Текст в те отдаленные прежние времена приблизительно на том сочинение

Сочинение ЕГЭ 2023 по русскому языку 11 класс проблема по тексту Л. M. Леонова в те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций, какой мы наблюдаем сейчас. 9 примеров готовых проверенных сочинений ЕГЭ для задания №27 по русскому языку.

Проблемы текста

• Всегда ли цивилизация есть благо? Человек бездумно относится к жизни, уничтожает ее, тем самым рубит сук на котором сидит.
• Проблема ответственности человека за происходящее на Земле.

Позиция автора

• Человеку пора задуматься над тем, что он творит со своим домом, ведь он единственное разумное существо на Земле, поэтому ответственность за все происходящее лежит на нем.
• С развитием науки неизбежен пересмотр общечеловеческих ценностей, причём не в пользу гуманности и добра, а это разрушение самих себя.

Сочинение ЕГЭ пример №1

Леонид Максимович Леонов в своем тексте поднимает проблему неоднозначного влияния научного прогресса на дальнейшее развитие человечества, а также на все то, что его окружает. Советский писатель в данной статье подчеркивает то, что, несмотря на то, что современные технологии делают жизнь человечества намного комфортней, они пагубно воздействуют на моральный облик человека. Сначала он говорит о том, что человеческая цивилизация сделала стремительный шаг вперед, и в результате этого ее качество жизни заметно улучшилось по сравнению с прошлым столетием, а возможности расширились. Публицист пишет:

Однако также он упоминает тот факт, что с развитием науки в обществе будет происходить пересмотр нравственных ценностей не в сторону добродетели и гуманности, а в сторону саморазрушения.

Этот тезис он иллюстрирует следующим образом:

Здесь писатель сравнивает современную реальность информационного общества со страшным сном, от которого хочется поскорее пробудиться. Технологии настолько проникают в жизнь человека, что он уже не способен отличить реальный мир от мира виртуального, который создают мобильные устройства, компьютеры.

Я согласна с точкой зрения Леонида Леонова. Действительно, современные технологии отрывают человека от реальности, отнимая при этом у него время, которое он может потратить на общение с близкими ему людьми. Также я считаю, что чрезмерное времяпрепровождение с гаджетами формирует у человека чувство безразличия по отношению к другим, потому что ему нравится дизайн своего мобильного устройства, поэтому он бережет его как зеницу ока и хочет проводить с ним массу времени. Хочется привести пример ажиотажного спроса населения России на недавно вышедшие айфоны. Со скоростью света россияне начали жадно скупать новые телефоны, чтобы уникальное устройство оказалось у них в руках, и они бы освоили все его технические тонкости.

Подводя итог, можно сказать о том, что общество, поглощаемое научными технологиями, вскоре сможет потерять весь свой моральный облик, ведь соблазнам виртуального мира тяжело противостоять.

Сочинение ЕГЭ пример №2

В современном мире огромными темпами развивается наука. Каждый день мы узнаем о новых и новых открытиях и изобретениях наших ученых, которые, по их мнению, способны улучшить нашу жизнь. Однако все не так прекрасно, как может показаться на первый взгляд. К сожалению, на пути к прогрессу люди совершенно забыли о своем нравственном развитии. Над проблемой духовного роста рассуждает автор текста.

Леонид Максимович Леонов переживает, что в наше время люди пытаются везде и во всем найти лишь собственную выгоду, забывая о человечности и уважении друг друга. Большинство совершенно не беспокоят проблемы других людей, хотя есть возможность помочь им. Каждый зациклен лишь на своей жизни и своем благополучии. «Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку», однако «дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире». Своё мнение автор доказывает на примере ситуаций из текста.

В предложениях 18-14 Леонид Максимович подчеркивает, что несмотря на существенное улучшение жизни у нас не хватает главного-нравственного развития. С каждым годом люди становятся грубее, циничнее, а также воспринимают все как должное. Нельзя не отметить, что все это в скором времени может привести к неожиданным, и в то же время не самым приятным последствиям. В предложениях 15-17 автор подчеркивает это. Нам необходимо уделить внимание не только своим материальным потребностям, но и духовному росту. Позиция автора ясна.

Он подчёркивает, что людям ничего не интересно, ничего не нужно, они ни во что не верят, их главная цель — своё личное материальное благополучие. Именно поэтому дьявол Воланд наказывает посетителей за их безверие и корыстные мысли. На представлении люди легко получают новые наряды, однако после лишаются их.

Таким образом, подводя итоги сказанному, можно сделать вывод. К сожалению, с годами люди сильно изменились. Вероятнее всего, именно развитие технологий стало тому причиной. Нам необходимо начать уделять время и внимание своему нравственному воспитанию.

Сочинение ЕГЭ пример №3

В нашем современном мире люди гонятся лишь за материальными ценностям, при этом забывая о другом. Мы уничтожаем леса, земли, некоторые ресурсы на грани уничтожения, зато мы живем в красивых, больших домах, где в мире появляется больше всяческих товаров, машин и другой ерунды.

Всегда ли цивилизация есть благо? На этот счет существует множество точек зрения. Одни скажут, что цивилизация есть благо всегда.

Ведь до чего дошел прогресс, мы можем сделать буквально все, не выходя из дома, можем спокойно полететь в другую страну, а также позвонить людям которые находятся на другом конце земного шара. Но также найдутся и те, кто скажет, что у всего есть свои минусы. Ведь что мы потеряли, приобретя это. Люди уничтожают все, что видят на своем пути, это почва, и деревья, и даже животные. Все это вскоре обернется против нас самих же.

В данном тексте говорится, как цивилизация повлияла на все человечество и к чему это привело, благо это же или наоборот. Так в предложении (8-10) видно, что благодаря всему этому у людей появилось множество вещей, механизмов, которые обеспечивают более легкую жизнь. Действительно у нас есть то чего не существовало несколько десятков лет назад, сейчас на те вещи, на которые раньше уходили дни, уходят считанные часы. Разве это не благо? Кажется, что все хорошо, но так ли это на самом деле?

Также в предложении (13) мы можем увидеть, что вся людская детальность влияет на окружающую середу. Мы бездумно уничтожаем свой дом, дабы обеспечить себе больше развлечений, облегчить жизнь. Несомненно, все это ведет к ужасным последствиям, люди как будто рубят сук, на котором сидят. И большая часть людей даже не задумывается о том к чему все это может привести. Люди уничтожат не только природу, но и себя.

Точка зрения автора состоит в том, что цивилизация имеет свои полюсы, но вместе с тем и свои большие минусы. Да людям стало проще, появилось больше возможностей, но тот вред, что мы приносит природе, окружающей действительности неоценим.

Я согласна с точкой зрения автора. Перед нами сейчас открыты все двери, мы создаем нечто новое, но какие жертвы приносим. Стоит ли все это того? Людям нужно задумать над своим поведением, все что мы сделали это ответственность лежит на наших плечах.

Таким образом, можно сделать вывод, что цивилизация есть не только благо. Сейчас мы способны на то, что раньше бы посчитали невозможным, но благодаря каким жертвам мы всего этого добились.

Сочинение ЕГЭ пример №4

Этот пример подтверждает, что на первых стадиях прогресса человечество приобретает первоначальные знания об окружающем мире для дальнейшего познания.

Не только на начало развития общества обращает внимание автор, но и на то, что современные технологии делают жизнь людей более легкой: «У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом…». Эти слова убеждают в том, что человечество добилось больших достижений в коммуникации и других областях науки.

Оба примера, дополняя друг друга, дают понять, что прогресс берёт своё начало из древности. Также благодаря развитию люди приобрели множество технологий, которые помогают им в повседневной жизни. Взаимосвязанные примеры дают понять позицию автора. Леонов считает, что совершенствование современного общества — важное составляющее всего человечества. Модернизация помогает в достижении нового и не намерена останавливаться. Автор пишет об этом так: «Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку».

Я согласна с мнением автора.

Действительно, развитие общества не будет останавливаться на достигнутых явлениях, а будет совершать новые. Например, люди создают себе помощников, которые выполняют сложную работу за них. Но за этими технологиями приходиться ухаживать и поэтому разработчики этих машин, помогающих в труде человека, придумывают разработки для их заботы.

В заключение хочется подчеркнуть, что прогресс развивается с каждым днём. Из-за этого новые приборы, приходящие в нашу жизнь, делают жизнь человека легче.

Сочинение ЕГЭ пример №5

Какова роль научно-технического прогресса в жизни людей?

Для привлечения внимания читателей к поставленной проблеме Леонид Леонов пишет о различных преимуществах научного прогресса. «Сверкают переполненные товарами витрины. . . у каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков». Автор пишет о научных технологиях, которые упрощают жизнь человека, например, воздушные судна, которые преодолеваю огромные расстояния за несколько часов.

В противопоставление этому автор пишет об отрицательных последствиях научно-технического прогресса. Леонов говорит о нехватке духовного благополучия, о проблеме глобального потепления. Все эти события автор соотносит со страшным, ужасающим его сном.

Эти примеры, противопоставляют друг друга. Они показывают, что любой прогресс всегда противоречив. Позиция автора такова: он считает, что научный прогресс очень противоречивое явление. Он приносит как положительные, так и отрицательные явления.

Я согласна с позицией автора и считаю, что научный прогресс является неоднозначным. Люди уже не видят свою жизнь без техники и современных научных разработок, но не все представляют, какой вред приносят эти устройства. Например, есть множество случаев, когда современные устройства вызывали различные заболевания, такие как рак и ухудшение зрения и слуха.

Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что научно- технический прогресс носит противоречивый характер и приносит людям как пользу, так и вред.

Сочинение ЕГЭ пример №6

Как на пути к прогрессу не забывать о нравственном развитии? Могут ли знания гарантировать духовное благополучие? Над этими вопросами задумывается автор предложенного для анализа текста Л.М.Леонов, поднимая проблему нравственной деградации.

Эта проблема особенно актуальна в наше время. В наш век бурного расцвета технологий мы зачастую совершенно забываем о духовных ценностях, на пути к личной выгоде идем против совести. Л.М.Леонов переживает, что в настоящее время «дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире». Конечно, «прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку», однако духовное благополучие в мире не достигнуто.

