Текст про сказки егэ

Спрятать пояснение

Спрятать критерии

Актуальность: Текущий учебный год

Показать текст целиком

---

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Исходный текст
И.А.Ильина о  роли сказки в жизни человека.

I.Внимательно прочитайте текст. Определите его
стиль и преобладающий тип речи. Ответьте на вопрос: о чём говорится в тексте?
Определите его тему.

Текст.

(1)Давайте, дорогой читатель, задумаемся о
том, является ли сказка чем-то далёким от нас и насколько она нужна нам. (2)Мы
совершаем некое паломничество в волшебные, вожделенные и прекрасные края, читая
или слушая сказки. (3)Что же приносят люди из этих краев? (4)Что влечёт их
туда? (5)О чём спрашивает человек сказку и что именно она отвечает ему?
(6)Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в
век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо. (7)В первую
очередь, о счастье. (8)Само ли оно в жизни приходит или его надо добывать?
(9)Неужели непременно нужны труды, испытания, опасности и подвиги? (10)В чём же
счастье человека? (11)В богатстве ли? (12)Или, может быть, в доброте и правоте?

(13)Что такое судьба? (14)Неужели её нельзя
одолеть и человеку остаётся покорно сидеть и ждать у моря погоды? (15)И сказка
щедро подсказывает, как быть человеку на распутье жизненных дорог и в глубине
жизненного леса, в беде и в несчастье.

(16)Что важнее – внешняя оболочка или незримая
красота? (17)Как распознать, как учуять прекрасную душу у страшилища и
уродливую душу у красавицы?

(18)И наконец, правда ли, что возможно только
возможное, а невозможное и в самом деле невозможно? (19)Не таятся ли в вещах и
душах, окружающих нас, такие возможности, о которых не всякий и говорить
решается?

(20)Вот о чём спрашивает человек, и особенно
русский человек, свою сказку. (21)И сказка отвечает не о том, чего нет и не
бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет. (22)Ведь сказка – это ответ
всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. (23)Здесь
мудрая древность благословляет русское младенчество на ещё не испытанную им
трудную жизнь, созерцая из глубины своего национального опыта трудности
жизненного пути.

(24)Все люди делятся на людей, живущих со
сказкой, и людей, живущих без сказки. (25)И люди, живущие со сказкой, имеют дар
и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с
открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии.
(26)Такие люди живут как бы в ладу со своею национальною сказкою. (27)И благо
нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и
выслушивать голос нашей сказки.(По И.А. Ильину*)

*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – выдающийся
русский философ, государствовед, писатель и религиозный мыслитель, сторонник
Белого движения и последовательный критик коммунистической власти в России,
идеолог Русского общевоинского союза. Автор книг «О сущности правосознания», «Философия
Гегеля как учение о конкретности Бога и человека», «О сопротивлении злу силою», «Аксиомы
религиозного опыта», «Путь к
очевидности». Мысли философа, искренние и пронзительно
мудрые, деликатно наставляют читателя, учат его искусству жизни.

                Имейте в виду! Когда вы получаете текст, старайтесь
определить

                 его стиль и жанр: это облегчит понимание текста и
ускорит его   

                 интерпрета­цию.

                 II.
Составьте план сочинения-рассуждения.

План работы с исходным текстом	Рабочие материалы
Вступление Проблема   (вопрос, требующий решения)
Комментарий (рассуждения, пояснения)
Позиция автора  (это вывод, к которому приходит автор, рассуждая по поводу той или иной проблемы)
Моя позиция (строится по схеме: тезис(положение, которое надо доказать)- аргументация(приведённые доказательства) – вывод (общий итог)
Аргумент№1 (литературный) (какое произведение классической литературы можно взять  как доказательство твоей правоты?)
Аргумент № 2 (литературный) (какое произведение классической литературы можно взять  как доказательство твоей правоты?)
Заключение (какой вывод можно сделать, чтобы он соответствовал данной проблеме? )

III. Сформулируйте проблему текста.

Что такое проблема?
Чем она отличается от темы? Сколько проблем можно найти в предложенном тексте?
Со всеми ли найденными проблемами нужно работать? Составить шаги алгоритма.

Ответ:

Проблема
– это сложный вопрос, требующий изучения, разрешения.

Тема
– это то, о ком или о чём говориться в тексте.

Если
в тексте несколько проблем, следует выбрать одну.

Проблема оценочна
(да-нет, важно-неважно, нужно-ненужно).

Какими способами
можно сформулировать проблему? Назвать эти способы, привести примеры.

 Ответ:

а) проблема
чего: этот способ
подходит для случаев, когда проблема может быть сформулирована одним словом или
словосочетанием: Автор затрагивает проблему «отцов» и «детей»…; В тексте
поднимается проблема одиночества…; Текст Ю.Лотмана заставил меня задуматься
над  сложной проблемой восприятия художественного текста…;

б) формулировка в виде вопроса (проблема и есть вопрос, требующий решения) даёт
больше возможностей для случаев, когда кратко сформулировать проблему текста 
невозможно: Возможно ли органичное сочетание в жизни человека «поэзии» и
«прозы», духовного и материального начал?

Как понять, что
данная проблема основная? Напишите алгоритм действий.

Этот
вопрос (проблема) больше всего волнует автора.

Этому
вопросу (проблеме) посвящена большая часть текста.

Только
основной вопрос (проблема) вызывает самые глубокие размышления автора.

Решения этого вопроса
( этой проблеме) ищет автор, вызывая читателя на разговор.

При формулировании проблемы можете
воспользоваться следую­щими       

                материалами.

Какие проблемы вы видите в исходном тексте?

Формулировка
проблемы текста в виде вопроса.

·       
Какую роль играет сказка в
жизни человека?

·       
Нужно ли сохранять в своей
душе черты ребёнка?

·       
Является ли сказка просто
фантазией, прекрасной страной грёз или она являет собой нечто большее, важное и
нужное? Связана ли сказка с национальным сознанием, мудростью нации?

Формулировка
проблемы текста с использованием типовых конструкций невопросительного
характера, включающих слова «проблема (чего?)», «вопрос (о чём?)».

·       
    Проблема роли сказки в жизни человека.

·       
    Проблема сохранения «вечного ребёнка» в душе человека.

·       
    Проблема осмысления понятия «сказка», проблема    

          взаимосвязи сказки и национального сознания.

Имейте в виду! Выбирайте проблему для сочинения с учётом
имеющихся аргументов в вашем багаже знаний? (Обязательно учитывайте это
условие!).

 IV.Определите
позицию автора по выбранной вами проблеме.

 Что значит
сформулировать позицию автора? 

 Позиция автора — это итог размышлений, вывод,
к которому приходит автор текста.  Мы знаем, что проблема текста – это вопрос,
то позиция автора – это ответ на вопрос, поставленный в тексте, то, в чём автор
видит решение проблемы.

Таким образом,
проблема и позиция автора теснейшим образом связаны: проблема и позиция автора
должны соотноситься как вопросно-ответное единство. Если этого не происходит
логика изложения мысли в сочинении нарушена.

                                         
Проблема

                                           
(вопрос)

                                     
Позиция автора

                                            
(ответ)

Как  проявляется
позиция автора?

Позиция автора
проявляется прежде всего в отношении автора к изображаемым явлениям, событиям,
героям и их поступкам. Следовательно, читая текст, обращайте внимание на
языковые средства, в которых выражается отношение автора к предмету изображения. 

Способы выражения
позиции автора

·       
автор
может заявлять о своём отношении к поднятой проблеме прямо, словесно полно
выразив его в тексте;

·       
позиция автора может на быть выражена
прямо, и тогда мы определяем её по косвенным признакам (чаще всего по каким
– либо словам и отдельным репликам).

В случае если позиция
автора не заявлена прямо,  определить её вам может помочь отношение автора к
поднятой проблеме:

·       
позитивное (положительное);

·       
негативное (отрицательное);

·       
нейтральное;

·       
двойственное;

Учитывается также,
каково настроение автора.

Это может быть:

·       
ирония;

·       
сарказм;

·       
грустная, печальная тональность;

·       
радостная тональность;

·       
оптимистичный настрой;

·       
пессимистический настрой.

    Средства выражения позиции автора

Слова-маркеры	Авторская позиция может быть выражена с помощью различных слов-маркеров: главное, самое важное, надо, нужно.
Оценочная лексика	Оценочная лексика – слова, выражающие оценку различных явлений реальной действительности: отличный, прекрасный, превосходный, чудесный, изумительный, роскошный, великолепный – положительная лексика; скверный, гадкий, отвратительный, безобразный, наглый, нахальный, противный – отрицательная оценка.
Средства выразительности	Отношение автора могут передаваться различными средствами выразительности: метафора, эпитет, риторическое восклицание.
Вводные слова	Вводные слова могут выражать чувство-отношение автора.
Побудительные предложения	Побудительные предложения содержат в себе различные призывы автора, обращённые к читателю.

Как может быть
выражена авторская позиция в художественном тексте?  

Авторская позиция по
основной проблеме текста – это основная мысль текста, она совпадает с идеей
текста. Идея того или другого текста, как известно, обусловлена мировоззрением
пишущего, его представлением об идеале. Постигая смысл того  или иного текста,
мы пытаемся приоткрыть духовный мир писателя, знакомимся с его взглядами на
окружающий мир, ценностными приоритетами.

      Позиция автора
публицистического текста обычно выявляется довольно просто. Значительно
труднее  определить авторскую точку зрения художественного текста. Чтобы
определить позицию автора художественного текста, необходимо ответить на
следующие вопросы:

·       
положительные или отрицательные
человеческие качества проявляются в поступках, словах, мыслях героя?

·       
как относятся к герою окружающие его
персонажи?

·       
как сказываются поступки героев на других
персонажах произведения?

·       
согласен автор с героями или нет?

·       
автор осуждает  или одобряет поведение
героя?

·       
что хотел сказать читателям автор,
показывая речь, мысли, поступки своего героя?

Ещё одна сложность 
состоит  в разграничении позиции автора и  героя-рассказчика. Заметим, что если
герой совершает дурные поступки или высказывает мысли, противоречащие
общепризнанным нормам, то автор скорее всего не одобряет такого героя и его
отношение к жизни.

·       
Сказка — это мудрость национального опыта, всё испытавшей
древности; она способна дать человеку ответы на все интересующие его вопросы:
нравственные, этические, философские.

·       
Даже во взрослой жизни очень важно и нужно уметь спрашивать и слушать
голос нашей сказки. Людям, сохранившим в себе вечного ребёнка, легче жить: они
в ладу с национальной сказкой, а значит — с национальной мудростью, из глубин
доисторической философии можно черпать ответы на множество вечных вопросов.

