Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2021. Л.Н. Толстой о душе
Кто ты? – Человек. – Какой человек? Чем отличаешься от других? – Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.
Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живет во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо. И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, – иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. Так что бывает так, что Иван или Наталья хотят чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.
Кто-то подходит к двери. Я спрашиваю: Кто там? Отвечают: – Я. – Кто я? – Да я, – отвечает тот, кто пришел. А пришел крестьянский мальчик. Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому. Он отвечает о духовном я, я же спрашиваю о том окошке, через которое смотрит это я.
Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, все только от тела, говорить так, все равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. Правда, что тело мое это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело мое не пища. Пища это то, что нужно для жизни тела, но не тело.
То же и про душу. Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но все-таки душа моя не тело. Тело только нужно для души, но тело не душа. Не было бы души, я бы и не знал, что такое мое тело.
Начало жизни не в теле, а в душе.
В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один – слепой человек – ест, пьет, работает, отдыхает, плодится и делает все это, как заведенные часы. Другой – зрячий, духовный человек – сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.
Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несет ее, сходит с того пути, который она показывает. То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.
Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.
Что же такое совесть?
Совесть это голос того единого духовного существа, которое живет во всех.
Совесть – это сознание того духовного существа, которое живет во всех людях. И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.
Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. И как ни громко кричат страсти, они все-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. Голосом этим говорит вечное, божественное, живущее в человеке.
Философ Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. Одно: это звезды на небе, а другое: это закон добра в душе человека.
Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!
(По Л.Н. Толстому)
Источник: https://vk.com/ege100ballov
Обсуждение текста
Примерный круг проблем:
1. Что объединяет людей?/ Что есть общего у всех людей?
2. Что важнее душа или тело?/Как соотносятся душа и тело?
3. Что представляет собой духовная часть человека?/ Какую роль она играет в жизни человека?
4. Что такое совесть?
5. Какую роль играет совесть в жизни человека? /Для чего человеку нужна совесть?
О душе (М. Пришвин)
Всю жизнь слышал слово «душа» и сам произносил это слово, вовсе не понимая, что оно значит.
Мне кажется, если бы меня спросили, что такое «душа», я бы довольно верно ответил на этот вопрос. Я сказал бы, что душа — это внутренний мир человека, это что он сам знает о себе. Во-вторых, я бы о душе сказал с точки зрения философа, что душа есть совокупность знаний человека о себе и т.п., как сказано в учебниках психологии. В-третьих, я бы вспомнил о представлениях души примитивным человеком как некой сущности, обитающей в теле. И все это понимание души было бы не о своей душе, а как говорят и думают о ней все люди.
Между тем у меня была душа своя, и я знал о ней с очень далекого времени, почти с детства, когда проливал потихоньку слезы о том, что я вышел на свет не такой, как все.
Мало-помалу с годами, с десятками проходящих лет я через это страданье узнавал свое значение: мало-помалу оказывалось, что быть не как все, а как сам, и есть то самое необходимое, без чего мое существование было бы бессмысленным. И мое страстное желание присоединиться ко всем, быть как все, не может произойти иначе, как через раскрытие в глазах всех себя самого…
И еще прошло много времени, пока я понял, что желание быть как все во мне было желанием любви.
И еще совсем недавно я наконец-то понял, что это стремление любить и было действием души моей, и душа – это и значит – любовь.
А сколько всего мы храним недостойного среди сокровищ нашей души!
Как-то давно мне подарили зимой превосходный непромокаемый плащ серого цвета.
Весна пришла солнечная, а потом стало жарко, и плащом я ни разу не воспользовался. Лето было жаркое, осень сухая. Так в первый год плащ мой провисел в гардеробе, и каждый раз, перебирая вешалки и встречая плащ, я в копилку своей домашней души складывал приятное чувство обладания хорошей вещью, очень полезной при общении с природой.
