Текст егэ бог огня куваев

Отрывок из романа О.М.Куваева «Территория».  

В палатке по ночам стало холодно. Салахов мотался по окрестностям, набирал пробы в рюкзак. Пробы он приносил Богу Огня, который, закутавшись в плащ, сидел у воды и хлюпал носом. Когда Салахов приносил пробу, он лишь моргал слезящимися от простуды глазами, сбрасывал плащ и шел в воду. Салахов очень его жалел.

— Потерпи, — сказал он.

— А я чего? Я терплю! — быстро ответил Бог Огня.

Когда собрали лагерь, Салахов взял рюкзак Бога Огня, положил его сверху на свой.

— Я сам, я сам, — наконец сказал Бог Огня. Лицо у него было серым, и зубы постукивали в ознобе. Так как Салахов ему не ответил, то Бог Огня пробормотал, оправдываясь:

— Простудился я маленько. Только пустому мне срамотно идти.

— Придем на Ватап, там кусты, — сказал Салахов. — Устрою тебе парную, и будешь здоровый.

— Костер запалим?  — На всю тундру и дальше.  — Тут полубочка валяется. Надо взять, ежели баня.

— Где?  — Я понесу. Она легонькая, — засуетился Бог Огня.  Бог Огня сбросил бочку и сразу разжег костер. Салахов выбрал косу с ровной галькой, расчистил от снега, натаскал сухих веток. Снег перестал, но облака так и висели: выстрели дробью — прольются осадками. Они быстро наносили кучу сушняка величиной с большую копну. Бог Огня запалил ее, и скоро на гальке полыхал огромный и жаркий костер. Когда костер прогорел, в центр его поставили наполненную водой полубочку и, приплясывая от жары, натянули мокрую палатку прямо над раскаленными камнями. Салахов притащил охапку зеленых веток, бросил ее в палатку, велел Богу Огня раздеваться и залез следом сам. Банка воды, опрокинутая на гальку, взорвалась паром. Бог Огня блаженно взвыл, и так полчаса из палатки доносились взрывы пара, хлестание веток и стон.  От сохранивших тепло камней палатка просохла, и они провели ночь в сухом и нежарком тепле. Утром Салахов проснулся в палатке один. Тепло все еще держалось, и Салахов полежал в дремоте. Выйдя из палатки, он увидел ясное небо и Бога Огня у воды. Тот неторопливо мыл пробу, взятую прямо у берега.

— Проснулся я прямо здоровый, — сказал рабочий и радостно передернул в подтверждение плечами.

— Решил посмотреть на удачу в лоток.  Над верховьями реки висело солнце, небо было безоблачным, и тундра, и пожелтевший кустарник сверкали радостным желтым цветом, снег исчез.  Бог Огня положил лоток, снял росомашью шапку и вытащил из-за отворота ее кусок лески.

— Красную тряпочку жрет, собака. Гляди! — он преданно глянул на Салахова, метнул леску в воду и тотчас выбросил на песок крупного темноспинного хариуса.  Бог Огня укрепил ноги в не по росту больших сапогах, поддернул телогрейку, сдвинул лохматую шапку и стал челноком таскать хариусов одного за другим. Вскоре весь песок вокруг него был завален упругими отливающими перламутром рыбами.

— Хватит! — сказал Салахов.

— Остановись.

— На эту бы реку… да с сетями, да с бочками. И горб гнуть не надо. На материке-то лазишь, лазишь с бреднем, еле на уху наберешь. А если бы эту реку туда. А нашу воронежскую сюда. Все равно тут населения нету, здесь и пустая река сгодится.  — Ты бы там ее за неделю опустошил, — сказал Салахов.

— За неделю? Не-ет! — вздохнул Бог Огня.

— Закрывай санаторий, — распорядился Салахов.

— Может, навялим да с собой унесем? — предложил нерешительно Бог Огня.

— Против жадности слова силы не имеют, — усмехнулся Салахов.

— Против нее автоматы нужны.  Салахов, забыв, что ему надо брать пробу, все шагал и шагал по сухому берегу реки Ватап. Мысль о том, что добро к людям ведет к их же освинению, была ему очень неприятна. Какая-то безысходная мысль. По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей. «Значит, ни добром, ни страхом нас не возьмешь, — думал он.

  Русский писатель О.М.Куваев в отрывке из романа «Территория» поднимает проблему потребительского отношения к природе.

   Раскрывая эту проблему, автор рассказывает нам о рыбалке Бога Огня, который пришел на Ватап со своим другом Салаховым. Бог Огня начинает вылавливать одну рыбу за другой и не замечает, как песок вдруг становится завален «упругими  отливающими перламутром рыбами». Узнав о том, что в реке еще водится огромное количество «темноспинного хариуса», главный герой, окутанный порывами жадности, не может остановиться и совладать с собой. Он предлагает навялить рыбу и унести с собой, не задумываясь о том что это приведет к гибели уникальной экосистемы и нарушит баланс в природе.

   Авторская позиция заключается в том, что люди, безжалостно эксплуатируя природу, не задумываются о последствиях своей деятельности и о том, что природные ресурсы Земли не безграничны.

   Я согласна с мнением автора и считаю, что планета – это наш дом, который мы должны беречь. Гармония природы напрямую зависит от нас и только нам под силу сохранить планету для будущих поколений.

   Данная проблема поднимается в произведении В.П.Астафьева «Ц

   (1)В палатке по ночам стало холодно. (2)Салахов мотался по окрестностям, набирал пробы в рюкзак. (3)Пробы он приносил Богу Огня, который, закутавшись в плащ, сидел у воды и хлюпал носом. (4)Когда Салахов приносил пробу, он лишь моргал слезящимися от простуды глазами, сбрасывал плащ и шёл в воду. (5)Салахов очень его жалел.

   (6)— Потерпи, — сказал он.

  (7)— А я чего? Я терплю! — быстро ответил Бог Огня. (8)Когда собрали лагерь, Салахов взял рюкзак Бога Огня, положил его сверху на свой.

   (9)— Простудился я маленько. (10)Только пустому мне срамотно идти.

   (11)— Придем на Ватап, там кусты, — сказал Салахов. (12)— Устрою тебе парную, и будешь здоровый.

   (13)— Костёр запалим?

   (14)— На всю тундру и дальше.

   (15)— Тут полубочка валяется. (16)Надо взять, ежели баня.

   (17)— Где?

   (18)— Я понесу. (19)Она лёгонькая, — засуетился Бог Огня.

  (20)Бог Огня сбросил бочку и сразу разжёг костёр. (21)Салахов выбрал косу с ровной галькой, расчистил от снега, натаскал сухих веток. (22)Когда костёр прогорел, в центр его поставили наполненную водой полубочку и, приплясывая от жары, натянули мокрую палатку прямо над раскалёнными камнями. (23)От сохранивших тепло камней палатка просохла, и они провели ночь в сухом и нежарком тепле. (24)Утром Салахов проснулся в палатке один. (25)Тепло всё ещё держалось, и Салахов полежал в дремоте. (26)Выйдя из палатки, он увидел ясное небо и Бога Огня у воды. (27)Тот неторопливо мыл пробу, взятую прямо у берега.

