Тема революции в творчестве а блока сочинение

Особенность звучания революционной темы в поэзии А.А. Блока (сочинение к ЕГЭ по литературе).

Особенность звучания революционной темы в поэзии А.А. Блока.

Известный поэт начала 20 века А.А. Блок стал свидетелем крупнейших исторических событий: революции 1905 года, Февральской и Великой Октябрьской революций. Эти важные моменты нашли отражение в его поэзии, прежде всего, в поэме «Двенадцать», ставшей итогом раздумий А.А. Блока о революции, высшей ступенью его творчества.

Действие поэмы происходит на фоне разбушевавшейся природы: “вот поднялся вихорь снежный”, “вдали запевала метель», «пылит пурга», «ветер, ветер — на всем божьем свете!», «разыгралась чтой-то вьюга». Через эти символические образы очистительной стихии поэт передает революционную бурю, охватившую страну: со стихией ветра нельзя совладать, так же, как нельзя управлять революцией.

Центральная тема произведения – столкновение двух контрастных масс, «черной и белой кости», старой и новой России. Противоположные цвета подчеркивают их яростное противостояние. Белый символизирует новое, светлое, а черный — уходящее, ненужное ( «Черный вечер. Белый снег» ). Окружающая действительность представлялась Блоку страшным миром, который должен был быть разрушен. В поэме отрицание этого мира проявилось в сатирическом изображении буржуазии, не принимающей перемены, прячущейся от революции: “ Стоит буржуй на перекрестке И в воротник упрятал нос», “барыня в каракуле”“к другой подвернулась: “Уж мы плакали, плакали…”, “поп нынче веселый”— “стороной за сугроб”,“Длинные волосы и говорит вполголоса… Должно быть, писатель-вития…». Со всеми представителями природная стихия обходится безжалостно: сбивает с ног, рвет одежду, толкает в сугроб, они не знают, куда идти. Так Блок показывает свое негативное отношение к ним. Старый мир он сравнивает с голодным безродным псом, обреченным на гибель. По мнению поэта, чтобы двигаться дальше, нужно отказаться от него. Поэтому революцию 1917 года поэт принял как явление, перерождающее и преображающее общество. Плакаты, флаги с революционными лозунгами, автор изображает как знак серьезных политических перемен. Вместе с тем поэт подчеркивает всю временность и напрасность этой суеты: рядом с этими плакатами простые люди, как старушка, которая «никак не поймет, что значит».

Однако при всем приветствии революции, вере в ее очистительную силу («Мы на горе всем буржуям мировой пожар раздуем») Блок изобразил и страшную ее сторону: жестокость, беззаконие, полное обесценивание человеческой жизни, понятий о нравственности. Красногвардейцы борются за правое дело, но их охватывает ощущение вседозволенности: «Запирайте етажи, Нынче будут грабежи!», “Свобода, свобода, эх, эх, без креста!”. Из-за революции потеряна вера в Бога («От чего тебя упас золотой иконостас?»). В сцене убийства Катьки автор убивает нелепое, необразованное прошлое, показывает, что революционная стихия не может обойтись без кровопролития. Россия охвачена разгулом темных страстей и вседозволенности, но Блок верит, что через хаос, тьму и жесткость страна может прийти к свету. С желанием возвысить и утвердить революцию связано сопоставление двенадцати красногвардейцев с двенадцатью апостолами и появление в поэме образа Христа с «кровавым флагом», вставшим во главе революции, ведущим за собой своих учеников. Только он может спасти мир, очистить его изнутри, привести к святому и красивому. Красногвардейцы стреляют в него, но все же идут указанным им путем.

Тема революции в творчестве А.А. Блока носит неоднозначный характер. В поэме «Двенадцать» поэт хотя и принимает революцию как борьбу за свободу, но тревожится за будущее, страшится происходящих ужасов, потери нравственных ориентиров, победы зла в душах людей. Однако он надеется на то, что светлое начало восторжествует и революция не только разрушит старый мир, но и сможет построить новый, светлый и чистый.

Революция в творчестве Александра Блока

Категория: Творчество

Ненавидя, кляня и любя: За мученья, за гибель — я знаю — Все равно: принимаю тебя! Александр Блок У нашего отряда в пионерлагере был девиз: “И вечный бой! Покой нам только снится”, который мне очень нравился. Лишь много позже я узнал, что слова написал “настоящий, волею божьей поэт”, по определению А.М.Горького, Александр Александрович Блок (в цикле “На поле Куликовом”), замечательный патриот, сказавший: “О Русь моя! Жена моя!”. Хоть Блок был одним из лидеров в общем-то далекого от реальной жизни течения — символизма, он в своих произведениях постоянно сочувствовал трудовому люду, особенно рабочим. В известном стихотворении “Фабрика” он рассказывает о том, как “недвижный кто-то, черный кто-то” “медным голосом зовет”. Согнуть измученные спины. Внизу собравшийся народ. В другом стихотворении, написанном в революционный 1905 год (“Сытые”), поэт с сарказмом говорит о том, что богатые — “сытые” — “скучали и не жили”, в то время как кругом слышались “мольбы о хлебе”. Но вот началась революция, слышен “красный смех… знамен, и Так — негодует все, что сыто, Тоскует сырость важных чрев: Ведь опрокинуто корыто, Встревожен их прогнивший хлев!” Однако — и на это очень важно обратить внимание — Блок не призывает к расправе: Пусть доживут свой век привычно — Нам жаль их сытость разрушать. Принимая в революции свержение старого и отжившего, он не хочет, чтобы она была жесткой и кровавой. Ведь известно, что самосуды времен революции 1917 года потрясали Блока, хотя, видимо, он находил им оправдание. Эпизод самосуда как раз и является сюжетным стержнем сложной по композиции и художественным средст-вам поэмы о революции “Двенадцать”. Революционный боец Петруха убивает свою возлюбленную Катьку за то, что та изменила ему с предателем Ванькой. Не ушел он от ножа … Но в целом поэма — гимн революции. Недаром в конце ее появляется “первый революционер на земле” Иисус Христос. И в своей статье, обращенной к русской интеллигенции, “Революция и интеллигенция” Блок призывал: “ Слушайте революцию!”. Кажется, что писатель полностью благословляет революцию: Мы на горе всем буржуям Мировой пожар раздуем, Мировой пожар в крови — Господи, благослови! Но поэма оставляет двойственное впечатление, потому что поэт реалистичен: Запирайте этажи, Нынче будут грабежи! Двенадцать человек (символ двенадцати апостолов, впереди которых идет Христос) изображены то романтически: “Кругом — огни, огни, огни… Оплечь — ружейные ремни… “, то натуралистично: “В зубах цигарка, примят картуз. На спину надо б бубновый туз ! ” (знак каторжника). Поэма, языком которой трудно не восхищаться, вводит нас в обстановку революционных месяцев, окрашенную и упоением свободой, и начинающимся насилием над волей и правами людей. Сегодня вопрос о роли революции — один из главных для многих из нас. С расстояния трех четвертей века отчетливо видны ошибки и преступления революции, но видна и великая энергия великого народа, которую так долго сдерживали. Историки еще десятилетия будут спорить о роли Октября, но нынче мы должны быть сильно благодарны Александру Блоку за то, что он так точно и ярко запечатлел революционную эпоху в своем небольшом произведении. А если еще вспомнить, что он благословлял революцию, в пожаре которой сгорела его выдающаяся библиотека (она собиралась поколениями его предков!), мы согласимся с А.М.Горьким, что это “человек бесстрашной искренности”, и поймем слова К.
Сейчас смотрят:{module Блок:}
Похожие сочинения

