Тема нравственности в произведении пушкина капитанская дочка сочинение 8 класс

Пример 1

Многие авторы русской литературы, такие как Ф.М. Достоевский, М.Ю. Лермонтов, А.С. Пушкин поднимали в своих произведениях вопросы противостояния добра и зла, проблемы нравственного выбора, верности долгу и чести.

Роман Александра Сергеевича «Капитанская дочка» является одним из произведений, которое насыщенно нравственными проблемами. Здесь каждый герой однажды встает перед выбором. Петр Гринев, молодой дворянин, отправленный отцом на службу, старается все свои поступки совершать так, чтобы не запятнать кодекс дворянской чести. Он помнит слова отца, что нужно в любой ситуации оставаться честным и порядочным. Не колеблясь, он отдает долг в сто рублей, который проиграл ротмистру гусарского полка Зурину, а так же отдает свой тулуп неизвестному человеку. Петр всегда поступает, по совести. За клевету своего якобы друга Швабрина на любимую девушка Петра, он вызывает того на дуэль. Гринев готов умереть, но поступить правильно. Когда же Белгородскую крепость захватывает Пугачев, Петр не присягает ему на верность, он готов к смерти, лишь бы не опозорить дворянскую честь. Чего не скажешь о Швабрине, тот готов на все, лишь бы спасти свою шкуру. Родители Маши Мироновой тоже встают перед выбором во время штурма крепости. Отец, истекая кровью, отказывается присягнуть Пугачеву, мать, стоя у виселицы называет Емельяна беженцем. У таких родителей и дочь выросла честной и доброй. Она лучше умрет, но не выйдет замуж за ненавистного Швабрина, который мучает ее голодом, чтобы заставить сделать это. Маша любит Петра и верна ему до конца. Вроде бы и злодей Пугачев, который поднимает бунт должен быть беспринципным и жестоким, однако он милует Гринева в память о том подаренном тулупе, а так же помогает спасти Машу от Швабрина. В итоге все герои проходят путь, который проверяет их силу воли и порядочность. И оказывается, что Швабрин, который вроде бы и дворянин, но совести у него нет и душа у него гнилая. Ведь даже злодею Пугачеву не чуждо понятие чести.

Пушкин прекрасно показал, что внешний вид и принадлежность к более высокому сословию еще не гарантия того, что ты порядочный человек. Сама стилистика произведения, то есть как бы дневник юноши, предполагает то, что с нами делятся жизненным опытом. Автор адресует свой посыл в будущее, чтобы современные люди помнили, что такое нравственность. Русская литература всегда отличалась своим поучительным характером, и роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка» – яркое подтверждение тому.

Пример 2

В историческом романе «Капитанская дочка» Александр Сергеевич Пушкин поднимает проблему нравственности. Но что это такое? На мой взгляд, нравственность —  внутреннее благородство души, крайне чёткое понимание добра и зла и стремление поступать правильно в любых ситуациях. Автор  раскрывает её наиболее полно на примере таких персонажей, как Пётр Гринев и Маша Миронова.

Перед тем как отправить сына на службу в Белогорскую крепость, отец даёт наставление главному герою: «Береги честь смолоду!». Этим правилом Пётр Гринев руководствуется на протяжении всего романа. Как бы ни было тяжело, главный герой ни разу не прельщается на легкое, но неправильное решение. Поэтому, например, Пётр не перешёл на сторону Емельяна Пугачёва, ответив ему, что уже дал присягу государыне и обязан служить только ей. Высокие нравственные принципы главного героя также проявляются в том, что он был готов сделать всё ради спасения Маши, даже договориться с предводителем бунтовщиков.

Однако наиболее полно тема нравственности раскрывается на примере судьбы Маши Мироновой. Эта благородная девушка ставила честь и долг превыше всего на свете. Главная героиня романа Александра Сергеевича не вышла замуж за Алексея Швабрина, хотя до приезда Гринева иных кандидатур не было. Но истинное благородство души Маши показывается наиболее полно во время захвата крепости и в течение событий после. Главная героиня не слушается родителей и остается с ними в осаждаемой крепости. Это доказывает её смелость и стремление исполнить долг перед родителями и Отечеством. После захвата Белогорской крепости Машу Миронову выдают за племянницу попадьи. Если правда раскроется, это означает, что главную героиню, как дочь убитого коменданта, наверняка ждёт смерть. Тем не менее, отважная девушка под страхом смерти отказывается выходить за нелюбимого человека, потому что держит обещание, данное жениху. Этот высоконравственный поступок не может не вызывать уважения. Такое чувство долга, осознания собственного достоинства, желания поступать правильно, по совести, как бы ни было тяжело – всё это выдаёт в Маше Мироновой невероятно благородную и сильную личность.

Таким образом, Александр Сергеевич Пушкин в романе «Капитанская дочка» раскрывает тему нравственности на примере главных героев. Оба являются невероятно сильными, добрыми и благородными людьми. Возможно, автор, описывая героев, хотел, чтобы кто-либо из читателей романа задумался, взял с персонажей пример и таким образом изменил свою жизнь к лучшему.

«Без глубокого нравственного чувства человек не может иметь ни любви, ни чести» — эти слова Виссариона Григорьевича Белинского, знаменитого русского литературного критика, содержат в себе и неоспоримое утверждение, и повод для размышлений одновременно. Действительно ли это так? Действительно ли только глубоко нравственным людям доступны любовь, честь? Конечно, нет, Любой, даже самый падший человек, не имеющий души, может любить и считать себя образцом чести. Такая любовь не будет настоящей, такая честь будет показной. Думаю, что истинные чувства доступны лишь тем, кто не обделен нравственностью. Попробую доказать это на примере произведения А. С. Пушкина.

