Текст шмелева про собаку марс сочинение

Текст по И.С. Шмелёву:
(1) Я сидел на верхней палубе, под тентом. (2) Море было спокойно. (З) Все ушли в себя; у каждого свои интересы. (4) Какой-то старичок в бархатном картузе присел рядом со мной и принялся за газету.
(5) И вдруг тонкой острой ноткой донёсся вой. (6) Он шёл с другого конца парохода, с носа. (7) Ещё нотка, ещё… (8) И я узнал голосок Марса. (9) Старичок передёрнулся и поглядел на меня, точно я был причиной воя.
-(10) Вы слышите? (11) Собака… (12) Ведь это же неприятно!
(13) Вой усиливался и начинал переходить в какое-то завывающее рыданье.
-(14) А, чтоб тебя! — вырвалось у делового человека. -(15) Волк чистый.
(16) Вой рос и тянул за сердце.
-(17) Удивительные порядки! — строго сказал старичок. -(18) Насажают полный пароход собак, и вот извольте тут.
(19) Вой поднялся ещё тоном выше и задрожал.
-(20) 3а хвост да в воду, — сказал деловой человек. — (21) Вот собак навели.
(22) Надо сказать правду — вой становился невыносимым.
-(23) Его необходимо выпустить, — говорю помощнику капитана. (24) Разрешено выпустить. (25) Марс прыгает сразу на всех лапах и извивается с громким лаем. (26) Мне даже стыдно за него.
-(27) И охота вам возить собак! — говорит несколько примирительно старичок, довольный наступившей тишиной.
(28) Я иду отдохнуть. (29) Море поёт мне тихую сказку. (30) И вдруг стало тихо-тихо. (31) Должно быть, я заснул. (32) Мне снилось, как по палубе старичок и барышня гонялись за мной со швабрами, а деловой человек грозил и кричал пронзительно:
-За хвост да в воду!.. (33) Я открыл глаза.
-(34) В воду! — кричал тонкий пронзительный голосок. — (35) Вон! Вон!!!
-(З6) Потонул… (37) Это ужасно.
-(38) Если попросить капитана?.. (39) Смотрите, он ещё плывёт!!! (40) Сбрасываюсь с койки и бегу. (41) Навстречу попадается рыжий матрос.
-(42) Господин, ваша собачка за бортом.
(43) Марс в море! (44) Вся палуба запружена народом. (45) Стоит гул голосов. (46) Расталкиваю всех без стеснения, хочу видеть последние минуты моего умного и верного Марса.
-(47) Всё плывёт, сердешный.
-(48) Тоже живая душа, жить-то хочется… (49) Нет, опять захлестнуло.
(50) Я вижу простые лица. (51) Я слышу жалеющие голоса. (52) Кто-то взвизгивает около, начинает плакать в голос. (53) Кто-то тяжко сопит над моим плечом.
(54) Капитан стоит, как монумент. (55) В его руке сверкают золотые
часы.
-(56) Спустить шлюпку-у!!!
(57) Капитану устраивают овацию. (58) Сотни глаз теперь прикованы к двум точкам на море: к голове Марса и к шлюпке. (59) Я жду. (60) Рядом со мной старичок. (61) Его руки жестикулируют. (62) Он точно повторяет ритмические взмахи вёсел. (63) На секунду я оглядываюсь. (64) Какие лица! (65) Я не узнаю их. (66) Они все охвачены жизнью, одним желанием, одной мыслью. (67) И нет в них ни вялости, ни скуки, ни равнодушия. (68) Хорошие человеческие лица. (69) А глаза! (70) Они все смотрят, волнуются и ждут.
-(71) Браво! (72) Ур-ра! — дружно прокатывается по палубе.
-(73) Молодцы! — кричит над самым ухом деловой человек. -(74) Знатно!
(75) Марс, шаловливый, надоедливый, всем досадивший Марс, — спасён.
(По И.С. Шмелёву)
Сочинение:
              Какова роль сострадания в жизни человека? Может ли оно изменить людей? Вот те вопросы, которые волнуют автора данного текста.
В своем произведении И.Шмелев размышляет о теме истинного сострадания к животным.