Потом в следующий год было опять сухо, и, когда вышел и третий год сухим, заговорили о том, что климат меняется в связи с особым расположением солнечных пятен.
Только в четвертом году вышла сырая весна, и в конце апреля, когда прилетают вальдшнепы, лил дождь. Тогда я из своей копилки домашнего благополучия достал непромокаемый плащ и, надев его, отправился на охоту. И тогда оказалось, я напрасно стерег домашний уют, где три года хранился непромокаемый плащ: при встрече с первым дождем мой плащ промок.
Сочинение по этому тексту
Назад к списку текстов для ЕГЭ
(1)Всю жизнь слышал слово «душа» и сам произносил это слово, вовсе не понимая, что оно значит.(2)Мне кажется, если бы меня спросили, что такое «душа», я бы довольно верно ответил на этот вопрос. (3)Я сказал бы, что душа — это внутренний мир человека, это что он сам знает о себе. (4)Во-вторых, я бы о душе сказал с точки зрения философа, что душа есть совокупность знаний человека о себе и т. п., как сказано в учебниках психологии. (5)В-третьих, я бы вспомнил о представлениях души примитивным человеком как некоей сущности, обитающей в теле. (6)И всё это понимание души было бы не о своей душе, а как говорят и думают о ней все люди.
(7)Между тем у меня была душа своя, и я знал о ней с очень далекого времени, почти с детства, когда проливал потихоньку слезы о том, что я вышел на свет не такой, как все. (8)Мало-помалу с годами, с десятками проходящих лет я через это страданье узнавал свое назначение: мало-помалу оказывалось, что быть не как все, а как сам, и есть то самое необходимое, без чего моё существование было бы бессмысленным. (9)И мое страстное желаниё присоединиться ко всем, быть как все, не может произойти иначе, как через раскрытие в глазах всех себя самого …
(10)И еще прошло много времени, пока я понял, что желание быть как все во мне было желанием любви.
(11)И еще совсем недавно я наконец-то понял, что это стремление любить и было действием души моей, и душа — это и значит — любовь.
(12) А сколько всего мы храним недостойного среди сокровищ нашей души!
(13)Как-то давно мне подарили зимой превосходный непромокаемый плащ серого цвета. (14)Весна пришла солнечная, а потом стало жарко, и плащом я ни разу не воспользовался. (15)Лето было жаркое, осень сухая. (16)Так в первый год плащ мой провисел в гардеробе, и каждый раз, перебирая вешалки и встречая плащ, я в копилку своей домашней души складывал приятное чувство обладания хорошей вещью, очень полезной при общении с природой.
(17)Потом в следующий год было опять сухо, и, когда вышел и третий год сухим, заговорили о том, что климат меняется в связи с особым расположением солнечных пятен.
(18)Только в четвертом году вышла сырая весна, и в конце апреля, когда прилетают вальдшнепы, лил дождь. (19)Тогда я из своей копилки домашнего благополучия достал непромокаемый плащ и, надев его, отправился на охоту. (20)И тогда оказалось, я напрасно стерёг домашний уют, где три года хранился непромокаемый плащ: при встрече с первым дождем мой плащ промок. (М. Пришвин)
Что значит
слово «душа»? Какие сокровища она хранит? Точно ответить
на эти вопросы сложно, ведь у
каждого человека неповторимая душа, наполненная как удивительными
достоинствами, так и неприятными недостатками. Именно проблему духовности, неоднозначности человеческой
души и поднимает в своём тексте М.
Пришвин.
Размышляя над значением
слова «душа», автор даёт три определения,
ссылаясь на
понимание всех людей, и разграничивает с осознанием своей
души. Писатель подчёркивает
важность того, что нужно «быть не как все, а как сам», именно в этом
видит смысл существования. А
«желание быть как все»
объясняет желанием любви.