Обратимся к роману «Капитанская дочка», к одному из героев — Алексею Швабрину. Этот человек являет собой противоположность понятию чести. Он, получив отказ Маши, дочери капитана крепости, клевещет на неё Гриневу, которого она полюбила. Ну как не вспомнить здесь стихи Пушкина «Как, дай вам Бог, любимой быть другим». Да, так говорят и поступают люди чести, те, кто искренне любит избранницу свою и желает ей добра. Швабрин не таков. Он эгоист и себялюбец. Но это еще не все. На дуэли он вероломно ранит Гринева в спину, когда тот повернулся на зов слуги.

Швабрин совершит много бесчестных поступков: перейдёт на сторону бунтовщиков, нарушив закон офицерской чести и данную присягу. Он станет насильно удерживать Машу под замком, желая сломить её волю. Он будет унижаться перед Пугачёвым и клеветать на Гринёва. Он нравственное чудовище. Ведь он живёт «без глубокого нравственного чувства «, поэтому «не имеет ни любви, ни чести» Прав Белинский. ОБ этом же свидетельствует и финал «Капитанской дочки». Скорее всего, Швабрина казнили, и некому было вступиться за него. Мне не жалко.

Совсем иное мы видим в поведении Петра Гринева. Он четко следовал заветам отца:»Береги честь смолоду» и нравственным законам: не предавать, платить долги, быть верным офицерскому званию. Он с достоинством вышел из всех жизненных перипетий, сохранив верность присяге и офицерскую честь.

Такой же высоконравственной девушкой была и избранница Гринева — Маша Миронова. Она проявила стойкость, верность, упорство. Она верила своему возлюбленному, добилась его освобождения. И Пушкин наградил героев счастливой любовью и доброй жизнью …

Таким образом, можно сделать вывод, что нравственность — это неотъемлемое качество человека, заставляющее его совершать поступки в соответствии с законами морали и совести, что мы и увидели в произведении Пушкина.

Уроки нравственности в повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка»

Русская литература во все века и времена поражала читателей глубиной анализа поставленных нравственных проблем. Не одно поколение решало для себя вопросы морального выбора, противостояния добра и зла, верности долгу и предательства, любви и ненависти, чести, достоинства, опираясь на лучшие произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Ф. М. Достоевского, Л. Н. Толстого и так далее.

А. С. Пушкин определил сквозную идею своего творчества следующим образом: «…чувства добрые я лирой пробуждал…».

Поэтому на его произведениях современные люди учатся постигать любовь, дружбу, свободу и сострадание. Одно из самых насыщенных нравственными проблемами произведений – повесть «Капитанская дочка». Ее герои проходят трудный путь, в ходе которого и формируются их представления о чести и долге.

Самый первый урок нравственности заключен уже в эпиграфе к произведению: «Береги честь смолоду». Герой повести – Петр Гринев – во всех ситуациях поступает как человек чести. То есть, совершая свой выбор, он беспокоится о том, чтобы поддержать кодекс дворянской чести, унаследованный от отца, который не хотел, чтобы сын служил в Петербурге и был «шаматон», а не солдат, и, кроме того, Гринев внимает голосу своей совести, которая заставляет его отличать хорошее от дурного.

Для Петруши Гринева, который «жил недорослем, гоняя голубей и играя в чехарду с дворовыми мальчишками», наступает пора принятия самостоятельных решений. И оказывается, что этот человек, не очень еще подготовленный к жизни, этот мальчик, которого Савельич называет «дитя», не колеблясь, поступает в соответствии с законами нравственности, независимо от серьезности возникших в его жизни проблем. Так, Гринев заставляет своего дядьку отдать сто рублей, которые он проиграл ротмистру гусарского полка Зурину, и хотя юношу мучили «неспокойная совесть и безмолвное раскаяние», а также жалость к «бедному старику», но чувство чести оказывается сильнее.

Петр Гринев своим поведением учит читателя быть честным и в любви. Герой не терпит бесстыдные речи своего противника – Швабрина – о Маше Мироновой, капитанской дочке, и вызывает его на дуэль, хотя об их разговоре никому не было известно и Гринев пошел бы на компромисс только со своей совестью. Однако честь и достоинство любимой девушки становятся честью и достоинством его самого. О том, как по-разному воспринимают понятие чести Гринев и Швабрин, можно судить из высказывания Маши: «Как мужчины странны! За одно слово, о котором через неделю верно б они позабыли, они готовы резаться и жертвовать не только жизнью, но и совестью, и благополучием тех, которые…»

Гринев воспринимается уже не как «недоросль», а как взрослый мужчина, который может взять на себя ответственность за любимую женщину и ее судьбу. Неудивительно, что, когда доходит дело до ситуации, в которой надо выбирать между верностью и предательством, а следовательно, между смертью и жизнью, герой, не сомневаясь, идет на смерть, потому что он присягал императрице, а Пугачев – «вор и самозванец». Но здесь проявляется не только честь Гринева как офицера; его нравственное чувство настолько органично, что даже после помилования он отказывается целовать руку «государя»: «Я предпочел бы самую лютую казнь такому подлому унижению». Молодой человек учит своим примером вести себя достойно во всех ситуациях: ведь поцелуй руки «злодея» ничего бы не изменил, Гринев не нарушил бы присягу и не предал бы государыню, зато не рисковал бы жизнью (Савельич говорит ему: «Не упрямься! Что тебе стоит? Плюнь да поцелуй… у него ручку»), но он изменил бы себе, а это для Гринева не менее страшно.

Герой рискует жизнью еще два раза. Первый раз, когда возвращается в Белогорскую крепость за Машей, узнав, что «Швабрин принуждает ее выйти за него замуж», понимая, что его любовь и чувство ответственности за сироту глубже, чем страх за свою жизнь. И второй, когда не произносит имени капитанской дочки в суде, хотя может потерять при этом не только жизнь, но и свое честное имя. Но «мысль впутать имя ее между гнусными изветами злодеев и ее самую привести на очную с ними ставку – эта ужасная мысль так меня поразила, что я замялся и спутался».

