторону большевиков. Переходит потому, что видит страдания угнетённого монархией народа, голод и беспредел начальников. Он борется за интересы красногвардейцев, однако позже осознаёт, что там, на войне, где, по словам известного писателя, борется не Каин с Авелем, а «Каин с Каином», нет правых: и красные, и белые потеряли гуманность в ходе страшных, леденящих душу событий.

В финале романа мы видим, что Григорий, потерявший на войне почти всю семью, любовь и даже надежду на светлое будущее своей страны, возвращается домой к единственному сыну. Он идёт туда, где живёт ненавистный ему большевик Мишка Кошевой, потому что осознаёт: ничего дороже сына у него не осталось.

Таким образом, на примере трагической судьбы Григория Мелехова М. А. Шолохов  раскрывает тему нравственного выбора человека в ходе войны и революции.

Мы решили продолжить практику комментирования сочинений, которые поступают к нам со всех уголков страны. Предоставить свой текст для подобного разбора требует от учащихся немалого мужества, поэтому мы благодарим за доверие и умение прислушаться к конструктивной критике. Мы не будем указывать имена и города, чтобы и у вас, и у комментаторов были те же условия, перед которыми оказываются учащиеся и эксперты во время проведения реального ЕГЭ.

Кого убил Родион Раскольников: себя или «старушонку»? (По роману Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»)

Родион Раскольников создал теорию о «тварях дрожащих» и «право имеющих», построенную на избранности одних и уничтожении других. После убийства старухи-процентщицы герой задумался о несовершенстве своих взглядов. Рассмотрим, как раскрывается эту тема на следующих примерах.

Раскольников понял, что не может справиться со своими чувствами после убийства старухи-процентщицы: «…я не человека убил, я принцип убил!» Совесть героя, его добрые качества противились теории, из-за чего Родион страдал. Ему снились кошмары, душа Раскольникова не могла справиться с вопросами о том, мог ли он убивать: «А в праве ли я был это делать?» Автор подчеркивает, что переживания персонажа переросли в болезнь, а тревожные мысли не покидали его, чтобы передать влияние теории на Родиона.

Внутренний конфликт, возникший у героя, также усугубляет его состояние. Он погружается в размышления о содержании теории. Раскольников считает, что относится к людям высшего разряда, «право имеющим», но в их глазах персонаж – нищий, вызывающий жалость. Внутренний монолог служит средством раскрытия чувств главного героя. Он ощущает свою отреченность от окружающих, потому что не такой, как все: «Ему показалось, что он как будто ножницами отрезал себя сам от всех и всего в эту минуту». Автор отмечает, что герой одинок.

Персонаж переживал духовный кризис из-за теории, она оказалась безнравственной. Когда Родион находился на каторге, герой был убежден в ее правильности. Приезд Сони и ее забота о Раскольникове побудили его измениться. Он постигнул ошибочность своих суждений через духовный кризис. Герой открыл Евангелие и пришел к христианским моральным ценностям. Соня заставила Родиона признаться в преступлении, благодаря ей он встал на верный путь. В финале романа «начинается новая история, история постепенное обновление человека».

Таким образом, Ф.М. Достоевский через образ Раскольникова показывает то, как безнравственная теория привела человека к духовному кризису. Он понял, что убил себя, а не «старушонку».

279 слов

Комментарий Татьяны Шипиловой (аспирантка Литературного института им. А. М. Горького, репетитор с 10-летним стажем, руководитель видеокурса «Год ЕГЭратуры»)

Казалось бы, неплохое сочинение, но начинает рассыпаться уже после первого прочтения. Основное снижение баллов здесь происходит за «топтание» на одном месте, отсутствие развития мысли и очень поверхностный ответ на заданный вопрос. Заявленная формулировка темы всплывает только в самом конце, где «старушонка» вспоминается скорее формально, нежели доказательно встраивается в вывод.

Самые простые грамматические ошибки, которые легко исправляются тщательной самопроверкой:

• «как раскрывается эту тема» — несогласованность;
• «история постепенное обновление человека» — несогласованность;
• «показывает то, как безнравственная теория» — избыточность этого «то» уже так часто встречается, что иногда даже глаз «замыливается», но все же.