   (28)— Проснулся я прямо здоровый, — сказал рабочий и радостно передёрнул в подтверждение плечами. (29)— Решил посмотреть на удачу в лоток.

   (30)Бог Огня положил лоток, снял росомашью шапку и вытащил из-за отворота её кусок лески.

   (31)— Красную тряпочку жрёт, собака. Гляди! — он преданно глянул на Салахова, метнул леску в воду и тотчас выбросил на песок крупного темноспинного хариуса.

   (32)Бог Огня укрепил ноги в не по росту больших сапогах, поддернул телогрейку, сдвинул лохматую шапку и стал челноком таскать хариусов одного за другим. (33)Вскоре весь песок вокруг него был завален упругими отливающими перламутром рыбами.

   (34)— Хватит! — сказал Салахов. (35)— Остановись.

   (36)— На эту бы реку… да с сетями, да с бочками. (37)И горб гнуть не надо. (38)На материке-то лазишь, лазишь с бреднем, еле на уху наберешь. (39)А если бы эту реку туда. (40)А нашу воронежскую сюда. (41)Всё равно тут населения нету, здесь и пустая река сгодится.

   (42)— Ты бы там её за неделю опустошил, — сказал Салахов.

   (43)— За неделю? (44)Не-ет! — вздохнул Бог Огня.

   (45)— Закрывай санаторий, — распорядился Салахов.

   (46)— Может, навялим да с собой унесем? — предложил нерешительно Бог Огня.

   (47)— Против жадности слова силы не имеют, — усмехнулся Салахов. (48)— Против нее автоматы нужны.

   (49)Салахов, забыв, что ему надо брать пробу, всё шагал и шагал по сухому берегу реки Ватап. (50)Мысль о том, что добро к людям ведёт к их же освинению, была ему очень неприятна. (51)Какая-то безысходная мысль. (52)По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей. (53)«Значит, ни добром, ни страхом нас не возьмёшь, — думал он. (54)— Но должен быть какой-то подход. (55)Должна же быть открытая дверь…»

В палатке по ночам стало холодно. Салахов мотался по окрестностям, набирал пробы в рюкзак. Пробы он приносил Богу Огня, который, закутавшись в плащ, сидел у воды и хлюпал носом. Когда Салахов приносил пробу, он лишь моргал слезящимися от простуды глазами, сбрасывал плащ и шел в воду. Салахов очень его жалел.
— Потерпи, — сказал он.
— А я чего? Я терплю! — быстро ответил Бог Огня.Когда собрали лагерь, Салахов взял рюкзак Бога Огня, положил его сверху на свой.
 — Я сам, я сам, — наконец сказал Бог Огня. Лицо у него было серым, и зубы постукивали в ознобе. Так как Салахов ему не ответил, то Бог Огня пробормотал, оправдываясь:
 — Простудился я маленько. Только пустому мне срамотно идти.
 — Придем на Ватап, там кусты, — сказал Салахов. — Устрою тебе парную, и будешь здоровый.
— Костер запалим?
 — На всю тундру и дальше.  
— Тут полубочка валяется. Надо взять, ежели баня.
 — Где?
— Я понесу. Она легонькая, — засуетился Бог Огня.
 Бог Огня сбросил бочку и сразу разжег костер. Салахов выбрал косу с ровной галькой, расчистил от снега, натаскал сухих веток. Снег перестал, но облака так и висели: выстрели дробью — прольются осадками. Они быстро наносили кучу сушняка величиной с большую копну. Бог Огня запалил ее, и скоро на гальке полыхал огромный и жаркий костер. Когда костер прогорел, в центр его поставили наполненную водой полубочку и, приплясывая от жары, натянули мокрую палатку прямо над раскаленными камнями. Салахов притащил охапку зеленых веток, бросил ее в палатку, велел Богу Огня раздеваться и залез следом сам. Банка воды, опрокинутая на гальку, взорвалась паром. Бог Огня блаженно взвыл, и так полчаса из палатки доносились взрывы пара, хлестание веток и стон.
         От сохранивших тепло камней палатка просохла, и они провели ночь в сухом и нежарком тепле. Утром Салахов проснулся в палатке один. Тепло все еще держалось, и Салахов полежал в дремоте. Выйдя из палатки, он увидел ясное небо и Бога Огня у воды. Тот неторопливо мыл пробу, взятую прямо у берега.
— Проснулся я прямо здоровый, — сказал рабочий и радостно передернул в подтверждение плечами. — Решил посмотреть на удачу в лоток.
Над верховьями реки висело солнце, небо было безоблачным, и тундра, и пожелтевший кустарник сверкали радостным желтым цветом, снег исчез.
 Бог Огня положил лоток, снял росомашью шапку и вытащил из-за отворота ее кусок лески.
— Красную тряпочку жрет, собака. Гляди! — он преданно глянул на Салахова, метнул леску в воду и тотчас выбросил на песок крупного темноспинного хариуса.
Бог Огня укрепил ноги в не по росту больших сапогах, поддернул телогрейку, сдвинул лохматую шапку и стал челноком таскать хариусов одного за другим. Вскоре весь песок вокруг него был завален упругими отливающими перламутром рыбами.
— Хватит! — сказал Салахов. — Остановись.
 — На эту бы реку… да с сетями, да с бочками. И горб гнуть не надо. На материке-то лазишь, лазишь с бреднем, еле на уху наберешь. А если бы эту реку туда. А нашу воронежскую сюда. Все равно тут населения нету, здесь и пустая река сгодится.
— Ты бы там ее за неделю опустошил, — сказал Салахов.
 — За неделю? Не-ет! — вздохнул Бог Огня.
 — Закрывай санаторий, — распорядился Салахов.
 — Может, навялим да с собой унесем? — предложил нерешительно Бог Огня.
— Против жадности слова силы не имеют, — усмехнулся Салахов. — Против нее автоматы нужны.
 Салахов, забыв, что ему надо брать пробу, все шагал и шагал по сухому берегу реки Ватап. Мысль о том, что добро к людям ведет к их же освинению, была ему очень неприятна. Какая-то безысходная мысль. По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей. «Значит, ни добром, ни страхом нас не возьмешь, — думал он. — Но должен быть какой-то подход. Должна же быть открытая дверь…»
И вдруг Салахов остановился. Ответ, найденный им, был прост, очевиден. Среди множества человеческих коллективов есть, наверное, только один, который твой. Как в армии своя рота. Если ты нашел его — держись за него зубами. Пусть все видят, что ты свой, ты до конца с ними. И что у тебя все на виду. Одна крыша, одна судьба.