Однако не только для Петра Гринева нравственность является природным свойством натуры, но и другие герои поступают в соответствии со своим нравственным идеалом и учат читателей различать добро и зло. Комендант Белогорской крепости Иван Кузьмич, который в обыденной жизни во всем подчиняется своей жене, в экстремальной ситуации организует оборону крепости, не желает сдаться на милость Пугачева и готов к смерти: «Умирать так умирать: дело служивое!» На вопрос Пугачева «Как ты смел противиться мне, своему государю?» комендант, изнемогая от раны, собрал последние силы и отвечал твердым голосом: «Ты мне не государь, ты вор и самозванец, слышь ты!» После гибели мужа Василиса Егоровна называет Пугачева «беглым каторжником» и, погибая, остается верна чувству любви и гордости за своего мужа.

Марья Ивановна, которая в начале повести кажется тихой, скромной, даже не очень привлекательной, трусливой девушкой, впоследствии проявляет лучшие свои качества. Оставшись сиротой, находясь в полной зависимости от Швабрина, больная, она отказывается выйти за него замуж: «Я никогда не буду его женою! Я лучше решилась умереть, и умру, если меня не избавят». Любовь, верность, чувство собственного достоинства, гордость – вот чему учит эта сцена.

В конце произведения Маша Миронова, как многие другие героини русской литературы, вызволяет своего любимого из беды. Именно благодаря ее усилиям доказана невиновность жениха Марьи Ивановны, в этой ситуации, как и в сцене дуэли, честь и достоинство Петра Гринева становятся честью и достоинством капитанской дочки.

Нравственные законы, по которым живут герои повести А. С. Пушкина «Капитанская дочка», не приобретены ими в течение жизни. Они являются органичным, естественным свойством натуры рассматриваемых персонажей. Эти же нравственные категории являются частью народного сознания, которое ярче всего воплотилось в произведениях устного народного творчества. Как раз в сказках, песнях, пословицах и поговорках проявились мудрость народа, их представление о добре и зле, мечты о счастье. Нравственные уроки и объединяют повесть Пушкина и творения фольклора; недаром в качестве эпиграфов и ко всему произведению, и к отдельным его главам автор выбирает, в частности, пословицы, фрагменты народных песен (свадебных, солдатских, исторических). Таким образом, можно говорить об истинной народности повести А. С. Пушкина.

Сама форма произведения – воспоминания – предполагает, что их автор делится своим жизненным опытом, хочет, чтобы читатель научился на его ошибках. Такое ощущение, что эти записки адресованы в будущее – в наш «жестокий век», с тем чтобы напомнить современным людям о тех нравственных законах, которые ежедневно нарушаются в наше время. Русская литература всегда отличалась своим учительным характером, и повесть А. С. Пушкина «Капитанская дочка» – яркое подтверждение тому.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

­Пример сочинения 1

Роман А. С. Пушкина «Капитанская дочка» написан таким образом, что внимание автора и читателя сконцентрировано на внутреннем мире героев, на личностном восприятии героями происходящего, их оценке, реакции, поведению в критических ситуациях. По этой причине герои «Капитанской дочки» поданы как истинно сильные и яркие.

Хотя главный герой произведения — Гринев, роман наполнен разными и неординарными характерами, перед каждым из которых возникает проблема выбора.
В начале произведения Петр Гринев только вступает во взрослую жизнь, по-юношески стремится к самостоятельной жизни, к наслаждению ее прелестями, но все это становится его выбором дальнейшего пути, с массой неизбежных ошибок. Тем не менее, Гринев, несмотря на горячность и легкомысленность, обладает чувством благодарности и честностью.

«Я присягал государыне императрице, тебе присягать не могу»–такой ответ дан Пугачеву, когда Белогорская крепость была захвачена. Заговорщики проводят публичные казни, предлагая вступить в их ряды. Перед Гриневым встал вопрос: умереть с честью, не изменив присяге или пойти в шайку к «разбойнику» Пугачеву. Гринев не изменяет своим принципам, предпочитая «лютую казнь» «подлому унижению». Некоторые решают эту проблему в пользу жизни, как, например, Швабрин. Он изменяет присяге, это его выбор, за который впоследствии кон и поплатится.

Гринев с честью вышел и из такой сложной ситуации, как личное общение с Пугачевым. Даже тогда он прямо отвечает, то не признает его царем и, если тот его отпустит, будет сражаться против заговорщиков, если прикажут.

По счастью, у Пугачева тоже есть свои представления о чести. Он поступает благородно, отпустив Гринева, несмотря на признание (о том, что он будет продолжать сражаться против него). И потому предводитель восставших не позволяет себе ответить злом на добро.

Проблема нравственного выбора касается и любовной линии романа. Получив письмо от Маши Мироновой, Гринев должен выбрать между солдатским долгом, вынуждающим его остаться, и долгом чести, зовущим на помощь любимой девушке. В этом случае побеждает последний и Гринев отправляется в дорогу к Маше. Уже будучи под следствием, зная об угрозе военного суда, он не упоминает имя Маши перед судьями, понимая, каким позором это чревато для нее.
Достоинство, честь и человеческий долг являются руководством в жизни для Гринева. Не уступает ему и Маша. Когда Швабрин заставляет ее выбрать: либо она выйдет за него замуж, либо он отдаст ее разбойникам, она предпочитает смерть.

В эпиграфе к роману стоит пословица «Береги честь смолоду» и это неспроста. Значит, нравственный выбор каждого героя произведения зависит от того, насколько дорога ему его честь, а также на том, как понимает сам герой слово «честь».Как результат, Пушкин подводит своих героев к тому или иному итогу.