Самые дорогие ошибки — фактические:

• «создал теорию о «тварях дрожащих» и «право имеющих», построенную на избранности одних и уничтожении других» — уничтожение — это уже фашизм, а в теории Раскольникова имелось в виду, что «тварями» можно пожертвовать по усмотрению «право имеющих»;
• «Герой открыл Евангелие и пришел к христианским моральным ценностям» — Евангелие он так и не открыл, можно даже по такому случаю перечитать эпилог романа. Ну и христианские ценности и так моральные, не надо лишний раз уточнять.

Логические ошибки:

• «Ему снились кошмары, душа Раскольникова не могла справиться с вопросами о том, мог ли он убивать…» — именно душа пыталась ответить на вопросы? Наша душа, как правило, сущность пассивная, на вопросы больше отвечает мозг. И не «мог» тут должно быть, а «имел ли право». Потому что мочь-то он, как мы видим, очень даже смог, а вот имел ли право?
• «Внутренний конфликт, возникший у героя, также усугубляет его состояние» — это начало второго аргумента, но в предыдущем абзаце вы не про внутренний конфликт говорили? Про него. Тогда зачем тут «также»?
• «Он ощущает свою отреченность от окружающих» — он от всех отрёкся? Или всё же герой чувствует отрешенность?
• «Персонаж переживал духовный кризис из-за теории, она оказалась безнравственной. Когда Родион находился на каторге, герой был убежден в ее правильности» — эти предложения — просто какой-то кладезь ошибок. Во-первых, кризис он переживал не из-за теории, а из-за попытки понять своё место в ней; во-вторых, не «она», а «которая». Во втором предложении лучше не «герой», а просто «он». Ну и логическая нестыковка: то теория безнравственная, то герой убеждён в её правильности — и все это никак не подкрепляется анализом.

Речевые ошибки:

• «Рассмотрим, как раскрывается эту тема на следующих примерах» — далее ни одного примера. Да и вообще какие примеры могут быть в заявленной теме? Лучше тогда уж просто «как раскрывается эта тема в романе».
• «Автор подчеркивает, что переживания персонажа переросли в болезнь, а тревожные мысли не покидали его, чтобы передать влияние теории на Родиона» — что кому чего передавало? тревожные мысли передавали влияние теории на Родиона?
• «Он постигнул ошибочность своих суждений…» — либо «постиг», либо вообще лучше «осознал».
• «Когда Родион находился на каторге, герой был убежден в ее правильности» — правильности кого? Каторги или всё же теории? Предложение построено неправильно.

И еще дорогие ошибки — композиционные:

• во втором аргументе мысль топчется на месте и по факту ничем особо не отличается от предыдущего абзаца, хотя есть интересная зацепка про мысли о содержании теории: к каким выводам он пришёл по поводу содержания теории? и благодаря чему эти выводы он сделал? Вот об этом здесь хотелось бы почитать, а не опять про его переживания. И как раз из этого можно выводить на метафоричное «он убил себя духовно», а то, кажется, вы забыли, про что вас спрашивают-то.
• «Автор отмечает, что герой одинок» — мысль есть, но никакого развития она не получает.
• «Он постигнул ошибочность своих суждений через духовный кризис»; «благодаря ей он встал на верный путь» — и снова микротезис есть, а его развития нет.
• «Он понял, что убил себя, а не «старушонку»» — в самом сочинении вообще про «старушонку» ни разу не упоминается, что вообще подразумевается под этим «убил себя», ведь не в буквальном же смысле.

Готовое итоговое сочинение 2021-2022 по литературе по каждому направлению для допуска к ЕГЭ 2022 года. 

Можете ещё посмотреть: 5 готовых итоговых сочинений 2021-2022, примерные темы итогового сочинения

Итоговое сочинение на тему может ли путешествие изменить человека?

Может ли путешествие изменить человека? Бывают моменты, когда человек хочет сменить обстановку и отправиться в какое-нибудь новое для него место. Люди путешествуют, потому что ищут ярких впечатлений, но иногда вместе с этим изменяется и их мировоззрение. Любой путь так или иначе воздействует на человеческое сознание: появляются интересные идеи, мечты и планы. В большинстве случаев человек понимает, что должен изменить привычный уклад жизни. Именно в дороге мы больше размышляем и глубже погружаемся в свой внутренний мир. На мой взгляд, путешествия и перемены неотделимы друг от друга. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к произведениям художественной литературы.