·       
Сказка – это мудрость древности, прошедшая через время, освещающая
реальные, а не вымышленные трудности жизненного пути и помогающая справиться с
ними. Сказка неразрывно связана с национальным самосознанием, поэтому она очень
важна и нужна.

Можете использовать данные ниже обороты речи, которые
вводят тезис, формулирующий главную мысль:

·       
Автор высказывает мысль о том, что  ….

·       
Точка зрения автора состоит в следующем:
….

·       
Позиция  И.А.Ильина состоит в утверждении
мысли, что…

·       
Отличаются ли понятия «авторская идея» и
«авторская позиция»?

·       
Автор считает, что…

·       
Автор
подводит читателя к выводу о том, что…

·       
Рассуждая
над проблемой, автор приходит к следующему выводу…

·       
Позиция автора такова…

·       
Автор стремится донести до читателя мысль
о том, что…

·       
Автор убеждает нас в том, что…

·       
В тексте доказывается мысль о том, что…

·       
Основная мысль текста заключается в том,
что…

·       
Автор призывает нас (к чему)..

·       
Автор осуждает (кого/что, за что)…

·       
Отношение автора к поставленной проблеме
неоднозначно.

·       
Хотя позиция автора не выражена явно,
логика текста убеждает в том, что…

        Если автор 
прямо не говорит о своём отношении к герою, а герой поступает, с вашей точки
зрения, неправильно, совершает поступки, несущие зло окружающим, то, скорее
всего, автор думает так же, как вы.

         Если перед
нами отрывок из художественного произведения известного писателя, позиция
автора может быть выявлена и из материала, находящегося за пределами
предложенного текста. В таком случае нужно вспомнить историю создания
произведения: что подтолкнуло автора к работе, каков был замысел, каковы были
социальные, политические, или нравственные воззрения автора в годы работы над
произведением, в какое время оно создавалось, как  проявляется
позиция автора?

Имейте в
виду! Если вы
справитесь с поставленной задачей, вы удовлетворите критерию К3 оценивания
сочинения.

V. Подумайте, можно ли считать поставленную И.А.Ильиным
 проблему актуальной? В чём заключается её актуаль­ность? Напишите об
актуальности поставленной автором проблемы в одном или двух предложениях.
Данный тезис можно считать переходным к комментирующей части — К2 — вашего
сочинения. 

В случае необходимости воспользуйтесь
приведёнными ниже речевыми клише, которые вводят в сочинение данный тезис:

Актуальность затронутой автором проблемы заключается
в том, что…

Безусловно, данная проблема актуальна, ибо…

Проблема, поднятая  И.А.Ильиным, чрезвычайно
злободневна, поскольку связана…

VI.Составьте  комментарий к  сформулированной
проблеме текста. 

                 Виды
комментария   

Текстуальный                   
Концептуальный

Вопросы для
составления текстуального комментария.

1.Как раскрывает
автор эту проблему? На каком материале (примере)?

·       
На примере небольшого эпизода из своей жизни?

·       
На примере эпизода из жизни своих
литературных героев?

·       
На примере диалога между героями?

2.В чём состоит суть
этой проблемы? Какие аспекты проблемы рассматриваются в тексте?

·       
На что (на какие факты, детали…) обращает
внимание автор прежде всего, раскрывая эту проблему? Что находится в центре его
внимания (внешние события, внутреннее состояние его героев…)?

·       
Указано ли в тексте время и место
действия? Случайно ли это?

·       
Что делает автор в начале текста? Что он
делает затем? На что автор обращает внимание читателя в конце текста?

Вопросы для составления концепционного комментария.

·       
Актуальна ли эта проблема?

·       
Это новая проблема или одна из вечных?
Если можете, объясните – почему?

·       
Что лично вы можете сказать по поводу этой
проблемы без опоры на исходный текст?

·       
К чему приковано основное внимание автора?

·       
Какой аспект этой проблемы находится в
центре его внимания?

·       
На каком материале раскрывает он эту
проблему?

 Памятка
«О чём можно говорить в комментарии».

1.Уметь
проанализировать, что сказано и как сказано.

2.Увидеть мысли
чувства  автора, понять его замысел и настроение.

3.Грамотно изложить
свои наблюдения.

4.Определить вид
проблемы.

5.Отметить:
актуальность проблемы; как эту проблему  рассматривали, пытались решить другие
авторы; есть ли этому вопросу иная точка зрения, не совпадающая  с  авторской.

6.Комментарий должен
опираться на прочитанный текст.

7.Не должно быть
пересказа исходного текста или его частей, рассуждений по поводу всех проблем
текста, комментария о действиях героев текста.

8.Комментарий следует отличать от пересказа:

пересказывая, говорим о том, что делают герои

комментируя, говорим о том, что делает автор

Комментарий не
нужно подменять своими размышлениями над проблемой.

9.Задача – осветить точку
зрения автора.

Как оформить
комментарий?

Трудно предложить
универсальный рецепт написания комментария, и всё же попробуем выделить
типичные конструкции, помогающие оформить эту часть сочинения.

—  Автор раскрывает проблему на примере…

—  В центре внимания автора…

—  Автор говорит о том ,что…

—  Автор обращает внимание на…

—  Автор особо подчёркивает, что…

—  Автор доказывает (убеждает, приглашает к размышлению)…

—  Автор отвергает (осуждает, игнорирует, одобряет,
поддерживает)…

—  Следует обратить внимание на мысль о том, что…

—  Заслуживает внимания высказывание…

—  Автор не случайно использует слово (слова)…упоминает
(кого? что? с  какой целью?)…

—  Автора волнует (тревожит )…

—  Автор негодует (восхищается, 
удивляется)…

ВНИМАНИЕ!  Комментарий – это третья  часть Вашей
работы, а  в сочинении Вы размещаете его после сформулированной проблемы. Если
вы справитесь с поставленной задачей, вы удовлетворите критерию К2  оценивания
сочинения.

VII.Выражаем своё мнение по сформулированной
проблеме.

 Обязательно
прописываем свой тезис. Оформляем «переход» от первой части сочине­ния —
комментирующей — ко второй — аргументирующей.

Можете
использовать следующие конструкции «перехода»:

Я совершенно согласен
(согласна) с позицией автора, поскольку…

Мне близка точка
зрения автора, утверждающего, что…

Думаю, что писатель
прав, полагая, что..

Размышляя над
позицией автора, мне хотелось бы возразить: если, …то …

ВНИМАНИЕ! В тезисе «перехода» вам следует не просто
согла­ситься или не согласиться с автором. Вам следует ещё раз подтвердить
точку зрения, которую вы собираетесь аргументировать. Поэтому обойтись без
тавтологий здесь очень не просто, повторы в данном случае неизбеж­ны. Чтобы
избежать нежелательных повторов, противоречий, тавтологий, следует произвести
необходимые синонимические замены. Если вы со­гласны с автором, значит,
необходимо ещё раз по-новому выразить его по­зицию. Если вы хотите возразить
автору, необходимо тактично утвердить свою позицию, отделив её от позиции
автора, и всем последующим тек­стом обосновать эту позицию.

VIII. Подберите аргументы, постарайтесь связно и
логично встроить их в текст сочинения (то есть аргументируем собственное
мнение  по проблеме исходного текста).

1.Подумайте,
какие  примеры из произведений классической литературы можно взять  как
доказательство твоей правоты?

Оформляя вторую
ступеньку «перехода», — пере­ход к собственной аргументации, сделать это можно 
при помощи  следующих предложений — клише: 

Справедливость
авторской позиции подтверждает  опыт русской классической литературы. Вспомним,
например, …

Справедливость
вышесказанного подтверждает опыт русской  классической литературы.

Можно привести ряд
аргументов, доказывающих…

Обратимся к примерам
…

Существует множество
примеров, подтверждающих ..

Хотелось бы
обратиться к… , чтобы доказать …-    

Какие аргументы, подтверждающие этот тезис, можно привести?

Подумайте, какие 
примеры из произведений классической литературы можно взять  как доказательство
твоей правоты?

Моё согласие с
авторской позицией можно обосновать ещё одним аргументом из  русской  классической литературы.

 Попытаемся доказать это, обратившись к
примерам из художественной литературы. Вспомним, например,…..

Справедливость
данного тезиса (этого утверждения, вышесказанного, вышеизложенного…)
подтверждает русская классическая литература. Вспомним, например,..

Можно привести
следующие примеры из литературных произве­дений, в которых..

Я приведу примеры из
художественной литературы, подтверждающие ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­…

Приведём примеры, из
которых следует, что …

Материалы к литературному аргументу.

1.Лето
1831 года В.А.Жуковский и А.С.Пушкин проводили в Царском Селе. Там они вступили
в своеобразное «состязание»: кто лучше напишет сказку, подобную народной. Об
этой стороне жизни двух поэтов Гоголь, находившийся вместе с ними, вспоминал:
«Всё лето я прожил в Павловском и в Царском Селе… Почти каждый вечер
собирались мы — Жуковский, Пушкин и я. Сколько прелестей вышло из-под пера сих
мужей! У Пушкина… сказки русские народные… у Жуковского тоже русские
народные сказки… Чудное дело! Жуковского узнать нельзя. Кажется, появился
новый обширный поэт, и уже чисто русский…» Жуковский тогда закончил «Сказку о
царе Берендее» и сказку «Спящая царевна». Пушкин написал только одну — «Сказку
о царе Салтане…». Она соответствует «Сказке о царе Берендее» Жуковского. Но,
возможно, он вернулся осенью 1833 года к мысли о соревновании и создал «Сказку
о мёртвой царевне…», которая может быть сопоставлена со сказкой Жуковского
«Спящая царевна». Сказка Жуковского «Спящая царевна» написана почти тем
же стихом, что и пушкинские сказки «О царе Салтане…», «О мёртвой царевне…»,
«О золотом петушке». Жуковский использовал сюжеты немецкой народной сказки,
которую он нашёл у братьев Гримм, и французской, обработанной Шарлем Перро. Сюжет
сказки Жуковского сходен с сюжетом «Сказки о мёртвой царевне…». Жуковский
стремился придать речи народный характер. В народном духе выдержан зачин:

Жил-был добрый царь Матвей; Жил с
царицею своей Он в согласье много лет; А детей всё нет как нет.Пословицы,
поговорки, народные речения и выражения — всё вводит Жуковский в сказку. Однако
поэт не всегда выдерживает дух и язык народной речи. Мы часто встречаем в
сказке книжные, литературные выражения («Блещут розы по кустам», «Зданье — чудо
старины», «Молод цвет её ланит» и пр.). Жуковский сделал очень важный шаг
вперёд в литературной обработке сказки.

