Тексты про природу егэ

(1) С признанием чрезвычайной важности глобальных проблем мы
страшно опоздали. (2) Они застали нас врасплох. (3) Наверстывая упущенное, мы
стали слишком быстро и хаотически множить число этих проблем. (4) Перечислю
некоторые. (5) Это отказ от войн, преодоление отсталости стран «третьего
мира», демография, природные ресурсы, мировой океан, окружающая среда,
освоение космоса… (6) Но приглядимся. (7) Не существует ли в действительности
лишь одна-единственная проблема — экологическая? (8) И не является ли все остальное
прямо или косвенно лишь ее проявлением?
(9) Человечество сделалось той силой, которая поставила под угрозу само
существование жизни. (10) И нет теперь такого человеческого действия, которые
бы сказывалось на всей жизни бесследно, которое бы не ранило, не убивало её или
не лечило, не приумножало, не совершенствовало.
(11)»Я есть жизнь, которая хочет жить среди жизни, которая тоже хочет
жить», — утверждает А. Швейцер. (12) Это и значит, что окружающая среда,
«дом, в котором мы живем» есть не что иное, как живое жилище живой
жизни. (13) И законом этого  живого жилища является множащееся
разнообразие форм жизни. (14) А в отношении к человеку этот же закон требует
выявления и приумножения его личностной и национальной духовной неповторимости.
(15) Чем разнообразнее жизнь, тем она живее, тем она бессмертнее.
(16) Мы подошли к краю пропасти прежде всего потому, что растеряли любовь к
жизни. (17) И спасёт нас не столько отталкивание от смерти, сколько притяжение
к жизни, возрождение любви к ней.
(18)Не случайно со всех сторон слышится: «экология культуры»,
«экология человека», «экология книги»… (19) Очень много
экологий. (20) Это и означает оживление всего, что нас окружает, точнее,
признание нашего «дома» живой жизнью, признание взаимозависимости
всех форм жизни, признание бесконечных живых связей жизни.
(21)В глобальной экологической проблеме можно выделить главные неразрывные
человеческие, социальные аспекты. (22) Во-первых это сохранение, удлинение и
оздоровления физической жизни каждого человека при полной реализации его
неповторимой личности, его духовного потенциала. (22) Во-вторых, сохранение и
духовное развитие каждого народа, каждой нации (23) И самое главное —
сосредоточение усилий всего человечества на физическом и духовном развитии
детей. (24) Без решения этих вечных задач нам не выжить. (25) Эти задачи
вдохновляют и заражают не только своей понятностью, реализмом и красотой
(соединение физического и духовного), но и своей безальтернативностю перед
угрозой небытия.
(27) Абсолютный приоритет экологии подводит действительно объективную основу
под новую этику: «Добро — это сохранять жизнь, зло — это уничтожать жизнь,
вредить жизни». (28) Живая жизнь породила человека. (29) Человек поставил
её под угрозу смерти. (30) Человек призван спасти жизнь. (31) Или он пущен в
свет лишь «в виде наглой пробы»?
(32) Нам и всем будущим поколениям грозит небытие. (33) Это и есть то главное,
что должно объединить людей всего мира. (34) Постараемся постигнуть простую и
глубокую мысль Л. Толстого. «(35)Единение есть ключ, освобождающий людей от
зла. (36)Но для того чтобы ключ этот исполнил свое назначение, нужно, чтобы он
был продвинут до конца, до того места, где он отворяет, а не ломается сам или
не ломает замок. (37)Так и единение — для того чтобы оно могло произвести свойственные
ему благодетельные последствия, оно должно иметь целью единение всех людей во
имя общего всем людям, одинаково признаваемого всеми начала».

(По Ю. Карякину*)

(1) Земля – космическое тело, а мы – космонавты,
совершающие очень длительный полет вокруг Солнца, вместе с Солнцем по
бесконечной Вселенной. (2) Система жизнеобеспечения на нашем прекрасном корабле
устроена столь остроумно, что она постоянно самообновляется и таким образом
обеспечивает возможность путешествовать миллиардам пассажиров в течение
миллионов лет.

(3) Трудно представить себе космонавтов, летящих на корабле
через космическое пространство, сознательно разрушающих сложную и тонкую
систему жизнеобеспечения, рассчитанную на длительный полет. (4) Но вот
постепенно, последовательно, с изумляющей безответственностью мы эту систему
жизнеобеспечения выводим из строя, отравляя реки, сводя леса, портя Мировой
океан. (5) Если на маленьком космическом корабле космонавты начнут суетливо
перерезать проводочки, развинчивать винтики, просверливать дырочки в обшивке,
то это придется квалифицировать как самоубийство. (6)Но принципиальной разницы
у маленького корабля с большим нет. (7) Вопрос только размеров и времени.

(8) Человечество, по-моему, — это своеобразная болезнь
планеты. (9)Завелись, размножаются, кишат микроскопические, в планетарном, а
тем более во вселенском, масштабе существа. (10) Скапливаются они в одном
месте, и тут же появляются на теле земли глубокие язвы и разные наросты. (11)
Стоит только привнести капельку зловредной (с точки зрения земли и природы)
культуры в зеленую шубу Леса (бригада лесорубов, один барак, два трактора) – и
вот уж распространяется от этого места характерное, симптоматическое
болезненное пятно. (12) Снуют, выедая недра, истощая плодородие почвы, отравляя
ядовитыми отправлениями своими реки и океаны, саму атмосферу Земли.

(13) К сожалению, столь ранимыми, как и биосфера, столь же
беззащитными перед напором так называемого технического прогресса оказываются
такие понятия, как тишина, возможность уединения и интимного общения человека с
природой, с красотой нашей земли. (14) С одной стороны, человек, задерганный
бесчеловечным ритмом современной жизни, скученностью, огромным потоком
искусственной информации, отучается от духовного общения с внешним миром, с
другой стороны, сам этот внешний мир приведен в такое состояние, что уже подчас
не приглашает человека к духовному с ним общению.

(15) Неизвестно, чем кончится для планеты эта оригинальная
болезнь, называемая человечеством. (16) Успеет ли Земля выработать какое-нибудь
противоядие?

(По В. Солоухину)

(1) Посадить в землю
зёрнышко и вырастить из него что-нибудь: ржаной колос, метёлку овса, стебель
льна с голубыми цветочками – прекрасно уже само по себе. (2)Кроме того, это
связано с постоянным ощущением погоды, с постоянным контактом с землёй, с
природой. (З) Ожидание дождя и радость от того, что он пошёл, капель,
заморозки, движение туч, оттенки вечерней зари, поведение животных и трав, роса
на траве и дождевые пузыри на лужах – всё это не любование природой, а
жизнь.

(4) В современном
журнале читаем: (5) “Если человек длительное время находится в автомобиле или в
самолёте, у него появляется сонливость, вялость, теряется аппетит, снижается
работоспособность. (6) Почему это происходит? (7) Результаты опытов,
проведённых над животными и людьми, позволяют сделать вывод о том, что на
самочувствие и настроение оказывает влияние величина электрического поля. (8) В
кабинах автомобилей и салонах самолётов напряжённость электрического поля
заметно меньше, чем в окружающем пространстве. (9) Исследователи попробовали
искусственно увеличить напряжённость электрического поля в клетке, где
находились подопытные животные. (10) Специальный генератор создавал внутри
клетки электрическое поле в 500-800 в/м, что соответствует нормальному уровню
напряжения на земле. (11) После этого подвижность и жизненный тонус подопытных
животных значительно возрастали. (12) Аналогичные результаты были получены и
при проведении опытов над людьми”.

(13) Проведение опытов
над людьми вообще-то считается безнравственным. (14) Но что поделаешь, если
люди добровольно засадили себя в разнообразные металлические клетки и отключили
от земли, от её единых электрических и прочих сил.

(15) Синтетической
одеждой и обувью, резиновыми колёсами и асфальтом, всевозможными пластиками
человек всё больше изолирует себя от земного шара, искусственно отключаясь не
только от общего земного электричества, но и от многих не изученных нами сил,
излучаемых деревьями и травой, дождями и радугой, сосновой хвоей и плывущими
облаками, дремлющим бором и утренней росой, речным туманом и молнией. (16) Да и
просто мягкой и доброй почвой.

(17) Однако эта
физическая изоляция покажется мелочью, если вспомнить о той чудовищной
психологической, духовной изоляции, которая существует теперь между Человеком и
Землёй. (18)Конечно, стараемся, тщимся, выращиваем на балконе цветочек или
перышко лука, держим в квартире какое-нибудь растение, обзаводимся дачным
клочком земли, летом, во время отпуска, в воскресенье выбираемся в лес, на
речку (19)Но это не серьёзные отношения с землёй. (20)А это вроде как детская
игра в дочки-матери вместо подлинной любви, подлинного рождения детей.

(21) И подумать только,
что мой дед и даже мой отец ещё находились в прямом и непосредственном контакте
с землёй, который человеку предназначен и необходим.

(По В.
Солоухину)

1)Осмысливая современную экологическую ситуацию
на Земле – следствие производственной деятельности человека, я заявляю
категорически, что во всех областях человеческого воздействия, точках
приложения его рук, силы и воли, наносится урон, чаще всего невосполнимый и необратимый.
(2)Все нынешние экологические тупики упираются в одно: тут приложил своё умение
и светлую голову человек. 
(3)Распашка целинных земель и применение
химикатов привели к оскудению и выветриванию почв. (4)Мелиорация – к изменению
климата. (5)Орошение – к обмелению рек и морей. (6)Развитие промышленности – к
загрязнению среды. (7) Космические испытания, бесконечные полёты повлияли на
озоновый слой планеты, и, как недавно сообщили нам средства массовой
информации, над Южным полюсом обнаружилась в этом слое озоновая дыра. (8)Я бы
предложил взять за шиворот современных распустившихся экспериментаторов и
спросить, чем они заштопают свои озоновые и прочие прорехи. 
(9)Вместо того чтобы лечить жизненные болячки,
прислушиваться к здравому смыслу, затоптанному сапогами технического прогресса,
мы взялись лечить результаты жизненных аномалий. (10)Так, мы изучаем причины
роста заболеваний, способы их лечения, но в то же время увеличиваем выброс в
атмосферу промышленных отходов. 
(11)Становится нечем дышать в городах,
исчезают некоторые виды животных, растений. (12)На смену им приходят то
неизлечимые болезни, то смертельно жалящие пчёлы, выведенные в
лабораториях. 
(13) Во всех бедах нашего времени –
общественных ли, экологических ли – видится одна причина: затоптан в грязь,
забыт здравый смысл. (14)Природа мстит за себя, обороняется, и милосердие
природы состоит в том, что воюет она медленно. (15)Даёт возможность подумать и
остановиться. (16)А не гнать птицу-тройку – в никуда. 
(17)Вглядитесь повнимательнее в окружающую
жизнь и в самих себя! (18) Мы употребляем искусственную пищу, слушаем
синтетическую электронную музыку, наши настроения находятся в зависимости от
печати или телевидения. (19)Мы привыкли к песням из нескольких слов, а классику
воспринимаем через шлягеры на стихи гениев или на темы вечных книг. (20)Мы даже
поиск друзей не ведём с помощью собственных оценок, а передоверили его роботам
«службы знакомств» в Интернете. (21) «Спасите наши души!» — вслед за поэтом
скажем мы. 
(22)А может быть, «гомо сапиенс» есть существо
инопланетное, которое подрядилось уничтожить всё на Земле и, оставив
неприкосновенной свою особу, улетит на другую планету? 
(По С. Полякову) 

(1)Во
времена моего детства и юности, полстолетия назад, никому (по крайней мере, из
тех, кого я знал) не приходило в голову заботиться о Земле. (2)О Земле?(3)
Заботиться?

(4)О
природе?(5) Да полно!(6) Природу надо осваивать!(7) Покорять! (8)«Природа не
храм, а мастерская, и человек в ней работник!»(9) Покорять! (10)«Мы покоряем
пространство и время!»(11) Покорять!(12) Помните: «По полюсу гордо шагает,
меняет течение рек, высокие горы сдвигает советский простой человек!»(13) И на
псевдокартинах лесорубы радостно рубили лес. (14)Экскаваторы черпали в карьерах
руду.(15) Электровозы мчались по стальным магистралям.(16) Домны-мартены –
плавили, отравляя реки и атмосферу.(17) Зубастые «Днепрогэсы», введенные,
разумеется, досрочно, губили реки.(18) Досрочные пятилетки, когда никто не
думал о природе, а только «рапортовал», отравляли все и вся.