Почему от добра люди становятся хуже, а когда им плохо, то они становятся лучше? Именно эту проблему выносит на всеобщее обсуждение Олег Михайлович Куваев. Когда люди находятся в хороших условиях, то они, зачастую, начинают вести себя высокомерно, эгоистично. А когда они попадают в плохие условия, то они становятся щедрыми, честными и доброжелательными. Тем самым, делая всё, чтобы поскорее выбраться из текущей ситуации. Именно поэтому данная проблема является актуальной в современном обществе.
Автор раскрывает данную проблему на примере самочувствия Бога Огня. Когда он простудился, то терпение и желание помочь другу возобладали в нём, даже не смотря на ухудшевшееся здоровье. А когда он выздоровел, то стал эгоистичным и жадным.
Я считаю, что авторская позиция заключена в следующем: плохие условия пробуждают в людях все самые хорошие качества, чтобы помочь им выбраться из данного положения. А когда люди попадают в хорошие условия, то они расслабляются и считают, что уважать и ценить других не обязательно.
Не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, нередко случается, что высокопоставленные и богатые люди думают только о себе и пренебрежительно относятся к другим. А бедные являются полной противоположностью по отношению к ним.
Данную точку зрения можно обосновать многочисленным  примерами из литературы. К примеру, произведение «Преступление и наказание» Фёдора Михайловича Достоевского. Снимая квартиру в Петербурге, имея друзей и семью, Родион Раскольников разрабатывает теорию, по которой разделяет людей  на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Сам он причисляет себя к последней категории. Однажды, услышав разговор о старухе-процентщице — старой и богатой женщине, которой деньги уже и не нужны, а также руководствуясь своей теорией, главный герой решается убить её. Совершив преступление, Родион прячет деньги и впадает в жар. Он очень сильно переживает, нервничает, бредит. Дойдя до наихудшего положения дел, он решает признаться в содеянном. Раскаявшегося Раскольникова отправляют на каторгу. Так, находясь в хорошем положении, Родион зазнаётся и совершает преступление, оказавшись в плохом положении, раскаивается.
Ещё одним примером служит произведение Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея». Главный герой был неимоверно красив. Пользуясь этим, он совершил множество преступлений. Спустя несколько лет, даже убив человека, его красота остаётся всё такой же обворожительной. Единственным напоминанием  о содеянном является его портрет, висящий на чердаке. Однажды, взглянув в него и увидев там старика с обезображенным лицом, Дориан не выдерживает и умирает. Так, эгоизм и преступления всё же перевесили хорошее положение Грея и убили его.
Подводя итог, хочется ещё раз отметить, что данная проблема является актуальной и по сей день. Более того, ещё многие поколения людей будут задумываться над ней.

---

В 2016/2017 учебном году мои ученики успешно сдали ЕГЭ по русскому языку, я выбрала 2 лучшие работы, за которые поставили максимальные оценки – 22 и 24 балла. На эти сочинения можно ориентироваться при подготовке к ЕГЭ-2018.

Если Вы хотите научиться писать сочинения на максимальный балл, очно или дистанционно, то звоните 8-903-230-40-54 или пишите по адресу rusrepet@yandex.ru.

---

• Сочинение 1.

Исходный текст:

Отсыревшая палатка и спальные мешки отяжелели и не влезали в рюкзаки. Когда собрали лагерь, Салахов взял рюкзак Бога Огня, положил его сверху на свой. Бог Огня косился на Салахова из-под капюшона и боязливо молчал.

— Я сам, я сам, — наконец сказал он. Лицо у него было серым, и зубы постукивали в ознобе. Так как Салахов ему не ответил, то Бог Огня пробормотал, оправдываясь:

— Простудился я маленько. Только пустому мне срамотно идти.

— Придем на Ватап, там кусты, — сказал Салахов. — Устрою тебе парную, и будешь здоровый.

— Костер запалим?

— На всю тундру и дальше.

— Тут полубочка валяется. Надо взять, ежели баня.

— Где?

— Я понесу. Она легонькая, — засуетился Бог Огня. Салахов ушел вперед, чтобы мыть по дороге шлихи. След Салахова был ровный, синий, в каждом маленькая лужа воды. К середине дня через низкий перевал они вышли к реке Ватап чуть выше того места, где переправлялся Сергей Баклаков.

Бог Огня сбросил бочку и сразу разжег костер. Салахов выбрал косу с ровной галькой, расчистил от снега, натаскал сухих веток. Снег перестал, но облака так и висели: выстрели дробью — прольются осадками. Они быстро наносили кучу сушняка величиной с большую копну. Бог Огня запалил ее, и скоро на гальке полыхал огромный и жаркий костер. Когда костер прогорел, в центр его поставили наполненную водой полубочку и, приплясывая от жары, натянули мокрую палатку прямо над раскаленными камнями. Салахов притащил охапку зеленых веток, бросил ее в палатку, велел Богу Огня раздеваться и залез следом сам. Банка воды, опрокинутая на гальку, взорвалась паром. Бог Огня блаженно взвыл, и так полчаса из палатки доносились взрывы пара, хлестание веток и стон. От сохранивших тепло камней палатка просохла, и они провели ночь в сухом и нежарком тепле. Утром Салахов проснулся в палатке один. Тепло все еще держалось, и Салахов полежал в дремоте. Выйдя из палатки, он увидел ясное небо и Бога Огня у воды. Тот неторопливо мыл пробу, взятую прямо у берега.

— Проснулся я прямо здоровый, — сказал рабочий и радостно передернул в подтверждение плечами. — Решил посмотреть на удачу в лоток.

Над верховьями реки висело солнце, небо было безоблачным, и тундра, и пожелтевший кустарник сверкали радостным желтым цветом, снег исчез.

— Все как на празднике, — перехватив салаховский взгляд, сказал Бог Огня. — Прямо краски не пожалели. Может, правда детишков сюда привезти?

Было в его радостной суетливости нечто такое, что заставило Салахова отвернуться и сказать:

— В этом деле приказа не существует. Ты их заделал, ты и решай.

Бог Огня положил лоток, снял росомашью шапку и вытащил из-за отворота ее кусок лески.

— Красную тряпочку жрет, собака. Гляди! — он преданно глянул на Салахова, метнул леску в воду и тотчас выбросил на песок крупного темноспинного хариуса.

Бог Огня укрепил ноги в не по росту больших сапогах, поддернул телогрейку, сдвинул лохматую шапку и стал челноком таскать хариусов одного за другим. Вскоре весь песок вокруг него был завален упругими отливающими перламутром рыбами.

— Хватит! — сказал Салахов. — Остановись.