Автор переживает, что «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». он призывает на. развиваясь интеллектуально, развиваться и нравственно. Ведь одних знаний недостаточно, чтобы не сорваться в бездну небытия. Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, 21 век — время бурного и непрерывного развития технологий, появления новшеств, роста знаний.

Но нравственный уровень общества оставляет желать лучшего. Над этой проблемой задумывались многие писатели разных времен. Например, М.Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описывает московское общество 30-х годов 20 века. Это люди жадные, алчные, способные на предательство ради личной выгоды. Как говорит дьявол Воланд, «квартирный вопрос их испортил».

Также можно вспомнить произведение В.Распутина «Прощание с Матерой», в котором рассказывается, как в связи со строительством ГЭС было решено затопить деревню Матеру. Для жителей деревни это настоящая катастрофа, они вынуждены покинуть родной дом, страдать от одиночества в чужом и непривычном городе. Писатель осуждает городских людей, которые равнодушны к судьбам стариков. Желая ускорить процесс переселения, они поджигают дома, разоряют могилы.

Таким образом, проблема, поднятая Л.М.Леоновым , очень важна. Одной из первостепенных задач современного общества является сохранение нравственных ценностей, которые позволят достичь духовного благополучия.

Сочинение ЕГЭ пример №7

На сегодняшний день прогресс достиг небывалых высот. Жизнь современных людей стала комфортнее, насыщеннее и интереснее, но зачастую в погоне за удовлетворением материальных потребностей люди забывают о духовной составляющей своей жизни. В данном для анализа тексте Л.М.Леонов поднимает проблему нравственной деградации современного общества. Эта тема особенно актуальна на сегодняшний день.

На примере рассуждения главного героя автор показывает, какие глобальные изменения произошли в мире и как они отразились на человечестве. Прогресс имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Он безостановочно движется вперёд, изобретаются «диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом». Но стоит обратить внимание на то, «как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире».

Автор считает, что человечество «приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности» и вот-вот сорвется в бездну. Л.М.Леонов призывает общество развиваться не только информационно и технически, но и морально и духовно.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, данная проблема стоит особенно остро перед современным обществом. Нравственность, духовность и мораль являются основными составляющими внутреннего мира человека. Именно эти качества составляют основу и цель нашей цивилизации, но по мере развития общества всё более крепнет тенденция перехода к мнимым ценностям. Сейчас все усилия науки и техники направлены на изобретение всевозможных способов преодоления скуки жизни, а не на самосовершенствование, развитие подлинно человеческих качеств. Потеря нравственных ориентиров ведёт к потере главной цели прогресса, и если современные люди не пересмотрят свою духовную позицию, то человечество неминуемо окажется в бездне небытия. Свою точку зрения могу подтвердить примерами из литературы.

В качестве первого аргумента хочу привести в пример роман «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова. Московское общество 1930-х годов — это деградировавшее общество — люди, которые не верят ни в Бога, ни в дьявола, которые способны доносить «куда следует» на любого человека, даже если он не виноват, которые бездельничают и ведут разгульный образ жизни. По мнению автора, с таким обществом может бороться только сверхъестественная сила. Этой силой в романе является Воланд — дьявол. На сеансе черной магии Воланд наказал всех посетителей. Они поплатились за то, что хотели легко получить деньги, новые платья. Когда они вышли из Варьете, все их наряды исчезли, и по улицам бродила толпа голых людей.

Также хочу привести в пример произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главный герой Печорин Григорий Александрович — личность, пораженная безверием. Судьба несет его по гибельной траектории. Дворянское понятие чести у него скорее связано с эгоизмом, но не с порядочностью.

Таким образом, автор в своем тексте повествует о негативных и позитивных сторонах прогресса. Ирония Леонова «счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда» наталкивает читателя на мысль, что современное общество окончательно сбилось с нравственного пути. То, что в течение многих столетий направляло человека, ушло на второй план. Поэтому очень важно переосмыслить текущие ценности и выбрать верные приоритеты.

Сочинение ЕГЭ пример №8

Всегда ли научно-технический прогресс является благом для человечества? Именно эта проблема привлекла внимание Л.М. Леонова.

Пытаясь найти ответ на поставленный вопрос, автор сравнивает мир прошлого с миром настоящего и говорит о том, что человек так и не нашел меру в пользовании техническими инновациями и не осознал, «как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух».

Более того, Л.М. Леонов обращает наше внимание на то, что ввиду необдуманного внедрения техники в жизнь общества, «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности».

Позицию автора можно сформулировать так: несмотря на то, что продукты научно-технического развития делают нашу жизнь гораздо проще и увлекательнее, нельзя забывать, к каким печальным последствиям может привести их чрезмерное употребление, что особо часто встречается в современном мире.

Я полностью согласна с автором и тоже считаю, цивилизованность не всегда является благом для человечества. Безмерная компьютеризация жизни может привести не только к сбою природных процессов на планете, но и к превращению человека в бездушную машину, которая не обладает чувствами и эмоциями.

Не зря многие писатели-классики часто задумывались в своих произведениях над проблемой влияния научно-технических достижений на жизнь людей. Вспомним хотя бы роман-антиутопию Р. Брэдбери «451 градус по Фаренгейту», в котором жена главного героя, став зависимой от просмотра сериалов и развлекательных шоу по телевидению, совсем забыла о таких важных человеческих чувствах, как гуманность и сострадание. Стремление быть ближе к современным технологиям перешли, в случае с Милдред, за грани разумного, и она предала своего мужа, Гая Монтэга, сообщив в нужные органы о его желании приобщиться к чтению. Таким образом, автор произведения пытался донести до читателя мысль о том, что достижения науки и техники могут принести человеку вред и даже превратить его в бездушное, бесчувственное создание.

Не менее ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, является роман Х. Селби «Реквием по мечте». Мать одного из героев, Сара Голдфарб, была одержима идеей стать ведущей телешоу, и в погоне за своим желанием она стала принимать наркотические средства, чтобы похудеть до размеров своего любимого красного платья. Однако безумное преследование мечты оборачивается для женщины плачевно: она попадает в психиатрическую больницу, так и не попав на экраны телевизионной программы. Получается, что Х. Селби говорит о том, что использование телевизора и других технических достижений должно быть обдуманным, не выходящим за рамки здравого смысла во избежание трагичных последствий.

В заключение своих размышлений мне бы хотелось сказать, что каждый из нас в праве сам выбирать, в каких количествах ему использовать современные технологии, но, тем не менее, стоить помнить и о том, что беспечность в данном вопросе может привести к самым непредсказуемым результатам. Нам, несомненно, стоит сохранить естественную природу мира, нетронутую достижениями науки, и передать ее следующим поколениям.

Сочинение ЕГЭ пример №9

Жизнь стремительно развивается. С каждым годом наука радует нас новыми открытиями, техническими новинками. Жизнь действительно становится благодаря технике комфортнее, разнообразнее, приятнее. Откуда же тревожность? Почему мы ощущаем приближение к чему-то неизбежному и страшному? Почему вновь и вновь появляется яблоко раздора, которое разрывает планету на части, сеет вражду между странами и людьми, разжигает войны. И, как оказалось, в ящике Пандоры для человечества припасено много запретных плодов. Почему так происходит? Что мы потеряли в пути к прекрасной жизни? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста Л.М.Леонова.

Я считаю, что автор поднимает проблему «духовного благополучия» в современном мире. Писатель с тревогой говорит о том, что развитие техники, улучшение жизни людей не обеспечивает «духовного благополучия» в мире. Он обращает наше внимание на то, что «последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа». Стремительный технический прогресс дал человеку многое: «переполненные товарами витрины», «наисовременнейшие автомобили», «диковинные приборы», «увлекательные афиши, призывающие… скоротать скуку жизни». Но что-то забрал безвозвратно. Автор убеждён: «Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». Почему?

Позиция автора скрыта, но при внимательном прочтении понятна: человек не успевает за техническим прогрессом, открывающимся новым знанием, которое «помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё». Мало того, общество материальных ценностей и удовольствий, которые и дарит нам прогресс, всё дальше уводит человека от душевного благополучия. В таком бешеном ритме жизни человек просто не имеет возможности думать, анализировать, иметь свою точку зрения. Мы потеряли «духовное благополучие».

Я разделяю обеспокоенность автора. Сегодня много спорят о влиянии на человека соцсетей, гаджетов, мобильных телефонов. И приходят к единому мнению, больше отрицательного. Зависимость, потеря времени, снижение интеллекта и т.д. Другой вопрос, что новейшие разработки могут попасть в руки совсем не добродетельных людей, которые используют их в своих корыстных интересах. Кто гарантирует, что такие люди не приведут нашу планету к гибели гораздо раньше отпущенного ей времени? А то, что происходит сегодня в мире, свидетельствует, что опасения писателя оправдываются. Угрозы запуска ядерных ракет, СМИ навязывают людям своё мнение, ловко манипулируя их сознанием, компьютерный шпионаж, химическое оружие… Как человеку не потеряться, не растеряться? В художественной литературе 20 века писатели часто поднимали проблему «духовного благополучия» в мире научно-технического прогресса, отмечая его отрицательное влияние. Попробую это доказать. В романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» писатель показывает московское общество 30-ых годов 20 века. Неплохо живут люди. Общественный транспорт, квартиры, вещи. Вспомним, как жила Маргарита, у которой муж – известный инженер. У неё была даже домработница. Но, как сказал Воланд, «квартирный вопрос их испортил». Под «квартирным», убеждена, он имеет в виду всё материальное. Перед нами череда героев, жадных, завистливых, алчных, способных на подлость и предательство ради личной выгоды. Мы видим, что в обществе потребления, в плену у вещизма люди и думают только о потреблении. Духовному благополучию здесь места нет.

В романе-антиутопии Рэя Бреэдбери, американского фантаста, «451 градус по Фаренгейту» мы встречаем общество, где научно-технический прогресс вывел жизнь на небывалые высоты. Несгораемые дома, ракетные бомбардировщики и высокоскоростные автомобили, рекламные щиты в 200 метров, механический пёс, выполняющий любое ваше задание, телевизионные стены, с которых обращаются именно к вам. Но что потеряло человечество? Книги, способность думать, размышлять, замечать красоту природы, разговаривать и общаться на разные темы. Всё просчитано, определено, за тебя уже всё решили: как правильно и как нужно. Люди — салфетки, которые кто-то использует в своих интересах. Отважный Рэй Монтэг вдруг осознаёт всё духовное неблагополучие этой жизни и борется с целой системой, которая погибла сама. Жителей города убеждали в их благополучии и счастье, заполняя их жизнь развлечениями, а по ночам над городом носились бомбардировщики, которые свидетельствовали об обратном. Счастливый город накануне гибели.