(19)И
отравили.(20) Бесхозные колхозы и совхозы довели землю до бесплодия.(21) Целина
обратила степи в пустыни.(22) Леса изредили легендарным «лесоповалом».(23)
Артерии рек заткнули тромбами плотин. (24)Так было.(25) И лишь через
полстолетия стало ясно: Земле нанесен, коль не смертельный, но вполне
надломивший ее удар.

(26)Даже
древние «язычники», считавшие Землю(и совершенно правильно!) живым существом,
понимали, что с нею плохо шутить.(27) Терпеливая до времени, она может стать
без пощады карающей.(28) К тому же еще все виды человека « доразумного» боялись
сил природы.(29) Она была властной и могучей богиней.(30) Ей приносили дары и
жертвы.(31) Ей поклонялись.(32) И остатки их верований усвоили христиане и
ввели Духов день, когда «земля –именинница», когда «птица гнезда не вьет, а
девица косы не плетет».(33) Это был день благодарения Земле, день любовного
обращения к матушке, кормилице.

(34)Как
хорошо я помню эти дни!(35) С утра бабушка молилась и крестилась долго, а потом
выходила вся просветленная, улыбающаяся, гладила меня по голове и говорила:
«(36)Духов день сегодня, батюшко.(37) Праздник великий.(38) Земля-именинница!»

(39)В
день этот запрещалось брать лопату, запрещалось копать, полоть. (40)Солнце
ходило в небе за тучками осторожно.(41) Ласточки летали тише. (42)Ветер был
мягче и ласковее.(43) Воздух пахучее.(44) Иногда из туч кратко капало, именно
капало, нежным и легким дождем.(45) Млели, едва лепетали в тот день тополя.(46)
Запах преддождья стоял повсюду.(47) И кротко, совсем уж по-божьему, летнему
стекала из тополей песенка горихвостки.(48) Люди в тот день казались мне такими
же ласковыми, притихшими и просветвленными, как все вокруг.

(49)Революция
заглушила эти праздники, а война сорвала совсем.(50) Про Духов день и помнить
не помнили.(51) Не помнят и теперь.(52) А праздник сей возвратить бы Земле.(53)
Ой, как надо его возвратить!(54) Ой, как надо его помнить!(55) И главное,
понять, восстановить вновь: все блага наши от Земли и еще от Хозяина на
ней.(56) Без хозяина Земля сирота.(57) Хмурится, хмурится матушка, не видя
добра.(58) Только с хозяином может прийти оно. (59)Ждет Земля доброго хозяина,
что любовно погладит ее и засеет с любовью и вспашет так же, восстановит день
ее именин – Духов день.

(60)Этой
истины не хотят понять неразумные.(61) Но придет горький час – поймут:
неразумие и немилость к Земле – немилосердие к самим.

Ищите
хозяина!                    
         (По Н.Никонову).

(1)Экология
представляет собой взгляд на мир как на дом. (2)Природа — дом, в котором живет
человек. (3)Но культура тоже дом для человека, причем дом, создаваемый самим
человеком. (4)Сюда входят разнообразные явления — материально воплощенные и
воплощенные в виде идей и различного рода духовных ценностей.
(б)Культурная экология — это и произведения архитектуры, различных искусств,
литературы в том числе, это и язык, это и все культурное наследие человечества.
(б)Выбросите что-либо из сферы экологии культуры — и человек лишится части
своего «дома». (7)Поэтому заботы экологов должны распространяться не только на
условия, в которых живет человек в природе, но и на условия, в которых человек
существует в создаваемой им культуре. (8)Культура может быть более высокой и
менее высокой, культура может быть более удобной для жизни и менее удобной.
(9)То и другое не совпадает, хотя и соприкасается. (10)Но соприкасаются между
собой и экология природы, и экология культуры, ибо человек не противостоит
природе, а составляет часть природы. (И)Поэтому экология культуры вместе с
экологией природы составляют собой единое целое, лишь условно различаемое в
целях удобства изучения.
(12)Изучая экологию культуры, необходимо обратить внимание, что экологические
катастрофы захватывают собой чрезвычайно широкие сферы культуры. (13)Некоторые
примеры: вывоз культурных ценностей и выведение их из сферы, доступной для той
или иной группы людей (простейшие примеры: высокая плата за вход в музеи,
библиотеки и пр.). (14)Исчезновение поговорок и пословиц в устной речи одних и
отдельных выражений из басен Крылова или «Горя от ума» Грибоедова у других.
(15)Зоной    экологического бедствия могут оказаться кино,
классический репертуар театров, частично музыка.
(16)Мы    живем в среде исторических памятников, произведений
искусств, результатов научных исследований, технических достижений. (17)Поэтому
экология состоит из двух частей: части охранения природы и части охранения
культуры. (18)Последняя тем более важна, что она касается самой сущности
человека. (19)Человек есть часть природы, но он есть и часть созданной тысячелетиями
культуры.
(20)Погибнуть человечество и природа в целом могут не только биологически
вместе с уничтожением всего живого, но и духовно’, вследствие гибели культуры.
(21)И тут и там может действовать право неразумного сильного, который создает
опаснейшую ситуацию.
(22)Человек — часть природы, и отсутствие в природе духовного человека,
представляющего как бы «самосознание вселенной», лишает смысла существования не
только человека, но и все сущее, все мироздание… (23)Такую обезглавленную
природу не будет смысла сохранять.
(24)Объединение под одним названием «экология» двух ее частей — экологии
природы (с человеком) и экологии культуры (тоже с человеком) тем более разумно,
что очень часто природа и культура страдают от общих причин. (25)Приведу элементарный
пример.
(26)Кислые дожди в Петербурге разрушают одновременно в Летнем саду и мраморные
статуи 17-18 веков, и окружающие деревья. (27)В результате одно следствие:
может погибнуть и фактически уже погибает в Петербурге Летний сад.
(28)И отношение к природе, и отношение к культуре требуют общих правил
нравственности, общего осознания себя как части природы и части культуры.
(29)Без высокой нравственности и культуры не может существовать современное
общество, ибо благодаря существованию сложнейшей техники и ответственнейшей
науки наш мир стал более подвержен возможному воздействию со стороны человека.
(ЗО)Планета стала чрезвычайно зависимой от нас.
(По Д.С. Лихачеву )

(1)Землетрясения,
цунами, наводнения, извержения вулканов приносят убытки и жертвы, в ко- торых
люди не виноваты, – не умеем мы пока регулировать стихию. (2)За что и
приходится платить. (3)Однако кое-какие силы природы уже под контролем, и если
они всё ещё вредят нам, то только по вине людей. (4)Гроза. (5)Одно из
величественных атмосферных явлений. (6)Напряжение разряда достигает миллиона
вольт, ток – сотни тысяч ампер. (7)Но можно уверенно заявить: уже более ста лет
ни один объект, оборудованный исправной грозозащитой, не был поражён молнией.
(8)Ни один! (9)Природа грозы исследована Ломоносовым и Франклином ещё двести с
гаком лет назад, и нынче расчёт грозозащиты любого объекта входит в программы
курсовых проектов студентов и считается очень лёгким заданием. (10)Надо только
постоянно контролировать исправность этих простейших устройств, как того
требуют правила. (11)И совсем уж зря обвиняют небесные «стрелы» в лесных
пожарах, хотя в тайге молниеотводов нет. (12)Пожарища полыхают не от небесного
огня, а от земного. (13)Не менее удивительны и «электрические» пожары.
(14)Причиной этих пожаров почему-то называют короткие замыкания. (15)Дескать,
что поделаешь: провода глупые, замкнулись – что с них возьмёшь? (16)Но не было,
нет и не будет в мире пожара от короткого замыкания – причиной огня является
неисправность защитного прибора. (17)Зима у нас сопровождается природными
явлениями, называемыми морозами. (18)И… авариями водоводов, трубопроводов,
системы центрального отопления… (19)Но даже 60-градусный мороз не приводил и не
приведёт к разрушению этих коммуникаций – они ломаются ото льда, в который превращается
вода при сбое в энергоснабжении. (20)В этих случаях, если подачу тепла быстро
восстановить нельзя, полагается слить воду из системы, для чего предусмотрены
специальные вентили. (21)Операция простенькая, незамысловатая, не правда ли?
(22)Но не сливают. (23)В трубах, радиаторах образуется лёд, его объём чуть-чуть
больше, чем у воды, но этого «чуть-чуть» вполне достаточно, чтобы разрушить
радиатор. (24)А потом неделями, месяцами на морозе ремонтируют поломанную
разгильдяйством систему отопления. (25)И каждый год – одни и те же грабли.
(26)Может, не все знают пословицу: «Пожалев копейки, поплатишься рублем»?
(27)Все знают. (28)Но зачем суетиться, авось гром и не грянет, а зима будет
тёплой (климат-то, говорят, меняется). (29)А уж коли грянет беда, в катастрофе
всегда можно обвинить атмосферное явление. (По Г. Черникову)

(1)Земной
шар живёт своей собственной, непредсказуемой жизнью. (2)Сложные процессы
протекают на его поверхности. (3)Содрогается Земля под воздействием
землетрясений. (4)Гибнут люди, населённые пункты. (5)Тайфуны проносятся над
городами, разрушая здания, выворачивая вековые деревья. (6)Град, ливни
обрушиваются на землю, наводнения поглощают не только посевы, но и то, что было
создано людьми. (7)А где-то в другом месте катастрофические засухи ведут к
голоду целые народы. (8)Добрая, ласковая Земля неожиданно становится жестокой и
безжалостной в отношении людей, её населяющих. (9)Что заставляет её, прекрасную
нашу планету, становиться такой злой и беспощадной? (10)Об этом давно
задумывались люди, замечая, что неистовство природных сил совпадает с крупными
социальными катастрофами, возникающими в человеческом обществе: войнами,
революциями, религиозными распрями, душевными потрясениями. (11)Нет ли здесь
какой-то зависимости? (12)Может быть, планета по-своему реагирует на вспышки
противоречий в социальной сфере человечества? (13)Может быть, она мстит людям?
(14)Особенно ярко проявилась эта фатальная зависимость в 2001 году, когда
социальные взрывы с участием тысяч и тысяч людей буквально перемежаются с
катастрофическими взрывами в природных условиях Земли. (15)Войны на Балканах,
чеченские события, палестино-израильский конфликт, афганские распри,
африканские столкновения – с одной стороны. (16)И одновременно непрерывные
землетрясения, наводнения, тайфуны, извержения – с другой. (17)Великий ученый
В. Вернадский предложил свою нашумевшую гипотезу ноосферы, созданной
интеллектом, трудом, энергетикой бесконечной смены человеческих поколений.
(18)Может быть, острые конфликты, возникающие среди огромных человеческих
коллективов, вызывают дисбаланс в энергетиче- ском поле планеты? (19)А это, в
свою очередь, вызывает нарушение привычных природных условий. (20)В
определённых случаях существование такой зависимости возможно. (21)Не «думающая
планета», мстящая за ошибки, а мы сами вызываем на свою голову природные
несчастья. (22)Давайте задумаемся об этом… (Г. Смирнов)

(1)Лет
пятнадцать назад известный болгарский писатель Димитр Пеев, тогдашний главный
редактор еженедельника «Орбита», высказал поразительную мысль. (2)«На памяти
людей моего поколения, – сказал он, – в жизнь человечества вошли автомобили,
самолёты, радио, телевидение, космические ракеты, подводные лодки, спутники
Земли, компьютеры, атомная энергия. (3)И второго такого поколения в истории
больше не будет…» (4)Пеевская мысль заставила меня задуматься о месте и роли
XX века в череде столетий. (5)И здесь меня ждало удивительное открытие.
(6)Оказывается, в сфере духа у каждого века европейской истории есть своё
предназначение. (7)Так, в XVI веке – веке Реформации – протестантское
богословие восторжествовало над авторитетом католического духовенства. (8)ВXVII
– веке Философии – богословов сменили светские философы, а схоластов –
математики. (9)ВXVIII – так называемом веке Просвещения – доминировали
энциклопедисты и издатели, пропагандировавшие культ Разума, а в науке центр
тяжести сместился с математики на астрономию и механику. (10)На долю же XIX
века выпала миссия стать веком изобретательства и инженерии. (11)То, о чём в
XVIII веке только думали, в XIX воплотили в изобретение, в конструкцию, в
действующую модель, в подтверждающий опыт. (12)Если понять, что XIX век
завершился не в ночь на 1901 год, а в день окончания Первой мировой войны,
становится ясно: все упомянутые Пеевым технические достижения принадлежат XIX
веку. (13)Даже атомное ядро Резерфорд расщепил в последнем году Первой мировой,
то есть в XIX веке! (14)Уникально же пеевское поколение потому, что оно – дитя
XX века – века Технологий, века массового производства, века внедрения в жизнь
изобретений, сделанных в XIX веке, осуществления мечтаний евро- пейского
человечества, лелеемых со времён Реформации. (15)Но вдумайтесь, в чём состоят
эти сокровенные мечтания? (16)Только в том, чтобы быстрее ездить и быстрее
переговариваться! (17)И ради этого сомнительного удовольствия западная
цивилизация готова поставить на грань экологической катастрофы всю планету!
(18)Закономерный итог пятисотлетнего торжества Разума над Верой, Головы над
Сердцем, Материи над Духом! (19) Л. Толстой считал, что каждый человек,
исполнив своё земное предназначение к пятидесяти годам, рождается для новой,
духовной жизни. (20)То же самое, похоже, справедливо и для 134 цивилизаций.
(21)Если это так, то в XXI веке человечеству предстоит мучительный отказ от
фиктивных ценностей материальной жизни и трудное обретение ценностей Духа. (По
Г. Смирнову)