• «Женские лики» в творчестве А. А. Блока
• «Мелодией одной звучат печаль и радость…» (Тема …
• «Миф» в лирике Блока
• «О Русь моя! Жена моя!» (тема России в творчестве …
• «Трилогия вочеловечения» как отражение этапов …
• А. Блок — символист
• Гражданственность поэзии А. Л.Блока
• Духовный путь Александра Блока
• Дыхание революции и «страшный мир» А. Блока
• Звуковой колорит лирики А. Блока

• < Назад
• Вперёд >

Не только «Двенадцать»

В тот период времени, когда Блок создавал поэму «Двенадцать», он параллельно работал над поэмой «Скифы» и статьей «Интеллигенция и революция». Отношение Блока к Октябрьской революции в этих трудах было весьма однозначно. Он призывал всех полностью слушать и слышать Революцию.

Восторг — вот что изначально испытывал автор по отношению к произошедшему. Блоку виделись великие перемены, которые должны были в будущем привести Россию к времени расцвета и по-настоящему лучшей жизни. Однако отношение Блока к Революции со временем стало меняться. Ведь иногда надеждам не суждено оправдаться.

Краткий сюжет поэмы «Двенадцать»

Для тех, кто плохо учился в школе, напомним кратко сюжет поэмы. В первой главе представлена завязка действия. Автор описывает зимние снежные улицы Петрограда, охваченные революцией (зима 1917-1918 годов). Портреты прохожих поражают краткостью, но образностью. По улицам Петрограда идет отряд патруля, состоящий из двенадцати человек. Революционеры обсуждают своего бывшего товарища Ваньку, который бросил революцию ради пьянок и сошелся с бывшей девушкой легкого поведения Катькой. Кроме разговора про товарища, патрульные поют песню про службу в Красной армии.

Внезапно патруль сталкивается с повозкой, в которой ехали Ванька и Катька. Революционеры нападают на них, извозчик смог спастись, а Катя была убита выстрелом одного из патрульных. Убивший ее сожалеет о случившемся, но остальные его осуждают за это. Патруль двигается дальше по улице, и к ним пристраивается бродячий пес, которого отгоняли штыками. После этого революционеры увидели перед собой смутные очертания фигуры — перед ними шел Иисус Христос.

Контрастные цвета произошедших событий

Природный контраст черного вечера и белого снега переносится и на людей. Их эмоции окрашены в два контрастирующих цвета: злоба делится на черную и святую. Отношение Блока к Революции в поэме «Двенадцать» становится противоречивым, потому что он понимает очевидность того, что революционные благие цели зачастую достигаются насильственным и угнетающим путем.

Везде устанавливается царство грабежей, насилия, убийств и безнравственности. Но при этом через все произведение проносится мысль о том, есть ли все-таки хоть капля надежды на созидательную силу революции.

Ветер перемен. Новое отношение Блока к революции

В поэме «Двенадцать» автором происходит переосмысление истории. Отсутствует былая восторженность и восхваление. Объективность по отношению к происходящему — вот что выходит на первый план при определении отношения Блока к Революции. Исторические события начинают восприниматься как стихийные явления. Он сравнивает их с бурей, метелью, которые в своем движении и действии не имеют какой-либо определенной цели и направления.

Каково отношение Блока к революции теперь? Из символа новой лучшей жизни она трансформируется в природную волю и неизбежность. Все, что копилось годами, недовольства и претензии, в один момент вырвались на свободу и начали уничтожать все, что стояло на пути. Это причина, по которой в начале поэмы при описании зимних улиц ветер срывает буржуазные плакаты.

Историческая справка — Октябрьская революция

Октябрьская революция не возникла ниоткуда, у нее были свои причины. Люди того времени устали от военных действий, полнейший развал грозил промышленности и сельскому хозяйству, крестьяне все больше нищали с каждым днем при отсутствии решения по аграрному вопросу. Проведение социальных и экономических реформ постоянно оттягивалось, в стране возник финансовый кризис катастрофического характера. Вследствие указанного в начале июля 1917 Петроград сотрясают народные волнения, которые требуют свергнуть Временное правительство. Власть издает указ подавить мирную демонстрацию с применением оружия. Проносится волна арестов, повсюду начинаются смертные казни. В этот момент буржуазия побеждает. Но в августе революционеры отыгрывают свои позиции.