Нет, технический прогресс не обеспечивает счастья. В погоне за удобствами, комфортом мы потеряли главное — душевное благополучие. И сегодня, глядя на современную действительность, мы ещё острее чувствуем остроту слов писателя: «Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». Это ощущение носится в воздухе. Сможем ли мы что-то изменить?

Задание 27 № 8453 Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.

Полный текст Л. M. Леонова для сочинения ЕГЭ:

(1) В те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций, какой мы наблюдаем сейчас, суровые обличающие пророки зарождались в народах, и потом босые, простоволосые идеи разгневанно, с мечом и факелом в руках, врывались в действительность, чтобы произвести необходимую санитарную чистку. (2) Природа слишком много потратила надежд и усилий на человека, чтобы дать ему умереть так запросто и по-собачьи. (З) Последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. (4) Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа.

(5) Казалось бы, у наших современников нет оснований для особого пессимизма. (6) Ведь всё так планомерно движется вокруг. (7) Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку. (8) Сверкают переполненные товарами витрины, по улицам движутся потоки прохожих, туристов, всяких наисовременнейших автомобилей. (9) Воздушные лайнеры за сутки преодолевают расстояния, на которые Марко Поло и Афанасию Никитину потребовалось по три года. (10) Весь мир оклеен увлекательными афишами, призывающими с помощью разных средств незаметно скоротать скуку жизни. (11) Музеев уже не хватает для передовых произведений искусства, а пытливые науки с чрезвычайным коэффициентом полезного действия прощупывают окружающую неизвестность, дабы извлечь оттуда пользу для дальнейших удовольствий.

(12) У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков. (13) Но посмотрите, как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире, как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух, какие подозрительные гулы ползут по земле не только от пробуждения материков или зарождения новаторских идей, но и ещё от чего-то… (14) Нечто подобное испытываешь во сне, когда, подкравшись к двери, слышишь за нею скрытое, затаившееся дыхание какого-то неописуемого существа, которое только и ждёт момента вставить колено, чуть приоткроется малая щёлка, и ворваться к тебе в тёплое, обжитое жильё.

(15) Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности. (16) А наука, с разбегу пробившись сквозь нулевую фазУ времени и физического бытия, ворвётся в иное, ещё не освоенное математическое пространство с переносом туда интеллектуальной столицы мироздания. (17) Очевидный теперь крах вчерашней эры завершится неминуемым пересмотром печально не оправдавшей себя парности Добра и Зла. (18) 3нание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё. (19) Самый же прогресс следует уподобить горению бикфордова шнура: счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда. (По Л. M. Леонову*) * Леонид Максимович Леонов (1899–1994) — русский советский писатель.

Смотрите также на нашем сайте:

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

 (1)В те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций,  какой мы наблюдаем сейчас, суровые обличающие пророки зарождались в народах, и потом босые, простоволосые идеи разгневанно, с мечом и факелом в руках, врывались в действительность, чтобы произвести необходимую санитарную чистку. (2)Природа слишком много потратила надежд и усилий на человека, чтобы дать ему умереть так запросто и по-собачьи. (З)Последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. (4)Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа.

(5)Казалось бы, у наших современников нет оснований для особого пессимизма.

(6)Ведь всё так планомерно движется вокруг. (7)Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку. (8)Сверкают переполненные товарами витрины, по улицам движутся потоки прохожих, туристов, всяких наисовременнейших автомобилей. (9)Воздушные лайнеры за сутки преодолевают расстояния, на которые Марко Поло и Афанасию Никитину потребовалось по три года. (Ю)Весь мир оклеен увлекательными афишами, призывающими с помощью разных средств незаметно скоротать скуку жизни. (И)Музеев уже не хватает для передовых произведений искусства, а пытливые науки с чрезвычайным коэффициентом полезного действия прощупывают окружающую неизвестность, дабы извлечь оттуда пользу для дальнейших удовольствий. (12)У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков.

(13)Но посмотрите, как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире, как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух, какие подозрительные гулы ползут по земле не только от пробуждения материков или зарождения новаторских идей, но и ещё от чего-то… (14)Нечто подобное испытываешь во сне, когда, подкравшись к двери, слышишь за нею скрытое, затаившееся дыхание какого-то неописуемого существа, которое только и ждёт момента вставить колено, чуть приоткроется малая щёлка, и ворваться к тебе в тёплое, обжитое жильё.

(15)Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности. (16)А наука, с разбегу пробившись сквозь нулевую фазу времени и физического бытия, ворвётся в иное, ещё не освоенное математическое пространство с переносом туда интеллектуальной столицы мироздания.

(17)Очевидный теперь крах вчерашней эры завершится неминуемым пересмотром печально не оправдавшей себя парности Добра и Зла.

(18)3нание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё. (19)Самый же прогресс следует уподобить горению бикфордова шнура: счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда. (По Л.М. Леонову*)

* Леонид Максимович Леонов (1899-1994 гг.) — русский советский писатель.

Кондратьева Алина (группа 3 уровня)

Как на пути к прогрессу не забывать о нравственном развитии? Могут ли знания гарантировать духовное благополучие? Над этими вопросами задумывается автор предложенного для анализа текста Л.М.Леонов, поднимая проблему нравственной деградации.

Эта проблема особенно актуальна в наше время. В наш век бурного расцвета технологий мы зачастую совершенно забываем о духовных ценностях, на пути к личной выгоде идем против совести. Л.М.Леонов переживает, что в настоящее время «дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире». Конечно, «прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку», однако духовное благополучие в мире не достигнуто.

Автор переживает, что «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». он призывает на. развиваясь интеллектуально, развиваться и нравственно. Ведь одних знаний недостаточно, чтобы не сорваться в бездну небытия.

Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, 21 век — время бурного и непрерывного развития технологий, появления новшеств, роста знаний.

Но нравственный уровень общества оставляет желать лучшего.

Над этой проблемой задумывались многие писатели разных времен. Например, М.Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описывает московское общество 30-х годов 20 века. Это люди жадные, алчные, способные на предательство ради личной выгоды. Как говорит дьявол Воланд, «квартирный вопрос их испортил».

Также можно вспомнить произведение В.Распутина «Прощание с Матерой», в котором рассказывается, как в связи со строительством ГЭС было решено затопить деревню Матеру. Для жителей деревни это настоящая катастрофа, они вынуждены покинуть родной дом, страдать от одиночества в чужом и непривычном городе. Писатель осуждает городских людей, которые равнодушны к судьбам стариков. Желая ускорить процесс переселения, они поджигают дома, разоряют могилы.

Таким образом, проблема, поднятая Л.М.Леоновым , очень важна. Одной из первостепенных задач современного общества является сохранение нравственных ценностей, которые позволят достичь духовного благополучия.

Мамаков Влад, 3 уровень

    На сегодняшний день прогресс достиг небывалых высот. Жизнь современных людей стала комфортнее, насыщеннее и интереснее, но зачастую в погоне за удовлетворением материальных потребностей люди забывают о духовной составляющей своей жизни.
В данном для анализа тексте Л.М.Леонов поднимает проблему нравственной деградации современного общества. Эта тема особенно актуальна на сегодняшний день.
    На примере рассуждения главного героя автор показывает, какие глобальные изменения произошли в мире и как они отразились на человечестве. Прогресс имеет как положительные, так и отрицательные стороны. Он безостановочно движется вперёд, изобретаются «диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом». Но стоит обратить внимание на то, «как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире».
    Автор считает, что человечество «приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности» и вот-вот сорвется в бездну. Л.М.Леонов призывает общество развиваться не только информационно и технически, но и морально и духовно.
    Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, данная проблема стоит особенно остро перед современным обществом. Нравственность, духовность и мораль являются основными составляющими внутреннего мира человека. Именно эти качества составляют основу и цель нашей цивилизации, но по мере развития общества всё более крепнет тенденция перехода к мнимым ценностям. Сейчас все усилия науки и техники направлены на изобретение всевозможных способов преодоления скуки жизни, а не на самосовершенствование, развитие подлинно человеческих качеств. Потеря нравственных ориентиров ведёт к потере главной цели прогресса, и если современные люди не пересмотрят свою духовную позицию, то человечество неминуемо окажется в бездне небытия. Свою точку зрения могу подтвердить примерами из литературы.
     В качестве первого аргумента хочу привести в пример роман «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова. Московское общество 1930-х годов — это деградировавшее общество — люди, которые не верят ни в Бога, ни в дьявола, которые способны доносить «куда следует» на любого человека, даже если он не виноват, которые бездельничают и ведут разгульный образ жизни. По мнению автора, с таким обществом может бороться только сверхъестественная сила. Этой силой в романе является Воланд — дьявол. На сеансе черной магии Воланд наказал всех посетителей. Они поплатились за то, что хотели легко получить деньги, новые платья. Когда они вышли из Варьете, все их наряды исчезли, и по улицам бродила толпа голых людей.
    Также хочу привести в пример произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Главный герой Печорин Григорий Александрович — личность, пораженная безверием. Судьба несет его по гибельной траектории. Дворянское понятие чести у него скорее связано с эгоизмом, но не с порядочностью.
    Таким образом, автор в своем тексте повествует о негативных и позитивных сторонах прогресса. Ирония Леонова «счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда» наталкивает читателя на мысль, что современное общество окончательно сбилось с нравственного пути. То, что в течение многих столетий направляло человека, ушло на второй план. Поэтому очень важно переосмыслить текущие ценности и выбрать верные приоритеты. 10 вар 

Вступление

Время не стоит на месте. Все чаще научные достижения удивляют нас новизной и прогрессивностью. Технические открытия придают быту все больший комфорт и удобство, вносят в него разнообразие и удовольствие. На фоне столь стремительного развития возрастает тревожность, напряженность, будто перед приближением чего-то ужасного.