Кроме признания самого факта души,
М.Пришвин с помощью аллегории предлагает нам подумать о наполнении человеческой
души: «Сколько
всего мы храним недостойного среди сокровищ нашей души?» Писатель
вспоминает эпизод, связанный с непромокаемым плащом,
провисевшим в шкафу три года и промокшим «при встрече с первым дождём». Так и
некоторые качества людей, копившиеся в течение жизни и долгое время не
востребованные, не могут противостоять жизненным
трудностям, как убеждает М.Пришвин.
Позиция автора ясна: надо отыскивать «недостойное в
сокровищах нашей души» и бороться с этим, совершенствуя свою душу. Конечно, нельзя не согласиться с автором: воспитывая в себе
нравственность, любовь ко всему окружающему, мы спасаем свою душу от гибели.
Итак, душа каждого
человека неповторима, и именно духовность возвышает человека. Важно не забывать
хранить в своей душе больше искренних и добрых чувств, избегая «недостойного»,
совершенствуясь духовно.
Что такое душа человека? Какие сокровища она хранит? Точно ответить на эти вопросы невозможно, ведь у каждого человека неповторимая душа, наполненная как удивительными достоинствами, так и неприятными недостатками. Именно проблему духовности, неоднозначности человеческой души и поднимает в своём тексте М. Пришвин.
Это философская проблема, которая относится к духовной сфере и остаётся актуальной во все времена. Размышляя над данной проблемой, автор вспоминает эпизод, связанный с непромокаемым плащом, провисевшим в шкафу три года и промокшим «при встрече с первым дождём». Так и некоторые качества людей, копившиеся в течение жизни и долгое время не востребованные, оказываются неспособными противостоять жизненным трудностям, как убеждает М.Пришвин.
Автор рассуждает над значением слова «душа», приводит три аргумента, которые объясняет, ссылаясь на понимание всех людей. Писатель подчёркивает важность того, что нужно «быть не как все, а как сам», именно в этом видит смысл существования.
Позиция автора ясна: надо отыскивать «недостойное в сокровищах нашей души» и бороться с этим, совершенствуя свою душу. Конечно, нельзя не согласиться с автором: порой добродушие и искренность человека оборачиваются фальшью и сменяются злобой и неприязнью.
Справедливость высказанной автором мысли доказывают многие произведения русской литературы. Например, в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» главный герой Родион Раскольников считает, что, совершая преступление, он действует во благо благородной цели, но совершает убийство невинного человека, что нельзя оправдать никакой целью. Становится очевидной несостоятельность антигуманной теории героя. Его душевный порыв приводит к тяжкому греху на душе.
Также правоту авторской позиции подтверждает пример из повести А.И. Куприна «Поединок». Добрая, милая, на первый взгляд, Шурочка на самом деле расчётливый и самолюбивый человек. Она живёт с нелюбимым мужем ради лучшей жизни и высокого положения в обществе, предаёт Ромашова, отправляя его на верную смерть и проявляя бездушие.
Итак, душа каждого человека неповторима, и именно духовность возвышает человека. Главное – не забывать хранить в своей душе больше искренних и добрых чувств, избегая «недостойного», совершенствуясь духовно. Люба П., 11 класс
Статистика
Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Что такое душа? (11 кл.)
Исходный текст:
(1) Всю жизнь слышал слово «душа» и сам произносил это слово, вовсе не понимая, что оно значит.
(2) Мне кажется, если бы меня спросили, что такое «душа», я бы довольно верно ответил на этот вопрос. (3)Я сказал бы, что душа — это внутренний мир человека, это что он сам знает о себе. (4)Во-вторых, я бы о душе сказал с точки зрения философа, что душа есть совокупность знаний человека о себе и т.п., как сказано в учебниках психологии. (б)В-третьих, я бы вспомнил о представлениях души примитивным человеком как некоей сущности, обитающей в теле. (6)И всё это понимание души было бы не о своей душе, а как говорят и думают о ней все люди.