(1)Волжская
ГЭС, Чебоксарская ГЭС. (2)Сколько лет гидроэлектростанциям и сколько Волге?
(3)ГЭС – дело рук человеческих. (4)Мы помним строительство Волжской ГЭС,
которая перегородила реку 135 в Жигулях, как победно кричали об этом газетные
заголовки… (5)Что ж, всё было правильно; страна вставала из руин Великой
Отечественной; заводам, стройкам, городам требовалось электричество, много
электричества, желательно более дешёвого. (6)Гидроэлектростанции, по убеждению
учёных, давали нам его. (7)С годами на Волге возник целый каскад гидростанций.
(8)Они и сейчас безотказно дают ток. (9)Они помогли нам сделать рывок к звёздам
–запустить ракеты, овладеть атомом… (10)Всё так. (11)Из песни века, которую по
праву можно назвать эпической, не выкинуть ни одного слова. (12)Не выкинуть и
других слов… (13)Тех, которые слагались народом о прекрасной реке, о её
красоте, о приволье её вод и плёсов. (14)Тех плёсов, какие видел Пушкин в
окрестностях Козьмодемьянска, Свияжска, Васильсурска, Чебоксар, Симбирска и
которых мы с вами сейчас не увидим. (15)Их нет. (16)Вода поднялась, разлилась,
поглотила красоту. (17)И, кстати, заодно замедлила течение. (18)Иначе и не
могло быть в непомерно разлившихся водохранилищах. (19)В них теперь нет того
сильного, могучего течения, которое очищало бы реку от нынешнего вредного,
застойного цветения. (20)Но это цветение – пусть извинит читатель за невольный
каламбур – это только цветочки. (21)С Волгой стало происходить такое, о чём ни
мы с вами, ни Пушкин, ни какой-нибудь другой писатель, одарённый воображением
сказочника, и подумать не могли. (22)У слияния Суры с Волгой водная гладь
поражает своей необозримостью. (23)За Васильсурском тоже рукотворное море.
(24)Оно радует глаз, как радует его, как не может не радовать живая вода,
разлившаяся привольно по земному лону. (25)Но эта вода не живая. (26)Она если и
не мёртвая вовсе, то полумёртвая. (27)Здесь – в глубинах и на отмелях
водохранилища. (28)В самом конце 80-х годов в нём запретили ловить рыбу. (29)Не
для того, чтобы сберечь её стадо, дать нагуляться молоди… (30)А потому, что
выловленная рыба стала опасной для человека. (31)Волжская сказочная рыба –
стерлядь, осётр, судак. (32)Теперь она, набравшая за последние годы выше всякой
нормы ртуть, отравлена. (33)Да может ли быть такая норма? (34)Ртуть вместе с
другими – тоже не целебными – отходами сбрасывали в воду. (35)И вот
концентрация ртути привела к катастрофе. (36)Пока, как сообщали газеты, лишь в
бассейне водохранилища. (37)Что будет дальше? (По И. Смольникову*)

(1)Кустарник
и мелколесье. (2)Жутковатая предвечерняя тишина. (3)Молчаливые заросли.
(4)Большая стая сорок поднялась в одном, другом месте. (5)По этому пиршеству
сорок и ворон находили в лесу погибших лосей и птиц. (6)Что же случилось?
(7)Недавно над этими местами летал самолёт и опрыскивал лес химической
жидкостью. (8)Было задумано расширить площадь лугов. (9)Подсчитали, что
корчевать живой лес дороже, чем отравить его с самолёта, а потом уж корчевать.
(10)Дело не новое, оно привлекательно дешевизной и потому считается
прогрессивным и выгодным. (11)Несомненно, есть в этом деле значительные плюсы. (12)Но
есть и очень большие минусы. (13)Их не всегда замечают. (14)А ведь здесь
погибло двадцать семь лосей, загублены тетерева, мелкие птицы, спасавшие
окрестные поля и лес от вредителей. (15)Гибнут насекомые, многие из которых –
наши друзья. (16)Какой бухгалтер возьмётся теперь подсчитывать выгоду
операции?! (17)И это ещё не всё. (18)Тысячи людей большого города едут в лес.
(19)Пение птиц, всякое проявление жизни составляют радость этих прогулок.
(20)Встреча же с крупным зверем человеку иногда запоминается на всю жизнь.
(21)Прикиньте же, скольким людям не встретятся двадцать семь лосей. (22)Какой
бухгалтерией измеряется эта потеря? (23)Что же, не нашлось человека, который
мог бы предвидеть беду? (24)Совсем наоборот. (25)Засыпали соответствующие
учреждения письмами. (26)А там своё суждение. «(27)У нас план. (28)И чего шум
подняли? (29)Вещество вполне безопасное. (30)Ничего не случится с вашим
зверьём». (31)Святыми глазами теперь глядят ответственные чиновники на тех, кто
бил тревогу: (32) – Мы? (33)Лоси погибли от чего-то другого. (34)У нас есть
инструкция. (35)Вот, читайте: «Данное вещество токсично для человека и
животных. (36)Если не соблюдать осторожность, могут быть отравления, а также
понижается качество молока у коров…» (37)Вот видите, качество молока… (38)Про
лосей же ни слова… (39) – Но ведь можно было об этом догадаться.
(40)Предупреждали же… (41) – Мы согласно инструкции… (42)Вот и весь разговор.
(43)…В деле, где сходятся природа и химия, нами руководить должны Осторожность,
Мудрость, Любовь к нашей матери-земле, живому, что украшает жизнь и радует
человека. (44)Мы не должны забывать в любом деле о самом главном –о
человеческом здоровье, не должны пренебрегать счастьем слышать пение птиц,
видеть цветы у дороги, бабочку на подоконнике и зверя в лесу… (По В. Пескову*)

в условии
в решении
в тексте к заданию
в атрибутах

Категория:

Атрибут:

Всего: 138    1–20 | 21–40 | 41–60 | 61–80 …

Добавить в вариант

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

Всего: 138    1–20 | 21–40 | 41–60 | 61–80 …

ЭКОЛОГИЧЕСКИЕ – взаимодействие человека и окружающей среды: проблема загрязнения окружающей среды, уничтожения природных богатств, равнодушного отношения к природе, утилитарного отношения к природе; проблема бережного отношения к природе, забота о приумножении природных богатств, ответственности перед будущими поколениями за сохранение природы, экология культуры, экология языка)

В.Распутин утверждал: «Говорить сегодня об экологии — это, значит, говорить не об изменении жизни, а о её спасении»

Проблема бережного отношения к природе

Повесть Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей»

В повести Бориса Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» изображены разные люди: бережливые хозяева природы и те, кто относится к ней потребительски, совершая страшные поступки: сжигает муравейник, истребляет лебедей. Такова «благодарность» туристов за отдых, наслаждение красотой. К счастью, есть такие, как Егор Полушкин, который стремился сохранить и сберечь мир природы и этому учил своего сына Кольку.

Н.А. Некрасов «Дед Мазай и зайцы»

Герой стихотворения во время весеннего наводнения спасает тонущих зайцев, собирая их в лодку, вылечивает двух заболевших зверьков. Лес для него — родная стихия, и он переживает за всех его обитателей.

В. Астафьев «Царь-рыба»

Природа жива и одухотворена, наделена нравственно-
карающей силой, она способна не только защищаться, но и нести возмездие. Иллюстрацией карающей силы служит судьба Гоши Герцева. Этот герой несет наказание за высокомерный цинизм по отношению к людям и к природе. Карающая сила распространяется не только на отдельных героев. Нарушение равновесия несет угрозу всему человечеству, если оно не образумится в своей намеренной или вынужденной жестокости.

Распутин в повести «Прощание с Матёрой» затрагивает тему любви к малой родине. Сопротивляясь строительству электростанции на реке, жители деревни встают на защиту своей родины, деревни, истории. Изображая расставание стариков с Матёрой(и остров, и деревня), их боль и страдания, автор заставляет задуматься о таких преобразованиях в жизни, которые бы не уничтожали человеческое в человеке. Главная героиня Дарья Пинигина с болью наблюдает за уничтожением  Матеры. Ей, глубоко привязанной к родной земле, чувствующей себя единым целым с природой, трудно пережить прощание с Матерой.  Даже природа тяжело сопротивляется попыткам убить ее: в этот год луга и поля приносят обильные урожаи, они полны живых звуков, пения птиц.

Проблема бездомных животных

В рассказе Константина Паустовского «Растрепанный воробей» показано, что люди не равнодушны к проблемам братьев наших меньших. Сначала милиционер спасает маленького воробья Пашку, упавшего с крыши ларька,  потом отдает его на «воспитание»  доброй девочке Маше, которая приносит птичку домой, ухаживает за ней, кормит ее. После выздоровления птицы Маша выпускает ее на волю. Девочка счастлива, что помогла воробью.

Проблема бездушного отношения людей к прекрасному

Ф.М. Достоевский — роман «Идиот». В романе Ф.М. До­стоевского звучит мотив оскорбленной и поруганной красо­ты. Красота Настасьи Филипповны, призванная спасти мир, уничтожена и растоптана ее опекуном, барином Тоцким. Став жертвой чувственности барина Тоцкого, а затем предметом ци­ничного денежного торга, Настасья Филипповна «из такого ада чистая» вышла. Пораженный ее «удивительным лицом», князь размышляет над ее портретом: «Лицо веселое, а она ведь ужасно страдала, а? Об этом глаза говорят, вот эти две кос­точки, две точки под глазами в начале щек. Это гордое лицо, ужасно гордое, и вот не знаю, добра ли она? Ах, кабы добра! Все было бы спасено!». А художница Аделаида Епанчина, глядя на тот же портрет, находит, что красота — такая «сила», с которой «можно мир перевернуть!»¹. В романе звучит фило­софская мысль автора о жестокости мира, уничтожающего красоту

«…Что есть красота и почему ее обожествляют люди?» (Н. Заболоцкий). Какую тайну заключает она в себе и каково воздействие ее на окружающих?

Проблема внешности человека, красоты и безобразия

А.С. Пушкин — стихотворение «Красавица». В этом сти­хотворении заключена мысль о великой силе красоты, о за­ключенной в ней гармонии, тайне. У Пушкина звучит мотив поклонения красоте, она «выше мира и страстей», выше люд­ской суеты. Это величайшая загадка и величайшая ценность.

А.С. Пушкин — стихотворение «Я помню чудное мгнове­нье». В стихотворении «Я помню чудное мгновенье» мотив по­клонения красоте органично вплетается в историю любви и жизни лирического героя. Красота рождает в нем удивитель­ное чувство полноты жизни — радость, вдохновение, любовь.

Проблема восприятия человеком природы как живой материи

Повесть В.П. Астафьева «Царь-рыба» — произведение, проникнутое страстной любовью к родной природе и негодованием по отношению к тем, кто своим равнодушием, жадностью, безумностью губит её. Образ царь-рыбы символизирует саму природу. Браконьер Игнатьич в борьбе с осетром был стянут в воду гигантской рыбой, превратившись в пленника собственной добычи. Василий Белов писал: «Мы называем землю матерью, матушкой, кормилицей, поём ей гимны и славословим. Это лишь на словах. На деле мы поступаем с ней безнравственно и жестоко, мы давно забыли, что она живая. Как всё живое, она ждала милосердия. Но произошло отчуждение».

Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не в силах справиться с ней. Для того, чтобы избежать гибели, он вынужден отпустить ее на свободу. Встреча с рыбой, символизирующей нравственное начало в природе, заставляет этого браконьера пересмотреть свои представления о жизни.