Проблема

Что же тревожит человечество? Почему людям все труднее договориться и прийти к единому мнению, а военные конфликты уже никого не способны удивить? Пытаясь найти ответы на эти вопросы, понимаешь, что в неудержимом стремлении технического прогресса люди теряют что-то другое, более ценное и прекрасное. Проблема «духовного благополучия» становится главной в тексте Л.М. Леонова.

Комментарий

Автор тревожится об умирании духовности современного общества на фоне развития технической составляющей жизни. Он предугадывает поломку «машины цивилизации» из-за огромной скорости, с которой она двигалась в последние несколько сотен лет. В первую очередь, по мнению автора, страдает нравственная и моральная сторона жизни людей. Переполненные витрины, автомобильные новинки, невероятные технические приборы способны лишь помочь преодолеть скуку жизни. При этом в социуме исчезло нечто другое, неосязаемое и невидимое. Автора не покидает мысль, что  «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности».

Авторская позиция

Позиция автора выражена не ясно, но все же легко просматривается: человечество не может поспеть за техническим прогрессом, захватывающими новейшими знаниями, которые приоткрывают завесу тайн мирозданья, но не рассказывают, как их применять. Стремление познать как можно больше, приводит цивилизацию к духовному обнищанию. Постоянный бег вперед не оставляет времени на чувства и раздумья.

Своя позиция

Я понимаю, о чем пытается сказать нам автор. Влияние новинок техники трудно переоценить. Молодежь сегодня погрязла в смартфонах и сети Интернет. Живое общение все чаще уступает место виртуальному, как следствие, снижается способность чувствовать и мыслить. Возможно ли в таких условиях спасти хоть долю былой духовности?

Аргумент №1

Роман М.А. Булакова «Мастер и Маргарита» изображает Москву начала прошлого века. Быт людей продуман, максимально обустроен. Некоторые даже имеют домработниц. Но, по словам Воланда, «квартирный вопрос их испортил». Иначе говоря, материальные ценности превысили интересы и потребности духовного благополучия людей. В романе перед читателем проходит вереница персонажей, которых поглотила лживость, скупость, жадность, зависть, подлость и предательство. Мир обывателя тех лет – мир потребительства, использования ресурсов в своих эгоистичных целях. Ни о каком духовном благополучии и речи быть не может.

Аргумент №2

В романе зарубежного автора Рэя Бреэдбери «451 градус по Фаренгейту» нарисован социум, достигший невероятных высот благодаря техническому прогрессу. Все, о чем только можно мечтать, было у людей. При этом они совсем потеряли способность обсуждать книги, любоваться природой, высказывать свою точку зрения относительно тревожащих вопросов. За людей уже все решено, все рассчитано. Но не может быть счастливым общество, которое по ночам контролируют летающие в небе военные самолеты.

Заключение

Счастье людей вовсе не зависит от технического развития. Главное для каждого из нас – духовность, способность думать и чувствовать. Только при таком условии мы сможем сохранить в себе человеческие черты.

Даниил Романович | Просмотров: 5.1k

Пример сочинения ЕГЭ по тексту Л.М. Леонова

Views: 24083

(1)В те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций, какой мы наблюдаем сейчас, суровые обличающие пророки зарождались в народах, и потом босые, простоволосые идеи разгневанно, с мечом и факелом в руках, врывались в действительность, чтобы произвести необходимую санитарную чистку. (2)Природа слишком много потратила надежд и усилий на человека, чтобы дать ему умереть так запросто и по-собачьи. (З)Последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. (4)Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа.

(5)Казалось бы, у наших современников нет оснований для особого пессимизма. (6)Ведь всё так планомерно движется вокруг. (7)Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку.

(8)Сверкают переполненные товарами витрины, по улицам движутся потоки прохожих, туристов, всяких наисовременнейших автомобилей. (9)Воздушные лайнеры за сутки преодолевают расстояния, на которые Марко Поло и Афанасию Никитину потребовалось по три года.

(10)Весь мир оклеен увлекательными афишами, призывающими с помощью разных средств незаметно скоротать скуку жизни.

(11)Музеев уже не хватает для передовых произведений искусства, а пытливые науки с чрезвычайным коэффициентом полезного действия прощупывают окружающую неизвестность, дабы извлечь оттуда пользу для дальнейших удовольствий. (12)У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков.

(13)Но посмотрите, как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире, как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух, какие подозрительные гулы ползут по земле не только от пробуждения материков или зарождения новаторских идей, но и ещё от чего-то… (14)Нечто подобное испытываешь во сне, когда, подкравшись к двери, слышишь за нею скрытое, затаившееся дыхание какого-то неописуемого существа, которое только и ждёт момента вставить колено, чуть приоткроется малая щёлка, и ворваться к тебе в тёплое, обжитое жильё.

(15)Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности. (16)А наука, с разбегу пробившись сквозь нулевую фазу времени и физического бытия, ворвётся в иное, ещё не освоенное математическое пространство с переносом туда интеллектуальной столицы мироздания.

(17)Очевидный теперь крах вчерашней эры завершится неминуемым пересмотром печально не оправдавшей себя парности Добра и Зла.

(18)3нание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё. (19)Самый же прогресс следует уподобить горению бикфордова шнура: счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда.

(По Л.М. Леонову*)

* Леонид Максимович Леонов (1899-1994 гг.) — русский советский писатель.

Научно-технический прогресс. Какова его роль в нашей жизни? Именно эту проблему поднимает Л.М. Леонов в предложенном для анализа тексте.

Размышляя над поставленным вопросом, автор текста говорит о том, что человечество достигло того, что даже не снилось нашим предкам. Мы способны за короткое время преодолевать огромные расстояния, мы можем общаться с людьми, которые очень далеко от нас… Казалось бы, одни плюсы от научно-технического прогресса.

Но всё не так просто. Писатель особо подчёркивает тот факт, что, погрузившись в науку, мы перестаём придавать особое значение духовным ценностям.

Поэтому позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. Л.М. Леонов убеждён: научно-технический прогресс имеет не только плюсы, но и минусы, и в первую очередь это обесценивание духовного аспекта жизни людей.

Я согласна с позицией автора текста и тоже считаю: научно-технический прогресс может иметь не только созидательное, но и разрушительное действие, в результате которого людей перестают интересовать духовные ценности.

Об этом неоднократно говорили в своих произведениях русские писатели-классики. Вспомним роман-антиутопию Е.И. Замятина «Мы». В этом произведении представлено Единое Государство – государство, в котором запрещено свободомыслие, государство, в котором не должно быть личностей.

Жизнь каждого гражданина контролируется государством, причём контролируется во всех аспектах. Человеку запрещено иметь какие-то чувства, ведь государству не нужна духовная жизнь. Ему нужен лишь разум людей, польза, которую люди могут принести науке. Всё это очень печально. В произведении «Мы» Е.И.

Замятин показал, к чему может привести чрезмерное увлечение научно-техническим прогрессом – к полному обесцениванию духовной жизни людей.

Приведу ещё один литературный пример, который показывает: научно-технический прогресс может привести к тому, что человек будет заниматься разрушением, игнорируя нравственные нормы. В повести В.Г.

Распутина «Прощание с Матёрой» рассказано о том, как из-за строительства ГЭС жителей деревни Матёра хотят переселить в город, поскольку деревня будет затоплена.

Хочется верить, что читатели задумаются над проблемой, поднятой Л.М. Леоновым, и поймут, насколько важно уделять значительное внимание духовной жизни. Конечно, научно-технический прогресс необходим, но, увлекаясь развитием науки, не нужно забывать о нравственных ценностях.

Какие ещё аргументы можно привести для доказательства данной точки зрения?

Источник: http://physmath.tech/primer-sochineniya-ege-po-tekstu-l-m-leon/

Сочинения-рассуждения по русскому языку (ЕГЭ): В те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне… Л.М. Леонов (сочинение)

 (1)В те отдалённые прежние времена приблизительно на том же уровне распада цивилизаций,  какой мы наблюдаем сейчас, суровые обличающие пророки зарождались в народах, и потом босые, простоволосые идеи разгневанно, с мечом и факелом в руках, врывались в действительность, чтобы произвести необходимую санитарную чистку. (2)Природа слишком много потратила надежд и усилий на человека, чтобы дать ему умереть так запросто и по-собачьи. (З)Последний век машина цивилизации работала на критических скоростях с риском смертельной перегрузки. (4)Всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа.

(5)Казалось бы, у наших современников нет оснований для особого пессимизма.

(6)Ведь всё так планомерно движется вокруг. (7)Прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку. (8)Сверкают переполненные товарами витрины, по улицам движутся потоки прохожих, туристов, всяких наисовременнейших автомобилей.

(9)Воздушные лайнеры за сутки преодолевают расстояния, на которые Марко Поло и Афанасию Никитину потребовалось по три года. (Ю)Весь мир оклеен увлекательными афишами, призывающими с помощью разных средств незаметно скоротать скуку жизни.

(И)Музеев уже не хватает для передовых произведений искусства, а пытливые науки с чрезвычайным коэффициентом полезного действия прощупывают окружающую неизвестность, дабы извлечь оттуда пользу для дальнейших удовольствий.

(12)У каждого в руках диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом, которые навели бы ужас на наших ничего не смысливших в технике предков.

(13)Но посмотрите, как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире, как стелется горелый чад от перегретых под ногами, перенапряжённых проводов, как обжигает лицо не в меру раскалённый воздух, какие подозрительные гулы ползут по земле не только от пробуждения материков или зарождения новаторских идей, но и ещё от чего-то… (14)Нечто подобное испытываешь во сне, когда, подкравшись к двери, слышишь за нею скрытое, затаившееся дыхание какого-то неописуемого существа, которое только и ждёт момента вставить колено, чуть приоткроется малая щёлка, и ворваться к тебе в тёплое, обжитое жильё.

(15)Такое впечатление, что человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности. (16)А наука, с разбегу пробившись сквозь нулевую фазу времени и физического бытия, ворвётся в иное, ещё не освоенное математическое пространство с переносом туда интеллектуальной столицы мироздания.

(17)Очевидный теперь крах вчерашней эры завершится неминуемым пересмотром печально не оправдавшей себя парности Добра и Зла.

(18)3нание помогает заглянуть в бездну, но не содержит указаний, как не сорваться в неё. (19)Самый же прогресс следует уподобить горению бикфордова шнура: счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда. (По Л.М. Леонову*)

* Леонид Максимович Леонов (1899-1994 гг.) — русский советский писатель.

