Сочинение ЕГЭ по тексту А.П. Чехова. Почему человеку необходимо хорошее воспитание? «Ты часто жаловался мне, что тебя «не понимают!».»
Исходный текст
Почему человеку необходимо хорошее воспитание? Этот вопрос волнует А. Чехова, автора предложенного для анализа текста.
Чтобы ответить на этот вопрос, проанализируем рассуждения автора. А. Чехов в тексте обращается к брату и пишет ему о том, что крайняя невоспитанность является единственным серьезным недостатком адресата обращения. Этот недостаток, по мнению автора, ведет к тому, что общество не принимает его. А. Чехов пишет: «Чтобы чувствовать себя в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть среди неё чужим и самому не тяготиться ею, нужно быть известным образом воспитанным». Иными словами, если человек нарушает правила поведения, принятые в обществе, его начинают сторониться, потому что своей невоспитанностью он оскорбляет и обижает других.
Продолжая раскрывать проблему, автор указывает на следствие описанного в первом примере отчуждения от воспитанного общества – это болезненное ощущение, что тебя не понимают. «Ты часто жаловался мне, что тебя «не понимают!» — пишет автор в начале текста, а во второй половине анализируемого отрывка замечает, что воспитанные люди «не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. Они не говорят: «Меня не понимают!» Таким образом, А. Чехов подводит нас к мысли о том, что отсутствие воспитания ведет к серьезным противоречиям с окружающим миром. Оно не просто лишает одобрения общества, но и заставляет чувствовать себя непонятым.
Позиция автора такова: человеку необходимо хорошее воспитание, чтобы не чувствовать себя чужим в интеллигентном обществе и не ощущать непонимание со стороны окружающих. Я согласен с мнением автора текста. У общества есть свои негласные правила, которые необходимо соблюдать. Отсутствие воспитания создает дистанцию с окружающими людьми, которая может быть очень болезненной для человека. Воспитанность – это проявление уважения к людям и к тем правилам, которых они придерживаются.
Доказать свое мнение я бы хотел примером из комедии Д. Фонвизина «Недоросль». Герой произведения Митрофан вырос крайне невоспитанным человеком, что проявлялось во всем: в его поступках, речи, общении с другими людьми. По причине своей невоспитанности Митрофан не нравился никому из окружения, все предпочитали избегать его, не получали удовольствия от общения. Даже его мать, которая и вырастила героя жестоким и избалованным, со временем понимает, насколько ужасный у ребенка характер, который никогда не позволит ему быть частью интеллигентного общества.
Человеку необходимо хорошее воспитание, чтобы не быть изгоем общества, а чувствовать себя его полноправной частью.
Автор сочинения: Татьяна Городецкая
8 примеров проверенных сочинений ЕГЭ 2022 и проблемы по тексту А.П. Чехова мой дядя Пётр Демьяныч как-то, собираясь в гимназию, где он преподавал латинский язык.. Текст для сочинения с варианта статграда ЕГЭ по русскому языку 11 класс задание №27, который может встретиться на ЕГЭ.
Проблемы текста:
- Проблема безграмотного воспитания, обучения. Проблема последствий неграмотного воспитания. (Что такое неграмотное воспитание, обучение? Каковы последствия неграмотного воспитания, обучения?)
- Проблема последствий пережитого негативного опыта. (Каковы последствия пережитого негативного опыта?)
Позиция автора:
- Неграмотное воспитание, обучение строится на жёстком принуждении, неспособности учителя, воспитателя заинтересовать ученика, учесть особенности его возраста, психики ученика. При неграмотном воспитании, обучении ученик не только не усваивает уроков, но и начинает ненавидеть предмет, бояться его.
- Пережитый негативный опыт надолго сохраняется в памяти, и при столкновении с предметом или ситуацией, напоминающими о таком опыте, мы снова погружаемся в состояние, которые испытывали когда-то, и «ударяемся в постыдное бегство».
Пример №1 сочинения ЕГЭ
Человеку необходимо воспитание. Благодаря взрослым дети могут узнать об опыте старших, понять, чего делать не следует, а на что нужно обратить внимание. Все эти знания помогут им в жизни, облегчат ее. Однако некоторые люди сами мешают обучению ребенка. В данном тексте Антон Павлович Чехов поднимает проблему выбора правильного способа воспитания.
Рассуждая на эту тему, автор рассказывает о том, как преподаватель латинского языка Пётр Демьяныч, желая научить котенка ловить мышей, обращался с ним достаточно жестоко. После каждого такого «урока» кот, ощущая опасность, начинал больше и больше бояться окружающих, прятаться от них. И хоть умение, которому учил Пётр, было бы полезно как для самого животного, так и для людей, неправильно выбранный способ воспитания помешал обрести его. Кот лишь стал боязливым и нерешительным. Дядя думал, что делает лучше, однако он не учёл ощущения кота, и то, что он может лишь испугаться, не получив никаких полезных знаний. Подобная ситуация происходит и с людьми. Родители и учителя всевозможными способами пытаются привить детям привычки, научить их чему-либо. Однако делают они это не всегда в правильно. И вместо дружеского общения, советов, передачи своего опыта, взрослые выбирают строгий контроль за детьми и наказания за ошибки. Так они лишь отбивают желание ребенка понять, принять информацию, которую ему пытаются донести.
Это показывает, что неправильное воспитание не только не даёт должного результата, но и отрицательно влияет на психическое здоровье ученика. Ведь хоть лексический герой и научился языку, он не хочет его использовать из-за плохих воспоминаний, которые всплывают в памяти. И никому не захочется вспоминать моменты, когда с ними обращались грубо и жестоко. Подобное отношение учителей или родителей может лишь разрушить хорошие ожидания ребенка от обучения и людей в целом.
Оба приведенных примера, дополняя друг друга, позволяют понять, что воспитание должно происходить с учетом чувств воспитанника.