Кого-то «награждает» счастливой любовью, а кого-то оставляет ни с чем, демонстрируя свое авторское отношение к ним.

---

Пример сочинения 2

Благодаря мемуарной форме повествования в романе А.С. Пушкина «Капитанская дочка» внимание автора (а, следовательно, и читателя) концентрируется в основном на внутреннем мире героев, а не на фактических событиях, на личностном восприятии героями происходящего, их оценку, реакцию, стиль поведения в критических ситуациях сложного нравственного выбора.

Действия, описанные в произведении, не имели решающего значения в истории, но все же можно говорить о героях «Капитанской дочки» как об истинно сильных или хотя бы ярких характерах.

На первый взгляд, поскольку Гринев – центральный герой произведения, то и проблема выбора должна вставать только перед ним. Но это заблуждение. Роман наполнен очень различными и неординарными характерами, и выбирать приходится каждому из них.

Первым на страницах романа мы видим Петра Гринева. Он только-только вступает во взрослую жизнь, его юношеское стремление к самостоятельной жизни, к наслаждению ее прелестями комично, но и это уже – его выбор дальнейшего пути, с его неизбежными ошибками. Гринев не внемлет увещеваниями Савельича, когда тот ругает его за то, что юноша дарит бородатому бродяге тулуп, или за желание выплатить проигрыш. Мы видим, что молодой человек, несмотря на свою горячность и легкомысленность, обладает такими качествами, как чувство благодарности и честность.

Гринев в дальнейшем очень удивится тому, что детский тулуп, подаренный ночному вожатому, пьянице из постоялого двора, в дальнейшем спасет его от петли, а сам бродяга окажется тем, кто станет известным на всю Россию. Однако это удивление не смогло поколебать его моральных устоев. «Я присягал государыне императрице, тебе присягать не могу», – таков ответ молодого человека Пугачеву. Белогорская крепость захвачена, и заговорщики проводят публичные казни, предлагая в качестве альтернативы вступить в их ряды. Перед Гриневым встает тот же вопрос, что и перед остальными защитниками крепости: умереть с честью, не изменив присяге, или пойти в шайку к «разбойнику» Пугачеву. Юноша не отступает от своих принципов, предпочитая «лютую казнь» «подлому унижению». И только вмешательство Савельича спасает его от этой участи. Но другие участники обороны не избежали расправы. Так погибают комендант, его жена и многие офицеры были безжалостно убиты. Некоторые же решают эту проблему в пользу жизни, как, например, Швабрин. Он изменяет присяге, это его выбор, за который впоследствии, кстати говоря, он и поплатится.

Гринев же вышел с честью даже из такой сложной ситуации, как личное общение с Пугачевым. Даже тогда герой прямо отвечает, что не признает его царем и, если тот его отпустит, он будет вновь сражаться против заговорщиков, если прикажут.

А что же Пугачев? Гринев ожидает, что за такие вольные слова он обязательно будет убит, так же как и остальные. Но у Пугачева тоже есть свои представления о чести. В сцене казни защитников крепости он вспоминает щедрость юноши, подарившего ему свой тулуп, и отвечает добром на добро; в благодарность он сохраняет ему жизнь. Столь же благородно он поступает, отпустив Гринева, несмотря на его признание (о том, что он будет продолжать сражаться против него). Предводитель восставших мог просто не обратить внимания на молодого офицера, казнить его, так же как остальных, но обладая все же нравственными ценностями, пусть и своеобразными, он не позволяет себе ответить злом на добро.

Поскольку в романе присутствует любовная линия, проблема нравственного выбора, безусловно, касается и этой темы. Так Гринев в Оренбурге, получив письмо Маши Мироновой, должен выбрать между солдатским долгом, принуждающим его остаться, и долгом чести, зовущим на помощь любимой девушке. Естественно, побеждает последний, и Гринев отправляется на спасение. Здесь его судьба опять тесно переплетается с волей Пугачева. Тот, как мы уже знаем, умеет быть благодарным, а также не терпит несправедливости. Он прощает ту небольшую ложь о родителях Маши и помогает освободить ее от Швабрина.

Эта странная, непонятная окружающим помощь бунтовщика офицеру сбивает с толку начальников Гринева, и он попадает под следствие. Но даже под угрозой военного суда он не позволяет своей чести упомянуть имя Маши перед судьями, хотя это бы его спасло, оправдало бы пребывание во вражеском лагере. По тем временам, если на судебном процессе звучит чье-либо имя, то этим оно наверняка будет запачкано перед обществом. Гринев, исходя из своих убеждений, решает ни за что не предавать огласке свои отношения с Машей Мироновой. Достоинство, честь, человеческий долг – вот его руководство в жизни. Да и сама Маша оказывается достойной уважения, Швабрин заставляет ее выбрать: либо она выйдет за него замуж, либо он отдаст ее разбойникам (которые, скорее всего, ее убьют). Нужно отметить, что она предпочитает смерть; это уже позже ее спасают от этой участи.

Кстати, сам Пугачев также в определенный момент решает умереть, но не лишиться чести. Для него честь – не принимать «милостыню». Гринев, в благодарность за помощь, предлагает заговорщику сдаться, уповая на милость императрицы. Для Пугачева же такое предложение смешно (вспомним хотя бы, как однажды он рассказывает молодому человеку известную сказку про ворона), он слишком горд и слишком уверен в своей правоте.

И недаром в эпиграфе к роману стоит пословица: «Береги честь смолоду». Это лишний раз доказывает то, что нравственный выбор каждого из героев произведения строится на том, насколько дорога ему его честь и вообще на том, что в его понимании честь. И Пушкин, показав в романе множество разных мнений по этому вопросу, все же подводит каждого из них к тому или иному итогу, кого-то «награждая» счастливой любовью, а кого-то оставляя ни с чем, тем самым выражая свое авторское мнение.