Кондратьева Алина (группа 3 уровня)

Как на пути к прогрессу не забывать о нравственном развитии? Могут ли знания гарантировать духовное благополучие? Над этими вопросами задумывается автор предложенного для анализа текста Л.М.Леонов, поднимая проблему нравственной деградации.

Эта проблема особенно актуальна в наше время. В наш век бурного расцвета технологий мы зачастую совершенно забываем о духовных ценностях, на пути к личной выгоде идем против совести. Л.М.

Леонов переживает, что в настоящее время «дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире».

Конечно, «прогресс находится в добром здравии и рвётся вперёд на всём скаку», однако духовное благополучие в мире не достигнуто.

Автор переживает, что «человечество приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности». он призывает на. развиваясь интеллектуально, развиваться и нравственно. Ведь одних знаний недостаточно, чтобы не сорваться в бездну небытия.

Но нравственный уровень общества оставляет желать лучшего.

Над этой проблемой задумывались многие писатели разных времен. Например, М.Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описывает московское общество 30-х годов 20 века. Это люди жадные, алчные, способные на предательство ради личной выгоды. Как говорит дьявол Воланд, «квартирный вопрос их испортил».

Также можно вспомнить произведение В.Распутина «Прощание с Матерой», в котором рассказывается, как в связи со строительством ГЭС было решено затопить деревню Матеру.

Для жителей деревни это настоящая катастрофа, они вынуждены покинуть родной дом, страдать от одиночества в чужом и непривычном городе. Писатель осуждает городских людей, которые равнодушны к судьбам стариков.

Желая ускорить процесс переселения, они поджигают дома, разоряют могилы.

Мамаков Влад, 3 уровень

    На сегодняшний день прогресс достиг небывалых высот. Жизнь современных людей стала комфортнее, насыщеннее и интереснее, но зачастую в погоне за удовлетворением материальных потребностей люди забывают о духовной составляющей своей жизни. В данном для анализа тексте Л.М.Леонов поднимает проблему нравственной деградации современного общества.

Эта тема особенно актуальна на сегодняшний день.     На примере рассуждения главного героя автор показывает, какие глобальные изменения произошли в мире и как они отразились на человечестве. Прогресс имеет как положительные, так и отрицательные стороны.

Он безостановочно движется вперёд, изобретаются «диковинные приборы, позволяющие общаться чуть ли не с Северным полюсом». Но стоит обратить внимание на то, «как дрожат стрелки манометров, определяющих духовное благополучие в мире».     Автор считает, что человечество «приблизилось к финалу отпущенной ему скромной вечности» и вот-вот сорвется в бездну. Л.М.

Леонов призывает общество развиваться не только информационно и технически, но и морально и духовно.     Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, данная проблема стоит особенно остро перед современным обществом. Нравственность, духовность и мораль являются основными составляющими внутреннего мира человека.

Именно эти качества составляют основу и цель нашей цивилизации, но по мере развития общества всё более крепнет тенденция перехода к мнимым ценностям. Сейчас все усилия науки и техники направлены на изобретение всевозможных способов преодоления скуки жизни, а не на самосовершенствование, развитие подлинно человеческих качеств.

Потеря нравственных ориентиров ведёт к потере главной цели прогресса, и если современные люди не пересмотрят свою духовную позицию, то человечество неминуемо окажется в бездне небытия. Свою точку зрения могу подтвердить примерами из литературы.      В качестве первого аргумента хочу привести в пример роман «Мастер и Маргарита» М.А.Булгакова.

Московское общество 1930-х годов — это деградировавшее общество – люди, которые не верят ни в Бога, ни в дьявола, которые способны доносить «куда следует» на любого человека, даже если он не виноват, которые бездельничают и ведут разгульный образ жизни. По мнению автора, с таким обществом может бороться только сверхъестественная сила.

Этой силой в романе является Воланд — дьявол. На сеансе черной магии Воланд наказал всех посетителей. Они поплатились за то, что хотели легко получить деньги, новые платья. Когда они вышли из Варьете, все их наряды исчезли, и по улицам бродила толпа голых людей.     Также хочу привести в пример произведение М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».

Главный герой Печорин Григорий Александрович – личность, пораженная безверием. Судьба несет его по гибельной траектории. Дворянское понятие чести у него скорее связано с эгоизмом, но не с порядочностью.

    Таким образом, автор в своем тексте повествует о негативных и позитивных сторонах прогресса.

Ирония Леонова «счастье наше в том и состоит, что не видно, как мало осталось до заряда» наталкивает читателя на мысль, что современное общество окончательно сбилось с нравственного пути. То, что в течение многих столетий направляло человека, ушло на второй план. Поэтому очень важно переосмыслить текущие ценности и выбрать верные приоритеты. 10 вар 

Источник: https://5splusom-school.ru/sochineniyarassuzhdeniya_po_russkomu_yazyku_ege/316

Сочинение по отрывку из романа Л. Леонова «Русский лес». Взросление

ЗАДАНИЕ С2.1

Напишите сочинение по прочитанному тексту.

Сформулируйте и прокомментируйте одну из проблем, поставленных автором текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Сформулируйте позицию автора. Напишите, согласны или не согласны вы с его точкой зрения.Объясните почему. Свой ответ аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).

Объём сочинения – не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается.

Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком. 

ТЕКСТ

(1)Воспалённое
состояние Поли, а главное, её сбивчивая, двусмысленная речь – всё подсказывало
худшие догадки, много страшнее, чем даже плен Родиона или его смертельное
ранение.

 (2)– Да нет же, тут другое совсем, –
содрогнулась Поля и, отвернувшись к стенке, вынула из-под подушки смятый,
зачитанный треугольничек.

 (3)Впоследствии Варя стыдилась своих начальных
предположений. (4)Хотя редкие транзитные эшелоны не задерживались в Москве, но
вокзалы находились поблизости, и Родиону был известен Полин адрес. (5)Конечно,
командование могло и не разрешить солдату отлучки из эшелона в Благовещенский
тупичок, тогда почему же хоть открытки не черкнул своей-то, любимой-то, проездом
в действующую армию?..

 (6)Итак, это была его первая фронтовая
весточка с более чем двухнедельным запозданием. (7)Во всяком случае, сейчас
выяснится, с

 какими мыслями он отправлялся на войну.
(8)Варя нетерпеливо развернула листок, весь проткнутый карандашом, – видно,
писалось на колене. (9)Пришлось к лампе подойти, чтобы разобрать тусклые,
полузаконченные строки.

 (10)Варя сразу наткнулась на главное место.

 (11)«Пожалуй, единственная причина, дорогая
моя, почему молчал всё это время, – негде было пристроиться, – кратко, с
неожиданной полнотой и прямолинейно, как на исповеди, писал Родион.

(12)– Мы
всё отступаем пока, день и ночь отступаем, занимаем более выгодные
оборонительные рубежи, как говорится в сводках. (13)Я очень болел к тому же, да
и теперь не совсем ещё оправился: хуже любой контузии моя болезнь.

(14)Самое
горькое – то, что сам я вполне здоров, весь целый, нет пока на мне ни единой
царапины. (15)Сожги это письмо, тебе одной на всём свете могу я рассказать про
это, – Варя перевернула страничку.

 (16)Происшествие случилось в одной русской
деревне, которую наша часть проходила в отступлении. (17)Я шёл последним в
роте… а может, и во всей армии последним.

(18)Перед нами на дороге встала
местная девочка лет девяти, совсем ребёнок, видимо, на школьной скамье
приученная любить Красную Армию… (19)Конечно, она не очень разбиралась в
стратегической обстановке.

(20)Она подбежала к нам с полевыми цветами, и, так
случилось, они достались мне.

(21)У неё были такие пытливые, вопросительные
глаза – на солнце полуденное в тысячу раз легче глядеть, но я заставил себя
взять букетик, потому что я не трус, матерью моей клянусь тебе, Поленька, что я
не трус. (22)Зажмурился, а принял его у неё, покидаемой на милость врага…
(23)С тех пор держу тот засохший веничек постоянно при себе, на теле моём,

 словно огонь за пазухой ношу, велю его в
могилу положить на себя, если что случится. (24)Я-то думал, семь раз кровью
обольюсь, прежде чем мужчиной стану, а вот как оно происходит, всухую… и это
купель зрелости! – (25)Дальше две строчки попались вовсе неразборчивые. – (26)И
не знаю, Поленька, хватит ли всей моей жизни тот подарок оплатить…»

 (27)– Да, он очень вырос, твой Родион, ты
права… – складывая письмо, сказала Варя, потому что при подобном строе мыслей
вряд ли этот солдат оказался бы способен на какой-либо предосудительный
поступок.

 (28)Обнявшись, подружки слушали шелест дождя и
редкие, затухающие гудки автомашин. (29)Темой беседы служили события истекшего
дня: открывшаяся на центральной площади выставка трофейных самолётов,
незасыпанная воронка на улице Весёлых, как они уже привыкли её называть в
обиходе между собой, Гастелло, чей самозабвенный подвиг прогремел в те дни на
всю страну.

(По Л. Леонову*)

СОЧИНЕНИЕ

Вступление

     Каждый человек в
определенный период жизни проходит путь взросления. Большинство людей взрослеет
в течение ряда лет, постепенно набираясь жизненного опыта. Кто-то становится
взрослым быстро, совершая, например, какой-либо героический поступок. И лишь у
немногих взросление происходит мгновенно, неожиданно.

Формулировка
проблемы

Комментарий к сформулированной проблеме

     Так, размышляя над причинами запоздалого взросления нынешних молодых
людей, можно сказать, что сегодня многие юноши и девушки окружены заботой
близких людей, обеспечивающих их материальное благополучие и душевный комфорт,
большинство из них не испытывает чувства ответственности за других, не знает
войн и голода. А ведь именно война часто делает человека взрослым, заставляя
принимать ответствественные решения.

Позиция автора

    Так, герой представленного текста становится
взрослым именно на войне. Леонид Леонов, размышляя над проблемой взросления
человека, показывает условия – необычные, неожиданные – этого взросления. Он
утверждает, что необязательно «семь раз кровью облиться», чтобы стать мужчиной.

Порой молодому человеку достаточно получить скромный букетик цветов от
маленькой девочки, чтобы почувствовать ответственность не только за себя, но и
за таких вот детей, желание защитить их, уберечь от страшной беды.