«Спящая царевна» написана 26
августа —12 сентября 1831 г. Впервые напечатана в журнале «Европеец», 1832, №
1, январь, стр. 24—37, под заглавием «Сказка о спящей царевне». Сказка написана
была в Царском Селе, так же как и «Сказка о царе Берендее». Источником для нее
послужили публикации и литературные обработки западноевропейских — немецких и
французских — сказок. Немецкую сказку под заглавием «Dornröschen» («Шиповник»)
опубликовали братья Гримм в указанном выше сборнике, а Жуковский напечатал
перевод, озаглавленный «Царевна-шиповник», в журнале «Детский собеседник»
(1826, ч. I, стр. 106—110). Французский вариант сказки литературно обработал,
под заглавием «La belle au bois dormant» («Красавица, спящая в лесу»),
французский писатель Шарль Перро в своем известном сборнике «Contes de Fées»
(«Волшебные сказки»). Жуковский объединил оба варианта сказки и переложил их
четырехстопным хореем с одними мужскими парными рифмами, то есть стихом, почти
тождественным стиху пушкинских сказок «О
царе Салтане», «О
мертвой царевне», «О золотом
петушке», где, однако, мужские парные рифмы чередуются с женскими.
Жуковский русифицировал сказку, введя некоторые русские народные черты; но все
же литературный элемент проступает в ней очень заметно и чувствуется
стилистическая близость к французскому источнику.

2. Сказки- это
один из любимых жанров А.С. Пушкина. Простонародные сказки Арины Родионовны он
ставил в один ряд с «высокими» литературными жанрами. В круг детского чтения
почти сразу после выхода в свет вошли «Сказка о Попе и работнике его  Балде»
(1831), « Сказка о царе Салтане»(1831), «Сказка о рыбаке и рыбке»(1833), «Сказка
о мертвой царевне и о семи богатырях» (1833), «Сказка о золотом петушке»( 1834),сказка
— баллада «Жених»- (1825) и сказка отрывок о медведе «Как весенней теплою
порою…» (1830) читаются обычно подростками и взрослыми. Сказки предназначены взрослым, написаны они в пору творческого расцвета А.С.Пушкина,
одновременно с самыми глубокими и серьезными его произведениями, а это значит,
что содержание сказок столь же глубоко и серьезно. В 30-х годах его занимала
тема дома: вопросы природы, общества, истории освещались с позиции «домашнего»
человека. Поэт использовал особую жанровую форму стихотворной «простонародной»
сказки, чтобы включить и народную точку зрения  на эти вопросы. В сентябре 1834
 А.С.Пушкин составляет план издания цикла сказок, где расположил их по идеи —
дает ключ к пониманию, как общего замысла цикла, так и все по отдельности
сказок.

      Пушкинские сказки, вошедшие в круг
чтения детей, делятся на сказки-поэмы (о царевне Лебеди, о мертвой царевне) и
сказки-новеллы (о попе, о золотой рыбке, о золотом петушке). Сказки — поэмы
заканчиваются счастливо, сказки-новеллы- справедливо, но несчастливо. Добро и
зло в сказках-поэмах однозначно, положительные и отрицательные  герои не
вызывают сомнений, а в сказках — новеллах отрицательные  герои побеждаются
силами, несущими или добро или зло. В которые поэмы — внимание сосредоточено на
семье, соц. Статус не играет значения. Царь — Салтан, князь Гвидон, царица —
мать изображаются как обыкновенные люди с «чувствами добрыми». новеллах герои сталкиваются с непобедимыми законами мира, кот. выше,
сильнее чел. желаний. Поп, старуха, царь Дадон изображены с социальной стороны,
но вместе с тем подчеркнута их личная, психологически — мотивированная
слабость. Поп — жалкий старик с «толоконным лбом», старуха- сварливая жадная
женщина, царь Дадон — глупец с грузом страшных грехов на совести. Конечное
поражение героев объясняется их стремлением возвыситься над другими, подчинить
чью-то силу.

3.«Сказка о мертвой царевне …» продолжает тему семьи, но уже
в драматическом ключе. Здесь две  свадьбы и три  смерти. Кроме того, царевна
воскресает силой любви! Вывод: всякий раз речь идет о беспредельной силе
человеческих страстей. Следовательно, главный лирический мотив — сильные
чувства, страсти (однако в их домашнем, семейном значении).Традиционный
сказочный зачин «В некотором царстве- государстве жили-были царь с царицей..»
развернут в целую романтическую балладу о любви и смерти царицы- матери,
предваряющую сказку о мертвой царевне. Прием сказки — в сказке играет здесь
особую, сложную роль. После того как «дочка царская пропала» сюжет будет
разветвляться, чего не бывает в народной сказке. Действие развивается
параллельно. Читатель оказывается то в лесном тереме, то в царицыных
покоях.Религиозные мотивы приобретают важное идейное и композиционное значение.
Вопросы жизни и смерти, добра и зла, внешней красоты и духовного совершенства
освещены Пушкиным с позиции народной веры.Истоки истинной красоты таятся в
любви.Назначение истиной красоты — приводить людские души в состояние
внутренней гармонии, побежать зло одним своим присутствием. По народным
представлениям настоящая красавица- та, на которой дом держится.

Злодейство и красота несовместимы. Красота — внутреннее
совершенство, жизнь, исполненная добра — истинная красота, внешняя — отражение
внутренней гармонии.

4.Читая «Сказку о рыбаке и рыбке», можно вынести основную
мораль: довольствуйся тем, что у тебя есть. Сюжет сказки незамысловат: старик
ловит сетью рыбку и неё попадает золотая рыбка, которая в обмен на свободу
обещает рыбаку выполнить любое его желание. Великодушный старик отпускает
золотую рыбку, ничего не попросив взамен. Вернувшись домой, он рассказывает
своей старухе эту историю. Она начинает его ругать требовать, чтобы старик
вернулся к морю, вызвал рыбку и попросил ту хотя бы подарить новое корыто. Рыбак
вызывает золотую рыбку и она выполняет пожелание старухи. Та, увидев такой
поворот, начинает выдавить новые желания, одно грандиознее другого. Доходит до
того, что зарвавшаяся старуха уже требует, чтобы золотая рыбка сделала её
владычицей морской и сама была в её услужении. Это последнее требование
переполняет чашу терпения золотой рыбки, и она возвращает всё на свои места.
Вернувшейся с моря рыбак видит всю ту же свою старую землянку и старуху перед
дырявым корытом. Читая эту сказку, читатель не жалеет алчную старуху и в конце
отдает должное наказанию, которое она получила от золотой рыбки. 5.«Сказка о
золотом петушке» тоже рассказывает волшебную, с элементами, можно сказать,
мистики, историю царя Дадона. Он, на старости лет получает от мага в подарок
золотого петушка, который предупреждает царя от надвигающейся опасности на
границе. На радостях царь обещает магу, который его принёс, выполнить любое
желание. Некоторое время всё проходит хорошо: петушок заранее предупреждает
Дадона о надвигающейся опасности, он помощью войска устраняет. Однажды петушок
начинает петь, указывая на восток. Царь Дадон посылает туда свое войска во
главе со своим сыном. Они уходят и не возвращается. Прождав восемь дней, царь
посылает туда ещё войска вместе с другим. Они тоже исчезают без вести. Так как
золотой петушок всё ещё поёт об опасности, а посланное войско всё не
возвращается. Дадон отправляется туда сам. Они доходят до одинокого шатра, где
видят страшную картину: погибшее войско и два царевича, тоже мёртвые, с
воткнутыми друг друга мечами. Тут из шатра входят прекрасная женщина —
Шамаханская царица, увидев которую царь забывает обо всём на свете. Попировав с
ней несколько дней, он везёт её в свой дворец. Но когда они выезжают во двор.
Дадон видит в толпе мага, которому он обещал выполнить любое желание. Маг
просит в награду Шамаханскую царицу. Тут золотой петушок, слетев со спицы,
подлетает к Дадону и клюёт того в темя, отчего он умирает на месте. А
таинственная царица исчезает. − Сказка ложь, да в ней намёк! Добрым молодцом
урок — так выводит автор мораль данного произведения — выжившей в стольких
битвах царь Дадон оказался не в силах противостоять коварству женщины, которая
овладела его разумом настолько, что он позабыл о смерти своих сыновей и о
данном царском слове.

6.Тема женского коварства присутствует и в другой сказке в
«Сказке о царе Салтане». В ней царь Салтан однажды волею случая оказывается у
окошка деревенской избы. Он видит трёх девиц — сестёр, которые пряли пряху и
разговаривали. И они говорили о своих мечтах. Старшая сестра сказала, что если
бы стала царицей, то на радостях наткала бы полотна на весь народ. Средняя в
ответ говорит ей, что она бы накормила всех людей в государстве. А младшая
сестра рассказывает, своей очередь, что родила бы царю наследника. Услышав эти
разговоры, царь Салтан забирает их всех с собой, женится на младшей, определив старшую
в ткачихе, а среднюю в поварихи. Они затаивают обиду на младшую сестру. Через
некоторое время царь уезжает на войну, и через определенных промежуток царица
рожает царевича. Домочадцы царя шлют ему письмо с этой повестью, но сестры
царицы перехватывают письмо и пишут ему другое, оклеветав и молодую мать и
новорождённого царевича. Царь, получив письмо, страшно гневается, но велит
подождать его возвращения. Но сестры подменивают и это письмо. В результате
молодую царицу с ребёнком заключают в бочку и бросают в море. Бочку волны
прибивают к острову. Царица с сыном, который вырос за время заключения очень
быстро, выбираются из неё. Царевич Гвидон решает поохотится. У берега моря он
видит, как лебедь борется с коршуном и из лука убивает хишную птицу. Лебедь, из
благодарности за спасения, делает его князем этого острова, проявляя чудеса
волшебства. Весть об дивных вещах этого острова доходит до Салтана, и он решает
поехать туда, чтобы всё увидеть своими глазами. Ткачиха с поварихой, а также
коварная Бабка Бабариха всячески препятствуют этому, но Салтан всё же
настаивает на своём. Там, на острове он и узнает всю скрываемую от него правду.

7. В сказах А. С. Пушкина всегда добро побеждает зло, как бы
последнее не старалось склонить чащу весов в свою сторону. Поэт в своих
произведениях часто описывает находчивость и острословие представителей
простого народа, его смекалку и изворотливость, умение находить выход из любой
ситуации. К таким произведениям с полным правом можно отнести «Сказку о попе и
о работнике его Балде». В ней рассказывается о хитром и жадном старике и его
работнике. Нанявшись к попу за очень дешёвую плату — три щелчка в лоб, Балда
делает всю работу по дому — он и повар, и конюх, и плотник, усердно выполняющий
все свои обязанности. Все в доме им довольны, кроме, конечно, попа, который не
хочет по истечение года платить Балде оговорённую плату. Его жена дает совет —
дать слуге задание, которую невозможно выполнить. Поп отправляет Балду к морю,
чтобы он собрал с чертей оброк за последние три года. Хитрый слуга вызывает
бесов, которые предлагают ему состязаться с одним из них. Балда, конечно же,
при помощи своего ума и находчивости выходит победителем. Бесы собирают оброк
за три года, и слуга возвращается к своему хозяину. Тому не остаётся ничего другого,
как подставить свой лоб для трёх щелчков. Дальнейшее развитие событий Пушкин
описывает так:

С первого щёлка

Прыгнул поп до потолка;

Со второго шёлка

Лишился поп языка.