Позиция автора заключается в том, что взрослые, которые считают, что детей нужно воспитывать в строгости и грубости, сильно ошибаются. При таком отношении ребенок может лишь замкнуться и разочароваться в окружающих его людях. Возможно он больше не захочет чему-либо учиться и взаимодействовать с обществом, потому что будет ожидать от него лишь плохие последствия.
Я согласна с автором, ведь все люди достойны хорошего отношения к себе. А чтобы научить человека чему-либо, нужно использовать лишь гуманные способы. Только в таком случае он может спокойно воспринимать и анализировать информацию. Если человек чувствует жестокость от окружающих, он хочет лишь быстрее скрыться от них и всё забыть.
Подводя итоги вышесказанному, можно сделать вывод о том, что люди, воспитывая детей, обязаны относиться к ним с заботой и добротой. Иначе результата не будет.
Пример №2 сочинения ЕГЭ
На что стоит обращать внимание при воспитании? Нужна ли чрезмерная строгость? Именно эти вопросы возникают при прочтении данного текста.
Стараясь привлечь внимание читателя к поставленным вопросам, Антон Павлович Чехов пишет об одной истории с котенком. У рассказчика был дядя Пётр Демьяныч, и как-то раз он заметил присутствие мышей в своем доме. Решить он эту проблем хотел котенком,но для начала котенка нужно было воспитать. Дядя купил мышеловку и поймал мышь, после он пытался заставить котенка поймать самому эту мышь, но делал он это слишком жестоко и строго, что у котенка после нескольких таких повторений появилась фобия.
Через какое-то время он вырос и стал сильным полноценным котом, но страх мышеловки и мышей у него не пропал. Этот страх уже засел в нём до конца его жизни.
Также стоит провести и ту параллель, в которой рассказчик вспоминает занятия со своим дядей латинским языком. И дядя был с ним также строг и отчасти жесток, что рассказчик не имеет никакого желания как-либо взаимодействовать с латинским языком. Он понимает того котенка и разделяет его страх, только уже в другом.
Позиция автора выражена четко, он против настолько строго воспитания, так как он сам пережил это и понимает, насколько это плохо.
Я полностью разделяю авторскую точку зрения. Мне также кажется, что воспитание должно и строиться на дружеских отношениях, а не на агрессии и строгости.
Для доказательства своей точки зрения приведу пример, на мой взгляд, правильного и хорошего воспитания из жизни. Ещё в 7 классе я уехал из родного города в Казань, тогда мне было около 14 лет. Я поступил в достаточно строгий лицей, чисто мужской, который был изначально турецким. У нас был строгий режим дня, строгие правила и не менее строгая униформа. Но все отношения между учителями, воспитателями и учениками строились на дружбе и доверии. Они всегда помогали и понимали, изредка лишь возникали мелкие конфликты, но никакого страха и неуверенности в себе у меня не осталось после 5 лет обучения в этом лицее. В заключение хочу сказать, что чрезмерная строгость приводит лишь к возникновению страхов, неуверенности и боязни брать ответственность на себя,а дружба и доверие в воспитании и учебном процессе могут помочь всего этого избежать.
Пример №3 сочинения ЕГЭ
К чему приводит излишняя строгость при обучении? Именно такую проблему поднимает в своём тексте русский писатель А. П. Чехов.
Размышляя над данным вопросом, автор рассказывает, как дядя рассказчика пытался обучить кота ловить мышей. В процессе обучения Петр Демьяныч лишь кричал, не понимая, почему животное боится мыши и не бежит за ней. Каждый урок повторялось одно и то же: «после открытия дверцы мышь убежала, котёнок же, почувствовав себя на свободе, сделал отчаянный прыжок от мучителей-воспитателей и забился под диван».
Крики дядюшки во время обучения только сильнее пугали животное, оно становилось нерешительным и боязливым. Автор обращает внимание, что рассказчик также обучался у дяди: учил латинский язык. Однако племянник не только не использует полученные знания, но и вообще не хочет вспоминать о них из-за плохих воспоминаний о чрезмерной строгости дяди и его криков.
Позиция автора ясна. Он считает, что чрезмерная строгость в обучении не приводит ни к чему хорошему. Неблагоприятная обстановка в процессе учебы не дает никаких результатов, а, наоборот, приносит лишь страх и неуверенность обучаемому человеку.
С позицией автора невозможно не согласиться. Действительно, крики и вопли учителя, его суровость не помогают ученику запомнить материал, они вселяют в него ненависть к тому, чему пытаются их обучить. Чтобы научить людей чему-либо, необходимо использовать лишь гуманные способы. Только в таком случае человек может спокойно воспринимать и анализировать информацию.
В заключение, хотелось бы сказать, что многие люди ошибаются, думая, что строгость во время обучения помогает человеку лучше запомнить материал. Воспитывая кого-либо необходимо относиться к людям с заботой и добротой, иначе результата не будет.
Пример №4 сочинения ЕГЭ
Какова проблема воспитания в жизни людей. Ответ на этот вопрос можно найти в предложенном для анализа тексте Антона Павловича Чехова.
Автор обращается к воспоминаниям героя. Пётр Демьяныч пытается научить котёнка ловить мышей, потому что они погрызли его книгу. Но воспитатель строго относится к своему подопечному: «Пётр Демьяныч взял котёнка за шею и потыкал его мордой в мышеловку». Эти слова убеждают в том, что учителя в процессе обучения могут придерживаться жестких методов.
Не только на отношение ученика и учителя обращает внимание автор, но и на восприимчивость ученика к обучению: «Мой герой, будто припомнив дядюшкино воспитание, ощетинился, зашипел и, задрожав всем телом, малодушно пустился в бегство».
Этот пример свидетельствует о том, будущие знании зависят от того как в прошлом ученик «впитал» в себя информацию.