Стихотворение М.Дудина «Берегите Землю»:

Берегите Землю! Берегите

Жаворонка в голубом зените,

Бабочку на листьях повилики…

«Слово о полку Игореве»

Вся природа в «Слове» наделяется автором человеческими чувствами, способностью различать добро и зло. Природа предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радость.

А.П. Чехов «Степь»

Егорушка, мальчик 9-ти лет, пораженный красотой степи,
очеловечивает её и превращает в своего двойника: ему кажется, что степное пространство способно и страдать, и радоваться, и тосковать. Его переживания и мысли становятся не по-детски серьезными, философскими.

Л.Н. Толстой «Война и мир»

Наташа Ростова, восхищаясь красотой ночи в Отрадном, готова полететь, как птица: её окрыляет увиденное. Андрей Болконский во время поездки в Отрадное увидел старый дуб, и изменения, которые впоследствии произошли в душе героя, связаны с красотой и величием могучего дерева.

Проблема восприятия человеком красоты природы

В. Солоухин — сборник «Трава: Этюды о природе». В этом сборнике В. Солоухин открывает нам весь многообразный мир природы. Зачем цветам аромат? Почему кукушка откладыва­ет яйца в чужие гнезда? Почему полынь так популярна? Обо всем этом размышляет автор. Восприятие природы, по мысли В. Солоухина, несовместимо с суетой, торопливостью. По­стижение тайн природы требует от человека некоей отрешен­ности, спокойствия, душевной гармонии.

К.Г. Паустовский — сборник «Мещерская сторона». Ав­тор рассказывает нам о своем первом знакомстве с этим кра­ем; о природных приметах, связанных с цветом неба, росой, туманами; о местных болотах — «мшарах»; о проделанных не­когда людьми каналах; о приключении незадачливого ста- ричка-рыболова. На первый взгляд, Мещера — это «тихая и немудрая земля». Но прелесть ее раскрывается постепенно, точно так же в душе нашей рождается любовь к этому краю. Природа требует от человека душевной чуткости, вниматель­ности, уважения.

К.Г. Паустовский — рассказ «Ильинский омут» (см. «Ка­кие чувства пробуждает в нашей душе красота русской при­роды?»)

Проблема восприимчивости или невосприимчивости человека к красоте природы

По-разному относятся к природе  героини романа Л.Н.Толстого «Война и мир». В душе Наташи Ростовой есть что-то неповторимо русское. Она тонко чувствует красоту русского пейзажа. Трудно себе представить Элен Безухову на месте Наташи. В Элен нет ни чувства, ни поэтичности, ни патриотизма. Она не поет, не понимает музыки, не замечает природы. Наташа же поет проникновенно, с душой, забывая обо всем. А как вдохновенно она любуется красотой летней лунной ночи!

Проблема влияния красоты природы на настроение и образ мыслей человека

В рассказе Василия Макаровича Шукшина «Старик, солнце и девушка» мы видим изумительный пример отношения к родной природе, окружающей нас. Старик, герой произведения, каждый вечер приходит в одно и то же место и смотрит, как заходит солнце. Рядом находившейся девушке-художнице он комментирует ежеминутно меняющиеся краски заката. Каким неожиданным будет для нас, читателей, и героини открытие, что дед-то, оказывается, слепой! Уже более 10 лет! Как надо любить родную землю, чтобы помнить в течение десятилетий ее красоту!!!

Природа способна облагородить и возродить душу человека, раскрыть его лучшие качества

Проблема пагубного влияния человека на природу

Проблема благотворного влияния природы на человека

а) Кто хоть раз держал в руках Красную книгу, обратил внимание на то, какая она большая и тяжелая. И это не случайно: только за последние полвека сотни представителей флоры и фауны стали ее постоянными, вечными жителями. И причина этого не во всемирном потопе, новом ледниковом периоде или смертоносных вирусах. Причина исчезновения многих видов растений и животных мира — человек.

б) Когда мы разглядываем ночное небо, то пытаемся предположить, что в этой удивительно красивой бездне есть жизнь, подобная нашей. Да, наверняка есть. Но едва ли найдется еще одна такая планета, которую бы так варварски уничтожали ее самые разумные обитатели.

— В. Астафьев. Роман «Царь-рыба».

– Ч.Айтматов « Плаха»

— В. Распутин. Повесть «Прощание с Матёрой».

— Л. Н. Толстой. Роман-эпопея «Война и мир» (при виде зазеленевшего старого дуба князь Андрей обретает веру в возможность счастья).

— А. Фет. Стихотворение «Учись у них — у дуба, у березы…».

В романе-эпопее  Л.Н..Толстого «Война и мир» Наташа Ростова, восхищаясь красотой ночи в Отрадном, го­това полететь, как птица: её окрыляет увиденное. В сцене ночного разговора Наташи с Соней раскрывается счастливый поэтический мир Наташи, её способность открывать для себя красоту мира.

Андрей Болконский во время поездки в Отрадное увидел ста­рый дуб, и изменения, которые впоследствии произошли в ду­ше героя, связаны с красотой и величием могучего дерева.

Л.Н. Толстой «Война и мир»

Природа составляет вечный мир человека. Пьер, взглянув на небо, думает: «И всё это моё, и всё это во мне, и всё это я!».

Природа способна возрождать к жизни героев. Так будет у князя Андрея, когда он соприкоснётся на поле Аустерлица с вечным и без­донным небом, когда поэзия ночи, переданная Наташей, окажет своё магическое воздействие, и в его душе поднимется путаница «молодых мыслей и надежд». А встреча со старым дубом, который весь покрыл­ся зеленью и сливался с буйной весенней жизнью, вернула Болкон­ского к жизни. Князь Андрей вдруг окончательно решил: «Нет, жизнь не кончена в тридцать один год».

Ю. Нагибин «Зимний дуб»

Пятиклассник Савушкин часто опаздывал на уроки, и Анна Васи­льевна решила сходить к его матери. И вот мальчик ведёт свою учи­тельницу через лес короткой дорогой, по которой обычно ходит в шко­лу. Тропинка вдоль ручья приводит на поляну, и Анна Васильевна ви­дит зимний дуб. Молодая учительница вместе с Савушкиным с радост­ным интересом всматривается в потаённую жизнь леса. Природа бла­готворно воздействует надушу Анны Васильевна, и учительница по­нимает, что также благотворно она воздействует и надушу её ученика, что самое удивительное в этом лесу не зимний дуб, а маленький чело­век, так искренне заботящийся о сохатом, маленький человек, в кото­ром природа воспитывает и раскрывает его лучшие качества.

В. Астафьев «Царь — рыба»

В главе «Капля» В. Астафьев показывает благотворное влияние природы на человека. Именно состояние мирного покоя, навеянное природой, открывает самое светлое в душе человека: жалость и лю­бовь к людям, желание защитить их от бед и обид, нравственное убеждение в необходимости человечности мира.

Л.Г. Алёшина «В тихом лесу»

Пребывание на природе весной, летом, осенью, зимой дарит раз­ные, но всегда удивительные впечатления. Всё интересно в лесу: и со­седство тонкой травинки с могучим деревом, и пение птиц. Человек, соприкасаясь с природой, познаёт её. Познание природы, как считает автор, обогащает духовный мир человека, делает его глубоким, содер­жательным. Общение людей становится интересным, а личные отно­шения обогащаются тем истинным богатством, которое несравнимо с материальными благами

Природа из храма превращается в ма­стерскую, она оказалась беззащитной перед человеком, зависимой от него

Проблема влияния научно- технического прогресса на природу.

В. Астафьев «Царь-рыба»

Стремительное развитие техники отозвалось не только благами. Люди настолько свыклись с той пропастью, которая отделяет их от природы, что просто перестали воспринимать её. Человек стал безду­ховен, и это породило в нём жажду наживы. Процветает браконьер­ство. Спасение природы и человека, по мнению ВЛстафьева, заклю­чается в преодолении пропасти между человеком и природой, в их ду­ховном слиянии. Человек должен жить в мире с природой, не нару­шать её гармонию, не грабить её. «Природа — это храм, а не мастер­ская», — к такому выводу приходит каждый человек, прочитав книгу В. Астафьева «Царь-рыба».

Д.Гранин «Зубр»

Главный герой произведения, Зубр, знает, что большинство людей, даже некоторые учёные, считают, что природа безгранична, а воздей­ствие человека на неё ничтожно. Такие учёные вызывают у Зубра не­доумение. Как они могли покорно соглашаться с варварскими про­ектами, мало того, давать одобрительные заключения строить ги­бельные предприятия на озёрах, вырубать леса, возводить плотинырыть каналы? Зубр думает о том, что наука помогает в этом случае че­ловеку покомфортнее устроиться за счёт природы. И его сердце болит от того, что он лучше других понимает, как хрупка и беззащитна по- рой природа перед человеком

Проблема взаимоотношения человека с окружающей средой

В.Распутин в статье «В судьбе природы — наша судьба» размышляет о взаимоотношениях человека с окружающей средой. «Сегодня не надо гадать, «чей стон раздаётся над великой русской рекой». То стонет сама Волга, изрытая вдоль и поперёк, перетянутая плотинами гидростанций», — пишет автор. Глядя на Волгу, особенно понимаешь цену нашей цивили — зации, то есть тех благ, которые создал для себя человек. Кажется, побеждено всё, что можно было, даже будущее человечества.

Проблему взаимоотношения человека с окружающей средой поднимает и современный писатель Ч.Айтматов в произведении «Плаха». Он показал, как человек своими руками разрушает красочный мир природы.

Роман начинается с описания жизни волчьей стаи, которая спокойно живёт до появления человека. Он буквально всё сносит и уничтожает на своём пути, не думая об окружающей природе. Поводом для такой жестокости послужили всего лишь затруднения с планом мясосдачи. Люди издевались над сайгаками: «Страх достиг таких размеров, что волчице Акбаре, оглохшей от выстрелов, казалось, что весь мир оглох, и само солнце тоже мечется и ищет спасения…» В этой трагедии погибают дети Акбары, но на этом её горе не заканчивается. Далее автор пишет, что люди устроили пожар, в котором погибают ещё пять волчат Акбары. Люди ради своих целей могли «выпотрошить земной шар, как тыкву», не подозревая о том, что природа также им отомстит рано или поздно. Одинокая волчица тянется к людям, хочет перенести свою материнскую любовь на человеческого ребёнка. Это обернулось трагедией, но на этот раз для людей. Человек в порыве страха и ненависти к непонятному поведению волчицы стреляет в неё, но попадает в собственного сына.

Данный пример говорит о варварском отношении людей к природе, ко всему, что нас окружает. Хотелось бы, чтобы в нашей жизни было больше заботливых и добрых людей.

В.Астафьев. Цикл рассказов «Конь с розовой гривой» (нравственность в ответе на вопрос: зачем насильственная смерть? Рассказ «Зачем я убил коростеля?», «Белогрудка»-как ребятишки сгубили выводок белогрудой куницы, и она, обезумев от горя, мстит всему окружающему свету, изничтожая домашнюю птицу в двух соседних деревнях, пока сама не погибает от ружейного заряда.) Романы «Царь- рыба», « Последний поклон».(тревога о родной земле).

Б.ВВасильев «Не стреляйте в белых лебедей»(главный герой Егор Полушкин беспредельно любит природу, работает всегда на совесть, живёт смирно, а всегда виноватым оказывается. Причиной этому то, что не мог Егор нарушить гармонию природы, боялся вторгаться в живой мир. Но люди не понимали его, считали не приспособленным к жизни. Он говорил, что человек никакой не царь природы, а её старший сыночек. В конце он погибает от рук тех, кто не понимает красоту природы, кто привык только покорять её. Но подрастает сын. Который сможет заменить отца, станет уважать и беречь родную землю.)

Ч.Айтматов «Плаха» (человек собственными руками рушит многокрасочный и многонаселённый мир природы. Писатель предостерегает, что бессмысленное истребление животных – угроза земному процветанию. Позиция «царя» по отношению к животным чревата трагедией.

В.Распутин «Пожар» (противопоставление гармоничной природы несовершенному человеку. После пожара весна собирает всё неотмершее и уцелевшее в одну кучу, а люди не понимают этого)

В романе И.С.Тургенева «Отцы и дети» Николай Петрович, отец Аркадия, после спора Павла Петровича с Базаровым пребывает в состоянии грустного раздумья и не понимает, как можно не восхищаться природой. Автор подробно описывает летний вечер, и мы видим и чувствуем природу так же, как чувствует её Н.П. Последняя страница романа – описание сельского кладбища, родителей Базарова и могилы главного героя. В этом описании противопоставляются вечность природы и временность социальных теорий, претендующих на вечность.

