Темное царство в пьесе гроза сочинение кабаниха

Дикой и Кабаниха в пьесе Гроза сочинение-характеристика

Драма произведения Островского «Гроза» соткана исключительно на чертах личностей и тиранского произвола Дикого и Кабанихи. Не будь их, такими, как их описал автор или не будь они вовсе – драмы бы не случилось. Все события сплетены вокруг дикого невежества, грубости и самодурства этих ключевых героев. Все их поступки, убеждения, решения и слова приводят к необратимым для окружающих последствиям.

Дикой – богатый купец, самый влиятельный и вспыльчивый человек в Калинове – маленьком городке, стоящем на берегу Волги. Вся жизнь Савела Прокофьича – скупость, ссоры, беспросветная глупость и агрессивная необузданность характера. Савел грубит всем окружающим его людям, откровенно издевается над всеми без разумных на то причин и даже не отрицает собственного скупердяйства. Ярким примером необразованности Дикого является момент, в котором он заявил, что гроза посылается в наказание. Вместо того, чтобы выделить денег на громоотвод, он посчитал это явление промыслом божьим. Больше всего от склочной натуры и невоздержанности Дикого страдают его домашние, в особенности племянник Борис. Савел Прокофьевич развеял все надежды приехавшего племянника на наследство, фактически вынудив Бориса к жизни в кабале. Купец все время унижает парня, оскорбляя, и щедро награждая того бранью и упреками в лени вместо заслуженного жалованья.

Тем не менее, образ Кабанихи является еще более сложным, невообразимым  в своей вопиющей невежественности. Марфа Игнатьевна Кабанова – купчиха, богатая и ворчливая вдова, фанатично почитающая уклад Домостроя. Она недовольна всем и вся, религиозна, властна и так же, как Дикой, невыносима для домашних. Кабаниха не даёт жизни собственному сыну, которому ничего не оставалось, как вырасти безвольным и простодушным, при ежедневном давлении и тотальном контроле со стороны матери. Инфантильный, безынициативный Тихон даже не видит необходимости понять состояние своей жены Катерины, еще больше страдающей от деспотичного характера свекрови. Поэтичная и экзальтированная Катерина не вынесла гнета установленных порядков свирепой Кабанихи, в отчаянии кинувшись сначала в объятия Бориса, а затем – в Волгу. Не смирится с материнским самодурством и Варвара, так ловко подстроившаяся под правила Кабанихи, научившаяся изворотливости и лжи. Все столпы религиозных и жизненных убеждений Кабанихи ее домашние попрали в один момент, Катерина посягнула на святое, опозорив честь и сведя счеты с жизнью, Варвара сбежала из дому с Куряшом, а Тихон посмел в открытую упрекнуть мать в гибели жены.

Образ жизни обоих самодуров схож, их объединяет чувство власти, безнаказанности и страсть к деньгам. Дурные характеры обоих вкупе с богатством развязывают им руки, дает ничем не ограниченную возможность творить произвол, устанавливать жестокие порядки и быть законодателями ужасающих нравов. Нравов беззаконных и безобразных, как и сами личности Кабанихи и Дикого.

Сочинение 2

Драма А.Н.Островского «Гроза» — уникальное произведение, показавшее на одном небольшом городишке Калинове провинциальное общество того времени, его быт и нравы. Подробно описав характеристики двух ярких городских самодуров, автор показал множество проблем морального аспекта, выявил пороки и характерные тому времени недостатки людей власть имущих.

Первое впечатление от городка – тишина, покой, умиротворение. Но заправляющие в нем самодуры превратили его в «темное царство», полное грубости, лжи, невежества. Обществом, построенным на подавление человечности, свободолюбия, подчинении и несопротивлении, заправляют два «ярких» представителя – Дикой и Кабаниха. Прозвища героев говорят сами за себя.

Дикой – человек, для которого нет большего закона, чем деньги. Они у него есть, поэтому он считает, что может бесчинствовать, устанавливать свои порядки в городе. Деньги – это власть, чтобы их добыть, все средства хороши. Дикой может обсчитать, недоплатить, присвоить, и считает себя правым в своих бесчинствах и грабежах. Для жителей Савел Прокофьевич – «ругатель», «пронзительный мужик», «воин». Обидеть человека для него проще простого. Грубость, невоспитанность, бескультурье и глупость персонажа сквозит в каждой бранной фразе. От его жестокого обращения страдает и его семья, на которой он тоже вымещает злобу, никто не смеет дать ему отпор.