Так, например, в начале романа А.С. Пушкина «Капитанская дочка» главный герой – недоросль, инфантильный молодой человек, который никогда не отлучался из дома. Он мечтает о праздной жизни в Петербурге, хочет предаться всевозможным развлечениям, однако волею судьбы оказывается в Белогорской крепости. Петруша, покинув родной дом, знакомится с Зуриным, проигрывает ему большую сумму, ведёт себя достаточно грубо с Савельичем, всеми силами пытается выглядеть взрослым и самостоятельным. Но на протяжении повествования его система ценностей претерпевает важнейшие изменения: любовь к Маше Мироновой пробуждает в его сердце способность к состраданию и готовность к самопожертвованию. Путешествие, в которое отправляет Гринёва отец, помогает юноше стать сильным духом и нравственно чистым человеком.

Коренным образом изменяется и жизнь главного героя поэмы М.Ю. Лермонтова «Мцыри». «Душой – дитя, судьбой – монах» в 17 лет вырывается на свободу из стен монастыря. Три дня, которые он провёл на воле, в таинственном и немного пугающем мире, оказались важнее всей его жизни. Именно здесь он испытал сильные чувства и получил немало ярких впечатлений. Мцыри встречает грузинку, которая несёт над головой кувшин, и понимает, что влюбляется в неё с первого взгляда, хотя и не решается заговорить. Юноша бесстрашно сражается с барсом, рискуя своей жизнью. В какой-то момент он понимает, что не может быть частью этого мира, который оказывается чужим и немного враждебным. Однако герой умирает без сожалений: он счастлив, что отправился даже в такое короткое путешествие. Читая это произведение, невольно задумываешься о том, как скоротечно наше существование, поэтому так важно ценить каждое мгновение.

Таким образом, путешествие может стать для человека дорогой к самому себе, помочь ему лучше понять свой внутренний мир и обрести душевное равновесие. Иногда для того чтобы с честью пройти путь духовных исканий, необходимо покинуть место, в котором ты сейчас находишься. Мир широк и необъятен, поэтому знакомство с ним открывает перед человеком новые горизонты.

Итоговое сочинение на тему можно ли утверждать, что люди становятся зависимыми от новых технологий?

В настоящее время в современном мире появляется множество новых технологий, которые упрощают нашу жизнь. Например, уже достаточно сложно представить своё существование в XXI веке без компьютеров и мобильных телефонов, позволяющих значительно сэкономить время. Ритм жизни также становится достаточно быстрым, а значит, последствия научно-технического прогресса можно считать благоприятными. Однако довольно часто у людей развивается серьёзная зависимость от новейших технологий, и от неё не всегда легко избавиться. Обратимся к произведениям художественной литературы, чтобы доказать эту точку зрения.

Нельзя не вспомнить мир, созданный известным фантастом Р. Брэдбери в антиутопии «451 градус по Фаренгейту». Люди практически разучились мыслить самостоятельно. Чтобы ни о чём не думать, они вставляют в уши «радиоприёмники-втулки», смотрят бессмысленные телепередачи, большую часть своего времени проводят перед огромными экранами и стараются быть абсолютно одинаковыми. С теми, кто пытается каким-то образом проявить индивидуальность, расправляется Механический пёс – робот, который помогает искать преступников. В этом обществе нет места для душевного общения и взаимоподдержки: кругозор жителей ограничен, кажется, что они ничего не знают, кроме популярных названий и марок. Эта необразованность в конечном счёте приводит к деградации. Действительно, иногда ускоренное развитие новых технологий становится опасным как для отдельной личности, так и для всего человечества.

Проблема зависимости от новейших технологий волнует и многих современных отечественных писателей. В произведении «Библия в SMS-ках» Ая Эн пишет о подростках, а также взрослых людях, которые не представляет своей жизни без мобильных телефонов. В начале каждой главы мы читаем фрагменты из смс-переписки двух молодых людей на библейские темы. Конечно, герои используют разговорную лексику и стараются как можно сильнее упростить евангельские истории. Казалось бы, между Священным Писанием и короткими сообщениями не может быть ничего общего, однако у девочки Евы, которую грозятся лишить наследства, не остаётся другого выхода. В XXI веке вместе с развитием техники идёт и значительное упрощение человеческого мышления. Люди зачастую перестают читать длинные и сложные тексты и ищут их краткое изложение в интернете. Зависимость от новых технологий делает человека потребителем, привыкающим получать информацию в готовом виде. В книге Аи Эн есть замечательный лозунг – ДСГ, что означает «думай своей головой». К сожалению, технологические новшества могут лишить нас такой способности.