В рассказе  А.П. Чехов «Степь» Егорушка, пораженный красотой степи, очеловечивает её и превращает в своего двойника: ему кажет­ся, что степное пространство способно и страдать, и радо­ваться, и тосковать. Его пере­живания и мысли становятся не по-детски серьезными, фило­софскими.

Бездумное, жестокое отношение к природе может привести её к ги­бели. Уничтожение природы ведёт к гибели человека и человечества

Проблема взаимоотношений человека и природы, красота природы

Ф.И. Тютчев, лирика. Человек у поэта – частица природы, а природа разнообразна в своих проявлениях. Трудно уловить, где кончается пейзаж и где начинается раздумье о человеке.

С.Есенин, лирика. Есенин – единственный среди русских лириков поэт, в творчестве которого невозможно выделить стихи о родине в особый раздел. Сам поэт писал: «Чувство родины – основное в моем творчестве». Образ родины неотделим от образа природы, который представлен в космическом плане. Человек – это частичка природы.

Л. Леонов В романе «Русский лес» писатель приравнивает проблему защиты природы к проблеме защиты родины, всей земной цивилизации и за­ставляет задуматься о том, на какие подлые дела с возрастанием тех­нической мощи может пуститься размахнувшееся злодейство, если его вовремя не остановить.

Л. Леонов в своём романе тесно связывает судьбу русского леса с понятием о человеческом счастье и утверждает, что отношение к при­роде формирует духовный мир человека, накладывает отпечаток на его нравственное самосознание. Варварское отношение к природе, по мнению писателя, может вызвать не только эрозию почв, но и «эро­зию духа», эгоизм. «Создавать творцов и покровителей леса ещё важ­нее, чем выращивать сам лес», — так считал Л. Леонов. Точка зрения

писателя, как доказывает время, справедлива

В. Астафьев «Царь-рыба»

Острую боль вызывают запечатлённые в произведении карти­ны израненной, повреждённой тайги. Даже Командор, казалось бы, огрубевший Для Игнатьича нет никакой необходимости изловить царь-рыбу. Однако наперекор голосу совести, наперекор дедовскому завету и на­родной мудрости, он решает её брать. И вот царь реки и царь всей природы оказываются в ловушке. Гибель одного из них приведёт к ги­бели другого. Спасение человека полностью зависит от спасения при­родного существа. Когда рыба уходит, телу Игнатьича становится лег­че от того, что она теперь не тянет вниз, а душе — от какого-то, ещё не постигнутого умом, освобождения.

Писатель подводит читателя к мысли, что природу можно уничто­жить, но нельзя победить. По мнению Астафьева, у человека только

один путь взаимодействия с природой — путь сотворчества.

В. Распутин «Прощание с Матёрой»

Деревня Матёра и остров Матёра в связи со строительством на Ан­гаре плотины для электростанции подлежат затоплению.

На протяжении всей повести Павел мучительно ищет ответ на воп­рос: правильно ли там, «наверху», распорядились судьбой Матёры. Умом он понимает, что без техники ничего нынче не сделать, нф вспо­миная, что будет затоплена самая лучшая, веками ухоженная, вскор­мившая не одно поколение земля, Павел думает: «А не слишком ли дорогая цена?». Его мучает вопрос: «Ведь должна же быть одна, ко­ренная, правда? Почему же я не могу её найти?»

Мать Павла — старуха Дарья — считает, что «высшая правда», за­ключается в надобности всего всему. Героиня повести утверждает, что всякая необходимость на земле должна быть основана на необходи­мости сохранить саму Землю, и только оберегая надобность земли Матёры, можно сохранить, сберечь надобность людей друг в друге, сохранить, сберечь человеческое

Проблема взаимодействия человека и природы. Как достичь гармоничного сосуществования?

Поэма неизвестного автора — «Слово о полку Игореве».

Природа в поэме находится в тесной связи с людьми. Так, солнечное затмение словно предупреждает войско князя Иго­ря о грядущей опасности. После поражения русских «никнет трава от жалости, а дерево с горем к земле приклонилось». В момент бегства Игоря из плена дятлы своим стуком подска­зывают ему путь к реке. Река Донец также помогает ему, «ле­лея князя на волнах, постилая ему зеленую траву на своих серебряных берегах, одевая его теплыми туманами под сенью зеленого дерева». И Игорь благодарит Донец, своего спасите­ля, поэтически беседуя с рекой.

К.Г. Паустовский — сказка «Растрепанный воробей».

Маленькая девочка Маша подружилась с воробьем Пашкой. И он помог вернуть ей украденный вороной стеклянный бу­кетик, который отец, находящийся на фронте, подарил ког­да-то ее маме.

Как природа воздействует на человеческую душу? Природа помогает нам открыть себя и окружающий мир

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». Природа дарит человеку надежду, помогает человеку осознать свои ис­тинные чувства, разобраться в собственной душе. Вспомним встречу князя Андрея с дубом. Если по пути в Отрадное этот старый, погибающий дуб наполнял душу его лишь горечью, то на обратной дороге дуб с молодыми, зелеными, сочными листьями помогает ему вдруг осознать, что жизнь еще не конче­на, впереди, может быть, счастье, исполнение своего предназ­начения.

Ю. Яковлев — рассказ «Разбуженный соловьями». При­рода пробуждает в душе человека лучшие человеческие каче­ства, творческий потенциал, помогает раскрыться. Герой рас­сказа — эдакий сорви-голова, трудный ребенок, которого взрослые не любили да и не воспринимали всерьез. Прозвище его — Селюженок. Но вот однажды ночью услышал он пение соловья, и захотелось ему этого соловья изобразить. Он лепит его из пластилина, а потом записывается в художественную студию. В жизни его появляется интерес, взрослые меняют свое отношение к нему.

Ю. Нагибин — рассказ «Зимний дуб». Природа помогает человеку совершить множество открытий. На фоне природы мы лучше осознаем свои собственные чувства, а также по- новому смотрим на окружающих нас людей. Так произошло и с героиней рассказа Нагибина, учительницей Анной Васи­льевной. Попав с Савушкиным в зимний лес, она по-новому взглянула на этого мальчишку, открыла в нем качества, кото­рые не замечала раньше: близость к природе, непосредствен­ность, благородство.

Какие чувства пробуждает в нашей душе красота русской природы? Любовь к русской природе — любовь к Родине

С.А. Есенин — стихотворения «О пашни, пашни, паш­ни…», «Спит ковыль, равнина дорогая…», «Русь».Тема приро­ды в творчестве Есенина неразрывно сливается с темой малой родины, русской деревни. Так, ранние стихотворения поэта, наполненные христианскими образами и деталями крестьян­ского быта, воссоздают картину жизни православной Руси. Вот проходят деревнями калики убогие, вот появляется на до­рогах странник Микола, вот дьячок поминает усопших. Каж­дый из этих сюжетов обрамлен скромным, незатейливым пей­зажем. И до самых последних дней Есенин сохраняет верность своему идеалу, оставаясь поэтом «золотой бревенчатой избы». Преклонение перед красотой русской природы сливается в стихах его с любовью к России.

Н.М. Рубцов — стихотворения «Я буду скакать по хол­мам задремавшей Отчизны…», «Тихая моя Родина», «Звезда полей», «Березы». В стихотворении «Видения на холме» Н. Рубцов обращается к историческому прошлому Родины и прослеживает связь времен, находя отголоски этого прошло­го в настоящем. Времена Батыя давно прошли, однако для Руси всех времен есть свои «татары и монголы». Образ Роди­ны, чувства лирического героя, красота русской природы, не­зыблемость народных устоев и сила духа русского народа есть то доброе начало, что противопоставлено в стихотворении об­разу зла в прошлом и настоящем. В стихотворении «Тихая моя Родина» поэт создает образ родной деревни: избы, ивы, река, соловьи, старая церковь, погост. Звезда полей же становится у Рубцова символом всей России, символом счастья. Именно этот образ, да еще, пожалуй, русские березы ассоциируются у поэта с Родиной.

К.Г. Паустовский — рассказ «Ильинский омут». Автор рассказывает о своей привязанности к одному из маленьких местечек России — Ильинскому омуту. Такие места, по мыс­ли автора, несут в себе что-то священное, они наполняют душу душевной легкостью, благоговением перед красотой родной земли. Так в человеке зарождается чувство Родины — из ма­лой любви

Проблема жестокости и гуманизма по отношению к животным.

1.В. В. Маяковский «Хорошее отношение к лошадям.

2. Троепольский. «Белый Бим, Черное Ухо».

3. С. Есенин «Песнь о собаке»

И глухо, как от подачки,

Когда бросят ей камень в смех,

Покатились глаза собачьи

Золотыми звездами в снег.

Проблема заботы о красоте родного края.

В романе Васильева “Не стреляйте в белых лебедей” скромный недотёпа Егор Полушкин едва не погибает от рук браконьеров. Защита природы стала для него призванием и смыслом жизни.

Проблема

загрязнения окружающей среды

Во второй половине ХХ века нашли своего читателя публицистические статьи писателей С.Залыгина, В.Распутина, В.Астафьева о необходимости борьбы за чистоту окружающей среды. Экологические проблемы широко освещаются на Экологическом портале Интернет.

По данным ученых, ежегодно в мире в результате деятельности человека в атмосферу поступает 25,5 млрд. т оксидов углерода, 190 млн. т оксидов серы, 65 млн. т оксидов азота, 1,4 млн. т фреонов, органические соединения свинца, углеводороды, в том числе канцерогенные, большое количество твердых частиц (пыль, копоть, сажа)

В.П. Астафьев «Людочка»

Проблема изображения осени в России? Почему это время года столь любимо писателями и художниками?

А.С. Пушкин — стихотворение «Осень». В этом стихо­творении поэт признается в своей любви к осенней природе:

Унылая пора! очей очарованье!

Приятна мне твоя прощальная краса —

Люблю я пышное природы увяданье,

В багрец и золото одетые леса.

Сравнивая различные сезоны, поэт приходит к выводу, что лишь осень соответствует его натуре, рождает вдохновение, оптимизм, волю к жизни.

Картина И. Левитана «Золотая осень». Эта картина была написана осенью 1895 года. В это время И. Левитан жил в усадьбе «Горка» Тверской губернии. На полотне — характер­ный осенний пейзаж: приглушенное солнце, поля, золотые рощи, уходящая вдаль река, синее с облачками небо. Пейзаж не оставляет у нас грустного впечатления: теплые желтые, оранжевые краски передают радость, покой, умиротворение, разлитые в природе

«В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». (А.П. Чехов)«Красота есть вечность, глядящаяся в зеркало». (Д. Джебран)«Красота есть тайна, постигаемая нашими душами». (Д. Джебран)«Красота души придает прелесть даже невзрачному телу, точно так же, как безобразие души кладет на самое велико­лепное сложение какой-то особый отпечаток…» (Г. Лессинг)

Проблема контраста внешности и внутреннего мира человека.

Н. Заболоцкий — стихотворение «Некрасивая девочка».

Поэт задается вопросом, что такое красота. Он видит девочку- дурнушку, беспечно бегающую по двору с мальчишками. Но при этом она добра, умеет радоваться чужому счастью, в дви­женьях ее — «младенческая грация души». И в финале поэт восклицает: «А если так, то что есть красота И почему ее обо­жествляют люди? Сосуд она, в котором пустота, Или огонь, мерцающий в сосуде?» И мы понимаем, что красота внутрен­него мира человека так же важна, как и его внешность.

Л.Н. Толстой — роман-эпопея «Война и мир». В контра­сте внешнего облика человека и его внутреннего мира, по мыс­ли Л.Н. Толстого, заложен глубокий смысл. Это еще одна ил­люстрация идеи противостояния истинных и ложных ценно­стей в человеческой жизни. Героиней, обладающей не слиш­ком привлекательной внешностью, является у Толстого Марья Болконская. Однако она добра, благородна, религиозна, об­ладает высочайшей силой духа. Любовь полностью преобра­жает ее, заставляя сиять ее прекрасные, лучистые глаза, при­давая грациозности движениям. И княжна Марья обретает свое счастье в браке с Николаем Ростовым. Красавица Элен же, напротив, полностью лишена какого-либо внутреннего содержания. Она корыстолюбива, лжива, безнравственна. «Где вы, там разврат, зло…» — говорит ей Пьер. Жизнь ее пуста, бессмысленна. Создается впечатление, что для нее не суще­ствует самого понятия «счастье». В финале она умирает, не совершив ничего хорошего в этой жизни.