А с третьего щёлка

Вышибло ум у старика.

Мораль этой сказки выводится в самом конце: А Балда
приговаривал с укоризной − Не гонялся бы, ты, поп за дешевизной.
8.Всеволод Михайлович Гаршин придал
сказкам особенный смысл. Его сказки не похожи ни на какие другие. К ним более
всего применимы слова: «гражданская исповедь». Сказки так близки строю мыслей и
чувств самого писателя, что как бы стали его гражданской исповедью перед
читателями. Писатель высказывает в них свои самые сокровенные мысли.
Безвременная гибель революционеров отозвалась в сердце Гаршина безмерной
печалью. Торжественным реквиемом прозвучала сказка писателя о гордой пальме
(«Attalea princeps»). Пальма разбила стекло оранжереи, в которой ей стало
тесно, и выпрямилась, но добытая свобода принесла ей гибель. «Была глубокая
осень, когда Attalea выпрямила свою вершину в пробитое отверстие. Пальма стала застывать. Гибель
ускорил директор: он приказал спилить пальму. Ее спилили и выбросили. Вместе с
пальмой погибла и верная ей маленькая травка. Есть у Гаршина и специально для
детей написанная сказка о лягушке-путешественнице. Исполненная шутливости и
доброй иронии, эта сказка свидетельствовала о духовном здоровье писателя.
Творение ничем не предвещало грозного часа, когда Гаршин, отчаявшийся в
надеждах на будущее, покончил с собой — бросился в пролет лестницы. Лицо
«героическое, изумительной искренности и великой любви живой» — такими словами
сказал М. Горький о типе писателя, к которому отнес и Гаршина.
9.«Сказка о
жабе и розе» написана 
в 1884 году. Сказка написана под влиянием многих впечатлений – от смерти С.Я.
Надсона, домашнего концерта А.Г. Рубинштейна. Всеволод Михайлович был в гостях
у своего друга — поэта Я.Полонского. Музыку исполнял композитор
А.Рубинштейн.  Напротив музыканта расположился какой-то весьма
несимпатичный, неприятного вида старик. Контраст музыканта, творившего
прекрасную музыку, и неприятного человека  был так велик, что у Гаршина
родился образ противостояния розы и жабы. Под звуки музыки Рубинштейна у него
складывалась в голове его маленькая трогательная сказка о жабе и розе. Писатель
хотел поделиться со всеми тем, как он понимает красивое и безобразное, доброе и
злое.
     Произведение 
являет собой пример синтеза искусств на основе литературы: притча
о жизни  и смерти рассказана в сюжетах  нескольких
импрессионистских картин, поражающих своей отчетливой визуальностью,
и в переплетении музыкальных  мотивов. «Это скорее
поэма в прозе» (1, с. 223). Угроза безобразной смерти розы
в пасти жабы, не знающей  другого применения красоты,
отменена ценой иной смерти: роза срезана  прежде увядания
для умирающего мальчика,
чтобы утешить его в последний  миг.
Смысл жизни самого прекрасного  существа – быть
утешительницей для страждущего.

 10.Сказка  «Лягушка-путешественница» написана в 1887 году и  была
известна писателю по сборнику старинных индийских сказок и по басне знаменитого
французского баснописца Лафонтена. Но в этих произведениях вместо лягушки в
путешествие отправляется черепаха, вместо уток её несут лебеди и, выпустив
прутик, она падает и разбивается насмерть. В «Лягушке-путешественнице»
нет такого жестокого конца, автор был добрее
к своей героине.  Сказка рассказывает об удивительном
происшествии, которое случилось с одной лягушкой, она изобрела необыкновенный
способ передвижения и летела на юг, но не добралась до прекрасного края, потому
что была слишком хвастлива. Ей очень хотелось все рассказать, какая она
необыкновенно умная. А тот, кто считает себя самым умным, да еще любит об этом
всем «болтать», обязательно будет наказан за хвастовство. Эта поучительная история написана живо, весело,
с юмором, что маленькие  слушатели и читатели навсегда
запоминают лягушку-хвастунишку. Это единственная веселая сказка Гаршина, хотя и
в ней комизм сочетается с драматизмом. Автор использовал прием незаметного «погружения»
читателя из мира реального в мир сказочно-условный (что характерно и для
Андерсена). Благодаря чему в историю лягушкиного полета можно поверить,
«принять его за редкий курьез природы» . В дальнейшем панорама показана глазами
лягушки, вынужденной висеть в неудобной позе. Не сказочные люди с земли дивятся
тому, как утки несут лягушку. Эти детали способствуют еще большей
убедительности сказочного повествования.

11.Одним из шедевров Г.Х. Андерсена была «Снежная королева».
В ней органически соединяются быт и фантастика , вся она пронизана и большой
любовью писателя к людям , и его мягкой иронией по отношению к миру , его
влюблённостью в красоту суровой северной природы. Мир одухотворён в этой сказке
: мыслит и чувствует олень , помогают Герде старые вороны. В эту сказку попали
воспоминания Андерсена о его бедном детстве : садик на крыше у Кая и Герды —
это садик его детства. Но самая главная мысль произведения обеспечившая ему
бессмертие ,- это утверждение активности силы добра . Человечности , которая
побеждает даже разбойников, противостоят здесь злобные тролли и бездушная
Снежная королева . Носителем героического начала становиться обыкновенный
человек , маленькая девочка . Андерсен — романтик соблюдает особенности
«местного колорита» при описании тех мест , куда попадает Герда : то это
чопорный уклад при дворе принца и принцессы , то грубые нравы у разбойников ,
то чум финки , где нет двери и поэтому надо стучать в дымовую трубу.

12.Сказка «Тень» — это в высшей степени
реалистическая история, лишь с некоторыми сказочными чертами: тень
освобождается от своего господина и начинает собственное существование; никого
не удивляет, что можно страдать от досадной болезни — чересчур юркого взгляда;
а что богатый и эксцентричный господин наряжает свою тень человеком, не более
удивительно, чем то, что он проходит курс лечения водами, чтобы у него росла
борода. Но частности только намечают ход событий в потрясающей драме о смелом и
доброжелательном ученом, вынужденном терпеть, когда его делает беспомощным
собственная тень, бывший слуга и спутник, который, не гнушаясь никакими
средствами, даже самыми подлыми, стремится возвыситься в обществе и достигает
цели. Эти два героя неприятно правдоподобны; то же можно сказать и о третьем
персонаже, принцессе, которая умна, но не настолько умна, чтобы распознать
обманщика, хотя он всего-навсего тень, которую она может пронизывать взглядами,
как иронично говорится о ней, когда она смотрит на тень влюбленными глазами.
Горькая философия сказки такова, что умные люди стремятся к добру, но их ум и
доброта не помогают им, а к собственной выгоде стремятся люди беззастенчивые, и
именно они побеждают. В этой сказке нет утешительных моментов. «Таков
свет, таким он и останется», — говорит Тень.

13. Среди многих литературных произведений,
написанных М.Е.Салтыковым-Щедриным, особняком стоят “Сказки для детей изрядного
возраста”. Эти сказки были созданы в период с 1869 по 1886 годы. В чем же
состоит особенность сказок Салтыкова-Щедрина? 
Во-первых, сказки Салтыкова остро
социальны. Мы можем определить историческую эпоху, во время которой происходит
действие, и социальные слои, действующие в сказке. Прочитав сказку “Премудрый
пискарь”, мы можем сказать, что она написана в период реакции, когда полиция и
цензура действовали беспощадно, когда любая здравая мысль воспринималась как
крамола. В образе премудрого пискаря автор показал загнанную и забитую
интеллигенцию, а в образе щуки (рыбы хищной) — чиновников и полицию, то есть
государственный аппарат. 
Таким образом, в сказке автор
использует еще и такие приемы, как очеловечивание животных и типизация.

14. В сказке “Самоотверженный заяц” писатель продолжает тему
власти и народа. Образ зайца символичен. Он символизирует либерального
обывателя, во всем послушного кровожадной власти — волку. Волк требует от зайца
беспрекословного подчинения. А Заяц готов сидеть под кустом и ждать своей
смерти или, что мало вероятно, что волк его “ха-ха, помилует”. 
Следующей яркой чертой сказок
Салтыкова является полное отсутствие положительных героев. Действительно, если
в русских народных сказках главной идеей является идея абстрактного добра,
правды, справедливости, то в сказках Салтыкова всегда торжествует не
добродетель, а порок. Так, через отрицание, Салтыков стремится к утверждению
идеала добра, справедливости, истины. Премудрый пискарь на самом деле глуп и
труслив; два генерала из “Повести о том, как один мужик двух генералов
прокормил” бездельники, неумехи, а сам мужик рад стараться, только бы его
похвалили. Ему достаточно той ничтожной суммы, которую выслали генералы за его
труды (“Однако и об мужике не забыли; выслали ему рюмку водки да пятак серебра:
веселись мужичина!”). 

