1)Было
мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой
тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне
себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика.
(4)Это был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с
сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти
никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с
крепостными: эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались
мне опасными, разбойными людьми. (7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой
напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а
другою за его рукав, то он разглядел мой испуг.
− (8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь.
(9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне
поверив.
− (10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! –
бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его
зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел с беспокойною улыбкою,
видимо боясь и тревожась за меня.
− (14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно, родный.
(16)Ишь, малец, ай!
(17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке.
− (18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись.
(19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его
поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный
в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ.
− (21)Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, −
господи, да что это, ишь ведь, ай, ай!
(22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился.
− (23)Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него.
− (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам! −
прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь. – (26)Ну, Христос с тобой, − и
он перекрестил меня рукой и сам перекрестился.
(27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый
раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не
мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается.
(29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на
каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его
неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31)Конечно, всякий бы ободрил
ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое.
(32)И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и просвещённым
человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного
человека и какая тонкая нежность таилась в нём.
(33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг
почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим
взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть
в сердце моём. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый
и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую
песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь я же не могу заглянуть в его
сердце.
Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель,
мыслитель
Показать текст целиком
Первое впечатление о человеке складывается на основании того, в каком внешнем облике он предстаёт перед нами. Но можем ли мы оценивать людей как личностей, исходя лишь из того, как они выглядят? Над такой проблемой предлагает задуматься Фёдор Михайлович Достоевский.
Автор, вспоминая детские годы, рассказывает, что никогда не общался с крепостными, которые всегда выглядели устрашающе и казались «разбойными людьми».
В числе таких мужиков был Марей, обладающий неприглядной и неотесанной внешностью, которая пугала мальчика. Тем не менее, мужчина, кажущийся на первый взгляд грубым и злым, смог проявить сочувствие по отношению к ребёнку, которому показалось, что за ним бежит зверь. Марей был искренне обеспокоен и встревожен состоянием мальчика, но смог уверить в отсутствии опасности, приободрить и приласкать. Автор подчеркивает, что некрасивый, невежественный человек, который не вызывал доверия, оказался способен на сострадание и помощь, не оставил в трудную минуту, а смог подобрать нужные для утешения слова.
Спустя многие годы, когда автор оказался на каторге, где его окружали невежественные мужики, он вспомнил детский случай и осознал, что не должен относиться предвзято к каторжникам, вызывающим отвращение своим внешним видом. Писатель доносит важную мысль: нельзя с ненавистью относиться к ближнему, как бы он не выглядел, какой бы социальный статус не занимал, ведь в глубине души каждого живет человечность, способность к милосердию и состраданию.
Примеры, дополняя друг друга, показывают, что на совершение добрых поступков способны все люди, вне зависимости от того, как они выглядят, потому что человеческие побуждения исходят в первую
Вы видите 35% текста.
Оплатите один раз, чтобы читать целиком это
и другие 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен навсегда, откроется сразу после оплаты.
Купить пожизненный доступ за 499 ₽
Критерии
- 1 из 1К1Формулировка проблем исходного текста
- 5 из 5К2Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
- 1 из 1К3Отражение позиции автора исходного текста
- 1 из 1К4Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста
- 2 из 2К5Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
- 0 из 2К6Точность и выразительность речи
- 2 из 3К7Соблюдение орфографических норм
- 2 из 3К8Соблюдение пунктуационных норм
- 0 из 2К9Соблюдение языковых норм
- 0 из 2К10Соблюдение речевых норм
- 1 из 1К11Соблюдение этических норм
- 0 из 1К12Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
- ИТОГО: 15 из 24
✅ 55 сочинений по литературе от эксперта
✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых
Текст Достоевского Ф.М для сочинения ЕГЭ было мне тогда всего девять лет от роду список проблем текста и готовые сочинения ЕГЭ 2023 русский язык 11 класс для задание 27 по русскому языку 11 класс.