А.Н. Толстой — рассказ «Русский характер». Герой рас­сказа лейтенант ЕгорДремов был покалечен на фронте, горел в танке, потом очень долго лежал в госпитале, перенес много операций, в результате внешность его изменилась, лицо было сильно изуродовано. При этом он был очень скромным чело­веком, не любил хвастаться своими подвигами, старался ни­чем не обременять окружающих. После всего происшедшего лейтенант подумал, что теперь родители испугаются его внеш­него вида, невеста Катя откажется от него. Поэтому, приехав домой в отпуск, назвался чужим именем. Но для родителей и Кати самым главным оказалось то, что он жив, а не его вне­шность. Автор восхищается вэтом рассказе русскими харак­терами. Он замечает, что внешняя простота, скромность чело­века, неказистая внешность — все это лишь первое впечатле­ние о человеке. А раскрывается глубина человеческой натуры в минуты суровых испытаний: «Кажется, прост человек, а придет суровая беда, и поднимется в нем великая сила — че­ловеческая красота!»

В. Гюго — роман «Собор Парижской Богоматери». Зво­нарь Собора Парижской Богоматери, горбун Квазимодо, влюбляется в красавицу Эсмерал ьду. Он спасает ее от смер­ти, укрывая в стенах Собора. Так, уродливый внешне и внут­ренне противоречивый герой оказывается наделенным пре­красными человеческими качествами: добротой, преданно­стью, даром сильной и бескорыстной любви. В финале ро­мана Эсмеральду казнят, и Квазимодо умирает, обняв свою любимую.

Проблема недопустимости вмешательства в естественный ход вещей (опасности непродуманных экспериментов)

М. Булгаков «Собачье сердце»

Главный герой повести — профессор Преображенский —  задумывает своеобразное соревнование с самой Природой.
Его эксперимент фантастичен: создать нового человека путем пересадки собаке части человеческого мозга. В результате сложнейшей операции появляется безобразное, примитивное существо, наглое и опасное. Ученый должен быть ответственен за свой эксперимент, должен видеть последствия своих действий,
понимать разницу между эволюционными изменениями и революционным вторжением в жизнь.

М. Булгаков «Роковые яйца»

Лабораторные эксперименты и открытия профессора Персикова, использованные в практической деятельности Рокком, дали непредвиденные и трагические результаты: красный луч вызвал к жизни чудовищных гадов, враждебных всему живому, убивающих и пожирающих его.Ж. Берн «Вверх дном»Завязкой романа является «безобидный» замысел героев: замена старой оси, на которой вертится Земля, на новую ось.
Но последствия этого изобретения были бы ужасными: часть территорий ушла бы под воду вместе с людьми, другая — стала горами, где всё погибло бы .от отсутствия воздуха. Землю сотрясали бы землетрясения, люди погибли бы в пожарах и развалинах. Вмешательство человека в устройство окружающего мира обернулось бы бедой для него самого.

Проблема отношения человека к «братьям нашим меньшим». Животные — наши верные друзья и помощники

А.П. Чехов — рассказ «Капгганка». Чехов рассказывает нам о привязанности собаки к своему первому хозяину. Поте­рявшись и попав к дрессировщику, в хорошие домашние ус­ловия, Каштанка вспоминает столяра Луку Александрыча и его сына Федюшку, несмотря на то, что последний частенько издевался над ней. И, заметив их уже во время циркового вы­ступления, Каштанка радостно бросается к ним. А затем они забирают свою собаку.

С.А. Есенин — стихотворения «Табун», «Сукин сын», «Ле­бедушка». Любовь ко всему живому мы ощущаем в стихах поэта о «братьях наших меньших». Животный мир у Есени­на — часть природы, очень близкая человеку. Его звери — это не олицетворения человеческих пороков и добродетелей, а наши верные друзья со своими заботами, горестями и радос­тями. Они наделены живыми чувствами, способны на искрен­нюю любовь, привязанность. Истории же их порою драма­тичны. Так, лебедушка погибает под острыми когтями орла, успев спасти своих детенышей. Поэт общается с ними почти на равных, как с близкими друзьями. Так, в стихотворении «Дай, Джим, на счастье лапу мне…» он открывает душу боль­шому, добродушному псу, рассказывает ему о своей любимой. В другом стихотворении («Сукин сын») молодой пес, сын ста­рой собаки, будит в сердце поэта воспоминания о юности и былой любви. И поэт благодарен ему: «Хочешь, пес, я тебя поцелую За пробуженный в сердце май?

Проблема ощущения родины, памяти о ней, родном доме

Л.Н.Толстой «Война и мир». Обстановка в доме Ростовых – радушие и гостеприимство, теплота взаимоотношений и такт. А это так часто необходимо человеку – чувствовать, что есть место, где тебя любят и ждут, где ты отдыхаешь сердцем и душой.

В.Г.Распутин «Прощание с Матерой» – живущие на Матере старики понимают, что такое родина. Они связывают это понятие с памятью, совестью, верой. Затопив остров, люди лишают этих стариков корней, связи с прошлым, с домом.

А.С.Пушкин «Зимнее утро», «Осень». Пушкин стремился донести до сознания читателей, что возможны новые отношения человека с природой. Природа помогает преодолеть повседневность. Обнаруживая элементы красоты и поэзии в пейзаже, мы начинаем испытывать светлые чувства: радость, нежность, любовь, спокойствие, умиротворение.

М.Ю.Лермонтов «Родина». Навоевавшись на Кавказе, Лермонтов понял, насколько он любит родину. Он рисует русскую деревню печальной, но выделяет главную ее черту – гостеприимность. В ней любой путник найдет ночлег. Лермонтов принимает Россию такой, какая она есть.

Проблема ответственности людей за сохранение природы (экология)

В. Астафьев в повести «Царь-рыба» говорит о необходимости возвращения к природе. Вопросы экологии непосредственно связаны с биологическим и духовном выживанием человека (на примере браконьера). Раз Игнатьич совершает зло, значит, он допускает существование зла везде.

В.Г.Распутин «Прощание с Матерой» — экологическая проблема. Ставит вопрос: может ли человек управлять природой, например, повернуть русло реки и затопить остров, не нанеся урон окружающему. Ответ – нет, ничто не проходит бесследно. Они рушат жизнь жителей Матеры, рушат ее флору и фауну, изменяют климат, а это безнравственно.

Проблемау

уничтожения природных богатств.

Проблема ответственности перед будущими поколениями за сохранение природы

В повести В.Г.Распутина «Прощание с Матерой» раскрывается проблема уничтожения острова. Самый яркий эпизод повести – борьба «пожогщиков» с «царским лиственеем» — убеждает нас в том, что природа неподвластна человеку, но варварское отношение к ней приводит к непоправимым последствиям.

Если о грозящей человечеству беде стали писать в прессе лишь в последние десять-пятнадцать лет, то Ч. Айтматов ещё в 70-е годы в своей повести «После сказки» («Белый пароход») заговорил об этой проблеме. Он показал губительность, безысходность пути, если человек губит природу. Она мстит вырождением, бездуховностью. Эту же тему продолжает писатель и в последующих своих произведениях: «И дольше века длится день» («Буранный полустанок»), «Плаха», «Тавро Кассандры». Особенно сильное ощущение производит роман «Плаха». На примере волчьей семьи автор показал погибель дикой природы от хозяйственной деятельности человека. И как страшно становится, когда видишь, что при сравнении с человеком хищники выглядят более гуманными и «человечными», чем «венец творения». Так ради какого блага в будущем человек приносит на плаху своих детей?

Насилие над природой вызывает воз­мущение её стихийных сил.

Проблема потребительского отношения к природе

С. Алексеев «Рой»

Мужики, выполняя план лесозаготовок, беспощадно вырубают тайгу. В итоге многие из них получили премии, почётные звания, по­вышение по службе. Но бездумная вырубка леса привела к тому, что в тайге образовались целые улицы из никому не нужных срубленных брошенных столетних кедров. Лоси, «гуляя» по этим улицам, лома­ют себе ноги, гибнут.

Природа будто бы мстит за такое отношение к себе. Теперь уже не люди, а пожары уничтожают тайгу, выгоняя всё живое с насиженных мест. Однако проходит время и на месте гарей появляются медонос­ные луга. Кажется, жить бы человеку и радоваться целебному сибир­скому мёду. Но и здесь он не может успокоиться. Луга распахивают­ся под приусадебные хозяйства. И опять природа мстит человеку. На месте распашки образуются болота, и тысячи никому не нужной зем­ли пугают своей необъятной пустынностью. Нарушая биологический баланс, люди не думают о том, что губят место своего обитания. Чи­тая произведение С.Алексеева, понимаешь, что Природа — это живое существо и её надо беречь

Проблема противостояния человека и природы, разрушения человеком окружающего природного мира, экологические проблемы

Ф.И. Тютчев — стихотворения «Природа-сфинкс», «Пе­вучесть есть в морских волнах…», «От жизни той, что бушевала здесь…». Человек смертен, а природа вечна. Это стихия, рав­нодушная к людским нуждам, судьбам, делам. Она неуправ­ляема, непознаваема, в бурях заснувших — «хаос шевелит­ся». В этом суть вечного конфликта человека и природы. Че­ловек, по мысли Тютчева, — всего лишь «мыслящий тростник».

И.С. Тургенев — повесть «Поездка в Полесье», стихо­творение в прозе «Природа». Человек смертен, а природа веч­на. Человек — дитя природы, как и любая другая тварь. Но природе не ведомо ни добро, ни зло, разум не является для нее законом. Она не знает искусства, свободы, не терпит ничего бессмертного. Она с легкостью дает жизнь и легко отнимает ее у живых существ. До судеб человечества ей нет никакого дела.В этом суть конфликта

Н .А. Заболоцкий — стихотворения «Я не ищу гармонии в природе», «Вчера, о смерти размышляя…», «Метаморфозы».

Человек смертен, а природа вечна. В мире природы нет гармо­нии, нет разумности. Человек —всего л ишь мысль природы, «зыбкий ум ее». Человеческое сознание не в силах соединить «смерть и бытие». Человеческая жизнь преходяща, но человек может оставить себя в этом мире, явившись туда вновь «дыха­нием цветов», ветвями большого дуба.

В. Астафьев — повествование в рассказах «Царь-рыба».

Основная тема — взаимодействие человека и природы. Писа­тель рассказывает, как истребляют белую и красную рыбу на Енисее, уничтожают зверя и птицу. Кульминационной ста­новится драматическая история, приключившаяся однаж­ды на реке с браконьером Зиновием Утробиным. Проверяя самоловы, он вывалился из лодки и запутался в собствен­ных сетях. В этой экстремальной ситуации, на грани жиз­ни и смерти, вспоминает он свои земные грехи, вспомина­ет, как обидел когда-то свою односельчанку Глашку, ис­кренне раскаивается в содеянном, молит о пощаде, мыс­ленно обращаясь и к Глашке, и к царь-рыбе, и ко всему белому свету. И все это дает ему «какое-то еще не постигну­тое умом освобождение». Игнатьичу удается спастись. Сама природа здесь преподнесла ему урок. Таким образом, В. Астафьев возвращает наше сознание к гетевскому тези­су: «Природа всегда права».

Ч. Айтматов — роман «Плаха». В романе писатель гово­рит об уничтожении живой природы человеком. Трижды вол­чья семья лишается своих детенышей. И волчица Акбара на­чинает мстить человеку, забирает его детеныша. Разрешением этой ситуации становятся несколько смертей: погибает сама волчица, маленький ребенок, сын Бостона, а также Базарбай, похитивший волчат. Волчица Акбара воплощает в произведении мать-природу, которая восстает против уничтожающего ее человека.

Б. Васильев — повесть «Не стреляйте в белых лебедей».

Герой этой повести, лесник Егор Полушкин, его сын Колька противопоставлены браконьерам, людям, бездушно уничто­жающим природу.

Чернобыльская катастрофа (взрыв на Чернобыльской АЭС, унесший жизни людей, когда в окружающую атмосфе­ру было выброшено большое количество радиоактивных ве­ществ), проблемы загрязнения озера Байкал, разрушение тер­ритории Кавказского заповедника.