Большевики с июля проводили большую агитацию среди трудящихся и военных. И это принесло свои результаты. В сознании народа укоренилась установка: большевистская партия — это единственный элемент политической системы, который по-настоящему стоит на защите трудящихся. В сентябре большевики получают больше половины голосов на выборах в думы районов. Буржузия терпит крах, так как не имела массовой поддержки. Владимиром Ильичом Лениным начинается разработка плана вооруженного восстания с целью завоевать власть для Советов. 24 октября началось восстание, верные правительству вооруженные части оказались сразу же изолированными от него. 25 октября в Петрограде происходит успешный для большевиков захват мостов, телеграфа, правительственных учреждений. 26 октября оказывается захваченным Зимний дворец, и происходит арест членов Временного правительства. Октябрьская революция 1917 года поделила мир на две большие стороны — капиталистическую и социалистическую.

Зима 1918 год. Распущено Учредительное собрание. Молодая советская республика защищается. Контрреволюция предпринимает безуспешные попытки свергнуть Советскую власть силой оружия. Генерал Краснов вел свои отряды на революционный Петроград; в Петрограде и в Москве вспыхнули — вскоре же подавленные — юнкерские мятежи; на Украине и на Дону поднимаются контрреволюционные восстания. В Петрограде сложилась крайне сложная и напряженная обстановка, широко развернулся саботаж, орудовали банды грабителей и погромщиков, организовывались заговоры, нити которых тянулись за границу. Партии правых эсеров и меньшевиков открыто призывали к свержению советской власти. В обстановке этого террора, саботажа, погромов, бандитизма, грабежей, отчаянной борьбы контрреволюционеров против советской власти в Петрограде и было введено осадное положение, укреплялись старые и создавались новые отряды Красной гвардии. Одним из таких отрядов был тот, который является героем поэмы Блока «Двенадцать», который «державным шагом» идет по зимнему городу. Поэма Блока «Двенадцать», начинается картиной зимнего, тревожно настроенного Петрограда, по которому проносится ветер злой, веселый, беспощадный:

Резкий контраст «черного и белого» Блок подчеркивает конфликт свергнутого самодержавия и новой власти.

Кроме этого автор показывает мысли, чувства революционного патруля, он показывает с большой сатирической силой отношение петроградского прохожего к некоторым характерным явлениям взбудораженной улицы столицы в первые месяцы после Великой Октябрьской революции. Мне кажется, что в образе этого прохожего Блок подразумевает самого себя:

Сочинения на тему: «Революция» «Человек и история в романе Пастернака Б.Л». Тема революции в поэме Блока «Двенадцать».

В таком отношении к учредительному собранию нет вражды или ненависти, но есть более страшное — равнодушно-презрительная и ироническая насмешка над идеалом и венцом псевдодемократии. Для него учредительное собрание есть пустой звук, пустое место, достойное лишь насмешки. В таком же тоне иронической насмешки прохожий рассказывает и о других символах прежней, страшной самодержавной жизни: о «буржуе на перекрестке», что » в воротник упрятал нос», о длинноволосом писателе, шепчущем вполголоса: А зачем?!- Эти люди как двенадцать апостолов, становятся, как и Другие бывшие «отверженные», основоположниками нового мира, апостолами новой и высшей правды, надеждой нации, залогом ее прекрасного будущего. Все их разговоры сводятся к тому, что ждет, их впереди, в новой жизни:

Из приведенных строк становится ясно, что прохожий сам стоит рядом с красногвардейцами, а они предлагают взять ему винтовку и идти вместе с ними штурмовать «святую Русь». Прохожий говорит от имени своих новых товарищей, выражает емкими фразами их думы и чаяния:

Перед нашими глазами, на фоне революции, видна трагедия красногвардейца Петрухи, который собственноручно застрелил свою бывшую возлюбленную «толстоморденькую» Катьку. Петька страдает, как бы страдал каждый на его месте человек.

Петька страдает, потому что он из человека, несущего суровую революционную кару, облеченного определенной властью, превратился в обыкновенного убийцу, отомстя Катьке за измену, за ту легкость, с которой она бросила его. Вот почему он мучается и страдает, а «на нем не видать совсем лица».

Думается, что этот платок для него сейчас, как петля, которой он готов стянуть себе горло; все же лучше, чем видеть эти самые руки, которые запачканы кровью невинной жертвы. Товарищи его, видя душевные муки друга, как могут, помогают ему советами, призывают к самодисциплине, к контролю над собой:

По их словам Петруха догадывается, что товарищи по-прежнему любят и сочувствуют ему, понимает, что для них он по-прежнему человек, с которым они делают великое дело — строят новую жизнь. «Предатели! Погибла Россия». Далее идет еще более насмешливое изображение попа:

Смех петроградца над растерянным видом «товарища попа» — все это по признанию одного из современников Блока, «раскрывает психологическое настроение простого человека из народа, который почувствовал полную свободу и волю изъясняться на своем насмешливом языке, издеваться над тем, что в прошлом казалось нерушимо святым». В злорадном хохоте («бац — растянулась!») над подскользнувшейся барыней в каракуле, проливающей слезы в связи с победой революции, уже слышна не насмешка, а ненависть простого рабочего человека к своим вековым угнетателям. Повествователь поэмы следующим образом передает свои чувства и переживания:

С образа прохожего Блок перескакивает на образ двенадцати красногвардейцев. Это люди «дна», люди обездоленные, презираемые и «отверженные». Но после революции они поднялись со дна, из «ничем» стали «всем».