Проблемы текста
Проблема внешнего и внутреннего проявления доброты. (Может ли за грубой внешностью(поведением), скрываться доброе сердце?)
Проблема оценки личности. (Всегда ли можно судить о человеке по его внешнему облику и поведению?)
Проблема способности к состраданию, сочувствию, поддержке. (Кто способен сострадать (сочувствовать) другим? Умение сострадать (сочувствовать) присуще только образованным людям?)
Проблема отношения к преступникам (Как относиться к преступникам? Бояться и ненавидеть их или
Проблема значимости человеческого сочувствия, проявленного по отношению к ребёнку (Какое значение имеет вовремя оказанное ребёнку со стороны взрослого сочувствие, сопереживание? Какое влияние это будет иметь на ребёнка?)
Текст ЕГЭ
Было мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика.
(4)Это был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с крепостными: эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными, разбойными людьми. (7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он разглядел мой испуг.
− (8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь.
(9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив.
− (10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! – бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел с беспокойною улыбкою, видимо боясь и тревожась за меня.
− (14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно, родный. (16)Ишь, малец, ай!
(17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке.
− (18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись.
(19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ.
− (21)Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, − господи, да что это, ишь ведь, ай, ай!
(22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился.
− (23)Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него.
− (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам! − прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь. – (26)Ну, Христос с тобой, − и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился.
(27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается.
(29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31)Конечно, всякий бы ободрил ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое. (32)И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём.
(33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь я же не могу заглянуть в его сердце.
Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель, мыслитель.
Позиция автора
Сердце грубого, невежественного человека может быть наполнено глубочайшей добротой и нежностью.
Нельзя судить о человеке, оценивая лишь его внешние качества (облик и поведение). Нужно уметь заглянуть в человеческое сердце, где может жить доброта, умение сочувствовать и любить.
Сострадать (сочувствовать) способны люди, у которых есть сердце. И неважно, насколько образован и воспитан человек.
Нужно уметь видеть человека во всех, даже в преступниках.
Очень важно вовремя проявить сочувствие к ребёнку, выразить ему своё сопереживание: это благотворно скажется на детской душе, положительно отразится на ребёнке в будущем.
Тренировочные варианты ЕГЭ 2023 по русскому языку с ответами
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
Сочинение по тексту Ф.М.Достоевского
(1)Было мне тогда всего девять лет
от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и
отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!»
(3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика.(4)Это был
Марей – наш крепостной
лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с крепостными:
эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными, разбойными людьми.
(7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он разглядел мой испуг.− (8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь.(9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив.− (10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! – бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел
с беспокойною улыбкою, видимо боясь и тревожась за меня.
− (14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно,
родный .
(16)Ишь, малец, ай!
(17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке.
− (18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись.
(19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ.
− (21)Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой,
− господи, да что это, ишь ведь, ай, ай!
(22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился.
− (23)Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него
.
− (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам!
− прибавил он, всё так же
матерински мне улыбаясь
. – (26)Ну, Христос с тобой, − и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился.
(27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается
.
(29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой.
(31)Конечно, всякий бы ободрил ребёнка, но
в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое
. (32)И только бог, может быть, видел сверху, каким
глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём.
(33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём
. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь
я же не могу заглянуть в его сердце.