Постижения прекрасного

в природе

Ю. Яковлев «Разбуженный соловьями»

Озорного, непоседливого Селюжонка однажды в пионерском лагере разбудили соловьи. Рассердившись, с камнем в руке,
он решает расправиться с птицами, но замирает, завороженный пением соловья. Что- то стронулось в душе мальчика, ему захотелось увидеть, а потом и изобразить лесного волшебника. И пусть вылепленная им из пластилина птица даже отдаленно не напоминает соловья, Селюжонок испытал животворящую силу искусства. Когда соловей снова разбудил его, он поднял с кроватей всех ребят, чтобы те тоже услышали волшебные трели. Автор утверждает, что постижение красоты в природе ведет к постижению красоты в искусстве, в себе.

Человек является частью природы, составляет с ней единое целое

Проблема родства человека и природы

С.Есенин «Ключи Марии»

Перу Сергея Есенина принадлежит теоретический трактат «Ключи Марии», в котором он изложил своё понимание природы. Поэт счи­тает, что ключами к познанию окружающего мира и взаимоотноше­нию с ним являются те представления, которые сложились у наших далёких предков и воплотились в народной поэзии. Тогда человек ста­рался сродниться с природой духовно, приблизить её к себе.

Среди произведений, выражающих есенинскую концепцию при­роды, одно из самых видных мест занимают стихотворные новеллы, такие как «Корова», «Табун», «Песнь о собаке», «Лисица». В этих сти­хотворениях звучит голос поэта-гуманиста, призывающего нас к сочувствию живым страдающим существам.

В. Распутин «Прощание с Матёрой»

При всём многообразии красоты острова Матёра особенно вы­деляется «царственный листвень». По-старинному преданью, им крепится остров к речному дну, к одной общей земле. Люди, готовя остров к затоплению, пытались спилить, свалить, наконец, спалить могучее дерево, но оно величаво возвышалось над ними. Известно, что человек особо выделяет в природе то, что родствен- но ему. И потому листвень, который почитался на Матёре главным державным древом, предстаёт не только символом могущества природы, но и символом могущества и жизнестойкости человека

«Природа никогда не заблуждается…». (Э. Роттердамский)

«Природа… всегда права, ошибки же и заблуждения исхо­дят от людей». (Я. Гете)

«Природа никогда не обманывает нас; это мы сами посто­янно обманываемся»{Ж.-Ж. Руссо)

Проблема дефицита милосердия по отношению к животным. Проблема равнодушия, жестокости людей

С.А. Есенин — стихотворения «Песнь о собаке», «Коро­ва», «Лисица». Животный мир у Есенина — это часть приро­ды, очень близкая к человеку. Но люди часто бывают жестоки по отношению к зверью. Подстрелена охотником красавица- лисица. Корова лишилась своего теленка. А у собаки хозяин забираеттолько-родившихся щенков. И она, подобно челове­ку, переживает свое горе: «Покатились глаза собачьи Золоты­ми звездами в снег». И вместе со своими четвероногими геро­ями переживает все это поэт и гордится тем, что «братьев на­ших меньших» он никогда «не бил по голове».

Л. Андреев — рассказ «Кусака». В основе сюжета рас­сказа — незатейливая история бродячей собаки. Жизнь на­учила ее защищаться, не доверять людям. Но вот с наступле­нием весны появились дачники, обогрели, приласкали, на­кормили собаку, и сердце ее оттаяло. Кусака (такое прозвище ей дали) искренне привязалась к ним. Ас наступлением осе­ни дачники уехали в город, бросив несчастную собаку на про­извол судьбы. И снова была разрушена ее вера в людей…

Ф. А. Абрамов — рассказ «О чем плачут лошади». Сюжет рассказа несложен: пришел однажды рассказчик к лошадке Рыжухе, своей любимице, а она с грустью поведала ему та­кую историю. На летнем сенокосе услышала она от старой кобылы, что раньше было такое время, когда люди заботи­лись о лошадях и ценили их. Но когда Рыжуха стала петь эту песню на своем поле, остальные лошади не поверили ей и по­просили ее замолчать. И тогда она обратилась к рассказчику с вопросом, правда ли, что были на свете такие времена. И он не знал, что ей ответить. Ведь лошадь всегда была в крестьян­ской семье надеждой и опорой, кормилицей. Она была вместе с хозяином не только на работе, но и в праздник, в масленич­ные гулянья, когда «радугами плясали в зимнем воздухе цве­тастые, узорчатые дуги, июльский жар несло от медных начи­щенных сбруй, и колокольцы, колокольцы — услада русской души…». Первой игрушкой крестьянского сына всегда был деревянный конь. Смелый, отважный конь был неизменным спутником богатыря в русских былинах и сказках. Ина фрон­тах всех войн лошади воевали, многие погибли. Наконец, в русской литературе образ «розового коня» ассоциируется у нас первыми мечтами лучшей поры нашей жизни — юности. А как же сейчас к ним относятся люди? Пьяный конюх зача­стую забывает о них, почти все животные сгорблены от рабо­ты, висит клочьями шкура, гноятся глаза. Что получили они в благодарность за свой труд? Лишь равнодушие. Несправед­ливо отнесся к ним человек. Вот и плачут лошади от обиды. Писатель в этом рассказе осуждает черствость, безразличие и эгоистичность людей по отношению к нашим верным друзь­ям и помощникам — лошадям.

Человеку нельзя жить без родины, как нельзя жить без сердца (К. Паустовский).

Потомство мое прошу брать мой пример: до издыхания быть верным отечеству (А. Суворов).

Всякая благородная личность глубоко сознает свое кровное родство, свои кровные связи с отечеством (В. Белинский).

Проблема связи человека со своей родиной?

Выдающийся русский певец Федор Шаляпин, вынужден­ный уехать из России, все время возил с собой какой-то ящик. Никто не догадывался, что в нем находится. Лишь спустя много лет близкие узнали, что Шаляпин хранил в этом ящике горсть родной земли. Недаром говорится: родная земля и в горсти мила. Очевидно, великому певцу, горячо любившему свою отчизну, необходимо было ощущать близость и тепло родной земли.

Выдающемуся русскому хоккеисту В. Третьяку предло­жили переехать в Канаду. Пообещали купить ему дом, платить большую зарплату. Третьяк показал рукой на небо, землю и спросил: «А это вы тоже для меня купите?». Ответ знаменитого спортсмена привел всех в замешательство, и больше никто к этому предложению не возвращался.

Однажды ветер решил свалить могучий дуб, который рос на холме. Но дуб только гнулся под ударами ветра. Спросил тогда ветер у величественного дуба: «Почему я не могу побе­дить тебя?».Дуб отвечал, что не ствол его держит. Сила его в том, что он в землю врос, корнями за нее держится. В этой бесхитростной истории выражена мысль о том, что любовь к родине, глубин­ная связь с национальной историей, с культурным опытом предков делает народ непобедимым.

Лев Толстой в своем романе «Война И мир» раскрывает «военную тайну» — причину, которая помогла России в Отече­ственной войне 1812 года одержать победу над полчищами французских захватчиков. Если в других странах Наполеон сра­жался против армий, то в России ему противостоял весь народ. Люди разных сословий, разных званий, разных национально­стей сплотились в борьбе против общего врага, а с такой могу­чей силой никто не может сладить.

Примеры сочинений по тексту Пришвина М.М чтобы понимать природу надо быть очень близким для выполнения задания №27 ЕГЭ по русскому языку 11 класс, текст с нового сборника Цыбулько И.П ЕГЭ 2023 по русскому языку 36 тренировочных вариантов.

Сочинение

В чем заключено влияние природы на человека? Только ли оно положительно или только отрицательно? На эти вопросы отвечает русский писатель М.М. Пришвин.

Проблема влияния природы на сущность человека раскрывается в тексте через рассуждения автора о том, что природа является человеку «и матерью, и злой мачехой».

Говоря о положительном воздействии природы на человека, автор отмечает, что люди нередко употребляют в речи выражение «мать-природа», потому что человек рождается в природе. М.М. Пришвин утверждает, что «человек содержит в себе всю природу».

Но не забывает автор и о негативном воздействии природы на людей. Он называет природу «местом борьбы человека за существование», поскольку человек может умереть в природе «от нападения на него видимых и невидимых врагов».

Приведенные примеры позволяют подчеркнуть противоречивый характер влияния природы на человека.

Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: природа воздействует на человека как положительно, так и отрицательно, поскольку она дает человеку жизнь, но в то же время заставляет его бороться за собственное существование, а порой – и лишает жизни.

С автором текста нельзя не согласиться. Отношение природы к человеку неоднозначное, противоречивое. Она не может оказывать на людей исключительно положительное или исключительно отрицательное воздействие. Ее влияние зависит и от отношения человека к ней, и от внешних обстоятельств. Чтобы доказать эту точку зрения, можно обратиться к нескольким художественным произведениям отечественных писателей.

В рассказе М.М. Пришвина «Голубая стрекоза» продемонстрировано положительное воздействие природы на человека. Лежащий с ранением и умирающий герой, участвовавший в военных действиях, просит «водицы», желая тем самым оказаться у ручья. Слушая «обычную прекрасную песенку», которую пели «струйки ручья», и видя голубую стрекозу, раненый улыбается. Автор выражает мысль о том, что именно нахождение героя наедине с природой помогло ему преодолеть появившееся на жизненном пути препятствие. Рассказчик не умаляет значения докторов, но признается в вере в то, что его товарищу помогли также «песнь ручья» и его «решительные и взволнованные слова о том, что голубая стрекоза и в темноте летала над заводью». В рассказе подчеркивается исцеляющая сила природы, связь с которой помогла раненому выжить.

Пример негативного воздействия природы на человека в свою очередь можно найти в поэме А.С. Пушкина «Медный всадник». Демонстрируя, что с «божией стихией» не может «совладеть» даже царь, автор подчеркивает, что природа обладает огромной и даже уничтожающей силой, которую человек не может остановить. Сюжет показывает, что из-за наводнения в Санкт-Петербурге погибло большое количество людей, включая и возлюбленную главного героя Евгения Парашу. С помощью образа Евгения, которого наводнение лишило возлюбленной, который потерял смысл собственной жизни, а затем и вовсе сошел с ума, А.С. Пушкин выражает мысль о том, что беды и страдания разбушевавшаяся водная стихия принесла не только тем, у кого были отняты жизни, но и тем, кто остался в живых, поскольку они потеряли своих родных и близких, столкнулись с разрушениями родных домов, не зная, как все забыть и жить дальше.

Подводя итоги к сказанному, можно отметить, что высказывание М.М. Пришвина о том, что природа человеку «и мать, и злая мачеха», справедливо, так как природа может оказывать на людей как положительное, так и отрицательное влияние.

2 готовое сочинение по данному тексту

Какую роль в жизни человека играет природа? Может ли она помочь человеку открыть важные истины, усилить любовь к родине? Именно эти вопросы возникают при чтении текста М. М. Пришвина.

Раскрывая проблему роли природы в жизни человека, автор опирается на собственные размышления. Он утверждает, что природа – это зеркало человека, так как она содержится в душе каждого. За пределы человека выходит только та его часть, которая владеет словом. Природа – это место борьбы человека за существование. Мы называем природу матерью, потому что человек рождается в природе. Но и умирает он в борьбе с невидимыми врагами природы. Из этого следует, что человек и природа связаны друг с другом и отражаются друг в друге, как в зеркале. Чтобы понять себя, надо изучать природу. А чтобы понять природу, необходимо обратиться в глубь своей души.

Но этим не ограничивается значение природы в нашей жизни. В годы Великой Отечественной войны русский народ особенно хорошо понял, что природа – это Родина, наш дом. Чувство Родины возникает в душе, когда мы слышим крик родной птицы, ощущаем запах цветка. В юности рассказчик совершил поездку на Кавказ. Вернувшись домой, он впервые увидел у себя на родине облака, сравнивая их с кавказскими снежными горами, похожими на облака. Этот пример говорит о том, что природа тесно связана с чувством родины, а путешествия обогащают человека и усиливают любовь к родному краю.

Оба примера дополняют друг друга и подводят нас к мысли о большом значении природы в жизни человека.

Авторская позиция заключается в следующем: природа играет важную роль в жизни человека, так как помогает нам открыть важные истины, усиливает любовь к родине.

Мне близка позиция автора. Действительно, сначала мы изучаем родной край, и наше чувство любви к Родине складывается именно из любви к тому месту, где мы родились, где впервые наблюдали рассветы и закаты, любовались деревьями и травами.

Приведу пример из романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир». В нём есть эпизод на пароме, где Пьер Безухов убеждает своего разочарованного друга Андрея Болконского в том, что нужно жить, верить и любить. В этот момент Андрей смотрит на волны, бьющиеся о края парома, на красный закат, отразившийся в речной воде, и ему кажется, что и волны, и закат говорят ему, чтобы он слушал своего товарища и верил ему.

