Существует множество писателей которые находят мрачное удовольствие в том сочинение егэ


1


Готовимся к ЕГЭ по русскому языку Готовимся к ЕГЭ по русскому языку Школьная площадка


2


Часть С сочинение-рассуждение По тексту А.Моруа «Существует множество писателей, которые находят мрачное удовольствие в том, чтобы показывать сцены насилия и позора…»


3


Критерии оценивания сочинений Проблема Комментарий Позиция автора Собственная позиция Логичность Выразительность Орфографические ошибки Пунктуационные ошибки Грамматические ошибки Речевые ошибки Этические ошибки Фактические ошибки в фоновом материале


4


Проблема Правы ли «черные» авторы, внушая читателю «пессимистическую философию»? Вот проблема, над которой размышляет писатель.


5


Комментарий Писатель А.Моруа полемизирует с «черными» авторами и пытается понять, оправданно ли их стремление изобразить жизнь в мрачных красках и рассказать человеку о его темных инстинктах. В своих размышлениях А.Моруа ссылается на мнение Спинозы, который утверждал, что надо говорить не о «рабской сущности человека», а о его свободе.


6


Позиция автора Моруа убежден, что «черные» авторы не правы, используя для создания полноценной картины мира только палитру с мрачными красками. Это искажает представление о жизни. Настоящий художник должен дать возможность человеку поверить в себя, в могущество своей воли.


7


Моя позиция Позиция автора весьма убедительна. Мир многогранен, и нельзя правдиво его изобразить, используя цвета одной гаммы. Абсолютно убеждена в том, что истинный художник должен использовать разнообразные краски для изображения действительности.


8


1 аргумент С этой задачей замечательно справляются авторы, пишущие о Великой Отечественной войне. На фоне жестокости, насилия, позора раскрываются лучшие человеческие качества, зарождаются любовь и дружба. Герой рассказа Шолохова Андрей Соколов, пережив потерю близких, ужасы и унижения плена, сумел сохранить в себе чувство сострадания и любви. На страницах одного рассказа «Судьба человека» автор использовал темные и светлые краски, показав, на что способен человек.


9


2 аргумент Истинный художник, описывая даже самые страшные стороны жизни, казалось бы, безвыходные ситуации, всегда оставит место надежде, научит читателя оптимистическому взгляду на жизнь. Вспомним слова М.Горького: «Мало показывать человеку, какой он есть, надо показывать, каким он должен быть». ИЛИ ТАК:


10


2 аргумент Истинный художник, описывая даже самые страшные стороны жизни, казалось бы, безвыходные ситуации, всегда оставит место надежде, научит читателя оптимистическому взгляду на жизнь. Вспомним слова Воланда в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» : «Что бы значило ваше добро, если бы не было зла». ИЛИ ТАК:


11


2 аргумент Истинный художник, описывая даже самые страшные стороны жизни, казалось бы, безвыходные ситуации, всегда оставит место надежде, научит читателя оптимистическому взгляду на жизнь. Яркий пример этому – книга Р.Гальего с примечательным названием «Белое на черном». Герой, оказавшийся на самом дне жизни, обреченный на смерть в раннем возрасте, нашел в себе силы противостоять обстоятельствам и выжить.


12


Заключение Таким образом, в жизни всегда есть место красивому и безобразному, возвышенному и низменному, черному и белому. Поэтому стремление «черных» авторов искусственно ограничить взгляд на мир абсолютно неоправданно и может «причинить много зла»

Источник

20.03.2020

Обновлено: 26.11.2022

  • План и структура сочинения 2023
  • Критерии оценивания сочинения 2023
  • Как теперь надо комментировать проблему
  • Примеры сочинений на МАКСИМАЛЬНЫЕ БАЛЛЫ (на основе 2019 года — актуально в 2023!)

А здесь мы с вами рассмотрим ГОТОВЫЕ ПРИМЕРЫ СОЧИНЕНИЙ ПОД ЕГЭ в 2023 году! Больше сочинений, проверенных экспертами, вы найдете в группе ЕГЭ100баллов, где действует ежегодная рубрика 24БАЛЛА. 

Погнали!

Текст для сочинений

— Я имею на этот счёт очень определённое убеждение, уверяю вас, — ответил я, а она закрылась от меня газетой, как бы не желая слушать. — По-моему, медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению. Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья — вот вам моё убеждение. Она подняла на меня глаза и насмешливо улыбнулась, а я продолжал, стараясь уловить свою главную мысль:

Не то важно, что Анна умерла от родов, а то, что все эти Анны, Мавры, Пелагеи с раннего утра до потёмок гнут спины, болеют от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней, всю жизнь лечатся, рано блёкнут, рано старятся и умирают в грязи и в вони; их дети, подрастая, начинают ту же музыку, и так проходят сотни лет, и миллиарды людей живут хуже животных — только ради куска хлеба, испытывая постоянный страх. Весь ужас их положения в том, что им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии; голод, холод, животный страх, масса труда, точно снеговые обвалы, загородили им все пути к духовной деятельности, именно к тому самому, что отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить. Вы приходите к ним на помощь с больницами и школами, но этим не освобождаете их от пут, а, напротив, ещё больше порабощаете, так как, внося в их жизнь новые предрассудки, вы увеличиваете число их потребностей, не говоря уже о том, что за книжки они должны платить земству и, значит, сильнее гнуть спину.

— Я спорить с вами не стану, — сказала Лида, опуская газету. — Я уже это слышала. Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. Правда, мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы. Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним, и мы пытаемся служить, как умеем. Вам не нравится, но ведь на всех не угодишь.
— Правда, Лида, правда, — сказала мать.

В присутствии Лиды она всегда робела и, разговаривая, тревожно поглядывала на неё, боясь сказать что-нибудь лишнее или неуместное; и никогда она не противоречила ей, а всегда соглашалась: «Правда, Лида, правда».

— Мужицкая грамотность, книжки с жалкими наставлениями и прибаутками и медицинские пункты не могут уменьшить ни невежества, ни смертности так же, как свет из ваших окон не может осветить этого громадного сада, — сказал я. — Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду.

— Ах, боже мой, но ведь нужно же делать что-нибудь! — сказала Лида с досадой, и по её тону было заметно, что мои рассуждения она считает ничтожными и презирает их.

(По А. П. Чехову)

Детальный разбор по всем критериям смотрите в PDF документе ниже!

Сочинение №0 — супер — 22 балла!!!!!

Какова роль культурного человека в жизни? Над этим вопросом размышляет А.П.Чехов

Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, писатель рассказывает о человеке, который считает, что любая помощь приносит только вред «не освобождает от пут, а напротив, еще больше порабощает». Слова героя позволяют понять, что поступки, совершенные во благо, иногда могут привести к печальным последствиям.

Автор приводит и абсолютно противоположный пример: Лида считает, что «нельзя сидеть сложа руки», необходимо делать все возможное ради спасения других людей. Так А.П. Чехов подчеркивает, что культурный человек должен стараться помогать другим людям, творить добро, приносить счастье.

Противопоставляя эти примеры автор показывает, что необходимо помогать нуждающимся, но так, чтобы не причинить вред другим.

Таким образом, писатель приходит к следующему выводу: главная роль культурного человека заключается в оказании помощи ближним.

Я согласна с позицией автора. Действительно, если есть возможность помочь человеку, то нужно приложить все усилия, только так жизнь станет лучше. Обратимся к произведению А.И.Куприна «Чудесный доктор», главный герой находится в бедственном положении и собирается покончить жизнь самоубийством, но неожиданно появляется незнакомец, который вселяет надежду в мужчину и помогает материально. Этот пример подтверждает, что искренняя помощь способна вернуть человеку желание жить.

Таким образом, необходимо совершать добрые поступки ради спасения ближних.

Сочинение №1 — 12 баллов

К чему может привести излишнее самопожертвование ради близких людей? Этот вопрос волнует автора текста, Антона Павловича Чехова.
Размышляя над поставленной проблемой, автор описывает мнение главного героя рассказа, который считает, что создание новых школ и больниц только
поробощает женщин, так как из-за этого они начинают только сильнее «гнуть спину».

Чехов отмечает, что девушкам, которые работают круглыми сутками, чтобы принести деньги в семью, некогда подумать о душе и вспомнить о своём образе и подобии. Голод и холод загораживают им все пути к духовной деятельности. Также автор предложенного для анализа текста описывает отношения Лиды с её матерью. Мать постоянно соглашалась со словами Лидии, ведь по словам её дочери «Самая высокая и святая задача культурного человека – это служить ближним». Чехов подмечает, что в присутствии Лиды она всегда робела, боясь сказать что-нибудь неуместное, и никогда не противоречила ей, а всегда соглашалась. Таким образом, оба примера, дополняя друг друга, показывают нам, что чрезмерное самопожертвование ради близких подавляет человека не только физически, но и морально.

Искажение позиции автора. Автору близко мнение Лиды, а не героя-рассказчика. На мой взгляд, позиция Антона Павловича такова: если люди будут работать весь день на износ, то они загородят себе все пути к духовной деятельности, к единственному, ради чего стоит жить.

Я согласна с позицией автора предложенного для анализа текста. Действительно, духовная деятельность, как и физическая требует огромных сил
человека. Если люди будут работать с утра до ночи и соглашаться с каждым словом близкого им человека, лишь бы его не обидеть, то они забудут о своём подобии, потеряют желание жить.

Подводя итог всему вышесказанному, сделаю следующий вывод: самопожертвование ради близких людей – благо только в том случае, если человек
жертвует собой не в ущерб своим моральным принципам и физическому состоянию.

Забывая о своём образе и подобии из-за чрезмерного пожертвования, люди могут потерять цель жизни, что, скорее всего, приведёт к смерти.

Сочинение №2 — 14 баллов

В чем заключается главная задача культурного человека?Именно этим вопросом задается известный русский писатель в предложенном тексте.

Размышляя над данным вопросом,автор показывает нам,что культурный человек всегда стремится помочь другим.Несмотря на возможные ошибки,он все равно старается служить на грани своих возможностей.Именно это стремление помочь другим и делает из него культурного

человека.Противоположным примером является рассказчик с его очень определенным убеждением:”Народ опутан цепью великой,и вы не рубите этой цепи,а лишь прибавляете новые звенья…”.Данными словами персонаж полностью противоречит стремлениям культурного человека:он не только не хочет помогать другим,но и считает любую помощь вредом.Но это ошибочное мнение,культурный человек должен делать хоть что-нибудь,дабы помочь людям.

На данных примерах А.П.Чехов показывает читателям главную мысль:Самая высокая и святая задача культурного человека-это служить ближним.Автор считает,что главная цель жизни-это помощь людям.Несмотря на таких протестующих людей,как рассказчик,писатель видит культурное общество добрым и щедрым.С данной точкой зрения сложно не согласиться,ведь помощь ближним является благой целью,способной спасти мир.Спасая людей мы творим добро,а добро,как мы знаем из пословицы,всегда возвращается.

Подводя итог вышесказанному,хочется сказать сказать,что каждый человек должен иметь добрые мотивы.В частности это относится к помощи ближним.Помогая людям мы не только спасаем их,но и украшаем свою душу и получаем духовное развитие.

Сочинение №3 — 18 баллов

Антон Павлович Чехов принадлежит к тем неравнодушным людям, которых волнуют общечеловеческие проблемы, одной из которых является проявление сострадания к тяжелой судьбе русского народа.

Размышляя над данной проблемой, автор иллюстрирует нам диалог между рассказчиком и девушкой Лидой. Рассказчик считает, что «народ опутан цепью»: с утра до вчера люди работают изо всех сил и заботятся о своей семье. А самое худшее то, что для низшего слоя общества главной целью является выживание: «миллиарды людей живут хуже животных — только ради куска хлеба, испытывая постоянный страх». Рассказчик подводит нас к мысли о том, что, находясь в постоянном страхе и думая о том, как спастись от голода и холода, люди забывают о духовных ценностях и саморазвитии. Таким образом, народ теряет ту исключительную особенность, которая отличает человека от животного. Автор показывает нам неравнодушие рассказчика к тяжелой жизни народа и его мнение о том, что строительство больницы лишь усложнит людям жизнь.

Лида же имела другую точку зрения. В отличие от рассказчика девушка думала, что «нельзя сидеть сложа руки», поэтому строительство медицинских пунктов и аптек необходимо для людей. Лида считает, что нужно делать все возможное для улучшения жизни народа, даже если это не поможем всему человечеству: «правда, мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы». В этом выражается сострадание Лиды к народу.

Несмотря на то, что оба приведенных примера противопоставлены друг другу, они показывают небезразличное отношение к тяжелой жизни русского человека.

Позиция автора заключается в словах Лиды: нужно не просто искать причины сложной судьбы русского народа, а необходимо делать все возможное для облегчения жизни людей, даже если это будет совсем небольшой вклад.

Нельзя не согласится с мнением автора в том, что вклад каждого человека имеет огромный вес. Нужно быть внимательным к нелегкой жизни других, ведь «самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним».

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод. Умение помочь людям будет актуально в любое время, поэтому каждый человек должен обладать этим навыком, который по-настоящему нас украшает.

Сочинение №4 — 17 баллов

Антон Павлович Чехов, русский писатель, прозаик и драматург, рассказывает о споре Лиды и рассказчика .Так в чем же заключается главная задача культурного человека? Именно этот вопрос находится в центре внимания автора.

Размышляя над данной проблемой ,А.П. Чехов, чтобы показать, что важно делать все возможное для человечества, рассказывает о позиции Лиды:» Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки». Также автор показывает точку зрения рассказчика, который считает, что нужно освободить народ от тяжелого труда:» Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду». Оба эти примера, противопоставленные друг другу, показывают, что оба героя стремятся улучшить жизнь своего народа.

Автор считает, что главная задача культурного человека заключается в служении ближним.

Я согласна с мнением автора. Действительно, нужно служить народу, ведь культурный человек не должен быть равнодушным к проблемам других людей.

А.П.Чехов является примером культурного человека .Он был врачом, открыл детский медицинский пункт, занимался благотворительностью, основывал школы для крестьянских детей.

В заключение хочется сказать, что культурный человек должен заботится о людях, помогать им.

Сочинение №5 — 21 балл!!!

Текст А.П.Чехова не может оставить равнодушным, так как в нем поднимается важный вопрос: в чем заключается смысл жизни? Чтобы ответить на него и прокомментировать проблему, обратимся к предложенному фрагменту.

Вовсе не случайно, размышляя над этим вопросом, автор повествует о споре двух героев о способах улучшения жизни народа. Мужчина видит проблему бедственного положения людей именно в том, что “им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии”. Действительно, постоянный голод, страх и непосильный труд приводит к невозможности даже вспомнить о духовной деятельности, которая и является тем, ради чего стоит жить. Далее автор заостряет внимание на мнении девушки, которая видит смысл жизни в помощи людям. Она считает, что “святая задача культурного человека — это служить ближним”. Действительно, эта благородная цель для многих является главной составляющей частью счастливой жизни. Оба примера, дополняя друг друга, приводят к мысли о том, что смысл жизни заключается не в материальных благах, а в духовной деятельности, путь к которой каждый вправе определить сам.

Позиция автора мне ясна. Он видит смысл жизни в обогащении души посредством духовной деятельности.

С позицией автора трудно не согласиться. Думаю, лишь благородные духовные стремления способны наполнить жизнь смыслом.

В качестве аргумента для обоснования своего мнения приведу аргумент из

литературы. В романе Джека Лондона “Мартин Иден” повествуется о нелегкой судьбе простого моряка. Мартин Иден, как и большинство людей, из-за постоянного тяжелого труда даже не задумывался о смысле своего существования. Затем он увлекся писательством, что послужило толчком для его духовного развития. Мартин Иден осознал, что истинный смысл заключается в стремлении человека к чему-либо более важному и высокому, чем обывательские потребности.

Итак, для полноценной и счастливой жизни абсолютно точно недостаточно материальных благ. Наполнить ее смыслом человек может лишь с помощью деятельности, обогащающей его духовно.

Сочинение №6 — 17 баллов

Человечество всегда старалось улучшить свою жизнь. Это получалось сделать видным деятелям, учёным. Главное их преимущество, отличающее от других – определённое отношение к действительности. Какое необходимо иметь отношение к окружающей действительности, чтобы изменить её к лучшему? Над данной проблемой предлагает задуматься Антон Павлович Чехов, автор текста, предложенного мне для анализа.

Рассуждая над проблемой, А. П. Чехов иллюстрирует диалог между рассказчиком и Лидой. Они спорят о необходимости строительства медицинского пункта в Малозёмове. Мнение Лиды заключается в том, что медицинский пункт необходим, ведь он снизит количество смертей. Она считает, что «нельзя сидеть сложа руки», нужно служить близким и делать для них то, что возможно. В противовес её позиции автор ставит точку зрения рассказчика. Рассказчик убеждён, что различные учреждения, служащие народу, порабощают человека. Их создание увеличивают «число их потребностей», что ухудшает без того тяжёлую жизнь людей. Он лишь критикует действия Лиды и перечисляет социальные проблемы, но не предлагает их решений. В отличии от него Лида предпринимает попытки улучшить жизнь людей, тем самым принимая активную жизненную позицию.

Авторская позиция прослеживается в словах Лиды. Автор уверен, что только деятельное, созидательное отношение к жизни сможет её улучшить.

Я согласна с автором. Я считаю, что необходимо не только видеть негативные аспекты, но и делать то, что возможно при данных условиях. В подтверждение своих слов приведу пример из художественной литературы. Когда Маша Миронова из произведения «Капитанская дочка» Александра Сергеевича Пушкина узнала об аресте Петра Гринёва, она поехала в Петербург искать помощи. Она смогла спасти мужа только потому, что не потеряла надежды и решилась на отчаянный поступок.

Отношение к окружающему миру напрямую влияет на поступки людей, которые и составляют всю жизнь. Если бы благие намерения человека не ограничивались бы словами, чаще подкреплялись действиями, мир становился бы лучше ещё быстрее.

Сочинение №7 — 8 баллов :((((

В чём смысл жизни? Именно над этой проблемой размышляет А. П.Чехов в предложенном тексте. Вовсе не случайно, размышляя над этим вопросом, автор повествует о споре двух героев о способах улучшения жизни народа. Мужчина отмечает, что бедственность русского народа возникает из-за того, что «им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии». Действительно, голод, страх, непосильный труд приводит к невозможности даже подумать о духовной деятельности, которая и «отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить». Далее, чтобы глубже раскрыть проблему, автор обращает внимание читателей на слова женщины Лиды, которая считает, что смысл жизни заключается в умении помочь людям. Чехов особенно заостряет внимание на её фразе, которая является ключевой: «Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним». Действительно, именно эта цель часто является для многих составляющей счастливой жизни. Оба примера, дополняя друг друга, приводят к мысли о том, что смысл жизни заключается не в материальных благах, в умении помочь ближним. Позиция автора ясна: он согласен с женщиной Лидой и видит смысл жизни в духовном обогащении и служении родным людям. Я полностью согласна с позицией автора. Думаю, что лишь чистые, высокие стремления способны наполнить жизнь любого человека смыслом.

В качестве аргумента своей точки зрения приведу аргумент из литературы. В рассказе Шолохова «Судьба человека» автор повествует о нелёгкой судьбе Андрея Соколова, оставшегося без семьи из-за войны. Мужчина, казалось бы, переживший такое горе мог «сломаться» и поникнуть в себе. Но он, несмотря на все тяжёлые испытания, смог найти в себе силы не только жить дальше, но и приютить мальчика-сироту, который также, как и главный герой, остался без родных. Этот пример иллюстрирует то, что именно такие люди, как Андрей Соколов, нужны обществу. Главный герой понял и осознал, что истинный смысл его жизни заключается в стремлении помочь мальчику. Таким образом, Антон Павлович Чехов поднимает проблему, важную для каждого из нас. Он призывает задуматься об истинном предназначении людей. Невозможно стать счастливым только посредством материальных благ. Важно обогащаться и духовно, видеть смысл жизни в стремлении помогать людям.

Сочинение №8 — 13 баллов

 Какой должна быть настоящая помощь? Именно этот вопрос является лейтмотивом в тексте великого русского прозаика А.П. Чехова.

В центре внимания автора спор между двумя героями о том, каким образом необходимо помогать крестьянству, как можно облегчить их положение и помочь преодолеть оковы невежества и беспомощности. Для подчеркивания убеждённости в необходимости деятельной помощи одной из участниц диалога, дворянки Лиды, писатель употребляет такие словосочетания, как «самая святая», «самая высокая задача». С помощью этих по-настоящему сильных эпитетов Чехов вкладывает в позицию девушки твердую убеждённость и веру в их правое дело. Цель Лиды-трудиться на благо людям, помогать обездоленным, пусть даже и малыми шажками. Рассказчик, по совместительству и собеседник девушки, считает абсолютно иначе. В его представлении всё, о чём говорит Лида-лишь полумеры, не решающие главную проблему. Он говорит о том, что крестьянам некогда подумать о душе, «душевной деятельности». Через эти высказывания автор подчеркивает его кардинально другие жизненные принципы.

На первый взгляд противопоставляя позицию девушки и мнение другого героя, Чехов сталкивает эти диаметрально противоположные взгляды на жизнь и проблему необходимости помощи ближнему. Однако автор дополняет их убеждения, потому что настоящая помощь-это и слово, и дело.

Позиция автора состоит в том, что несмотря на все различия мнений героев, их совместными усилиями всё же можно изменить очень многое. Помогать без настоящего понимания, для чего это делается-неразумно. Но лишь разглагольствовать тоже бессмысленно, так как «без дел вера мертва». Главное-не быть равнодушным.

Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, помощь должна быть не только словом, но и делом. Мне вспоминается произведение Льва Толстого «Война и мир». Главная героиня Наташа Ростова уговорила своих родителей отдать подводы семьи раненым в момент, когда все бегут из Москвы. Она не могла не помочь несчастным. А примером того, как невероятно может воздействовать чья-то позиция на людей, являются знаменитые речи борца за права чернокожих людей Мартина Лютера Кинга. Его слова изменили отношение к неграм во всем мире, он смог зажечь сердца очень многих.

Таким образом, настоящая помощь-это сочувствие и неравнодушие.

Сочинение №9 — 8 баллов :(

Каков смысл жизни?

А.П. Чехов повествует, что вопрос о постановке целей, о разных взглядах людей на истинность ценностей порождает споры. Отвечая на вопрос о смысле жизни, автор представляет две разные точки зрения. Мнение рассказчика состоит в том, что женщины «с раннего утра до потёмок гнут спины, болеют от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней, всю жизнь лечатся, рано блёкнут, рано старятся и умирают в грязи и в вони» и дальше всё происходит по замкнутому кругу, из поколения в поколение. Тем самым А.П. Чехов показывает, что человек может не замечать всей прелести окружающего мира, он не живёт мгновением, не наслаждается им, а лишь думает о болезнях, смертях, о будущем своих детей,- о том, что не является радостью для его души, благополучием.

Также важно обратить внимание на то, как автор сопоставляет человека и животного. А.П. Чехов выделяет способность людей к духовному развитию, которую ни один зверь не имеет. Однако единственное, о чём задумывается человек,- это «голод, холод, животный страх, масса труда». Эти мысли, «точно снеговые обвалы, загородили им все пути к духовной деятельности». У таких людей нет настоящего смысла жизни, они не живут, а лишь существуют. Так, А.П. Чехов демонстрирует читателям, что все черты, которые внешне и внутренне отличают человека от животных, могут исчезнуть, если ценности человека будут состоять лишь из природных потребностей и инстинктов.

Дополняя друг друга, эти примеры показывают, насколько важно стремиться к духовному обогащению, видеть смысл жизни не в том, как вылечиться, избежать смерти, а в себе, внутренней гармонии и счастье.

Позиция автора к проблеме очевидна: люди не изменят свои взгляды на мир, пока сами не захотят этого. Без понимания истинных ценностей в жизни человека не переубедят никакие школы, больницы, книги. А.П. Чехов говорит, что «приходя на помощь с больницами и школами», можно лишь усугубить положение, ведь даже за книги приходится платить.

Я полностью согласна с мнением автора, так как ничто не может помочь человеку обрести истинный смысл жизни, который способен успокоить душу, наполнить красками мир, кроме него самого. Важно понимать, что болезни, смерть, дети не должны заполнять весь разум, нужно думать о себе, о душевном обогащении и счастье. Только тогда человек сможет настоящий смысл жизни.

В литературе существует множество примеров, подтверждающих мою точку зрения. Так, в произведении А. Куприна «Чудесный доктор» также поднята проблема смысла жизни. Главный герой уже не думал о счастье, радости, его голова была

заполнена мыслями лишь о болезнях близких, о том, как достать деньги. Когда он поверил, что больше нет смысла пытаться что-либо сделать, он хотел покончить жизнь самоубийством, бросив свою семью на верную смерть. Этот пример доказывает, что отсутствие положительных мыслей веры в будущее, духовного спокойствия приводит к потере смысла жизни, чего нельзя допускать никогда.

Подводя итог вышесказанному, стоит отметить, что ценности человека всегда играли в жизни людей самую важную роль. Смысл жизни складывается из них, поэтому необходимо положительно мыслить, несмотря на безвыходность ситуации, не внушать себе, что жизнь- это промежуток между рождением и смертью, ведь она включает в себя множество аспектов, которые обогатят человеческую душу и сделают его счастливым.

Сочинение №10 — 17 баллов

В чём состоит долг культурного человека? На этот вопрос обращает наше внимание А.П.Чехов. Для того чтобы прокомментировать поставленную проблему обратимся к примерам-иллюстрациям из текста. Рассказчик выражает своё мнение насчёт влияния деятелей культуры на крестьян следующим образом: «Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья». По мнению повествователя, любые попытки сделать жизнь простых людей цивилизованной и достойной напрасны. Также автор отнюдь не случайно обращает наше внимание на рассуждения Лиды, которая гордо заявляет: «Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. Правда, мы не спасаем человечества и ,…, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы». Девушка убеждена, что интеллигенция не должна оставлять без внимания жизнь простых людей, необходимо помогать им и направлять их на путь духовного обогащения. Итак, анализирую приведённые примеры, мы понимаем, что культурный человек должен использовать свои навыки и умения для блага менее просвещённых людей.

Позиция автора наиболее полно раскрывается в следующих словах: «Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним…

Я полностью согласна с мнением А.П. Чехова. Люди, интеллектуально превосходящие других, не должны опускать руки. Их цель — передавать свои знания и опыт окружающим для достижения всеобщего процветания. Для подтверждения моей точки зрения вспомним самый уникальный и масштабный социальный и образовательный проект в истории России. В 30-е годы прошлого века советская власть ставила в приоритет ликвидацию безграмотности населения, ведь она мешала осуществлению важных реформ и препятствовала построению светлого будущего. В деревни и посёлки направляли большое количество учителей, которые исполняли свой долг интеллектуала, помогая местным жителям учиться читать и писать, становится полноценными членами цивилизованного общества. Таким образом, А.П. Чехов убеждает нас в том, что культурный человек не должен бездействовать, ведь его долг — помощь ближнему.