(по Ф.М. Достоевскому) Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель,
мыслитель.
| План | |
| Вступление | Человеку свойственно желание понять других. Как это сделать, как не ошибиться? Должно ли складываться восприятие окружающих только по внешности, по первому впечатлению, или важно почувствовать внутренний мир человека, его душу? |
| Формулировка проблем исходного текста | Именно над этим размышляет Ф.М. Достоевский, поднимая проблему оценки личности. |
| Связка | |
| Комментарий проблемы: 1-й пример-иллюстрация из прочитанного текста + пояснение (значение) | Размышляя над проблемой, автор вспоминает эпизод из своего детства, когда он, будучи девятилетним ребёнком, вдруг осознал, как внешность может не соответствовать внутреннему миру человека, его доброму и отзывчивому характеру. Ребёнок мало общался с крепостными. Они всегда казались ему «опасными, разбойными людьми». Их «грубые» лица, «узловатые» руки отталкивали мальчика. Он считал этих людей «чужими». Автор подчёркивает, что до определённого момента мальчик оценивал крепостных лишь по внешности, по тому, какими он их видел, ведь знал он о них немного. |
| Связка | |
| Комментарий проблемы: 2-й пример-иллюстрация из прочитанного текста + пояснение (значение) | Однако один случай полностью изменил взгляды ребёнка. В минуту опасности, когда ему почудилось, что за ним бежал волк, он вынужден был искать помощи у крепостного Марея. Каким же добрым и отзывчивым оказался этот мужчина лет пятидесяти! Боясь и тревожась за мальчика, он «с материнской улыбкой» успокаивал ребёнка. Несколько раз автор повторяет эти слова — «материнская улыбка», чтобы подчернуть, как нежен был Марей, каким «глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём», как до глубины души тронула мальчика его забота. Спокойно стало на душе ребёнка, открывшего для себя, что за внешней суровостью скрывается нежная душа человека, доброго, сочувствующего. Отношение к людям у него стало иным. Будучи на каторге, уже известный писатель, вспоминает этот эпизод, по-иному смотрит на каторжан, окружающих его, пытаясь в каждом понять его сердце, душу. |
| Связка | Оба эпизода с разных сторон раскрывают проблему, поднятую автором. Изменение в отношениях к людям, которое произошло в душе мальчика, — это важный момент в его жизни, познание того, что человек ценится по его душевным качествам, по отношению к людям, доброте и внимательности, с которой он относится к людям. Внешность может быть очень неприглядной в силу жизненных обстоятельств. |
| Позиция автора | Позиция автора выражена чётко: он считает, что оценивать людей только по их внешнему виду неверно. Нужно уметь разглядеть душу человека, понять его характер, поступки, конкретные действия, «заглянуть…в сердце». Он хочет, чтобы люди осознали это как можно раньше, чтобы видели красоту окружающих людей, не считали их «чужими» только по внешности, которая почему-то не понравилась. |
| Собственное отношение к позиции автора | Трудно не согласиться с мнением автора. |
| Обоснование собственной позиции | Действительно, умение понимать людей, ценить их по делам и поступкам, видеть лучшее в каждом – это очень важно. Внешность может быть неприглядной в силу природных данных, да и трудные жизненные обстоятельства часто отражаются на ней. |
| Вывод (заключение) | Таким образом, Ф.М. Достоевский поднял одну из актуальных проблем любого времени – проблему оценивания человека, умения видеть лучшее в каждом, не отворачиваться только потому, что внешне человек может вызывать отрицательные эмоции. Вспомним известную пословицу: «Встречают по одёжке, а провожают по уму». Доброта, милосердие, внимательность, сострадание и многие другие качества личности всегда найдут отклик в сердцах людей. И неважно, красив человек или нет. Душа, внутренний мир, открытое сердце – вот что привлекает нас в людях. |
Проблема милосердия.. По Ф.М.Достоевскому..
Сочинение по тексту:
Еще сочинение и полный текст здесь
Федор Михайлович Достоевский — великий русский писатель, прославившийся своими произведениями о человеческой жизни, в своем тексте поднимает проблему милосердия.
Эта тема остается актуальной на протяжении многих столетий. Особенно сейчас, в век лживых чувств и лицемерия, она становится наиболее популярной и наболевшей.