15. «Сказки об Италии» А.М.Горького носят такое название условно:
это рассказы о стране, в которой он провел долгие годы. Но есть у него и
подлинные сказки. Первые из них предназначались для сборника «Голубая книжка»
(1912), адресованного маленьким детям. Вошла в сборник сказка «Воробьишко», а
другая — «Случай с Евсейкой» — оказалась для этого сборника слишком взрослой.
Появилась она в том же году в приложении к газете «День». В этих сказках
действуют чудесные, умеюшие разговаривать животные, без которых сказочный мир
не мог бы существовать. Воробьишко. Пудик летать еше не умел, но уже с
любопытством выглядывал из гнезда: «Хотелось поскорее узнать, что такое Божий
мир и годится ли он для него». Пудик очень любознателен, все-то ему хочется
понять: отчего деревья качаются (пусть перестанут — тогда и ветра не будет);
почему это люди бескрылые — им что, кошка крылья оборвала?.. Из-за непомерного
любопытства Пудик и попадает в беду — вываливается из гнезда; а уж кошка
«рыжая, зеленые глаза» тут как тут. Происходит сражение между мамой-воробьихой
и рыжей разбойницей. Пудик от страха даже первый раз в жизни взлетел… Все
кончилось благополучно, «если забыть о том, что мама осталась без хвоста». В
образе Пудика ясно проглядывает характер ребенка — непосредственного,
непослушного, шаловливого. Мягкий юмор, неброские краски создают теплый и
добрый мир этой сказки. Язык ясный, простой, понятный малышу. Речь
персонажей-птичек основана на звукоподражании: — Что, что? — спрашивала его
воробьиха-мама. Он потряхивал крыльями и, глядя на землю, чирикал: — Чересчур
черна, чересчур! Прилетал папаша, приносил букашек Пудику и хвастался: — Чив ли
я? Мама-воробьиха одобряла его: — Чив, чив! Характер героя в сказке «Случай с Евсейкой»
посложнее, ибо герой и по возрасту старше Пудика. Подводный мир, где
оказывается мальчик Евсейка, населен существами, которые находятся друг с
другом в непростых отношениях. Маленькие рыбешки, например, дразнят большого
рака — поют хором дразнилку: Под камнями рак живёт, Рыбий хвостик рак жует.
Рыбий хвостик очень сух. Рак не знает вкуса мух. В свои отношения подводные
жители пытаются втянуть и Евсейку. Он же стойко сопротивляется: они — рыбы, а
он — человек. Ему приходится хитрить, чтобы не обидеть кого-нибудь неловким
словом и не навлечь на себя неприятностей. Реальная жизнь Евсейки переплетается
с фантастикой. «Дуры, — мысленно обращается он к рыбам. — У меня по русскому
языку в прошлом году две четвёрки было». К финалу действие сказки движется через
цепь забавных ситуаций, остроумных диалогов. В конце концов оказывается, что
все эти чудесные события Евсейке приснились, когда он, сидя с удочкой на берегу
моря, заснул. Так Горький решил традиционную для литературной сказки проблему
взаимодействия вымысла и реальности. В «Случае с Евсейкой» много легких,
остроумных стихов, охотно запоминаемых детьми. Еще больше их в сказке
«Самовар», которую писатель включил в первую составленную и отредактированную
им книгу для детей — «Елка» (1918). Этот сборник — часть большого плана
писателя по созданию библиотеки детской литературы. Сборник был задуман книжкой
веселой. «Побольше юмора, даже сатиры», — напутствовал Горький авторов.
Чуковский вспоминал: «Сказка самого Горького «Самовар», помешенная в
начале всей книги, есть именно сатира для детей, обличающая самохвальство и
зазнайство. «Самовар» — проза в перемежку со стихами. Вначале он
хотел назвать ее «О самоваре, который зазнался», но потом сказал:
«Не хочу, чтобы вместо сказки была проповедь!» — и переделал заглавие».
Сказка много раз переиздавалась. В ней нашли свое отражение взгляды М.Горького
на народную сказку как на неиссякаемый источник оптимизма и юмора, к которым
необходимо приобщать и детей, а также его подход к литературной обработке
фольклора.

16. В 1923 при переиздании
ранних рассказов Л.Н.Толстой выделил два цикла: «Русалочьи сказки» и «Сорочьи
сказки.Оба цикла предназначены взрослым, но многие сказки нашли отклик у детей.
В цикле «Сорочьи сказки» повествуется в основном о птичьем и зверином царствах,
хотя героями иногда есть люди, есть сказки о муравье, о грибах, о домашней
утвари. Самая большая — сказка «Синица». Это эпически развернутое повествование
 с множеством исторических деталей. Драматическая история княгини Натальи. В
целом «сорочьи» сказки повествуются более легкой, немного насмешливой
интонацией, интересны детям. В отличии от многих лит сказок они не
назидательны, а только развлекательны, но по-особому: в обычных ситуациях для
сказок и животных раскрывается мир героев. 
17.В стилизацию народной сказки писатель вводит
ироническую пародию , тем самым подчеркивая разницу между народной сказки и
своей собственной. Его насмешливый тон даже грустным финалам придает веселье.

Сказка «Заяц». Сюжет ее типично фольклорный: заяц спасается
от волка с помощью доброй заступницы — бабушки-сосны. Все три героя оказываются
в драматическом положении: в буран старая сосна падает, зашибает волка, а заяц
горюет, что остался сиротой. «И капали в снег пустяковы слезы». Психологическая
внутренняя речь, произнесенная зайцем, сама по себе смешна. Слово
«пустяковость» относится ко всей печальной истории. Писатель рассказал, что
природа наивна и мудра, таким же должен быть человек. 
18.У
Толстого еще есть рассказы для детей: «Полкан», «Топор», «Воробей»,
«Жар-птица», «Прожорливый башмак». Птицы, звери, игрушки, рисунки одушевлены и
очеловечены в этих рассказах так, как это происходит в детском воображении.
«Прожорливый башмак»: игрушки боятся страшной картинки, лежащей под комодом,
«рожа с одними руками», что нарисована на ней, убежала и прячется в комнате —
от этого всем еще страшнее. Эти сказки и рассказы своего рода «представлёныши»,
в которые играют дети. Самый лучший «представленным» — «Фофка»- повествование
от имени ребенка, игра брата и сестры в страшных «фофок» (цыплят, нарисованных
на полосках обоев) показана внутри детского мира. Ночью «фофки» оживают, дети
побеждают их, приколов особыми кнопками, купленными у «госпожи Пчелы». 
Имейте в виду! Аргументов должно быть два, располагаете их по
возрастающей .Если  примеры не приходят в голову, обратитесь к своему
жизненному опыту.

Если Вы справитесь
с поставленной задачей, Вы удовлетворите критерию КЗ  оценивания сочинения.

 IX.Сделайте вывод (напишите заключение к сочинению). Вывод к приведённым Вами аргументам часто
становится в вашей работе и вашим заключением к сочинению. Только обязательно
выделите Ваши суждения в отдельный абзац!

Используйте
следующие конструкции:

Иными словами,…

В заключение отмечу,
что…

Обобщая сказанное,
хочется подчеркнуть, что..

Таким образом, ..

В заключение хочется
отметить(подчеркнуть, сказать), что …

Итак,…

X. Отредактируйте черновик.

XI.Перепишите текст сочинения набело.

XII.Ещё раз перечитайте текст сочинения и
аккуратно внесите последние правки.

Имейте в виду! Очень важно при этом правильно распределить
время, чтобы вы обязательно успели отредактировать и проверить сочинение.

Сочинение ЕГЭ по тексту И.А. Ильина давайте дорогой читатель задумаемся о том является ли сказка, 10 примеров готовых сочинений проблема с аргументами из литературы для текста с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.

Проблема текста:

1. Проблема роли сказки в жизни человека. (Какую роль играет сказка в жизни человека?)

2. Проблема сохранения «вечного ребёнка» в душе человека. (Нужно ли сохранять в своей душе черты ребёнка?)

3. Проблема осмысления понятия «сказка», проблема взаимосвязи сказки и национального сознания. (Является ли сказка просто фантазией, прекрасной страной грёз или она являет собой нечто большее, важное и нужное? Связана ли сказка с национальным сознанием, мудростью нации?)

Давайте дорогой читатель задумаемся сочинение ЕГЭ

В данном тексте И.А.Ильин ставит проблему влияния сказок на людей.

Рассуждая над этой проблемой, автор призывает читателя задуматься о нужности народной сказки, о ее роли в становлении характера русского человека. Ильин говорит о том, что сказка, являясь «ответом все испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души», позволяет ребенку, а в дальнейшем и взрослому, находить правильные ориентиры «на распутье жизненных дорог».

Людей, живущих «в ладу со своею национальною сказкою», автор неспроста считает счастливыми. Ведь они, сохранив в своей душе «вечного ребенка», искренни, открыты, честны, благородны, совестливы и неустрашимы, словно лучшие фольклорные герои.

Такова позиция автора, с которой трудно не согласиться. Именно народный фольклор в виде сказок, былин, сказаний, старинных песен является носителем народной мудрости и способен привить ребенку нравственные основы. Так, например, героиня романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин» Татьяна Ларина, выросшая в деревне, где близость к народному фольклору очевидна, проявляет лучшие качества русского национального характера: она чиста душой, лишена жеманства, поэтому без раздумий пишет Евгению письмо о своих чувствах к нему. Она честна в отношениях с людьми, поэтому предана нелюбимому мужу, которому остается «век верна», несмотря на вспыхнувшее к ней у Онегина чувство.

Сродни Татьяне и героиня романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир» Наташа Ростова. Близость к народу, его корням идет из ее детства, прошедшего вдали от великосветской фальши, в кругу семьи, чтущей исконно русские традиции гостеприимства, открытости, взаимовыручки. Наташа без колебаний отдает подводы для перевозки раненых, жертвуя своим приданым. Находясь в отчаянии после смерти Андрея, толстовская героиня находит в себе силы для утешения матери, убитой горем после гибели сына. Именно народный дух, впитанный ею в детстве, помогает Наташе после многих ошибок и разочарований выбрать правильное направление на том «распутье жизненных дорог», о котором говорит И.А.Ильин. Она находит свое счастье в семейной жизни с Пьером.

Завершая свое сочинение, хочу вновь упомянуть А.С.Пушкина. Не будь в его жизни тех русских народных сказок, которыми было наполнено его детство благодаря няне Арине Родионовне, скорее всего, не было бы и прекрасных стихотворных сказок, написанных им самим, герои которых знакомы с детства каждому из нас. Любящий и отважный королевич Елисей, покорный и терпеливый Старик, неунывающий и сметливый Балда — эти пушкинские персонажи пополнили ряд сказочных героев, на поступках которых многие из нас с детства учатся правильно действовать в различных жизненных ситуациях.

Сочинение ЕГЭ проблема сохранения вечного ребёнка в душе человека

Проблема сохранения вечного ребёнка в душе человека — одна из главных проблем предложенного мне текста.

И.А. Ильин, с большой любовью и уважением рассуждая о сказках, обращается к тем уголкам души своих читателей, которые содержат светлые детские воспоминания о сказочных мирах. Все мы, а также десятки поколений людей до нас выросли на одних и тех же национальных сказках, и до сих пор родители продолжают читать их своим детям. Сказки — самый близкий источник мудрости, и особенно сильно их влияние на неокрепший детский разум. Посредством сказаний народ передаёт своим потомкам жизненную мудрость, поэтому необходимо «с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии», утверждает автор.

Позиция автора четко прослеживается в тексте: благо тем, кто сохраняет в душе вечного ребенка, то есть умеет и спрашивать, и выслушивать голос своей сказки.

Я согласна с автором. Действительно, только обладая этими способностями, можно приобщиться к народной мудрости и найти ответы на многие важнейшие вопросы, обогащающие душу человека.