---

Пример сочинения 3

У каждого из нас свой Пушкин. И первое знакомство с ним у каждого
происходит по-своему, по-разному. Всё, наверное, начинается с детства,
со сказки. Помните:

У Лукоморья дуб зелёный;
Златая цепь на дубе том:
И днём и ночью кот учёный
Всё ходит по цепи кругом…

Как
хотелось тогда, в детстве, узнать, где же оно находится, это Лукоморье,
побродить там, посидеть под знаменитым дубом, послушать сказки, которые
рассказывает волшебный кот.

А как хотелось поймать золотую рыбку
и попросить её исполнить хотя бы одно желание! Но детство
заканчивается, и ты узнаёшь, что все эти герои, эти события останутся с
тобой навсегда, благодаря волшебной фантазии замечательного поэта и
писателя Александра Сергеевича Пушкина.

Ты взрослеешь, а вместе с
тобой “взрослеют” и его произведения. Только теперь это другие книги и
иные герои, вместе с которыми размышляешь о смысле жизни, любишь,
страдаешь, которым сочувствуешь и за которых переживаешь.

Произведениям
Пушкина суждена долгая жизнь, ведь проблемы, которые автор ставит в
них, не являются проходящими, сиюминутными. Взять хотя бы “Капитанскую
дочку”. За годы работы в школе при изучении этого произведения я
использовала традиционный путь разбора: по отдельным главам (по ходу
действия), “по образам” (когда в центре внимания находится герой
произведения). Но однажды, отступив от традиции, выбрала путь разбора
произведения по проблемам. Несмотря на то, что события, описанные в
романе, относятся к XVIII веку, проблемы, поставленные Пушкиным, не
потеряли своей актуальности и сегодня. Это проблема чести и долга,
нравственного выбора человека; проблема насилия и сострадания; проблема
любви и милосердия.

Изучение “Капитанской дочки” является
логическим продолжением знакомства с “Историей Пугачёвского бунта”,
ставшего основой для романа, в котором главной темой являются люди, их
взаимоотношения, характеры, а также вечные ценности, без которых
невозможна жизнь человека.

Каждому герою романа пришлось многое испытать. И все эти испытания связаны с понятиями чести, долга, человеческого достоинства.

Главной
герой “Капитанской дочки” Пётр Гринёв проходит путь от вчерашнего
недоросля, гонявшего голубей да бегавшего по девичьим, до человека,
ставшего честным и порядочным офицером. Нравственные понятия,
сформированные в семье Гринёвых, помогают ему с честью выйти из сложных
ситуаций. А необдуманные шаги, совершённые Гринёвым, привели к поступку,
определившему всю его последующую жизнь.

Заячий тулуп! Какая,
казалось бы, ценная вещь! Но дело не в ценности тулупа, а в
человечности, в сострадании, в милосердии, наконец. Бродяга ведь тоже
человек, оказавшийся в данный момент в сложной ситуации. Так что же,
разве такой человек не заслуживает сочувствия? Помогая ему, Пётр Гринёв
не думал о последствиях своего поступка. Просто помог. Потому что долг
любого человека – помочь в беде другому. Но у бродяги оказалась хорошая
память. И чувство долга ему тоже не было чуждо. Наверное, судьбе было
так угодно, чтобы встретились эти два человека: дворянин и беглый
крестьянин. Такие разные по происхождению, воспитанию, отношению к
жизни, политике, власти. Но понятия о чести, долге, честности, просто о
человеческой порядочности сближают этих людей.

Гринёв в своих
поступках честен и открыт, прямо заявляет, что не может перейти на
сторону Пугачёва. Не этому учил его отец, ведь главное для старика
Гринёва – беречь дворянскую честь и верно служить Отечеству. Надо отдать
должное, что Пугачёв понимает состояние Гринёва, не заставляет его
изменить своим принципам, переступить через себя.

Но совсем не
такой

Только теперь это другие книги и
иные герои, вместе с которыми размышляешь о смысле жизни, любишь,
страдаешь, которым сочувствуешь и за которых переживаешь.

Произведениям
Пушкина суждена долгая жизнь, ведь проблемы, которые автор ставит в
них, не являются проходящими, сиюминутными. Взять хотя бы “Капитанскую
дочку”. За годы работы в школе при изучении этого произведения я
использовала традиционный путь разбора: по отдельным главам (по ходу
действия), “по образам” (когда в центре внимания находится герой
произведения). Но однажды, отступив от традиции, выбрала путь разбора
произведения по проблемам. Несмотря на то, что события, описанные в
романе, относятся к XVIII веку, проблемы, поставленные Пушкиным, не
потеряли своей актуальности и сегодня. Это проблема чести и долга,
нравственного выбора человека; проблема насилия и сострадания; проблема
любви и милосердия.

Изучение “Капитанской дочки” является
логическим продолжением знакомства с “Историей Пугачёвского бунта”,
ставшего основой для романа, в котором главной темой являются люди, их
взаимоотношения, характеры, а также вечные ценности, без которых
невозможна жизнь человека.

Каждому герою романа пришлось многое испытать. И все эти испытания связаны с понятиями чести, долга, человеческого достоинства.

Главной
герой “Капитанской дочки” Пётр Гринёв проходит путь от вчерашнего
недоросля, гонявшего голубей да бегавшего по девичьим, до человека,
ставшего честным и порядочным офицером. Нравственные понятия,
сформированные в семье Гринёвых, помогают ему с честью выйти из сложных
ситуаций. А необдуманные шаги, совершённые Гринёвым, привели к поступку,
определившему всю его последующую жизнь.