— На эту бы реку… да с сетями, да с бочками. И горб гнуть не надо. На материке-то лазишь, лазишь с бреднем, еле на уху наберешь. А если бы эту реку туда. А нашу воронежскую сюда. Все равно тут населения нету, здесь и пустая река сгодится.

— Ты бы там ее за неделю опустошил, — сказал Салахов.

— За неделю? Не-ет! — вздохнул Бог Огня.

— Закрывай санаторий, — распорядился Салахов.

— Может, навялим да с собой унесем? — предложил нерешительно Бог Огня.

— Против жадности слова силы не имеют, — усмехнулся Салахов. — Против нее автоматы нужны. Выздоровел? Точка! Собирай лагерь, вари уху и топаем согласно полученного задания. Вопросы есть?

— Нет вопросов, — вздохнул Бог Огня.

— Действуй! Я вниз по течению схожу с лотком. …Салахов шел очень быстро. Его вдруг поразила мысль, что от добра люди становятся хуже. Свинеют. А когда людям плохо, то они становятся лучше. Пока Бог Огня болел, Салахов очень жалел его. А сегодня он был ему неприятен, даже ненавистен, потому что Салахов вдруг увидел перед собой куркуля. «И я, и я был точно такой же, — дум

Салахов, забыв, что ему надо брать пробу, все шагал и шагал по сухому берегу реки Ватап. Мысль о том, что добро к людям ведет к их же освинению, была ему очень неприятна. Какая-то безысходная мысль. По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей. «Значит, ни добром, ни страхом нас не возьмешь, — думал он. — Но должен быть какой-то подход. Должна же быть открытая дверь…»

И вдруг Салахов остановился. Ответ, найденный им, был прост, очевиден. Среди множества человеческих коллективов есть, наверное, только один, который твой. Как в армии своя рота. Если ты нашел его — держись за него зубами. Пусть все видят, что ты свой, ты до конца с ними. И что у тебя все на виду. Одна крыша, одна судьба, а об остальном пусть думает государство.

Салахов развернулся и пошел прочь от Бога Огня.

О.М.Куваев.

Текст сочинения:

Люди не могут в жизни быть одни, поэтому каждый человек пытается найти себе компанию. Некоторые считают, что от выбора своего окружения ничего не зависит, и относятся к этому вопросу несерьёзно. Правы ли они? Об этом задумывается      О. М. Куваев, ставя в своём произведении проблему того, как важно найти своей коллектив и держаться за него.

Автор рассуждает на эту тему, приводя в пример важность хорошего коллектива в трудной работе геолога. Сначала главный герой, Салахов, помогает своему заболевшему простудой напарнику, Богу Огня. Он несёт его вещи, делает баню, заботится о больном. Это говорит о том, что в трудной ситуации очень важна помощь друга. Автор показывает, что Салахов – хороший член коллектива, который старается помочь напарнику. Кроме этого, О.М.Куваев пишет о поведении Бога Огня после выздоровления: он жадно вылавливает рыбу, не жалеет ценность дикой природы, и, когда Салахов просит его остановиться, он его не слушает. После этого Салахов понимает, что его напарник ему не подходит, потому что ведёт себя жадно и эгоистично, не считается с чужим мнением и не отвечает на добро. Это говорит о том, как важно выбирать для себя тот коллектив, в котором ты будешь счастлив, и поддерживать с его членами хорошие отношения, уважать их мнение, иначе коллектив распадётся, как и случилось с Салаховым и Богом Огня.

Позиция автора выражена в мыслях Салахова. О.М.Куваев считает, что «свой» коллектив помогает людям стать лучше. Поэтому за него надо «держаться зубами», быть «до конца» с товарищами, а если понял, что это «не твои» люди, то продолжать поиски и найти именно «свой коллектив».

Сложно не согласиться с автором в том, что «свой» коллектив очень важен и каждый обязан держаться за него, проявлять добро, ведь именно человеку, который помогает другим, ценит их мнение, становится лучше, отплатят тем же, помогут в трудной ситуации. А человек, который пренебрегает правилами и ценностями коллектива, останется один и будет несчастен.

Чтобы подтвердить высказанную мысль, обратимся к произведению А.Алексина «Безумная Евдокия». Главная героиня, Оля, воспитана эгоисткой, думает только о себе и смотрит на всех свысока. Она талантлива в искусстве, поэтому часто пропускает встречи класса из-за художественной школы. Её учительница, Евдокия Савельевна, считает, что класс должен быть сплочённым коллективом, но Оля так не думает, она отделяет себя от класса. Даже свою единственную подругу Люсю она предаёт, рассказав на родительском собрании про измену её папы. Она делает это не со зла, а потому, что думает только о себе. То, что она отделила себя от коллектива и осталась одна, приведёт к её к несчастью. Оля совершенно одна уйдёт на задание учительницы, найдёт верный путь, но вернётся домой слишком поздно. Из-за волнения её мать сойдёт с ума. Таким образом, Оля осталась несчастна и перенесла утрату, потому что не нашла свой коллектив и держалась эгоистично и высокомерно.

В качестве другого примера можно привести рассказ К. Паустовского «Тёплый хлеб». Главный герой Филька, по прозвищу «да ну тебя», ведёт себя эгоистично, не думает о других. Однажды он не даёт хлеба коню, который был оставлен деревне на «прокормление». Кормить коня – дело всего коллектива, но Филька пренебрегает этим. Тогда деревню сковывает жуткий холод, Фильку мучает совесть, потому что из-за него страдают другие; он решается рассказать всё мельнику и принимает решение – рубить лёд со всеми, чтобы начала работать мельница. Когда Филька становится частью коллектива и понимает, что за него нужно держаться, мороз уходит. Таким образом, это произведение учит нас тому, что мы отвечает за всех членов коллектива и должны быть с ними, помогать им, ведь у нас «одна крыша, одна судьба». Это хороший пример того, как коллектив делает нас лучше.

В заключение хочется сказать о том, что «свой» коллектив очень важен для человека, он делает его лучше, ответственнее, добрее, поэтому за него нужно «держаться зубами», помогать друзьям и проявлять доброту.

---

• Сочинение 2.

Война – это ужасное время, которое полно жестокости и безжалостности. Солдаты без раздумий убивают противников, страдает мирное население. Но даже в таких нечеловеческих условиях есть люди, которые готовы прийти на помощь, порой рискуя своей жизнью. Именно над важностью сохранения человечности, проявления героизма и самоотверженности на войне рассуждает в тексте Н.Н. Никитайская.