Этот вопрос интересен для любого человека, ведь каждый из нас нуждается в милосердии, внимании, защите и заботе. Чтобы донести до читателя главную мысль текста, автор рассказывает о том, как меняются лица пассажиров парохода, когда они видят, что Марс оказался за бортом. Не случайно автор описывает лица людей, которые «все охвачены жизнью, одним желанием, одной мыслью. И нет в них ни вялости, ни скуки, ни равнодушия». Особое внимание Шмелев уделяет тому, как объединяются пассажиры, ждущие момента, когда Марс будет спасен. Ключевым в данном тексте является 68 предложение, где писатель размышляет о «хороших человеческих лицах» персонажей.
Автор считает, что каждая живая душа достойна сострадания.
Я полностью согласна с этой мыслью писателя.Так, например, в кинофильме «Хатико» мы узнаем о судьбе собаки, которая, потеряв хозяина, продолжала его ждать, несмотря ни на что, на одном и том же месте много лет. Некоторые люди воспользовались этой ситуацией в своих целях, пытаясь заработать на горе бедного животного, но большинство жителей этого города проявили к собаке любовь, заботу, внимание, что и доказывает правоту моей мысли.
Также в повести М. А. Булгакова “ Собачье сердце ” профессор Преображенский подбирает на улице беспородного и больного пса. Он забирает его домой, поручает домработнице кормить собаку и ухаживать за ней. Этот эпизод демонстрирует умение человека сострадать животным и оказывать им помощь.
Таким образом, размышляя об этом тексте, я поняла, что проблема истинного сострадания к животным остаётся актуальной и в наши дни, так как порой люди забывают заботиться о братьях наших меньших, оставляя их на произвол судьбы.

Текст В.Ф. Тендряков «О полбуханке хлеба»
Все мы пробыли месяц в запасном полку за Волгой. Мы, это так — остатки разбитых за Доном частей, докатившихся до Сталинграда. Кого-то вновь бросили в бой, а нас отвели в запас, казалось бы — счастливцы, какой-никакой отдых от окопов. Отдых… два свинцово-тяжелых сухаря на день, мутная водица вместо похлебки. Отправку на фронт встретили с радостью.
Очередной хутор на нашем пути. Лейтенант в сопровождении старшины отправился выяснять обстановку.
Через полчаса старшина вернулся.
— Ребята! — объявил он вдохновенно. — Удалось вышибить: на рыло по двести пятьдесят граммов хлеба и по пятнадцати граммов сахара!
Кто со мной получать хлеб?.. Давай ты! — Я лежал рядом, и старшина ткнул в меня пальцем.
у меня вспыхнула мыслишка… о находчивости, трусливая, гаденькая и унылая.
Прямо на крыльце я расстелил плащ-палатку, на нее стали падать буханки — семь и еще половина.
Старшина на секунду отвернулся, и я сунул полбуханки под крыльцо, завернул хлеб в плащ-палатку, взвалил ее себе на плечо.
Только идиот может рассчитывать, что старшина не заметит исчезновения перерубленной пополам буханки. К полученному хлебу никто не прикасался, кроме него и меня. Я вор, и сейчас, вот сейчас, через несколько минут это станет известно… Да, тем, кто, как и я, пятеро суток ничего не ел. Как и я!
В жизни мне случалось делать нехорошее — врал учителям, чтоб не поставили двойку, не раз давал слово не драться и не сдерживал слова, однажды на рыбалке я наткнулся на чужой перепутанный перемет, на котором сидел голавль, и снял его с крюка… Но всякий раз я находил для себя оправдание:не выучил задание — надо было дочитать книгу, подрался снова — так тот сам полез первый, снял с чужого перемета голавля — но перемет-то снесло течением, перепутало, сам хозяин его ни за что бы не нашел…
Теперь я и не искал оправданий. Ох, если б можно вернуться, достать спрятанный хлеб, положить его обратно в плащ-палатку!
С обочины дороги навстречу нам с усилием — ноет каждая косточка — стали подыматься солдаты. Хмурые, темные лица, согнутые спины, опущенные плечи.
Старшина распахнул плащ-палатку, и куча хлеба была встречена почтительным молчанием.