Заячий тулуп! Какая,
казалось бы, ценная вещь! Но дело не в ценности тулупа, а в
человечности, в сострадании, в милосердии, наконец. Бродяга ведь тоже
человек, оказавшийся в данный момент в сложной ситуации. Так что же,
разве такой человек не заслуживает сочувствия? Помогая ему, Пётр Гринёв
не думал о последствиях своего поступка. Просто помог. Потому что долг
любого человека – помочь в беде другому. Но у бродяги оказалась хорошая
память. И чувство долга ему тоже не было чуждо. Наверное, судьбе было
так угодно, чтобы встретились эти два человека: дворянин и беглый
крестьянин. Такие разные по происхождению, воспитанию, отношению к
жизни, политике, власти. Но понятия о чести, долге, честности, просто о
человеческой порядочности сближают этих людей.

Гринёв в своих
поступках честен и открыт, прямо заявляет, что не может перейти на
сторону Пугачёва. Не этому учил его отец, ведь главное для старика
Гринёва – беречь дворянскую честь и верно служить Отечеству. Надо отдать
должное, что Пугачёв понимает состояние Гринёва, не заставляет его
изменить своим принципам, переступить через себя.

Но совсем не
такой Швабрин, у которого свои понятия о чести, долге, человеческом
достоинстве. А есть ли вообще эти качества у него? Что же двигало им,
когда он перешёл на сторону Пугачёва? Сочувствие угнетённому народу,
поднявшемуся против произвола властей? А может быть, совпадение
политических взглядов с восставшими? Или все его поступки можно
объяснить исключительно пылкой любовью к Марье Ивановне?

Но разве
любовь делает людей жестокими и бездушными? Можно ли совершить
преступление, даже во имя неё? Ведь любовь призвана дарить свет и тепло,
делать людей добрыми, благородными, а значит, счастливыми. Именно этим и
объясняется нежелание Гринёва говорить о Марье Ивановне на суде, когда
решается его собственная судьба. Ведь счастье любимой девушки, её
незапятнанное имя – что может быть дороже для истинной любви! Наверное,
человек будет счастлив только в том случае, если он в состоянии сделать
счастливыми близких ему людей. Несмотря ни на что! Даже если ему самому
грозит смертельная опасность.

Можно только восхищаться смелостью и
решительностью Марьи Ивановны, когда она, будучи любимой и любящей,
отправляется на защиту своего жениха. Она не требует правосудия, а
просит милости, милосердия.

Тема милосердия раскрывается при
сопоставлении характеров двух правителей – императрицы Екатерины II и
Емельяна Пугачёва, Петра III, как он называл себя. Императрица добра и
заботлива, но это не мешает ей отдавать приказы, жестоко наказывая
восставших. Пугачёв тоже может быть как милосердным, так и жестоким.
Достаточно вспомнить захват Белогорской крепости, многочисленные казни.
Но ведь они были как со стороны восставших, так и со стороны
правительственных войск. Невозможно оставаться равнодушным, когда
читаешь и представляешь изувеченного башкирца, казнь капитана Миронова,
смерть Василисы Егоровны… Жестокость и зверство не есть проявление
врождённых пороков только непросвещённых мужиков. Одна жестокость не
оправдывает другую, ведь в результате такой вражды теряется самое
главное – обесценивается человек, человеческие чувства, возникает угроза
уничтожения главных качеств человека: чести, достоинства, долга перед
своим Отечеством.

Простым людям тоже не чуждо представление о
чести и долге. Савельич, преданный своему барину слуга, лучшие годы
прослуживший ему верой и правдой, готовый жизнь отдать “за барское
дитя”, становится ему в конце романа верным другом.

Так что же
должно быть основой истинных человеческих отношений? По мнению А.С.
Пушкина, необходима такая форма государственной жизни, в основе которой
лежат подлинные человеческие качества: честь, совесть, уважение друг к
другу, взаимопонимание, терпимость.

Пусть прошло уже более 170
лет, но роман не потерял своей актуальности. Ведь выбор правильного пути
любого человека состоит не в том, чтобы успеть вовремя перебежать из
одного лагеря в другой, а в том, чтобы в любых условиях сохранить в себе
человеческое достоинство, гуманность, умение уважать и ценить жизнь
других людей. Формированию таких нравственных понятий у школьников
поможет изучение романа А.С. Пушкина “Капитанская дочка”.

Вопросы чести и морали в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка».

Русские писатели всегда обращались в своих произведениях к проблеме чести и морали. Мне кажется, что это проблема была и есть одна из центральных в русской литературе. Честь занимает первое место в ряду нравственных символов. Можно пережить многие беды и невзгоды, но, наверно, ни один народ на земле не смирится с разложением нравственности. Потеря чести- это падение моральных устоев, за которыми всегда следует наказание. Понятие чести воспитывается в человеке с детства. Так, на примере повести Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка» хорошо видно, как это происходит в жизни и к каким приводит результатам.

Главный герой повести Пётр Андреевич Гринёв с детства воспитывается в обстановке высокой житейской нравственности. В Гринёве как бы соединились доброе, любящее сердце его матери с честностью, прямотой, смелостью- качествами, которые присущи отцу. Андрей Петрович Гринёв отрицательно относится к лёгким, но бесчестным способам делать карьеру при дворе. Потому-то он не захотел посылать на службу в Петербург, в гвардию, своего сына Петрушу: «Чему научиться он, служа в Петербурге? Мотать да повесничать? – говорит Андрей Петрович своей жене. – Нет, пускай послужит в армии, да потянет лямку, да понюхает пороху, да будет солдат, а не шаматон». В напутствиях сыну Гринёв особенно подчёркивает необходимость соблюдения чести: « Служи верно, кому присягаешь, слушайся начальников; за их лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся и помни пословицу: береги платье снову, а честь смолоду». Это напутствие отца остаётся с Гринёвым на всю жизнь и помогает Петруши не сбиться с правильного пути.