В своем тексте Ф.М.Достоевский рассказывает о воспоминаниях одного каторжника. По словам писателя, мужчина, будучи в тюрьме в Сибири, недолюбливал своих сокамерников, считал их черствыми и жестокими людьми. Однако, все его предположения развеялись после того, как он вспомнил об одном старичке из своего детства, Марее, который однажды помог ему справиться с боязнью волков. По словам Ф.М.Достоевского, лицо Марея, совершенно незнакомое мальчику, было по-матерински теплым и безмятежным. Это и успокоило его. Вспомнив ту историю, мужчина предположил, что и его сокамерники могут быть такими же добрыми и искренними людьми.
Автор считает, что сострадать и сочувствовать способны люди, у которых есть сердце, неважно, насколько образован и воспитан человек.
Я полностью согласна с мнением автора. Да, действительно, порой помощь и понимание приходит от тех, кто кажется совершенно далеким и чужим.
В произведении Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» мы встречаемся с Соней Мармеладовой, девушкой, перевернувшей мировоззрение Родиона Раскольникова. Девушка была из очень бедной семьи, ей даже пришлось торговать собой для того, чтобы прокормить свою семью, но ее внутренний мир был очень богат, полон жизни и позитива. Она терпела все насмешки со стороны и молча помогала таким же бедным, как и она сама. Эта девушка достойна уважения за её добродушие и мягкий характер.
Герой романа Льва Николаевича Толстого «Война и мир» Анатоль Курагин, напротив, обладал красивой внешностью, но черствой и гнилой душой. Без всякого сожаления он разбивал сердца людям, которые ему доверились. Ему казалось, что это будет длиться вечно, но он ошибался. За каждым поступок приходится платить.
Хочется закончить свое сочинение словами великого русского писателя Л.Н.Толстого: «Главное -жить, главное — любить, главное – верить», а значение этих слов каждый понимает по-своему.
Текст Ф.М.Достоевского: Неполный..
(1)Было мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика…
Родион Раскольников
Евгения Кошечкина
Сочинение по роману Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»
Замысел романа Достоевского «Преступление и наказание» очень глубок и сложен. С самого начала автор просто знакомит нас с главным героем, но атмосфера романа уже ясна – атмосфера духоты перед грозой. Сразу же передается болезненно-нервозное состояние Раскольникова, и можно почувствовать, что произойдет дальше.
Поскольку в романе отображена единая линия действия, связанная с убийством старухи-процентщицы, нет побочных линий, и все произведение посвящено психологической проблеме Раскольникова, то можно сказать, что во всем романе основная идея заключается в осознании главным героем собственной теории.
Раскольников три раза переживает убийство: до преступления – расчет, во время преступления – осуществление роковых планов, и после него – осознание происшедшего. Даже во сне его мучают угрызения совести. Три сна отражают все его переживания.
Раскольников сначала еще не осознает толком, по каким причинам у него возникают странные, нелепые мысли о будущем преступлении (причем их неизбежность неминуема), он боится об этом думать, но все равно какая-то сила заставляет его обращать внимание на все мелочи, касающиеся старухи-процентщицы.
Не только теория о двух категориях человечества, но и просто случайные совпадения постоянно способствуют преступлению. Например, разговор двух студентов в распивочной, услышанный Раскольниковым, — не один он думал, что старуху нужно убить.
Потом Раскольников в безумном монологе признается сам себе, что он замышляет ужасное убийство: «Да неужели ж, неужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей череп». После этого признания он уже чувствует, что «нет у него более ни свободы рассудка, ни воли и что все вдруг решено окончательно». Он не может найти себе покоя.
Встревоженный одной постоянной мыслью, он уже не в силах противостоять ей. Эта мысль исходит из его теории.
Но почему он, так убежденный в своих рассуждениях о «тварях дрожащих» и «сильных мира сего», ужаснулся, когда увидел, как его теория отражается на практике? Может быть, он решил проверить свои принципы? Или доказать самому себе, что он сам не «вошь»?