И опять в поэме звучит музыка революций — это революционный дозор «державным шагом» идет по своему городу. Ищет он «лютого врага’, который мечтает вернуть все обратно, но историю не повернуть вспять:

А за дозором «нищий пес голодный ковылял позади». Этот пес олицетворяет самодержавие, он пытается вслед за дозором прошмыгнуть в светлое будущее, но на его пути встает патруль из двенадцати красногвардейцев:

Желая подчеркнуть чистый, праведный дух революции — Александр Блок, ставит впереди красногвардейцев Иисуса Христа, как бы благословляя дело революции.

Закончив поэму Блок воскликнул: «Теперь я гений!» И мне кажется, что он прав. В поэме «Двенадцать» очень точно и лаконично были показаны первые месяцы после Великой Отечественной социалистической революции. Поэма «Двенадцать» мною воспринимается как гимн революции. (Сочинение).

Изменения в ЕГЭ

Русский язык 2020 год.

Переломное время, тяжелые и глобальные перемены

20 век был сложным периодом в российской истории. Октябрьская революция 1917 года сотрясла общество. Это историческое событие не оставило равнодушным никого. Одной из общественных групп, которые откликнулись на произошедшее, была русская интеллигенция. В 1918 году была написана знаменитая поэма «Двенадцать» Александром Александровичем Блоком.

Отношение к Революции 1917 года автора обсуждается уже многими поколениями, и каждый раз появляются все новые и новые интерпретации его позиции. Никто не может сказать, что А. А. Блок придерживался конкретной стороны (скажем максимально просто: «Благом ли для страны стало восстание?»). Давайте разберемся, в чем противоречивость отношения Блока к революции.

Двенадцать красногвардейцев

Главным выражением отношения Блока к революции в поэме «12» является образ патрульных. Предназначение патруля — это установить порядок. Однако сами красногвардейцы являются неуправляемыми, как буря или ветер. Они поступают совершенно непредсказуемо, их поступки нельзя предугадать, а эмоции и чувства неизвестны. В этом заключается трагичность ситуации.

Кроме того, внешнее выражение образа патрульных не соотносится с новой лучшей жизнью. Они больше похожи на заключенных — помятые фуражки, в зубах самокрутки. С другой стороны, для поэта патрульные — это простые русские, которые готовы пожертвовать своей жизнью ради Революции, но конкретно ради какой цели — это остается неясным.

Сочинение на тему блок и революция

Блок встретил революцию восторженно и упоенно. Близкий поэту человек писал: “Он ходил молодой, веселый, бодрый, с сияющими глазами”. В числе очень немногих тогда представителей художественной и научной интеллигенции поэт сразу же заявил о своей готовности сотрудничать с большевиками, с молодой Советской властью. Отвечая на анкету одной из буржуазных газет “Может ли интеллигенция работать с большевиками?”, он, единственный из участников анкеты, ответил: “Может и обязана”. Когда буквально через несколько дней после октябрьского переворота ВЦИК, только что созданный на Втором съезде Советов, пригласил в Смольный петроградских писателей, художников, театральных деятелей, на призыв откликнулось всего несколько человек, и среди них был Александр Блок. В пламенной статье “Интеллигенция и Революция”, написанной вскоре после Октября, Блок восклицал: “Что же задумано? Переделать все. Устроить так, чтобы все стало новым, чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной жизнью… Всем телом, всем сердцем, всем сознанием — слушайте Революцию”. Сам он весь обратился в слух — и обрел в музыке Октябрьской революции источник нового вдохновения. В январе 1918 года он создал поэму “Двенадцать”. Закончив ее, он, обычно беспощадно строгий к себе, записал в дневнике: “Сегодня я — гений”. В “Двенадцати” Блок с величайшей страстью и громадным мастерством запечатлел открывшийся ему в романтических метелях и пожарах образ новой, свободной, революционной родины. Верный своим исконным представлениям о “России-буре”, поэт понял и принял революцию как стихийный, неудержимый “мировой пожар”, в очистительном огне которого должен испепелиться весь старый мир без остатка. Такое понимание Октябрьской революции обусловило как сильные, так и слабые стороны поэмы “Двенадцать”. В ней гениально передана оглушившая поэта музыка крушения старого мира. Разумное же, созидательное, творческое начало пролетарской революции, реальное содержание ее социалистической программы не получили в поэме достаточно полного и ясного отражения. Поистине великолепен найденный Блоком сильный, смелый, свежий образ рухнувшего мира: Стоит буржуй, как пес голодный. Стоит безмолвный, как вопрос. И старый мир, как пес безродный. Стоит за ним, поджавши хвост. Замечателен сжатостью и энергией своего выражения провозглашенный Блоком чеканный лозунг (сразу же попавший на плакаты): Революционный держите шаг! Неугомонный не дремлет враг! Но в героях поэмы — двенадцати красногвардейцах, вышедших на смертный бой во имя революции, — как они изображены Блоком, больше от анархической вольницы (тоже принимавшей участие в октябрьских событиях), нежели от авангарда рабочего класса, который под руководством партии большевиков обеспечил победу пролетарской революции. Однако из этого не следует делать вывод, что Блок чего-то недопонял или недоглядел. У него был свой замысел: показать, как вырвавшаяся на простор народная “буйная воля” обретает в революции путь и цель. Доверив “двенадцати” дело исторического возмездия над старым миром, Блок ни в малейшей мере не хотел взять под сомнение искренность и силу революционного порыва своих буйных героев. Вопреки темным и слепым страстям, которые гнездятся в этих людях как наследие рабского прошлого (в этом смысл эпизода с убийством Петрухой Кати), героика революции, борьба за великую цель поднимают их на высоту нравственного и исторического подвига. Такова была мысль Блока, художественно выраженная в “Двенадцати*. Для него эти люди были героями революции, и он воздал им честь и славу — таким, какими их увидел. Ясным и убедительным для первых читателей и слушателей “Двенадцати” оказался в поэме образ Христа, возглавляющего с красным флагом в руках победный марш красногвардейцев (хотя многие идеологи коммунистов этот образ осуждали). Блок исходил при этом из собственных представлений о раннем христианстве как бунтарской силе, сокрушившей в свое время старый языческий мир. Для Блока образ Христа — олицетворение новой всемирной и всечеловеческой религии — служил символом всеобщего обновления жизни и в таком значении появился в финале “Двенадцати”, знаменуя идею того нового мира, во имя которого герои поэмы творят свое историческое возмездие над силами мира старого. Блок признавал, что впереди красногвардейцев должен был идти кто-то “другой”, но не мог найти иного образа такого же масштаба в том арсенале художественно-исторических образов, которым владел. Но каковы бы ни были намерения поэта, образ Христа все же вносит известный диссонанс в упрощенную революционную музыку поэмы Таким образом, октябрьская поэма Блока — произведение, не свободное от серьезных противоречий. Но большое искусство живет не отразившимися в нем противоречиями сознания художника, а той правдой, которую он сказал (не мог не сказать!) людям. В “Двенадцати” главное, основное и решающее, конечно, не идеалистическое заблуждение Блока, а его ясная вера в правоту народного дела, не его ограниченное представление о реальных движущих силах и конкретных задачах пролетарской революции, а тот высокий революционно-романтический пафос, которым всецело проникнута поэма. “Вдаль идут державным шагом…” — сказано о ее героях. Именно вдаль — то есть в далекое будущее, и именно державным шагом — то есть как новые хозяева жизни. Это и есть идейный центр поэмы. А то, каким это “будущее” окажется, поэт знать не мог. Печать бурного революционного времени лежит на стиле и языке “Двенадцати”. В самих ритмах и интонациях поэмы, в напряженности и прерывистости ее стихового темпа отозвался шум крушения старого мира. Новое содержание потребовало и новой стихотворной формы, и Блок, резко изменив свою обычную творческую манеру, обратился в “Двенадцати” к народным, песенно-частушечным формам стиха, к живой, грубоватой разговорной речи петроградской улицы тех революционных дней, к языку лозунгов и прокламаций. Александр Блок мечтал о том, что будущий его читатель (“юноша веселый”) простит ему “угрюмство” и увидит в его поэзии торжество добра, света и свободы, что он сумеет почерпнуть в его стихах “о будущем” силы для жизни: … есть ответ в моих стихах тревожных: Их тайный жар тебе поможет жить. Так и случилось. Как все истинно великое и прекрасное в искусстве, поэзия Блока с ее правдой, искренностью, тайным жаром и магической музыкой помогает и всегда будет помогать людям жить, любить, творить и бороться. Беру!