Большое влияние на Гринёва с самого детства оказывает его верный слуга, но в то же время и друг- Савельич. Савельич считает своим долгом служить Петруше и быть ему преданным от начала до конца. Его преданность своим господам далека от рабской принадлежности. В детские годы Петруши Савельич не только учит его писать и судить о достоинствах борзого кобеля, но он также дает Гринёву важные советы, которые помогли Петру Гринёву в будущем. Такими словами, например, воспитывает старый слуга своего подопечного Петра Гринёва, который впервые напился и вёл себя неприглядно: « Кажется, ни батюшка, ни дедушка пьяницами не бывали; о матушке и говорить нечего…». Так, отец Гринёва и его верный слуга Савельич, воспитали в Петре с самого детства дворянина, не считающего для себя возможным изменить присяге и перейти на сторону врагов, ради своего блага.

Первый раз Пётр Гринёв поступил по чести, вернув карточный долг, хотя в той ситуации Савельич пытался его уговорить уклониться от расчёта. Но благородство взяло верх. Казалось бы, такая мелочь, но именно с таких мелочей всё и начинается.

Человек чести, по-моему, всегда добр и бескорыстен в общении с другими. Например, Пётр Гринёв, несмотря на недовольство Савельича, отблагодарил бродягу за услугу, подарив ему заячий тулупчик. Этот поступок в будущем спас им обоим жизни. Этот эпизод как бы говорит, что человека, живущего по чести, сама судьба хранит. Но, конечно, дело не в судьбе, а просто на земле больше людей, которые помнят добро, нежели зло, — значит, у человека благородного больше шансов на житейское счастье.

Нравственные испытания ожидали Гринёва и в Белгородской крепости, где он служил. Там Пётр познакомился с дочерью начальника Миронова. Из-за Маши Пётр поссорился со своим подлым товарищем Швабриным, который, как позднее выяснилось, сватался к ней, но получил отказ. Не желая, чтобы кто-то безнаказанно порочил доброе имя Маши, Гринёв вызывает обидчика на дуэль. Он поступил как настоящий мужчина.

Швабрин- полная противоположность Гринёву. Он человек корыстный и неблагодарный. Ради своих личных целей Швабрин готов совершить любой бесчестный поступок. Это проявляется во всём. Даже во время поединка он не погнушался воспользоваться для нанесения удара бесчестной ситуацией. Поединок едва ли не закончился гибелью Гринёва из-за подлости Швабрина, если бы не Савельич. Когда Савельич узнал о дуэли Гринёва с Швабриным, он помчался к месту дуэли с намерением защитить своего барина. «Бог видит, бежал я заслонить тебя своей грудью от шпаги Алексея Иваныча». Однако Гринёв не только не поблагодарил старика, но ещё и обвинил его в доносе родителям. Хотя выздоровев, Гринёв узнал, что именно Швабрин- когда-то его лучший друг, написал на него донос Гринёву- отцу. Недаром говорят: «Никогда не говори о себе плохо, друзья расскажут всё сами». Естественно это возбудило в Петре ненависть к своему врагу. Праведный гнёв Гринёва близок и понятен мне. Ведь Швабрин был всегда «камнем» на пути Гринёва. Однако судьба не обделила Швабрина своим вниманием за содеянные грехи. Ему досталось по заслугам. Швабрин примкнёт к Пугачёву, и его осудят как придавшего присягу офицера.

Мне кажется, что Александр Сергеевич Пушкин хотел показать, что внешняя культура мало влияет на становление личности и характера человека. Ведь Швабрин был образованнее Гринёва. Он читал французские романы, стихию Был умным собеседником. Швабрин даже пристрастил Гринёва к чтению. Видимо решающее значение имеет то, в какой семье воспитывается человек.

В жизни каждого человека бывает пересечение двух дорог, и на перепутье лежит камень с надписью: « С честью пойдешь по жизни- умрёшь. Против чести пойдешь-жив будешь». Именно перед этим камнем стояли сейчас обитатели крепости, в том числе Гринёв и Швабрин. Во время Пугачёвского бунта особенно проявились нравственные качества одних героев повести и низость чувств других.

Я узнала, что капитан Миронов и его жена предпочли смерть, но не сдались на милость восставших. Честь и долг в их понимании превыше всего. Понятие чести и долга у Мироновых не выходят за рамки устава, но на таких людей всегда можно положиться. Они по- своему правы. Миронову свойственно чувство верности долгу, слову, присяге. Он не способен на измену и предательство ради собственного благополучия- примет смерть, но не изменит, не отступиться от исполнения службы. Его храбрость, верность долгу и присяге, его нравственная ценность и глубокая человечность есть черты настоящего русского характера. Василиса Егоровна придерживалась того же мнения, что и её муж. Мать Маши были примерной женой, которая хорошо понимала своего мужа и старалась всячески ему помочь. В моей памяти она осталась такой до последнего.

Швабрин был исполнен равнодушия и презрения к простому народу и честному мелко служилому люду, к Миронову, исполняющему свой долг и морально стоящему выше Швабрина. Чувство чести в Швабрине было развито очень слабо. Швабрин, как и следовало ожидать, перешёл на сторону Пугачёва, но сделал это не по идейным убеждениям: он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в случае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру, а главное, хотел, расправившись со своим врагом, насильно жениться на Маше, которая его не любила. Швабрин не понимал, что такое честь и долг. Может быть, в глубине души он знал, что существуют такие благородные чувства, но они ему были не присущи. В экстремальных ситуациях он прежде всего хотел выжить, пусть даже через унижение.