Ничем не лучше и Марфа Игнатьевна Кабанова. Подлая и деспотичная, гневная и злобная Кабаниха пытается скрыть свое лицо за маской добропорядочности и отзывчивости. На людях она показывает себя с исключительно хорошей стороны, а то, что творится у нее дома – об этом стены молчат. Домашний деспот без материнских добрых чувств превращает жизнь домочадцев в ад. Контролируя и унижая сына, вырастила безвольного, всему покорного юношу, который в свою очередь становится мучителем для жены. Ханжество и лицемерие Кабанихи ужасно. Члены семьи находятся под постоянным деспотичным контролем купчихи, она «домашних заела совсем». Недовольство сыном, упреки в отсутствии мужественности приводят Тихона к выпивкам и гулянкам, Варвара, усвоив правила Кабанихи, научилась врать и изворачиваться. Суровое и злобное отношение к невестке Катерине показывает недовольство Кабанихи ее попытками отстоять свои желания, ограничить контроль между их с Тихоном взаимоотношениями.

Два отрицательных героя господствуют в городе, один страшнее другого. Драма «Гроза» — драма людских взаимоотношений, где открываются страшные проблемы общества. Богатство открывает путь к произволу, отсутствию законности и правды, унижению людей, что является актуальной темой и в наше время.

Сочинение «Темное царство» Дикой и Кабаниха в драме Гроза

В пьесе А. Н. Островского» Гроза» все герои словно разделены на две группы: представители» тёмного царства» и их жертвы. Главными представителями» тёмного царства» несомненно являются помещик Дикой и госпожа Кабанова, считающие себя хозяевами жителей города Калинов. Рассмотрим обоих героев подробнее.

Савелий Прокофьевич Дикой — старый богатый помещик. Он держит в страхе не только своих домочадцев, но и весь Калинов. Сам герой — процентщик, то есть он выдаёт людям деньги под огромные проценты, на чем и наживается. Помещик унижает и оскорбляет других жителей, за счёт чего и самоутверждается. В Калинове нет человека, который мог бы его усмирить, поэтому Дикой спокойно совершает бесчинства. Его речь очень груба, наполнена различными ругательствами. Речь помещика также характеризует ощущение его превосходства над другими людьми.

Второй представительницей тёмного царства является Марфа Игнатьевна Кабанова — зажиточная купчиха, выражающая идеи тёмного царства. Она считает, что все неимущие должны подчиняться таким сильным натурам, как она сама. Кабаниха держит под своей властью всех своих домочадцев, унижает их достоинство, исключая возможность непокорности.

Интересно, что между собой оба помещика общаются очень вежливо и миролюбиво. Это можно объяснить тем, что герои чувствуют силу друг друга, поэтому и стараются вести себя спокойно.

Оба героя — воплощение людей консервативных, устаревших взглядов, негативно реагирующих на любые изменения, прогресс. Они пытаются сохранить старинные традиции и обычаи, чтобы удержать свою власть над жителями Калинова. Дикой и Кабаниха решают, что именно они являются представителями власти и создают в городе негласный устав, которому должны подчиняться все окружающие. Оба помещика совершенно уверены в том, что, совершая подобные бесчинства, они поступают абсолютно правильно. Это показывает их самодурство и деспотизм.

Таким образом, автор вводит Кабаниху и Дикого в сюжет пьесы «Гроза» для того, чтобы продемонстрировать безнравственность, пошлость, эгоизм человеческих поступков. Дикой и Кабаниха очень эгоистичны и ничтожны, они погрязли в тёмном царстве, поэтому не знают, что такое любовь, добро, честь, уважение сострадание. Герои не желают что-то менять, развиваться. Однако, в скором времени грянет «Гроза», которая в конце концов разрушит существующие устои.

Дикой и Кабаниха в пьесе Гроза

Популярные сочинения

• Семейные ценности — сочинение

  При воспитании ребенка важно учить ценностям своей семьи, которые каждые родители считают важными для своего ребенка. Я верю, что семейные ценности состоят из определенных действий и качеств, которые важны для семьи, и которые они будут отстаивать.

• Природа в творчестве Фета и Тютчева сочинение 10 класс

  Тему природы редко обходит какой-либо поэт, ведь она настолько многообразна, что каждая творческая натура видит в ней что-то свое, уникальное. И, безусловно, тема природы есть в лирике

• Почему между родными возникает вражда? — сочинение-рассуждение (11 класс)

  Во все времена самыми близкими для человека были его родители, дети, сестры и братья, другие родственники, то есть те, кого мы называем своей семьей. Мы любим своих родных, несмотря на их недостатки

Сочинение «Темное царство» Дикой и Кабаниха в драме Гроза

В драме «Гроза» Островский описал выдуманный провинциальный городок Калинов. Заправляют в местечке торговцы, зажиточные горожане. Савел Прокофьевич да Кабаниха подчинили себе всех. Они истинная власть и никто им не указ.