Сочинение №11 — 15 баллов

В чем заключается главная задача человека? Над этим вопросом размышляет замечательный русский писатель-Антон Павлович Чехов.

В данном тексте писатель повествует о непростой судьбе женщин того времени. Всю жизнь они жили в страхе. Трудились, не покладая рук. На протяжении всей жизни бедные женщины делали все для того, чтобы обеспечить своих детей, при этом, забывая о себе. «Весь ужас их положения в том, что им некогда о душе подумать» именно о том, «что отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить»- подчеркивает писатель. Главная героиня-Лида-очень хочет помочь им, но, к сожалению, не знает как это сделать. Она считает, что «самая высокая и святая задача культурного человека-это служить ближним».

Позиция автора в данном тексте такова: главной задачей человека является развитие духовной деятельности и помощь ближним.

Не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, смысл ведь заключается только в добрых и светлых поступках. На мой взгляд, это самая важная задача человека. Каждый из нас должен стараться помогать людям, относиться к чужой беде с состраданием, а без развития духовных качеств, боюсь, это не получится. Ведь на свете столько людей, которые нуждаются в помощи. Я верю в то, что в наше время тоже есть много милосердных и неравнодушных людей. Сейчас существует много фондов, которые помогают больным людям с сбором средств на лечение. Порой бывает так, что сумму, равную нескольким миллионам, собирают буквально через несколько часов. А все это благодаря тому, что люди объединились и каждый помог как мог. Вот же в чем смысл!

В заключение хочу сказать, что самой главной задачей в жизни каждого человека должно быть совершение добрых поступков и воспитание в себе лучших духовных качеств.

Сочинение №12 — 16 баллов

Какие изменения в общественном строе повысят нравственную сущность человека? Влияние сложившихся устоев на человека является частой темой в художественных произведениях, и предложенный для анализа текст А.П. Чехова не является исключением. В данном отрывке поднимается проблема о нахождении способа прекращения духовного упадка в обществе.

Данный вопрос раскрывается в диалоге двух персонажей: рассказчика и Лиды. Первый высказывает пространное мнение о том, что всё, сделанное для повышения благосостояния человека, только усугубляет жизнь из-за увеличения за счёт этого потребностей и требования наличия для их использования денег, которые зарабатываются непосильным трудом. Этот пример показывает, что рассказчик скептически относится к увеличению такого вида возможностей. Размышляя над проблемой, автор противопоставляет данной точке зрения взгляд Лиды на эту проблему. Она считает, что сидеть сложа руки тоже нельзя и надо стремиться улучшать жизнь окружающих, а мнение рассказчика считает несостоятельным и ничтожным. Этим автор показывает другую точку зрения на данную проблему.

Позиция А.П. Чехова не является чётко выраженной в данном отрывке, поэтому можно предположить, что он разделяет оба мнения в той или иной степени.

Я считаю, что эти две точки зрения имеют место быть, особенно в дореволюционной России, но они обе не доведены до конца. Рассказчик говорит об увеличении потребности к услугам во время массового упадка благосостояния людей, о наличии на них неподъёмной цены, но не говорит как это можно побороть. Лида же, на первый взгляд, говорит как с этим справиться, но умалчивает, смогут ли потом простые люди себе это позволить.

Существование данной проблемы в России того времени подтверждает пьеса Максима Горького “На дне”, которую сначала пытались даже запретить в некоторых театрах страны. В данном произведении ярко показана жизнь простых людей и подчёркнуто, что они не могут начать жить по-другому из-за отсутствия к этому условий, которые должно было предоставить государство.

Обсуждаемая проблема также отчасти является актуальной и по сей день. По ней продолжают выходить фильмы и книги, так как наше общество не является совершенным и вряд ли таким в ближайшем будущем станет. Нам остаётся только стараться приближать его к такому состоянию, ища к этому пути и пытаясь их реализовать.

Сочинение №13 — 15 баллов

В чем заключается основная задача культурного человека? Именно над этой проблемой размышляет А.П.Чехов в предложенном для анализа тексте.

Автор обращает наше внимание на диалог, произошедший между рассказчиком и Лидой. Главный герой убеждает свою собеседницу, что «народ опутан цепью великой», «медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению». Он уверен в том, что именно из-за этого люди несчастны. Не случайно писатель пишет: «гнут спины, болеют, от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней». Люди перестали жить, сейчас они пытаются выжить, словно животные. Таким образом, главная цель для общества – спасение. Однако у его собеседницы была совсем иная мысль поэтому поводу. Лида считала, что нельзя «сидеть сложа руки», оставаться равнодушным к проблемам других людей. Женщина уверенна в том, что нужно стараться быть более отзывчивыми и великодушными и оказывать поддержку тем, кто в этом действительно нуждается. Не случайно А.П.Чехов приводит слова героини: «самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним…».

Оба эпизода, противопоставляя друг другу, помогают понять, что люди неравнодушны к тяжелой жизни человека.

Точка зрения автора выражена довольно ясно. Прочитав данный текст, читатель может понять, что А.П.Чехов придерживается к точке зрения Лиды. Он считает, что главной задачей любого человека является помощь другим людям.

Я полностью согласна с позицией автора, так как думаю, что культурный человек не может быть равнодушным к проблемам другого.

В заключение мне бы хотелось сказать, что, помогая друг другу, мы сможем обрести смысл жизни, по-настоящему «почувствовать себя живыми».

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Бонус — видео об изменениях в 2023 году в сочинении по русскому

Источник

Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2020. Д.В. Философов О Чехове

Русские писатели почти никогда не ограничивались «чистым искусством». Все они философствовали, занимались политикой, — словом, были «учителями жизни».

Чехов до самой смерти остался только художником. Он избегал высказываться по каким бы то ни было вопросам, занимавшим русское общество.

Конечно, ему приходилось сталкиваться с людьми самыми разнообразными, высказывать свои мнения. Но это были мнения собеседника, а не учителя. Появившиеся в печати письма его напоминают письма Тургенева. Непринужденная беседа, меткие характеристики, крайне переменчивое настроение. Тонкая, впечатлительная душа, разрешающая свою трагедию в юморе.

До чего эти письма не похожи на письма Льва Толстого! Толстой всегда учит, всегда требует, дает совет, как жить и что делать. К Толстому все обращаются как к учителю. У Чехова же вряд ли кто искал жизненного руководства. Более того. Сколько раз мы читали в газетах, что Максим Горький по данному вопросу, хотя бы пустячному, высказался так-то, а вот Леонид Андреев — иначе. Но «интервью» с Чеховым мы просто даже представить себе не можем.

Не такой он был человек, чтобы определенно и резко высказываться, чтобы отстаивать какую-нибудь теорию, или программу.

У него была своя логика — художественное творчество.

И понятно, что никто не смотрит на Чехова как на учителя.

Он — не учитель, а, скорей, любимый друг и брат. Врач, который помогает не столько своими знаниями, правильной постановкой диагноза, сколько совсем особенным, душевным отношением к пациенту. Ведь от врача далеко не всегда требуют излечения. В нем ценят внимание. Тысячи больных в больнице. Не отличишь одного от другого. И все притом страдают одной болезнью, ну, тифом, что ли. Врач только тогда сделается любимым, если он заметит каждого из этих незаметных людей, поймет, что для холостого Ивана тиф совсем не то, что для обремененного семьей Петра.

Чехов замечал незаметных людей. Более того, он нежно любил их, как-то изнутри понимал их несложные, но сколь для них важные переживания, а главное — ничего от них не требовал.

В сущности, и дядя Ваня, и Николай Алексеевич Иванов, и Треплев, и Астров, не говоря уже о сестрах Прозоровых, подполковнике Вершинине и т.д., — самые серые, незаметные люди.

До Чехова их как бы не существовало. Их никто не замечал. Они скорбели, страдали, радовались, влюблялись в каком-то коллективном одиночестве, были тварью, совокупно стенающею.

Пришел Чехов, заметил их и как-то утвердил.

Ни в чем реальном он этим маленьким людям не помог. Не указал им выхода, не разрешил ни одного мучившего их вопроса.

Но ведь и старая нянька Марина не вылечила капризничающего профессора, не создала ему успеха, не вернула его на кафедру.

Однако она, несомненно, ему помогла. В атмосфере общего недомогания и раздражения она внесла нежную, человеческую ласку. 

Признала за профессором право быть таким, какой он есть, признала законность его капризов.

— Пойдем, светик… Я тебя липовым чаем напою, ножки твои согрею, Богу за тебя помолюсь. У самой-то у меня ноги так и гудут, так и гудут!

Здесь как бы весь Чехов.

Он с особым искусством умел поить нас липовым чаем, а главное — за всеми его словами чувствовалось, что ножки у него так и гудут, так и гудут!

Он никому не обещал спасения, не говорил, что у него есть «секрет». Но все твердо знали, что он преисполнен жалости и сострадания.

И не три, а триста тысяч «сестер» почувствовали сразу облегчение. Конечно, временное, потому что Чехов лечил не болезнь, а симптомы ее, но все-таки облегчение.

Остапа Тарас Бульба не спас от смерти, но все-таки Остапу было легче от сознания, что батька его слышит.

— Слышу! — раздалось среди общей тишины…

Остап — герой. Его стоны, притом на площади, перед «миллионом народа», услышать гораздо легче, чем даже не стоны, а хрипы миллионов маленьких людей, сидящих в своих конурах. Здесь нужны какие-то микрофоны, здесь нужен слух какого-нибудь индейца из романа Фенимора Купера, слух «Следопыта».

Маленьких людей видели, конечно, и Толстой, и Достоевский. Но их маленькие люди почему-то выходили всегда великанами. Простой мужик Каратаев, под стать, по крайней, мере, Конфуцию, а гвардейский офицер князь Болконский — сродни Шопенгауэру.

Мармеладов, или капитан «Мочалка», в пьяном виде задевали непременно кучу «проклятых» вопросов. И Толстой, и Достоевский — писатели космические. Они воздвигали Пелион на Оссу.

У Чехова маленькие люди остаются тем, что они есть. Они не растут и не могут расти. Они никогда не ведут «умных» разговоров.

Умные разговоры встречаются в наиболее слабых вещах Чехова, написанных под влиянием Толстого.

У Достоевского и Толстого всегда:

Высота ли, высота поднебесная,
Глубота, глубота океан-море.

У Чехова никаких глубин и высот, Пелионов и Осс.

Серенький русский пейзаж, с елочками и березками, бесконечная степь, где как бы слышится плач «зегзицы» Ярославны: «О, ветре, ветрило, чему, господине, насильно вееши?»

Нежная, проникновенная любовь к данному и смутная, едва уловимая надежда на то, что «все образуется».

А пока… «липовый чай». «Мне он помог, и вам поможет. А что — ножки гудут, так и у меня они гудут!»

Большой художник был Чехов. Добрый, хороший человек был Антон Павлович. Одно как-то дополняло другое.

Достоевский лелеял русских мальчиков, которые по трактирам «о Боге спорят». Толстой учит, как перехитрить зло, бороться с ним непротивлением.

«Мальчики» Чехова никогда не говорят о Боге и вообще мало говорят. Им все как-то некогда, жизнь заела. То почту возить надо, то в «Славянском Базаре» котлеты подавать, то детей кормить.

Бороться со злом, даже по новому, усовершенствованному, толстовскому способу, они и не думают. «Не до жиру, быть бы живу». Ведь самый факт жизни для них уже геройство. Они все какие-то подкошенные, с червоточиной. И когда кто-нибудь чего-нибудь от них требует, они смотрят удивленными, добрыми глазами затравленной лани.

С них нельзя требовать, да и они не требовательны. Иван Карамазов не знал, — возвращать ли ему билет на вход в рай, или нет. Чеховские герои были бы довольны, если бы «Вишневого сада» не продавали, артиллерию не переводили в другой город, и профессор не так капризничал.

Всякий «тенденциозный» писатель, прежде всего, требователен. Чехов — эстет чистейшей воды. Он оставляет все как есть и тихо жалеет людей.

Поэтому все уставшие, утомленные самым фактом жизни тянулись к нему, за «липовым чаем».

Поэтому Чехов, может быть, единственный из русских писателей, у которого — только поклонники и нет врагов. Не любят тех, кто требует, пристает, заставляет отвечать на трудные вопросы.

Требовательные люди — жестоки. У Чехова жестокости нет никакой.

«Все мы беспощадны, и всего беспощаднее, когда мы правы», — сказал Герцен.

Чехов не беспощаден, потому что он никогда не считал себя правым. Жизнь он принимал так же покорно, как и смерть. Не надо забывать, что лучшие свои вещи он написал, ясно ощущая смерть, которая годами боролась с ним. Смерть как бы жила в нем. На жизнь он смотрел под знаком смерти.

Беспощадны жизнь и смерть. Люди же должны жалеть и щадить друг друга.

Сегодня, в день чеховских поминок, хочется сказать: «Любите Чехова, как он вас любил. Учитесь у него состраданию, великой жалости к людям. Цените его великий художественный дар. Но не поддавайтесь соблазну чеховщины. Липовый чай хорош для больных, для тех, у кого ножки гудут. В минуты уныния и усталости отчего ж и не попить липового чаю. Но жизненное дело творится людьми здоровыми, крепко стоящими на ногах».

Мудрый художник пожалел, пощадил нас. Помянем его за это с благодарностью. Но сами себя жалеть мы не имеем права.

О, если бы меньше себя жалели, были беспощаднее к себе и требовательнее к другим!

Источник:  https://vk.com/ege100ballov
Обсуждение текста

Примерный круг проблем: 

1. В чем заключается особенность творчества А.П. Чехова?
2. В чем заключается художественный дар А.П. Чехова?
3. В чем заключается гений А.П. Чехова?
4. Кого можно назвать «незаметным человеком»?
5. В чем может заключаться помощь?

  • Подготовка к сочинению ЕГЭ
  • Подготовка к ЕГЭ по русскому языку
  • Реальные тексты ЕГЭ

1. Подготовка к сочинению ЕГЭ 2019

Текст варианта 9

2. План (записать сжато!)

• 1. формулирую проблему (1 б.)
• 2. комментирую проблему (5б.): работаю с
ТЕКСТОМ! Привести 2 связанных между собой
ПРИМЕРА ИЗ ТЕКСТА и объяснить их (!)
• 3. Позиция автора заключается в том, что … (1
б.)
• 4. Мое мнение по данной проблеме сходно с
мнением автора. Я тоже считаю, что…. (1 б.)
• 5. Вывод. В заключение, хотелось бы еще раз
подчеркнуть (отметить, обратить
внимание на…)

3. Автор текста

Антон Павлович
Чехов (1860-1904)
— русский
писатель, автор
рассказов,
повестей,
драматических
произведений.

4. Кто повествователь?

Чувствуешь что-то особенное, когда за
дверью морем гудит аудитория. За 30
лет я не привык к этому чувству и
испытываю его каждое утро.

5. Чувства героя перед лекцией

• Я нервно застёгиваю сюртук, задаю
Николаю лишние вопросы, сержусь…
Похоже на то, как будто я трушу, но это не
трусость, а что-то другое, чего я не в
состоянии ни назвать, ни описать.

6. Какие художественные средства?

• При моем появлении студенты
встают, потом садятся, и шум моря
внезапно стихает. Наступает
штиль.

7. Что описывает герой?

Я знаю, о чём буду читать, но не знаю, как буду
читать, с чего начну и чем закончу. В голове нет
ни одной готовой фразы. Но стоит мне только
оглядеть аудиторию и произнести стереотипное
«в прошлой лекции мы остановились на…», как
фразы длинной вереницей вылетают из моей
души и — пошла писать губерния! Говорю я
неудержимо быстро, страстно и, кажется, нет
той силы, которая могла бы прервать
течение моей речи.

8. О чем рассуждает герой?

Чтобы читать хорошо, то есть нескучно и
с пользой для слушателей, нужно, кроме
таланта, иметь ещё сноровку и опыт,
нужно обладать самым ясным
представлением о своих силах, о тех, кому
читаешь, и о том, что составляет предмет
твоей речи. Кроме того, надо быть
человеком себе на уме, следить зорко и ни
на одну секунду не терять никого из поля
зрения.

9. СРАВНЕНИЕ!

Хороший дирижёр, передавая мысль
композитора, делает сразу двадцать дел:
читает партитуру, машет палочкой,
следит за певцом, делает движение в
сторону то барабана, то валторны. То же
самое и я, когда читаю. Предо мною
полтораста лиц, непохожих одно на
другое, и триста глаз, глядящих мне
прямо в лицо.

10.

Цель моя — победить эту многоголовую гидру. Если я каждую
минуту, пока читаю, имею ясное представление о степени её
внимания и о силе разумения, то она в моей власти.
Другой мой противник сидит во мне самом. Это — бесконечное
разнообразие форм, явлений и законов и множество ими
обусловленных — своих и чужих мыслей. Каждую минуту я должен
иметь ловкость выхватывать из этого громадного материала самое
важное и нужное и так же быстро, как течёт моя речь, облекать
свою мысль в такую форму, которая была бы доступна разумению
гидры и возбуждала бы её внимание….
Далее я стараюсь, чтобы речь моя была литературна,
определения кратки и точны, фраза возможно проста и красива.
Каждую минуту я должен осаживать себя и помнить, что в моём
распоряжении имеются только час и сорок минут. Одним словом,
работы немало. В одно и то же время приходится изображать из
себя и учёного, и педагога, и оратора, и плохо дело, если оратор
победит в вас педагога и учёного, или наоборот.

11.

Читаешь четверть, полчаса и вот
замечаешь, что студенты начинают
поглядывать на потолок, один полезет за
платком, другой сядет поудобнее, третий
улыбнётся своим мыслям… Это значит, что
внимание утомлено. Нужно принять меры.
Пользуясь первым удобным случаем, я
говорю какой-нибудь каламбур. Все
полтораста лиц широко улыбаются, глаза
весело блестят, слышится ненадолго гул
моря… Я тоже смеюсь. Внимание
освежилось, и я могу продолжать.

12. Чувства героя во время чтения лекции

Никакой спорт, никакие развлечения и
игры никогда не доставляли мне такого
наслаждения, как чтение лекций. Только
на лекции я мог весь отдаваться страсти
и понимал, что вдохновение не выдумка
поэтов, а существует на самом деле.

13. Что изменилось?

• Это было прежде. Теперь же на лекциях я
испытываю одно только мучение. Не проходит и
получаса, как я начинаю чувствовать
непобедимую слабость в ногах и в плечах;
сажусь в кресло, но сидя читать я не привык;
через минуту поднимаюсь, продолжаю стоя,
потом опять сажусь. Во рту сохнет, голос сипнет,
голова кружится… Чтобы скрыть от слушателей
своё состояние, я то и дело пью воду, кашляю,
часто сморкаюсь, точно мне мешает насморк,
говорю невпопад каламбуры и в конце концов
объявляю перерыв раньше, чем следует. Но
главным образом мне стыдно.

14.

Мои совесть и ум говорят мне, что
самое лучшее, что я мог бы теперь
сделать, — это прочесть мальчикам
прощальную лекцию, сказать им
последнее слово, благословить их и
уступить своё место человеку, который
моложе и сильнее меня.
Но у меня не хватает мужества
поступить по совести.

15. НОВАЯ ПРОБЛЕМА!

К несчастию, я не философ и не богослов. Как
20-30 лет назад, так и теперь, меня интересует
одна только наука. Испуская последний вздох, я
всё-таки буду верить, что наука — самое важное,
самое прекрасное и нужное в жизни человека,
что она всегда была и будет высшим
проявлением любви и что только ею одною
человек победит природу и себя. Вера эта, быть
может, наивна и несправедлива в своём
основании, но я не виноват, что верю так, а не
иначе; победить же в себе этой веры я не могу.

16. Основная проблема текста

В чём проявляется любовь к
профессии? Является ли любовь к
профессии залогом успешной
деятельности? Этими вопросами
задается Антон Павлович Чехов в
данном тексте.

17. Дополнительные проблемы

• Роль науки

18. Комментарий к проблеме

• О чем текст? Что лежит в основе сюжета?
• Кто главный герой? Что мы о нем знаем?
Откуда?
• Какие чувства испытывает герой?
• Какие мысли героя озвучивает автор?

19.

1. В данном тексте Чехов рассказывает
о герое, который читал лекции
студентам.
2. Героем-повествователем в данном
для анализа тексте А.П. Чехова
является пожилой профессор,
который уже 30 лет читает научные
лекции студентам.

20. Первые пример.

• Автор описывает чувства героя, которые тот
испытывал до лекции и непосредственно в
момент ее чтения при большой аудитории.
• Во время лекции герой наблюдает за
слушателями, умело держит внимание аудитории.
При этом он говорит, что испытывает
наслаждение от занятия любимым делом:
«фразы длинной вереницей вылетают из…
души».
• Только на лекции он мог весь отдаваться страсти и
понимал, что «вдохновение не выдумка поэтов, а
существует на самом деле».

21. Отношение героя к профессии

• Повествователь использует яркие, образные
сравнения, рассуждая над удивительной
природой искусства оратора.
• То он называет шумную аудиторию морем,
стихией, которую можно укротить правильно
выбранным словом.
• То он сравнивает лектора с дирижером, а
всех сидящих на лекции студентов называет
многоголовой гидрой. И герой должен
покорить эту гидру, заставить слушать и
понимать лекцию.

22. Второй пример.

Но все описанные события в
прошлом. Герой с грустью
говорит о своей немощи в
настоящем, но не находит в себе
сил отказаться от занятия
любимым делом, которое дарит
ему силы дальше жить.

23. Позиция автора

Позиция автора данного текста ясна: человек,
занимающийся любимым делом, понастоящему счастлив. Труд вызывает у него
радость творить и желание жить.

24. Собственное мнение

• Я согласна с позицией автора. Только
любимое дело способно сделать человека
счастливым. Главное – найти это дело, стать
в нем успешным профессионалом.
• Именно те, кто искренне увлечены своей
профессией, делают свое дело с душой,
приносят наибольшую пользу обществу:
совершают научные открытия, двигают
прогресс.

25. Обоснование собственного мнения

Вспоминаются слова российского писателя
Игоря Шевелева, который отмечал: «Если
профессия становится образом жизни, то
ремесло превращается в искусство».
Примеры:
1) Рассказ В. Распутина «Уроки французского»
2) Сказ Н.С. Лескова «Левша»
3) Рассказ А. Платонова «В прекрасном и
яростном мире»

26. ВЫВОД

• Таким образом, для многих любимое дело –
цель в жизни, а значит ее смысл и счастливое
состояние души. Хочется, чтобы каждый
человек нашел свое дело и был доволен
жизнью.
• В заключение хочу подчеркнуть, что нужно
быть очень внимательным при выборе
профессии. Если профессия по душе, если
труд доставляет удовольствие, тогда и жизнь
будет хороша.

Пример сочинения ЕГЭ 2020 по тексту Д.В. Философова о Чехове. «Русские писатели почти никогда не ограничивались «чистым искусством». Все они философствовали, занимались политикой, — словом, были «учителями жизни».

Исходный текст

В чем заключается гений А.П. Чехова? Над этим вопросом задумывается автор предложенного для анализа текста.

Размышляя о проблемном вопросе, Д.В. Философов отмечает, что, в отличие от большинства русских писателей, А.П. Чехов никогда не был «учителем», он «до самой смерти остался только художником», не высказывался «резко», не «отстаивал какую-нибудь теорию». Публицист подчеркивает, что, даже излагая свои мысли в дружеских беседах, Чехов выражал мнение «собеседника, а не учителя». Эта черта великого писателя в полной мере отражается в его творчестве. В своих произведениях он не читал нравоучений, не давал советов, не объяснял, как нужно «жить и что делать». Эти описания позволяют понять, что А.П. Чехов, обладая даром художника», не использовал свои способности в «поучительных» целях, он лишь описывал жизнь во всех ее проявлениях.

Также значимым для раскрытия проблемы является то, что автор называет А.П. Чехова «другом», «врачом», который «помогает не столько своими знаниями, правильной постановкой диагноза, сколько совсем особенным, душевным отношением к пациенту». Внимание, которое писатель оказывал «незаметным людям», не может не впечатлять. Д.В. Философов акцентирует внимание на том, что Чехов первым из русских писателей заметил таких людей и этим как бы «утвердил их существование». Кроме того, автор обращает внимание на то, что А.П. Чехов, «нежно любил их», «понимал их несложные, но сколь для них важные переживания». Этот пример показывает, с каким трепетом писатель относился к своим героям, как своим вниманием он утешал их, «давал им право» быть такими, какие они есть.

Оба примера, дополняя друг друга, позволяют сказать, что А.П. Чехов был гениальным художником, реализовавшим свой дар сполна.

Позиция автора очевидна. Философов считает, что гений А.П. Чехова заключается в его способности «врача», не поучая и не увещевая, помогать людям.

Я разделяю точку зрения Д.В. Философова и придерживаюсь мнения, что художественный гений Чехова заключается в его способности заглянуть в душу, уловить сущность человека, рассказать о простых печалях и радостях. Не изображая «монументальных» героев, обычно так привлекающих читателя, Чехов показал трагедию «маленького человека». Он увидел в нем что-то особенное, не нуждающееся в приукрашивании. Максим Горький очень точно описал талант Чехова: » Никто не понимал так ясно и тонко, как Антон Чехов, трагизм мелочей жизни».

1. Общее количество предметов в коробке равно 7.