В этой-то почтительной тишине и раздалось недоуменное:
— А где?.. Тут полбуханка была!
Произошло легкое движение, темные лица повернулись ко мне, со всех сторон — глаза, глаза, жуткая настороженность в них.
— Эй ты! Где?! Тебя спрашиваю!
Я молчал.
Пожилой солдат, выбеленно голубые глаза, изрытые морщинами щеки, сивый от щетины подбородок, голос без злобы:
— Лучше, парень, будет, коли признаешься.
В голосе пожилого солдата — крупица странного, почти неправдоподобного сочувствия. А оно нестерпимее, чем ругань и изумление.
— Да что с ним разговаривать! — Один из парней вскинул руку.
И я невольно дернулся. А парень просто поправил на голове пилотку.
— Не бойся! — с презрением проговорил он. — Бить тебя… Руки пачкать.
И неожиданно я увидел, что окружавшие меня люди поразительно красивы — темные, измученные походом, голодные, но лица какие-то граненые, четко лепные. Среди красивых людей — я уродлив.
Ничего не бывает страшнее, чем чувствовать невозможность оправдать себя перед самим собой.
Мне повезло, в роте связи гвардейского полка, куда я попал, не оказалось никого, кто видел бы мой позор.Мелкими поступками раз за разом я завоевывал себе самоуважение — лез первым на обрыв линии под шквальным обстрелом, старался взвалить на себя катушку с кабелем потяжелей, если удавалось получить у повара лишний котелок супа, не считал это своей добычей, всегда с кем-то делил его. И никто не замечал моих альтруистических «подвигов», считали — нормально. А это-то мне и было нужно, я не претендовал на исключительность, не смел и мечтать стать лучше других.
Больше в жизни я не воровал. Как-то не приходилось.
Сочинение:
Что помогает человеку в трудных ситуациях поступать по совести? Почему людям свойственно искать оправдания неправедных поступков? Вот те вопросы, которые волнуют Тендрякова.
Автор размышляет о том, как нравственные ошибки определяют внутреннее состояние человека.
Чтобы донести до читателя главную мысль текста, Владимир Федорович описывает момент, когда во время войны голодный солдат решил украсть полбуханки хлеба у своих однополчан. Особое внимание читателя автор обращает на то, что сама мысль о воровстве была “трусливой, гаденькой и унылой”. Важным являетсяи упоминание писателя в предложении №    о том, что после совершения нравственной ошибки герой “не искал оправданий”.
Авторская позиция выражена в предложении: “Среди красивых людей – я уродлив”.
Я полностью согласна с мыслью писателя и считаю, что , если человек совершает нравственные ошибки, ему становится трудно общаться с окружающими людьми. Так, например, в романе Достоевского “Преступление и наказание” главный герой Раскольников убил трех людей. После преступления он чувствует, что как будто ножницами отрезал себя от всех окружающих. Персонаж не мог общаться с мамой и сестрой, с трудом переносил присутствие Сони, что и доказывает правоту моей мысли.
Также в повести В. Быкова “Сотников” мы знакомимся с таким героем, как Рыбак. Он совершает нравственную ошибку, предает своих товарищей во время допроса. После казни Сотникова Рыбак пытается покончить жизнь самоубийством, видимо, ощущая невозможность смотреть в глаза жителям села, в котором они оказались.
Таким образом, прочитав данный текст, я поняла, что нравственные ошибки разрушают связь человека с другими людьми и окружающим миром.

Текст Д. Корецкий «Об ученых»
В ученом мире для сохранения своего имени в веках необходимо быть первым у ленточки нового факта — нового, конечно, только для нас. Вообще-то этот факт существует с того момента, как существует Мир. Вообще-то этот факт будет открыт и объяснен рано или поздно. Это неизбежно. Эйнштейн удивлялся Галилею. Зачем старику было объяснять свои истины толпе? Достаточно того, что сам узнал. И получил высокое наслаждение. А сообщать другим — зачем? Рано или поздно все узнают то, что узнал ты. Рано или поздно все звезды будут пересчитаны, раз они есть на небе.