(7)Между тем у меня была душа своя, и я знал о ней с очень далекого времени, почти с детства, когда проливал потихоньку слезы о том, что я вышел на свет не такой, как все. (8)Мало-помалу с годами, с десятками проходящих лет я через это страданье узнавал свое назначение: мало-помалу оказывалось, что быть не как все, а как сам, и есть то самое необходимое, без чего мое существование было бы бессмысленным. (9)И мое страстное желание присоединиться ко всем, быть как все, не может произойти иначе, как через раскрытие в глазах всех себя самого…
(10) И еще прошло много времени, пока я понял, что желание быть как все во мне было желанием любви.
(11) И еще совсем недавно я наконец-то понял, что это стремление любить и было действием души моей, и душа — это и значит — любовь.
(12) А сколько всего мы храним недостойного среди сокровищ нашей души!
(13) Как-то давно мне подарили зимой превосходный непромокаемый плащ серого цвета. (14)Весна пришла солнечная, а потом стало жарко, и плащом я ни разу не воспользовался. (15)Лето было жаркое, осень сухая. (16)Так в первый год плащ мой провисел в гардеробе, и каждый раз, перебирая вешалки и встречая плащ, я в копилку своей домашней души складывал приятное чувство обладания хорошей вещью, очень полезной при общении с природой.
(17) Потом в следующий год было опять сухо, и, когда вышел и третий год сухим, заговорили о том, что климат меняется в связи с особым расположением солнечных пятен.
(18) Только в четвертом году вышла сырая весна, и в конце апреля, когда прилетают вальдшнепы, лил Дождь. (19)Тогда я из своей копилки домашнего благополучия достал непромокаемый плащ и, надев его, отправился на охоту. (20)И тогда оказалось, я напрасно стерёг домашний уют, где три года хранился непромокаемый плащ: при встрече с первым дождем мой плащ промок.
(М. Пришвин)
Сочинение:
Прочитав текст М. Пришвина, невольно задаешь себе вопрос — что такое «душа?”. Ведь многие из нас часто используют это слово, не задумываясь, что оно означает. Что же это значит — «душа»?
Сначала, пытаясь объяснить его, заходишь в тупик, но немного подумав, соглашаешься с автором о том, что душа это внутренний мир человека: с его желаниями и ощущениями. И действительно о нашей душе судят по нашим поступкам. Так, например, если человек делает много добра, то о нем и говорят: «доброй души человек», ну а если за свою жизнь он делал только зло, то о нем говорят: «бездушный». Если же у нас все получатся, то говорят: «душа радуется», если что-то нужно решить, советуют: «загляни в свою душу».
Следовательно, у каждого своя душа. Как нет одинаковых людей, так нет и одинаковых душ. Например, в стихотворении А. С. Пушкина «Пророк» раскрывается душа поэта. Несмотря на то, что он является таким же обычным, как все, он отличается от них тем, что ему дано видеть, слышать, понимать то, чего не видят, не слышат и не понимают обычные люди. Это дает право «Пророку» «жечь сердца людей», то есть вершить и изменять чужие чувства и души.
Или же в романе Л.Н. Толстого «Война и мир» у каждого героя свой смысл жизни, а, следовательно, своя душа, но все они хотят быть понятыми, любимыми и любящими, как Наташа Ростова.
Следовательно, душа это и есть любовь, объяснение которой нельзя найти в готовом виде, но главное не объяснить, главное понять свою душу и жить в согласии с ней. Главное что бы она существовала не как понятие, а как вера в то, что всякий человек может и должен быть самим собой и не кем больше.