2. За х

Сказки писал, например, всем известный Александр Пушкин. Нельзя не сказать. ч

Відповідь:

Нехай х — дане число. Тоді збільшене на 20% число дорівн

В начале найдём сколько кают расположено на второй палубе теплохода. Известно

Найдем, на сколько километров за каждый час увеличивается расстояние между ве

298,287,265,232,188…133,67,-10,-98

Объясняем: из 298 отнимаем 11, получаем

Именно ковыль растет на лугу. Он относится к семейству Злаки. Обильно эта тра

Чтобы определить, какое число в 1,2 раза меньше 12,24, необходимо:

12,

Для того, чтобы ответить на поставленный вопрос и сравнить предложенные дроби

Моторная лодка затратит 24 : (10 — 2) = 3 ч, чтобы проплыть 24 км против течения

Правильные ответы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
ст

Кажется, прост человек, а придет суровая беда в большом или малом, и поднимется в нем великая сила — человеческая красота.
А. Н. Толстой
Литературоведы считают, что рассказ «Студент» (1894) отражает новый этап в творчестве Чехова. В своих предыдущих произведениях писатель утверждал положительный идеал, беспощадно высмеивая-разоблачая в современной ему русской действительности холопство («Толстый и тонкий»), насилие («Хамелеон», «Унтер Пришибеев»), пошлость («Смерть чиновника»), праздность («Свистуны»), дикость

(«Трифон»). В «Студенте» автор выражает свой положительный идеал серьезно, без привычной насмешки — герою рассказа Ивану Великопольскому жизнь в конце концов кажется «полной высокого смысла». Если в ранних произведениях Чехова русская жизнь конца XIX века представлялась в виде отдельных сценок-эпизодов, не связанных причинно-следственными отношениями с прошлым и будущим, то в «Студенте» писатель определил общие принципы человеческого существования. Правда и красота — вот в чем смысл жизни, с точки зрения автора. Эти ценности справедливы для любой эпохи. В некоторые моменты истории отдельные люди и даже государства могут отступать от них, но человечество все равно движется по пути прогресса благодаря правде и красоте. Итак, «Студент» — философский рассказ о том, «чем люди живы» (Л. Н. Толстой).
Для рассмотрения «вечной» философской темы о смысле жизни Н. С. Лескову, Л. Н. Толстому, Ф. М. Достоевскому надо было сочинять роман, а А. П. Чехову достаточно написать маленький рассказ. И. А. Гончаров, И. С. Тургенев, чтобы раскрыть образ героя (Обломова, Базарова), подбирают важные эпизоды из его биографии: столкновение с идейными противниками; отношения с друзьями, любимыми женщинами, родственниками; поведение в критических ситуациях и т. п. А Чехов, сознательно приближая свои произведения к реальной жизни, стремится изображать не подобранные (А. П. Чудаков «Мир Чехова: Возникновение и утверждение» М., 1989, с.228), а самые заурядные ситуации, ибо характер человека обнаруживается и в большом, и в малом, например в случайном разговоре у костра по дороге домой.
В начало произведения Чехов помещает безрадостные мысли студента о «лютой» бедности русской жизни: «…такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше». Подобный угрюмый пессимизм, исторический и философский, писатель объясняет не только реальным состоянием русской жизни, но и плохим настроением самого студента. Он с утра ушел из дома на охоту и за целый день одинокого блуждания по лесу устал и очень проголодался. Однако «ему не хотелось домой», потому что там, он знал, ему не дадут горячего ужина. В Страстную пятницу Великого поста должно вспоминать страдания Христа и поститься самым строгим образом — и мать Ивана целый день ничего не варила. Кроме того, погода стояла не по-весеннему холодная, «по лужам протянулись ледяные иглы».
Все эти обстоятельства (одиночество, вечерние сумерки, усталость, голод, холод, Страстная пятница) удручающе подействовали на Ивана, и он, греясь у вдовьего костра, вспомнил, что девятнадцать веков назад «точно так же в холодную ночь грелся у костра апостол Петр. (…) Значит, и тогда было холодно. Ах, какая то была страшная ночь (…)! До чрезвычайности унылая, длинная ночь!». Иными словами, библейский эпизод появляется в рассказе по ассоциации, которая родилась в голове студента духовной академии. Иван рассказывает вдовам, как апостол Петр из страха трижды отрекся от Иисуса. Хотя общечеловеческие истины о правде и красоте формулирует в рассказе студент, можно утверждать, что автор согласен со своим героем, потому что находит в поведении самого Ивана правду и красоту. Студент рассказывает евангельский эпизод с собственными дополнениями, которые касаются, главным образом, физического и душевного состояния апостола. Эти добавления свидетельствуют о понимании-сострадании молодого героя Петру (красота) и о признании силы характера в Петре, несмотря на его страх и отступничество (правда).
Если в Евангелии на слезы несчастного Петра («И исшед вон, плакася горько») никто не реагирует, то в чеховском рассказе, «всем своим существом» сочувствуя Петру, плачет Василиса, а у Лукерьи такой вид, будто она с трудом сдерживает сильную боль. Направляясь домой и обдумывая реакцию вдов на свой рассказ, Иван приходит уже к оптимистическому взгляду на окружающий мир: «Если старуха заплакала, то не потому, что он умеет трогательно рассказывать, а потому, что Петр ей близок, и потому, что она всем своим существом заинтересована в том, что происходило в душе Петра». А если так, то, думает студент, «прошлое (…) связано с настоящим непрерывной цепью событий, вытекавших одно из другого», значит, человек не отделен, а включен в мир природы и людей. Так Иван преодолевает чувство одиночества, и, хотя сумерки, усталость, холод, голод, Страстная пятница никуда не исчезают, жизнь начинает представляться студенту «чудесной».
Очевидно, что пересказ библейского сюжета разграничил в произведении философский пессимизм и оптимизм студента. Что же понял молодой человек в вечер Страстной пятницы, что заставило его столь кардинальным образом поменять свое отношение к миру? Пессимизм Ивана был связан с тем, что он смотрел на жизнь со стороны, отделяя себя от окружающего мира, то есть как эгоист. При такой точке зрения все хорошее сосредоточивается в самом эгоисте, а мир, конечно, из рук вон плох, причем неизменно и всегда плох. Оптимизм появился у Ивана тогда, когда он поместил свою неповторимую личность внутрь мира и, подобно Пьеру Безухову, почувствовал свое бессмертие, потому что окружающий мир — «все это мое, и все это во мне, и все это я» (Л. Н. Толстой «Война и мир», 4, 2, XIV). Так человек, не теряя своей индивидуальности, оказывается связан со всем миром и со всеми людьми, бывшими, настоящими и будущими, то есть становится необходимым звеном в великой исторической цепи человечества.
Что же объединяет людей? Студента осеняет мысль, что это красота и правда, которые он открыл сейчас в давно известной ему библейской истории и в поведении вдов. В саду первосвященника Христос страдает за свое гуманистическое религиозное учение (правда) и, несмотря на побои и грозящее распятье, не отрекается от него (красота). Апостол Петр, отрекаясь от учителя во дворе первосвященника, убеждается, что сам — слабый человек (правда), хотя несколько часов назад гордо отделял себя от обыкновенных смертных и говорил Христу: «С тобою я готов и в темницу и на смерть». Понимая свое малодушие и ничтожность по сравнению с Христом, Петр одновременно сочувствует учителю, плача о нем (красота). Василиса не разумом, а душой постигает подвиг Христа и поведение Петра (правда) и плачет о них, жалея обоих (красота).
После разговора с вдовами об апостоле Петре Ивану «показалось, что он только что видел оба конца… цепи», соединяющей всех людей в мире — и выдающихся героев (любимого ученика Христа), и заурядных деревенских жителей (Василису, Лукерью, да и самого студента): Иван «дотронулся до одного конца, как дрогнул другой» конец цепи. Финал рассказа подтверждает, что молодой человек (хотя бы на время) выбирает оптимистический взгляд на мир, потому что по дороге домой «жизнь казалась ему восхитительной».
Итак, Чехов, как и любой большой писатель, стремится определить главную философскую идею, которая выразила бы суть человеческой жизни. Чеховские герои из рассказов, более поздних, чем «Студент», пытаются обрести эту общую идею-опору в любви («Маленькая трилогия»), в семье («Душечка»), в труде («Ионыч»), но все безрезультатно. Поэтому в некоторых литературоведческих работах можно даже прочитать, что Чехов вообще не нашел свою «общую идею».
Почему же тогда любимым, по свидетельству И. А. Бунина, своим рассказом писатель считал «Студента»? Именно в этом рассказе Чехов сумел представить свое оригинальное понимание «вечных» мировоззренческих вопросов. Человек не одинок в мире — он связан с множеством людей в пространстве (Иван и вдовы) и во времени (Иван и апостол Петр). Эта духовная связь придает отдельному человеку силу и наполняет его жизнь высоким смыслом. Иван Велико-польский специально не задумывается над смыслом жизни, подобно героям Л. Н. Толстого или Ф. М. Достоевского, но сами жизненные обстоятельства наталкивают чеховского героя на философские размышления, внешне (но только внешне) очень простые и неокончательные.
Вспомнив Евангелие и реакцию Василисы на свой рассказ, Иван Великопольский решает для себя, что, «по-видимому, главное в человеческой жизни и вообще на земле» — правда и красота. Оба названных понятия весьма сложны в определении, именно поэтому их трудно оспорить в целом. При этом Чехов прекрасно осознает, что человек, живущий в реальном мире, в отличие от литературного героя, постоянно испытывает влияние со стороны этого мира и, следовательно, его мировоззрение может изменяться. В финале чеховского рассказа выражено сомнение, что герой раз и навсегда определил для себя смысл жизни. Достаточно обратить внимание на авторские оговорки — «ему было только двадцать два года», «жизнь казалась ему…» — и на тот факт, что молодой человек так и не доходит до дома: писатель оставляет его на пути к родной деревне. Так Чехов подчеркивает относительность философской идеи рассказа и, следовательно, не навязывает читателю понимание жизни, сформулированное студентом духовной академии Иваном Великопольским.

Собачье сердце как социально-философская сатира.
Философское содержание рассказа «Студент» Чехова А. П

Categories: Литература

Источник
Текст

(1)Даже самые раз­ви­тые люди, я за­ме­тил, глу­бо­ко убеж­де­ны в том, что жить ду­хов­ной жиз­нью – зна­чит хо­дить в те­ат­ры, чи­тать книги, спо­рить о смыс­ле жизни. (2)Но вот в «Про­ро­ке»:
    Ду­хов­ной жаж­дою томим,

    В пу­сты­не мрач­ной я вла­чил­ся…

  (3)Чего же не хва­та­ло пуш­кин­ско­му герою – спо­ров, те­ат­ров и вы­ста­вок? (4)Что это зна­чит – ду­хов­ная жажда?

  (5)Ду­хов­ность не то, что куль­ту­ра по­ве­де­ния или об­ра­зо­ван­ность. (6)Огром­ное ко­ли­че­ство людей, не имея об­ра­зо­ва­ния, об­ла­да­ет вы­со­чай­шей силой духа. (7)Ин­тел­ли­гент­ность – не об­ра­зо­ван­ность, а ду­хов­ность. (8)От­че­го самые тон­кие це­ни­те­ли ис­кус­ства бы­ва­ют порой не­год­ны­ми лю­дь­ми? (9)Да по­то­му, что чте­ние книг, по­се­ще­ние те­ат­ров и му­зеев не есть ду­хов­ная жизнь. (10)Ду­хов­ная жизнь че­ло­ве­ка – это его соб­ствен­ное стрем­ле­ние к вы­со­ко­му, и тогда книга или театр вол­ну­ют его, по­то­му что от­ве­ча­ют его стрем­ле­ни­ям. (11)В про­из­ве­де­ни­ях ис­кус­ства ду­хов­ный че­ло­век ищет со­бе­сед­ни­ка, со­юз­ни­ка – ему ис­кус­ство нужно для под­дер­жа­ния соб­ствен­но­го духа, для укреп­ле­ния соб­ствен­ной веры в добро, прав­ду, кра­со­ту. (12)Когда же дух че­ло­ве­ка низок, то в те­ат­ре и кино он лишь раз­вле­ка­ет­ся, уби­ва­ет время, даже если он яв­ля­ет­ся це­ни­те­лем ис­кус­ства. (13)Точно так же может быть без­ду­хов­ным и само ис­кус­ство – все при­зна­ки та­лан­та на­ли­цо, но нет стрем­ле­ния к прав­де и добру и, зна­чит, нет ис­кус­ства, по­то­му что ис­кус­ство все­гда ду­хо­подъёмно, в этом его на­зна­че­ние.

  (14)Бы­ва­ет и об­рат­ное: есть доб­рые, спо­соб­ные лю­бить и на­де­ять­ся люди, ко­то­рые не знали в дет­стве и в юно­сти выс­ших ду­хов­ных стрем­ле­ний, не встре­ча­лись с ними. (15)Такие

люди не на­ру­ша­ют мо­раль­ных за­ко­нов, но без­ду­хов­ность их сразу видна. (16)Доб­рый и ра­бо­тя­щий че­ло­век, но не му­ча­ет­ся его душа, не может, не хочет он выйти за круг бы­то­вых забот.

  (17)Чего жаж­дет че­ло­век, когда у него ду­хов­ное том­ле­ние? (18)Обыч­но же­ла­ния делят на вы­со­кие и низ­кие, доб­рые и дур­ные. (19)Но раз­де­лим их по иному прин­ци­пу: на ко­неч­ные и бес­ко­неч­ные. (20)Ко­неч­ные же­ла­ния могут быть осу­ществ­ле­ны к та­ко­му-то числу; это же­ла­ния при­об­ре­сти, по­лу­чить, до­стичь, стать… (21)Но ни­ко­гда не ис­пол­нят­ся пол­но­стью, не ис­чер­па­ют себя же­ла­ния бес­ко­неч­ные – назовём их стрем­ле­ни­я­ми: «свя­щен­ный сéрдца жар, к вы­со­ко­му стрем­ле­нье» (Пуш­кин). (22)Бес­ко­неч­но стрем­ле­ние к добру, не­уто­ли­ма жажда прав­ды, не­на­сы­тен голод по кра­со­те…

  (С. Со­ло­вей­чик)

Сочинение:

Что такое духовная жизнь человека? В чем проявляется духовность человека? Каким должен быть духовный человек? Именно эти вопросы поднимает в своем тексте С. Соловейчик.

Повествователь рассуждает над поднятым вопросом не отстраненно, чувствуется его заинтересованность в том, о чём он пишет. Автор заметил, что даже развитые люди убеждены в том, что «жить духовной жизнью – значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни». По всей видимости, это противоречит его представлениям о духовной жизни, и он включает в свой текст отрывок из «Пророка». В наше время, если человек не имеет образования, то его считают необразованным и некультурным , но писатель утверждает обратное, что огромное количество таких людей обладают «высочайшей силой духа». Проблема, выдвинутая автором, может заставить читателя лучше понять себя и окружающих.

Авторская точка зрения, как мне кажется, выражена довольно чётко. Она заключается в следующем: «Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям».

Мне близка точка зрения, высказанная в данном тексте. По моему мнению, духовность или бездуховность человека определяется тем, ради чего он совершает поступки, какие желания руководят им. Об этом свидетельствуют многие жизненные факты, в правильности такой позиции убеждает и читательский опыт.

Данная проблема волновала многих великих русских писателей. Например, в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский наделен не только внешним благородством, но и внутренним, которое он открыл в себе не сразу. Ему пришлось многое пережить, многое переосмыслить, прежде чем он смог простить своего врага, умирающего Анатоля Курагина, интригана и предателя, к которому до этого он испытывал только ненависть. Этот пример иллюстрирует способность благородного человека достигнуть подлинной духовной высоты.

Другой пример можно привести из произведения А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича». Герой рассказа Алёшка как раз является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести её до других заключенных.

Таким образом, С. Соловейчик поднимает проблему, важную для каждого из нас, призывает нас не судить человека только по его культуре или образованности. Действительно, духовность человека заключается в его силе духа, убеждениях, поступках и стремлениях.

Источник

Как много раз мне приходилось вступать в дискуссию или жаркие споры сочинение егэ

Сочинение–рассуждение по тексту Павловой Л.

(1)3наете ли вы, что существует множество разновидностей манеры вести спор? (2)Понаблюдайте за своими товарищами во время диспута, дискуссии, полемики — вы, конечно, убедитесь, что ведут они себя по-разному.

(3)Одни, например, держатся уважительно по отношению друг к другу, не прибегают к нечестным приемам и уловкам, не допускают резкого тона. (4)Они внимательно анализируют доводы, которые предлагает оппонент, и основательно аргументируют свою позицию. (5)Как правило, во время такого спора стороны испытывают глубокое удовлетворение, желание разобраться в обсуждаемых проблемах.

(6)Другие же, вступив в спор, начинают себя чувствовать как на войне, поэтому они применяют непозволительные уловки. (7)Главное — наголову разбить противника, поставив его в невыгодное, с их точки зрения, положение. (8)3начит, и вам нужно находиться в боевой готовности.

(9)Наконец, есть и такие горе-спорщики, которые ведут себя самым непозволительным образом. (10)Они в грубой форме обрывают оппонента, унижают его оскорбительными выпадами, говорят пренебрежительным или презрительным тоном, насмешливо переглядываются со слушателями, одним словом, ведут себя как невоспитанные люди.

(11)Таким образом, поведение полемистов, безусловно, влияет на успех обсуждения, поэтому понимание особенностей манеры спорить, умение на лету уловить изменения в поведении своих оппонентов, конечно, позволяет лучше ориентироваться в споре, наиболее точно выбирать вариант собственного поведения и определять тактику в споре.

Сочинение — рассуждение:

Кто-то очень мудрый сказал: «Сколько людей, столько и мнений». Только вот выражаем мы эти мнения по-разному.

Автор в своём тексте раскрывает проблему этики в споре, являющуюся весьма актуальной в современном мире.

Л. Павлова очень точно подмечает, что существует множество разновидностей вести спор и что каждый выбирает тот способ, который считает наиболее приемлемым для себя. К сожалению, не всегда это положительно сказывается на успехе обсуждения проблемы.

Поскольку текст публицистический, то авторское отношение к различным типам спорщиков и используемой ими тактике чётко прослеживается. Автор уважительно относится к полемистам, проявляющим внимание друг к другу, умеющим не только говорить, но и слушать. В то же время Павлова с иронией говорит о «горе-спорщиках», использующих якобы любые средства для того, чтобы доказать собственную правоту.

Невозможно не согласиться с автором данного текста: проблема этики в споре – это проблема злободневная, от её решения зависит очень многое. Важно не только то, что ты говоришь, но и то, как ты говоришь! Спор – это то же искусство, и для того, чтобы ему научиться, требуется не меньше времени, чем, скажем, для изучения всех законов живописи или музыки.

Я знаю одного непревзойдённого оратора (да и кто его не знает!) Остап Бендер, герой Ильфа и Петрова, был авантюристом, но авантюристом высочайшей марки. Его способность убедить своего оппонента в чём угодно, не нарушая при этом правил этики, поражает наповал.

А вот пример абсолютно противоположного: недавно я стала свидетелем того, как спорили две подруги (предмет спора я сейчас даже не вспомню), начиналось всё с мирного разговора, а закончилось потасовкой. Причиной драки послужило произнесённое одной из девушек оскорбление, её подруга не захотела оставаться в долгу.

Оба приведенных мной аргумента ещё раз доказывают, как важно для оппонента проявлять в споре внимательное и уважительное отношение друг к другу. Только такой спор бывает плодотворным.

Спор это то же искусство, и для того, чтобы ему научиться, требуется не меньше времени, чем, скажем, для изучения всех законов живописи или музыки.

Saharina. ru

01.02.2020 6:42:51

2020-02-01 06:42:51

Источники:

Https://saharina. ru/metod/ege/essays/?name=essay04

Сочинения по сборнику текстов ЕГЭ под редакцией вой. » /> » /> .keyword { color: red; } Как много раз мне приходилось вступать в дискуссию или жаркие споры сочинение егэ

Как много раз мне приходилось вступать в дискуссию или жаркие споры сочинение егэ

Как много раз мне приходилось вступать в дискуссию или жаркие споры сочинение егэ

Сочинение-рассуждение 46 Объясните, как Вы понимаете смысл фрагмента текста: «Но какое-то незнакомое чувство удержало его руку. Это чувство оказалось сильнее голода, важнее хлеба». Смысл фрагмента т

Сочинение-рассуждение 45. Объясните, как Вы понимаете финал данного текста: «Потом они пошли между штабелей дров, рядом, Урс и Кэт». Смысл финала текста я понимаю так: героиня смогла подружиться с

Сочинение — рассуждение 44 Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «И ей почему-то стало очень жалко, что эти письма не дойдут до своего адресата…» Смысл финал текста я понимаю так: Лисапе

Сочинение-рассуждение 43 Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Настало и для меня время учиться любить верно и глубоко, отдавать ближнему своему всё без остатка…» Смысл финала текста я п

Сочинение-рассуждение 42 Объясните, как Вы понимаете смысл финала текста: «Почему из сотен других собака выбрала именно эту женщину. » Смысл финала текста я понимаю так: собака увидела отличие эт

Сочинение-рассуждение 41 Объясните, как Вы понимаете смысл данных предложений текста: «Все люди должны что-нибудь делать. Этим они помогают друг другу». Смысл данных предложений текста я понимаю т

Сочинение-рассуждение 40. Объясните, как Вы понимаете смысл фрагмента текста: «Окрылённый, мчался Вадимка к дому охотника. » Смысл финала текста я понимаю так: Вадимка, который не хотел топить ново

Сочинение-рассуждение 39. Объясните, как Вы понимаете смысл последнего предложения текста: «Я всё видел, – сказал он, переводя дыхание, – ты молодец!» Смысл последнего предложения текста я понимаю т

Сочинение-рассуждение 38. Объясните, как Вы понимаете смысл фразы из текста: «Кто-то там сказал, какой-то мудрец: мы отвечаем за тех, кого приручили». Смысл предложения я понимаю так: люди должны об

Сочинение-рассуждение 37. Объясните, как Вы понимаете смысл фрагмента текста: «Он не спал, но находился в странном забытьи, словно в годах далёких, иных, и в жизни чужой, и виделось ему там, в этой ж

Изложения (тренинги)

Сейчас на сайте

Сейчас 56011 гостей и 2 зарегистрированных пользователей на сайте

Новости сайта

27.02.2022 — на форуме сайта закончена работа над сочинениями 9.2 по сборнику текстов ОГЭ 2022 года И. П.Цыбулько. Подробнее >>

23.01.2022 — на форуме сайта закончена работа над сочинениями 9.3 по сборнику текстов ОГЭ 2022 года И. П.Цыбулько. Подробнее >>

16.05.2021 — на Форуме сайта закончена работа по написанию сочинений 9.2 по сборнику С. Ю.Ивановой «ОГЭ-2021» Подробнее >>

08.03.2021 — На форуме сайта завершена работа над сочинениями по сборнику текстов ЕГЭ 2020 года под редакцией С. Ю.Ивановой. Подробнее >>

01.03.2021 — На сайте завершена работа по написанию сочинений по текстам ОГЭ 2020 с сайта ФИПИ. Подровбнее >>

07.02.2021 — На Форуме сайта закончена работа по написанию сочинений по сборнику С. Ю.Ивановой «Сдавай ЕГЭ на все 100!» Ссылка >>

27.12.2020 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

31.12.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И. П.Цыбулько». Подробнее >>

10.11.2019 — На форуме сайта закончилась работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И. П.Цыбулько. Подробнее >>

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений 9.3 по сборнику тестов к ОГЭ 2020 года под редакцией И. П.Цыбулько. Подробнее >>

20.10.2019 — На форуме сайта начата работа по написанию сочинений по сборнику тестов к ЕГЭ 2020 года под редакцией И. П.Цыбулько. Подробнее >>

20.10.2019 — Друзья, многие материалы на нашем сайте заимствованы из книг самарского методиста Светланы Юрьевны Ивановой. С этого года все ее книги можно заказать и получить по почте. Она отправляет сборники во все концы страны. Вам стоит только позвонить по телефону 89198030991.

Уважаемые гости! Друзья, до экзаменов остается совсем немного времени. Предлагаем вам воспользоваться нашим ВИП-разделом, где ваши работы будут закрыты от любопытных взглядов. Кстати, цена на месяц в условиях пандемии руководством сайта снижена. Заходите в ВИП-раздел, выставляйте свои сочинения как по литературе, так и по русскому языку. Мы проверим столько ваших работ, сколько вы напишите. Ждем вас в ВИП-разделе. Мы поможем вам! Подробнее >>

гость

Сочинения по сборнику текстов ЕГЭ под редакцией С. Ю.Ивановой.

Сочинение по тексту 1
Были ли отважные девушки в годы войны? Вот проблема, которую ставит в тексте К. Дружинин.
Рассказчик повествует о Наташе Бодэ, которая до войны работала репортером фотохроники ТАСС в Киеве. В день нападения фашистов на СССР она твердо решила идти на фронт. Девушка “снимала бои и воинов в самые тяжелые дни отступления”. А это, на мой взгляд, требует отваги и мужества. Вместе с советскими воинами она прошла путь от Сталинграда до Курской дуги, куда враг бросил против наших войск армады новейших танков — “тигров”. И когда генерал-майор фронта С. Галаджиев приказал сфотографировать подбитый танк, именно Бодэ «загорелась желанием во что бы то ни стало сфотографировать «тигра». Девушка ради поставленной задачи рисковала жизнью, но ценные фотографии сделала! Разве это не героизм?!
Оба примера-иллюстрации, дополняя друг друга, показывают, что Наташа Бодэ на войне отлично справилась со своими задачами, проявила отвагу. В этом, думаю, и состоит позиция автора.
Я разделяю точку зрения К. Дружинина. Действительно, в годы войны были отважные женщины, которые бесстрашно шли навстречу врагу, сражаясь с ним и на земле, и в воздухе, вытаскивая с поля боя раненых, работая в прифронтовых газетах.
Таким образом, советские девушки в годы войны были отважными и храбрыми.
Милана

Текст 1
. В годы войны фронтовая газета «Красная Армия» выходила там, где шла знаменитая Курская битва. В этой газете появилась заметка «Смелая фотокорреспондентка». В ней подробно рассказывалось о подвиге Наташи Бодэ.

Но сначала несколько слов о ее биографии. До войны Наташа работала репортером фотохроники ТАСС в Киеве. Когда враг напал на нашу Родину, девушка твердо решила идти на фронт. Узнав, что киевская окружная газета «Красная Армия» преобразована в газету Юго-Западного фронта, она пришла к ее редактору И. Мышанскому и попросила взять на работу в редакцию.
– Хочу снимать воинов в бою, – сказала Наташа. – Возьмите. Не подведу.
Редактор удивленно посмотрел на милое девичье лицо просительницы и не очень уверенно ответил:
– Голубушка, ведь это война. Там убивают. Вам бы лучше оставаться в тылу. Но Бодэ умоляла его не отказывать в просьбе. Она даже положила ему заявление на стол и не отходила, пока редактор не взял заявление в руки.

Мышинский попросил ее зайти на другой день. Случай ему показался необычным. Он вспоминал и никак не мог припомнить, чтобы в редакциях военных газет работали фотокорреспондентами женщины. «Воюют, как правило, мужчины, – думал редактор. – Не женское это дело под пулями и артогнём лазать по траншеям, ночевать в землянках. »

Мышанскии принял Наташу в редакцию. И не разочаровался. Она оправдала его доверие. Бодэ снимала бои и воинов в самые тяжелые дни отступления по Украине. Делались снимки квалифицированно, сдавались вовремя.

В мае сорок второго года Наташа шла с наступающими войсками под Харьковом и фотографировала, фотографировала. Там попала в окружение. Вернулась в редакцию со снимками, перелетев на самолете через немецкие позиции.