Оба примера, дополняя друг друга, дают понять, что в отношениях ученика и учителя есть недопонимание. Также воспитание человека зависят от самого познающего знания. Взаимосвязанные примеры позволяют понять позицию автор.
Чехов не выражает прямо свою точку зрения относительно поднятой проблемы, но подводит читателя к мысли о том, что человек должен обучаться по собственной воли. Люди должны получать новые знания без навязывания, без убеждения кого-либо.
Я согласна с мнением автора. Действительно, обучение должно происходить по желанию ученика. Вспоминается моя подруга- Катя, которая занимается Японским языком. Она выбрала этот язык для того, чтобы уехать работать переводчиком в Токио. Кате нравится атмосфера страны восходящего солнца, именно, поэтому она предпочла эту страну.
В заключение хочется подчеркнуть, что воспитания в жизни людей очень важно. Методики преподавание учителя бывает непонятен ученику.
Пример №5 сочинения ЕГЭ
Что такое воспитание? Ответ на этот вопрос можно найти в предложенном для анализа тексте Антона Павловича Чехова.
Чтобы привлечь внимание читателя, автор обращается к истории из жизни героя. Его дядя Пётр Демьяныч хочет обучить кота для ловли мышей. Но его попытки не обвенчаются успехом: «Пётр Демьяныч взял котёнка за шею и потыкал его мордой в мышеловку». Этот пример свидетельствует о том, что учителя могут быть требовательными и жесткими в процессе воспитания.
Не только на это обращает внимание автор, но и на последствия воспитания: «Мой герой, будто припомнив дядюшкино воспитание, ощетинился, зашипел и, задрожав всем телом, малодушно пустился в бегство». Эти слова убеждают в том, что обучающийся в будущем всегда будет в процессе деятельности вспоминать своё обучение.
Оба примера, дополняя друг друга, доказывают, что воспитание требует очень долго процесса от человека. Учитель должен быть более терпелив к своим ученикам и не быть с ними с ними жесток. Взаимосвязанные примеры помогают понять позицию автора.
Антон Павлович Чехов считает, что страх в воспитании в настоящем может привести к страху в будущем: «Иногда и я чувствую себя в смешном положении бегущего кота».
Я разделяю позицию автора. Действительно, страх пред воспитанием может повлиять на будущее. Вспоминается история из жизни, когда мой друг ходил на плаванье, но его прошлый тренер ушел, и им поставили замену. Новый тренер был очень требовательным к моему другу и обращался с его товарищами неуважительно. Мой друг не выдержал этого и бросил плаванье.
В заключение хочется подчеркнуть, что воспитание-это важное в жизни умение. Каждый должен пройти через него и как он обучиться чему-либо зависит от него и наставников.
Пример №6 сочинения ЕГЭ
В чем состоит правильное воспитание, образование ребенка? Можно ли добиться положительного результата в его обучении, используя агрессию, насилие, грубость? Именно над этими вопросами размышляет автор текста Антон Павлович Чехов.
Проблема правильного воспитания детей действительно очень актуальна. Размышляя об этом, автор повествует нам о случае из жизни учителя латинского языка, дяде героя, Петре Демьяныче. Он всячески пытался перевоспитать котенка, при этом совершенно неправильными методами — кричал, ругался, проявлял жестокость, грубое отношение к животному: тряс кота, трепал за ухо и в итоге даже «швырнул» его. Результат был плачевный: спустя год при виде мыши кот «будто припомнив дядюшкино воспитание, ощетинился, зашипел и, задрожав всем телом, малодушно пустился в бегство». Такой подход к воспитанию и обучению живого существа не привел ни к чему хорошему, а, наоборот, лишь на всю жизнь оставил горький след. Кроме того, А.П.Чехов обращает наше внимание на то, что сам рассказчик также пострадал от дядюшкиного воспитания. «Я начинаю вспоминать жёлто-серое лицо дядюшки, его крики, бледнею, волосы мои становятся дыбом, и, подобно коту, я ударяюсь в постыдное бегство» — говорит рассказчик. Не только на животном, но и на человеке сказалось неправильное воспитание — герой на всю жизнь запомнил дядюшкины уроки и теперь вовсе не может воспринимать латинский язык ни в каких формах.
Позиция автора выражена следующим образом: воспитание и обучение ребенка — это целое искусство, с которым может совладать далеко не каждый. Родители, взрослое поколение должно понимать, что силой, криками, грубыми словами, агрессией нельзя добиться никакого положительного результата — можно лишь сильнее запугать ребенка, создать ему новые страхи и переживания. Нужно уметь грамотно, правильно обращаться с детьми, подходя к вопросу с точки зрения психологии, а не рукоприкладства, насилия.
Я полностью согласна с мнением автора А.П.Чехова. Действительно, правильное воспитание и обучение — дело очень сложное, требующее огромных усилий и стараний. Проще всего кричать, ругать ребенка, делать ему больно, а вот правильно все объяснить, по-настоящему научить его что-либо делать, да так, чтобы он это запомнил на всю жизнь не как самый худший свой опыт, а как удивительное открытие, счастливое воспоминание намного труднее. Воспитание, которое дает человеку семья, близкие ему люди, является в дальнейшем неотъемлемой частью его характера, серьезно сказывается на его будущей жизни.
Множество примеров русской классической литературы подтверждают мою точку зрения. Так, в пьесе А.Н. Островского «Гроза» Тихон является примером неправильного воспитания своей матери. Он показан читателям в уже зрелом возрасте, но видно, что все это началось с детства. Тихон — совсем бесхарактерный, мягкий мужчина, «маменькин сынок», который просто боится и не может перечить матери, оспорить какое — либо ее решение, даже шагу вступить без ее согласия. Он живет с Катериной в доме матери как в тюрьме, беспрекословно выполняя все ее поручения. Тихон терпит все это, а Кабаниха пользуется его терпением и именно строгостью, жестокостью, агрессией поддерживает порядок в доме, а в особенности свои отношения с сыном.