Доказательство справедливости моей точки зрения можно найти в цикле рассказов, написанных Карлом Фридрихом Иеронимом бароном фон Мюнхгаузеном, про самого себя. Истории о невероятных выходках барона не зря оказались так близки огромному кругу читателей. В свободном от предрассудков и жизнерадостном бароне Мюнхгаузене люди до сих пор находят воплощение своей давно забытой детской неутомимости и непосредственности. Это ли не главное подтверждение тому, что человек становится счастливее, если может прикоснуться к сказке, пусть только на страницах книги?

Вспомним рассказ советского писателя, актера и режиссера В. Шукшина «Космос, нервная система и шмат сала». Автор противопоставляет два разных состояния души: пренебрежительную черствость старика Наума Евстигнеича и живую любознательность школьника Юрки. Писатель показывает невежественного старика, живущего от получки до получки, погрязшего в бытовых заботах и пристрастившегося к алкоголю, на контрасте с просвещенным юношей, преследующим свою мечту и восхищенно впитывающим мудрость своих преподавателей. Юрка увлекает старика горячим спором об учебе в университете, о профессии хирурга, о покорении космоса, об академике Павлове, о радиоволнах… И этим производит сильное впечатление на последнего. Шукшин подчеркивает, что впервые за долгое время старик почувствовал утраченное юношеское биение жизни, разделил интерес к новому. Автор убеждает нас, что важно до конца избегать рутины, удивляться новым сказкам, не давая своей душе состариться и окаменеть.

Итак, детство, в сущности — лишь небольшой отрезок жизни, но не стоит забывать бесценный опыт, полученный в эту пору. Такой опыт позволяет глядеть на мир с разных ракурсов.

Сочинение ЕГЭ проблема значимости и роли сказок в становлении характера личности

В своём тексте автор затрагивает проблему значимости и роли сказок в становлении характера личности. И.Ильин утверждает, что в детском возрасте именно сказка позволяет находить правильные ориентиры, пути и принимать верные жизненные решения.

Автор в предложениях с седьмого по девятнадцатое задаётся важными вопросами в жизни каждого человека. Этим он показывает то, что ответы на данные вопросы человек может найти в сказках. И.Ильин начинает задумываться о сильном влиянии сказок на формирование ценностей и внутреннего мира человека.

В предложениях с двадцать четвертого по двадцать седьмое говорится о том, что человек живущий со сказкой в душе, может сохранить в себе вечного ребенка. Благодаря этому качеству он постоянно будет развиваться, искать ответы на интересующие вопросы и просто безмятежно радоваться жизни, сохраняя в себе детский интерес к миру.

Таким образом, на примере этих двух аргументов, мы может сказать, что сказки позволяют человеку сформировать свои ценности и жизненные ориентиры.

Мнение самого И. Ильина прослеживается очень четко. Он призывает на протяжении всей жизни «выслушивать голос нашей сказки» и верить в неё. Можно сделать вывод о том, что автор тоже идет по жизни со своей «внутренней сказкой в душе». И.Ильин пишет о том, что каждый человек должен определить своё отношение и сказкам и душевно проникнуться ими.

С мнением автора трудно не согласиться. Действительно, каждый человек должен сохранить в своей душе сказки. Они помогут в сложных жизненных ситуациях найти ответы на вопросы. В сказках можно постичь то, чего нет в нашей повседневной жизни. Они прививают человеку такие качества, как доброта, храбрость, милосердие, честь и долго, а главное-учит человека моральным правилам и качествам. В русском произведении А.С.Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбки» старуха поддалась искушению и забыла о всех моральных ценностях. Она хотела большего и из-за своей жадности осталась у разбитого корыта. Сказка учит тому, что нужно убивать в себе такие качества, как жадность и неблагодарность.

Таким образом, можно сказать, что сказки могут стать для человека путеводителем по жизни и направлять человека совершать добрые дела и поступки. Именно поэтому очень важно сохранять в себе веру в сказку.

Сочинение важна ли роль сказки в жизни человека?

Важна ли роль сказки в жизни человека? Именно над этим вопросом предлагает задуматься И.А.Ильин.

Раскрывая проблему, автор рассказывает о том , какую пользу приносит нам сказка. И.А.Ильин пишет: «Мы совершаем некое паломничество в волшебные , вожделенные и прекрасные края, читая или слушая сказки. Что же приносят люди из этих краев?». Писатель хочет сказать , что какой бы далекой нам не казалась сказка, читая ее, мы полностью погружаемся в этот сказочный мир , и , возвращаясь, обязательно что-то приносим с собой. И правда, из любой сказки мы извлекаем какой-то урок или же набираемся пищей для ума.

Не менее важен эпизод , где автор говорит о том , что на самом деле человек берет из сказки. «Человек всегда спрашивал о том, о чем всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать , о том, что всем нам важно и необходимо. В первую очередь о счастье». Действительно, чаще всего мы спрашиваем о счастье. Само ли оно приходить или придется добывать? В чем вообще оно проявляется? В богатстве? Или же в духовном : в доброе и правоте?

Сопоставляя эти два примера, мы понимаем, что сказка важна в нашей жизни. Благодаря ей, мы становимся лучше, задумываемся над важными вопросами.

Позиция автора ясна. Он считает, что роль сказки очень важна в жизни каждого из нас.

Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что сказка является важной частью нашей жизни , добавляет краски, делает ее ярче и интереснее. Зачастую, многие говорят, что сказки для детей, однако, как писал К.С.Льюис : «Однажды вы станете такими взрослыми, что снова начнете читать сказки».

Таким образом, мы делаем вывод: сказка имеет большое влияние на нашу жизнь и занимает важное место в жизни каждого.

Сочинение какую роль играет сказка в становлении человеческого характера?

Сказка – это повествование чего-то волшебного и прекрасного. А для чего же она нужна? Какую роль она играет в становлении человеческого характера? Именно проблему влияния сказки на человека затронул в тексте И. А. Ильин.

Писатель рассуждает о том, с какими важными вопросами человек обращается к сказке: «В чём же счастье человека? Что важнее – внешняя оболочка или незримая красота?..» И таких вопросов оказывается настолько много, что читатель начинает задумываться о реальной значимости сказки в своей жизни. А также автор утверждает, что она обязательно отвечает на эти вопросы, причем «отвечает не о том, чего нет и не бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет».

Позиция автора заключается в том, что сказка имеет огромное влияние на человека. Она помогает человеку ответить на самые важные жизненные вопросы.

Я полностью разделяю мнение автора.

Действительно, сказка влияет на формирование характера и внутреннего мира человека. Ведь еще с раннего детства сказки воспитывают в человеке самые лучшие качества. Они учат доброте, сочувствию, храбрости. В них ребенок находит ответы на волнующие детскую душу вопросы. В доказательство моей точки зрения приведу примеры из литературы. Во-первых, вспомним замечательную сказку Сергея Тимофеевича Аксакова «Аленький цветочек». Она учит тому, что внешняя красота – не главное достоинство личности: самое важное и красивое скрыто внутри. И героиня Настенька смогла по-настоящему полюбить страшное чудище, которое впоследствии оказалось заколдованным принцем, за его доброту и любовь.

Во-вторых, «Сказка о рыбаке и рыбке» Александра Сергеевича Пушкина. Узнав о золотой рыбке, старуха потребовала новое корыто, затем захотела избу, а дальше все больше и больше. И в результате из-за своей жадности осталась у разбитого корыта. Таким образом, эта сказка учит тому, что нельзя быть жадным и заносчивым.

Этот текст еще раз убедил меня в том, что сказка – это не только интересное чтиво, но и мудрый советчик.

Сочинение какова роль сказки в жизни человека?

Какова роль сказки в жизни человека? Этот вопрос поднимает в своём тексте русский философ, писатель и публицист Иван Александрович Ильин.

Отвечая на поставленный вопрос, автор пишет, что «сказка — это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души». Рассказчик утверждает, что сказка сказка может ответить на многие вопросы, которые задаёт ей человек. Она расскажет о том, что есть и всегда будет. Писатель показывает читателям, как сказки могут помочь в поисках ответов на важные жизненные вопросы.

Кроме того, автор отмечает, что люди, которые живут со сказкой , могут «вопросить свой народ о первой и последней жизненной мудрости,… внимать ответам его первоначальной, доисторической философии». Тем самым автор отмечает, что сказка связывает народы, существующие в разных исторических периодах, передаёт опыт предков настоящим и будущим поколениям.

Эти два примера, связанные друг с другом, показывают, какую роль играет сказка в жизни.

Автор подводит читателя к выводу, что сказка очень важна для человека, потому что она может дать ответы на многие вопросы и передать мудрость предшествующих поколений.

Я согласна с мнением автора, потому что также считаю , что сказка играет важную роль в нашей жизни.

Я знаю из кинематографического опыта, что сказка может помочь найти свой путь , разобраться в себе. Например, в мультфильме «Холодное сердце 2» главная героиня Эльза следовала сказке, которую рассказывала ей мама в детстве и которая передавались из поколения в поколения с давних времён. С её помощью Эльза смогла найти себя, разобраться с тем, что ей нужно в жизни , понять свою силу и получить ответы на многие интересующие вопросы.

В заключении хотелось бы отметить, что Ильин заставил задуматься о том, как важно читать сказки и находить в них ответы на жизненные вопросы.

Сочинение чему учат нас сказки? Нужны ли они нам?

Чему учат нас сказки? Нужны ли они нам? Отвечая на эти вопросы, И. А. Ильин, русский публицист и писатель, раскрывает философскую проблему роли сказки в жизни человека. Несомненна актуальность поднятой автором проблемы, так как сказка всегда являлась неотъемлемой частью жизни человека. Именно из неё мы в детстве получаем первые нравственные уроки.

Рассуждая над поставленной проблемой, автор в начале текста предлагает нам порассуждать о том, с какой целью мы читаем сказки и какие вопросы рассматриваются в них.

И. А. Ильин отмечает, что вопрос о счастье является одним из главных. Что оно собой представляет? Какими путями нужно к нему идти? Также немаловажным предметом размышлений является судьба человека. И в сказке можно найти множество полезных советов о преодолении трудных жизненных ситуаций. Писатель подчёркивает, что важно уметь разглядеть душу человека. Именно сказки учат тому, как не обмануться «внешней оболочкой» и ценить внутренний мир человека. И. А. Ильин приводит нас к выводу о том, что сказки могут дать ответы на самые различные вопросы. Тем, кто умеет извлекать уроки из них, преодолевать трудности гораздо легче, чем тем, кто скептически относится к сказкам.

Авторская позиция выражена довольно ясно. И. А. Ильин считает, что сказки являются важным источником знаний. В них есть элементарные истины, следуя которым человек находится в гармонии с самим собой и окружающим миром.