Зимой под Сталинградом солдаты Донского фронта много раз видели ее в своих холодных окопах. Не приходится говорить, как уважительно относились они к ней. Но и журналистка не оставалась в долгу. Она снимала и в лютую стужу, дыханием своим согревая аппарат. Снимки героев часто появлялись в газете. Бойцы посылали их семьям, хранили как драгоценную память о боях у берегов Волги. В конце января сорок третьего года ее труд отметили медалью «За отвагу».

От Сталинграда Наташа шла с наступающими советскими войсками до курской земли. На Курской дуге враг бросил против наших войск армады новейших танков «тигр». С их помощью Гитлер собирался разгромить Советскую Армию, взять реванш за Сталинград. До этого нашим воинам не приходилось биться с такими мощными танками. Но бойцы научились поражать и их. В какой-то мере помогла им хрупкая девушка, корреспондент фронтовой газеты.

Фашистские «тигры» на первых порах доставляли немало хлопот. Газета «Красная Армия» в те июльские дни широко показывала умельцев и храбрецов – танкистов, бронебойщиков и пехотинцев – истребителей танков. В газете публиковались портреты героев, рассказывалось об их опыте, печатались сводки о подбитых вражеских танках.

Но начальник Политуправления фронта генерал-майор С. Галаджев, внимательно следивший за деятельностью газеты усмотрел тогда в ней серьезный недостаток. Он вызвал редактора Н. Потапова и спросил:
– Газета пишет, что мы бьем «тигров», дает даже сводки об этом, а вот фотоснимков сожженных танков почему-то не печатает. Почему.
– Не удается заснять, товарищ генерал. Враг наступает, и подбитые танки остаются в его зоне. Ответ не удовлетворил генерала.
– Сводки без снимков подбитых «тигров» для бойцов малоубедительны, – пояснил он. – Надо наглядно показать, что мы действительно бьем и эти новейшие танки противника. Это будет убеждать солдат в их силе. Надо лучше знать наиболее уязвимые места «тигра», чтобы показать их всем истребителям танков. Фотографируйте пробоины на броне.

На другой день Галаджев узнал, что наши танкисты подбили несколько «тигров». Одна из машин осталась на нейтральной полосе. Он тут же позвонил редактору и приказал сфотографировать танк, а снимок поместить в газете.
– Передайте фотожурналистам и кинооператорам, – добавил он, – кто первым выполнит эту стратегическую задачу, будет награжден.

Наташа Бодэ загорелась желанием во что бы то ни стало быть первой. Сразу же поспешила на передовую. Танкистов, подбивших «тигр», нашла в балке. Командир дивизии, узнав, зачем она прибыла, ахнул:
– Да вас там убьют, девушка дорогая! Враг не подпускает к танку ни на шаг. Как только пошевелимся – открывает огонь.
– Я должна заснять танк, – настаивала Наташа. – Без снимка не могу вернуться в редакцию.
– Фашисты в любую минуту могут подняться в атаку и сцапать вас. – убеждали ее.
– Ежели не хотите помочь, – решительно заявила Наташа, – я пойду одна. Разыщу танк и без вас.

Командир вызвал адъютанта и приказал:
– Подвезите корреспондентку и покажите, где стоит подбитый «тигр», как безопаснее подобраться к нему.

У знакомого ему места лейтенант сказал водителю:
– Останови. Мы сейчас выйдем, а ты быстро назад и укройся вон там, за пригорком. Невдалеке разорвались снаряды. Корреспондентка и лейтенант бросились в сторону. Адъютант довел Наташу до выжженной солнцем высотки, предложил ей взобраться на вершину и залечь. Отсюда открывался приличный обзор местности.
– Вот здесь наши траншеи, – показал он. – А там – немецкие. Между ними стоит танк. Это и есть «тигр». Как, пойдете к нему?
– Пойду. А если надо, и поползу, – не раздумывая ответила Наташа.

Лейтенант остался на высотке, а корреспондентка, пригибаясь, короткими перебежками направилась к танку. До передней траншеи оставалось метров двести. Их Наташа преодолела с большим трудом. Добравшись до ближайшей траншеи, девушка спрыгнула в нее и облегченно вздохнула:
– Ну, кажется, пронесло.

Петляя по ходам сообщения, Наташа проникла в первую траншею. Дальше лежала ничейная зона. Появление девушки в такой близости от противника удивило бойцов. Подошел командир взвода – хозяин участка траншеи. Спросил:
– Кто такая?
– Фотокорреспондентка фронтовой газеты. – Наташа показала удостоверение.
– А зачем пожаловали к нам?
– Нужно заснять того «тигра». А потом, может, и вас.
– Там опасно. В танке может сидеть немец. Он убьет вас как перепелку. Да и огонь вражеского пулемета простреливает подходы. Снимайте отсюда.
– Не получится. Далековато.

Наташа уже прикинула расстояние, изучая местность перед объективом для съемки. Проверив еще раз «лейку», она вылезла на бруствер и по-пластунски поползла вперед. Лобастый и серый «тигр» все ближе и ближе. На пути смердящие трупы фашистов.

Ствол танка смотрит в ее сторону, словно прицеливаясь. Когда до «тигра» осталось десять метров, Наташа навела на него «лейку» и трижды щелкнула. Теперь можно бы и возвращаться. Но Бодэ не понравился ракурс съемки. Она переползла на другую позицию. Ей хотелось сфотографировать его сбоку, в профиль, с черным крестом на башне. Журналистка проползла еще несколько метров. Уткнула голову в землю. Тихо. Противник не заметил ее. Наташа приподняла голову и увидела, что теперь танк удачно попадает в кадр с боковой стороны. Она несколько раз сняла его.

Ободренная такой удачей, журналистка начала отходить. Сначала ползла, а потом попыталась бежать короткими перебежками. Гитлеровцы заметили девушку и открыли минометный огонь. Наташа мгновенно упала. Вокруг нее разорвалось несколько мин. Вреда они не причинили. Лишь обдали воздушной волной, обсыпали землей. В траншее солдаты, наблюдавшие за ней, похвалили девушку за смелость.

На попутных машинах она быстро добралась до редакции. На следующий день в газете появился ее снимок. Редактор поблагодарил Наташу. Друзья же говорили:
– Первый «тигр» в газете, и этот «тигр» – Наташин.

Через несколько дней снимки Наташи Бодэ опубликовали и московские газеты: и «Правда», и «Красная Звезда».

    Нравится Наибольшее число голосов Самое последние Старые первыми

Ответ принят

Сочинение 1 по тексту 2

Просто ли обвинить невиновных людей в воровстве – вот проблема, которую В. А. Солоухин ставит в своем тексте.
Рассуждая над этим вопросом, рассказчик, во-первых, повествует о случае с ножом, когда он, потеряв подарок, «сразу решил, что ножичек украли». Решил оттого, что все в классе завидовали его «сокровищу», потому-то и с легкостью обвинил одноклассников в краже. Но, во-вторых, когда учитель бесцеремонно проверял и «обшаривал» его друзей, мальчик вдруг испытал чувство стыда за то, что «невольно затеял всю эту заварушку». Испытал потому, что понял, как несложно обвинить товарищей в краже или другом дурном поступке.
Позицию автора определить не сложно: В. А.Солоухин считает, что обвинять окружающих людей в воровстве, не разобравшись во всем, довольно легко.
Я разделяю позицию прозаика, так как считаю, что «тот, кто хочет обвинять, не вправе торопиться», потому что своим подозрением он может нанести непоправимую травму товарищам.
Таким образом, осудить невиновных людей очень просто, поэтому прежде, чем вынести свой «приговор», необходимо твердо убедиться в вине человека.
Алина

Сочинение 2 по тексту 2

Имеет ли право учитель оскорблять учеников, дотошно обыскивать их —
Вот проблема, которую ставит В. А. Солоухин.
Герой повествует о своей поспешности, в результате которой пострадали все ребята класса. Рассказав учителю о пропаже ножичка, мальчик даже не ожидал, что педагог станет копаться «в вещичках ребятишек». И все потому, что Федор Петрович чувствовал свою безнаказанность в данной ситуации. Мало того, учитель учеников «заставлял разуваться, развертывать портянки, снимать чулки». И все ради того, чтобы «уличить в воровстве» своих воспитанников.
Оба примера-иллюстрации, дополняя друг друга, показывают, что учитель не имеет права оскорблять учеников, обыскивая их, потому что тем самым он нарушает все правовые и этические нормы. В этом, думаю, и состоит позиция автора.
Я разделяю точку зрения В. А. Солоухина. Действительно, педагог поступил некорректно в данной ситуации. Он должен был в полной мере соблюдать требования профессиональной этики, уважая обучающихся. Каждое его действие, на мой взгляд, — это унижение чувства собственного достоинства детей.
Таким образом, учитель не имеет никаких прав на такой унизительный обыск учащихся.
Милана

P/S. Сочинения 1 и 2 написаны в 2020 году, поэтому смысловая связь не проанализирована.

Сочинение 3 по тексту 2 (2021 год)
Что труднее: сказать правду или жить во лжи? Вот проблема, которую ставит в тексте В. А. Солоухин.
Раскрывая ее, автор рассматривает проблему с двух сторон, рассказывая о случае, который произошел с героем текста. Неприятность случилась на уроке, когда рассказчик обнаружил потерю драгоценного перочинного ножика. Учитель устроил проверку всех учеников. Процедура была довольно унизительной: Федор Петрович проверял карманы, заставлял разуваться, снимать чулки…Покрасневшие лица товарищей героя опускались ниже под взглядом учителя. И вдруг рассказчик обнаружил в портфеле нож! В это мгновение ему «хотелось провалиться сквозь землю». Все его желание найти воришку мгновенно исчезло, а появилась жажда справедливости. Вот он, нравственный контраст! Автор делает акцент на том, что мальчишка мог бы промолчать! Но опасался, что «так и останется впечатление, что в классе учится воришка». Именно это заставило героя выйти к доске… Поступок был не из легких! Но честь класса была для него дороже. Ради нее он вытерпел и грубые слова учителя, и осуждающие взгляды ребят. Рассказчик мог бы сразу уйти домой, но он вытерпел весь позор: он упрямо стоял у дверей класса, пока не вышли все ученики и учитель. Мальчик вытерпел все: и унижение, и оскорбления.
Антитеза, лежащая в основе двух примеров — иллюстраций, играет решающую роль в раскрытии поставленной автором проблемы: сказать правду, конечно, трудно, но жить во лжи совершенно невозможно.
Позицию В. А.Солоухина определить несложно: покаяться в совершенном поступке тяжело, страшно, но жить с сознанием вины невыносимо.
Я разделяю точку зрения автора. Конечно, человек должен быть ответственен за свои действия! Вспоминаю произведение В. Железникова «Чучело», когда одноклассники объявили бойкот Лене Бессольцевой якобы за предательство. Но потом, когда стал известен истинный виновник, дети пожалели об ошибке. Раскаявшись, они написали на доске, что просят у нее, Лены, прощения. Пусть так, но ребята признали свою вину!
Таким образом, признаться в своей грехе очень нелегко, но всегда необходимо найти мужество исправить ситуацию, так как раскаяние помогает понять и переосмыслить собственные ошибки.
Диана

Текст 2

Из Москвы мне привезли небольшой перочинный ножичек с костяной ручкой и двумя зеркальными лезвиями. Одно лезвие побольше, другое — поменьше. На каждом — ямочка, чтобы зацеплять ногтем, когда нужно открыть. Пружины новые, крепкие — попыхтишь, прежде чем откроешь лезвие. Зато обратно только немного наклонишь, так и летит лезвие само, даже еще и щелкает на зависть всем мальчишкам. Отец наточил оба лезвия на камне, и ножик превратился в бесценное сокровище. Например, нужно срезать ореховую палку. Нагнешь лозу, найдешь то место, где самый изгиб, приставишь к этому месту ножичек — и вот уже облегченно раздалась древесина, а лоза висит почти что на кожице. Может быть, не все мне поверят, но палку толщиной с большой палец я перерезал своим ножичком с одного раза, если, конечно, взять поотложе, чтобы наискосок.

Чтобы вырезать свисток, напротив, нужна тонкая работа. И тут особенно важна острота. Тупым ножом изомнешь всю кожицу, измочалишь, дырочка получится некрасивая, мохнатая по краям. Какой уж тут свист, одно шипение! Из-под моего ножичка выходили чистенькие, аккуратные свистки.

С 1 сентября открылось еще одно преимущество моего ножа. Даже сам учитель Федор Петрович брал у меня ножик, чтобы зачинить карандаш. Неприятность как раз и произошла на уроке, при Федоре Петровиче. Мы с Юркой решили вырезать на парте что-нибудь вроде буквы «В» или буквы «Ю» (теперь, во втором классе, мы уже знали все буквы), и я полез в сумку, чтобы достать ножичек.

Рука, не встретив ножичка в привычном месте, судорожно мыкнулась по дну сумки, заметалась там среди книжек и тетрадей, а под ложечкой неприятно засосало, и ощущение непоправимости свершившегося холодком скользнуло вдоль спины. Забыв про урок и про учителя, я начал выворачивать карманы, шарить в глубине парты, полез в Юркино отделение, но тут Федор Петрович обратил внимание на мою возню и мгновенно навис надо мной во всем своем справедливом учительском гневе.

— Что случилось, почему ты под партой? (Значит, уж сполз я под парту в рвении поисков.) Встань как следует, я говорю!

Наверно, я встал и растерялся, и, наверно, вид мой был достаточно жалок, потому что учитель смягчился.

— Что случилось, можешь ты мне сказать?

— Ножичек у меня украли. который из Москвы.

Почему я сразу решил, что ножичек украли, а не я сам его потерял, неизвестно. Но для меня-то сомнений не было: конечно, кто-нибудь украл все ведь завидовали моему ножу.

— Может, ты забыл его дома? Вспомни, подумай хорошенько.

— Нечего мне думать. На первом уроке он у меня был, мы с Юркой карандаши чинили. А теперь нету.

— Юрий, встань! Правда ли, чинили карандаши на первом уроке?

Юрка покраснел, как вареный рак. Ему-то наверняка не нравилась эта история, потому что сразу все могли подумать на него, раз он сидит со мной рядом на одной парте. Про карандаши он честно сознался:

— Ну хорошо, — угрожающе произнес Федор Петрович, возвращаясь к своему столу и оглядывая класс злыми глазами. — Кто взял нож, подними руку.

Ни одна рука не поднялась. Покрасневшие лица моих товарищей по классу опускались ниже под взглядом учителя.

— Ну хорошо! — Учитель достал список. — Барсукова, встать! Ты взяла нож?

— Садись. Воронин, встать! Ты взял нож?

Один за другим вставали мои товарищи по классу, которых теперь учитель (а значит, вроде б и я с ним заодно) хотел уличить в воровстве. Они вставали в простеньких деревенских платьишках и рубашонках, растерянные, пристыженные: их ручонки, не привыкшие к обращению с чернилами, были все в фиолетовых пятнах. Каждый из них краснел, когда вставал на окрик учителя, каждый из них отвечал одно и то же: «Я не брал. «

— Ну хорошо, — в последний раз произнес Федор Петрович. — Сейчас мы узнаем, кто из вас не только вор, но еще и трус и лгун. Выйти всем из-за парт, встать около доски!

Всех ребятишек, кроме меня, учитель выстроил в линейку около классной доски, и в том, что я остался один сидеть за партой, почудилась мне некая отверженность, некая грань, отделившая меня ото всех, грань, которую перейти мне потом, может быть, будет не так просто.

Первым делом Федор Петрович стал проверять сумки, портфелишки и парты учеников. Он копался в вещичках ребятишек с пристрастием; и мне уж в этот момент (не предвидя еще всего, что случится потом) было стыдно за то, что я невольно затеял всю эту заварушку.

Прозвенел звонок на перемену, потом снова на урок, потом снова, но теперь не на перемену, а идти домой, — поиски ножа продолжались. Мальчишки из других классов заглядывали в дверь, глазели в окна: почему мы не выходим после звонка и что у нас происходит? Нашему классу было не до мальчишек.

Тщательно обыскав все сумки и парты, Федор Петрович принялся за учеников. Проверив карманы, обшарив пиджачки снизу (не спрятал ли за подкладку?), он заставил разуваться, развертывать портянки, снимать чулки и, только вполне убедившись, что у этого человека ножа нет, отправлял его в другой конец класса, чтобы ему не мог передать пропавшее кто-нибудь из тех, кого еще не обыскивали.

Постепенно ребят около доски становилось все меньше, в другом конце класса все больше, а ножичка нет как нет!

И вот что произошло, когда учителю осталось обыскать трех человек. Я стал укладывать в сумку тетради и книжки, как вдруг мне на колени из тетрадки выскользнул злополучный ножичек. Теперь я уж не могу восстановить всего разнообразия чувств, нахлынувших на меня в одно мгновение. Ручаться можно только за одно — это не была радость от того, что пропажа нашлась, что мой любимый ножичек с костяной ручкой и зеркальными лезвиями опять у меня в руках. Напротив, я скорее обрадовался бы, если бы он провалился сквозь землю, да, признаться, и самому мне в то мгновение хотелось провалиться сквозь землю.

Между тем обыск продолжался, и мне, прожившему на земле восемь лет, предстояло решить одну из самых трудных человеческих психологических задач.

Если я сейчас не признаюсь, что ножик нашелся, все для меня будет просто. Ну, не нашли — не нашли. Может, его кто-нибудь успел спрятать в щель, за обои, в какую-нибудь дырочку в полу. Хватает щелей в нашей старой школе. Но значит, так и останется впечатление, что в нашем классе учится воришка. Может быть, каждый будет думать на своего товарища, на соседа по парте.
Если же я сейчас признаюсь. О, подумать об этом было ужасно. Значит, из-за меня понапрасну затеялась вся эта история, из-за меня каждого из этих мальчишек и девчонок унизительно обыскивали, подозревали в воровстве. Из-за меня их оскорбили, обидели, ранили. Из-за меня, в конце концов, сорвали уроки. Может быть, им все-таки легче думать, что их обыскивали не зря, что унизили не понапрасну?

Наверно, не так я все это для себя сознавал в то время. Но помню, что провалиться сквозь землю казалось мне самым легким, самым желанным из того, что предстояло пережить в ближайшие минуты.

Встать и произнести громко: «Ножичек нашелся» — я был не в силах. Язык отказался подчиниться моему сознанию, или, может, сознание недостаточно четко и ясно приказывало языку. Потом мне рассказали, что я, как лунатик, вышел из-за парты и побрел к учительскому столу, вытянув руку вперед: на ладони вытянутой руки лежал ножичек.

— Растяпа! — закричал учитель (это было его любимое словечко, когда он сердился). — Что ты наделал. Вон из класса. Вон!

Потом я стоял около дверей школы. Мимо меня по одному выходили ученики. Почти каждый из них, проходя, задерживался на секунду и протяжно бросал:

Не знаю почему, я не бежал домой, в дальний угол сада, где можно было бы в высокой траве отлежаться, отплакаться вдалеке от людей, где утихла бы боль горького столкновения неопытного мальчишечьего сердца с жизнью, только еще начинающейся.

Я упрямо стоял около дверей, пока мимо меня не прошел весь класс. Последним выходил Федор Петрович.

— Растяпа! — произнес он снова злым шепотом. — Ножичек у него украли. Эх, ты.
В. А.Солоухин

Ответ принят

Сочинение 1 по тексту 3
Существует ли любовь в годы войны? Вот проблема, которую ставит в тексте В. И. Дегтев.
Повествователь рассказывает, во-первых, как обыкновенный гранатометчик и девушка-пекарь, воюя в одной воинской части, виделись во время обеда и по-своему радовались этим встречам. Роман в последнее время осознал, что Оксана скрашивала его суровую жизнь, а у той самой простые карие глаза вдруг начинали сиять «янтарным огнем». И все это потому, что две одинокие души нашли друг друга. Во-вторых, повествователь приводит пример, как в самую трудную минуту для обоих, когда Роман увидел, что его возлюбленная лишилась обеих ног, он тут же сделал ей предложение. Сделал потому, что по-настояшему любил девушку, еще не знавшую о своей трагедии. Разве это не любовь?
Оба эти примера-иллюстрации, дополняя другу друга, доказывают, что и на войне любовь имеет место быть!
Позицию автора определить не сложно: даже в такое тяжелое время любовь была и выполняла особую роль, соединяя одинокие сердца, позволяя им вместе переживать тяготы войны.
Я согласен с мнением писателя. Любовь, существуя как в мирное, так и в военное время, решает одну важную роль: она позволяет одиноким людям обрести счастье, несмотря ни на боль, ни на трагедии.
Таким образом, на войне любовь идет рядом с несчастьями и горем.
Егор

Сочинение 2 по тексту 3

Существует ли любовь с первого взгляда — вот проблема, которую ставит В. Дёгтев.
В тексте повествуется о гранатометчике Романе и хлебопеке полевой пекарни Оксане. Они “не обмолвились ни единым словом” друг с другом, но чувствовали, что в их душах зарождается любовь. И все потому, что жизнь Романа в последнее время «стала скрашиваться присутствием Оксаны» в их полку, а у той при виде Романа глаза становились золотистыми, «с янтарным оттенком». Однажды в госпитале, увидев, что Оксана осталась без ног по самые колена, парень испытал потрясение: его тут же бросило в жар. Но он не испугался, а наоборот, предложил безногой девушке, еще не знающей о своем несчастье, выйти за него замуж. Что это? Любовь с первого взгляда или милосердие в душе солдата, сказать трудно.
Оба примера-иллюстрации, дополняя друг друга, показывают, что любовь с первого взгляда существует. Именно она, по-настоящему искренняя и бескорыстная, рождает в душах любящих людей милосердие. В этом, думаю, и заключается позиция автора.
Я разделяю точку зрения В. Дёгтева. Настоящая любовь, действительно, существует. И она настолько крепка, что толкает людей порой на безрассудные, но сверхмилосердные поступки.
Таким образом, любовь с первого взгляда бывает настолько непредсказуемой, что порождает самые гуманные действия у влюбленных.
Милана

P/S. Сочинения 1 и 2 написаны в 2020 году, поэтому смысловая связь не проанализирована.

Сочинение 3 по тексту 3

От чего зависит выбор человека в тяжелой жизненной ситуации? Вот проблема, которую ставит в тексте В. Дёгтев.
Рассуждая над этим вопросом, автор использует прием сопоставления. Он повествует о двух героях, которые в сложной жизненной ситуации выбрали опасный военный путь. Сначала Дегтев говорит о молодом гранатометчике, у которого в прошлом было много жизненных неприятностей и который сбежал на «непонятную необъявленную войну», став «настоящим псом войны». Став от «нужды, беспросветности и тоски» тихой мирной жизни. В подобной ситуации оказалась и девушка Оксана, которая тоже попадала на войну, поступив « в армию хлебопеком». И все оттого, что она нуждалась в деньгах: ведь у нее в Армавире осталась «старушка-мать, которую не на что было лечить». Именно выбор толкнет этих людей в объятия друг друга, потому что несчастная Оксана потеряет на войне обе ноги, а Роман взвалит ответственность за двоих на себя.
Прием сопоставления, лежащий в основе примеров-иллюстраций, позволяет четко ответить на поставленный вопрос: выбор человека в тяжелой ситуации зависит от трудностей, которые возникают в его жизни.
Определить позицию автора несложно: когда у людей появляются проблемы, которые заставляют их встать перед выбором, то решение зависит от твердости характера и от жизненных ценностей героев.
Я полностью согласна с точкой зрения В. Дёгтева. Действительно, мы сами определяем свою судьбу, сами избираем жизненный путь, на который влияет беспросветность мирной жизни и тяжесть военного времени.
Таким образом, выбор личности в тяжелой ситуации предопределяют как внешние обстоятельства жизни человека, так и его жизненные цели и военная судьба.
Полина

Текст 3

Он был с Дона, она – с Кубани.

Он служил гранатометчиком, она – в полевой пекарне.

У него в прошлом было много чего разного, в основном неприятного, что сейчас, на войне, казалось несущественным: работа, жена, семейные дрязги.

У нее где-то в Армавире, говорили ребята, осталась старушка-мать, которую не на что было лечить, потому и поступила она в армию хлебопеком. Восемьсот рублей в день «боевых» – где их, такие деньги, в России заработаешь?

Они не обмолвились ни единым словом друг с другом – она нарезала хлеб, он подходил к раздаче в очереди таких же, как сам, грязных, пропотевших солдат, и молодых безусых «срочников», и угрюмых в основном «контрактников», у которых у каждого была в жизни какая-нибудь трагедия (от хорошей жизни на войну не вербуются), подходил, молча брал свою пайку, любил он с поджаристой корочкой, даже чтобы чуть-чуть хлеб был подгорелый, и она в последнее время стала оставлять ему именно такой.

Она молча клала в его огрубелую ладонь пышущий жаром пышный пахучий хлеб, пальцы их соприкасались, они вскидывали друг на друга глаза – у него они были серые, стального, немного зеленоватого цвета, у нее – карие, выпуклые, как у породистой преданной собаки; в последнее время глаза у нее сделались отчего-то золотистые и с янтарным оттенком. Вот и все было их общение.

Он знал, что зовут ее Оксана, редкое по нынешним временам имя. Она, конечно же, имени его не знала. Да и зачем ей, молодой и красивой, имя какого-то гранатометчика в потертом бушлате и с проседью, «дикого гуся», «пса войны», сбежавшего на эту непонятную необъявленную войну от нужды, беспросветности и тоски.

Нет, кажется, раза два он сказал ей: «Спасибо!», а она ответила: «Пожалуйста!» Вот теперь уж точно – все!

Да, несколько последних лет он не жил – существовал. В тоске и беспросветности. Он не верил больше женщинам. Казалось, все они сделались шлюхами, падкими на деньги, тряпки и удовольствия. Телевизор с рекламой прокладок, безопасного секса, Багам, Канар и французского парфюма сгубил русскую бабу. Вместо того чтобы мечтать о детях, они теперь мечтают о колготках от Версачи. И с некоторого времени он стал рассуждать совсем как эти «звери», с которыми приходилось сейчас воевать: русские женщины продажные, живут даже с неграми («лишь бы человек был хороший»), и потому нет у нас будущего и весь народ обречен на вымирание.

Он был согласен с этим, как это ни прискорбно. В прошлом служил он в милиции участковым и насмотрелся такого, что даже не рисковал никому рассказывать – не поверят. Он любил свою жену-пианистку, она же считала его неровней себе, не парой, а потому спуталась с каким-то плюгавым настройщиком роялей и постоянными вздорными заявлениями в УВД сначала вынудила начальство отобрать у него, заядлого с 16 лет охотника, ружье, которым он будто бы ей угрожал, затем лишить его табельного оружия, а потом и уволить из «органов». Квартиру, которую он заработал, разделила, но ключи не отдавала, жила в ней одна. Он помыкался, помыкался, то у родителей, то где придется, и пришлось соглашаться на то, что она ему предложила (и то спасибо соседям, засовестили ее), и досталась ему после разъезда конура – в прямом смысле, без всяких кавычек. Ах, как тоскливо и горестно бывало ему в той конуре, особенно вечерами! Одно оставалось – выйти, взять бутылку. Пока деньги были…

А тут началась война. И ноги как-то сами собой принесли его к казачьему атаману, а потом в военкомат, и взяли его на войну, и направили в отдельный казачий полк по армейской специальности и с армейским званием — гранатометчиком и младшим сержантом.