ПОДГОТОВКА К ЧАСТИ С ЕГЭ
* На пути к 21 баллу
* Репка
* А.Алексин о классиках
* В.Астафьев из «Русской мелодии»
* А.Битов о языке
* Ф.Искандер «Любовь к первой учительнице»
* Ф.Искандер из «Размышлений писателя»
* С.Львов «Озеро Пюхяярве»
* Ю.Нагибин о кондотьере Коллеони вариант 1
* Ю.Нагибин о кондотьере Коллеони вариант 2
* М.Пришвин о душе
* А.П.Чехов «Баран и Барышня»
* притчи Леонардо да Винчи:
Бумага и Чернильница вопрос / ответ 1 / ответ 2;
Муравей и Пшеничное Зерно вопрос / ответ 1 / ответ 2
Паук и Замочная Скважина вопрос / ответ
Плющ вопрос / ответ
АНАЛИЗ ТЕКСТА М.ПРИШВИНА
О СЛОВЕ И ПОНЯТИИ «ДУША»
+ ПОМОЩЬ ИЗ ЧАСТИ В
ПРИШВИН О ДУШЕ
КОНЦЕПЦИЯ
Три точки зрения
|
(4)Во-вторых, я бы о душе сказал с точки зрения философа, что душа есть совокупность знаний человека о себе и т. п., как сказано в учебниках психологии. |
(3)Я сказал бы, что душа — это внутренний мир человека, это что он сам знает о себе. |
(5)В-третьих, я бы вспомнил о представлениях души примитивным человеком как |
↓
(7)Между тем у меня была душа своя, …что я вышел на свет не такой, как все.
(8) быть не как все, а как сам, и есть то самое необходимое, без чего моё существование было бы бессмысленным.
↓
(9)И мое страстное желаниё присоединиться ко всем, быть как все, не может произойти иначе, как через раскрытие в глазах всех себя самого …
↓
(10)И еще прошло много времени, пока я понял, что желание быть как все во мне было желанием любви.
(11)И еще совсем недавно я наконец-то понял, что это стремление любить и было действием души моей, и душа — это и значит — любовь.
↓
Плащ – это символ души.
Душа – это любовь.
Любовь – это поступок.
Плащ – копилка внешнего благополучия.
«Душа обязана трудиться».
Помощь из части В:
Какое высказывание может служить эпиграфом к тексту?
- Береги платье снову, а честь смолоду. (Пословица.)
- Отныне я не требую счастья, я сам свое счастье. (У. Уитмен.)
- Осмыслить и прочувствовать можно и верно, и разом, но сделаться человеком нельзя разом, а надо выделяться в человеке. (Достоевский.)
- Богатство – вещь, без которой можно жить счастливо. Но благосостояние – вещь, необходимая для счастья. (Чернышевский.)
|
Николай Заболоцкий НЕ ПОЗВОЛЯЙ ДУШЕ ЛЕНИТЬСЯ Не позволяй душе лениться! Гони ее от дома к дому, Не разрешай ей спать в постели Коль дать ей вздумаешь поблажку, А ты хватай ее за плечи, Она рабыня и царица, 1958 |
Леонид Мартынов СЛЕД А ты? 1945 |
ТЕМА
М. Пришвин размышляет о том, что такое душа. Он прибегает к аллегории. Иносказанием его собственной души становится необыкновенный непромокаемый плащ, который хранился в шкафу долгих три года. Но на четвертый год, когда появилась необходимость в плаще, он оказался непригодным.
ФОРМУЛИРОВКА ПРОБЛЕМЫ
Человек хочет «быть как все» Нужно ли быть похожим на других? И что такое «душа»?
КОММЕНТАРИЙ К ПРОБЛЕМЕ
Михаил Пришвин заинтересовался проблемой из числа «вечных». Вступающему в жизнь юношеству поучительно будет послушать размышления большого писателя и мудрого человека.
ОТРАЖЕНИЕ ПОЗИЦИИ АВТОРА ТЕКСТА
Итак, Михаил Пришвин сначала хотел быть «как все» Но потом «через страданье» начал узнавать свое название: «быть не как все, а как сам…без чего мое существование было бы бессмысленным».