В заключение хочется еще раз сказать, что воспитание и обучение ребенка должно приносить ему пользу, не травмировать его психику, оставлять лишь хорошие воспоминания в его памяти, для этого нужно прилагать большие усилия, а главное заранее осознавать, к каким последствиям это может привести. Неправильное воспитание сильнейшим образом скажется на самом человеке, его дальнейшей жизни.
Пример №7 сочинения ЕГЭ
Почему не все люди умеют правильно воспитывать? Над этой проблемой рассуждает Антон Павлович Чехов в своём произведении.
Проблема поднятая автором актуальна по сей день. Воспитание играет не мало важную роль в жизни человека и животного. Но несмотря на это, не многие люди умеют правильно воспитывать. Так и Пётр Демьяныч учил своего кота ловить мышей, используя не правильные методы: «Пётр Демьяныч взял котёнка за шею и потыкал его мордой в мышеловку.» И когда кот не слушался его, он начинал применять насилие по отношению к глупому котёнку. Помимо котёнка, Демьяныч учил главного героя латинскому языку, но исход получился такой же, как и с котёнком. Воспитание дяди только навредило герою: «Теперь, когда мне приходится видеть какое-нибудь произведение классической древности я начинаю вспоминать жёлто-серое лицо дядюшки, его крики, я ударяюсь в постыдное бегство.» Таким образом, мы можем подчеркнуть, что неправильное воспитание может навредить человеку.
Позиция автора ясна. А. П. Чехов убеждён , что не все люди умеют правильно воспитывать, потому что используют не правильные методы и жестокие меры наказания.
Я согласна с мнением писателя и считаю, что не все методы воспитания эффективны.
И. А. Гончаров в своём произведении «Обломов» показывает, как воспитание родителей влияет на дальнейшую жизнь человека. Обломова воспитывали в тепличных условиях, поэтому во взрослой жизни, он лежал дома на диване и ничем не интересовался. Такими условиями воспитания родители вырастили ленивого и безалаберного человека.
Таким образом, мы можем сказать, что правильное воспитание, залог успешной жизни человека. В заключение хотелось бы сказать, что воспитание играет большую роль в жизни человека.
Пример №8 сочинения ЕГЭ
Юмористический рассказ Чехова о том, как его дядя Пётр Демьяныч пытался научить котенка ловить мышей, — пример плохого неумелого воспитания.
Преподаватель латинского языка Петр Демьяныч, обнаружив, «что переплёт его синтаксиса изъеден мышами», решил воспитывать для изничтожения мышей «худого, как щепка, белого котёнка». Несмотря на заверения кухарки Прасковьи, что котёнок ещё молодой и глупый, Пётр Демьяныч уже вечером начал «приучать», воспитывать.
Систему воспитания Пётра Демьяныча Чехов описывает юмористически: купив, возвращаясь из гимназии, мышеловку, Петр Демьяныч «так злорадно поглядел на крошечную мышь, как будто собирался поставить ей единицу», а несчастного ничего не понимающего белого котенка взял за шею и «потыкал мордой в мышеловку».
Чехов отмечает, что котенок боялся внимания людей и яркого света, поэтому убегал от «мучителей-воспитателей» и забивался под диван, как только представлялась такая возможность.
«Во время третьего урока котёнок при одном только виде мышеловки и её обитателя затрясся всем телом и поцарапал руки Прасковьи…», а после четвертого и последнего урока Петр Демьяныч решил, что котенок «ни к чёрту не годится».
Рассказ о системе приучения-воспитании дяди Чехов заканчивает так: тощий котенок стал взрослым солидным и рассудительным котом, но услышав однажды мышь, он задрожал и малодушно пустился в бегство.
Последний абзац рассказа Чехова уже не про котенка: Антон Павлович тоже «имел честь учиться у дядюшки — латинскому языку», и, встречая произведение классической древности, он, подобно коту, ударяется в «постыдное бегство».
Я, конечно, согласен, с Чеховым в том, что неумелым воспитанием можно навсегда отбить охоту учиться или привить чувство страха. Говорят, что ошибки учителей не так заметны, как ошибки, например, хирурга; но и для учителя главной заповедью должны быть слова «не навреди».
Полный текст А.П. Чехова для сочинения:
(1)Мой дядя Пётр Демьяныч как-то, собираясь в гимназию, где он преподавал латинский язык, заметил, что переплёт его синтаксиса изъеден мышами. – (2)Прасковья, – сказал он, обращаясь к кухарке. – (3)У нас мыши завелись? – (4)А что ж мне делать? – ответила Прасковья. – (5)Кошку бы ты завела, что ли… – (6)Кошка есть; да куда она годится? (7)И Прасковья указала на угол, где около веника, свернувшись калачиком, дремал худой, как щепка, белый котёнок. – (8)Отчего же не годится? – спросил Пётр Демьяныч. – (9)Молодой ещё и глупый. (10)Почитай, ему ещё и двух месяцев нет. – (11)Так его приучать надо, воспитывать!
(12)Возвращаясь из гимназии, дядюшка зашёл в лавку и купил мышеловку. (13)За обедом он нацепил на крючок кусочек котлеты и поставил западню под диван. (14)Ровно в шесть часов вечера под диваном вдруг раздалось «хлоп!». – (15)Ага-а! – пробормотал Пётр Демьяныч, достав мышеловку, и так злорадно поглядел на крошечную мышь, как будто собирался поставить ей единицу. – (16)Пойма-а-алась, по-одлая! (17)Прасковья, неси-ка сюда котёнка! – (18)Сича-ас! – отозвалась Прасковья и через минуту вошла, держа на руках потомка тигров. – (19)Отлично! – забормотал Пётр Демьяныч, потирая руки. – (20)Ставь его против мышеловки…
(21)Вот так… (22)Котёнок удивлённо поглядел на дядю, на мышь, с недоумением понюхал мышеловку, потом, испугавшись яркого лампового света и человеческого внимания, на него направленного, рванулся и в ужасе побежал к двери. – (23)Стой! – завопил дядя, хватая его за хвост. – (24)Стой, подлец этакий! (25)Мыши, дурак, испугался! (26)Гляди: это мышь! (27)Гляди же! (28)Ну? (29)Гляди, тебе говорят! (30)Пётр Демьяныч взял котёнка за шею и потыкал его мордой в мышеловку. – (31)Гляди, стервец! (32)Возьми-ка его, Прасковья, и держи против дверцы… (33)Как выпущу мышь, ты его тотчас же выпускай!