В заключение хочется сказать, что зависимость от новых технологий не даёт человеку двигаться вперёд и развиваться. Именно поэтому так важно внимательнее приглядываться к миру, который тебя окружает, проводить время с близкими, как можно больше общаться вживую, читать книги, а не только новостную ленту в социальных сетях.

Итоговое сочинение на тему что сильнее: закон или совесть?

Что может быть страшнее для человека угрызений совести? Наверное, нельзя придумать наказания хуже, ведь неслучайно совесть называют «законом законов». Именно она становится для нас главным судьёй, не позволяющим переступать запретную черту. Иногда даже наказание, предусмотренное законом, не может исправить преступника, если он лишён способности испытывать чувство стыда. Напротив, голос совести побуждает человека к раскаянию и внутреннему изменению. Чтобы доказать эту точку зрения, обращусь к произведениям художественной литературы.

Совесть может мучить человека, даже если он лишь отчасти виноват в произошедшей трагедии. Так, например, главный герой сентиментальной повести Н.М. Карамзина «Бедная Лиза» Эраст обвиняет себя в смерти крестьянки Лизы. Он действительно полюбил эту девушку, но не мог жениться на ней, потому что это означало бы бросить вызов светскому обществу. К тому же юноша хотел поправить своё материальное положение и ради этого женился на нелюбимой женщине. Эраст даже не подозревал, какими серьёзными могут быть последствия, он не подумал о чувствах Лизы, которая не смогла пережить предательство возлюбленного. До конца своих дней герой считает себя преступником, по вине которого пострадала бедная девушка. Эти угрызения совести мешают Эрасту быть счастливым. Конечно, с точки зрения закона сам герой не совершил никакого преступления, поэтому не может быть наказан. Однако чувство вины не даёт молодому человеку покоя, потому что он нарушил моральные нормы.

Несомненно, совесть всегда оказывается сильнее закона, потому что её голосу невозможно сопротивляться. Так, герой романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» Понтий Пилат, опасаясь потерять свой авторитет, несправедливо обвиняет человека и обрекает его на смерть. Именно поэтому Иешуа Га-Ноцри отмечает, что трусость – это самый главный человеческий порок. Прокуратор боялся, что его заступничество за философа вызовет подозрение у других людей: слишком смелыми были рассуждения Иешуа о власти. Однако в глубине души Понтий Пилат понимал, что перед ним уникальный человек – единственный, кто способен исцелить его душевные раны. Самое тяжёлое наказание для прокуратора – муки совести. Он осознаёт, что предал не только философа Га-Ноцри, но и самого себя, поэтому окончательно потерял надежду на нравственное воскресение.

Таким образом, совесть – это действительно самый важный и нерушимый закон, соблюдение которого помогает нам оставаться гуманными при любых обстоятельствах. Многие мыслители называют совесть внутренним судьёй или голосом, который невозможно заглушить. Это именно то, что не позволяет человеку снимать с себя ответственность и действовать безрассудно. Это тот законодатель, который побуждает нас совершать добрые поступки.

Итоговое сочинение как музыка может помочь человеку пережить трудное время?

В трудные минуты произведения искусства могут оказать человеку неоценимую помощь. Так, например, музыка способна исцелить душевные раны, стать лучшим утешением и лекарством от грусти и тревоги. Многим людям прослушивание любимых песен помогает не опускать руки и находить новые силы для движения вперёд. В чём же заключается прекрасная и таинственная сила музыки и почему её влияние на человека так велико? Обратимся к произведениям художественной литературы, чтобы ответить на эти вопросы.

В романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» музыка играет важную роль в судьбе главных героев. Николай Ростов, проигравший товарищу Долохову достаточно крупную сумму, чувствовал себя подавленным и разбитым. Ему пришлось очень грубо и развязно поговорить со своим отцом, и в глубине души молодой человек злился на самого себя. В эту тяжёлую для героя минуту его сестра Наташа Ростова играла на фортепиано и пела, не думая ни о каких мелочах и просто наслаждаясь мгновением. Заворожённый музыкой, Николай Ростов невольно задумывается о том, как низменны его проблемы в сравнении с искусством. Жизнь, в которой есть музыка, прекрасна, а всё остальное значительно уступает духовным ценностям. Стоит ли лишать себя этой замечательной возможности жить и дышать из-за каких-то временных трудностей и неудач? Николаю кажется, что именно в эту минуту он по-настоящему счастлив: музыка заглушает его душевную боль и дарует ему утешение.