Данная проблема относится к числу вечных, философских. Повествование в тексте ведётся от первого лица. Рассказчица вспоминает историю об её отце, который во время войны был лётчиком. Однажды, когда папа был во главе эскадрильи и возвращался с задания, он увидел сломанный санитарный автобус, водителя, пытающегося устранить поломку, и медсестричку, которая отчаянно махала кофтой союзникам. Навстречу им двигалась колонна немцев. Лётчик понимал, каков будет исход такой встречи, и поэтому сразу же, не раздумывая, дал команду на посадку. Данный пример показывает, что, несмотря на опасность, отец рассказчицы всё же решил помочь союзникам, совершил героический поступок, что говорит о его человечности. Далее лётчик столкнулся с ещё одной проблемой: слишком большое количество раненых. Так как самолёты были двухместными, им не удавалось распределить всех. Тогда отец рассказчицы решил в машины с большей мощностью усадить по два человека, но один из лётчиков начал возникать, что не полетит с двумя, так как это опасно. Командиру пришлось взять на себя управление этим самолётом, несмотря на все риски. Данный пример ещё раз показывает важность сохранения и проявления самоотверженности и человечности в военное время, ведь, если бы не отец рассказчицы, все, кто находился в санитарном автобусе, погибли бы от рук немцев.

Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно и раскрывается в следующем предложении: « Были миллионы других таких же советских людей, которые одолели фашизм и не потеряли человеческого лица». Автор обращает внимание читателя на то, что даже во время непрерывной борьбы с фашистами было важно сохранять человечность, помогать другим.

Я полностью согласна с автором и считаю, что именно благодаря героическим, самоотверженным, человечным поступкам наша страна смогла выстоять в этой безжалостной войне. Ведь если бы не они, то людских потерь было бы гораздо больше, война стала бы ещё более жестокой.

Для подтверждения справедливости данного высказывания приведу пример из литературы. Вспомним произведение Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке», главный герой которого был военным лётчиком. Самолёт Алексея Мересьева попал в авиакатастрофу. Мужчина сильно повредил ноги, поэтому ему пришлось разными способами ползти к дороге. У Мересьева не было ни еды, ни воды, только банка консервов, которую он нашёл. Вскоре лётчик и вовсе потерял сознание от боли, голода и жажды. Но ему повезло: Алексея нашли жители деревни, уничтоженной немцами. Хотя у них самих почти ничего не было, но они выходили лётчика, поступили человечно и самоотверженно. Именно благодаря этим жителям Мересьева доставили в больницу и сохранили ему жизнь. Данный пример показывает, что на войне очень важно помогать другим, проявлять человечность и самоотверженность, ведь эти качества ведут к героическим поступкам: сохранению жизни, спасению от врага, помощи ближнему.

Ещё одним примером может являться произведение Л. Кассиля «Линия связи», где целая группа солдат оказалась в окружении немцев и не знала об этом, ведь провод, связывающий телефонистов и воюющих, был оборван. Связист, главный герой произведения, узнав об этом, сразу же вызвался найти и починить кабель. Все понимали, что он идёт на смерть, потому что там везде были вражеские войска и шёл бой. Несмотря на это, он всё же проявил героизм, самоотверженность и человечность, ведь связист понимал, что если кабель не починить, то все погибнут, и пошёл на это задание. Ему пришлось пережить многое: ужасную боль от ранения, холод, бой с немцами, но связист, несмотря ни на что,  смог соединить кабель своими зубами и спасти целую группу солдат. Данный пример ещё раз показывает важность проявления человечности, самоотверженности и героизма на войне, ведь именно эти качества могут спасти множество жизней.

Итак, проанализировав текст и приведя примеры для аргументации, хочу ещё раз отметить, что война – это ужасное время, когда люди совершают чудовищные поступки, но даже в таких условиях нельзя забывать про человечность, самоотверженности и героизм. 