Так и служил он уже второй год, бывший старший лейтенант милиции, младшим сержантом. За это время он сделался настоящим «псом войны». Уже не являлись ему во сне убитые им «звери», уже не дрожали в бою руки. Недавно пришлось пристрелить своего – уж очень парень был труслив, чуть что — сразу же у него паника, в бою своим несдержанным поведением чуть всех не угробил, пришлось под шумок щелкнуть его в затылок. А то еще на днях приезжал в полк известный своими мерзкими интервью с так называемыми «полевыми командирами» один московский журналюга – этого педика просто подставили под пули те, кого он воспевал, после чего некоторые сослуживцы, даже офицеры, подходили к нему и молча жали руку. Что ж, на то она и война.

Вот такая теперь была у него жизнь.

Но в последнее время суровая его жизнь стала скрашиваться присутствием Оксаны в их полевой походной пекарне.

Оксана как-то выступала на День Победы перед солдатами. Среди прочей самодеятельности она плясала чечетку, или, как называют специалисты, степ. Когда-то в прошлом она занималась в танцевальном кружке при Доме пионеров и в тот день, в святой для всякого русского День Победы, решила, видать, тряхнуть стариной. На ней были блестящие хромом сапожки, которые полковые умельцы подбили так, что они и звенели медными подковками, и скрипели вложенной между стелек берестой.

Ее стройные, немного полноватые в икрах ножки так и мелькали, так и носились по дощатой сцене – стоял топот, стук, скрип, а солдаты сидели кто на чем, некоторые – раскрыв от восхищения рот, сидели и смотрели на это чудо, и не один, верно, плоховато спал в ту ночь.

Да, она была настоящая королева их полка. Многие вздыхали, некоторые даже пытались чего-то там предпринимать, да только без толку. Как истинная казачка, она знала себе цену, строго держала себя. Поэтому он даже и не пытался…

И вот сейчас ее внесли на носилках двое дюжих измазанных глиной десантников. Внесли в подвал-бомбоубежище, где когда-то выращивали шампиньоны (ими до сих пор еще тут кисловато пахло), а теперь оборудован был полевой госпиталь и где он получал индивидуальные аптечки на весь взвод.

Она была по самый подбородок укрыта окровавленным то ли пледом, то ли ковром, то ли одеялом. Среди раненых и медобслуги пополз шумок: «звери» обстреляли хлебовозку, где, случалось, и сами получали дармовой хлеб.
Ее положили возле печки-буржуйки, в которой гудело замурованное пламя и наносило тополевым горьковатым дымком, который будил в памяти осенние субботники и запах сжигавшейся листвы.

Глаза ее горели каким-то странным, лихорадочным, янтарным огнем. В них прямо-таки плескался непонятный и потому страшный пожар. Он подошел к ней. Она угадала его и улыбнулась.

– А-а, Роман! Здравствуй!

Он удивился: откуда знает его имя? Ведь они не знакомились. Они даже ни разу не поговорили. «Спасибо». – «Пожалуйста» – вот и все! Она пекла хлеб для всего полка. Он был одним из трех тысяч солдат. Все солдаты на одно лицо. Но на душе сделалось так тепло и так легко, хоть пой, хоть скачи козленком.

– Видишь, как меня? – продолжала говорить она. – Ну ничего, это ведь не страшно. И не надолго. Мы еще потанцуем. Ведь правда, Рома?

– Конечно, конечно. Ты только не говори много. Береги силы. Потом мы с тобой наговоримся. И натанцуемся. Ты еще покажешь класс – в своих скрипучих сапожках-то…

– Сапог, сапог! – Она схватила его за руку, притянула к себе, приложила ладонь к своей щеке – щека горела огнем! – зашептала свистящим полушепотом, с перехватом дыхания: – Слушай, будь другом… Я стеснялась этих ребят-санитаров, чужие люди, а тебя попрошу, будь другом, сними с меня левый сапог – жмет, вражина, мочи нету! Или разрежь его, что ли, а?

Он кивнул и приподнял край задубевшего от крови одеяла.

Ног у нее не было по самые колена.

Его бросило в жар. Он еле сдержался, чтоб не отшатнуться. Стоящая у бетонного столба молоденькая медсестра, помогавшая размещать раненых, чуть слышно вскрикнула, увидев это, и заткнула рот воротом халата, испачканного кровью, грязью, зеленкой.

Он медленно опустил край одеяла (или ковра?), поправил его и приблизился к ее лицу. В глазах Оксаны, оглушенных промедолом, прочитал облегчение, будто сапог и в самом деле перестал мучить.

В подвале сразу же отчего-то сделалось тихо. Так тихо, что слышен стал лязг и звон инструментов за ширмой, где готовили стол для операции.

– Знаешь что, Оксана дорогая? – сказал он хрипловато, но твердо. – А выходи-ка ты за меня замуж, – докончил он и словно груз сбросил.

Она широко распахнула глаза. В них были слезы.

– Что? Замуж? – Сейчас в глазах уже плескалась радость. Да, радость! Радость золотая, неподдельная. – Я знала, что ты рано или поздно заговоришь со мной. Я знала… Но замуж?! – И тут же промелькнуло недоверие в ее тоне, даже настороженность появилась в интонации. – Но почему именно сегодня, именно сейчас?

– Боюсь, что завтра… я не осмелюсь. Так что сейчас решай.

Она коснулась его темной загорелой руки. Закрыла янтарные свои прекрасные от счастья глаза и прошептала:

– Какой ты… Ведь правда, все у нас с тобой будет хорошо? Меня сейчас перевяжут, и мы с тобой еще станцуем на нашей свадьбе… Ах, как я счастлива, Ромка!
У бетонного столба стояла молоденькая медсестра и беззвучно плакала.
В подвале висела звонкая, чистая, прямо-таки стерильная тишина, запах грибов куда-то пропал, и лишь горьковато припахивало от печки тополевыми поленьями…
В. Дегтев

Ответ принят

Сочинение 1 по тексту 4.
Готовность отдать свою жизнь за чужую.
Готовность отдать свою жизнь за чужую – вот проблема, которую ставит в тексте С. В.Сахаров.
Рассуждая над этим вопросом, автор рассказывает о капитане маленького пароходика «Доротея». По собственному решению Минаев решил «прокладывать путь» кораблю «Восток», чтобы тот не попал на немецкие мины. Прокладывать потому, что понимал: на корабле находятся тысячи раненых, и он обязан был не допустить взрыва «Востока». Капитан знал, что идёт на смерть, и прямо сказал об этом команде: «Если на пути нам попадётся мина, нам конец». Он попросил выйти из строя тех моряков, кто готов отдать жизнь за безопасность людей: «одиннадцать шагнули вперёд, трое остались на месте». Одиннадцать шагнули потому, что поняли: если не они, то раненые и все, кто находятся на борту корабля «Восток», погибнут.
Два примера – иллюстрации, приведённые мною, показывают отвагу капитана и моряков «Доротеи», их готовность отдать свою жизнь за чужую.
Позицию автора определить не сложно: готовность отдать свою жизнь за чужую была свойственна многим советским воинам в годы войны.
Я согласен с мнением писателя и тоже считаю, что, желание человека защитить другого, жертвуя собой, является высшей формой подвига.
Таким образом, в годы Великой Отечественной войны большинство солдат и офицеров были готовы пожертвовать собой, ради спасения раненых, детей, женщин.
Сева
Сочинение 2 по тексту 4.

Как проявляется мужество людей на войне? Вот проблема, которую ставит в тексте С. В. Сахаров.
Рассуждая над этим вопросом, автор использует прием детализации. Он повествует о капитане Минаеве, который всю жизнь плавал на «старом маленьком пароходике со смешным названием «Доротея». Во время войны, среди рвущихся мин и снарядов, этот кораблик доставлял провизию в осажденный город Ленинград. С помощью этих деталей Сахаров позволяет читателю понять: мужество команды «Доротеи» состоит в том, что даже перед страхом смерти она стремилась помочь блокадникам выжить. Затем писатель повествует о героическом подвиге капитана Минаева и его команды, принявшей решение спасти большой корабль, заполненный ранеными. Трюмы «Доротеи», вставшей впереди «Востока», загрузили железными болванками, рельсами, колёсами, ящиками с гвоздями. Идея капитана была реализована: на одной из мин «Доротея» взорвалась и «провалилась под воду». Взорвалась ради того, чтобы судно с тысячью раненых добралось до Ленинграда. Вот оно, мужество бесстрашных моряков!
Так, приведя несколько деталей, которые легли в основу примеров-иллюстраций, писатель глубоко и разносторонне раскрывает поднятую проблему: героизм на войне выражается в мужественных поступках людей.
Определить позицию С. В. Сахарова несложно: мужество в военное время проявляется в самом обыденном, ради которого смелые люди отдают свои жизни, спасая тысячи других.
Я полностью согласна с точкой зрения автора. Смелость на войне не «рядится» в парадные одежды, она не стремится демонстрировать свою отвагу, а просто, прикрывая корабль с сотнями раненых, подставляет свое суденышко под мины.
Таким образом, в военные годы мужество проявляется в умении преодолеть свой страх ради спасения жизней других людей.
Полина

Сочинение 3 по тексту 4.

В чем проявляется героизм на войне — вот вопрос, который ставит в тексте С. В.Сахаров.
Автор повествует о подвиге морского судна «Доротея» и его команде, которые приняли решение идти в Ленинград впереди огромного корабля «Восток», заполненного ранеными. И все потому, что маленький пароходик должен был прокладывать путь большому кораблю между минами, а если бы та «пришлась как раз на пути судна», то погибнуть. Это ли не героизм?
Следствием такого решения капитана и большей части экипажа явилась героическая гибель «Доротеи» и спасение «Востока» с тысячью раненых солдат на борту. После взрыва мины «Доротея» « провалилась под воду». «Восток» прошел мимо места гибели корабля-спасителя, а «белые фигурки раненых», словно в почетном карауле, молча « стояли вдоль борта», отдавая последние почести погибшим морякам.
Примеры из текста, связанные причинно-следственными отношениями, позволяют автору, а вместе с ним и читателю, понять, как выглядит акт героического милосердия на войне.
Позицию С. В.Сахарова определить несложно: героизм незаметных в мирное время людей проявился на войне в том, что они пожертвовали своими жизнями ради других людей.
Я согласен с автором: альтруизм на войне был событием нередким. И все потому, что многие в ту пору думали в первую очередь не о себе, а о других.
Таким образом, героизм в годы войны проявлялся в самопожертвовании и бесстрашии.
Джамбулат

Текст 4
Капитан Минаев был угрюмый старик.

Другим капитанам везло. Они служили на сверкающих краской и медью паровых гигантах, командовали дизель-электроходами, пересекали ледяные просторы Арктики.
Минаев всю жизнь проплавал на старом маленьком пароходике со смешным названием «Доротея».
Пароходик ходил по заливу между Ленинградом и Кронштадтом и был кривоносый, с тонкой, как макаронина, трубой.
А теперь шла война. Это она вытащила старый пароход из залива, заставила пройти всё море и нынче гнала обратно в Ленинград.
Корабли отступали. Они шли, как усталые солдаты, цепочкой, один за другим.
Самым большим среди кораблей был «Восток». Он вёз раненых. В его каютах и трюмах одна на другой стояли зелёные больничные койки, а во весь борт — от воды до палубы — тревожно алел санитарный крест.
Самой маленькой была «Доротея». Гружённая фанерой, мукой и пробкой, она шла неподалёку от плавучего госпиталя, то и дело отставая от него.
— Эй, на пробковой фабрике! Мукомолы! — кричал с мостика капитан «Востока». — Плетётесь как черепаха. Взять на буксир?
— Обойдёмся! — бурчал обиженный Минаев и в который раз принимался ругать механика и кочегаров.
Он понимал: для парохода и для него этот рейс был последним. В Ленинграде «Доротею» ждал причал для идущих на слом кораблей, а его больница. Сердце капитана уже никуда не годилось.
«Для этой войны мы оба слишком стары! — часто думал он. — И „Доротея“, и я… Тяжело: одни мины чего стоят!»
Да, хуже всего были мины.
Фашистские самолёты забросали ими всё море. Мины лежали на дне молчаливые чёрно-зелёные снаряды.
Внутри их прятались магнитные стрелки. Стоило железной громаде парохода пройти над миной, как стрелка поворачивалась, включала ток и оглушительный взрыв раскалывал воду. Чем тяжелее был корабль или чем больше железа было в его трюмах, тем скорее взлетал он на воздух.
Маленькой, лёгкой «Доротее» мины были не особенно страшны.
«Ох, если этот наскочит!» — думал Минаев, поглядывая на огромный «Восток».
Вдоль борта плавучего госпиталя стеной стояли фигурки в белых халатах. Когда «Доротея» подходила поближе, над палубой поднимался целый лес рук. Раненые считали маленький корабль своим товарищем: ему тоже приходилось туго.
Когда корабли пришли в Таллин, «Восток» и «Доротея» стали рядом.

Капитаны встретились на причале.
— Не сердись, Минаич, — сказал капитан «Востока». — Про пробковую фабрику и мукомолов это я так — шутя. А вот машина у тебя тянет плохо. Дойдёшь ли?
— Дойду… Тебе тоже достаётся. Если будут самолёты, ты как?
— От бомб? Отверну.
— А мины?
На этот вопрос капитан «Востока» ничего не ответил. Действительно, если пароход начнёт тонуть, как спасти тысячу раненых, половина из которых не может ни ходить, ни плавать?
В глубокой задумчивости Минаев простился с ним.
А через час на «Доротее» закипела работа. Из трюмов тюками выбрасывали пробку, выгружали муку и фанеру. Вместо них грузили железные болванки, рельсы, колёса, сыпали ящиками гвозди. На палубу рядами укладывали якорные цепи.
Когда погрузка закончилась, Минаев собрал команду.
— Ночью «Доротея» пойдёт впереди «Востока», — медленно начал он. Сегодня, как никогда, у него болело сердце. — Если на пути попадётся мина, нам конец: слишком много на корабле железа. Но мина достанется нам, а не ему, — капитан ткнул пальцем в сторону плавучего госпиталя. — Кто хочет идти в рейс — два шага вперёд!
В строю стояло четырнадцать человек. Одиннадцать шагнули вперёд, трое остались на месте. Собрав вещи, они ушли.
Когда караван вышел в море, «Доротея» стала впереди «Востока» и, густо дымя трубой-макарониной, начала прокладывать ему путь.
Она шла, тяжело осев под грузом железа в воду. Чуткие магнитные стрелки, которые раньше не замечали её приближения, теперь уже издалека начинали покачиваться на тонких осях.
Но «Доротее» везло. Она то проходила в стороне, то между минами, и следом за нею уверенно двигался огромный «Восток».
Минаев не уходил с мостика. Никто из команды не спал.
Дважды гул отдалённых взрывов долетал до них. Погибли два парохода, но «Восток» уцелел.
Кончилась ночь.
Оранжевое солнце поднялось над горизонтом. По носу кораблей встал из воды синий берег. Это был Кронштадт. За ним уже дымили трубы Ленинграда.
— Вот и всё! — устало проговорил Минаев и прислонился к стене рубки, держась рукой за сердце.
Вдруг страшный удар потряс «Доротею». Мина пришлась как раз на пути судна. Чёрный столб воды взметнулся над его палубой. «Доротея» провалилась под воду. Громадный пузырь воздуха из её трюмов с шумом вырвался на поверхность.
Не спасся никто.
«Восток» прошёл прямо через пятно, которое расплывалось на месте взрыва.
Белые фигурки раненых стояли вдоль борта. Люди молчали.
Огромный корабль, не меняя хода, уносил их всё дальше и дальше от того места, где закончился последний рейс «Доротеи» и её старого капитана.
С. В.Сахаров

Ответ принят

Сочинение 1 по тексту 5

Место ли милосердию на войне — вот проблема, которую ставит В. Н. Лялин.
В тексте повествуется о Михаиле Ивановиче Богданове, который проявил отвагу во время неудачной контратаки, когда спас многих бойцов. Комиссар батальона за это представил его к ордену Славы. Представил за проявленный героизм и гуманность со стороны санитара.
Но радоваться заслуженной награде было ещё рано. Богданов являлся православным человеком и, увидев у проселочной дороги мертвого фашиста, не смог пройти мимо. Из-за жалости и милосердия к убитому, он выкопал рядом с ним могилу и уложил немца в яму, “засыпал тело, аккуратно подровнял могильный холмик, прочитал над ним краткую заупокойную могилу и пошёл прочь”. Милосердный поступок санитара осудил комиссар и отменил объявленное награждение. Но Михаил Иванович не пожалел о совершенном захоронении. Об этом говорят слова Богданова : “Бог с ним, с этим орденом, зато доброе дело сделал, убитого похоронил”.
Оба примера-иллюстрации, дополняя друг друга, доказывают, что милосердию на войне есть место. В этом, думаю, и состоит позиция автора.
Я разделяю точку зрения В. Н. Лялина. Не случайно и сослуживцы санитара, которые люто ненавидели врага, чувствовали в глубине души, что Михаил Иванович сделал все правильно, когда похоронил убитого фашиста, проявив к нему сострадание.
Таким образом, милосердие на войне также важно, как героизм и самопожертвование.
Милана

Сочинение 2 по тексту 5
Возможно ли проявление милосердия на войне? Вот проблема, которую ставит в тексте В. Н.Лялин.
Размышляя над поставленным вопросом, писатель несколькими штрихами рисует читателю образ милосердного советского солдата. Его герой — санитар Михаил Иванович Богданов, который «не одного раненого вытащил с поля боя». Особенно он отличился во время жесточайших боев с дивизией СС «Галичина», когда, проявляя человечность при спасении раненых, он один сражался с группой эсэсовских автоматчиков. За свой подвиг Богданов был «представлен к ордену Славы». Представлен потому, что проявил во время операции героизм и смелость.
Затем автор повествует, как буквально на второй день санитар аналогично проявляет сострадание, но не к соотечественнику, а к убитому немецкому солдату, захоронив тело мертвого врага и прочитав над могилой молитву. Однако этот человеческий поступок Богданова вызвал возмущение у комиссара батальона, который считал, что советский солдат не должен жалеть даже мертвых немцев. Но санитар прямо ответил комиссару, что убитый фашист – это «убиенный человек», и « его надо предать земле». Ответил так потому, что был человеком милосердным, милосердным даже на войне.
Два примера-иллюстрации, основанные на приеме аналогии, позволяют писателю найти черты сходства в отношении бойца как к своим товарищам, попавшим в беду, так и к убитому немцу.
Позицию писателя определить несложно: В. Н. Лялин считает, что его главный герой прав и что каждый солдат просто обязан сохранять в душе сострадание даже на войне.
Я разделяю позицию автора, так как считаю, что человек всегда должен оставаться человеком не только по отношению к друзьям и товарищам, но и врагам, пришедшим на его землю. Убитым врагам…
Таким образом, милосердие должно присутствовать в поведении людей и на войне.
Арина

Текст 5
(1)Михаилу Ивановичу Богданову было за пятьдесят, у него была многодетная семья. (2)Но все-таки в 1943 году его мобилизовали, потому что немцы порядочно обескровили нашу армию: убитым, раненым и плененным счет шел на миллионы. (3)Он, глубоко верующий православный человек, служил санитаром и не одного раненого вытащил с поля боя. Русский язык. 11 класс. Вариант 2 10 (4)После того как в один из жесточайших боев эсесовцы дивизии «Галичина» пустили в ход минометы и наша контратака захлебнулась, на поле мгновенно наступило затишье. (5)То здесь, то там кричали раненые. (6)Михаил Иванович по-пластунски передвигался по полю боя. (7)Миновав обширную, расположенную в низине воронку, он приметил ее для гнезда, куда можно будет стаскивать раненых. (8)Он подбирался ползком то к одному, то к другому лежащему и, наскоро остановив кровотечение и перевязав, вместе с оружием стаскивал раненых в воронку. (9)Сделав десять ходок, он заполнил ее ранеными бойцами. (10)Эй, смотри, эсэсовцы идут! вдруг прокричал один из раненых. (11)Михаил Иванович подтянул к себе автомат. (12)Группа эсэсовских автоматчиков, пригнувшись, приближалась к воронке. (13)Михаил Иванович полоснул по ним длинной очередью. (14)Некоторые навзничь упали, сраженные, остальные залегли. (15)Началась перестрелка, в которой удалось подстрелить еще несколько немцев. (16)Глянь, братцы, уже отползают, вот уже драпают назад! (17)За спасение раненых Богданов в тот же день был представлен к ордену Славы комиссаром батальона. (18) А на следующий день после боя в канаве у проселочной дороги Михаил Иванович заприметил труп немецкого солдата. (19)Михаил Иванович сходил за лопатой и стал копать рядом могилу. (20)Уложив немца в яму, он засыпал тело, аккуратно подровнял могильный холмик, прочитал над ним краткую заупокойную молитву и пошел прочь. (21)Через полчаса его вызвали к батальонному комиссару. (22)Богданов, мне доложили, что ты похоронил фрица. (23)Да, товарищ комиссар, я его похоронил. (24)А зачем ты закопал этого фашиста, из санитарных соображений или так, из жалости? (25)Из жалости, не стал кривить душой Михаил Иванович. (26)Так, значит, ты пожалел врага? (27)Пожалел. (28)Так ведь это ж враг! (29)Пусть его вороны расклюют и волки растащат! (30)Это уже не враг, это убиенный человек, и его надо предать земле, ведь он тоже Божие создание. (31)Ты, Богданов, солдат! (32)А солдат на войне должен всегда ненавидеть врага и живого, и мертвого. (33)Ты, помнится, был представлен к ордену Славы, но за твой поступок придется представление отменить. (34)Можешь идти. (35)Как ни пытались мы заступиться за Михаила Ивановича, комиссар был непреклонен. (36)А Михаил Иванович только грустно повторял: «Бог с ним, с этим орденом, зато доброе дело сделал, убитого похоронил». (37)И все мы, люто ненавидевшие врага, чувствовали в глубине души: прав наш Михаил Иванович. (По В. Лялину*)
*Валерий Николаевич Лялин современный русский прозаик и публицист, участник Великой Отечественной войны.

Ответ принят

Сочинение 6
Как музыка способна повлиять на душу человека? Вот проблема, которую ставит в тексте Л. Н.Толстой.
Размышляя над поставленным вопросом, автор приводит примеры, повествующие о способности музыки положительно влиять на настроение людей. Сначала писатель рассказывает об ужасном карточном долге молодого Ростова перед Долоховым. Николай понимает, «какой удар он нанесет отцу, матери объявлением этого проигрыша», и только мысль о смерти, освобождающей его от бесчестия, витает в голове. Любовная, поэтическая атмосфера родного дома и пение любимых людей вызывают у Ростова раздражение. Вызывают до той поры, пока не запоет Наташа. Затем Толстой, подчеркивая смену настроения у Николая, использует прием контраста. Под влиянием пения сестры «вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты». Забылось все: и Долохов, и огромный долг, и предстоящее бесчестие – заменилось незабываемым чувством, которое Ростов давно не испытывал: это чувство « наслаждения от музыки…» Все проблемы улетучились. Проигрыш Долохова стал ничем иным, как «вздором». Именно так музыка и пение повлияли на душу Николая.
Оба примера — иллюстрации, контрастные по отношению друг к другу, помогли читателю понять, что музыка смогла поменять настроение героя, заставить его забыть о желании умереть, затронуть « что-то лучшее, что было в душе Ростова».
Позицию автора определить несложно: он убежден в том, что музыкальное произведение способно осчастливить человека и благотворно повлиять на него.
Я разделяю точку зрения писателя в том, что «гармония созвучий» оказывает огромное положительное влияние на людей. Потому что она эмоционально воздействует на их душу.
Таким образом, музыка способна благотворно влиять на настроение и поступки человека.
Арина

Текст
1)Вся карточная игра сосредоточилась на одном Николае Ростове. (2)Вместо тысячи шестисот рублей за ним была записана длинная колонна цифр, которую он считал до десятой тысячи, но
Которая теперь, как он смутно предполагал, возвысилась уже до пятнадцати тысяч. (3)В сущности запись уже превышала двадцать тысяч рублей. (4)Долохов уже не слушал и не рассказывал историй; он
Следил за каждым движением рук Ростова и бегло оглядывал изредка свою запись за ним. (5)Он решил продолжать игру до тех пор, пока запись эта не возрастёт до сорока трех тысяч…
(6)И вот запись дошла до рокового числа – сорока тысяч.
– (7)За вами 43 тысячи, граф, – сказал Долохов, обращаясь к Николаю Ростову, и, потягиваясь, встал из-за стола.
«(8)О! это ужасно чувствовать себя так во власти этого человека», – думал Николай.
(9)Ростов понимал, какой удар он нанесёт отцу, матери объявлением этого проигрыша; он понимал, какое бы было счастье избавиться от всего этого, и понимал, что Долохов знает, что может
Избавить его от этого стыда и горя, и теперь хочет ещё играть с ним как кошка с мышью.
– (10)Так когда получить? – спросил Долохов.
– (11)Завтра, – сказал Ростов и вышел из комнаты.
(12)Сказать «завтра» и выдержать тон приличия было нетрудно. (13)Но приехать одному домой, увидать сестер, брата, мать, отца, признаваться и просить денег, на которые не имеешь права после данного честного слова, было ужасно.
(14)Дома еще не спали. (15)Молодежь дома Ростовых, воротившись из театра, поужинав, сидела у клавикорд. (16)Как только Николай вошел в залу, его охватила та любовная, поэтическая атмосфера, которая царствовала в эту зиму в их доме. (17)Соня и Наташа в голубых платьях, в которых
Они были в театре, хорошенькие и знающие это, счастливые, улыбаясь, стояли у клавикорд. (18)Вера
С Шиншиным играла в шахматы в гостиной. (19)Старая графиня, ожидая сына и мужа, раскладывала
Пасьянс со старушкой-дворянкой, жившей у них в доме.
«(20)У них всё то же. (21)Они ничего не знают! (22)Куда мне деваться? (23)Боже мой, я погибший, я бесчестный человек! (24)Умереть – вот, что остаётся мне, а не петь, – думал Николай. –
(25)Уйти? (26)Но куда же? (27)Всё равно…»
(28)Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.
(29)Соня сидела за клавикордами и играла прелюдию той баркаролы, которую особенно любил Денисов. (30)Наташа собиралась петь, Денисов восторженными глазами смотрел на неё.
(31)Наташа взяла первую ноту, горло её расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьёзное выражение. (32)Она не думала ни о ком, ни о чём в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта
Полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас
Содрогаться и плакать.
(33)Наташа в эту зиму в первый раз начала серьёзно петь. (34)Она теперь пела не по-детски,
Уж не было в её пении этой комической, ребяческой старательности, которая была в ней прежде, но
Она пела ещё не хорошо, как говорили все знатоки, судьи, которые её слушали. «(35)Не обработанный, но прекрасный голос, надо обработать», – говорили все. (36)Однако говорили обыкновенно уже
Гораздо после того, как замолкал её голос. (37)В то же время, когда звучал этот необработанный голос с неправильными придыханиями и с усилиями переходов, даже знатоки судьи ничего не говори56
Ли, и только наслаждались этим необработанным голосом, и только желали ещё раз услыхать его.
(38)В голосе её была та девственная нетронутость, то незнание своих сил и та не обработанная ещё
Бархатность, которые так соединялись с недостатками искусства пенья, что, казалось, нельзя было
Ничего изменить в этом голосе, не испортив его.
«(39)Что ж это такое? – подумал Николай, услыхав её голос и широко раскрыв глаза. –
(40)Что с ней сделалось? (41)Как она поёт нынче?» – подумал он.
(42)И вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы, и всё в мире сделалось разделённым на три темпа: «(43)Oh mio crudele affetto… [О моя жестокая
Любовь…] Раз, два, три… раз, два… три… раз… Oh mio crudele affetto… Раз, два, три… раз… (44)Эх,
Жизнь наша дурацкая!» – думал Николай.
(45)И несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь – всё это вздор… а вот оно, это пение
Наташи, настоящее…
«(46)Hy, Наташа, ну, голубчик! (47)Ну матушка!… (48)Как она этот «si» возьмет? (49)Взяла!
Слава Богу!» – пронеслось в голове Николая.
(50)И сам не замечая того, что он поёт, чтобы усилить этот «si», взял втору в терцию высокой
Ноты. «(51)Боже мой! (52)Как хорошо! (53)Неужели это я взял? (54)Как счастливо!» – подумал он.
(55)Как задрожала эта терция, и как тронулось что-то лучшее, что было в душе Ростова!
(56)Это что-то было независимо от всего в мире и выше всего в мире. (57)Какие тут проигрыши, и
Долоховы, и честное слово. (58)Всё вздор!
(59)Давно уже Ростов не испытывал такого наслаждения от музыки, как в этот день…
(По Л. Н. Толстому*)
*Лев Николаевич Толстой (1828 – 1910) – великий русский писатель, один из величайших писателей мира