Музыка способна кардинальным образом изменить жизнь человека. Заглавный герой романа И.А. Гончарова «Обломов» изначально даже не собирался вставать с дивана и снимать домашний халат, потому что не видел смысла в насыщенном событиями существовании. Однако встреча с Ольгой Ильинской оказывает значительное влияние на героя, у которого появляется желание меняться в лучшую сторону. Примечательно, что чувство влюблённости поселяется в душе Обломова после прослушивания любимого музыкального произведения «Casta diva», исполненного новой знакомой. От звуков этой мелодии и голоса Ольги на лице героя сияет «заря пробуждённого», он сказал девушке, что глубоко почувствовал любовь, переданную через музыку. В этот момент лень и апатия отступают, уходят на второй план, жизнь Обломова преображается, его душа устремляется к счастью.

Действительно, без музыки жизнь становится бледной и пустой. М. Лютер, например, называл этот вид искусства «лучшим утешением для опечаленного человека». Безусловно, в тяжёлое для нас время музыка, вызывая определённые эмоции, помогает прислушаться к себе и наделяет особенной энергией, не позволяющей падать духом ни при каких обстоятельствах.

Итоговое сочинение как социальные пороки влияют на жизнь отдельного гражданина?

Могут ли социальные пороки оказать влияние на жизнь и судьбу отдельной личности? Достаточно часто человек восстаёт против навязанных обществом устоев и правил, потому что не хочет быть марионеткой в чужих руках. Во многих художественных текстах разворачивается конфликт между яркими индивидуальностями и социумом. К сожалению, обычно такие герои терпят поражение в этом столкновении, но их попытка что-либо изменить представляет большую ценность для человечества в целом. Это значит, что есть люди, которые не могут смириться с социальными пороками и готовы с ними бороться, чтобы сделать мир лучше. Обратимся к литературным произведениям, чтобы доказать эту точку зрения.

Так, в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» главный герой отказывается жить по правилам фамусовского общества. Он не может принять царящее вокруг лицемерие, чинопочитание и зависимость от общественного мнения. Чацкий отмечает: «Служить бы рад, прислуживаться тошно». Действительно, он не собирается становиться таким же, как представители «века минувшего», их подобострастие вызывает у героя отвращение. Он чувствует себя чужим среди людей, которые обесценивают образование и духовные ценности. Именно поэтому герою не находится места в фамусовской Москве, его называют сумасшедшим. Чацкий считает, что пороки этого общества необходимо искоренить, но в пьесе у него нет ни одного единомышленника, не считая внесценических персонажей. Герою приходится отказаться от прежних планов и надежд на семейное счастье, чтобы сохранить свою индивидуальность.

В драме А.Н. Островского «Гроза» главная героиня Катерина также пытается протестовать против патриархальных порядков. В городе Калинове нет места науке, образованию и прогрессу, семьи продолжают жить по «Домострою», а младшее поколение должно неукоснительно соблюдать все требования старших. Самые авторитетные люди города – Дикой и Кабаниха – самодуры и тираны, живущие в замкнутом мире своих ограниченных консервативных убеждений. Катерина же – неординарная натура, которая видит смысл жизни в искренней любви и свободе. Девушка отказывается жить по установленным правилам, но так же, как и Чацкий, не находит смелых единомышленников. Бросая вызов обществу, героиня совершает самоубийство, однако протест одиночки заставил её мужа Кабанова задуматься о собственном угнетённом положении. Это значит, что в дальнейшем в Калинове произойдут важные изменения, и толчком к этому стал поступок Катерины.

В заключение хочется отметить, что социальные пороки действительно влияют на судьбу отдельного человека. Довольно часто общество подвергает таких людей насмешкам и критике и пытается всеми силами избавиться от них. Однако появление личностей, не желающих смиряться с навязанными сверху правилами, доказывает несовершенство общественного устройства и говорит о необходимости перемен.

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