Тема «Революции» в Творчестве Блока

Краткая биография. Алексанр Александрович Блок родился в 1880 году в Петербурге. Его дед по матери А.Н.Бекетов был видным учным, ректором Петербургскогоуниверсетета. Отец поэта был профессором философии и права Варшавского универсетета . Жена Блока дочь знаменитого русского химика Д.И.Менделеева. Детские годы будущий поэт провел в семье

Бекетовых, жил в дедовском имении Шахматово недалеко от города Калинина. В семье Блока много внимания уделялось литературе и искуству . Бабушка,мать Блока и е сстры занимались художественными и научными переводами . Атмосфера царившая в семье Бекетовых , способствовала тому , что Александр Блок рано начал заниматься стихотворством.

В 1906 году Блок закончил историко-философский факультет Петербургского университета ,еще будучи студентом, он начал писать стихи . В памяти Блока сохранился характерный эпизод из студеньческих лет . Свои стихи , написанные по мотивам картин В.Васнецова , он отнес В.П.Островскому-редактору демократического журнала

Мир божий . Пробежав стихи вспоминает Блок в позднейшей автобиографии Он сказал Как вам не стыдно , молодой человек , когда в университете бог знает что творится — и выпроводил меня со свирепым равнодушием . Тогда это было обидно , а теперь вспоминать об этом приятнее , чем обо многих позднейших похвалах . Блок прожил сложную жизнь, в сложное время . Россия на рубеже XIX-XX-веков . Жизнь быстро меняется и усложняется .

Развитие промышленности и транспорта , средств связи , технический прогрес делают е интенсивной . Вс это сопровождается социальным кризисом , активными поисками в философии и религии . Навстречу новому веку в стране зарождается новое искуство , которое теперь мы называем искусством серебрянного века . Наивный и плоский реализм , прописные истины позитивизма перестают удовлетворять гармонические средства стиха XIX века в значительной мере стираются .

Дерзко- с вызовом в литературу входят новые силы Константин Бальмонт, Валерий Брюсов занимают ключевые места на поэтическом Олимпе, а Дмитрий Мережковский обосновывает перемену в специальном трактате О причинах упадка и о новых течениях в современной руской литературе. Это манифест нового направления в литературе.Это ,так называемые старшие символисты.

Десятилетием позже явились и младшие. Два молодых поэта, никому не Известные, не знакомые даже друг с другом, настроенные мистически, пристально Всматривались, во все новое,что нес с собой новый ХХ век. Даже разнообразные и Яркие закаты того времени казались обоим необыкновенной эпохой зорь и Связывались с мистическим ожиданием,предзнаменованием чего-то нового,

Необычного, глобально- значительного. Один из этих людей Александр Блок- наблюдал эти закаты в Петербурге, другой- Борис Бугаев, вступивший в литературу под псевдонимом Андрей Белый, в Москве. Оба испытывали влияние новейшей поэзии, жили в мире Ибсена, философии Ницше и Шопенгауэра, музыки Вагнера, романов

Достоевского,поэзии Тютчева и Фета, философии и поэзии Владимира Соловьва. А.Белый теоретически Обосновывал символизм, как искусство высшего синтеза, имеющее не только художественное, но и пророческое, жизнетворческое значение. Стихи юного А.Блока , еще нигде не печатались, и его мать пересылала их в Москву, своей двоюродной сестре художнице О.Соловьевой, в то время там бывал

Андрей Белый,живший по соседству. В письмах Зинаиде Гиппиус- известной Петербургской поэтессе, О.Соловьва писала о том, что Боря Бугаев А.Белый от стихов Петербургского новоявленного поэта А.Блока в восторге. В январе 1903 года началась их переписка, причем оба написали одновременно так,что письма встретились и разминулись в дороге, чему было придано мистическое значение .