Ответ принят

Сочинение 1 по тексту 7
Важно ли человеку признать свою вину? Вот проблема, которую ставит Т. Н. Лобина в своем тексте.
Рассуждая над этим вопросом, рассказчик повествует о том, как школьница Таня поставила себе пятерку по химии в журнал. Но девочка от волнения и страха перепутала свою строчку со строчкой одноклассника Лаврухина. Зачем она сделала это? Затем, чтобы получить в подарок за годовую пятерку по химии обещанный мамой телефон. Этот проступок очень взволновал Таню: она не находила себе места…Но ситуация разрешилась сама собой: за подделку документов из школы исключили Лаврухина, которому Таня и поставила ту злополучную пятерку. Когда класс голосовал по вопросу отчисления недотепы Вовки, девочка очень переживала. Переживала, но признаться в своей вине не смогла, так как не обладала силой воли.
Оба аргумента-иллюстрации помогают автору доказать, как важно сознаваться в своих поступках. Важно потому, что ложь может искалечить жизнь другого человека. В этом, думаю, и состоит позиция Т. Н.Лобиной.
Я разделяю точку зрения автора, так как считаю, что, если человек совершил низкий поступок, он просто обязан исправить положение, признав свою вину.
Таким образом, очень важно провинившемуся человеку сознаться в содеянном.
Алина

Сочинение 2 по тексту 7

Подлость — вот проблема, которую ставит в тексте Т. Н.Ламбина.
Автор, рассуждая над этим вопросом, рассказывает о подлом поступке девочки, которая, решив приукрасить свои оценки в журнале, «нарисовала нескладную пятёрку». Нарисовала потому, что мама обещала ей купить новый мобильный телефон, если она закончит год на отлично. Но классная руководительница увидела корявую пятёрку, только стояла она не у девочки, а у её одноклассника. Учительница решила, что тот подделал себе отметки, и вызвала его мать в школу. Она попросила поднять руки тех детей, кто хотел бы, чтобы мальчик ушёл из школы. Подлая девочка, напуганная происходящим, «громко всхликнула и подняла руку» только тогда, когда мать с одноклассником вышли из класса. Подняла потому, что ей не хотелось, чтобы ребята догадались, что это сделала она.
Два примера — иллюстрации, приведённые мною, показывают, как человек может гадко поступить по отношению к другому.
Позицию автора определить не сложно: он считает, что каждый должен отвечать за свои поступки, а не подставлять других людей.
Я согласен с мнением писателя и считаю, что личность, подло поступившая по отношению к окружающим, должна испытывать стыд.
Таким образом, подлость является ярким примером бессовестности человека, совершившего низкий поступок.
Сева

PS Сочинение написано в 2020 году, поэтому смысловая связь не указана.

Сочинение 3 по тексту 7

К чему приводят безответственность, трусость, малодушие? Вот проблема, которую ставит Т. Н. Лобина в своем тексте.
Рассуждая над этим вопросом, автор рассказывает печальную историю, как школьница Таня хотела поставить себе пятерку по химии в журнал, но по ошибке оценка появилась против фамилии ее одноклассника Лаврухина. Неловкая хитрость ученицы говорит о ее трусости и малодушии. Поступок девочки, на который она пошла ради маминого подарка за годовую пятерку по химии, имел не просто грустные, но и трагические последствия. Разве не трагедия, что недотепу Лаврухина отчислили из школы, не дав возможности поступить в театральный институт, разбили сердце его матери. И все ради модного телефона для Тани?!
Два примера-иллюстрации, указывающие на причину и следствие подлого поступка девочки, помогают автору доказать, что никому нельзя ради собственной выгоды ломать жизнь другому человеку.
Позицию Т. Н. Лобиной определить несложно. Хитрость и боязливость, слабохарактерность и подлость девочки привели к тому, что безвинно пострадали другие люди: ее одноклассник и его мать.
Я разделяю точку зрения автора, так как считаю, что, если человек своим обманом подвел другого, он просто обязан признать вину, а не выжидать, чем закончится голосование по исключению из школы самого безобидного в классе ученика.
Таким образом, безответственность, трусость, малодушие одной ученицы приводят к тому, что судьба другого школьника оказывается сломанной.
Диана

Сочинение 4

В чем проявляется человеческое малодушие и подлость? Вот проблема, которую ставит Т. Н. Лобина в своем тексте.
Рассуждая над этим вопросом, автор рассказывает печальную историю, как школьница Таня хотела поставить себе пятерку по химии в журнал, но перепутала свою линию со строчкой одноклассника Лаврухина. Этот ее поступок стал причиной того, что девочка тем самым подставила мальчика, лишила его будущего. Малодушие девушки проявляется в момент голосования, когда еще признание Тани могло спасти Лопуха. Но у его одноклассницы не хватило смелости признаться в совершенном, и она подняла руку за исключение Лаврухина. Именно эта деталь ярко говорит о подлости и беспринципности девочки. Желание Тани получить дорогой телефон, ее бесчестность и беспринципность стали причиной сурового наказания Лаврухина.
Эти примеры-иллюстрации, выражающие причинно-следственные отношения, позволяют читателю понять, что нельзя подло поступать с людьми, а если уж получилось, то надо сразу признаваться в своей вине.
Позицию Т. Н. Лобиной определить несложно. Малодушие и подлость девочки, не сумевшей признаться в содеянном, привели к тому, что безвинно пострадали другие люди.
Я разделяю точку зрения автора, так как считаю, что, если человек своим обманом подвел другого, он просто обязан признать вину, а не выжидать, чем закончится голосование по исключению из школы самого безобидного в классе ученика.
Таким образом, малодушие и подлость проявляются в том, что ради своего благополучия и спокойствия человек готов пожертвовать счастьем других людей.
Диана

Текст 7
(1)Все ушли вперёд, а Таня, постепенно замедляя шаги, осталась одна в коридоре. (2)Она открыла журнал, но, оглянувшись, закрыла его опять. (3)Куда идти? (4)А если под лестницу, туда, где у
Тёти Кати стоят швабры? (5)Она незаметно проскользнула туда.
(6)Ничего не видно, но она помнила, что её фамилия под номером четырнадцать, а на странице,
Где был список, написанный корявым почерком химика, она держала палец, как закладку. (7)Сердце
Билось в ушах, выпрыгивало из груди. (8)Вот сюда она и нарисовала нескладную пятёрку. (9)Фу!
(10)В учительскую занесла журнал, когда сердце чуть-чуть успокоилось.
(11)Прошло два дня. (12)Обе ночи Таня плохо спала, на уроках не слышала объяснений.
(13)Но пока что всё было спокойно. (14)На третьем уроке Лаврухина – беду всего класса – вызвали к
Директору. (15)Он вернулся к концу урока хмурый, забрал учебники и ушёл молча. «(16)Отправили
За матерью», – прошептала Ленка Шевченко. (17)Этот эпизод никого не взволновал: дело привычное,
Лопух – так звали все Лаврухина – был не столько хулиганом, сколько невезучим, и на него сваливали все грехи.
(18)После уроков оставили весь класс, чтобы разобрать поступок Лаврухина. (19)Лопух привёл с собой маленькую, с исплаканным лицом, испуганную мать. (20)Она всё вскакивала из-за парты
И хватала своего длинного сына за чуб, молча трясла и опять садилась за парту, а сын даже наклонялся пониже, чтобы матери было удобнее трясти его за волосы. (21)Он очень любил её и мучился всегда от её страдания.
– (22)У нас очередная встреча, и снова из-за Владимира Лаврухина, – сказала классная руководительница Валерия Степановна. – (23)После всего, что он совершил в своей бурной жизни, это
Новый шаг: Лаврухин теперь занялся подделкой документов.
(24)Класс в недоумении присмирел. (25)Обычно за ним числились самые невинные и самые
Нелепые грехи: разбил кто-то стекло и убежал, а Лопух (вот уж настоящий лопух) разинул рот, его и
Поймали как главного преступника. (26)Или на спор спросил прикурить у директора, в то время как
Его тошнило от дыма и он сигарет в рот не брал.
– (27)Ничего я не подделывал, – загудел было в ответ Лопух.
(28)Но учительница открыла журнал и ткнула пальцем в страницу, на которой Таня увидела
Свою уродливую пятёрку, но стояла она … напротив фамилии Лопуха.
(29)Ей мама обещала ко дню рождения новый мобильный телефон, если закончит год на отлично, но по химии у неё не получалась пятёрка, а Василий Петрович никогда не тянул за уши.
(30)Учитель был старенький, всегда забывал имена, фамилии, вот Таня и подумала, что если приписать ещё одну пятерку, то у неё выйдет за четверть и за год «отлично». (31)Было очень трудно решиться на это, но ей хотелось иметь новый мобильник.
– (32)Я ставлю вопрос об исключении Лаврухина из школы, или вы сами заберёте в конце года документы и отдадите сына в техническое училище, – продолжала Валерия Степановна.
– (33)У него мечта – поступить в театральный институт, ему надо школу закончить, – сквозь
Слёзы проговорила мать Лаврухина.
(34)У Тани уши горели, и ей казалось, что все это видят. (35)Получается, что она не в свою строчку вписала пятёрку! (36)«Вот растяпа», – ругала она себя.
– (37)Но у меня мечта, – пролепетал Лопух.
(38)Мать Лопуха вдруг встрепенулась и неожиданно стала выкрикивать:
– Мой сын больше, чем кто бы то ни было, имеет право на мечту: я его родила в лодке, которая тонула, а нас с ним спасли, и мой отец сказал тогда, что теперь ему сто лет жизни счастливой.
(39)Да он, если хотите знать, у меня для младших и за мать, и за отца. (40)Он добрый, вот на него
Всех собак и вешают, а он, тюха, молчит, не может за себя постоять.
(41)Женщина выкричала всё и, испугавшись своего порыва, замолчала.
(42)Класс притих. (43)А ведь и правда: Лопух – самый безобидный в классе, недотёпа.
– (44)Это ведь глупость – ставить себе пятёрку, когда у тебя четвёрка-то раз в год появляется
По химии, – проговорила учительница, устало опустившись на стул …
(45)Таня сжалась в комок и ждала, когда Лопух скажет, что это не он, и все поймут, что это она… (46)Нет, на неё никто не подумает, ведь она – гордость класса, у неё только по химии четвёрка.
(47)Может, сказать? (48)Нет! (49)Никогда! (50)И потом навсегда к ней прилепят какое-нибудь прозвище: например, «фальшивомонетчица», а для Лопуха этот случай ничего не прибавит к его «славе».
– (51)Он должен окончить школу, – начала опять Вовкина мать.
– (52)Пусть ребята сами решат, нужен ли классу такой… человек, – сказала учительница. –
(53)Кто за то, чтобы Лаврухин забрал документы?
(54)Поднялись руки.
(55)Валерия Степановна переводила взгляд с одного на другого, и вот глянула на свою любимицу Таню, улыбнулась знакомой улыбкой: «А, это ты». (56)Губы её разжались: эта девочка не
Подведёт. (57)Но Таня отвела взгляд.
– (58)Что такое, Лаврова?
– (59)А я воздерживаюсь, – ответила Таня, и сердце её заколотилось так сильно, как там, под
Лестницей.
(60)Танина рука онемела. (61)Поднять её девочка не могла. (62)Вовка с матерью встали и вышли из класса. (63)На них никто не смотрел, все смотрели на Таню и Валерию Степановну. (64)Кто-то прошептал: «Вот молодец…» (65)Все даже забыли про Лопуха… (66)Но вот Таня громко всхлипнула и подняла руку.
– (67)Единогласно.
(По Т. Н. Ломбиной*)
*Тамара Николаевна Ломбина (род. в 1949 г.) – современная детская писательница, член Союза писателей
России, Лауреат Всероссийского конкурса на лучшую книгу для детей «Наш огромный мир»

Ответ принят

Сочинение по тексту 8

Только ли на поле боя можно было победить врага? Вот проблема, которую ставит М. Матусовский.
Рассуждая над этим вопросом, автор повествует о Владимире Герцике, который из-за работы на Всесоюзном радио в мирное время был назначен воздушным диктором на фронте. Никогда не поднимаясь в небо на самолете, Герцик во время первого же полета над неприятельскими позициями прекрасно справился со своей задачей. Так, несколькими штрихами, М. Матусовский подводит нас к пониманию того, что причиной страха немецких солдат стал именно внушительный голос Владимира, усиленный динамиком, приводивший в ужас фашистов настолько, что те даже не решались открыть огонь по “рус-фанер”. Затем писатель говорит, что следствием работы героя стал ужас, который испытывали фашисты, когда «откуда-то прямо из-за туч» звучал голос диктора, словно пророка: « Ахтунг, ахтунг, дойче зольдатен унд официре», сообщающий о положении дел на фронте и разъясняющий, что «лучше всего сложить оружие». Но главным триумфом Герцика-победителя стал фриц, который пришел в штаб стрелкового полка и на вопрос, что его побудило перейти линию фронта и сдаться в плен, ответил: ”Голос с неба”.
Примеры из текста, связанные причинно-следственными отношениями, стали убедительным доказательством того, что не только на поле боя можно было победить врага, но и при помощи мощного голоса и дикции, бесстрашия и отваги. В этом, на мой взгляд, и состоит позиция автора.
Я разделяю точку зрения М. Матусовского. Действительно, исполнять свой долг на войне человек, смелый и решительный, забывая об опасности и смерти, летящих рядом с самолетом, мог и при помощи таланта.
Таким образом, не только на поле боя можно было противостоять врагу.
Полина

Текст 8

Командиру роты капитану Владимиру Герцику почти не приходилось вспоминать в первые месяцы войны о том, что он был диктором Всесоюзного радио. Правда, его политрук, присутствовавший по долгу службы на занятиях по боевому уставу пехоты, восхищенно говорил: «Здорово, комроты, ты устав зачитывал, прямо как «Анну Каренину». Как дошел до второго раздела, так, понимаешь, за душу и берет».
И еще был случай в совершенно белом лесу под деревней Шапкино, в двухстах метрах от противника. В низенькой землянке, срубленной на скорую руку — все равно через несколько дней покидать ее, — офицеры латышской дивизии отмечали какой-то свой праздник. На столе было обычное угощение: розовый дальневосточный лосось в собственном соку — до сих пор недоумеваю, сколько же его ловили в те годы, ведь его получали в пайке все офицеры в тылу и на фронте, — и неочищенный спирт-сырец, пить который мог только человек, отличавшийся незаурядной храбростью. Именно об этом напитке майор Балодис сказал: «Ты мне больше не наливай этого горючего, я сегодня работаю на малых оборотах».

Когда собравшиеся выпили, как полагается, и за победу и в память тех, кто остался навсегда под деревней Шапкино, майор обратился к нему: «Слушай, Герцик, у тебя голос всесоюзного значения. Будь добр, не в службу, а в дружбу, прочти приказ, как будто Рига уже наша». И Владимир Борисович, побледнев от волнения и закрыв глаза, начал читать, как по писаному: «Говорит Москва. В последний час. От Советского информбюро. Сегодня наши части, разгромив крупную группировку противника, штурмом овладели столицей Советской Латвии, городом и портом Ригой. Трофеи наших войск. » Сейчас это может показаться наивной и почти детской затеей, но в тем минуты седые латышские стрелки, не получавшие по почте никаких вестей из дому и не знавшие, осталась ли у них хоть одна живая родная душа на свете, отодвинув в сторону жестяные кружки с недопитым спиртом, слушали голос диктора и тайком утирали слезы.

Но все это тоже не в счет. По-настоящему пришлось вспомнить о своей профессии Владимиру Борисовичу, когда его вызвали в Политуправление фронта. Немолодой полковник, давно забывший, когда он в последний раз беспробудно спал всю ночь, не взглянув на вошедшего, кричал в телефонную трубку: «Я послал тебе двести экземпляров Эренбурга, «Советы снайперу» сто штук «Фомы Смыслова». У других и этого нет. А тебе, Засухин, все мало. Ты мне лучше скажи, почему у тебя политдонесения всегда запаздывают? С меня ежедневно начальник стружку снимает»,- и сразу же без пауз и переходов обратился к посетителю.6 «Немецкий знаете?» — «Немного учил в школе», — «На самолетах летали?» — «Ни разу в жизни». — «Ничего, к этому можно привыкнуть, Вы будете воздушным диктором. Знаете, с чем это едят? Будете летать в тыл противника и говорить людям правду о войне. У Вас, товарищ Герцик, такой авторитетный голос, что, я думаю, немцы пачками начнут сдаваться в плен, — тут полковой позволил себе улыбнуться, — вопросов больше нет? Тогда у меня все.».

«Воздушный агитатор» был самым обычным У-2, только оборудованным для прямых радиопередач патефонным устройством, микрофоном и мощным динамиком, пристроенным в днище самолета.

Первый полет, ночью, над линией фронта — такое запоминается на всю жизнь, конечно, если посчастливится вернуться из этого полета. Все небо в шаровых молниях, в багровых вспышках, прерывистых огненных линиях, как бы намечающих пунктиром очертания завтрашнего боя; сильно разогретые края облаков тронуты алой окалиной; белые столбы прожекторов, перекрещиваясь, образуют высотные сооружения, но держатся они недолго и тут же рассыпаются в прах, чтобы появиться снова в других сочетаниях. Но Владимиру Борисовичу было сейчас не до фронтовой иллюминации.

Теперь начинается привычная работа, хорошо знакомая еще по Путинковскому переулку в Москве. Воздушный диктор забывает, что все это происходит в морозном зимнем небе, в расположении войск генерала фон Буша. Он включает микрофон и обращается ко всем немцам, сидящим сейчас в траншеях, блиндажах, эскарпах и долговременных огневых точках, ко всем рядовым и офицерам, думающим и не научившимся пока еще думать. Впервые ему выпадает случай побеседовать с ними лично, с глазу на глаз. И Герцик старается говорить как можно спокойнее и увереннее, — это должно заставить немцев прислушаться к нему.

Диктор доволен: сегодня он звучит хорошо. Многократно усиленный динамиком, на несколько километров над ильменской землей раскатывается его внушительный голос. Немцы настолько ошарашены этой передачей, что не решаются даже открыть огонь по «рус-фанер» — так называется у них наш У-2. Оставшиеся под сиденьем последние пачки листовок диктор отправляет за борт, немцам на закуску, и самолет ложится на обратный курс.

С тех пор воздушный диктор не один раз летал над валдайскими, новгородскими и демянскими лесами, включал свой мощный динамик и откуда-то прямо из-за туч обращался к слушателям, как пророк: «Ахтунг, ахтунг, дойче зольдатен унд официрен», и сообщал о положении дел на фронтах, и разъяснял, что лучше всего им сложить оружие, и затем возвращался на аэродром, где его переставали уже ждать, и получал вместе с боевыми пилотами благодарность перед строем.

Но настоящее удовлетворение от своей работы он испытал тогда, когда в штабе стрелкового полка объявился фриц, ободранный, весь исцарапанный ветками, перевязанный поверх высокой тульи форменной фуражки бабьим платком и беспрестанно дующий на отмороженные, бесчувственные пальцы. На вопрос, что его побудило решиться перейти линию фронта и сдаться в плен, он поглядел куда-то вверх на бревенчатый заиндевевший потолок землянки и ответил: «Голос с неба!»
М. Матусовский

Ответ принят

Сочинение по тексту 9
Сохранение человечности и неравнодушия — вот вопрос, который ставит в тексте И. Л.Муравьева.
Автор рассказывает о четырех девушках, которые приехали в Санкт-Петербург по приглашению их общего друга, забывшего об этом и поставившего одноклассниц в сложную ситуацию. Из-за холода на улице, голода и отсутствия билетов до Москвы девчата отчаялись. Просьба разместить их в общежитии была отвергнута дежурной, злой теткой, которую автор окрестил «угрюмой ведьмой». Таким образом, одноклассник девушек и вахтерша общежития не обладали ни милосердием, ни сердечностью. Зато дворник Шура, человек истинной доброты, без раздумий пригласила девчонок к себе домой. Ее квартира, расположенная в подвале, не отличалась ни богатством, ни удобствами, но была пропитана гостеприимством и радушием. Сама хозяйка, ее муж и дети, нисколько не удивившись непрошенным гостям, отдали все лучшее, что имели, незнакомым людям, накормив их, обогрев и уложив спать. Не случайно утром одна из девочек ощутила полное счастье потому, что тепло, уютно и что они, « оказавшись на корабле, уносимом в неведомую жизнь, увидели берег, наполненный солнцем». И «берег» этот подарила им дворничиха Шура, человек сердечный и щедрый.
Два примера — иллюстрации, построенные на контрасте, помогают читателю осознать, что все люди делятся на равнодушных и неравнодушных. И что выбор необходимо делать на небезразличных, таких, как Шура. В этом, на мой взгляд, и состоит позиция автора.
Я разделяю точку зрения И. Л.Муравьевой: ведь проблема сохранения человечности, несмотря ни на что, актуальна в наши дни, как никогда. И людей, подобных «угрюмой ведьме», гораздо больше, чем таких, как Шура.
Таким образом, сохранение человечности и неравнодушия остается очень важной проблемой для нашего общества.
Джамбулат