(34)Дядюшка придал своему лицу таинственное выражение и приподнял дверцу… (35)Мышь нерешительно вышла, понюхала воздух и стрелой полетела под диван… (36)Выпущенный котёнок задрал вверх хвост и побежал под стол. – (37)Ушла! (38)Ушла! – закричал Пётр Демьяныч, делая свирепое лицо. – (39)Мерзавец! (40)Постой же… (41)Дядюшка вытащил котёнка из-под стола и потряс его в воздухе. – (42)Каналья этакая… – забормотал он, трепля его за ухо. – (43)Вот тебе! (44)Вот тебе! (45)Будешь другой раз зевать? (46)Ккканалья…
(47)На другой день котёнка, после вчерашнего оскорбления забившегося под печку и не выходившего оттуда всю ночь, дядюшка снова взялся воспитывать – но история повторилась: после открытия дверцы мышь убежала, котёнок же, почувствовав себя на свободе, сделал отчаянный прыжок от мучителей-воспитателей и забился под диван. (48)Во время третьего урока котёнок при одном только виде мышеловки и её обитателя затрясся всем телом и поцарапал руки Прасковьи… (49)После четвёртого (и последнего) неудачного урока дядюшка вышел из себя, швырнул ногой котёнка и сказал: – (50)Ни к чёрту не годится! (51)Прошёл год. (52)Тощий и хилый котёнок обратился в солидного и рассудительного кота. (53)Однажды, пробираясь задворками, он вдруг услыхал шорох, а вслед за этим увидел мышь…
(54)Мой герой, будто припомнив дядюшкино воспитание, ощетинился, зашипел и, задрожав всем телом, малодушно пустился в бегство. (55)Увы! (56)Иногда и я чувствую себя в смешном положении бегущего кота. (57)Подобно котёнку, в своё время я имел честь учиться у дядюшки – латинскому языку. (58)Теперь, когда мне приходится видеть какое-нибудь произведение классической древности, то вместо того, чтоб жадно восторгаться, я начинаю вспоминать жёлто-серое лицо дядюшки, его крики, бледнею, волосы мои становятся дыбом, и, подобно коту, я ударяюсь в постыдное бегство. (По А.П. Чехову*)
* Антон Павлович Чехов (1860–1904) – русский писатель, прозаик, драматург, классик мировой литературы.
Смотрите также на нашем сайте:
-
80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
(1)Ты часто жаловался мне, что тебя «не понимают!». (2)На это даже Гёте и Ньютон не жаловались… (3)Тебя отлично понимают… (4)Если же ты сам себя не понимаешь, то это не вина других.
(5)Уверяю тебя, что, как брат и близкий тебе человек, я тебя понимаю и от всей души тебе сочувствую. (6)Все твои хорошие качества я знаю как свои пять пальцев, ценю их и отношусь к ним с самым глубоким уважением. (7)Я, если хочешь, в доказательство того, что понимаю тебя, могу даже перечислить эти качества. (8)По-моему, ты добр до тряпичности, великодушен, не эгоист, делишься последней копейкой, искренен. (9)Ты чужд зависти и ненависти, простодушен, жалеешь людей и животных, неехиден, незлопамятен, доверчив. (10)Ты одарён свыше тем, чего нет у других: у тебя талант. (11)Этот талант ставит тебя выше миллионов людей, ибо на земле один художник приходится только на два миллиона.
(12)Талант ставит тебя в обособленное положение: будь ты жабой или тарантулом, то и тогда бы тебя уважали, ибо таланту всё прощается. (13)Недостаток же у тебя только один. (14)В нём и твоя ложная почва, и твоё горе. (15)Это твоя крайняя невоспитанность. (16)Извини, пожалуйста. (17)Дело в том, что жизнь имеет свои условия. (18)Чтобы чувствовать себя в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть среди неё чужим и самому не тяготиться ею, нужно быть известным образом воспитанным.
(19) Воспитанные люди, по моему мнению, такие.
(20) Они уважают человеческую личность, а потому всегда снисходительны, мягки, вежливы, уступчивы. (21)Живя с кем-нибудь, они не делают из этого одолжения, а уходя, не говорят: с вами жить нельзя! (22)Они прощают и шум, и холод, и пережаренное мясо, и остроты, и присутствие в их жилье посторонних.
(23)Они сострадательны не к одним только нищим и кошкам. (24)Они болеют душой и от того, чего не увидишь простым глазом.
(25)Они уважают чужую собственность, а потому и платят долги.
(26)Они чистосердечны и боятся лжи как огня. (27)Не лгут они даже в пустяках.
(28) Ложь оскорбительна для слушателя и опошляет в его глазах говорящего.
(29) Они не рисуются, держат себя на улице так же, как дома, не пускают пыли в глаза меньшей братии. (30)Они неболтливы и не лезут с откровенностями, когда их не спрашивают. (31)Из уважения к чужим ушам они чаще молчат.
(32)Они не уничижают себя с той целью, чтобы вызвать в другом сочувствие и стремление помочь. (33)Они не играют на струнах чужих душ, чтоб в ответ им вздыхали и нянчились с ними. (34)Они не говорят: «Меня не понимают!»