У художников нет Бюро патентов. Оно не нужно художникам. Художники не способны повторить друг друга даже в тех случаях, когда они ставят перед собой такую задачу. И даже если бы были картотеки художественных откровений, они не помогли бы другим художникам. Ибо открытия в художественном ощущении мира всегда первичны для каждого. Можно тысячи раз в любых географических пунктах и в любые века открыть силу тяготения или убедиться в том, что Земля — круглая. Невозможно создать вторую Джоконду, как невозможно равноценно заменить самый слабый художественный талант чистым размышлением. Ценность средней мысли равна нулю, средний талант имеет цену, ибо мысли повторяются, а художественность индивидуальна, а значит — неповторима. Попробуйте повторить Боборыкина!
Великий ученый, объяснивший великий факт природы для себя, но не могущий по какой-то причине передать свое знание другим, умирает с меньшей тяготой, нежели художник среднего таланта, который написал картину химически несовместимыми красками.
Ученый не сомневается, что рано или поздно придет другой гений, и найдет его истину, и расскажет о ней людям. Ученый знает, что исчезает только его авторство, а не истина. Когда исчезает картина, исчезает и авторство и художественная истина навсегда.
Основой творческого научного мышления является решение проблем, то есть постановка вопросов и ответ на них. Когда художник и ставит вопрос, и пытается ответить на него, чаще всего он оказывается в луже. Художественное творчество не совпадает с научным по своему стилю. Для гениального художественного шедевра достаточно вопроса. Например: совместимы ли гений и злодейство?
Если вопрос задан в совершенной художественной форме, он имеет столько ответов, сколько есть людей на планете. Конечно, эти ответы возможно сгруппировать по степеням, например, доказательности их. Но двух абсолютно одинаковых ответов не будет, потому что в такой ответ (если, конечно, он дается в развернутом, мотивированном виде) целиком входит вся философия, весь жизненный опыт, все знания отвечающего индивида.
В зависимости от степени эрудиции отвечающий может привести больше или меньше примеров соединения гения и злодея, но никаким количеством он не убедит оппонента.
Ответ на вопрос, скрытый в художественном шедевре, ищет все общество, весь мир, все дилетанты, не имеющие никакого отношения к профессии специалистов по психологии творчества. Табу на поиск ответа не накладывается ни на дикаря, ни даже на сумасшедшего. Наоборот, ответы последних еще интереснее для всех думающих над вопросом.
Художник общается с миром, а ученый — с коллегами.
Что делает вожак-олень, когда ему чудится незнакомый запах или дальний шорох?
Все видели, как застывает вожак, изображая из себя вопросительный знак. Он весь — от последнего волоска на хвосте до глаз, и ушей, и рогов — вопрос. Вожак задает вопрос себе и всему стаду. Он сразу делится вопросом со всеми — так надо для повышения безошибочности ответа, так надо, чтобы выжить.
И мы, человеки разумные, унаследовали непреодолимое стремление делиться вопросом, который потряс нас, со всеми остальными. Но чтобы поделиться вопросом, передать другому тревогу увиденного неизвестного, надо вопрос изобразить, сформулировать. Так начинается творчество.
Ведь когда рисует ребенок, он все время поглядывает на тебя, он задает вопрос: «Папа, ты понял, что это я нарисовал домик? А это коза, да, папа?» Потом вопрос, который задает художник себе и миру, все усложняется и доходит до зауми для непосвященных, ибо художник не способен сформулировать вопрос в логических понятиях. Он задает вопрос «совместимы ли гений и злодейство?» в форме «Моцарта и Сальери», но, пересказанный мною в виде слов-понятий, этот вопрос уже не существует, это я только одну из бесчисленных матрешек вытащил на свет логики. На самом деле вопрос, который задает Пушкин, так же сложен, как вся сложность Мира.
Ученый же так хочет поставить вопрос, чтобы задачу или проблему можно было не только обязательно решить, но и решить по возможности быстро и полно и при минимальных издержках. Если ученый задает вопрос, который не может лечь в русло научно разработанной стратегии ответа, то коллеги не считают этого ученого ученым. Они считают его беспочвенным фантазером и псевдомыслителем, беллетристом и сенсационником или даже мистиком и шарлатаном.
Сочинение:
Автор раскрывает проблему значения произведений искусства в жизни человека.