Трудно не согласиться с мнением автора. Сказки приходят к нам из глубины веков, в них содержится мудрость прошлых поколений, понятная и полезная всем возрастам.

Проблема роли сказки в жизни человека была всегда актуальна для русской литературы. Например, в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка» сказка сыграла важную роль в жизни уже взрослого человека. Сказку про орла и ворона рассказывала Пугачёву старая калмычка. И он запомнил эту историю на всю жизнь. Пугачёв отождествлял себя с орлом, который живёт всего тридцать три года и пьёт «живую кровь». Орлу противопоставлен ворон, живущий три века и питающийся падалью. Как орёл не смог есть мертвечину, так и Емельян не смог жить в подчинении. Сказка показала ему два пути, которыми он может пойти. И он выбрал «орлиный» путь, тем самым определив свою судьбу.

Ещё один пример по этой проблеме можно привести из жизни самого А. С. Пушкина. Большую роль в его становлении как поэта и писателя сыграла няня, Арина Родионовна. Она знала огромное количество сказок и песен, которые с удовольствием слушал маленький Александр Сергеевич. Именно няня привила ему любовь к народной мудрости. Из народных сказок выросли литературные сказки А. С. Пушкина. Так сказки стали началом великого будущего писателя.

Таким образом, сказка занимает важное место в жизни каждого человека. С ней мы детьми узнаём понятия «добра» и «зла» и постигает моральные истины.

Сочинение ЕГЭ по тексту И. А. Ильина

Сказка — один из литературных жанров, с которым человек знакомится ещё в детстве. Сказки хранят в себе мудрость, они «закладывают» в наши головы первые жизненные основы, правила морали и нравственности. Сказки дарят нам веру в чудеса, во что-то хорошее, показывают, что невозможное возможно. В более старшем возрасте люди уже начинают расходиться на две группы — тех, кто проносит заложенное сказками через всю свою жизнь, и тех, кто действует отдаленно от этих правил.

В тексте И. А. Ильина говорится: «Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки». «И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии».

Человек, принимающий в своей жизни те советы и нормы, что даруются ему сказками — это человек, который в некотором роде ознакомлен с «правилами» действий в определённых ситуациях, с последствиями тех или иных поступков. Сказка для этих людей выступает «советчиком», чем-то, накладывающим вето, одновременно с этим обучающим чему-либо. Благодаря сказкам человек приобретает некоторую уверенность в своих силах, привычку мыслить позитивно и считать завершением каких-то ситуаций именно «хороший конец», что в свою очередь вырабатывает у индивида стремление именно к позитивному исходу, окончанию каких-либо дел полностью.

Другая же группа лиц, отличающаяся отказом во взрослой жизни от основ, заложенных сказками ещё в детстве, является в некоторой степени «черствой» со стороны мечтательность, а также немного «пустой», если говорить о «доисторической философии», которая освещается в данном литературном жанре. Люди без веры в чудо более холодны, возможно, расчетливы. Да, нельзя поспорить и с тем, что они склонны к реализму, объективному оцениванию ситуаций, контролю разума над чувствами. Но в то же время такие люди, возможно, больше склонны к пессимизму, пассивности.

Этим текстом автор хотел рассказать нам о важности влияния сказок на людей. Потому что книга сказок — это та частичка нашего детства, что отвечает за развитие фантазии, за нравственность, за веру в магию и возможность невозможного.

И я не могу не согласиться с данной позицией, потому что людям в нашем жестоком мире необходимо верить в чудеса и сохранять в своей душе детские начала: «И благо нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки».

Сочинение какую роль играет сказка в жизни человека?

Какую роль играет сказка в жизни человека? Именно над эти вопросом заставляется нас задуматься в предложенном для анализа тексте Иван Александрович Ильин, знаменитый русский философ, писатель и публицист.

Размышляя над поставленной проблемой, автор предлагает читателям подумать о том, насколько людям нужна сказка. С давних времен каждый человек ищет ответы на извечные вопросы о счастье, судьбе, красоте и уродстве, добре и зле. Где же их найти? Конечно же, в сказках. «. . . сказка — это ответ все испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души, » — именно с помощью этой фразы И. А. Ильин передает нам значимость сказаний для людей. 

С помощью этого примера писатель убедительно доказывает нам, что в сказках таятся ответы на все вопросы, которые когда-либо возникали у наших предков и никогда не переставали терзать человеческие души до сих пор.

Продолжая свои размышления, автор раскрывает влияние народных преданий на взрослых людей. Он убежден, что те, кто живет со сказкой в сердце, являются по-настоящему счастливыми. «Они способны вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его — первоначальной, доисторической философии». Так И. А. Ильин приводит нас к мысли о том, что только сохранение в себе «вечного ребенка» с его любовью к преданиям родной земли может наполнить жизнь человека радостью.

Позиция писателя предельно ясна. Он считает, что сказка — одна из величайших человеческих ценностей. Именно она является проводником в начале жизненного пути для молодого поколения, а также советчиком и помощником для старших в трудные времена.

Я не могу не согласиться с мнением И. А. Ильина. Действительно, народные предания закладывают основу нравственного облика человека, влияют на его последующую жизнь. Я до сих пор вспоминаю захватывающие истории, которые бабушка читала мне перед сном. Именно они начали формировать мои ценности и восприятие мира, позволили отличать добро от зла, верность от предательства, храбрость от трусости.

Таким образом, каждому из нас необходимо, чтобы сказка никогда не исчезала из его жизни, потому что она может ответить на любой вопрос, когда-либо возникавший у человечества, и принести ясность и гармонию в душу.

Сочинение Ильин поднимает проблему роли сказок в жизни человека

Многие люди, желая сбежать от реальности или узнать что-то о другой жизни, обращаются в книгам и фильмам. Люди часто находят в них то, что им необходимо, будь это ответом на вопрос, поддержкой или мотивацией к какой-либо деятельности. В данном тексте Иван Александрович Ильин поднимает проблему роли сказок в жизни человека. Ведь именно они имеют большое значение как в детском возрасте, так во взрослом, полностью осознанном.

Задумываясь над данной проблемой, автор пишет: «Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо». Он прав, ведь люди хотят говорить в большей степени про волнующие их вопросы, а они у них не сильно изменятся, независимо от века их жизни. Поэтому люди ищут в книгах нужные им слова, читают произведения, наполненные рассуждениями опытных авторов, которые, возможно, помогают читателям познать нечто новое и полезное. А именно в сказках мудрых мыслей огромное количество.

«Ведь сказка — это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души». Потому что это в большинстве случаев народное искусство, в которое вложено множество суждений и советов, проверенных временем, Также важным для понимания проблемы является эпизод, в котором говорится: «Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки. И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье».

Эта мысль заключается в том, что даже взрослым людям, которые уже обладают неким опытом, не нужно забывать про сказки. Ведь они несут в себе много знаний, помогающих в повседневной жизни. Даже умные люди не способны знать абсолютно всё, поэтому некоторые советы, извлеченные из народного творчества, могут помочь им. А тем людям, которые не уделяют внимания этим произведениям, приходится набираться опыта самостоятельно, учась лишь на своих ошибках, некоторые из которых могут нести множество переживаний и горя.

Оба приведенных примера, дополняя друг друга, позволяют понять, что данное творчество несет в себе опыт народа, его учения.

Позиция автора заключается в том, что для людей любого возраста сказки — это отличный помощник, от которого можно узнать советы старших поколений, вкладывающих в произведения свою душу и желающих помочь другим людям, рассказать о мире, окружающем их.

Я полностью согласна с автором, потому что без знаний, которые можно получить из сказок, людям жилось бы намного сложнее. Эти рассказы позволяют узнать о жизнях и мыслях множества людей, сделать выводы для себя и использовать их в жизни. А так же сказки учат правильному поведению, дружбе, любви, отзывчивости, положительным качествам и многим другим хорошим качествам.

Подводя итоги вышесказанному, можно сделать вывод о том, что люди должны ценить народное творчество, изучать его и ни в коем случае не забывать про него.

Текст И.А. Ильина для сочинения ЕГЭ

(1)Давайте, дорогой читатель, задумаемся о том, является ли сказка чем-то далёким от нас и насколько она нужна нам. (2)Мы совершаем некое паломничество в волшебные, вожделенные и прекрасные края, читая или слушая сказки. (3)Что же приносят люди из этих краев? (4)Что влечет их туда? (5)О чём спрашивает человек сказку и что именно она отвечает ему?

(6)Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо. (7)В первую очередь, о счастье. (8)Само ли оно в жизни приходит или его надо добывать? (9)Неужели непременно нужны труды, испытания, опасности и подвиги? (10)В чём же счастье человека? (11)В богатстве ли? (12)Или, может быть, в доброте и правоте? (13)Что такое судьба? (14)Неужели её нельзя одолеть и человеку остаётся покорно сидеть и ждать у моря погоды? (15)И сказка щедро подсказывает, как быть человеку на распутье жизненных дорог и в глубине жизненного леса, в беде и в несчастье.

(16)Что важнее – внешняя оболочка или незримая красота? (17)Как распознать, как учуять прекрасную душу у страшилища и уродливую душу у красавицы? (18)И наконец, правда ли, что возможно только возможное, а невозможное и в самом деле невозможно? (19)Не таятся ли в вещах и душах, окружающих нас, такие возможности, о которых не всякий и говорить решается?

(20)Вот о чём спрашивает человек, и особенно русский человек, свою сказку. (21)И сказка отвечает не о том, чего нет и не бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет. (22)Ведь сказка – это ответ все испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. (23)Здесь мудрая древность благословляет русское младенчество на еще не испытанную им трудную жизнь, созерцая из глубины своего национального опыта трудности жизненного пути. (24)Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки.

(25)И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии. (26)Такие люди живут как бы в ладу со своею национальною сказкою. (27)И благо нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки.

(по И.А. Ильину)

*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – русский философ, писатель и публицист.

Авторская позиция по тексту

1. Сказка — это мудрость национального опыта, всё испытавшей древности; она способна дать человеку ответы на все интересующие его вопросы: нравственные, этические, философские.

2. Даже во взрослой жизни очень важно и нужно уметь спрашивать и слушать голос нашей сказки. Людям, сохранившим в себе вечного ребёнка, легче жить: они в ладу с национальной сказкой, а значит,  — с национальной мудростью, из глубин доисторической философии можно черпать ответы на множество вечных вопросов.

3. Сказка – это мудрость древности, прошедшая через время, освещающая реальные, а не вымышленные трудности жизненного пути и помогающая справиться с ними. Сказка неразрывно связана с национальным самосознанием, поэтому она очень важна и нужна.

Смотрите также на нашем сайте:

Сочинение ЕГЭ по русскому языку 11 класс примеры с проблемами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.