Исходный текст.Отсыревшая
палатка и спальные мешки отяжелели и не влезали в рюкзаки. Когда собрали
лагерь, Салахов взял рюкзак Бога Огня, положил его сверху на свой. Бог Огня
косился на Салахова из-под капюшона и боязливо молчал.- Я сам, я сам, — наконец
сказал он. Лицо у него было серым, и зубы постукивали в ознобе. Так как Салахов
ему не ответил, то Бог Огня пробормотал, оправдываясь:— Простудился я маленько.
Только пустому мне срамотно идти.— Придем на Ватап, там кусты, — сказал
Салахов. — Устрою тебе парную, и будешь здоровый.— Костер запалим?— На всю
тундру и дальше.— Тут полубочка валяется. Надо взять, ежели баня.— Где?— Я
понесу. Она легонькая, — засуетился Бог Огня. Салахов ушел вперед, чтобы мыть
по дороге шлихи. След Салахова был ровный, синий, в каждом маленькая лужа воды.
К середине дня через низкий перевал они вышли к реке Ватап чуть выше того
места, где переправлялся Сергей Баклаков.Бог Огня сбросил бочку и сразу разжег
костер. Салахов выбрал косу с ровной галькой, расчистил от снега, натаскал
сухих веток. Снег перестал, но облака так и висели: выстрели дробью — прольются
осадками. Они быстро наносили кучу сушняка величиной с большую копну. Бог Огня
запалил ее, и скоро на гальке полыхал огромный и жаркий костер. Когда костер
прогорел, в центр его поставили наполненную водой полубочку и, приплясывая от
жары, натянули мокрую палатку прямо над раскаленными камнями. Салахов притащил
охапку зеленых веток, бросил ее в палатку, велел Богу Огня раздеваться и залез
следом сам. Банка воды, опрокинутая на гальку, взорвалась паром. Бог Огня
блаженно взвыл, и так полчаса из палатки доносились взрывы пара, хлестание
веток и стон. От сохранивших тепло камней палатка просохла, и они провели ночь
в сухом и нежарком тепле. Утром Салахов проснулся в палатке один. Тепло все еще
держалось, и Салахов полежал в дремоте. Выйдя из палатки, он увидел ясное небо
и Бога Огня у воды. Тот неторопливо мыл пробу, взятую прямо у берега.—
Проснулся я прямо здоровый, — сказал рабочий и радостно передернул в
подтверждение плечами. — Решил посмотреть на удачу в лоток.Над верховьями реки
висело солнце, небо было безоблачным, и тундра, и пожелтевший кустарник
сверкали радостным желтым цветом, снег исчез.— Все как на празднике, —
перехватив салаховский взгляд, сказал Бог Огня. — Прямо краски не пожалели.
Может, правда детишков сюда привезти?Было в его радостной суетливости нечто
такое, что заставило Салахова отвернуться и сказать:— В этом деле приказа не
существует. Ты их заделал, ты и решай.Бог Огня положил лоток, снял росомашью
шапку и вытащил из-за отворота ее кусок лески.— Красную тряпочку жрет, собака.
Гляди! — он преданно глянул на Салахова, метнул леску в воду и тотчас выбросил
на песок крупного темноспинного хариуса.Бог Огня укрепил ноги в не по росту
больших сапогах, поддернул телогрейку, сдвинул лохматую шапку и стал челноком
таскать хариусов одного за другим. Вскоре весь песок вокруг него был завален
упругими отливающими перламутром рыбами.— Хватит! — сказал Салахов. —
Остановись.— На эту бы реку… да с сетями, да с бочками. И горб гнуть не надо.
На материке-то лазишь, лазишь с бреднем, еле на уху наберешь. А если бы эту
реку туда. А нашу воронежскую сюда. Все равно тут населения нету, здесь и
пустая река сгодится.— Ты бы там ее за неделю опустошил, — сказал Салахов.— За
неделю? Не-ет! — вздохнул Бог Огня.— Закрывай санаторий, — распорядился
Салахов.— Может, навялим да с собой унесем? — предложил нерешительно Бог Огня.—
Против жадности слова силы не имеют, — усмехнулся Салахов. — Против нее
автоматы нужны. Выздоровел? Точка! Собирай лагерь, вари уху и топаем согласно
полученного задания. Вопросы есть?— Нет вопросов, — вздохнул Бог Огня.—
Действуй! Я вниз по течению схожу с лотком. …Салахов шел очень быстро. Его
вдруг поразила мысль, что от добра люди становятся хуже. Свинеют. А когда людям
плохо, то они становятся лучше. Пока Бог Огня болел, Салахов очень жалел его. А
сегодня он был ему неприятен, даже ненавистен, потому что Салахов вдруг увидел
перед собой куркуля. «И я, и я был точно такой же, — дум Салахов, забыв, что
ему надо брать пробу, все шагал и шагал по сухому берегу реки Ватап. Мысль о
том, что добро к людям ведет к их же освинению, была ему очень неприятна.
Какая-то безысходная мысль. По опыту армии, по опыту тюремной жизни Салахов
знал, что излишняя строгость так же озлобляет людей. «Значит, ни добром, ни
страхом нас не возьмешь, — думал он. — Но должен быть какой-то подход. Должна
же быть открытая дверь…»И вдруг Салахов остановился. Ответ, найденный им, был
прост, очевиден. Среди множества человеческих коллективов есть, наверное,
только один, который твой. Как в армии своя рота. Если ты нашел его — держись
за него зубами. Пусть все видят, что ты свой, ты до конца с ними. И что у тебя
все на виду. Одна крыша, одна судьба, а об остальном пусть думает государство. Салахов
развернулся и пошел прочь от Бога Огня. О.М.Куваев.
Сочинение 1.Люди не могут в жизни быть одни, поэтому каждый человек
пытается найти себе компанию. Некоторые считают, что от выбора своего окружения
ничего не зависит, и относятся к этому вопросу несерьёзно. Правы ли они? Об
этом задумывается      О. М. Куваев, ставя в своём
произведении проблему того, как важно найти своей коллектив и держаться за
него.
Автор рассуждает на эту тему, приводя в пример важность хорошего коллектива в
трудной работе геолога. Сначала главный герой, Салахов, помогает своему
заболевшему простудой напарнику, Богу Огня. Он несёт его вещи, делает баню,
заботится о больном. Это говорит о том, что в трудной ситуации очень важна
помощь друга. Автор показывает, что Салахов – хороший член коллектива, который
старается помочь напарнику. Кроме этого, О.М.Куваев пишет о поведении Бога Огня
после выздоровления: он жадно вылавливает рыбу, не жалеет ценность дикой
природы, и, когда Салахов просит его остановиться, он его не слушает. После
этого Салахов понимает, что его напарник ему не подходит, потому что ведёт себя
жадно и эгоистично, не считается с чужим мнением и не отвечает на добро. Это
говорит о том, как важно выбирать для себя тот коллектив, в котором ты будешь
счастлив, и поддерживать с его членами хорошие отношения, уважать их мнение,
иначе коллектив распадётся, как и случилось с Салаховым и Богом Огня.  Позиция
автора выражена в мыслях Салахова. О.М.Куваев считает, что «свой» коллектив
помогает людям стать лучше. Поэтому за него надо «держаться зубами», быть «до
конца» с товарищами, а если понял, что это «не твои» люди, то продолжать поиски
и найти именно «свой коллектив». Сложно не согласиться с автором в том, что
«свой» коллектив очень важен и каждый обязан держаться за него, проявлять
добро, ведь именно человеку, который помогает другим, ценит их мнение,
становится лучше, отплатят тем же, помогут в трудной ситуации. А человек,
который пренебрегает правилами и ценностями коллектива, останется один и будет
несчастен.
Чтобы подтвердить высказанную мысль, обратимся к произведению А.Алексина
«Безумная Евдокия». Главная героиня, Оля, воспитана эгоисткой, думает только о
себе и смотрит на всех свысока. Она талантлива в искусстве, поэтому часто
пропускает встречи класса из-за художественной школы. Её учительница, Евдокия
Савельевна, считает, что класс должен быть сплочённым коллективом, но Оля так
не думает, она отделяет себя от класса. Даже свою единственную подругу Люсю она
предаёт, рассказав на родительском собрании про измену её папы. Она делает это
не со зла, а потому, что думает только о себе. То, что она отделила себя от
коллектива и осталась одна, приведёт к её к несчастью. Оля совершенно одна
уйдёт на задание учительницы, найдёт верный путь, но вернётся домой слишком
поздно. Из-за волнения её мать сойдёт с ума. Таким образом, Оля осталась
несчастна и перенесла утрату, потому что не нашла свой коллектив и держалась
эгоистично и высокомерно.
         В качестве другого примера можно привести рассказ К. Паустовского
«Тёплый хлеб». Главный герой Филька, по прозвищу «да ну тебя», ведёт себя
эгоистично, не думает о других. Однажды он не даёт хлеба коню, который был
оставлен деревне на «прокормление». Кормить коня – дело всего коллектива, но
Филька пренебрегает этим. Тогда деревню сковывает жуткий холод, Фильку мучает
совесть, потому что из-за него страдают другие; он решается рассказать всё
мельнику и принимает решение – рубить лёд со всеми, чтобы начала работать
мельница. Когда Филька становится частью коллектива и понимает, что за него
нужно держаться, мороз уходит. Таким образом, это произведение учит нас тому,
что мы отвечает за всех членов коллектива и должны быть с ними, помогать им,
ведь у нас «одна крыша, одна судьба». Это хороший пример того, как коллектив
делает нас лучше.
В заключение хочется сказать о том, что «свой» коллектив очень важен для
человека, он делает его лучше, ответственнее, добрее, поэтому за него нужно
«держаться зубами», помогать друзьям и проявлять доброту.
Сочинение 2. Война – это ужасное время, которое полно жестокости и
безжалостности. Солдаты без раздумий убивают противников, страдает мирное
население. Но даже в таких нечеловеческих условиях есть люди, которые готовы
прийти на помощь, порой рискуя своей жизнью. Именно над важностью сохранения
человечности, проявления героизма и самоотверженности на войне рассуждает в
тексте Н.Н. Никитайская.
        Данная проблема относится к числу вечных, философских. Повествование в
тексте ведётся от первого лица. Рассказчица вспоминает историю об её отце,
который во время войны был лётчиком. Однажды, когда папа был во главе
эскадрильи и возвращался с задания, он увидел сломанный санитарный автобус,
водителя, пытающегося устранить поломку, и медсестричку, которая отчаянно
махала кофтой союзникам. Навстречу им двигалась колонна немцев. Лётчик понимал,
каков будет исход такой встречи, и поэтому сразу же, не раздумывая, дал команду
на посадку. Данный пример показывает, что, несмотря на опасность, отец
рассказчицы всё же решил помочь союзникам, совершил героический поступок, что
говорит о его человечности. Далее лётчик столкнулся с ещё одной проблемой:
слишком большое количество раненых. Так как самолёты были двухместными, им не
удавалось распределить всех. Тогда отец рассказчицы решил в машины с большей
мощностью усадить по два человека, но один из лётчиков начал возникать, что не
полетит с двумя, так как это опасно. Командиру пришлось взять на себя
управление этим самолётом, несмотря на все риски. Данный пример ещё раз
показывает важность сохранения и проявления самоотверженности и человечности в
военное время, ведь, если бы не отец рассказчицы, все, кто находился в
санитарном автобусе, погибли бы от рук немцев.
Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно и
раскрывается в следующем предложении: « Были миллионы других таких же советских
людей, которые одолели фашизм и не потеряли человеческого лица». Автор обращает
внимание читателя на то, что даже во время непрерывной борьбы с фашистами было
важно сохранять человечность, помогать другим.Я полностью согласна с автором и
считаю, что именно благодаря героическим, самоотверженным, человечным поступкам
наша страна смогла выстоять в этой безжалостной войне. Ведь если бы не они, то
людских потерь было бы гораздо больше, война стала бы ещё более жестокой.Для
подтверждения справедливости данного высказывания приведу пример из литературы.
Вспомним произведение Б. Полевого «Повесть о настоящем человеке», главный герой
которого был военным лётчиком. Самолёт Алексея Мересьева попал в
авиакатастрофу. Мужчина сильно повредил ноги, поэтому ему пришлось разными способами
ползти к дороге. У Мересьева не было ни еды, ни воды, только банка консервов,
которую он нашёл. Вскоре лётчик и вовсе потерял сознание от боли, голода и
жажды. Но ему повезло: Алексея нашли жители деревни, уничтоженной немцами. Хотя
у них самих почти ничего не было, но они выходили лётчика, поступили человечно
и самоотверженно. Именно благодаря этим жителям Мересьева доставили в больницу
и сохранили ему жизнь. Данный пример показывает, что на войне очень важно
помогать другим, проявлять человечность и самоотверженность, ведь эти качества
ведут к героическим поступкам: сохранению жизни, спасению от врага, помощи
ближнему.
Ещё одним примером может являться произведение Л. Кассиля «Линия связи», где
целая группа солдат оказалась в окружении немцев и не знала об этом, ведь
провод, связывающий телефонистов и воюющих, был оборван. Связист, главный герой
произведения, узнав об этом, сразу же вызвался найти и починить кабель. Все
понимали, что он идёт на смерть, потому что там везде были вражеские войска и шёл
бой. Несмотря на это, он всё же проявил героизм, самоотверженность и
человечность, ведь связист понимал, что если кабель не починить, то все
погибнут, и пошёл на это задание. Ему пришлось пережить многое: ужасную боль от
ранения, холод, бой с немцами, но связист, несмотря ни на что,  смог
соединить кабель своими зубами и спасти целую группу солдат. Данный пример ещё
раз показывает важность проявления человечности, самоотверженности и героизма
на войне, ведь именно эти качества могут спасти множество жизней.
Итак, проанализировав текст и приведя примеры для аргументации, хочу ещё раз
отметить, что война – это ужасное время, когда люди совершают чудовищные
поступки, но даже в таких условиях нельзя забывать про человечность,
самоотверженности и героизм. 