                                            Моя позиция.

Аргументы

      Трудно не согласиться с
позицией автора. Взросление может произойти с человеком порой неожиданно, и
война часто служит, образно выражаясь, катализатором обретения зрелости. В
подтверждение этого можно привести ряд
аргументов.

      Если мы обратимся к роману-эпопее Л.Н.

Толстого «Война и мир», то, конечно, вспомним юного Петю Ростова, который в пятнадцать лет,
несмотря на уговоры семьи, добровольно отправился
на войну с французами, чтобы постоять за Отечество, защитить своих близких от
врага.

     Из повести Валентина Катаева «Сын полка», посвящённой другой Отечественной
войне,мы узнаём, чтогерой её, Ваня Солнцев, потерявший в
военное время всех близких и оказавшийся на оккупированной фашистами
территории, хлебнувший лиха, попадает наконец на батарею разведчиков, которой
командует капитан Енакиев.

Он, совем ещё мальчик, став сыном полка, храбро
воюет, ходит, рискуя жизнью, в немецкий тыл. Война делает этого ребенка
взрослым человеком, готовым постоять за Родину, за жизнь людей.

Есть чему поучиться у таких, как Петя Ростов и Ваня
Солнцев, есть чему позавидовать многим моим сверстникам!

Источник: torop4-2011.narod2.ru/…/EGJE._Sochinenie_o_vzroslenii._Russkii_…

Источник: http://rusyazyege.blogspot.com/2012/02/blog-post_17.html

Творчество Леонова: общая характеристика, основные произведения

Общая проблема, связанная с переосмыслением истории отечественной литературы XX века, в полной мере относится и к характеристике отдельных писателей.

Сложно дать объективную оценку тем из них, кто был возведен в классики при жизни в тот период, когда к изображению действительности и человека принято было подходить «от должного». Таков Л.

Леонов, которого не обвинишь ни в грубой конъюнктуре (как А. Фадеева или К. Федина), ни в творческом бесплодии (как М. Шолохова).

Леонову удалось сохранить себя как писателя в значительной степени потому, что он не стал литературным чиновником. Общественная деятельность не пересекалась у него с творческим процессом, не влияла ни на выбор тем, ни на характер конфликтов.

Выступая перед студентами МГУ в 70-х годах, он подчеркнул те моменты, которые для него не свойственны: «Я никогда не пытался стать учителем жизни, давать категорические советы, сентенции, как спасти душу в условиях коммунальной квартиры, заслужить себе памятник в Черемушках. Мне никогда не удавалось создать общедоступный самоучитель святости. Я не мог никогда об этом думать и не умел это делать».

Писатель считал, что одна из серьезных причин его несовпадения с официальным курсом та, что он «не укладывался в вилку». Тяга к «достоевщине» путала авторскую позицию, требуемую соцреализмом.

Настаивали, чтобы поправился Курилов, Стратонова («Evgenia Ivanovna») трактовали как однозначно отрицательного героя, вторую редакцию «Вора» воспринимали с точки зрения социального звучания и т. д.

Попытаемся разобраться в том, что же сделано Л. Леоновым-писателем, чем интересны его произведения для постижения противоречий времени и национального характера. Творческий путь Л. Леонова не был безоблачным, но оказался долгим и плодотворным.

Он охватывает семь десятилетий (с начала 20-х и до начала 90-х годов), за которые созданы романы, повести, рассказы, пьесы, написана масса публицистических статей.

Наиболее значительные произведения в 20-е годы: повесть «Конец мелкого человека», романы «Барсуки»(1924), «Вор» (1927), «Соть» (1929); в 30-е годы: «Скутаревский» (1932—1933), «Дорога на океан» (1935), повесть «Evgenia Ivanovna» (1937), пьеса «Метель» (1939); в 40-е — пьеса «Нашествие» (1941), публицистика, повесть «Взятие Великошумска» (1944); в послевоенный период: роман «Русский лес» (1953), киносценарий «Бегство мистера Мак-Кинли» (1960), роман «Пирамида» (отрывки из него «Мироздание по Дымкову», «Спираль» печатались в 1974, 1979, 1984 годах, полностью книга вышла в 1994 году).

Ряд произведений, таких, как «Вор», «Метель», «Evgenia Ivanovna», имеют по две, а то и по три даты рождения, разделенные порой не одним десятилетием. Редакции романа «Вор» — 1927, 1959, 1982; пьесы «Метель» — 1939, 1962; пьесы «Нашествие» — 1941, 1964.

Сам писатель говорил о трудности возвращения к собственным творениям. Вместе с тем внутренняя потребность заставляла по-новому прочитывать написанное и «пересоздавать». Л. Леонов возражал тем, кто считал, что “Вор” переделан по требованию Сталина.

«Это была абсолютно моя авторская воля, — заметил он в одном из разговоров с литературоведом И. Ростовцевой. — Вторая редакция — это в лупу рассмотренные узлы „Вора“. В первой редакции главный герой Митя Векшин был романтизирован, что-то в нем было есенинское.

Во второй — герой был изменен в худшую сторону».

Философская основа произведений, ироническая манера повествования затрудняют критикам (и читателям) прямое толкование написанного. Книги Л. Леонова прочитывали вполне в духе времени. В «Барсуках» видели не только безнадежность крестьянского выступления против новой власти, но и утверждение правоты этой власти.

Даже в некоторых последних работах анализ трагических коллизий в романе «Вор» как бы подтверждает истину о том, что «частнособственнические инстинкты калечат людские души». Ведущие леоноведы продолжали противопоставлять писателя тем художникам, чьи традиции он развивал. Так, В. Ковалев в книге «В ответе за будущее» (1989) утверждает, что стиль Л.

Леонова «полемически противопоставлен тенденции к бесплотному, рафинированному интеллигентскому стилю символистов, с одной стороны, и подчеркнуто стилизованному языку ревнителей литературной архаики, вроде Ремизова, с другой».

Автор не ответствен за то, как интерпретируют его произведения. Но не менее очевидно, что многие произведения Леонова несут на себе печать времени.

Дело не только в частностях, отдельных мотивировках, продиктованных необходимостью обойти цензуру: Федор Таланов в «Нашествии» возвращается из заключения, где он был не по политическим обвинениям; корни Грацианского в «Русском лесе» тянутся к царской охранке, чтобы облегчить объяснение самого типа подобного героя, вроде бы не характерного для советской действительности.

Уже в 20-е годы в поле зрения Л. Леонова оказывались и деревенский мир, и интеллигенция. Он был сыном поэта, внуком мелкого лавочника, в его доме и вырос на Московской окраине, в Зарядье. Учился в гимназии, участвовал в гражданской войне, прошел журналистскую школу в газете. В пору строгого классового отбора, ориентации на пролетарских авторов числился в ряду «попутчиков».

Мужики, крестьянская психология воспринимались Л. Леоновым как адекватные природе. Интеллигенты привлекали своей способностью подняться над бытом (или сломаться под его давлением). Пытаясь снять все внешнее, наносное в характерах, Л.

Леонов предпочитал изображать своих героев в ситуациях, когда они лишены привычной поддержки, остаются без «орнаментума», обнаруживая свою истинную сущность.

Голым предстал он перед теми, кому нес «передовые идеи», подкрепляя их огнем и кровью. Жестокая порка выглядела не столько местью за прошлое, сколько уроком на будущее: «Чего же его губить за ребячий разум: муравей и тот своей кучи не рушит».

Возвращение Мишки прочитывается как отказ от героического прошлого, да и от «прото-геройской поры», когда он «был только бабником и озорником».

Герой романа «Вор», утверждаясь в новой жизни, приспосабливаясь к ее законам, теряет человечность. Л.

В том, что в одиночестве, в тупике оказался Векшин, Л. Леонов не торопится обвинить ни обстоятельства, ни воровскую среду, окружающую героя.

Претензии критиков вызвало сюжетное решение в «Дороге на океан» — герой-большевик, руководитель должен быть показан в деле, а автор «наградил» его смертельной болезнью.

Но в том-то и заключался замысел — оставить Курилова наедине с его болезнью, «чтобы посмотреть, чем он окажется». Путь раскрытия характера, избранный Л.

Конфликты — социальные, мировоззренческие, нравственные — в произведениях Л. Леонова происходят часто внутри семьи, хотя решаются отнюдь не семейные проблемы. У людей из одного гнезда оказываются разные характеры и подход к жизни, противоположны представления о счастье.

Встречаются как чужие братья Рахлеевы в «Барсуках», бросает обвинения в душевной глухоте сын отцу в «Скутаревском», несовместимы позиции братьев Сыроваровых в «Метели». Эти столкновения выходят далеко за личные рамки.

В их основе разное отношение и автора и его героев к прошлому и будущему, к природе, пружиной их развития являются чувства долга и страха, любви и самобоязни.

На примере «Русского леса» хорошо видно, как сюжетные линии развиваются параллельно, а конфликтные столкновения обеспечивают постоянное эмоциональное напряжение. Но до самого финала сохраняется ощущение незавершенности, невыясненности. Вихров знает цену Грацианскому, но не идет на окончательный разрыв.

Грацианский строит свою карьеру на разоблачениях Вихрова «от имени и во благо народа», но тоже не добивает противника. «Следствие» над Грацианским затягивается на десятки страниц. Само распутывание тайны, выявление истинных стимулов деятельности героев-антагонистов и составляет содержание произведения.

Начиная с ранних рассказов и до последнего романа Л. Леонов активно использует многозначные емкие символы, выведенные в заглавие, организующие все повествование, — океан, метель, лес. Исследователи, анализировавшие поэтику Л. Леонова (В. Хрулев, В. Химич, Г.

Исаев), отмечали в ранних произведениях сказовую форму повествования, на протяжении всего творчества — широкое использование пародии, иронии. Ирония автора порой прячется за восприятием персонажа: «Открылось, что царь больше не царь, а заместо царя — епутаты.

Напротив, поясницу, например, еще больше ломит». В поздних произведениях ирония помогает автору подчеркнуть недостаточность, упрощенность представлений об окружающей природе. С горькой насмешкой пишет Леонов о тех, кто надеется в предстоящей мировой катастрофе избежать общей участи, рассчитывает на то, что «местные начальники…

успеют без паники наличными средствами уладить дело». В ироническом контексте особенно режут ухо превратившиеся в стереотипы бывшие высокие понятия: «столбовая дорога человечества», «путь к звездам», «светлое будущее». Трагическая версия апокалипсиса в последнем романе тоже пронизана ироническим подтекстом.