Раскольников жил в бедных условиях, и ему, несомненно, хотелось лучшей жизни. Но стоило ли это все жизней старухи и Лизаветы, даже если они и были «тварями дрожащими»? По теории Раскольникова – да.
Сама фамилия главного героя характеризует его. Раскол происходит в его душе, в ней уживаются и добро, и зло. И постоянно происходит борьба этих двух начал.
Достоевский рисует раскольникова то как хладнокровного убийцу, не отступившего перед убийством двух человек, то как заботливого брата, доброго друга. Сначала зло торжествует – Раскольников совершил преступление.
Но после, осмыслив все свои поступки, он раскаялся, обретя веру. Его же теория выдала его и помогла Порфирию раскрыть преступление.
Достоевский вводит практически всех героев романа в тупиковые ситуации. Многие не находят выхода из этого лабиринта и погибают (старуха, Катерина, Мармеладов, Свидригайлов) по воле судьбы или по своей воле. Но другие герои выживают в трудных условиях (Раскольников, Соня, Дуня).
Что же помогло Раскольникову избежать тупика, что толкнуло его на осознание совершенного, на раскаяние? Безусловно, не появись в его жизни Сони, все кончилось бы тем, что он покончил бы с собой. Именно Соне он открыл свою душу, ей первой он рассказал правду. Может быть, уже при чтении Библии Раскольников осознал свою вину до конца?
« Назад к списку
Источник: https://www.rhapsody.ru/compositions/po_dostoevsk.html
Предлагаю вашему вниманию сочинения моих
учеников по тексту
Ф.М. Достоевского.
(1)
Было мне тогда всего девять лет от роду. (2) Как-то раз в лесу, среди глубокой
тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3) Я вскрикнул и
вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика. (4) Это
был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною
проседью в тёмно-русой бороде. (5) Я немного знал его, но до того почти никогда
не случалось мне заговорить с ним. (6) Я в детстве мало общался с крепостными:
эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными,
разбойными людьми.
(7)
Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я,
разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он
разглядел мой испуг. –
(8)
Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь. (9) Он вскинул голову и невольно
огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив.
−
(10) Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11) Какому тут волку быть! –
бормотал он, ободряя меня. (12) Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его
зипун и, должно быть, был очень бледен. (13) Он смотрел с беспокойною улыбкою,
видимо боясь и тревожась за меня. − (14) Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он
головой.
–
(15) Полно, родный. (16) Ишь, малец, ай! (17) Он протянул руку и вдруг погладил
меня по щеке.
−
(18) Полно же, ну, Христос с тобой, окстись. (19) Но я не крестился: углы моих
губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20) И тогда Марей
протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько
дотронулся до вспрыгивающих моих губ.
−
(21) Ишь ведь, − улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, − господи,
да что это, ишь ведь, ай, ай! (22) Я понял наконец, что волка нет и что мне
крик про волка померещился.
−
(23) Ну, я пойду, − сказал я, вопросительно и робко смотря на него.
−
(24) Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25) Уж я тебя волку не дам! −
прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь.
–
(26) Ну, Христос с тобой, − и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился.
(27) Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед,
каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28) И даже когда я был далеко и
уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково
улыбается. (29) Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя,
здесь, на каторге в Сибири… (30) Эта нежная материнская улыбка крепостного
мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31) Конечно, всякий
бы ободрил ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем
другое. (32) И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и
просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски
невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём. (33) И вот
когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг
почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим
взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём.
(34) Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35) Этот обритый и
шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую
песню, может быть, такой же Марей. (36) Ведь я же не могу заглянуть в его сердце.
(по Ф.М. Достоевскому)
Сочинение Поповой Софьи
Часто при первой встрече с человеком
мы судим о нем по его внешнему виду: как он одет, как держит себя, каково его
поведение. Но объективна ли такая оценка? Всегда ли можно судить о человеке по
его внешнему облику и поведению? Именно над этими вопросами заставляет
задуматься автор прочитанного текста Ф. М. Достоевский.