Дикой прославился своим жестоким нравом. Купеческие дела ведет бесчестно, всех в округе запугав. Кабаниха, домашний тиран, загнобила сына и совсем извела невестку. Ревностная сторонница патриархального жизненного уклада, ратующая за насилие и страх как модель поведения и в семье, и в любом деле. Их жертвами являются близкие, родные и хорошо знакомые им люди.

Ужас «темного царства» заключается именно в том, что насилию и жестокости подвержены в кругу семьи, за высоким забором. Своеволие таких царьков безгранично, и нет на них управы, потому как даже городничий не смеет им перечить, ведь они уважаемые люди, за ними деньги и власть.

Противостоять домашним тиранам могут только люди с сильным характером и волей. Дикой не перечит дерзкому гусару, помалкивает перед тем, кого боится, но уж после отводит душу на домочадцах, и последним приходится прятаться не один день от гнева, разбушевавшегося хозяина.

Дочь Кабанихи Варвара подстраивается под обстоятельства, терпит материнский гнет, но в подходящий момент проявляет смелость и сбегает из дома, вырвавшись на свободу. Для Марфы Игнатьевны не важно, что сын спасается от ее же деспотизма беспробудным пьянством. Ей важнее чтобы он беспрекословно подчинялся только ей.

Ее невестка Катерина росла окруженная любовью и трепетной заботой родителей. Они дали дочери правильное воспитание, но не ограничивали ее свободы. В доме мужа она задыхается в атмосфере серости, невежественности и грубости. Девушка воспитана в строгих правилах домостроя, она пытается проникнуться чувством хотя бы уважения к мужу. Тихон же не может вызывать других чувств, кроме жалости. С его доброй и ранимой душой, остается только слепо подчиняться властной матери. Он не в состоянии отстаивать свои интересы, не говоря уже о Катерине.

Но молодой и сильный организм протестует против насилия и постоянных унижений. Девушка увлекается, пытаясь вырваться из своей тюрьмы, но новые отношения оказываются всего лишь иллюзией и горьким разочарованием, терзаемая угрызениями совести, она сводит счеты с жизнью.

Дикой и Кабаниха образы собирательные, являются олицетворением мелких мещан, прозябающих в провинции. Кроме грубости и ханжества, им свойственна крайняя невежественность. Дикой убежден, что гроза послана людям в наказание, а про электричество, о котором толкует Кулигин местный мастер, ему ничего не известно и знать о нем он не желает. Кабаниха же верит всяким небылицам рассказанным странницами. Все новое, прогрессивное их пугает, они его не принимают, отталкивают и высмеивают.

«Темное царство» Дикой и Кабаниха в драме Гроза

Несколько интересных сочинений

• Сочинение на тему Какие личности остаются в истории?

  Обычно человечество интересуется историей. События прежних времен часто привлекают к себе внимание. Почему так происходит? Считается, что исторические события могут подавать поучительные примеры

• Сочинение Что такое Культура 15.3 9 класс ОГЭ

  Что представляет собой культура? Какое же определение можно дать этому слову? Я много раз задавался этим вопросом, но лучше всего порассуждать и прийти к конкретному выводу.

• Сочинение Как цель влияет на судьбу человека

  Существуют люди, которые делятся на два типа, те которые, думают, что все жизненные испытания им предначертаны судьбой и что бы ни делали, будет так, как суждено.

• Сочинение Что объединяет людей в годы войны

  Война — страшное слово, несущее в себе голод, страх, смерть и страдания. О войне написаны книги, песни, стихи, война сохранилась в дневниковых записях, которые невозможно читать без слез

• Сочинение на тему Легко ли быть другом?

  Дружба – состояние человеческих отношений между близкими по духу людьми, при котором человек берёт ответственность за своего друга, помогает ему в трудную минуту.

­Пример сочинения 1

Образы Дикого и Кабанихи в пьесе. Пьеса «Гроза» занимает особое место в творчестве Островско­го. В этой пьесе драматург наиболее ярко обрисовал «мир темно­го царства», мир купцов-самодуров, мир невежества, произвола и деспотизма, домашней тирании.

Действие в пьесе разворачивается в маленьком городке на Волге — Калинове. Жизнь здесь, на первый взгляд, представля­ет собой некую патриархальную идиллию.

Город весь утопает в зелени, за Волгой открывается «вид необыкновенный», на высо­ких берегах ее разбит общественный сад, где часто прогуливают­ся жители городка. Жизнь в Калинове течет тихо и неспешно, в ней нет никаких потрясений, никаких исключительных собы­тий.