(35)Они не суетны. (36)Их не занимают такие фальшивые бриллианты, как знакомство со знаменитостями.
(37)Если они имеют в себе талант, то уважают его. (38)Они жертвуют для него покоем, женщинами, вином, суетой.
(39)Таковы воспитанные. (40)Чтобы воспитаться и не стоять ниже уровня среды, в которую попал, недостаточно прочесть Пиквика и вызубрить монолог из Фауста. (41)Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля. (42)Тут дорог каждый час.
(По А. П. Чехову*)
* Антон Павлович Чехов (1860-1904) — русский писатель, прозаик, драматург.
Примерный круг проблем:
1. Проблема непонимания во взаимоотношениях людей. (Какие могут быть причины ощущения человека, что его не понимают? Как можно преодолеть это ощущение?)
Авторская позиция: Человек может ощущать, что его не понимают, в связи с тем что он сам не понимает себя. Кроме того, ощущение непонимания со стороны общества может объясняться отсутствием у человека должного воспитания. В этом случае важно, чтобы кто-то близкий, более мудрый и хорошо разбирающийся во взаимоотношениях людей, объяснил причины и указал пути преодоления такого ощущения.
2. Проблема положения человека в обществе. (Что влияет на положение человека в обществе? В чём могут состоять причины того, что человек ощущает себя «чужим» в интеллигентном обществе?)
Авторская позиция: На положение человека в обществе может влиять талант, который всегда вызывает уважение. Ощущение человека, что он «чужой» в интеллигентном обществе, может объясняться недостаточным уровнем его воспитания.
3. Проблема значимости воспитания. (Почему хорошее воспитание необходимо человеку? Как стать воспитанным человеком? Какими необходимыми качествами должны обладать воспитанные люди?)
Авторская позиция: Хорошее воспитание необходимо человеку, чтобы не чувствовать себя чужим в интеллигентном обществе, чтобы не ощущать непонимания со стороны окружающих. Чтобы стать воспитанным человеком, нужно трудиться днём и ночью, постоянно работать над собой, проявляя волю, много читать. Воспитанные люди всегда вежливы и снисходительны по отношению к окружающим, чистосердечны и честны, а если обладают талантом, то относятся к нему с уважением, развивая его.
4. Проблема отношения к таланту. (Как люди воспринимают человека с талантом? Как человек должен относиться к своему таланту?)
Авторская позиция: Талант ставит человека в обособленное положение по отношению к другим, поскольку, например, талантом художника обладает один человек из двух миллионов; таланту прощается многое. Человек должен с уважением относиться к своему таланту, развивать его, не тратя время, которое можно посвятить развитию таланта, на пустые занятия.
- Подготовка к сочинению ЕГЭ
- Подготовка к ЕГЭ по русскому языку
Ты часто жаловался мне, что тебя «не понимают!». На это даже Гёте и Ньютон не жаловались… Тебя отлично понимают…
Сочинение
Часто так случается, что во всех своих несчастьях мы виним других людей, а ведь неприятности чаще всего являются следствием нашей же невоспитанности. Об этом пишет А.П.Чехов в своём письме брату, поставив проблему хорошего воспитания: прежде чем винить кого-то, нужно требовать с самого себя.
Свои назидания близкому человеку Чехов начинает с перечисления всех хороших качеств адресанта, которые могли бы привести к успеху, если бы не всего лишь один недостаток, в котором «…твоя ложная почва, и твое горе. Это твоя крайняя невоспитанность». Здесь писатель утверждает, что все несчастья человека в нём самом заключаются – в недостатке воспитания.
Далее Чехов перечислил все качества, присущие человеку, которого можно считать воспитанным. Список очень длинный, но всё сводится к следующему: «Тут нужны беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля. Тут дорог каждый час». В заключительном предложении текста заключена мысль о бесконечном самосовершенствовании: хорошее воспитание – это беспрерывный труд человека над улучшением самого себя.
Авторская позиция заключается в следующем: если хочешь быть своим в интеллигентном обществе, стремишься к пониманию со стороны других людей, то сам старайся быть вежливым, снисходительным, честным, достойным, развивай свой талант, не разбрасывайся по пустякам. А для этого нужно всё свое время посвятить делу самосовершенствования.
Конечно же, Антон Павлович прав, ведь он сам так и поступал всю свою жизнь. Когда он остался один в Таганроге, ему пришлось испытать унижения, оскорбления, нищету, одиночество. В эти годы Чехов решил, что надо воспитать в себе железную волю и неутомимое трудолюбие. Он решил никогда не лгать себе самому, а тем более людям, не увлекаться мечтами о богатстве и успехе и жить своим умом. Будучи совсем юным, он решил, что никогда не будет унижаться перед людьми и обстоятельствами, и все трудности будет сносить одним лишь терпением и силой воли. Это давалось трудно, но он «по капли выдавливал из себя раба»: раба лени, скуки, лжи и жалости к себе.
Кроме того, хотелось бы упомянуть о Базарове – герое романа «Отцы и дети», который «сам себя воспитывает». В его сознании нет и тени того, чтобы обвинять кого бы то ни было в своих трудностях и несчастьях, он живёт, ориентируясь только на самого себя, на свой опыт. Наверное, в этом и есть источник нигилизма, но этот герой вызывает гораздо больше уважения, чем все остальные персонажи. Плохо то, что он отрицает любовь, ведь только она способна сделать человека по-настоящему воспитанным.
Есть ещё интересный роман Чернышевского «Что делать», в котором герой спит на гвоздях, чтобы развить в себе силу воли. В отличие от Базарова, у Рахметова есть целая программа по саморазвитию, в которой бесконечный список того, что нужно прочитать. То есть это уже не нигилизм, а осознанный план по подготовке к самореализации.