Автор поднимает актуальную и по сей
день проблему оценки личности. Ведь порой внешность бывает обманчива. Ты видишь
перед собой внешне привлекательного человека и думаешь, что он, вероятно,
добрый и отзывчивый, но такое предположение зачастую оказывается неверным. Рассматривая
данную проблему, Ф. М. Достоевский рассказывает нам об девятилетнем мальчике,
испуганном волком. Автор, повествуя от первого лица, с чувством радости и
умиления вспоминает, как Марей, «крепостной лет пятидесяти», смог успокоить
маленького дрожащего мальчика. Марей, казавшийся на вид «чужим, опасным,
разбойным человеком», «вдруг погладил по щеке и улыбнулся материнскою и длинною
улыбкой». «Неожиданное сочувствие грубого, зверски невежественного человека» до
глубины души поразило ум и сознание ребенка, навсегда запомнившего и не раз
вспоминавшего этот эпизод своей жизни.
Позиция автора весьма определенна. Ф.
М. Достоевский убежден, что о человеке нельзя судить лишь по его внешним
качествам, по его облику и поведению. Необходимо заглянуть в человеческое
сердце, где может жить доброта, умение сочувствовать и любить, заглянуть в
таящее «тонкую нежность» сердце, которое может быть наполнено «глубоким и
просвещенным человеческим чувством».
Нельзя не согласиться с мнением
автора. Действительно, внешний вид человека нередко отличается от его
внутреннего мира, поэтому судить о том, каков человек, лишь по внешней оболочке
нельзя. Так, сердце грубого, невежественного на вид человека может быть
наполнено глубочайшей добротой и нежностью.
Рассуждая на эту тему, я вспоминаю
роман Виктора Гюго «Собор Парижской Богоматери». Главный герой Квазимодо,
родившийся с физическими недостатками, был горбат, хром и имел огромную
бородавку на левом глазу, всё тело его, казалось, было неправильной формы. Но
этот с виду уродливый, убогий, глухой звонарь обладал добрым сердцем,
наполненным человечностью и любовью к людям, чувствами, на проявление которых
большинство людей не способно. Так, он не раз спасает от смерти Эсмеральду,
которую по-настоящему любит и в которой он единственный видит личность,
человека.
Приведу еще один пример,
подтверждающий точку зрения автора. Одна из главных героинь романа-эпопеи Л. Н.
Толстого «Война и мир» Элен Курагина обладала поразительной внешностью:
мраморными плечами, глянцевитыми волосами и прекрасным станом. Но за этой
обманчивой внешностью скрывалась глупая женщина, для которой не существует
никаких моральных ценностей, для которой главным в жизни являются успех, богатство
и положение в обществе.
Не стоит и говорить тут про богатство
внутреннего мира. Именно поэтому, поняв истинную сущность своей жены, Пьер
Безухов буквально сбегает от нее. Княжна Марья же, наоборот, внешне была
некрасивой, непривлекательной, но за всем этим скрывалось доброе и отзывчивое
сердце. Действительно, нельзя было не заметить богатство и красоту ее души.
Так, она стала символом человеколюбия в русской литературе.
Таким образом, можно сделать вывод,
что нельзя судить о людях только по их внешним признакам, по облику и
поведению, ведь часто они ни капли не соответствует внутреннему миру человека.
Так, человек, внешность которого отпугивает, человек, кажущийся нам уродливым,
страшным, может быть самым добрым, человечным из всех людей вокруг.
Сочинение Полицинской Карины
В жизни случается так, что внешность
человека совершенно не соответствует его внутреннему миру. Самый красивый,
опрятный человек с сияющей улыбкой может таить в душе равнодушие или злобу, а
грубый, неприятный на вид – иметь доброе сердце.