АРГУМЕНТАЦИЯ УЧЕНИКОМ СОБСТВЕННОГО МНЕНИЯ ПО ПРОБЛЕМЕ
Я согласна с авторским мнением, что душа у человека должна быть обязательно проявлением именно «моей» индивидуальности. Аргументы таковы.
Во-первых, все люди внешне похожи друг на друга: у всех по две ноги, руки, по два глаза и прочее. Наша биологическая жизнь схода с шестью миллиардами других: разных возрастов и национальностей. Но индивидуальностями нас делает, наверное, наш внутренний мир, который многие философы обозначают словом «душа». Художник Леонардо не похож на Шишкина. Поэт Пушкин хорош тем, что не похож ни на кого. «Лишние люди» Чацкий, Онегин и Печорин в чем-то схожи, но какие же они разные!
Только первые могут претендовать на след в истории и культуре, кто проявил свое «лицо души»: сумел найти словесное или музыкальное воплощение собственных страданий. Только такой урок будет становиться искренним, только такой творец может обучать других. Подражатели, как правило, не запоминаются, они бывают даже смешными, как смешны были «ученики Базарова» Евдоксия Кукшина и Ситников.
Во-вторых, появление души есть следствие наших личных страданий и переживаний. Великие утверждают, что если нет страданий, то и душа не растет.
Что означает: быть не похожим на других? Михаил Пришвин рисует аллегорию и дает ответ: это непромокаемый плащ, который висел без дела и намок под первым дождем. «Душа обязана трудиться и день и ночь, и день и ночь» — писал поэт Н. Заболоцкий. С ним можно согласиться. Только те люди, которые «держат лентяйку в черном теле и не снимают с нее узды», становятся путеводными звездами и для других.
(Примеры: великие ученые, художники, поэты, общественные деятели; Мать Тереза, жены декабристов.)
ВЫВОД
Чтобы стать лучшим в профессии или в жизни, нужны не только знания. Необходимым условием должен стать труд человека над своей душой.
Разработка Л.Суворовой
Очень обяжете, если воспользуетесь этим блоком кнопок и «+1»:
Текст М.Пришвина о слове и понятии «душа»
(1)Всю жизнь слышал слово «душа» и сам произносил это слово, вовсе не понимая, что оно значит.
(2)Мне кажется, если бы меня спросили, что такое «душа», я бы довольно верно ответил на этот вопрос. (3)Я сказал бы, что душа — это внутренний мир человека, это что он сам знает о себе. (4)Во-вторых, я бы о душе сказал с точки зрения философа, что душа есть совокупность знаний человека о себе и т. п., как сказано в учебниках психологии. (5)В-третьих, я бы вспомнил о представлениях души примитивным человеком как некоей сущности, обитающей в теле. (6)И всё это понимание души было бы не о своей душе, а как говорят и думают о ней все люди.
(7)Между тем у меня была душа своя, и я знал о ней с очень далекого времени, почти с детства, когда проливал потихоньку слезы о том, что я вышел на свет не такой, как все. (8)Мало-помалу с годами, с десятками проходящих лет я через это страданье узнавал свое назначение: мало-помалу оказывалось, что быть не как все, а как сам, и есть то самое необходимое, без чего моё существование было бы бессмысленным. (9)И мое страстное желаниё присоединиться ко всем, быть как все, не может произойти иначе, как через раскрытие в глазах всех себя самого …
(10)И еще прошло много времени, пока я понял, что желание быть как все во мне было желанием любви.
(11)И еще совсем недавно я наконец-то понял, что это стремление любить и было действием души моей, и душа — это и значит — любовь.
(12) А сколько всего мы храним недостойного среди сокровищ нашей души!
(13)Как-то давно мне подарили зимой превосходный непромокаемый плащ серого цвета. (14)Весна пришла солнечная, а потом стало жарко, и плащом я ни разу не воспользовался. (15)Лето было жаркое, осень сухая. (16)Так в первый год плащ мой провисел в гардеробе, и каждый раз, перебирая вешалки и встречая плащ, я в копилку своей домашней души складывал приятное чувство обладания хорошей вещью, очень полезной при общении с природой.