Через год в январе 1904 года, когда А.Блок приехал в Москву со своей молодой женой состоялась их личная встреча. Белый в Москве стал главой кружка аргонавтов, члены кружка познокомившись со стихами А.Блока , приняли его к сердцу и посчитали своим. Петербургский поэт, еще не печатавшийся, стал греметь в группе восторженных его приверженцев. Писать стихи

Блок стал очень рано, но как поэт определился не сразу, его Более увлекала карьера драматического артиста,он принял участие в нескольких любительских и полупрофессиональных спектаклях.Лирические стихотворения создавались попутно, как бы для себя,как средство самовыражения. Блок не торопился печататься, хотя стихов уже было несколько сотен. И когда в 1903 году появились в печати две подборки стихотворений

Блока, а затем и первый сборник Стихи о прекрасной даме- получился бесподобны дебют. Блок сразу выступил не как начинающий , а как сложившийся поэт,которого стали сопостовлять с Фетом. Он входит в литературные круги обеих столиц, знакомится с Мережсковским, Брюсовым, сближается с А.Белым и С.Соловьвым — становится заметной фигурой молодого в то время течения символизма. Сборник Стихи о прекрасной даме не был механическим собранием всего, что

было написано поэтом к этому времени 1905год, он тщательно составлялся и отличался единством темы и композиции,где каждое стихотворение развивало общую идею. Эта идея была внушена Блоку поэтической философией В.С.Соловьева идея Вечной Женственности и связанных с нею знамений и предчувствий. Предчувствия связывались с началом нового века, который поэт ощущал как новое не только календарно,

но и по существу. Эти мистические предчувствия на языке социальном чуждом в то время самому Блоку были обусловлены переломом в жизни страны на рубеже двух веков, усложнением психической жизни творческой интеллигенции. Сильное влияние приобрел символизм, выражавший в искусстве сложные переживания человека, живущего духовными чаяниями нового века. Блок- поэт сложился в нутри этого течения. Но еще до непосредственного знакомства с ним поэтические

искания молодого Блока были связаны и с поэтами-предшественниками- с творчеством Тютчева, Фета, Апухтина, Полонского и особенно Вл.Соловьева. Идиалистическая настроенность, служение Женственности и Красоте, усадебные мотивы, сочетание интимно-любовных и филосовских тем, музыкальность, напевность стиха-такова молодая лирика Блока, воспринятая им отпредшественников.

Отталкиваясь отненависного ему рационализма и позивитизма,овладевая техникой символизма, Блок создает мистико-романтические произведения, построенные на завораживающих недоговоренностях и неясностях, становится мастером неотчетливой стихотворной речи, подобной полотнам иных импрессионистов. Подобное затемнение стиха требовала сама тема расплывчатый миф о Таинственной, Непостижимой Женственности и Красоте, способной преобразить мир.

Стихи о Прекрасной даме стали основой первой книги лирических произведений Блока ,которому сам поэт придал вид и значение лирического дневника. Одноко эта ранняя лирика с ее мистическими переживаниями не была принята традиционной либеральной критикой. Идеал служения Вечной Женственности в Стихах о Прекрасной Даме противопоставлен низменным заботам людей о злате и хлебе, но этот мотив редок, и неправильно думать,

что в ранних стихах поэта нет никакой социальности ожидание Прекрасной Дамы соединено со смутным сознанием неблагополучия, космического катаклизма, грозячего мировой катастрофы. Поэт присально вглядывается в жизнь и видит ее реальности, вплоть до тягот фабричного труда и повседневной городской жизни.Эти мотивы усиливаются в книге второй стихи 1904-1908 гг Революция 1905 года пробудила в поэте сознание гражданской ответственности покоя и счастья нет , когда

мир делится на голодных и сытых . В творчество поэта врывается редкая у него открытая политическая лирика Сытые , Митинг , Вися над городом всемирным , однако революцию Блок воспринял только эмоционально , жертвенно- как личную драму , прямого воспевания революции в стихах Блока нет . В основу тома был положен сборник стихов Нечаянная радость 1907 . Заглавие указывало на открытие поэтом образа грядущего мира , связанного с

движением народа , социальных низов . В открывающем том програмном стихотворении та , что была прекрасной Дамой , в поля отошла без возврата . Сумятитца городской жизни вызвала появление чердачных стихов , изображающих город в традициях Некрасова , Гоголя , Достоевского во всей его фабрично- заводской и бытовой неприглядности . Постепенно из мистико-романтического трубадура Блок превращается в поэта , которому дороги судьбы

России . Другая тема природы , пузырей земли своей материальной плоскостью также разрушала стилистику Стихов о Прекрасной Даме . Блок рассорился со своими друзьями соловьвцами А.Белым и С.Соловьвым , усмотревшим здесь измену канонам символизма . Центральное стихотворение сборника- Незнакомка1906г принесло Блоку громкую известность . Здесь женщина — видение , воплощение идиала, но в отличие от

Прекрасной Дамы ,образ земной, земной, реальный и притом ресторанный ,хотя и противопоставленный пошлости обыденной жизни. Меняется и образ лирического героя это одинокий человек в состоянии психологической депрессии, причины которой социальные , заливает свое отчаяние алкоголем. Этот образ автобиагрофичен, лиричен,соответствует мировосприятию и бродяжнической жизни поэта в эти годы. Фигура бродяги, странника, отрекающегося от традиционных ценностей городской кульры и находящегося

в пути , в скитаниях по бесприютной , бедной родной земле, которую он беззаветно любит. Написано стихотворение Осенняя воля, оно не случайно помечено не только датой ,но и местом его создания Рогачевское шоссе. С него начинается в творчестве Блока огромная тема Родины. Третья книга стихотворений 1907-1916г-главная и основная во всем наследии Блока,здесь поэзия достигла наивысшей зрелости. Окончательно исчезают следы прежнего декаденства , стихи