Похожая
ситуация описана в предложенном тексте Ф. М. Достоевского. Автор размышляет над
проблемой обманчивости внешности, рассказывая историю из детства одного
каторжника: «грубый, зверски невежественный» крепостной Марей удивил ребенка
своей добротой и трепетным отношением.
Чтобы наиболее ярко показать различия
между впечатлением, произведенным внешностью, и душой Марея, автор приводит
портрет крестьянина глазами ребенка: крепостные казались ему «чужими, с грубыми
лицами и узловатыми руками мужиками». Часто герой повторяет, что сочувствие,
доброта, «материнская улыбка» Марея стали для него неожиданными. Это еще раз
подтверждает, что раньше мальчик и подумать не мог, что за грубым лицом со
страшной бородой может скрываться такая нежность.
Позицию писателя несложно понять: Достоевский уверен, что нельзя
судить о человеке только по его внешности. Лишь в процессе общения мы можем
понять, каков человек на самом деле.
И я полностью разделяю эту идею,
заложенную в произведении Достоевского. Внешность действительно часто не дает
достоверного представления о людях. Оценивая людей только по их внешности, мы
можем упустить шанс изменить свою жизнь, пустив в нее выдающуюся личность, или
испытать глубокое разочарование, связавшись с красивыми, но пустыми людьми.
Множество примеров тому можно найти в
литературе. Например, персонажи романа-эпопеи Л.Толстого «Война и мир» Элен и
Анатоль Курагины, брат и сестра, обладали незаурядной красотой и обаянием, но
на деле они были холодными, прагматичными, неспособными на искренние чувства
людьми, как и их отец.
Проблема несоответствия внешности
человека и его внутреннего мира затрагивается в одном из эпизодов книги
С.Львова «Быть или казаться». Молодой преподаватель, военный переводчик, не
отличавшийся крепким телосложением и не имеющий нового блестящего
обмундирования, вызывает у своих студентов смех, но только до тех пор, пока
юноши и девушки не узнают его как высококлассного профессионала.
В заключение стоит сказать, что
первое впечатление может быть очень обманчиво, и невозможно судить о человеке
объективно по его внешности. Наружная оболочка может не соответствовать
внутреннему миру, а потому узнать, каков человек в действительности, можно
только познакомившись, пообщавшись с ним лично.
Проблема взаимосвязи внутреннего мира и внешнего..
Сочинение по тексту:
Федор Михайлович Достоевский – русский писатель и мыслитель, в своем произведении затрагивает проблему взаимосвязи внутреннего мира и внешнего вида человека.
Автор, от первого лица повествует об испуганном мальчике, который подбежал к крепостному, который в свою очередь начал его успокаивать. Он называет сочувствие Марея неожиданным, так как считал, что все крепостные грубые и зверски невежественные люди.
Ф.М. Достоевский считает, что даже хмельной мужик, орущий свою рьяную сиплую песню, может оказаться добрым человеком, который, несмотря на свой вид может сочувствовать другому.
Я считаю данную проблему актуальной, ведь нельзя судить о человеке по тому как он выглядит внешне. Грозный и грубый может оказаться добрейшим человеком, а милая на первый взгляд девушка, может обладать безграничным коварством и вредностью.
В качестве доказательства, можно привести произведение М.А. Шолохова «Судьба человека». Главный герой, который прошел войну и остался без семьи, кажется, он уже не способен обладать сочувствием и другими хорошими качествами. Но нет! Он смог сказать незнакомому мальчику, что он его отец, тем самым сделав его счастливым.
В качестве личного примера могу привести вожатого из лагеря. Это был уже почти «дядька», относительно взрослый и достаточно большой человек. По первому впечатлению казалось, что он злой, но на деле все обстояло не так. Он был веселый и радостный, будто внутри него сидит маленький мальчик, который чувствует себя рядом с детьми, как со своими ровесниками.
В заключение хочу сказать, что не стоит судить о человеке по его внешнему виду, это не главное, главное то, кем он является на своих делах и поступках, во время беседы.