(17)Потом в следующий год было опять сухо, и, когда вышел и третий год сухим, заговорили о том, что климат меняется в связи с особым расположением солнечных пятен.
(18)Только в четвертом году вышла сырая весна, и в конце апреля, когда прилетают вальдшнепы, лил дождь. (19)Тогда я из своей копилки домашнего благополучия достал непромокаемый плащ и, надев его, отправился на охоту. (20)И тогда оказалось, я напрасно стерёг домашний уют, где три года хранился непромокаемый плащ: при встрече с первым дождем мой плащ промок.
(М. Пришвин)
вернуться на Главную
Что такое
душа? Существует множество определений этого понятия. Трудно дать однозначный
ответ, каждый вкладывает в это слово что-то свое. Однако никто не сомневается в
том, что душа есть у каждого человека.
К
философской проблеме человеческой души обращались многие авторы. Не оставила
она равнодушным и замечательного русского писателя– М. М. Пришвина. Автор с
помощью аллегории подводит нас к проблеме наполнения человеческой души.
«Сколько всего мы храним недостойного среди сокровищ нашей души?» — в данном вопросе
заключается основная мысль текста.
Глубокий
ум, высокий талант, замечательное профессиональное мастерство и другие
человеческие достоинства могут быть отравлены такими качествами, как зависть,
гордыня, эгоизм, которые опустошают душу, убивают дух. Залогом душевной
гармонии является любовь: к себе, к людям, к природе, к труду, к жизни.
Таким
образом, М. М. Пришвин призывает нас жить так, чтобы в чертогах нашей души не
было места недостойному.
Трудно не
согласиться с автором. Воспитывая в себе нравственность, любовь ко всему
окружающему, мы спасаем свою душу от разложения и разрушения. Из сокровищниц
души нужно изгнать все недостойное, чтобы не получилось как с плащом: при
первой же встрече с трудностями миф о непогрешимости развеивается.
Подтверждение
данной позиции мы находим в произведениях русской литературы. Многие писатели
исследовали человеческую душу. Среди них – В.М. Шукшин. Так, герой рассказа
«Билетик на второй сеанс» – Тимофей Худяков – ощущает полный разлад в душе.
Проснувшаяся совесть человека, который «хапал, воровал всю жизнь» не дает ему
покоя. Герой понимает, что прожил жизнь не так, как нужно, и опостылело ему от
этого все на свете.
В своей
поэме «Мертвые души» великий русский писатель — Н.В. Гоголь – привел множество
героев, чьи жизни стала пошлыми, а души – приземленными.
Таким
образом, нужно воспитывать в себе нравственность, духовность добродетель и
прожить жизнь так, чтобы душа была спокойна.
Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.
1) Синтаксис текста представлен активным использованием обособленных членов предложения, однородных и уточняющих членов, сложных предложений с разными видами связи между частями; встречаются неполные предложения.
2) Экспрессивность текста усиливает воздействие на читателя и достигается за счет использования эпитетов (золотые пески, могучий дуб), развёрнутых метафор (…в человеке развивается чувство добра, чуткости, милосердия из крохотного зародыша, заложенного в нас природой.), олицетворений (природа взывает к помощи).
3) В тексте рассказывается о событиях в их временной последовательности, сообщается о последовательно сменяющих друг друга действиях, поэтому можно определить данный текст как текст-повествование.
4) Использование восклицания в конце фрагмента придает тексту особую эмоциональность, торжественность и акцентирует внимание на содержании призыва (нужно беречь свои души), являющегося выводом из всего рассуждения.
5) В публицистическом стиле речи, как и в научном, часто используются существительные в родительном падеже в роли несогласованного определения: чувство добра, экология планеты.