отличаются совершенством формы, строгой простотой. Главная тема книги Россия, ее сложная трагическая история, выражает боль, за судьбу родины , ввергнутой в мировую войну. Россия вообще становтся главной темой Блока. Дума о народе, народе и интеллигенции, о России и революции, интеллигенция и революция, ненависть к пошлости и бездуховности страшного мира основные сквозные темы не только лирики

Блока , но и его драмм, статей, дневниковых записей всего его творчества. Именно эта тема прежде всего создает ощущение цельности Блока, его личности и его творческогонаследия во всех жанрах. Февральскую революцию 1917 года Блок встретил восторжено,с надеждой на изменение жизни. Находясь на прифронтовой полосе на военной службе,он писал матери

То, что происходит, происходит в духе моей тревогои. Весной 1917 года, вернувшись в Петербург, он принял предложение быть одним из редакторов протоколов Чрезвычайной Следственной комиссии, раследовавшей деятельность бывших царских министров.Вся работа комиссии проходила в Зимнем дворце. Комиссия не успела завершить свое дело, но результатом работы в ней Блока стала его документальная книга Последние дни императорской власти 1921г.

К Октябрьскому перевороту поэт отнесся поначалу более осмотрительно. В ноябре и декабре он никак не выявил своих настроений и даже прекратил ведение дневника , но в январе 1918 года развил чрезвычайную творческую активность. В несколько дней были созданы поэма Двенадцать, большое стихотворение Скифы, посвященное трагическим перепетиям Брестского мира и отношениям с Западом, и статья Интеллигенция и революция

Поэма Двенадцать,вызванная октябрьскими днями, получила одностороннее толкование как слева, так и справа . Сам Блок с некоторым запозданием предупреждал от этого в Записке о Двенадцати 1920г тема революции не означала для поэта политической , агитационной направленности поэмы. В Двенадцать изображалась не революция, а Россия в момент революции. Поэтическая идеализация большевистского переворота,если она в какой- то мере и присутствует в произведении

, соединена Блоком с бескомпромисно-реалистическим изображением революционного Петрограда и самих свершителей революции из народных низов,выведенных без всяких прекрас.В этой двойственной неопределенной позиции поэта, болеющего за судьбы России, проявилось сочуствие революции, но в то же время неуверенность в ее результатах и перспективах. Основное в произведении пафос разрушения старого мира, что было для поэта важнее всего.

С 1905 года Блок вовлекся в революцию как давно тайно хотевший гибели запись в дневнике 15 августа 1915 года. Противоречивость и слабость восприятия революции Блоком выявилась в малоубедительном образе Иисуса Христа, появляющегося в самом конце поэмы в качестве некоего символа святости революции. Характерно,что не только писательская элитат в лице А.Ахматовой, Д.Мережсковского, З.Гиппиус,Ф.Солгуба выразила свое резкое неприятие поэмы

Блока, но и сам революция,ее руководящие деятели приняли ее весьма сдержанно, тем более,что эта поэма и статьи Блока того времени были опубликованы в печатных органах левых эсеров,с которыми поэт, не входя организационно ни в какие партии имел литературные связи. В феврали 1919 года он подвергся по этому поводу кратко временному аресту и допросу в ЧК. Блок поверил в очистительную силу революции , вообразил себе ее музыкальный напор , услыхал шум

от падения старого мира страшного мира неприязнь к которому вызревала в поэте давно. Неистовые ругательства в адрес интеллигенции и буржуа в январском и февральском дневнике 1918 года выдают, состояние близкое к помешательству,могут служить материалом для психопатолога. Этих материалов лучше бы не было. Но они есть, и помогают нам только понять, какого рода ненависть к буржуазной цивилизации толкала поэта в стихию революции.

Переворот в сознании Блока, его новые произведения вызвали целую бурю в обществе, раскололи его надвое. Искренность поэта была для всех вне всяких подозрений, но тем не простительнее было его падение для тех и других. Блок принял идею революции , будучи не искушенным в реальной политике, повинуясь только голосу собственных эмоций и собственной совести.Блок ждал от революции совсем не того, что она несла реально. Скоро выяснилось, что ожидаемая очищающая стихия , музыка революции, появление человека артиста

подчерпнутые Блоком у Ницше и Вагнера не состоялись.Блок уповал на культурно-преобразующую роль революции, а она обернулась сугубым бюрократизмом, жестокостью, разгулом бандитизма и невиданным падением нравов. Образ Христа в конце поэмы вызвало непонимание и кривотолки. Все последующее время ,до самой кончины стало кресным путем для

Блока. Блок не только перестал слышать музыку революции, он ощутил щель истории, в которую мы попали, для него исчез вдруг и воздухи он задохнулся.Мне трудно дышать, сердце заняло полгрудиодна из последних записей его дневника 18 июня 1921 года. От тягчайшей болезни тела и духа спасти Блока мог только немедленный отъезд в санаторий.М Горький и другие писатели ходатайствовали в Москве о разрешении выезда поэта в Финляндию.После ряда недорозумений и проволочек 5 августа разрешение

было получено ,но затерялись анкеты, и нельзя было выписать заграничные паспорта. 7 августа 1921 года поэт скончался, как познее написал А.Белый он задохся от очень трудного воздуха жизни

Сочинение по литературе. Александр блок и революция

Блок встретил революцию восторженно и упоенно. Близкий поэту человек писал: «Он ходил молодой, веселый, бодрый, с сияющими глазами». В числе очень немногих тогда представителей художественной и научной интеллигенции поэт сразу же заявил о своей готовности сотрудничать с большевиками, с молодой Советской властью. Отвечая на анкету одной из буржуазных газет «Может ли интеллигенция работать с большевиками?», он, единственный из участников анкеты, ответил: «Может и обязана». Когда буквально через несколько дней после октябрьского переворота ВЦИК, только что созданный на Втором съезде Советов, пригласил в Смольный петроградских писателей, художников, театральных деятелей, на призыв откликнулось всего несколько человек, и среди них был Александр Блок.