Универсальный план, который можно
использовать при написании сочинения на ЕГЭ. Составлен в соответствии с требованиями к выполнению
данного задания:
1 Вступление
 2.Формулировка проблемы. Комментирование проблемы.

3
Определение позиции автора исходного текста по данной проблеме.

4Собственное
мнение, согласившись вы или не согласившись с автором.

Аргументы в пользу своей точки
зрения, доказательство. Не менее двух аргументов, каждый из которых приводится
в новом абзаце:
– первый из русской или зарубежной литературной классики;
– второй из собственных знаний и жизненных наблюдений.

5.
Заключение, вывод.

Шаблоны написания сочинения часть С, ЕГЭ, 11 класс
2. Формулировка проблемы.
Среди множества проблем современности особенно актуальной остаётся…
Именно этот вопрос, который не может не беспокоить современного человека,
затрагивает…
Следует отметить, что данная проблема существует давно, однако актуальна она и
в наши дни.
И меня, жителя современного общества (современной России), этот вопрос не может
не волновать.
(Формулировку проблемы можно найти ниже)
. Комментарий проблемы с элементами краткого пересказа, цитирования.
3. Изложение авторской позиции.
Позиция автора данного текста позитивная (радикальная, умеренная,
негативная, нейтральная, двойственная).
Он считает (полагает, думает, высказывает мысль о том), что…
Автора тревожит (беспокоит, волнует)…
Авторская позиция, по моему мнению, связана с … / заключается в …
4. Комментарий к авторской позиции.
Мне близка тревога (волнение, беспокойство) автора, так как…
Я согласен с… в том, что…
С мнением автора трудно не согласиться, так как…
Я полностью разделяю его точку зрения, во-первых, потому, что… во-вторых…
Общеизвестно, что… Совершенно очевиден, на мой взгляд, тот факт, что… Мне
кажется / представляется… Действительно, …
Доказательства высказанной мысли можно найти как в художественной литературе,
так и в жизни.
Подтвердить обоснованность своего мнения я могу, опираясь на…
Мой небогатый пока жизненный опыт свидетельствует…
В качестве убедительного доказательства / аргумента можно также привести судьбу
героя известного произведения … классика отечественной (зарубежной) литературы…
Похожая ситуация рассматривается также писателем… в произведении…
В эпизоде… герой проявляет такие качества, как… / оказывается в ситуации
жизненного выбора…
Судьба героя / сюжет произведения / размышления писателя заставляют задуматься
над… / прийти к выводу о том, что…
Краткий вывод.
* В шаблоне предлагаются варианты готовых речевых формул. В каждом пункте
приводится несколько вариантов выражения одной и той же мысли. Текст сочинения
должен быть ЦЕЛОСТНЫМ, не разбитым на пункты.