Это важно для всех людей, ведь каждый из нас хочет жить в красивом, гармоничном мире. Чтобы донести до читателя главную мысль текста, автор рассказывает о том, что «у художников нет Бюро патентов», они «не способны повторить друг друга». Для Корецкого важно, «что невозможно равноценно заменить художественный талант чистым размышлением». Особое внимание писатель уделяет мысли о том, что «художественность индивидуальна,…неповторима».
Авторская позиция выражена в предложении: «Когда исчезает картина, исчезает и авторство и художественная истина навсегда».
Я согласна с этой мыслю писателя, ведь именно произведения искусства могут преобразить человека и его жизнь. Так, например, в рассказе Р. Брэдбери «Улыбка» мы узнаем о странном празднике, во время которого жители города собрались на площади, чтобы плюнуть, бросить камень в удивительно красивое произведение искусства — «Мону Лизу». Когда очередь дошла до одного из героев, мальчика Тома, он, увидев, насколько прекрасна «Джоконда», спасает кусочек картины. Принеся домой «улыбку» «Моны Лизы», персонаж обретает вдохновение, радость, что преображает и его душу, и убогую жизнь вокруг.
Также в рассказе О. Генри «Последний лист» читатель знакомится с такой героиней, как Джонси. Однажды она заболевает пневмонией и, по мнению врача, может выздороветь только если действительно этого захочет, но молодая художница потеряла интерес к жизни и уверена, что умрет в ту же минуту,когда упадёт последний лист старого плюща за окном. О болезни героини узнает её сосед — Берман, который давно хочет создать свой главный шедевр. Когда последний лист срывается с ветки, художник рисует новый и прикрепляет его к дереву. Джонси видит, как «сражается» лист с ветром, ей становится стыдно за себя и она решает бороться с недугом. Вскоре героиня справляется с болезнью и, узнав о поступке Бермана, осознает, что благодаря шедевру художника её жизнь преобразилась.
Таким образом, прочитав данный текст, я поняла, что именно произведения искусства помогают человеку жить на Земле, преодолевая все трудности.

Текст Куприна «О природе»
Под его надзором и охраной было двадцать семь тысяч десятин казенного леса, да еще, по просьбе миллионеров братьев Солодаевых, он присматривал за их громадными, прекрасно сохраненными лесами в южной части уезда. Но и этого ему было мало: он самовольно взял под свое покровительство и все окрестные, смежные и чересполосные крестьянские леса. Совершая для крестьян за гроши, а чаще безвозмездно разные межевые работы и лесообходные съемки, он собирал сходы, говорил горячо и просто о великом значении в сельском хозяйстве больших лесных площадей и заклинал крестьян беречь лес пуще глаза. Мужики его слушали внимательно, сочувственно кивали бородами, вздыхали, как на проповеди деревенского попа, и поддакивали: «Это ты верно…. что и говорить… правда ваша, господин лесницын… Мы что? Мы мужики, люди темные…»   Но уж давно известно, что самые прекрасные и полезные истины, исходящие из уст господина лесницына, господина агронома и других интеллигентных радетелей,., представляют для деревни лишь простое сотрясение воздуха.   На другой же день добрые поселяне пускали в лес скот, объедавший дочиста молодняк, драли лыко с нежных, неокрепших деревьев, валили для какого-нибудь забора или оконницы строевые ели, просверливали стволы берез для вытяжки весеннего сока на квас, курили в сухостойном лесу и бросали спички на серый высохший мох, вспыхивающий, как порох, оставляли непогашенными костры, а мальчишки-пастушонки, те бессмысленно поджигали у сосен дупла и трещины, переполненные смолою, поджигали только для того, чтобы посмотреть, каким веселым, бурливым пламенем горит янтарная смола.,   Он упрашивал сельских учителей внедрять ученикам уважение и любовь к лесу, подбивал их вместе с деревенскими батюшками, — и, конечно, бесплодно, — устраивать праздники лесонасаждения, приставал к исправникам, земским начальникам и мировым судьям по поводу хищнических порубок, а на земских собраниях так надоел всем своими пылкими речами о защите лесов, что его перестали слушать. «Ну, понес философ свой обычный вздор», — говорили земцы и уходили курить, оставляя Турченку разглагольствовать, подобно проповеднику Беде, перед пустыми стульями. Но ничто не могло сломить энергии этого упрямого хохла, пришедшегося не по шерсти сонному городишке. Он, по собственному почину, укреплял кустарником речные берега, сажал хвойные деревья на песчаных пустырях и облеснял овраги. На эту тему мы и говорили с ним, свернувшись на обширном докторском диване.   — В оврагах у меня теперь столько нанесло снегу, что лошадь уйдет с дугой. А я радуюсь, как ребенок. В семь лет я поднял весеннюю высоту воды в нашей поганой Вороже на четыре с половиной фута. Ах, если бы мне да рабочие руки! Если бы мне дали большую неограниченную власть над здешними лесами. Через несколько лет я бы сделал Мологу судоходной до самых истоков и поднял бы повсюду в районе урожайность хлебов на пятьдесят процентов. Клянусь господом богом, в двадцать лет можно сделать Днепр и Волгу самыми полноводными реками в мире,- и это будет стоить копейки! Можно увлажнить лесными посадками и оросить арыками самые безводные губернии. Только сажайте лес. Берегите лес.