В пламенной статье «Интеллигенция и Революция», написанной вскоре после Октября, Блок восклицал: «Что же задумано? Переделать все. Устроить так, чтобы все стало новым, чтобы лживая, грязная, скучная, безобразная наша жизнь стала справедливой, чистой, веселой и прекрасной жизнью… Всем телом, всем сердцем, всем сознанием — слушайте Революцию».

Сам он весь обратился в слух — и обрел в музыке Октябрьской революции источник нового вдохновения. В январе 1918 года он создал поэму «Двенадцать». Закончив ее, он, обычно беспощадно строгий к себе, записал в дневнике: «Сегодня я — гений».

В «Двенадцати» Блок с величайшей страстью и громадным мастерством запечатлел открывшийся ему в романтических метелях и пожарах образ новой, свободной, революционной родины. Верный своим исконным представлениям о «России-буре», поэт понял и принял революцию как стихийный, неудержимый «мировой пожар», в очистительном огне которого должен испепелиться весь старый мир без остатка.

Такое понимание Октябрьской революции обусловило как сильные, так и слабые стороны поэмы «Двенадцать». В ней гениально передана оглушившая поэта музыка крушения старого мира. Разумное же, созидательное, творческое начало пролетарской революции, реальное содержание ее социалистической программы не получили в поэме достаточно полного и ясного отражения.

Поистине великолепен найденный Блоком сильный, смелый, свежий образ рухнувшего мира:

Стоит буржуй, как пес голодный.

Стоит безмолвный, как вопрос.

И старый мир, как пес безродный.

Стоит за ним, поджавши хвост.

Замечателен сжатостью и энергией своего выражения провозглашенный Блоком чеканный лозунг (сразу же попавший на плакаты):

Революционный держите шаг!

Неугомонный не дремлет враг!

Но в героях поэмы — двенадцати красногвардейцах, вышедших на смертный бой во имя революции, — как они изображены Блоком, больше от анархической вольницы (тоже принимавшей участие в октябрьских событиях), нежели от авангарда рабочего класса, который под руководством партии большевиков обеспечил победу пролетарской революции. Однако из этого не следует делать вывод, что Блок чего-то недопонял или недоглядел. У него был свой замысел: показать, как вырвавшаяся на простор народная «буйная воля» обретает в революции путь и цель.

Доверив «двенадцати» дело исторического возмездия над старым миром, Блок ни в малейшей мере не хотел взять под сомнение искренность и силу революционного порыва своих буйных героев. Вопреки темным и слепым страстям, которые гнездятся в этих людях как наследие рабского прошлого (в этом смысл эпизода с убийством Петрухой Кати), героика революции, борьба за великую цель поднимают их на высоту нравственного и исторического подвига. Такова была мысль Блока, художественно выраженная в «Двенадцати*. Для него эти люди были героями революции, и он воздал им честь и славу — таким, какими их увидел.

Ясным и убедительным для первых читателей и слушателей «Двенадцати» оказался в поэме образ Христа, возглавляющего с красным флагом в руках победный марш красногвардейцев (хотя многие идеологи коммунистов этот образ осуждали). Блок исходил при этом из собственных представлений о раннем христианстве как бунтарской силе, сокрушившей в свое время старый языческий мир. Для Блока образ Христа — олицетворение новой всемирной и всечеловеческой религии — служил символом всеобщего обновления жизни и в таком значении появился в финале «Двенадцати», знаменуя идею того нового мира, во имя которого герои поэмы творят свое историческое возмездие над силами мира старого.

Блок признавал, что впереди красногвардейцев должен был идти кто-то «другой», но не мог найти иного образа такого же масштаба в том арсенале художественно-исторических образов, которым владел. Но каковы бы ни были намерения поэта, образ Христа все же вносит известный диссонанс в упрощенную революционную музыку поэмы

Таким образом, октябрьская поэма Блока — произведение, не свободное от серьезных противоречий. Но большое искусство живет не отразившимися в нем противоречиями сознания художника, а той правдой, которую он сказал (не мог не сказать!) людям.

В «Двенадцати» главное, основное и решающее, конечно, не идеалистическое заблуждение Блока, а его ясная вера в правоту народного дела, не его ограниченное представление о реальных движущих силах и конкретных задачах пролетарской революции, а тот высокий революционно-романтический пафос, которым всецело проникнута поэма. «Вдаль идут державным шагом…» — сказано о ее героях. Именно вдаль — то есть в далекое будущее, и именно державным шагом — то есть как новые хозяева жизни. Это и есть идейный центр поэмы. А то, каким это «будущее» окажется, поэт знать не мог.

Печать бурного революционного времени лежит на стиле и языке «Двенадцати». В самих ритмах и интонациях поэмы, в напряженности и прерывистости ее стихового темпа отозвался шум крушения старого мира. Новое содержание потребовало и новой стихотворной формы, и Блок, резко изменив свою обычную творческую манеру, обратился в «Двенадцати» к народным, песенно-частушечным формам стиха, к живой, грубоватой разговорной речи петроградской улицы тех революционных дней, к языку лозунгов и прокламаций.

Александр Блок мечтал о том, что будущий его читатель («юноша веселый») простит ему «угрюмство» и увидит в его поэзии торжество добра, света и свободы, что он сумеет почерпнуть в его стихах «о будущем» силы для жизни:

… есть ответ в моих стихах тревожных:

Их тайный жар тебе поможет жить.

Так и случилось. Как все истинно великое и прекрасное в искусстве, поэзия Блока с ее правдой, искренностью, тайным жаром и магической музыкой помогает и всегда будет помогать людям жить, любить, творить и бороться.