Что касается Гринёва, то вполне понятно, что он предпочёл смерть. Ведь присягнув Пугачёву- убийце Машиных родителей, Петруша становился соучастником преступления. Поцеловать руку Пугачёва- значило предать все жизненные идеалы, предать честь. Гринёв не мог преступить морального кодекса и жить подлой жизнью предателя. Лучше было умереть, но умереть героем. Пётр всё-таки не поцеловал руку Пугачёва. Если бы не вмешательство Савельича в момент суда и присяги, Гринёв был бы повешен. Вот как Гринёв сам рассказывал об этой сцене: « Вдруг услышал я крик: «Постойте, окаянные! Погодите!» Палачи остановились. Гляжу: Савельич лежит в ногах у Пугачёва. « Отец родной! — говорил бедный дядька- Что тебе в смерти барского дитяти? Отпусти его; за него тебе выкуп дадут; а для примера и страха ради вели повесить хоть меня старика!». Пугачёв дал знак, и меня тотчас развязали и оставили». Я думаю, что в этом эпизоде Савельич совершил настоящий подвиг. Он всегда хлопотал и заботился о своем «господине», а Гринёв не принимал этого во внимание, как будто так всё и должно быть, а между тем Савельич спас ему жизнь уже во второй раз. Вот, что значило для Савельича быть по-настоящему преданным и соблюдать свой долг.

Мне кажется, что Пугачёв проявил великодушие в отношении молодого офицера не только из чувства благодарности за старую услугу. Хотя Пугачёв и Гринёв были уже давно квиты: Пугачёв подвёз Гринёва до дому, а тот в благодарность подарил ему заячий тулупчик. Пугачёв в равной степени, как мне показалось, оценил в Гринёве человека чести. Сам предводитель народного восстания ставил перед собой благородные цели- освобождение крепостных крестьян и борьба за их личную независимость, поэтому Пугачёв не был чужд понятиям чести.

На пире между Пугачёвом и Гринёвым возникает словесный дуэль. Но неожиданно для них обоих в Гринёве -ребёнке просыпается воин. Он с достоинством стоит за свои идеалы, свою честь перед Россией и готов принять смерть. Но одновременно в Пугачёве- разбойнике просыпается человек. Он начинает понимать Петрушу: « А ведь он прав! Он человек чести. Не важно, что он ещё молод, а главное, он не по детски оценивает жизнь!». Именно на этом этапе Пугачёв с Гринёвым находят общий язык. Их души как бы слились в единое целое и взаимно обогатились.

Нравственность Гринёва оказала влияние даже на самого Пугачёва. Атаман рассказал офицеру сказку, услышанную от старой калмычки, в которой речь шла о том, что лучше один раз кровью напиться, чем триста лет падалью питаться. Конечно, сказочный орёл и ворон спорили в данный момент, решая в данный момент чисто человеческую проблему. Обсуждая эту сказку, Пугачёв и Гринёв высказывают свою жизненную позицию. У Пугачёва нет выбора, он не может жить иначе, для него бунт- смысл жизни, для Гринёва же- «жить убийством и разбоем значит по мне, клевать мертвечину». Герои не сходятся в определении основы жизни и тем не менее доброжелательны друг другу. После их разговора Пугачёв после погружается в глубокие размышления. Стало быть, в глубине души Пугачёв имел благородные корни.

Когда Пугачёв освободил Машу Миронову, он предложил Гринёву тут же обвенчаться, а сам хотел быть его посажённым отцом. Однако Гринёв вежливо отказал, а Пугачёв сумел его понять и отпустить. Этот эпизод открывает удивительную человечность морали Пугачёва. Узнав, что двое молодых людей любят друг друга, он стремился содействовать их счастью. Любите? Тогда соединяйтесь, женитесь, будьте счастливы: « Возьми себе свою красавицу; вези её, куда хочешь, и дай вам бог любовь да совет!».

Швабрин и здесь оказался бессилен в осуществлении своих коварных и корыстных планов. Пугачёв не только не поддержал Швабрина, но и явно дал ему понять, что тот бесчестен и поэтому Гринёву не конкурент.

Казалось бы, связь с мятежным атаманом станет для Гринёва роковой. Его действительно арестовывают по доносу. Ему грозит смертельная казнь, но Гринёв решает из соображений чести не называть имени своей возлюбленной. Если бы он рассказал всю правду о такой ситуации, то его бы наверняка оправдали. Но в самый последний момент справедливость восторжествовала. Маша сама обращается с просьбой о помиловании Гринёва к даме, приближённой к императрице. В беде Маша открыла такие душевные глубины, которых я в начале повести и предположить не могла в молоденькой девушке, красневшей каждый раз при одном упоминании её имени. Казалось бы, Маша такая слабая. Но, решив, что никогда в жизни не выйдет замуж за подлого Швабрина, она набирается мужества и ради своего возлюбленного доходит аж до самой императрицы, чтобы отстаивать свою любовь. Это её принципы, которыми она не поступится. Дама верит бедной девушке на слово. Этот факт говорит о том, что в обществе, где большинство людей живут по чести, справедливости всегда легче восторжествовать. Дама оказывается самой императрицей, и судьба возлюбленного Маши решается в лучшую сторону.

Гринёв до конца остаётся человеком чести. Он присутствовал на казни Пугачёва, которому был обязан своим счастьем. Пугачёв узнал его и кивнул с эшафота. Пётр Гринёв проявил себя с самого начала во всех выпавших на его долю испытаниях с самой лучшей стороны. Во всех своих поступках он руководствовался своими убеждениями, не изменив присяге и понятии о чести и морали.

Итак, пословица «береги честь смолоду» имеет значение жизненного талисмана, помогающего преодолевать суровые жизненные испытания.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.ed.vseved.ru/