Текст

(1)Она на нас сыпалась, сыпалась, сыпалась, эта ледяная, обжигающая лица крупа. (2)И вместе с порывистым ветром грозила нам гибелью. (3)Вот так вчетвером и погибнем на этой холодной
Канавке, а может быть, Мойке: засыплет, и всё. (4)Нет, я не шучу. (5)Какие тут шутки, когда мы приехали посмотреть дворцы, Летний сад, Эрмитаж, а нас и не встретили? (6)Странно. (7)А впрочем,
Наш одноклассник, общий друг, ведь покинул Москву навсегда, его взял Товстоногов, теперь у юнца
В голове одни тайны большого искусства, ему не до нас. (8)А звал-то зачем? (9)Просто сердце хорошее. (10)Позвал и забыл. (11)И такое бывает.
– (12)Да вы приезжайте, девчонки! (13)Да запросто! (14)Да тут этих комнат свободных!
(15)Увидите Питер! (16)Сам всё покажу! – говорил он.
(17)И вот мы приехали. (18)А он нас не встретил. (19)И комнат свободных в его общежитии –
Увы! – ни одной.
(20)Угрюмая ведьма, охранявшая вход в общежитие, вязала носок.
– (21)Мало что обещал! (22)Какой обещатель нашёлся! (23)Ну, вот и ищите того, кто вам
Обещал! – прошипела ведьма с носком.
(24)И мы, пристыжённые, вышли на улицу. (25)Парадные флаги краснели, как сгустки ещё не
Утратившей яркости крови. (26)Порывами ветра их то раздувало, то снова свивало в жгуты. (27)Ах
Вы, флаги! (28)Куда нам деваться?! (29)Ведь мы здесь погибнем!
– (30)Я думаю, что надо идти на вокзал, – сказала рыженькая Юленька.
– (31)Билетов-то всё равно нет: праздник же, – сказала другая, полковничья дочка.
– (32)А, может быть, на самолёте? – всхлипнула я.
(33)Все трое махнули рукой. (34)Абрашидова, подружка моя, схватилась рукой за живот:
– Умираю!
(35)В животе у неё послышалось щенячье урчание, это было предупреждение, что боль подступает и мы под угрозой. (36)И не только одна Абрашидова – все мы. (37)Куда нам деваться с больной? (38)Нас и так никуда не берут. (39)Мы никому не нужны в этом огромном городе!82
(40)А как хорошо было в поезде ночью! (41)Как мягко стучали по рельсам колеса, как густо
Настоянный чай отражался в вагонном стекле, как дрожал в нём лимон, и сколько зовущего было в
Деревьях, которые – в первом печальном снегу – белели во тьме этой ночи!
(42)Ах, боже мой! (43)Как быстро всё кончилось! (44)А здесь мы погибнем!
– (45)Мне больно, я просто теряю сознание, – сказала, держась за живот, подружка моя Абрашидова, у которой от страха урчало в животе.
– (46)Что делать? – спросила испуганно полковничья дочь. – (47)Ведь я говорила, что ехать не
Нужно! (48)Какой он предатель! (49)Он просто нас предал.
(50)И тут мы услышали голос. (51)Грудной женский голос, слегка хрипловатый, но приятный.
– (52)И что мы стоим тут? (53)Кого ждём?
(54)Она была, кажется, в ватнике, чёрном и бесформенном. (55)На голове – пуховый платок.
(56)И глаза сине-серые.
– (57)Кого мы тут ждём?
(58)Она улыбнулась слегка, ненавязчиво.
(59)И мы рассказали. (60)Моя Абрашидова негромко рыдала во время рассказа.
– (61)Ну, ладно, пойдёмте, – сказала она. – (62)Чего здесь стоять? (63)Вон ветрила какой!
– (64)Пойдёмте, но куда?
(65)И мы все так и замерли.
– (66)Ко мне. (67)У меня поживёте. (68)Я Шура. (69)А вас как зовут?
(70)Мы ответили.
– (71)Вот и хорошо. (72)Что там жить-то? (73)Три ночи. (74)Мы с мужем и с детками в маленькой комнате, а вы вчетвером – в большой. (75)Места хватит: две – на диване, а две – на полу.
(76)Голодными вас не оставлю, не бойтесь. (77)Икры чёрной нет, но супа и каши всем хватит.
(78)Тут ветер подул так, что мы задохнулись.
– (79)Ну, быстренько, девчонки!
(80)И мы побежали за ней прямо в арку. (81)Двор был гулко-страшен, в нём пахло водою.
(82)В парадном дрожала унылая лампочка.
– (83)Нам с вами в подвал, – сказала Шура, улыбнувшись. – (84)В подвале живём, ждём квартиру. (85)Сказали: дадут через год, мы уж и не верим.
(86)Квартира в подвале была темновата, хотя горел свет в коридоре и в кухне. (87)Везде была
Копоть, какие-то трубы, сушилось бельё на веревке, ребёнок катался вовсю на своём самокате и чуть
Нас не сбил.
– (88)Ну, нашёл где кататься! (89)Дождись весны, вот тогда и катайся! – сказала она и сняла
Свой платок. – (90)Пойдёмте, девчонки, не бойтесь: дети у меня хорошие, добрые.
(91)Опять снова улыбнулась, блеснула глазами.
(92)В комнате нас встретил муж Шуры.
– (93)А-а, что ж ты так скоро? (94)А я и не ждал. (95)Ты и гостей привела? (96)Садитесь, подружки.
(97)Он встал, приглашая нас за стол.
– (98)Кушать хотите? (99)У нас всё готово, ты, Саша, давай, собирай тут на стол…
(100)Мы пообедали, моя подружка Абрашидова перестала причитать.
(101)Шура ушла убирать двор: она работала дворником тут, во дворе дома.
(102)Шёл жёсткий ноябрь: были праздники, на улице сыпало льдистой крупой. (103)Никто
Нас не ждал в этом мертвенно-бледном, слегка позолоченном городе. (104)И вдруг мы попали в тёплый подвал. (105)К чужой женщине, её мужу и детишкам.
(106)Слегка пахло йодом, капустой и тем, что жарили к обеду люди на кухне…
(107)Вечером Шура постелила двоим на диване, двоим на полу.
– (108)Всю ночь тряслись в поезде. (109)Вот и ложитесь. (110)Куда вам идти спозаранку?
(111)Успеете! (112)К тому же музеи закрыты. (113)А вы ведь в музеи, наверное, приехали?
(114)Мы перед сном попили ещё чаю с печеньем и легли. (115)Она погасила свет и ушла.
(116)Мы моментально уснули в тепле.
(117)Когда я утром проснулась, все ещё спали. (118)Полковничья дочка и рыжая Юленька –
На старом диване, толстые короткие ножки которого давно облупились и были похожи на лапы облезшей собаки. (119)А мы с подругой моей Абрашидовой возле бормочущей что-то своё батареи – на
Матраце и двух одеялах.
(120)Проснувшись, я вспомнила, где я, и сразу в мой мозг, разомлевший от долгого сна, влетели ночь с отражённым в стекле размякшим лимоном и утро, когда мы стояли, продрогшие, не понимая, куда нам идти, что нам делать теперь. (121)И тут ощущение полного счастья вдруг так обдало83
Меня жаром, что я, локтем придавив сине-чёрные кудри подружки моей Абрашидовой, стала негромко смеяться.
(122)Чему я смеялась? (123)Всему сразу. (124)Тому, что тепло, и тому, что уютно, что мы, оказавшись на корабле, уносимом в беззащитную, неведомую жизнь, увидели берег, наполненный солнцем. (125)Поклон тебе, Шура!
(По И. Муравьёвой*)
*Ирина Лазаревна Муравьёва (род. 21 сентября 1952 г.) – современная российская писательница.

Ответ принят

Сочинение по тексту 10

Существует ли настоящая дружба — вот проблема, которую ставит Ю. Д. Нечипоренко.
Рассказчик Юрка, познакомившись внезапно с Толиком во дворе, обрёл себе настоящего друга, который во всех делах принимал сторону товарища и поддерживал его начинания. Новый товарищ появился в жизни мальчишки, как «сверкающая комета». А то, что приятель был старше, но общался с ним, как с равным, придавало их “дружбе оттенок благородства”. Очевидно, что в те годы и зародилась та искренняя и чистая дружба. Но вскоре Толик уехал, и только через двадцать лет Юрка нашёл друга, которого потерял ещё в детстве. В ту встречу рассказчик понял, что «редко встретишь столь внимательного и бережливого человека, который двадцать лет помнит твой взгляд». Разве это не пример истинной дружбы?
Оба аргумента-иллюстрации, дополняя друг друга, доказывают, что настоящая дружба существует, только важно найти того человека, который на всю жизнь сохранит в своем сердце тепло и верность по отношению к тебе. В этом, думаю, и состоит позиция автора.
Я разделяю точку зрения Ю. Д. Нечипоренко. Действительно, настоящий друг остается таким на десятилетия. Проходят годы, меняются наши судьбы, а память хранит тепло детских или юношеских воспоминаний. И все потому, что друг подарил товарищу «целый мир».
Таким образом, настоящая дружба существует.
Милана
Текст 10

(1) Толик появился в нашем дворе внезапно: две сестры Плотниковы съехали, а Толик братом приехали. (2)Брат его Витька был значительно старше и не особенно вникал в наши дела, а мы с Толиком как раз совпали: он был старше меня года на два и стал самым верным, самым лучшим другом. (3)Мы вместе стреляли из самопалов и мечтали о кораблях на воздушной подушке.
(4)Толик увлекался машинами: у его отца была большая «Волга*, и в их гараже была оборудована глубокая бетонная яма, чтобы к машине было удобно подобраться снизу и подкрутить там гайки. (5)Мы с ним любили спускаться в подземелье гаража — там, в полутьме, можно было стоять под «Волгой» в полный рост, её брюхо было вверху, как брюхо небесной коровы, богини Нут из египетской мифологии, о которой мы читали в школе.
(б)Вокруг «Волги» стояли книжные шкафы: там лежали пачки журналов. (7)Но были и книги. (8)У родителей Толика была большая библиотека, и в гараж они относили уже «лишние» книги, например сказки. (9)Была там и книжка с радугой на обложке: «Дорогие мои мальчишки» Льва Кассиля — про Синегорье, волшебную страну мастеров. (10)Я зачитывался этой книгой и воображал нас с Толиком мастерами из этой страны.
(11) От таких изысков наша семья была далека: у нас на этажерке стоял Пришвин с картинками, где были изображены бобры, занятые строительством плотины, — книга до того мной зачитанная, что бобры эти казались уже родными. (12)А Толик на день рождения подарил мне двухтомник Джеймса Олдриджа — роман «Последний изгнанник». (13)Хотя книга показалась мне трудной — о судьбе англичанина, который должен покинуть Египет, — я старался её читать. (14)Развалилась Британская империя, но у героя оставались в Египте дружба и любовь.
(15)Всё это было довольно сложно для человека десяти лет от роду, но я пытался одолеть роман.
(16)Толик появился в моей жизни, как сверкающая комета: вместо сомнительного друж — , ка Петьки, который надо мной всё время подшучивал, у меня появился настоящий друг, который во всех делах принимал мою сторону, поддерживал мои начинания. (17)А то, что он был старше, а общался со мной, как с равным, придавало нашей дружбе оттенок благородства.
(18) У Толика был тонкий гордый нос с горбинкой, который я считал признаком аристократизма, связывая его со стилем Толикова общения — доброжелательного, неброского и высокого.
(19) Мы жили с ним, как два благородных дона, увлекающиеся техникой: читали журнал «Юный техник», где было так много интересного, что для себя я даже переименовал этот журнал, на обложке которого стояли буквы «ЮТ», в «Юра — Толик».
(20)В какой-то момент я вдруг понял, что Толик от нас уедет. (21)Отец его был крупным начальником, его переводили с места на место, и Толик успел поучиться в разных городах. (22)От сознания ужаса, что друг мой исчезнет так же внезапно, как появился, и неотвратимости беды я даже заплакал.
(23)Вскоре так и случилось: Толик уехал. (24)Был он рядом со мной недолго, но запомнил я его на всю жизнь. (25)Когда, уже будучи взрослым человеком, я начал писать рассказы о детстве, то вновь пережил это расставание, мне стало так же остро не хватать Толика. (26)Я узнал, что он живёт в Подмосковье, и, к счастью, мне удалось разыскать его через двадцать лет.
(27)Мы встретились, и я, к моему удивлению, совсем не узнал его. (28)Он выглядел, как обычный человек, которого я не выделил бы из толпы. (29)А он сказал, что узнал меня — по глазам. (30)И я понял, какого друга потерял в детстве: редко встретишь столь внимательного и чуткого человека, который двадцать лет помнит твой взгляд. (31)Толик стал заядлым автомобилистом: та самая «Волга», что стояла у них в гараже, эта небесная египетская корова, определила его судьбу.
(32)Болыпе мы с ним не встречались. (ЗЗ)Но я так же, как в детстве, люблю Джеймса Олдриджа, роман которого подарил мне на день рождения Толик. (34)Я перечитываю книги этого писателя и удивляюсь редкому сплаву ума и благородства в них. (35)Иногда я открываю книгу и вновь читаю дарственную надпись: «Юре от Толика». (Зб)Что может быть проще?
(37)Друг подарил мне целый мир.

(По Ю. Д. Нечипоренко*)

* Юрий Дмитриевич Нечипоренко (род. в 1956 г.) — русский прозаик, арт-критик, художник, культуролог.

Ответ принят

Сочинение 11

Можно ли считать героями тех, кто не сражался на передовой? Вот проблема, которую ставит в тексте Б. Л. Васильев.
В тексте повествуется о том, как перед старшим бухгалтером отдела сбыта Алевтиной Ивановной комсорг фабрики поставил задачу, выступить на празднике, посвященном Дню Победы. Вот она, конкретная жизненная ситуация, когда скромная на фронте прачка должна предстать перед фабричным людом в качестве героя. С помощью нескольких деталей, которые вспоминает Алевтина Ивановна, писатель глубоко и разносторонне раскрывает поднятую проблему о скромном, но таком нужном труде бойцов банно-прачечного отряда: ведь кто-то должен был стирать одежду солдат и бинты, которые поступали из госпиталя?! Во-первых, Б. Л.Васильев говорит о том, что «с рассвета и до темна бойцы банно-прачечного отряда гнулись над корытами и кипящими баками». А как им не гнуться?! Одна только деталь, что норма на каждую прачку была двести пар обмундирования, а «бинты шли сверх всякой нормы», потому что их не хватало, говорит о героизме простых тружеников войны! Во-вторых, автор замечает, насколько трудной и вредной была эта работа. «От кипятка и ядовитого, пронзительно вонючего мыла трескалась и уже не заживала кожа», красные руки, «распухшие, покрытые язвами». А еще лица у девчат были обварены паром… И это в ту прекрасную жизненную пору, которая называется юностью! Девочки-героини были вынуждены прятать от мужских глаз свои больные руки, руки без ногтей! Казалось бы, какая мелочь! Но как она важна была девушке-прачке!
Два примера-иллюстрации, построенные на приеме детализации, отчетливо характеризуют то, что вынесли эти скромные бойцы, даже не находясь на передовой! Вот он, наглядный пример самоотверженного выполнения долга перед своим Отечеством.
Позицию Б. Л.Васильева определить несложно: несомненно, бойцов банно-прачечного отряда можно было причислить к числу скромных героев Великой Отечественной.
Я согласен с точкой зрения автора: на войне героями были не только солдаты, подбивающие танки, не только разведчики и саперы, но и скромные санитарки, выносившие на себе тяжеленных мужчин, работники госпиталей, пекарен и банно-прачечных отрядов.
Таким образом, на войне не было профессий не героических! Каждый солдат приносил свою маленькую частичку в общий котел победы!
Даниил

Текст
(1)Алевтина Ивановна, что же это вы свои факты скрываете? (2)Нехорошо!
(3)Старший бухгалтер отдела сбыта Алевтина Ивановна Коникова – пятидесятилетняя женщина – удивлённо смотрела на секретаря комсомольской организации фабрики. (4)Секретарь был
Юношески самоуверен, горласт и глядел с победоносным торжеством.
– (5)Я ничего не скрыла, – начала она, лихорадочно припоминая все анкеты, когда-либо заполненные ею.
– (6)Да вы же, оказывается, ветеран!
– (7)Ну зачем же, я же… не на передовой…
– (8)Вы ветеран! – сияя искренней радостью, твёрдо перебил комсорг. – (9)У нас на фабрике
При наличии поголовного большинства женщин вы, Алевтина Ивановна, – клад! (10)Завтра выступаете.
– (11)Завтра? – перепугалась Алевтина Ивановна. – (12)Как завтра?
– (13)Мероприятие завтра в семь во Дворце культуры. (14)Уже объявление пишут: «Воспоминания о войне». (15)Пока!
(16)Комсорг ушёл, Алевтина Ивановна опустилась на стул и заплакала.
(17)Сотрудницы всполошились, побежали за водой, валерьянкой и главбухом.
(18)Главбух приняла единственно правильное решение:
– Идите домой, Алевтина Ивановна. (19)Успокойтесь и подготовьтесь: у вас ответственное
Выступление.
(20)Дома Алевтина Ивановна с необычайным упорством думала о том, как завтра выйдет на
Залитую ослепительным светом сцену, на которой доселе никогда не была. (21)Думала о том мгновении, когда окажется перед затихшим залом, наполненным ткачихами, которые много лет знали её и
Которых знала она. (22)И этот знакомый зал будет видеть в ней уже не старшего бухгалтера Алевтину
Ивановну Коникову, а полномочного представителя тех, кто победил, и тех, кто не увидел победы.
(23)Правда, Алевтина Ивановна немножко успокаивала сама себя. (24)Она очень верила собственному мужу – человеку серьёзному, непьющему, прошедшему фронт, трижды раненному и всётаки взявшему Берлин. (25)Он кропотливо собирал библиотечку военных мемуаров, читал только их,
А художественную литературу считал выдумкой, не стоящей внимания. (26)И Алевтина Ивановна
Твёрдо верила: уж он-то знает, как и о чём следует выступить, и напишет всё, что полагается.
– (27)Вот и о тебе вспомнили, – улыбнулся он.
– (28)Какую основную стратегическую задачу решал Четвёртый Украинский фронт под командованием Маршала Советского Союза Фёдора Ивановича Толбухина? (29)Ну, первый этап войны
Мы отложим. (30)Ты ведь в сорок третьем на фронт пришла?
– (31)В сорок третьем, в апреле.
— (32)Значит, главное — второй этап – это интернациональная помощь порабощённым фашизмом странам. (33)Ты где войну закончила? (34)В Белграде? (35)Значит, сходится, этим и завершишь. (36)Тут я тебе материал подготовил. (37)Не какая-нибудь там художественная литература:
Мемуары! (38)Вот на них и опирайся.
– (39)А про себя?
– (40)Про себя, Аля, рассказывать нам ни к чему, это никому не интересно. (41)Важно в масштабе вопрос поставить, миссию подчеркнуть важно, понимаешь?
(42)Она читала очень старательно, хотела понять и запомнить. (43)Это была какая-то иная, не
Её война.
(44)Алевтина Ивановна всю войну прошла бойцом банно-прачечного отряда, а попросту
Прачкой. (45)Двести пар заскорузлого от крови и пота обмундирования и горы окровавленных бинтов
Ждали их на каждом рассвете войны. (46)Двести пар были нормой, а бинты шли сверх всякой нормы
И в первую очередь, потому что их не хватало. (47)И с рассвета и дотемна бойцы банно-прачечного
Отряда гнулись над корытами и кипящими баками. (48)От кипятка и ядовитого, пронзительно вонючего мыла трескалась и уже не заживала кожа. (49)Её разъедало горячей пеной, и девушки всегда
Старались прятать от мужских глаз свои красные, распухшие, покрытые язвами руки.
(50)А потом как-то незаметно, исподволь стали исчезать и ногти. (51)И стирать стало не просто больно, но и страшно: а вдруг они, эти ногти, так и не вырастут никогда!
(52)Военврач посмотрела.
– (53)Всё у вас вырастет, не бойтесь, девочки, – сказала она. – (54)Всё хорошо будет, только
Бы война эта проклятая кончилась поскорее.
(55)Алевтина Ивановна давно уже не видела строчек в лежавшей перед нею книге.
(56)Обваренные паром лица, распухшие руки да красная от крови мыльная пена, в которой отмокало100
Поступавшее из медсанбатов обмундирование, все чётче, все настойчивее и яснее возвращались из
Далекого далека, из того далека, что у всех поколений всегда бывает самым звонким, самым свободным и самым прекрасным, за что и называется юностью.
(57)Снова села за стол, за раскрытую книгу, снова честно пыталась читать, и снова строчки
Плыли перед глазами.
– (58)Девочки, ещё бинтов двадцать два мешка привезли. (59)Это срочно, девочки: в медсанбатах перевязывать нечем, – сказала младший сержант Самойленко.
(60)Двадцать два часа тогда за корытами и простояли, двадцать два – почти сутки. (61)И ели
Тут же, среди щёлока и мыла, в едком пару, сидя на грудах бинтов, ломких от крови и гноя…
(62)Петр Николаевич на полчаса раньше с работы прибежал: волновался за неё:
– Проштудировала?
(63)Алевтина Ивановна с трудом вырвалась из прошлого, из повыбитой и окровавленной
Юности своей, улыбнулась:
– (64)Проштудировала.
– (65)Планчик составила или в голове держать думаешь?
– (66)В голове, – сказала она, – не выскочит.
– (67)Значит, так начнёшь: «Выполняя свой священный долг, победоносная Советская Армия. »
– (68)Нет, Петя, я не так начну, – вздохнула Алевтина Ивановна. – (69)Я совсем по-другому
Начну, я уже всё вспомнила.
(70)Между колонн Дворца культуры висел большой щит, на котором художник очень красиво
Написал, что сегодня в 19.00 ветеран Великой Отечественной войны Алевтина Ивановна Коникова
Поделится своими фронтовыми воспоминаниями.
– (71)Волнуешься? – спросил муж, прижав её локоть.
– (72)Волнуюсь, – шепнула она, – но ты не беспокойся.
(73)Она знала, о чём будет рассказывать: о многих-многих ровесницах тех, кто будет сидеть
Перед нею в светлом и просторном зале.
(74)И она увидела этот зал со сцены – огромный зал, переполненный весёлыми, нарядными,
Красивыми девчонками. (75)Увидела их свежие, никогда не знавшие голода и страха лица, их улыбки,
Наряды, сверхмодные прически. (76)Увидела торжественных, со всеми орденами фронтовиков – увидела всё разом, вдруг. (77)С трудом расслышала собственную фамилию и пошла к трибуне сквозь аплодисменты, как сквозь туман.
(78)Встала в тесном трибунном загончике и, с ужасом понимая, что она так и не сможет сказать того, о чём думала, о чём плакала и что вспоминала, вдруг отчаянно выкрикнула в переполненный зал:
– Выполняя свой священный долг, победоносная Советская Армия, сломив ожесточённое сопротивление озверелого врага, вступила в порабощённую фашизмом Европу.
(По Б. Л. Васильеву*)
*Борис Львович Васильев (1924 – 2013) – русский советский писатель и сценарист. Лауреат Государственной
Премии СССР и Премии Президента Российской Федерации.

Ответ принят

Сочинение 12

Проблема бессердечного отношения к старикам. Вот вопрос, который ставит Н. Теффи.
Все повествование пронизано жалостью по отношению к пожилому человеку, который испытывает неудобство в доме родственников. Используя прием детализации, автор, во-первых, демонстрирует, как неловко деду Леонтию в доме племянника, где он вынужден в тот момент проживать. И все потому, что дед – бездомный, жилище у него «зять отнял». Во-вторых, приводя гневные слова хозяина дома по отношению к старику, на которого он не только кричал, но и называл «приживальщиком», автор осуждает родственника, бессердечно унижавшего старого человека.
Два примера-иллюстрации, построенные на основе приема детализации, позволяют понять читателю, что симпатии писательницы на стороне деда Леонтия, которого ей очень жаль.
Определить позицию автора несложно: безнравственно выгонять из собственного дома старого хозяина, а родственникам относиться к нему, как к «приблудной собаке». Все это является недопустимым для поведения близких по крови людей.
Я разделяю точку зрения Н. Теффи: упрекать старика в том, что он опозорил твой дом, требовать вернуть деньги, подаренные соседкой-помещицей, – бесчеловечно.
Таким образом, бессердечное отношение к пожилым людям недопустимо в нашей жизни. Важно беречь близких и относиться уважительно к старикам, которые заслужили наше почтение!
Даниил

Текст
(1)Перед обедом дети заглянули на террасу – и сразу назад: на террасе сидел кто-то.
(2)Сидел маленький, серенький, седенький, мохрастый, вертел вострым носиком и ёжился.
– (3)Кто такой?
(4)Эльвира Карловна возилась с банками в буфетной комнате, сердилась на грушевое варенье,
Что оно скисло и шипело.
– (5)Кто такой? (6)Дедушка ваш! (7)Дедушка Леонтий, вашего дедушки брат.
– (8)Отчего же он сидит? – спросила Валька. (9)Странным показалось, что не шагает дедушка
По зале, как другие гости, не спрашивает, как кто поживает, не смеётся «хе-хе-хе, мерси», а просто
Сел и сидит один у посудного столика, куда грязные тарелки ставят.
– (10)Пришёл через сад, вот и сидит, – отвечала Эльвира Карловна.
– (11)Где же лошади? – спросила Валька.
– (12)Пешком пришёл.
(13)Пошли, посмотрели в щёлочку на дедушку, который в гости пешком пришёл.
(14)А тот всё сидел да поглядывал, как воробей. (15)На коленях у него был клеёнчатый сверточек, чёрный, на сгибах набелевший – старый, много трёпанный, и верёвочкой крест-накрест перевязан.
(16)Застучали каблуки на лестнице – отец обедать спускался.
– (17)Папа, там дедушка. там дедушка Леонтий. пришёл и сидит.
– (18)Знаю, знаю.
(19)Отец чем-то недоволен.
(20)Дедушка встал, засуетился на одном месте, а когда отец поздоровался, стал долго и смешно трясти ему руку. (21)Потом опять подошёл к своему стулу у посудного стола.
– (22)Садитесь с нами обедать, чего же вы! – сказал отец.
(23)Дедушка покраснел, заторопился, сел на углу стола и подсунул под стул свой клеёнчатый
Узелок.
(24)За супом все молчали. (25)Только когда дедушка съел свою порцию, отец сказал Эльвире
Карловне:
– Налейте же ему ещё.
(26)Дедушка покраснел и заволновался.
– (27)Я уже совершенно сыт!
(28)Но снова принялся за суп, изредка только вскользь поглядывая на хозяина.
– (29)Вы откуда сейчас? – спросил наконец тот.
– (30)От Крышкиной, от Марьи Ивановны. (31)Тут недалече, всего тринадцать верст. (32)Она
Непременно хотела бричку дать, непременно хотела, да я отказался. (33)Погода хорошая, и моцион
Полезен, мы, старики, должны моцион делать. (34)А Марья Ивановна новую мельницу строит, чудесную. (35)Я у них три недели гостил. (36)Непременно хотела, чтоб я ещё пожил. (37)Ну, да я лучше
Потом заверну.
(38)Он говорил скоро, так что даже покраснел, и смотрел на всех пугливо и быстро, точно
Справлялся – нравится ли то, что он говорит.109
(39)После обеда отец пробурчал что-то себе под нос и ушёл наверх, дедушка тоже пропал.
– (40)Эльвира Карловна, он будет жить у нас?
(41)Эльвира Карловна все ещё была чем-то недовольна и молчала.
– (42)Он дедушкин брат?
– (43)Не родной брат, от другой матери.
– (44)А где его домик?
– (45)Нету дома, зять отнял.
(46)Странный был дедушка: и мать у него какая-то другая, и дом отняли.
(47)Нашли его на крылечке, сидел на лесенке и говорил собачонке Белке что-то длинное и
Толковое, только не разобрать что.
– (48)Это наша Белка. (49)Она приблудная пустолайка, ночью спать не даёт, – сказала Валька.
(50)Девочки стояли рядом на толстых сытых ножках, смотрели круглыми глазами, и ветер
Шевелил их белокурые хохолки.
(51)Дедушка очень заинтересовался разговором, расспрашивал про Белку, когда пришла, да
Откуда, да чем кормится.
(52)А перед ужином дедушка снова съёжился, затих, сел около посудного стола и вертел головой по-воробьиному, пока его за стол не позвали. (53)А за столом опять смотрел всем в глаза, точно боялся, что не угодил.
(54)На другой день дедушка совсем подружился с девочками и рассказал о своей тайне: денег
У него совсем нету, но помещица Крышкина обещала на праздник подарить десять рублей. (55)Она
Страшно добрая – десять рублей! (56)Вот тогда они заживут. (57)Дедушка уж две недели не курил, а
Хочется до смерти. (58)Табаку купят простого, но чудесного. (59)И девочкам подарки.
(60)Только бы Крышкина не раздумала. (61)Да нет, не раздумает. (62)Добрая такая и богатая:
Бричку предлагала дедушку довезти – ей-Богу!
(63)На четвёртый день за ужином дедушка, запинаясь и переглядываясь, сказал, что завтра
Должен заглянуть к помещице Крышкиной, заночует ночку, а утром и вернётся.
(64)Отец отнёсся к этому плану с полным равнодушием и стал о чём-то с Эльвирой Карловной говорить по-немецки. (65)Дедушка, верно, не понимал или чего боялся; он как-то съёжился, робко косился, и ложка чуть-чуть дрожала в руке.
(66)На другое утро ушёл рано. (67)Дети мечтали одни.
(68)А к вечеру забыли и дедушку, и планы, потому что придумалась новая игра: всовывать
Травинки в щели крыльца, получался сад для гулянья мух.
(69)На следующий день после обеда приехал дедушка в крышкинской бричке. (70)Такой весёлый, соскочил с подножки и долго ещё вокруг брички суетился, очень рад был, что довезли.
(71)Глаза у него сделались от удовольствия маленькие, и вокруг пошли смешные и весёлые
Морщинки. (72)Побежал на крыльцо, зашептал детям:
– Молчите только, всё у нас есть. дала десять рублей!
(73)Валька не выдержала, завизжала, сорвалась и прямо в комнаты.
– (74)Крышкина дедушке десять рублей подарила! (75)Дедушка нам пояса купит, скакалку
Подарит.
(76)Отец вскочил и пошёл на крыльцо.
(77)Там он долго визжал, что дедушка приживальщик и срамит его семью, и позорит дом, выпрашивая подачки от посторонних людей, и что он обязан сейчас же вернуть эти гнусные деньги.
– (78)Никифор, седлай лошадь! (79)Отвезёшь пакет к Крышкиной.
(80)Дедушка молчал и ёжился, и был совсем виноватый, такой виноватый, что оставаться с
Ним было стыдно, и дети ушли в комнаты.
(81)Отец долго ещё визжал про приживальщика и позор, потом отвизжался и ушёл к себе.
(82)Дедушка сидел, как тогда, в первый день, на крылечке, перевязывал верёвкой свой клеёнчатый узелок и сам с собой разговаривал.
— (83)Всё сердятся да сердятся, – испуганно твердил дедушка. – (84)А разве так хорошо?
(85)Я ведь очень старый. (86)За что же так?
(87)Увидел детей, сконфузился, заспешил.
– (88)Я теперь пойду, меня очень в одно место звали!
(89)Он не смотрел в глаза и всё суетился.
– (90)Звали одни помещики. погостить, там у них чудесно.
(91)Может быть, у них и было чудесно, но у дедушки лицо было расстроенное, и голова тряслась как-то вбок, словно отрицательно, словно сама себе не верила.
– (92)Дедушка, – спросила Валька, — ты приживальщик? (93)Что такое приживальщик?110
(94)Дедушка съёжился и зашагал по ступеням. (95)Видно, не слышал.
(96)Девочки стояли обе рядом, на сытых, толстых ножках, смотрели прямо на него круглыми
Глазами, и ветер шевелил их белокурые хохолки.
(97)У ворот он обернулся.
(98)Девочки уже не стояли рядом, они озабоченно втыкали зелёные травинки в щели крыльца
И о чем-то бойко спорили.
(99)Дедушка пождал минутку, повернулся и пошёл.
(По Тэффи*)
*Тэффи – настоящее имя – Надежда Александровна Лохвицкая. (1872 – 1952) – русская писательница и поэтесса, мемуаристка, переводчица.