Материалы Всесоюзной научной конференции по творчеству Л. Леонова, прошедшей в 1989 году, убеждают, что большая часть исследований о нем устарела.

К леоноведению можно отнести слова, сказанные им самим о литературе 30-х годов: «Ко всему, что литература делала в эти годы, надо прикладывать определенный коэффициент. Нам было трудно.

Надеюсь, что литературоведы будут оглядываться на прошлое с чувством сострадания и отчаяния».

Источник: Гордович К.Д. История отечественной литературы ХХ века: Пособие для гуманитарных вузов. – СПб.: СпецЛит, 2000

Источник: http://classlit.ru/publ/literatura_20_veka/drugie_avtory/tvorchestvo_leonova_obshhaja_kharakteristika_osnovnye_proizvedenija/63-1-0-1216

Эссе “Мой любимый актер Леонов”

Эссе «Мой любимый артист»

Мне очень нравится советский мультфильм «Винни Пух», где озвучивал забавного медведя актер Евгений Леонов. О творчестве современных актеров много информации можно узнать из газет, журналов, телевизионных передач. А вот актеры прошлого остаются в тени.

О его жизни и творчестве Евгения Леонова, народного артиста СССР я решила узнать подробнее. Родился в 1926 году, 2 сентября в Москве. Родители Леонова были простыми людьми. Отец Павел Васильевич – инженер, мать Анна Ильинична – домохозяйка. В семье, кроме Евгения, был также старший брат Николай.

Вчетвером они жили в двух коммунальных комнатах. Когда учился в пятом классе, он записался в драматический кружок. Дети сами написали пьесу, долго репетировали. Однако премьера так и не состоялась, поскольку вскоре началась война. Но именно в то время в Евгении зародилась искренняя любовь к театру, сцене.

В его творческой копилке 67 фильмов, 9 мультфильмов, ряд спектаклей.

Я хочу рассказать о самых известных мультфильмах, персонажи в которых говорят голосом Евгения Павловича.

«Кот-рыболов» — самая первая работа Евгения Леонова в плане озвучки мультфильмов.

 Добрый кот, который соглашается угостить всех встреченных зверушек, чем-то похож на самого Евгения, — такой же милый и самоотверженный.

«Василиса Прекрасная» — многие помнят сказку «Царевна-лягушка»! Именно в создании ее экранизации и принимал участие Евгений, озвучивая строгого отца Ивана-царевича.

Роль привередливого царя, которому все не так, Леонову удалась мастерски! Капризные и требовательные интонации голоса которые проскальзывают в нужный момент, говорят о подлинном его актерском искусстве, ведь в реальной жизни они совсем ему не свойственны.

«Волшебное кольцо» — здесь Евгений Павлович ведет повествование, читая авторский текст. Его задушевный, выразительный голос как нельзя лучше подходит для этой роли, как и умение держать паузу в нужных местах.

И, конечно же «Винни Пух», — эта работа в некотором роде стала визитной карточкой Леонова. Ему необыкновенно подошел образ медвежонка, многие говорили, что он похож на него и с виду. Хотя Евгений никогда не был эгоистичным.

Винни Пух, один из самых полюбившихся мультфильмов советских детей. Во многом, благодаря голосу главного героя мультфильма – медведя. Для того чтобы голос Леонова приобрел больше комичности, его ускорили на 30%.

Именно так и получился знаменитый голос Винни-Пуха.

Всего было снято три мультика про Винни, многие фразы разошлись на разговорные цитаты, а озвучивал его во всех мультфильмах Евгений Леонов.

«Если ты умеешь снять напряжение, улыбнуться, обратить в шутку недоразумение, ты тем самым помогаешь кому-то», — считал Евгений Павлович. Своим близким и знакомым этот чрезвычайно душевный и ответственный человек никогда не отказывал в помощи.

Источник: https://infourok.ru/esse-moy-lyubimiy-akter-leonov-1608691.html

Леонид Леонов

Леонид Леонов

(1899-1994)

Л.П. Егорова, П.К. Чекалов

В наши дни, когда ревизии подвергаются все духовные ценности недавнего прошлого, закономерен вопрос: если художественная литература – это искусство слова, если в произведении важно не что, а как, стоит ли беспокоиться о соответствии леоновского художественного мира, его идейно-нравственной концепции сегодняшним представлениям о мире и социуме? Высокое эстетической наслаждение, которое дарит большая часть его наследия, не есть ли гарант писательского бессмертия? Нуждается ли в защите автор “Evgenii Ivanovnы” и “Метели”, “Золотой кареты” с ее тремя редакциями – поисками нравственного императива, и многих других, столь же талантливых произведений?

Но при всем том, что вопросы поставлены нами риторические, культурная традиция: “Поэт в России больше, чем поэт” и надолго таковым останется, – обязывает нас перечитать Леонова под новым углом зрения. То, что Леонов не принадлежал к той литературе, о которой еще задолго до перестройки, сотрясая стены МГУ, говорил Ю.Кудрявцев (“В советской литературе некому руку подать! У советских писателей руки по локоть в крови”) доказывается постоянно-оппозиционным отношением к нему критики. Она – и это будет показано ниже – хорошо чувствовала неадекватность его произведений правящей идеологии. К тому же надо добавить несуетное отношение Леонова к официальной литературной жизни. Но главным аргументом в споре должно стать творчество писателя. Леонов – прямой и непосредственный продолжатель традиций русской классической литературы. Символично известное совпадение дат рождения Пушкина и Леонова – за год до конца столетия, которое будет всегда связано с именем писателя. В области философской прозы Леонов выступает как наследник Достоевского. Вопреки тем, кто зачислил больших советских писателей во вриокультуру и обвинил в негуманности, Леонов утверждает гуманистические ценности, способные сообщить смысл и оправдание человеческому существованию.

Леонов как творческая индивидуальность

Наша задача затруднена тем, что художественный мир Леонова – это огромный материк со своими вершинами и провалами, реками и недвижными равнинами, со своими временами года-века, сменой освещения – от солнечного, жизнеутверждающего света до скепсиса ночной темноты.

Среди фактов биографии, определивших особенности творческой индивидуальности писателя отметим, что к литературному творчеству был причастен его отец, поэт-суриковец, а благодаря воспитавшему его деду, Леонов хорошо знал Священное Писание. Но постиг он вначале не азы художества, а трагический опыт гражданской войны.

В благожелательной к писателю критике 60-70 г.г. подчеркивалось, что революция и была главным, основным, неизменным героем всех книг Л.Леонова и, разумеется, героем положительным. Как-то не замечалось, что писатель порой менял эпитеты и вместо “пламенные плуги революции” оставалось – “свирепые” (“Дорога на океан”).

Отношение Леонова к революции было неоднозначным, а главное, в когорте писателей, родившихся, как говорили, в огне гражданской войны (Леонов служил в Красной Армии, был военным журналистом), он с самого начала занял особое место, обретая репутацию писателя-философа, мыслящего в категориях мировой культуры.

Сейчас странно видеть даже в серьезных литературоведческих работах середины 50-х годов, принадлежащих признанным апологетам творчества Леонова, такие, например, пассажи:

“Глубоко отрицательную роль сыграла ориентация автора “Вора” (редакция 1927 г. – Л.Е.) на идеалистический метод психологизма Достоевского. Ошибки Леонида Леонова были особенно явственны в свете достижений советской литературы тех лет, когда она обогащалась выдающимися произведениями М.Горького, В.Маяковского, А.Фадеева и др.”

В 60-е годы леоноведение пришло наконец к выводу: при всей характерной для советской литературы общности социальных идей мир Леонова-художника отличается неповторимым строем чувств, своеобразным эмоциональным зарядом, особым комплексом нравственности, и конечно же – неповторимым литературным языком (6).

Негативное отношение к большому писателю рождало противоположную тенденцию – защитить его от идеологических обвинений,

Источник: http://geum.ru/doc/work/72436/index.php

Сочинение по тексту Леонова

Текст для сочинения

(1) Воспалённое состояние Поли, а главное, её сбивчивая, двусмысленная речь – всё подсказывало худшие догадки, много страшнее, чем даже плен Родиона или его смертельное ранение. (2) – Да нет же, тут другое совсем, – содрогнулась Поля и, отвернувшись к стенке, вынула из-под подушки смятый, зачитанный треугольничек.(3) Впоследствии Варя стыдилась своих начальных предположений.

(4) Хотя редкие транзитные эшелоны не задерживались в Москве, но вокзалы находились поблизости, и Родиону был известен Полин адрес.

(5) Конечно, командование могло и не разрешить солдату отлучки из эшелона в Благовещенский тупичок, тогда почему же хоть открытки не черкнул своей-то, любимой-то, проездом в действующую армию?(6) Итак, это была его первая фронтовая весточка с более чем двухнедельным запозданием. (7) Во всяком случае, сейчас выяснится, с какими мыслями он отправлялся на войну.

(8) Варя нетерпеливо развернула листок, весь проткнутый карандашом, – видно, писалось на колене. (9) Пришлось к лампе подойти, чтобы разобрать тусклые, полузаконченные строки. (10) Варя сразу наткнулась на главное место.

(11) «Пожалуй, единственная причина, дорогая моя, почему молчал всё это время, – негде было пристроиться, – кратко, с неожиданной полнотой и прямолинейно, как на исповеди, писал Родион. (12) – Мы всё отступаем пока, день и ночь отступаем, занимаем более выгодные оборонительные рубежи, как говорится в сводках.

(13) Я очень болел к тому же, да и теперь не совсем ещё оправился: хуже любой контузии моя болезнь. (14) Самое горькое – то, что сам я вполне здоров, весь целый, нет пока на мне ни единой царапины. (15) Сожги это письмо, тебе одной на всём свете могу я рассказать про это, – Варя перевернула страничку.

(16) Происшествие случилось в одной русской деревне, которую наша часть проходила в отступлении. (17) Я шёл последним в роте… а может, и во всей армии последним. (18) Перед нами на дороге встала местная девочка лет девяти, совсем ребёнок, видимо, на школьной скамье приученная любить Красную Армию. (19) Конечно, она не очень разбиралась в стратегической обстановке.