Цифры укажите в порядке возрастания.

(1)Давайте, дорогой читатель, задумаемся о том, является ли сказка чем-то далёким от нас и насколько она нужна нам. (2)Мы совершаем некое паломничество в волшебные, вожделенные и прекрасные края, читая или слушая сказки. (3)Что же приносят люди из этих краев? (4)Что влечёт их туда? (5)О чём спрашивает человек сказку и что именно она отвечает ему? (6)Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо. (7)В первую очередь, о счастье. (8)Само ли оно в жизни приходит или его надо добывать? (9)Неужели непременно нужны труды, испытания, опасности и подвиги? (10)В чём же счастье человека? (11)В богатстве ли? (12)Или, может быть, в доброте и правоте?

(13)Что такое судьба? (14)Неужели её нельзя одолеть и человеку остаётся покорно сидеть и ждать у моря погоды? (15)И сказка щедро подсказывает, как быть человеку на распутье жизненных дорог и в глубине жизненного леса, в беде и в несчастье.

(16)Что важнее – внешняя оболочка или незримая красота? (17)Как распознать, как учуять прекрасную душу у страшилища и уродливую душу у красавицы?

(18)И наконец, правда ли, что возможно только возможное, а невозможное и в самом деле невозможно? (19)Не таятся ли в вещах и душах, окружающих нас, такие возможности, о которых не всякий и говорить решается?

(20)Вот о чём спрашивает человек, и особенно русский человек, свою сказку. (21)И сказка отвечает не о том, чего нет и не бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет. (22)Ведь сказка – это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. (23)Здесь мудрая древность благословляет русское младенчество на ещё не испытанную им трудную жизнь, созерцая из глубины своего национального опыта трудности жизненного пути.

(24)Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки. (25)И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии. (26)Такие люди живут как бы в ладу со своею национальною сказкою. (27)И благо нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки.

(по И.А. Ильину*)

*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – русский философ, писатель и публицист.

1) В предложениях 1–5 представлено рассуждение.

2) В предложениях 8–12 представлено описание.

3) Предложение 23 поясняет, дополняет содержание предложения 22.

4) В предложениях 13–17 представлено рассуждение.

5) В предложениях 26–27 представлено повествование.

(1)Давайте, дорогой читатель, задумаемся о том, является ли сказка чем-то далёким от нас и насколько она нужна нам. (2)Мы совершаем некое паломничество в волшебные, вожделенные и прекрасные края, читая или слушая сказки. (3)Что же приносят люди из этих краев? (4)Что влечёт их туда? (5)О чём спрашивает человек сказку и что именно она отвечает ему? (6)Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо. (7)В первую очередь, о счастье. (8)Само ли оно в жизни приходит или его надо добывать? (9)Неужели непременно нужны труды, испытания, опасности и подвиги? (10)В чём же счастье человека? (11)В богатстве ли? (12)Или, может быть, в доброте и правоте?

(13)Что такое судьба? (14)Неужели её нельзя одолеть и человеку остаётся покорно сидеть и ждать у моря погоды? (15)И сказка щедро подсказывает, как быть человеку на распутье жизненных дорог и в глубине жизненного леса, в беде и в несчастье.

(16)Что важнее – внешняя оболочка или незримая красота? (17)Как распознать, как учуять прекрасную душу у страшилища и уродливую душу у красавицы?

(18)И наконец, правда ли, что возможно только возможное, а невозможное и в самом деле невозможно? (19)Не таятся ли в вещах и душах, окружающих нас, такие возможности, о которых не всякий и говорить решается?

(20)Вот о чём спрашивает человек, и особенно русский человек, свою сказку. (21)И сказка отвечает не о том, чего нет и не бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет. (22)Ведь сказка – это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. (23)Здесь мудрая древность благословляет русское младенчество на ещё не испытанную им трудную жизнь, созерцая из глубины своего национального опыта трудности жизненного пути.

(24)Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки. (25)И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии. (26)Такие люди живут как бы в ладу со своею национальною сказкою. (27)И благо нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки.

(по И.А. Ильину*)

*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – русский философ, писатель и публицист.

Какую роль играет сказка в жизни человека?Именно эта проблема поставлена автором предложенного текста,писателем и публицистом А.И. Ильиным.
Размышляя над этой проблемой,А.И.Ильин предлагает читателю задуматься,насколько людям нужна сказка.Человек из века в век спрашивает её про счастье,судьбу,незримую красоту,про возможное и невозможное.»Ведь сказка-это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души,»- говорит автор.Невозможно представить детство без сказки.Ребёнок находит на страницах сказок ответы на все волнующие его вопросы,учиться различать добро и зло.
А только ли для детей важна сказка?Конечно,нет.Люди,которые живут в ладу с национальной сказкой,впитывают жизненную мудрость своего народа.»И благо нам,если мы сохраняем в душе вечного ребёнка,то есть умеем и спрашивать,и выслушивать голос нашей сказки,»-говорит А.И.Ильин.Для каждого человека,независимо от его возраста,важно понимать то,что несёт в себе сказка.
Оба приведённых примера,дополняя друг друга,позволяют увидеть,какую роль играет сказка в жизни человека.
Поставленная автором проблема мне понятна.А.И.Ильин считает,что сказка много значит для человека.Она становится проводником для ребёнка,который только начал свой жизненный путь,другом и советчиком для взрослого человека.
Я согласна с позицией автора.Сказка делится народной мудростью,рассказывает о культуре народа,который её создал,воспитывает в человеке лучшие качества.Большую роль в жизни известного поэта А.С.Пушкина сыграла сказка.В детстве няня ему рассказывала много народных сказок,что зародило в нём любовь к литературе и Родине.
В заключение хочется сказать,что каждому человеку нужно идти по жизни рука об руку со сказкой.

(1)Первые в жизни сказки я услышал от бабушки Александры Фоминишны… (2)Намного позже я с удивлением узнал, что сказки индейцев, например, или африканцев удивительно похожи на наши, русские. (3)Оказалось, что сходны у разных народов не только сюжеты сказок, сходны и основные представления о нравственности. (4)Община чернокожих Чада или Кении по своей внутренней сути ничем не отличается от общины русских крестьян, хотя быт, язык и обычаи такие разные, так не похожи они друг на друга…

(5)Мне кажется, что в раннем детстве, вернее во младенчестве, у всех детей мира явь и сон неразрывны. (6)Может быть, как раз такое счастливое состояние и запоминается человеку больше всего, и он хранит это поэтическое ощущение до того времени, пока не научится писать и читать. (7)К сожалению, фантазия и поэзия чаще всего улетают, когда человек пытается выразить их на бумаге. (8)Иными словами, отнюдь не каждый человек может стать писателем, поэтом, сказителем. (9)Но сказки детства ни для кого не проходят бесследно. (10)Они пробуждают душу, задают тон и включают человека в жизненный ритм. (11)Слово не бранное, поэтичное всегда ритмично, и этот ритм сливается с ритмом Вселенной…

(12)Помимо ритма родная речь обладает ещё множеством других удивительных свойств. (13)И очень жаль, что нынешние ребята знакомятся с нею больше из вторых, если не из третьих рук. (14)При таком знакомстве страдает прежде всего поэтическая фантазия, притупляется способность словотворчества. (15)Ведь не задашь вопрос телевизору, не будешь у него спрашивать, почему лиса убежала, когда узнала, что у жеребёночка хвост крючком. (16)К тому же человек рождается ещё и для того, чтобы говорить самому, а не только слушать.

(17)Позднее, если у человека есть талант, человек, конечно, избавится от подражания и заговорит своим, только одним своим голосом. (18)Но как же это непросто! (19)Как трудно заговорить своим голосом, если ты только слушаешь (общение с телевизором), а не говоришь сам; как нелегко сплясать или спеть самому, если только смотришь, как пляшут или танцуют на сцене, а сам сидишь в зале без движения. (20)Отражённое солнце светит, но не согревает. (21)Я хорошо запомнил разницу между сказками, которые рассказывали мать и бабушка, и сказками, которые читались в детском саду по книге. (22)Бабушку можно было в любое время остановить и что-то спросить, даже добавить, в садике этого делать нельзя. (23)Бабушка одну и ту же сказку рассказывала каждый раз по-разному, а одна и та же сказка из книги звучала всегда одинаково.

(24)Разумеется, я вовсе не за то, чтобы меньше читать. (25)Наоборот, читать надо ещё больше… (26)Но родная речь звучит не только в одних книгах или по радио. (27)Познать её по-настоящему невозможно без общения с живыми, окружающими нас людьми, а для такого общения необходимо не только умение слушать, но и умение говорить самому…

(28)Жажда поэзии, наверное, никогда не исчезнет. (29)Но утоляют эту жажду очень по-разному. (30)Можно, конечно, сочинять свои собственные сказки, не подозревая о смысле и даже о существовании, например, «Колобка» или «Лисички со скалочкой». (31)То есть изобретать велосипед. (32)Лучше ли выдумывать тот же велосипед, чем не выдумывать ничего? (33)Не знаю… (34)Внешняя простота и незамысловатость народной сказки очень соблазнительны. (35)Многим кажется, что сочинить такую сказку (и даже лучше) не так уж и трудно. (36)Очень всё это обманчиво! (37)«Новизна и неожиданность» таких сказок рано или поздно оборачиваются банальностью, а народные сказки как были, так и остаются прекрасными. (38)Творческое постижение уже созданных народом сказок требует не меньше, а может быть, больше таланта, чем выдумывание своих.

(39)Сказка, наверное, стучится не в сердце, а из сердца… (40)Только в этом случае она может быть действительно сказкой, а не сочинением на вольную тему. (41)А если это так, то каким же большим и богатым должно быть сердце сказочника!

(В. И. Белов)

Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запишите под каждой буквой соответствующую цифру.

«О русской народной сказке написано достаточно много произведений различных жанров. Она привлекает писателей, литературоведов, лингвистов по многим причинам. Особенной поэтической прелестью наполнена народная сказка для Василия Белова. Своими размышлениями о ней писатель делится с читателем, используя (А)______ («счастливое состояние» в предложении 6, «удивительных свойств» в предложении 12, «большое и богатое сердце» в предложении 41) и (Б)______ (предложения 6, 7, 8, 24, 25, 28), которые выражают отношение автора к предмету речи. Всю гамму чувств и ощущений писателю помогают передать (В)______ (предложения 18, 36, 41) и (Г)______ (предложения 10, 17, 22, 40)».

Список терминов:

1. антитеза
2. фразеологизмы
3. ряды однородных членов
4. эпитеты
5. метафоры
6. синтаксический параллелизм
7. восклицательные предложения
8. вопросительные предложения
9. вводные слова