Сочинение:
В своем произведении автор размышляет об отношении человека к природе.
Этот вопрос интересен для любого человека, ведь каждый из нас хочет жить на чистой, красивой Земле. Чтобы донести до читателя главную мысль текста автор рассказывает о герое под надзором которого было двадцать семь тысяч десятин казенного леса и он “заклинал крестьян беречь лес пуще глаза”. Не случайно Куприн пишет о том, что “он упрашивал сельских учителей внедрять ученикам уважение и любовь к лесу”. Одним из ключевых в тексте является предложение №, в котором читатель узнает о том, что надо беречь лес.
Автор считает, что важно беречь и любить природу.
Я полностью согласна с этой мыслью писателя.Так, например, в произведении В.П. Астафьева “Царь-рыба” автор рассуждает об ответственности человека за все живое вокруг и, в первую очередь, за свои поступки. Главный герой, — Игнатьич, человек наглый и высокомерный, решил поймать самую большую рыбу на озере, тем самым показав свое превосходство над миром природы. За наглость и потребительское отношение ко всему живому персонаж чуть было не лишился жизни, и в тот момент, когда рыба почти затянула Игнатьича на самое дно, он раскаялся во всех своих страшных грехах и осознал, что не имеет никакого права разрушать гармонию окружающего мира, что и доказывает правоту моей мысли.
Также в повести A. И. Куприна “Олеся” мы знакомимся с главной героиней, поступки которой являются отличным примером того, как нужно относиться к миру природы. Девушка чувствовала, что лес и все что в нем находится, живые, и поэтому защищала каждого лесного обитателя от пагубного человеческого воздействия. Олеся понимала, что немного людей способны так чувствовать и сопереживать каждой травинке, деревцу, и поэтому делала все, что в ее силах, чтобы помочь лесу.
Таким образом, можно сделать вывод о том, что мы с природой – одно целое и поэтому важно ценить и уважать то, что дарует нам окружающий мир.

Текст Ефремова «Об образовании»
Осенью 1925 года я поступил в Академию наук лаборантом геологического музея.
Казалось бы, мне оставалось только закончить университет. На деле получилось совсем не так. Разнообразная деятельность лаборанта, сама наука так увлекли меня, что я часто засиживался в лаборатории до ночи. Все труднее становилось совмещать столь интенсивную работу с занятиями. К тому же с весны до глубокой осени приходилось бывать в экспедициях. Вскоре и совсем бросил занятия, не будучи в силах совмещать дальние экспедиции в Среднюю Азию и Сибирь, где я уже работал в качестве геолога, хотя и не имел еще диплома.
Мне посчастливилось быть в рядах тех геологов, которые открыли пути ко многим важным месторождениям полезных ископаемых. Эта трудная работа так увлекала нас, что мы забывали все. Забыл и я о своем учении.