(20) Она подбежала к нам с полевыми цветами, и, так случилось, они достались мне. (21) У неё были такие пытливые, вопросительные глаза – на солнце полуденное в тысячу раз легче глядеть, но я заставил себя взять букетик, потому что я не трус, матерью моей клянусь тебе, Поленька, что я не трус. (22) Зажмурился, а принял его у неё, покидаемой на милость врага.

(23) С тех пор держу тот засохший веничек постоянно при себе, на теле моём, словно огонь за пазухой ношу, велю его в могилу положить на себя, если что случится. (24) Я-то думал, семь раз кровью обольюсь, прежде чем мужчиной стану, а вот как оно происходит, всухую и это купель зрелости! (25) Дальше две строчки попались вовсе неразборчивые.

(26) И не знаю, Поленька, хватит ли всей моей жизни тот подарок оплатить.(27) – Да, он очень вырос, твой Родион, ты права… – складывая письмо, сказала Варя, потому что при подобном строе мыслей вряд ли этот солдат оказался бы способен на какой-либо предосудительный поступок.(28) Обнявшись, подружки слушали шелест дождя и редкие, затухающие гудки автомашин.

(29) Темой беседы служили события истекшего дня: открывшаяся на центральной площади выставка трофейных самолётов, незасыпанная воронка на улице Весёлых, как они уже привыкли её называть в обиходе между собой, Гастелло, чей самозабвенный подвиг прогремел в те дни на всю страну.

Пример сочинения по тексту Леонова

В периоды трудных испытаний от каждого человека требуется осознание сопричастности своей жизни судьбе родины, народа. Чувство долга, стремление к максимальной самоотдаче во имя высоких идеалов требует от человека, в свою очередь, нравственного взросления. Именно эта проблема поднята в романе Леонова «Русский лес».

Особенно остро проблема эта встала перед молодым поколением начала Великой Отечественной войны. Сменить вчерашнюю школьную парту на место в военном строю пришлось многим молодым ребятам. Они, мечтавшие о любви и счастье, должны были стать защитниками своей страны. Но и сегодня, в совершенно иное время, с вопросом о нравственном становлении встречается каждый.

Родиону, герою романа Леонова, пришлось сполна ощутить трагические события начала войны: череду непрерывных отступлений Красной Армии под натиском фашистских оккупантов, первые поражения и потери. Чувство неизбывной вины вызывали жители городов, сёл, оставляемых врагу.

Скромные полевые цветы, подаренные незнакомой девочкой молодому солдату, стали для него символом доверия, символом надежды на победу над врагом. Оправдать долг защитника Отечества стало для героя важнейшим жизненным вопросом. Автор показывает, что для нравственного взросления человека необязателен путь долгих тягот и испытаний, порой достаточно одного значительного события в жизни.

Нельзя не согласиться с этой позицией Л. Леонова, действительно, и сегодня с вопросом о нравственном становлении встречается каждый. Каким станешь ты, зависит только от самого человека, порой достаточно одного значительного события в жизни.Темам долга и взросления человека посвящена история Петра Гринёва в повести Пушкина «Капитанская дочка».

Не в ожесточённых схватках с пугачёвцами выработался характер Гринёва, а в стремлении следовать понятию чести, данному слову. Подлинным героем предстаёт он в сцене отказа служить Пугачёву, в истории спасения Маши Мироновой. Вспоминается и путь нравственных поисков Пьера из романа Толстого «Война и мир».

Являясь лишь свидетелем, а не участником Бородинского сражения, герой Толстого ощутил свою причастность великому национальному подъёму русского народа в борьбе против наполеоновского нашествия, что определило в дальнейшем его участие в декабристском освободительном движении.Разными путями может прийти человек к высоким идеалам,

в том числе и к осмыслению особенно ярких, значимых событий в своей жизни.

Сочинение по тексту:       |   Текст 1      |   Текст 2       |   Текст 3      |   Текст 4       |   Текст 5      |   Текст 6       |   Текст 7      |   Текст 8

      |   Текст 9      |   Текст 10       |   Текст 11      |   Текст 12       |   Текст 13      |   Текст 14       |   Текст 15      |   Текст 16

      |   Текст 17      |   Текст 18       |   Текст 19      |   Текст 20       |   Текст 21      |   Текст 22       |   Текст 23      |   Текст 24

      |   Текст 25      |   Текст 26       |   Текст 27      |   Текст 28       |   Текст 29      |   Текст 30

Источник: http://www.rus.fizolimpiada.ru/sochinenie-po-tekstu/soch-tekst-11.html

Школьные сочинения

Пьеса Р›. Леонова “Нашествие” явилась, быть может, самым значительным драматургическим произведением периода Великой Отечественной РІРѕР№РЅС‹.

Более тонко и точно, чем другие авторы, Леонов использует средства психологического анализа поведения своих героев в трагических обстоятельствах фашистской оккупации.

Есть РІ пьесе Рё характеры вполне прямолинейные, положительные, однокрасочные – это командир партизанского отряда Колесников, старики Талановы.

РќРѕ РѕСЃРЅРѕРІРЅРѕРµ внимание драматурга занимают РІСЃРµ же РЅРµ РѕРЅРё. Наиболее интересна здесь СЃСѓРґСЊР±Р° главного героя – Федора Таланова, прошедшего РІ условиях РІРѕР№РЅС‹ сложный путь Рє РїРѕРґРІРёРіСѓ.

В трагических обстоятельствах его духовное взросление стремительно ускоряется, герой обретает веру в людей и в свою Родину.

Противостоящие советским людям враги – гитлеровские офицеры Рё РёС… добровольные прислужники РёР· “бывших СЂСѓСЃСЃРєРёС…” – обрисованы весьма схематично, остро сатирически.

Другого, разумеется, и нельзя было требовать от драматурга, работавшего над пьесой, по сути, в самом начале войны.

Поэтому бывший купец Фавнин, ставший при фашистах бургомистром города, сын околоточного надзирателя Кокорывкин, комендант города Виббель, гестаповец Впурре и им подобные должны были вызывать и вызывали презрение и ненависть в сердцах зрителей. Страстный призыв к возмездию был важной, неотъемлемой частью литературы военного времени.

Создание образа коллективного героя, собирательного портрета воюющего народа тоже было требованием к авторам пьес о войне.

Задачу эту пытались решить РјРЅРѕРіРёРµ драматурги, РІ том числе Р®. Чепурин (”Сталинградцы”, 1943), Рђ. РљСЂРѕРЅ (”Офицер флота”, 1943), Р‘. Лавренев (”Р—Р° тех, кто РІ РјРѕСЂРµ!”, 1945).

Безусловно, эти произведения не претендовали на художественное совершенство и серьезное, философское осмысление событий; драматурги, каждый в силу своих возможностей, выполняли свой долг вместе с воевавшим народом.

После победно завершенной РІРѕР№РЅС‹, после всех жестокостей, страданий, лишений, потерь военных лет зрители искали РІ театре прежде всего отдохновения РѕС‚ военной трагедии, РѕС‚ послевоенных тягот быта Рё бытия, ждали праздника. Р� театр РїРѕ мере СЃРёР» Рё возможностей старался РЅРµ обмануть зрительских ожиданий. Так появились знаменитые РјРѕСЃРєРѕРІСЃРєРёРµ спектакли первых послевоенных лет, имевшие оглушительный успех Сѓ публики, – “Учитель танцев” Р›oРїe РґРµ Вега РІ постановке Р�. Канцеля Рё “Мадемуазель Нитуш” Р­СЂРІРµ  режиссера Р . РЎРёРјРѕРЅРѕРІР°. РџРѕ сценам столицы, Р° РІСЃРєРѕСЂРµ Рё всей страны засверкали бутафорские шпаги Рё замелькали нарядные плащи, “крылатые герои великолепных авантюр”. Советская драматургия быстро реабилитировала жанр водевиля Рё веселой комедии.  Редко РєРѕРјСѓ РёР· драматургов РІ те послевоенные РіРѕРґС‹ удавалось вырваться Р·Р° рамки “бесконфликтности”, РЅРѕ тем более ценными были нечастые удачи РЅР° драматургическом поприще – “Золотая  карета” Р›.Леонова, “Старые РґСЂСѓР·СЊСЏ” Р›. Малюгина, “Годы странствий” Рђ. РђСЂР±СѓР·РѕРІР°, “Гости” Р›. Р—РѕСЂРёРЅР°.

Трагический опыт войны сохранял свою значимость для фронтового поколения и тогда, когда речь шла о ценностях, которыми надлежит руководствоваться в мирное время.

РћР± этом говорится РІ пьесе Р›. Леонова “Золотая карета” (первый вариант – 1946, второй вариант – 1955, третий – 1964, первая постановка РЅР° сцене – 1957).

Перед нами пьеса-размышление о выборе жизненного пути и необратимости этого выбора.

“РЇ пытался выразить, – писал автор, – некоторые мысли Рѕ долге, чести, Рѕ легких Рё трудных путях РІ жизни, Рѕ счастье, добытом ценой усилий, жертв, лишений”.

Драма Леонова оказала серьезное влияние на формирование характерного для 1960-х годов нравственного, этического конфликта в драматургии.

РЎРёРјРІРѕР» благополучия отца Рё сына Кареевых – “золотая карета”, Р° РЅР° долю полковника Березкина, Тимоши Непряхина, Марии Сергеевны Щелкановой остается только “черный хлеб счастья”.

РќР° страницах пьесы Марька Щелканова, как некогда ее мать, должна сделать трудный выбор: или преуспевающий владелец “золотой кареты” Юлий Кареев, или слепой Тимоша, давно Рё преданно РІ нее влюбленный.

Героине драмы этот выбор дается непросто: ее манит уютное житейское благополучие, но и не дают покоя воспоминания о суровом и доблестном военном прошлом.

Пьеса Леонова внешне выглядит статичной, малособытийной, но она психологически насыщенна, напряженна.

В 

В 

Хорошее сочинение? РўРѕРіРґР° РІ закладки – » Анализ драмы Леонова “Нашествие” РѕР± Отечественной РІРѕР№РЅРµ . Это нужно, ведь РЅРµ потеряешь!

Новые сочинения:

Источник: http://soch-russ.narod.ru/index-2181.htm