Еще сочинение по этому тексту здесь
Текст Фёдора Михайловича Достоевского:
(1)Было мне тогда всего девять лет от роду. (2)Как-то раз в лесу, среди глубокой тишины, ясно и отчётливо почудился мне крик: «Волк бежит!» (3)Я вскрикнул и вне себя от испуга выбежал на поляну, прямо на пашущего землю мужика.
(4)Это был Марей – наш крепостной лет пятидесяти, плотный, довольно рослый, с сильною проседью в тёмно-русой бороде. (5)Я немного знал его, но до того почти никогда не случалось мне заговорить с ним. (6)Я в детстве мало общался с крепостными: эти чужие, с грубыми лицами и узловатыми руками мужики казались мне опасными, разбойными людьми. (7)Марей остановил кобылёнку, заслышав мой напуганный голос, и когда я, разбежавшись, уцепился одной рукой за его соху, а другою за его рукав, то он разглядел мой испуг.
(8)Волк бежит! – прокричал я, задыхаясь.
(9)Он вскинул голову и невольно огляделся кругом, на мгновенье почти мне поверив.
(10)Что ты, какой волк, померещилось: вишь! (11)Какому тут волку быть! – бормотал он, ободряя меня. (12)Но я весь трясся и ещё крепче уцепился за его зипун и, должно быть, был очень бледен. (13)Он смотрел с беспокойною улыбкою, видимо боясь и тревожась за меня.
(14)Ишь ведь испужался, ай-ай! – качал он головой. – (15)Полно, родный. (16)Ишь, малец, ай!
(17)Он протянул руку и вдруг погладил меня по щеке.
(18)Полно же, ну, Христос с тобой, окстись.
(19)Но я не крестился: углы моих губ вздрагивали, и, кажется, это особенно его поразило. (20)И тогда Марей протянул свой толстый, с чёрным ногтем, запачканный в земле палец и тихонько дотронулся до вспрыгивающих моих губ. (21)Ишь ведь, улыбнулся он мне какою-то материнскою и длинною улыбкой, господи, да что это, ишь ведь, ай, ай!
(22)Я понял наконец, что волка нет и что мне крик про волка померещился. (23)Ну, я пойду, сказал я, вопросительно и робко смотря на него. (24)Ну и ступай, а я те вослед посмотрю. (25)Уж я тебя волку не дам! прибавил он, всё так же матерински мне улыбаясь. – (26)Ну, Христос с тобой, и он перекрестил меня рукой и сам перекрестился.
(27)Пока я шёл, Марей всё стоял со своей кобылёнкой и смотрел мне вслед, каждый раз кивая головой, когда я оглядывался. (28)И даже когда я был далеко и уже не мог разглядеть его лица, чувствовал, что он всё точно так же ласково улыбается.
(29)Всё это разом мне припомнилось сейчас, двадцать лет спустя, здесь, на каторге в Сибири… (30)Эта нежная материнская улыбка крепостного мужика, его неожиданное сочувствие, покачивания головой. (31)Конечно, всякий бы ободрил ребёнка, но в той уединённой встрече случилось как бы что-то совсем другое. (32)И только бог, может быть, видел сверху, каким глубоким и просвещённым человеческим чувством было наполнено сердце грубого, зверски невежественного человека и какая тонкая нежность таилась в нём.
(33)И вот когда здесь, на каторге, я сошёл с нар и огляделся кругом, я вдруг почувствовал, что могу смотреть на этих несчастных каторжников совсем другим взглядом и что вдруг исчезли всякий страх и всякая ненависть в сердце моём. (34)Я пошёл, вглядываясь в встречавшиеся лица. (35)Этот обритый и шельмованный мужик, с клеймами на лице, хмельной, орущий свою рьяную сиплую песню, может быть, такой же Марей. (36)Ведь я же не могу заглянуть в его сердце.
(по Ф.М. Достоевскому*)
*Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881 г.) – русский писатель, мыслитель.