Пример Антона Павловича Чехова и образы героев: Базарова, Рахметова – не оставляют нас равнодушными. Именно им посвятил Некрасов такие строки:
Природа-мать! Когда б таких людей
Ты иногда не посылала миру,
Заглохла б нива жизни…
Никто не способен дать нам хорошего воспитания, кроме самих себя, и понимание этого поможет нам приблизиться к идеалу.
А.П. Чехов, великий русский писатель, ставит в своем письме брату Николаю очень важную нравственную проблему значимости, важности для человека воспитания, почему оно необходимо каждому человеку. Письмо очень эмоциональное, искреннее. Брат пил, не работал, но был талантливым художником.
А. П. Чехов в своем обращении к Николаю перечисляет все его достоинства: это и доброта, и искренность, великодушие, отсутствие зависти и ненависти, доверчивость, а главное – талант художника. Писатель пишет, что очень хорошо понимает и сочувствует брату, который считает, что его не понимают. Отсюда и отчаяние, душевная боль, нежелание работать.
Но, перечисляя все его хорошие качества, Чехов очень откровенно упрекает адресата в его невоспитанности. Чтобы чувствовать себя в своей тарелке в интеллигентной среде, чтобы не быть там чужим и самому не тяготиться ею, нужно быть «известным образом воспитанным».
Автор убежден, что воспитание необходимо человеку, чтобы его принимали и понимали в интеллигентном обществе, чтобы он не ощущал непонимание со стороны окружающих. Чтобы стать воспитанным человеком, нужно трудиться днем и ночью, постоянно работать над собой, проявляя волю, много читать. Воспитанные люди всегда вежливы и снисходительны по отношению к окружающим, чистосердечны и честны, а если обладают талантом, то относятся к нему с уважением, развивая его.
Трудно не согласиться с мнением писателя, который по воспоминаниям современников, был исключительно интеллигентным человеком: вежливым, уступчивым, добрым, любящим людей, сострадательным, чистосердечным. И интеллигентность – это не большое количество прочитанных книг, знание искусства, умение поддержать разговор на любую тему.
Воспитание – это «беспрерывный дневной и ночной труд, вечное чтение, штудировка, воля». Это работа над собой «каждый час».
Академик Дмитрий Сергеевич Лихачев в своей самой задушевной книге «Письма о добром и прекрасном» пишет о воспитанности: «Внимание и уважение к другим – это уровень нашей воспитанности, гарантия такого же отношения к себе».
(1)Мой
дядя Пётр Демьяныч как-то, собираясь в
гимназию, где он преподавал латинский
язык, заметил, что переплёт его синтаксиса
изъеден мышами.
–
(2)Прасковья,
– сказал он, обращаясь к кухарке. – (3)У
нас мыши завелись?
–
(4)А
что ж мне делать? – ответила Прасковья.
–
(5)Кошку
бы ты завела, что ли…
–
(6)Кошка
есть; да куда она годится?
(7)И
Прасковья указала на угол, где около
веника, свернувшись калачиком, дремал
худой, как щепка, белый котёнок.
–
(8)Отчего
же не годится? – спросил Пётр Демьяныч.
–
(9)Молодой
ещё и глупый. (10)Почитай, ему ещё и двух
месяцев нет.
–
(11)Так
его приучать надо, воспитывать!
(12)Возвращаясь
из гимназии, дядюшка зашёл в лавку и
купил мышеловку. (13)За обедом он нацепил
на крючок кусочек котлеты и поставил
западню под диван. (14)Ровно в шесть часов
вечера под диваном вдруг раздалось
«хлоп!».
–
(15)Ага-а!
– пробормотал Пётр Демьяныч, достав
мышеловку, и так злорадно поглядел на
крошечную мышь, как будто собирался
поставить ей единицу. – (16)Пойма-а-алась,
по-одлая! (17)Прасковья, неси-ка сюда
котёнка!
–
(18)Сича-ас!
– отозвалась Прасковья и через минуту
вошла, держа на руках потомка тигров.
–
(19)Отлично!
– забормотал Пётр Демьяныч, потирая
руки. – (20)Ставь его против мышеловки…
(21)Вот так…
(22)Котёнок
удивлённо поглядел на дядю, на мышь, с
недоумением понюхал мышеловку, потом,
испугавшись яркого лампового света и
человеческого внимания, на него
направленного, рванулся и в ужасе побежал
к двери.
–
(23)Стой!
– завопил дядя, хватая его за хвост. –
(24)Стой, подлец этакий! (25)Мыши, дурак,
испугался! (26)Гляди: это мышь! (27)Гляди
же! (28)Ну? (29)Гляди, тебе говорят!
(30)Пётр
Демьяныч взял котёнка за шею и потыкал
его мордой в мышеловку.
–
(31)Гляди,
стервец! (32)Возьми-ка его, Прасковья, и
держи против дверцы… (33)Как выпущу мышь,
ты его тотчас же выпускай!
(34)Дядюшка
придал своему лицу таинственное выражение
и приподнял дверцу… (35)Мышь нерешительно
вышла, понюхала воздух и стрелой полетела
под диван… (36)Выпущенный котёнок задрал
вверх хвост и побежал под стол.
–
(37)Ушла!
(38)Ушла! – закричал Пётр Демьяныч, делая
свирепое лицо. – (39)Мерзавец! (40)Постой
же…
(41)Дядюшка
вытащил котёнка из-под стола и потряс
его в воздухе.
–
(42)Каналья
этакая… – забормотал он, трепля его за
ухо. – (43)Вот тебе! (44)Вот тебе! (45)Будешь
другой раз зевать? (46)Ккканалья…
(47)На
другой день котёнка, после вчерашнего
оскорбления забившегося под печку и не
выходившего оттуда всю ночь, дядюшка
снова взялся воспитывать – но история
повторилась: после открытия дверцы мышь
убежала, котёнок же, почувствовав себя
на свободе, сделал отчаянный прыжок от
мучителей-воспитателей и забился под
диван.