В заключение хочу подчеркнуть, что общение с природой обогащает нас духовно, помогает делать важные жизненные открытия.

3 готовое сочинение ЕГЭ

Человек является неотъемлемой частью природы и постоянно испытывает на себе её воздействие. Оно может быть и созидательным, и разрушительным, поэтому каждому из нас приходится бороться за своё существование. В предложенном тексте М.М. Пришвина поднимается проблема влияния природы на личность.

Писатель подчёркивает, что мир, который нас окружает, даёт нам жизнь и условия для саморазвития. Именно поэтому природу довольно часто называют «матерью». Однако в определённые моменты она может превращаться в «злую мачеху»: «…в природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов». Тем самым М.М. Пришвин акцентирует внимание читателя на том, каким противоречивым может быть воздействие природы на личность.

Почему мы не можем считать себя хозяевами на земле? В отличие от нас, природа бессмертна, она «старается бороться со смертью количеством своих семян: сколько-то выживет, – и так продолжается жизнь». Человек же вынужден завоёвывать своё право остаться в вечности. Именно поэтому он обращается к творчеству и создаёт произведения искусства: «…мы, люди, за своё бессмертие боремся не количеством, а качеством». Это значит, что природа служит для нас неким примером, образцом для подражания и побуждает к созиданию.

Приведённые аргументы позволяют установить важную причинно-следственную связь. Природа может послужить толчком для того, чтобы человек занимался творческой деятельностью: «Как ели сеют своими шишками, так и люди берутся за кисть, за перо за смычок…».

Итогом размышлений писателя становится следующая позиция: природа является для человека и матерью, и мачехой. В борьбе за своё существование он создаёт бессмертные произведения искусства.

Нельзя не согласиться с точкой зрения М.М. Пришвина. Действительно, каждый из нас неразрывно связан с природным миром. Мы, безусловно, испытываем на себе его влияние. Например, в стихотворении «Осень» А.С. Пушкина мы видим, как «унылая пора, очей очарованье» в конце концов вдохновляет лирического героя на новое произведение. Так, он замечает, что осенняя природа становится для него одним из основных источников идей: «И с каждой осенью я расцветаю вновь».

Таким образом, сложно переоценить влияние природного мира на личность. Мы рождаемся и умираем в природе, и это совершенно закономерный процесс, которому невозможно сопротивляться.

4 пример сочинения

Человек и природа неразрывно связаны друг с другом. Они находятся в тесных взаимоотношениях.В чём же особенность этих взаимоотношений? Об этой проблеме размышляет автор предложенного текста.

М.М.Пришвин подчёркивает, природа – это место борьбы человека за существование. Она по-разному может воздействовать на личность. Довольно часто её называют «матерью». Однако в определённые моменты природа может превращаться в «злую мачеху», когда «…в природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов».Чтобы понять себя, надо изучать природу. А чтобы понять природу, необходимо обратиться в глубь своей души.

Этими размышлениями автор обращает наше внимание на то, что взаимодействия человека и природы очень противоречивы.

В чём ещё значение природы для человека? М.Пришвин рассуждает далее о том, что в годы Великой Отечественной войны русский народ особенно хорошо понял, что природа – это Родина, наш дом. «Природа явилась нам как Родина, и Родина-мать обратилась в Отечество.» Этот пример говорит о том, что природа тесно связана с чувством родины. Оба примера, дополняя друг друга, приводят нас к мысли, о том, что человек и природа находятся в постоянной тесной связи друг с другом.

Позиция автора ясна: человек неразрывно связан с природой, он её часть.

Я разделяю мнение автора. Действительно, природа помогает нам понять важные истины, усиливает любовь к родине.

Общение человека с природой делает его духовно богаче, а любовь к родине рождается вместе с любовью к природе.

5 пример сочинения

Как у человека формируется чувство Родины и что оно значит? Это один из вопросов, которые звучат в тексте Михаила Михайловича Пришвина.

Размышляя над проблемой определения понятия Родина, автор представляет читателю собственные наблюдения, основанные на личном опыте. Он исходит из того, что понятие Родина очень широкое, оно может постепенно формироваться в сознании человека.

Так, по мнению писателя, только в трудные годы Великой Отечественной войны русские люди поняли, что Родиной, домом является природа: «Природа явилась нам как Родина, и Родина-мать обратилась в Отечество». Синонимами становятся слова «Родина», «дом», природа», потому что «крик родной птицы», «запах скромного цветка» из детства связаны с воспоминаниями о доме, где прошло начало жизни. Чувство Родины возникает независимо от волевых усилий человека, оно естественно.

Понимание глубокой связи с Родиной усиливается в периоды расставаний, во время путешествий. Человек, оказавшийся среди чужой природы, открывающий для себя что-то новое, и на родные места начинает смотреть по-другому.

Автор вспоминает свою поездку на Кавказ, когда он открыл, что облака над родным Елецким районом похожи на снежные горы. Образы природы Кавказа и средней полосы России поэтически соединились в сознании писателя, углубив, обогатив понятие Родины, дополнив эмоциями, связанными с грустью, которую всегда ощущаешь, если живёшь вдали от дома.

Между рассмотренными фрагментами существует пояснительно-уточняющая связь. Если в первом примере определяется понятие Родины как природы, то во втором оно уточняется, расширяется и углубляется с указанием того, что изменяют поездки в понимании человеком Родины.

Авторская позиция выражена в конкретных словах: «..наше чувство Родины складывается из любви к тому месту, где родился, из устремлений вдаль, путешествий, расширяющих и обогащающих наше чувство родины».

Нельзя не согласиться с этой мыслью писателя. Действительно, для каждого из нас Родина — это дом и родная природа, ценность которых очень часто нами осознаётся не сразу. Так, во время Великой Отечественной войны солдаты защищали дом, где родились, улицу, по которой ходили в школу, берёзку у крыльца, семью. Их вело в бой обострённое чувство любви к Родине.

Только человек, знающий свои корни, любящий Родину, понимающий и глубоко чувствующий природу родных мест, достоин уважения.

Текст ЕГЭ для задания 27

Чтобы понимать природу, надо быть очень близким к человеку, и тогда природа будет зеркалом, потому что человек содержит в себе всю природу. (2)Вся природа содержится в душе человека, но в природе не весь человек. (З)Какая-то ведущая часть человека, владеющая словом, вышла за пределы природы и теперь больше и дальше её. (4)Только оглянувшись назад, в своё прошлое, человек в зеркале видит свою собственную природу.

(5)В природе рождается человек, и потому мы часто говорим: мать-природа.

(6) Но в природе человек умирает от нападения на него видимых и невидимых врагов.

(7) Он умирает в борьбе с этими врагами своими, включёнными в природу. (8)Природа является местом борьбы человека за существование. (9)3начит, природа человеку и мать, и злая мачеха; и из этого начались все наши сказки.

(10)Природа старается бороться со смертью количеством своих семян: сколько-то выживет, — и так продолжается жизнь. (11)И когда от природы вернёшься к себе, то представляется, что мы, люди, за своё бессмертие боремся не количеством, а качеством; и так стараемся создавать бессмертные вещи.

(12)Отчасти мы этого и достигаем: есть произведения искусства очень древние, и они нас и сейчас восхищают. (13)Как ели сеют своими шишками, так и люди берутся за кисть, за перо, за смычок, чтобы один вырос и дал посев. (14)Природа, как и жизнь, не поддаётся логическому определению; и спросите любого, что он понимает в слове «природа».

(15)Никто не даст всеохватывающего определения: одному — это дрова и стройматериалы, другому — цветы и пенье птиц, третьему — небо, четвёртому — воздух, и так без конца. (16)И в то же время каждый человек понимает, что это не всё. (17)Нечто большее, чем свой личный интерес, мы почувствовали к природе во время Великой Отечественной войны, мы понимали: это Родина, наш дом.

(18)Природа явилась нам как Родина, и Родина-мать обратилась в Отечество. (19)Почему же чувство родины овладевает нами, когда мы слышим крик родной птицы, слышанной в детстве, или песенку, или запах скромного цветка? (20)Каждый из нас, путешествуя, непременно что-нибудь открывает для себя вдали новое. (21)И вернувшись домой, открывает глаза на знакомое и обогащает и расширяет свою родину: чувство родины есть движение к свету. (22)В юности я поехал на Кавказ и лето прожил среди снежных гор, похожих на облака.

(23)Когда я вернулся домой, то впервые увидал у себя на родине облака. (24) Никакого внимания я на них раньше не обращал, но после снежных гор понял облака над равниной Елецкого района с её ржаными полями, васильками и ромашками. (25) Так снежные горы в моём растущем поэтическом сознании превратились на родине в облака, и благодаря поездке на Кавказ я в душе стал поэтом родных облаков.

(26)Так и нужно понимать: наше чувство Родины складывается из любви к тому месту, где родился, из устремлений вдаль, путешествий, расширяющих и обогащающих наше чувство родины. (27)Радостью жизни, средоточием внимания и дружбой питали наши великие предки живущее в нас чувство Родины.

По М. М. Пришвину

Михаил Михайлович Пришвин (1873-1954) — русский писатель, прозаик и публицист.

• Посмотреть проблемы текста
• Тренировочные варианты ЕГЭ 2023 по русскому языку

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

17 сентября 2017

В закладки

Обсудить

Жалоба

Текст о природе

Когда я вошёл в новую пустую квартиру, единственный, кто встретил меня, был старый заснеженный тополь за окном, он остался от деревенской усадьбы, которая была на этом месте, и теперь, заглядывая во второй этаж, будто сказал мне: «Здравствуй», — и от белых прекрасных ветвей его в комнату лился свет, чистый, непорочный, неподкупный. Потом пришла весна, и однажды утром, после тёплого ночного дождя, в окно заглянуло что-то зелёное, дымчатое, неопределённое.
Каждую весну повторяется одно и то же, и каждый раз это как чудо, чудо обновления, и к нему нельзя привыкнуть.

Сочинение

Наверное, каждый когда-либо ощущал на себе воздействие природы. Ведь она непосредственно формирует наше настроение, мысли, эмоции. Недаром Б.С. Ямпольский поднимает важную проблему влияния природы на состояние человека. Он рассказывает о герое, переехавшем в новую квартиру. И первым, что он увидел на новом месте, был тополь. Герой как будто бы разговаривал с тополем, понимал его, а также испытывал от него особое воздействие. Рассматривая, как тополь «радовался жизни вовсю», он хотел «научиться у него этой постоянной радости на воле под небом». Однако после того как дерево спилили, герой перестал радоваться и вдохновляться. Вместо прекрасного тополя он теперь вынужден был постоянно соприкасаться взглядом со скучной стеной, вспоминая о лучших временах.

Авторская позиция в предложенном тексте заключается в том, что природа способна положительно влиять на человека, его внутреннее состояние, мысли и чувства. Она может делать его счастливым и жизнерадостным. И, безусловно, согласен с мнением автора, так как действительно мир природы воздействует на наше сознание, заставляя по-другому смотреть на привычные вещи.

Для аргументации обращусь к рассказу А.П. Платонова «Юшка», в котором главный герой всем сердцем любил природу, ведь она привносила в его жизнь самые лучшие эмоции и впечатления. Глядя на природу, он вдохновлялся возможностью жить. И даже, когда он неожиданно обнаруживал мертвого насекомого, то очень переживал, так как понимал, что человек неразрывно связан с природой, со всеми ее проявлениями. Герой постоянно наслаждался ароматами леса. Они заставили его забыть о болезни, с которой Юшка жил уже долгие годы. Тем самым, природа только положительно влияла на героя, делая его человечным, счастливым и дружелюбным.

Также вспомним произведение Л.Н. Толстого «Война и мир», где Наташа, находясь в Отрадном, не могла налюбоваться красотой лунной ночи. Природа буквально приковывала девушку к себе, заставляя забыть о сне. Ростова в момент воссоединения с миром природы даже начала негодовать о том, как вообще можно уснуть в такую прекрасную ночь. За этой же живописной картиной наблюдал и князь Андрей. Его душа в эти минуты расцветала после многочисленных бед, с которыми он соприкасался ранее. А когда герой возвращался обратно, он увидел расцветший дуб, который прежде он видел совсем в другом виде. Это улучшило настроение героя и помогло обрести уверенность в своих силах, понять то, что все лучшее еще впереди.

Таким образом, несомненно, природа оказывает на нас очень сильное влияние. С ее помощью мы учимся радоваться жизни, а также ладить с самим собой и окружающим миром.