Ответ принят

Сочинение 13

Возможно ли, чтобы люди самых гуманных профессий формально относились к своим обязанностям? Вот проблема, которую ставит А. П. Чехов.
Автор, раскрывая поставленный вопрос, рассказывает историю домашнего учителя Егора Алексеевича Свойкина, который, заболев, отправился в аптеку. Но в заведении, обязанном помогать таким больным людям, как Свойкин, ему не были рады! Подтверждение данной мысли находим в описании поведения провизора. Так, аптекарь, который должен был быстро обслужить больного, занимался чтением газеты. На все обращения учителя он не отвечал и продолжал чтение. Автор, на мой взгляд, не случайно несколько раз использует словосочетание «дочитал в газете до точки». Так и кажется, что больного и возбуждённого Свойкина работник аптеки хотел «довести до точки»… Эту мысль Чехов подчеркивает выводом учителя, что «святое дело попало в руки этой бесчувственной утюжной фигуры…» В конце текста работник аптеки предстает не только равнодушным, но и жестоким человеком. Когда у Свойкина не оказалось всего шести копеек, чтобы рассчитаться за лекарство, провизор не вошёл в его положение, а повторял одно и то же: «Не знаю, не моё дело». Вот он, человек, формально относящийся к своим обязанностям!
Два примера-иллюстрации, построенные на основе приёма подтверждения, позволяют сделать вывод, что в таких учреждениях, как аптеки, работают равнодушные и жестокие люди.
Определить позицию автора несложно: халатное отношение фармацевта, от которого зависела дальнейшая судьба больного, с точки зрения А. П. Чехова, — преступление.
Я разделяю мнение писателя: ни в больнице, ни в аптеке не имеют право служить эти сухие, чёрствые физиономии, иначе дело излечения больных может обернуться трагедией, как случилось с учителем Свойкиным.
Таким образом, люди самых гуманных профессий не имеют права формально и жестоко относиться к своим обязанностям.
Даниил

Текст

(1)Был поздний вечер; домашний учитель Егор Алексеич Свойкин, чтобы не терять попусту
Времени, от доктора отправился прямо в аптеку.
(2)Войдя в аптеку, Свойкин был охвачен запахом, присущим всем аптекам на свете.
(3)Публики благодаря позднему часу в аптеке не было; за жёлтой лоснящейся конторкой, уставленной вазочками с сигнатурами, стоял высокий господин с солидно закинутой назад головой, строгим
Лицом – по всем видимостям, провизор. (4)Начиная с плеши на голове и кончая длинными розовыми
Ногтями, всё на этом человеке было старательно выутюжено, вычищено и словно вылизано, хоть под
Венец ступай. (5)Нахмуренные глаза его глядели свысока вниз, на газету, лежавшую на конторке.
(6)Он читал. (7)В стороне за проволочной решёткой сидел кассир и лениво считал мелочь.
(8)Свойкин подошёл к конторке и подал выутюженному господину рецепт. (9)Тот, не глядя на него,
Взял рецепт, дочитал в газете до точки и, сделавши легкий полуоборот головы направо, прочитал кому-то рецепт. (10)Ему ответили утвердительно.
(11)Провизор написал что-то на рецепте, нахмурился и, закинув назад голову, опустил глаза
На газету.
– (12)Через час будет готово, – процедил он сквозь зубы, ища глазами точку, на которой остановился.
– (13)Нельзя ли поскорее? – пробормотал Свойкин. – (14)Мне решительно невозможно ждать.
(15)Провизор не ответил, и Свойкин, опустившись на диван, принялся ждать. (16)Кассир кончил считать мелочь, глубоко вздохнул и щёлкнул ключом. (17)В глубине одна из темных фигур завозилась около мраморной ступки. (18)Другая фигура что-то болтала в синей склянке. (19)Где-то мерно
И осторожно стучали часы.
(20)Свойкин был болен. (21)Во рту у него горело, в ногах и руках стояли тянущие боли, в
Отяжелевшей голове бродили туманные образы, похожие на облака и закутанные человеческие фигуры. (22)Разбитость и головной туман овладевали его телом всё больше и больше, так что, подождав
Немного и чувствуя, что его тошнит от стука мраморной ступки, он, чтоб подбодрить себя, решил заговорить с провизором.
– (23)Должно быть, у меня горячка начинается, – сказал он. – (24)Доктор сказал, что еще
Трудно решить, какая у меня болезнь, но уж больно я ослаб. (25)Еще счастье мое, что я в столице заболел, а не дай бог этакую напасть в деревне, где нет докторов и аптек!
(26)Провизор стоял неподвижно и, закинув назад голову, читал. (27) Свойкину на обращение
К нему он не ответил ни словом, ни движением, словно не слышал. (28)Стук мраморной ступки становился всё громче и звонче. (29)Видя, что его не слушают, Свойкин поднял глаза на полки с банками и принялся читать надписи.
«(30)Странные люди, ей-богу! – подумал он. – (31)Чего ради они напускают на свои лица
Учёный колер. (32)В здоровом состоянии не замечаешь этих сухих, чёрствых физиономий, а вот как
Заболеешь, как я теперь, то и ужаснёшься, что святое дело попало в руки этой бесчувственной утюжной фигуры. »
(33)Рассматривая неподвижную физиономию провизора, Свойкин вдруг почувствовал желание лечь во что бы то ни стало подальше от света, учёной физиономии и стука мраморной ступки.
(34)Болезненное утомление овладело всем его существом. (35)Он подошёл к прилавку и, состроив
Умоляющую гримасу, попросил:
– Будьте так любезны, отпустите меня! (36)Я. я болен.
– (37)Сейчас. (38)Пожалуйста, не облокачивайтесь!
(39)Учитель сел на диван.
«(40)Полчаса ещё только прошло, – подумал он. – (41)Ещё осталось столько же.
(42)Невыносимо!»
(43)Но вот, наконец, к провизору подошёл маленький, чёрненький фармацевт и положил около него коробку с порошками и склянку с розовой жидкостью. (44)Провизор дочитал до точки, медленно отошёл от конторки и, взяв склянку в руки, поболтал её перед глазами. (45)Засим он написал
Сигнатуру, привязал её к горлышку склянки и потянулся за печаткой.
(46)Завернув, связав и запечатав микстуру, провизор стал проделывать то же самое и с порошками.
– (47)Получите! – проговорил он наконец, не глядя на Свойкина. – (48)Внесите в кассу рубль
Шесть копеек!
(49)Свойкин полез в карман за деньгами, достал рубль и тут же вспомнил, что у него, кроме
Этого рубля, нет больше ни копейки. 118
– (50)Рубль шесть копеек? – забормотал он, конфузясь. – (51)А у меня только всего один
Рубль. (52)Как же быть-то?
– (53)Не знаю! — отчеканил провизор, принимаясь за газету.
– (54)В таком случае уж вы извините. (55)Шесть копеек я вам завтра занесу или пришлю.
– (56)Этого нельзя. (57)У нас кредита нет.
– (58)Как же мне теперь быть-то?
– (59)Сходите домой, принесите шесть копеек, тогда и лекарства получите.
– (60)Пожалуй, но. мне тяжело ходить, а прислать некого.
– (61)Не знаю, не моё дело.
– (62)Гм. — задумался учитель. — (63)Хорошо, я схожу домой.
(64)Свойкин вышел из аптеки и отправился к себе домой. (65)Пока он добрался до своего
Номера, то садился отдыхать раз пять. (66)Придя к себе и найдя в столе несколько медных монет, он
Присел на кровать отдохнуть. (67)Какая-то сила потянула его голову к подушке. (68)На неё Свойкин прилег, как бы на минутку. (69)Туманные образы в виде облаков и закутанных фигур стали заволакивать сознание. (70)Долго он помнил, что ему нужно идти в аптеку, долго заставлял себя
Встать, но болезнь взяла своё. (71)Медяки высыпались из кулака, и больному стало сниться, что он
Уже пошёл в аптеку и вновь беседует там с провизором.
(По А. П. Чехову*)
*Антон Павлович Чехов (1860 – 1904) – русский писатель, прозаик, драматург. Классик мировой литературы.
По профессии врач. Почётный академик Императорской Академии наук по разряду изящной словесности. Один
Из самых известных драматургов мир

Ответ принят

Сочинение по тексту 14
Сочинение 1
Проблема понимания настоящего таланта. Вот вопрос, который ставит в тексте Ю. М. Нагибин.
Автор, раскрывая поднятую проблему, ведет рассказ от имени мальчика, который плохо рисовал, а лишь делал копии. Но он мнил себя художником, хотя на самом деле таланта не имел! И все потому, что рисовал он лишь для того, чтобы заслужить похвалу: ведь «незаслуженные похвалы приятны». А другой мальчик, не задумывающийся о славе, истинно талантлив и упрям. Ему без разницы, где рисовать: на холсте, закрепленном на мольберте, или на тротуаре, под ногами у прохожих. В любом случае делал он это «с наслаждением». Так, в один из дней, когда начинающий «живописец» ждал маму, ушедшую в магазин, он увидел сверстника, рисовавшего что-то угольком на тротуаре. Рассказчик, заметив, что тот покусился на образ его любимого героя Д`Артаньяна, которого, по мнению «художника», мальчишка «швырнул под ноги прохожим», герой идёт на подлость: стирая рисунок ногами. Удивившись тому, что персонаж Дюма исчез с тротуара, юный талант принимается за новое творение, которое он решил разместить на стене, где его уже никто не тронет. И это действие соперника вызвало у рассказчика мысль о том, что «важно рисовать, а не трястись над рисунком», тем более украшая его старинной рамой.
Два примера-иллюстрации, построенные на приёме сравнения, доказывают, что настоящий талант рисует «по воображению или с натуры», а «бездарность», как величает себя рассказчик, способен сделать только неумелую копию. В этом, на мой взгляд, и состоит позиция автора.
Я согласен с мнением Ю. М. Нагибина. Даровитый человек помогает раскрыть глаза на вещи, явления тому, кто рисовать не умеет, заставляет его задуматься о том, что важно как можно больше рисовать, а не копировать чужие творения.
Таким образом, настоящий талант-это дар свыше и, безусловно, он дается каждому человеку. А вот раскрыть его в себе, развить и воспользоваться им могут единицы.
Даниил

Сочинение 2
Завидуют ли люди тем, кто обладает талантом? Вот проблема, которую ставит в тексте Ю. М. Нагибин.
Рассуждения над этим вопросом рассказчик строит на противопоставлении. Сначала он говорит о себе, что «умел лишь срисовывать плоскостные неподвижные изображения, высмотренные чужим глазом». Однако, несмотря на это, его «вяловатые художнические потуги стали получать признание в семье и школе». Это придало рассказчику уверенности в том, что он копиист-«искусник». Себе он противопоставляет мальчишку, рисовавшего угольком на асфальте прямо под ногами прохожих. Не имея перед собой «ни рисованного, ни живого образца, он рисовал из себя то, что сам придумал». Когда главный герой понял, что «гном, рахит» рисует д’Артаньяна, «швырнув его под ноги прохожим», то разозлился и попытался помешать ему. Разозлился толи потому, что юный художник покусился на дорогие черты его кумира, толи от пришедшего осознания, что сам он – «бездарность».
Оба эти контрастных примера-иллюстрации доказывают, что люди всегда завидовали и завидуют тем, кто способнее их. Так было и с рассказчиком. Он, «разозлённый и пришибленный гениальностью проклятого мальчишки», «стал подошвой стирать непрочный рисунок».
Определить позицию автора несложно: человек всегда хочет верить в то, что он лучший. Но, когда появляется кто-то талантливее, он начинает испытывать злость и зависть, которые заставляют совершать низкие поступки.
Я полностью согласна с точкой зрения Ю. М. Нагибина в том, что человек всегда ощущает ненависть к гениальным людям. Если обратиться к истории, то можно найти пример, подтверждающий это. Музыкант Сальери, добивавшийся признания упорным трудом, всегда завидовал великому Моцарту, у которого все получалось очень легко: ведь он, действительно, был гением! Именно зависть толкнула Сальери на преступление…
Таким образом, люди всегда испытывали чувство зависти к тем, кто талантливее их.
Полина

Текст
(1)Я ждал маму, ушедшую в магазин, и отвлёк меня от моих мыслей мальчишка, рисовавший
Что-то углем на тротуаре. (2)Он был мал ростом и возрастом, дошкольник, мелкота. (3)Если б такой
Задрался, то получил бы. (4)Но мальчишка не замечал меня, как и прохожих, топтавших его рисунок,
Стиравших подошвами непрочные угольные линии. (5)Мальчишка знай делал своё дело. (6)Как раз в
Эту пору мои вяловатые художнические потуги стали получать признание в семье и школе. (7)Сам я
Не придавал им слишком большого значения, хотя любил возиться с цветными карандашами и акварельными красками, срисовывая книжные иллюстрации, чаще всего сказочные. (8)Копиист я был
Впрямь отменный, у меня получалось здорово похоже на оригинал. (9)Равно не приходило мне на ум
Нарисовать что-либо по воображению или с натуры. (10)Я пробовал нарисовать что-то «из головы» –
Ничего не получалось. (11)Я умел лишь срисовывать плоскостные неподвижные изображения высмотренного чужим глазом.
(12)Мальчишка, ползающий по асфальту меж ног прохожих, не имел перед собой ни рисованного, ни живого образца, он рисовал из себя то, что сам придумал. (13)А придумал он профиль мужчины с остроконечной бородкой, ниточкой усов, с длинными вьющимися волосами, падающими на
Кружевной воротник из-под широкополой шляпы, украшенной страусовым пером. (14)Мальчишка
Чуть наметил кожаный колет, перевязь через плечо, а все усилия отдавал лицу: носу с горбинкой и с
Хищно вырезанными ноздрями, тёмному блестящему глазу (потом, уже дома, думая об уличном художнике, я тщился понять, как, работая углем, сумел он придать глазу серебристый блеск?), резким
Складкам, сообщавшим лицу решительность, силу и хитрость, и тут во мне всё заныло: мне показалось, что мальчишка покусился на образ моего любимого героя – д’Артаньяна. (15)Я несколько лет
Прожил в двойном образе: московского мальчишки и дерзкого гасконца, у меня были ботфорты,
Плащ, шляпа с пером и шпага с настоящим эфесом. (16)В описываемую пору я уже расстался с мушкетёрским плащом, но не с растворённой в крови верой, что мне даны особые права на этот образ.
(17)И тут какой-то гном, рахит – и читать-то небось сам не умеет – на глазах всей улицы рисует дорогие черты моего кумира!
(18)У меня над кроватью висел в благородной овальной рамке портрет д’Артаньяна.
(19)Старинная рамка, стекло и почётное место на стене вводили в заблуждение близоруких гостей, и
Они принимали мою мазню за произведение искусства. (20)Узнав, кто сотворил это чудо, они цокали
Языками и смотрели на меня потрясённо. (21)Но я-то знал, что моя восхитительная акварель – просто
Грубая и неграмотная подделка, куда хуже обычных перерисовок из журналов и книг. (22)Я создавал
Этот портрет жульническим способом: притворяясь, что ловлю из воздуха любимые черты, я то и дело поглядывал на картинку из «Трех мушкетёров». (23)И вообще, странным образом трогательный и
Глуповатый друг д’Артаньяна Портос внедрился в созданный мною образ.(24)Лицо получилось гладким, как блин, круглым и сытым. (25)Короткая ручонка, упиравшаяся в тучный бок, усугубляла дородность мушкетёра со слоновьими ногами. (26)Короче говоря, д’Артаньяном тут и не пахло.
(27)Мальчишка унизил меня, унизил любимый образ, швырнув его под ноги прохожим, он заслуживал гильотины. (28)Но, разогревая в себе ненависть к мальчишке, я всё с большим, хотя и мучительным интересом следил за его работой. (29)Это совсем не было похоже на мой тщательный,
Кропотливый и неуверенный труд. (30)Мальчишка был размашист, смел и вместе строг к себе: вроде
Бы всё хорошо, а ему не нравится – смахивает угольную пыль и вновь кидает лёгкие уверенные
Штрихи. (31)И вдруг я понял, что не только не умею, но и не люблю рисовать, а занимаюсь этим
Лишь потому, что меня хвалят – и незаслуженные похвалы приятны. (32)А этот мальчишка рисовал с
Наслаждением, не замечая ничего вокруг, не нуждаясь в похвалах, весь в угольной пыли, с чёрными
По локоть руками и усами под носом. (33)И он знал, что должен нарисовать, хотя перед ним не было
Образца. (34)Словом, мальчишка делал такое, чего мне никогда не сделать. (35)И я впервые обратил к
Себе знакомое и страшное слово «бездарность», которым мамины гости пользовались часто, с охотой
И таким гадливо-безжалостным выражением, словно сами были наделены великими талантами.
(36)Мне стало горячо от стыда: несколько дней назад я сказал с усталой мудростью и чуть свысока
Закадычному дружку Мите Гребенникову, громко и неискренне восторгавшемуся моими новыми рисунками: «Человек, наверное, должен владеть каким-то искусством». «(37)Ты искусник, да?» – подластился Митя. (38)Я скромно пожал плечами. (39)Искусник. (40)Сволочь бездарная! – вот кто я.
(41)Тогда, разозлённый и пришибленный гениальностью проклятого мальчишки, я сотворил
Величайшую низость. (42)Зайдя ему за спину, я стал подошвой стирать непрочный рисунок. (43)Я
Размазал колет, перевязь, кружевной воротник, стёр эспаньолку, горько-язвительный рот, ниточку
Усов, нос с горбинкой и складки от ноздрей к уголкам рта – мальчишка ничего не замечал. (44)Его
Будто околдовали. (45)Сейчас он возился с пером на шляпе, стараясь придать ему крутой залихват126
Ский изгиб. (46)Шляпа уже ничего не венчала: я успел размазать глаз, бровь, завитки волос, а когда
Вышла из подъезда мама с шляпной картонкой в руках и что-то сказала мальчишке, заставив его бросить работу и встать, я прикончил и всё остальное.
(47)Сделав мне знак головой, мама быстро зашагала к Мясницкой. (48)Перейдя на другую
Сторону переулка, я оглянулся. (49)Мальчишка стоял над своим уничтоженным рисунком: от мушкетёра осталось лишь чёрное пятно (50)Мне хотелось, чтобы он скорее разревелся и тем поставил точку
На этой скверной истории. (51)Но он всё смотрел под ноги, затем протёр глаза, затряс головой,
Всплеснул руками, высоко подпрыгнул и расхохотался. (52)Заходясь от смеха, он начал отплясывать
Какой-то дикий индейский танец. (53)Я ничего не понимал. (54)Над чем он смеётся? (55)Разве ему не
Жалко своего рисунка, и неужели он думает, что прохожие непреднамеренно стёрли его своими подошвами?
(56)Внимание моё было приковано к мальчику на другой стороне переулка. (57)Он уже не хохотал и не прыгал. (58)Озирался, чего-то искал. (59)И нашёл: кусок чистой, недавно отштукатуренной и побелённой стены справа от подъезда. (60)Он примерился к белому пятну, подошёл и взмахнул
Рукой, сжимающей кусочек угля. (61)Здесь его картина будет в большей сохранности, её не затопчут
Пешеходы, она доживёт до следующего утра, когда её смоет из резинового шланга разъярённый
Дворник. (62)Тогда мальчик найдёт другую чистую плоскость. (63)Важно рисовать, а не трястись над
Своим рисунком, помещать в рамочку и вешать на стенку.
(64)Злоба стремительно истаивала во мне, замещаясь стыдом и жалостью. (65)Как мог я опуститься до такой гнусности? (66)К тому же тайной, ведь он так и не заметил меня.
– (67)Этот мальчик, – сказал я маме, показав рукой, – он здорово рисует.
(По Ю. М. Нагибину*)
*Юрий Маркович Нагибин (1920 – 1994) – русский писатель, журналист и прозаик, сценарист, мемуарист.

20 У них всё то же.

Xn—-7sbanj0abzp7jza. xn--p1ai

14.09.2020 16:44:08

2018-03-05 02:15:36

Источники:

Https://xn—-7sbanj0abzp7jza. xn--p1ai/index. php/discussions/%D1%81%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D0%BE-%D1%81%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D1%83-%D1%82%D0%B5%D0%BA%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B2-%D0%B5%D0%B3%D1%8D-%D0%BF%D0%BE%D0%B4-%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B0%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B5%D0%B9-%D1%81-%D1%8E-%D0%B8%D0%B2%D0%B0%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9

Источник

(1) Иногда к дяде Коле приходил в гости сельский аптекарь. (2) Звали этого аптекаря Лазарем Борисовичем. (3) С первого взгляда это был довольно странный аптекарь.

История знает немало людей, считающих себя писателями и даже неоднократно публиковавшихся в СМИ. Однако лишь немногие из них пришли к известности и заняли своё место в истории литературы, и этому существует множество причин. В чем суть писательства как призвания? Над этим вопросом предлагает нам задуматься Константин Георгиевич Паустовский.

Обращаясь к проблеме, автор знакомит нас с историей, в которой молодому начинающему писателю посчастливилось получить важный жизненный совет от очень мудрого человека. Классик обращает наше внимание на то, что Лазарь Борисович относился к профессии писателя очень серьезно и поэтому он, узнав, что герой рассказа выбрал своим призванием писательство, решил немедленно посвятить этого молодого парня во все тонкости профессии, обращая внимание на самые важные детали. Автор делает акцент на том, что эта беседа не прошла бесследно: герой, будучи лишь в начале своей карьеры, не осознавал полностью, что значит иметь призвание писателя, и только после советов от «смешного человека» серьезно задумался над своим положением и многое осознал.

Константин Георгиевич считает, что профессия писателя есть утверждение жизни «всюду и всегда до конца своих дней». Писатель должен много работать, пренебрегая славой, и понимать жизнь во всех её проявлениях, быть буквально пропитанным ею, чтобы суметь донести всё самое нужное и в «известных дозах» людям.

Я полностью согласна с мнением автора и тоже считаю, что суть писательства как призвания состоит в постоянном анализе жизни, в труде и самоотдаче, в активной жизненной позиции: нужно знать все о обо всем, чтобы суметь донести это в нужных дозах людям. Настоящий писатель не должен гнаться за славой – его единственной целью должен быть «чудодейственный бальзам» из бесконечного потока информации.

В романе Д. Лондона «Мартин Иден» автор знакомит нас с судьбой выдающегося писателя, сквозь тернии пришедшего к славе. Главный герой, Мартин Иден, осознав своё стремление к писательству, почувствовав острую потребность выплеснуть все накопленные знания на бумагу, столкнулся с многими трудностями, среди которых были и неодобрения со стороны близких, и нищета, и редакторы-обыватели, неспособные увидеть настоящий талант. Однако герой, не движимый только лишь пустым желанием обрести славу, продолжал читать огромное множество книг, вспоминать своё тяжелое прошлое, анализировать всю красоту настоящего и писать об этом, снова и снова обходя все преграды. Мартин Иден многое понимал, многое чувствовал и видел, он хотел донести все это людям, с каждым днем все больше совершенствуя свой писательский навык, и через время, спустя месяца, годы тяжкого труда и бедности, он смог донести своё творчество людям.

С похожей ситуацией мы встречаемся и в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита», который, как известно, повествует и о судьбе самого автора. Писатель знакомит нас с историей из жизни Мастера, отдавшего на алтарь творчества большую часть своей жизни, своё здоровье. Герой буквально жил своим романом, ведь он вложил в это произведение весь свой накопленный опыт, все накопленные знания, которых было немало, которые, тщательно ограненные, должны были быть донесены до общественности, однако этому препятствовало множество факторов, главным из которых были критики-дилетанты. Мастер не желал славы, он хотел лишь, чтобы его роман нашел своего читателя, и оттого болезненнее было от плохих рецензий от людей, ничего не смысливших в писательстве, но отказывающих Мастеру в публикации. Но назначением героя было именно писательство, это, что самое главное, понимала Маргарита, и поэтому вскоре все встало на свои места.

Таким образом, можно сделать вывод, что писательство – это призвание, состоящее в упорном труде и постоянном, многогранном анализе жизни. На это способен не каждый, именно поэтому известно так мало настоящих писателей, способных остаться в истории.

Источник

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Сущность государства егэ
  • Суффиксы всех частей речи таблица егэ
  • Схема как писать сочинение егэ по русскому
  • Существует много способов изучения иностранного языка сочинение
  • Существуют универсальные ценности которые важны для всех сочинение на англ