Пример другого шаблона.( Какова роль
литературы в жизни общества?) Эта проблема является главной в тексте …
(Ф.И.автора)
Вопрос о (обозначь проблему иными словами, нежели это было в первом
абзаце) никого не может оставить равнодушным, он в большей или меньшей степени
касается каждого из нас. Писатель (публицист, автор…) рассуждает над …не
отстраненно, чувствуется его заинтересованность в том, о чём он пишет. Его
отношение к важному вопросу бытия ощущается во взволнованной, эмоциональной
манере письма (приведи примеры), в стремлении сделать читателя своим
единомышленником. Рассуждая над (повтори проблему),…  обращается (укажи,
на каком материале автор рассматривает проблему: может быть, это воспоминания,
диалоги, художественное повествование, взволнованный монолог, цитирование
мыслей великих людей, рассуждение, описание картин природы и т. п.).
Автор ( писатель, Ф.И. автора, публицист) убеждает нас в том, что…
(Позиция автора представляется мне убедительной, потому
что…)     Мысль, высказанная…, близка и понятна мне. (ИЛИ
Невозможно не согласиться с  тем выводом, к которому приводит нас автор).
Наверное, каждому из нас в жизни приходилось сталкиваться с подобной ситуацией
(приходилось задумываться над  таким вопросом, встречать подобных людей,
решать такие же задачи и  т. д.)
Таким образом…
Краткая характеристика трех частей сочинения
Вступление. Во вступлении должен прозвучать первый критерий (К1) –
формулировка проблемы исходного текста. Начать сочинение можно с красивой
цитаты, взятой из текста, с риторических вопросов, связанных с темой данного
текста, со своего размышления. А потом отметить, что именно об этом и
размышляет (рассуждает) автор (Ф.И.О.) в своём тексте. Это свяжет вступление с
основной частью.
Основная часть.
а) В основной части должен прозвучать второй критерий (К2) – комментарий
проблемы. Если сделать это трудно самому, то посмотри, как об этом говорит
автор. Для этого ещё раз прочти текст и прокомментируй проблему в 2-3
предложениях, обратив внимание на абзацы, выделив в них микротемы: найди и
выбери словосочетание или предложение, несущее основную смысловую нагрузку,
подтверждающее основную мысль текста, раскрывающие проблему.
б) Чётко изложи позицию автора текста, его мнение по данной проблеме (найди
предложение – вывод, к которому приходит, рассуждая, автор) – это ты раскроешь
уже третий критерий.
в) Далее необходимо отработать четвёртый критерий – изложение
собственного мнения. В сочинении уже изложена точка зрения автора – вырази
теперь своё согласие (несогласие) с его позицией. Попробуй изложить собственное
мнение. Постарайся подобрать ДВА аргумента – доказательства твоей правоты,
опираясь на жизненный опыт и произведения художественной литературы. В качестве
аргумента могут быть также приняты пословицы и поговорки, статьи в авторитетных
газетах и журналах, примеры из жизни известных людей. Опора на литературные
источники должна носить не декларативно-указательный характер (вроде поверхностного
упоминания о том, что в известном произведении «тоже» поднимается данная
проблема), так как простое упоминание проблемы в привязке к произведению не
показывает знания текста и понимания писательской позиции.
3. Заключение. Снова вернись к проблеме и назови её, сделай вывод в
1-2 предложениях.
Все части сочинения должны быть логически связаны друг с другом. Не
допускайте орфографических, пунктуационных, речевых ошибок. Избегайте
многократных повторений одной и той же мысли. Соблюдайте этичность в высказываниях.
 Исходный текст
Если астроном стоит лицом к лицу со Вселенной, то гуманитарий стоит лицом к
лицу с Историей Человечества, с его главным вопросом о смысле жизни.
Каждое поколение закономерно задаёт этот вопрос,
который ценен не ответом, а самим фактом существования. Есть вопросы, на
которые культура даёт ответ. Другие же — сохраняет, ставит их заново и заново,
меняя лишь формулировки.
В чём смысл жизни? Это должно стоять перед
человеком как извечный вопрос, чтобы определить этическую устремлённость его
поведения. Тем самым человек отличается от животных. Хотя я думаю, что мы
несколько примитивизируем животных. Они умнее, чем мы полагаем. И наконец, было
бы большим несчастьем, если я или кто-то вдруг смог бы ответить на вопрос о
смысле жизни. Зачем тогда жить?..
Каждое большое открытие порождало не только
позитивные, но и тяжёлые негативные последствия. Возьмём изобретение
письменности и книгопечатания, которое породило и дезинформацию, и
разнообразные виды массового оболванивания. Печать — вообще опасная вещь. Но
она порождает и великую литературу, нового читателя, гораздо более широкое
привлечение человечества к культурным ценностям.
Значит, техника может и должна не только
подчинять себе человека, ставить перед ним совершенно новые задачи — она увеличивает
количество альтернатив, стоящих перед ним, и тем самым умножает его
ответственность. Нужно, чтобы чувство ответственности не отставало от развития
возможностей, а обгоняло их.
СОЧИНЕНИЕ 2.
  1.   Должно ли человечество познать смысл жизни? Именно этот вопрос волнует
автора.
           2.  Ю. Лотмана скрывает проблему, рассуждая о смысле человеческого
существования, о том, как люди из поколения в поколение пытаются познать эту
истину. В центре внимания автора — великие открытия и те последствия, которые
они породили. Любое изобретение имеет как позитивное, так и негативное влияние
на общество, но оно всё равно есть инструмент познания. Автор не случайно
говорит, что «гумани­тарий стоит лицом к лицу с Историей Человечества, с его
главным вопросом о смысле жизни». Ведь именно гуманитарные науки: история,
литература, языкознание — хранят в себе многовековую память, ко­торая также
является неоценимым помощником на пути к познанию.
      3.  Автор считает, что для понимания смысла жизни человечеству следует
изучать прошлое и стремиться к будущему. В то же время Лотман убеждён, что
вопрос о смысле жизни должен стоять перед че­ловеком вечно.
     4. Я полностью согласна с автором. Познание смысла жизни — та недостижимая
цель, благодаря которой человечество движется вперёд в своём развитии.
      Проблема поиска смысла жизни волновала писателей и поэтов во все времена.
Так, герой романа Л.Н. Толстого «Анна Каренина» Левин про­читал всё, что
касается смысла жизни, но не нашёл ответа. Истина открылась ему в словах
простого крестьянина Фёдора: «… жить для Бога, для души».
         В романе М.Ю. Лермонтова Печорин так и не встал на путь позна­ния
смысла жизни, ради которого ему даны были здоровье, и ум, и душев­ные силы.
Жизнь его была прожита напрасно. Он умер, не оставив после себя доброй памяти.

5. Итак, каждый из нас должен стремиться обрести смысл жизни. Быть
может, мы не познаем истину, волнующую человечество на про­тяжении многих
веков, но зато наша жизнь не пройдёт бесследно.