Я то и дело «спотыкался», когда приходилось отстаивать свои взгляды, выставлять проекты новых исследований или «защищать» открытые месторождения. Наконец, мне стало ясно, что без высшего образования мне встретится слишком много досадных препятствий. Будучи уже квалифицированным геологом, я ходатайствовал о разрешении мне, в порядке исключения, окончить экстерном Ленинградский горный институт. Мне пошли навстречу, и в течение двух с половиной лет удалось, не прерывая работы, закончить его.
Сколько я каялся и бранил себя за то, что оставил учение и не довел его до конца раньше, когда у меня было еще мало обязательств, накоплено мало исследований, требовавших спешного завершения.
Сейчас, когда я, пожилой, много видевший ученый и писатель, смотрю в прошлое, мне ясно, что стремление и воля к знаниям не оставляли меня. Я пробивался к знаниям, чувствуя и понимая, какой огромный и широкий мир открывается передо мной в книгах, исследованиях, путешествиях. Но каковы бы ни были мои способности и желания, сделать доступным все духовное богатство мира могло лишь систематическое образование. Все это — школа и уроки, диктовки и задачи — было трудным препятствием, но и в то же время ключом, открывшим ворота в новое, интересное, прекрасное.
Мне повезло с учителями — на пути оказались хорошие, высокой души люди. Настоящие педагоги, сумевшие разглядеть в малообразованном, плохо воспитанном, подчас просто грубом мальчишке какие-то способности. Но мне думается, что если бы этого не случилось, то все равно я бы продолжал преодолевать все трудности учения. Воля, как и все остальное, требует закалки и упражнения. То, что казалось трудным вчера, становится легким сегодня, если не уступать минутной слабости, а бороться с собой шаг за шагом, экзамен за экзаменом.
Тренировка стойкости и воли приходит незаметно. Когда учишься ездить на автомашине, трудно справляться с ней и следить за дорогой, знаками, пешеходами. И вдруг вы перестаете замечать свои действия, машина становится послушной и не требующей напряженного внимания. Так и с трудностями жизни. Привычка к их преодолению приходит незаметно, учиться становится легко, только нельзя давать себе распускаться и жалобиться. Товарищи будут с уважением называть такого человека собранным, волевым, мужественным, а он будет удивляться: что такого в нем нашли особенного?
И если вы действительно стремитесь к знаниям, то не поддавайтесь слабости, никогда не отменяйте своего решения. Дорогу осиливает и ослабевший человек — пока он идет. Но, упав, ему будет трудно подняться, много труднее, чем продолжать идти!
Cочинение:
         Автор раскрывает проблему роли учителя в судьбе человека.
         Это важно для любого из нас, потому что, оттого, какие преподаватели находятся рядом с нами, зависит качество образования. Чтобы донести до читателя главную мысль текста, писатель размышляет о том, что «настоящие педагоги, сумевшие разглядеть в малообразованном, плохо воспитанном, подчас просто грубом мальчишке какие-то способности», ему очень дороги. «То, что казалось трудным вчера, становится легким сегодня»,-пишет Ефремов, размышляя о результате своего общения с хорошими наставниками.
           Авторская позиция выражена в предложении: «Мне повезло с учителями — на пути оказались хорошие, высокой души люди». Я полностью согласна с этой мыслью писателя и считаю, что встреча с благородным, достойным преподавателем большое счастье для каждого из нас.
Так, например, в повести Распутина «Уроки французского» мы знакомимся с главным героем, который жил далеко от дома, тосковал по нему, а также очень голодал. Однажды он встретил учительницу французского языка Лидию Михайловну, которая пыталась накормить мальчика, занималась с ним иностранным языком и всячески помогала избегать трудностей в различных жизненных ситуациях. Именно эта встреча запомнилась ему на всю жизнь, так как он получил урок милосердия, сострадания и внимания к человеку.
        Также в фильме «Хористы» мы знакомимся с учителем музыки, который попадает в интернат для трудных подростков. Его сразу возмущает репрессивная система образования, которая явно не приносит результатов, и он решает организовать школьный хор. Вскоре уроки пения, которые проводит Матье, становятся самыми любимыми для воспитанников. На удивление, искусство находит живой отклик в сердцах мальчиков.Они были благодарны этому достойному, благородному преподавателю за понимание и чуткость и счастливы оттого, что судьба подарила им встречу с ним.