(48)Во
время третьего урока котёнок при одном
только виде мышеловки и её обитателя
затрясся всем телом и поцарапал руки
Прасковьи… (49)После четвёртого (и
последнего) неудачного урока дядюшка
вышел из себя, швырнул ногой котёнка и
сказал:
–
(50)Ни
к чёрту не годится!
(51)Прошёл
год. (52)Тощий и хилый котёнок обратился
в солидного и рассудительного кота.
(53)Однажды, пробираясь задворками, он
вдруг услыхал шорох, а вслед за этим
увидел мышь… (54)Мой герой, будто припомнив
дядюшкино воспитание, ощетинился,
зашипел и, задрожав всем телом, малодушно
пустился в бегство.
(55)Увы!
(56)Иногда и я чувствую себя в смешном
положении бегущего кота. (57)Подобно
котёнку, в своё время я имел честь учиться
у дядюшки – латинскому языку. (58)Теперь,
когда мне приходится видеть какое-нибудь
произведение классической древности,
то вместо того, чтоб жадно восторгаться,
я начинаю вспоминать жёлто-серое лицо
дядюшки, его крики, бледнею, волосы мои
становятся дыбом, и, подобно коту, я
ударяюсь в постыдное бегство.
Показать текст целиком
В чем состоит правильное воспитание, образование ребенка? Можно ли добиться положительного результата в его обучении, используя агрессию, насилие, грубость? Именно над этими вопросами размышляет автор текста Антон Павлович Чехов.
Проблема правильного воспитания детей действительно очень актуальна. Размышляя об этом, автор повествует нам о случае из жизни учителя латинского языка, дяде героя, Петре Демьяныче. Он всячески пытался перевоспитать котенка, при этом совершенно неправильными методами — кричал, ругался, проявлял жестокость, грубое отношение к животному: тряс кота, трепал за ухо и в итоге даже «швырнул» его. Результат был плачевный: спустя год при виде мыши кот «будто припомнив дядюшкино воспитание, ощетинился, зашипел и, задрожав всем телом, малодушно пустился в бегство». Такой подход к воспитанию и обучению живого существа не привел ни к чему хорошему, а, наоборот, лишь на всю жизнь оставил горький след. Кроме того, А.П.Чехов обращает наше внимание на то, что сам рассказчик также пострадал от дядюшкиного воспитания. «Я начинаю вспоминать жёлто-серое лицо дядюшки, его крики, бледнею, волосы мои становятся дыбом, и, подобно коту, я ударяюсь в постыдное бегство» — говорит рассказчик. Не только на животном, но и на человеке сказалось неправильное воспитание — герой на всю жизнь запомнил дядюшкины уроки и теперь вовсе не может воспринимать латинский язык ни в каких формах.
Позиция автора выражена следующим образом: воспитание и обучение ребенка — это целое искусство, с которым может совладать далеко не каждый. Родители, взрослое поколение должно понимать, что силой, криками, грубыми словами, агрессией нельзя добиться никакого положительного результата — можно лишь сильнее запугать ребенка, создать ему новые страхи и переживания. Нужно уметь грамотно, правильно обращаться с детьми, подходя к вопросу с точки зрения психологии, а не рукоприкладства, насилия.
Я полностью согласна с мнением автора А.П.Чехова. Действительно, правильное воспитание и обучение — дело очень сложное, требующее огромных усилий и стараний. Проще всего кричать, ругать ребенка, делать ему больно, а вот правильно все объяснить
Вы видите 35% текста.
Оплатите один раз, чтобы читать целиком это
и другие 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен навсегда, откроется сразу после оплаты.
Купить пожизненный доступ за 499 ₽
Критерии
- 1 из 1К1Формулировка проблем исходного текста
- 5 из 5К2Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
- 1 из 1К3Отражение позиции автора исходного текста
- 1 из 1К4Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста
- 0 из 2К5Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
- 0 из 2К6Точность и выразительность речи
- 3 из 3К7Соблюдение орфографических норм
- 2 из 3К8Соблюдение пунктуационных норм
- 0 из 2К9Соблюдение языковых норм
- 0 из 2К10Соблюдение речевых норм
- 1 из 1К11Соблюдение этических норм
- 1 из 1К12Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
- ИТОГО: 15 из 24
✅ 55 сочинений по литературе от эксперта
✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых
Воспитание – это основа всей нашей жизни, помогающая взаимодействовать в обществе. Почему же так важно быть воспитанным? Этим вопросом задается Антон Павлович Чехов в предложенном фрагменте текста.
В данном тексте говорится о человека, который имеет такой недостаток как невоспитанность. Рассказчик (в предложениях 13-18) говорит о том, что невоспитанность обособляет человека от общества, делает его «чужим». Тем самым автор показывает последствия невоспитанности, ведь невоспитанный человек не принимает общество, поэтому считает, что его никто не понимает.
В другой части текста Антон Павлович Чехов в предложениях 20-38 рассказывает о качествах воспитанных, интеллигентных людей. Тем самым автор показывает важность воспитанности, так как она помогает жить, а не существовать в этом мире.
Таким образом, рассматривая две эти диаметрально противоположные ситуации, мы можем посмотреть на предложенную выше проблему с разных сторон и сделать правильный вывод.
Позиция автора такова: необходимо воспитываться и не стоять ниже уровня среды . Для этого нужен беспрерывный дневной и ночной труд.
Я полностью согласна с позицией автора. Не зря говорят: «Относитесь к другим так, как хотите, чтобы относились к вам». Необходимо работать над собой, так как вежливость и воспитанность – это важная часть, необходимая для существования общества.
В заключение хочется еще раз подчеркнуть важность быть воспитанным. Воспитанность позволяет людям сосуществовать в мире и гармонии, то есть, в какой-то степени, является гарантом жизни.