Новости из большого мира приносит в городок странница Феклуша, рассказывающая калиновцам небылицы о людях с пе­сьими головами.

Однако в действительности не все так уж благополучно в этом маленьком, заброшенном мирке.

Идиллию эту разрушает уже Кулигин в разговоре с Борисом Григорьевичем, племянником Дикого: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности на­гольной, не увидите… А у кого деньги… тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег нажи­вать».

Однако согласия нет и между богатыми: они «враждуют друг на друга», «злостные кляузы строчат», «судятся», «торговлю подрывают». Живут же все за дубовыми воротами, за крепкими запорами. «И не от воров они запираются, а чтоб люди не вида­ли, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!..

И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьян­ства!» — восклицает Кулигин.

Одним из самых богатых, влиятельных людей в городе явля­ется купец Савел Прокофьевич Дикой. Основные черты Дико­го — грубость, невежество, вспыльчивость и вздорность характе­ра.

«Ужтакого-то ругателя, каку нас Савел Прокофьич, поискать еще! Ни за что человека оборвет», — говорит о нем Шапкин. Вся жизнь Дикого основана на «ругательстве». Ни денежные расче­ты, ни поездки на базар — «ничего у него без брани не обходит­ся».

Более всего достается от Дикого домашним да приехавшему из Москвы племяннику Борису.

Савел Прокофьевич скуповат. Борис приехал к дядюшке в надежде получить наслед­ство, но попал фактически в кабалу к нему. Савел Прокофьевич не платит ему жалованья, постоянно оскорбляет и бранит пле­мянника, упрекая его в лености и тунеядстве.

Неоднократно ссорится Дикой и с Кулигиным, местным механиком-самоучкой. Кулигин пытается отыскать разумную при­чину грубости Савела Прокофьевича: «За что, сударь Савел Про­кофьевич, честного человека обижать изволите?».

На что Дикой отвечает: «Отчет, что ли, я стану тебе давать! Я и поважнее тебя никому отчета не даю.

Хочу так думать о тебе, так и думаю! Для других ты честный человек, а я думаю, что ты разбойник, — вот и все… говорю, что разбойник, и конец.

Что ж ты, судиться, что ли, со мною будешь? Так ты знай, что ты червяк. Захочу— поми­лую, захочу — раздавлю».

«Какое теоретическое рассуждение может устоять там, где жизнь основана на таких началах! Отсутствие всякого закона, вся кой логики —вот закон и логика этой жизни. Это не анархия, но нечто еще гораздо худшее…», — писал Добролюбов о само­дурстве Дикого.

Как и большинство калиновцев, Савел Прокофьевич беспро­светно невежествен. Когда Кулигин просит у него денег на уста­новку громоотвода, Дикой заявляет: «Гроза-то нам в наказание посылается, чтобы мы чувствовали, а ты хочешь шестами да рож­нами… обороняться»

Дикой представляет собой «природный тип» самодура в пье­се. Его грубость, хамство, издевательства над людьми основаны, прежде всего, на вздорном, необузданном характере, глупости и отсутствии противодействия со стороны других персонажей. И только потом уже на богатстве.

Характерно, что практически никто не оказывает Дикому ак­тивного сопротивления. Однако утихомирить его оказывается не так уж и сложно: на перевозе его «обругал» незнакомый гусар, не робеет перед ними Кабаниха. «Нет над тобой старших, вот ты и куражишься», — прямолинейно заявляет ему Марфа Игнать­евна. Характерно, что здесь она пытается и Дикого подогнать под свое видение миропорядка.

Кабаниха объясняет постоянный гнев, вспыльчивость Дико­го его жадностью, однако сам Савел Прокофьевич и не думает отрицать ее умозаключений: «Кому своего добра не жалко!» — восклицает он.

Гораздо более сложным в пьесе является образ Кабанихи. Это выразительница «идеологии темного царства», которая «создала себе целый мирок особенных правил и суеверных обычаев».

Марфа Игнатьевна Кабанова — богатая купчиха, вдова, куль­тивирующая порядки и традиции старины. Она ворчлива, по­стоянно недовольна окружающими. Достается от нее, прежде всего, домашним: она «поедом ест» сына Тихона, читает беско­нечные нравоучения невестке, пытается контролировать пове­дение дочери.

Кабаниха ревностно защищает все законы и обычаи Домо­строя. Жена, по ее мнению, должна бояться своего мужа, быть безмолвной и покорной. Дети должны почитать своих родите­лей, беспрекословно выполнять все их указания, следовать их советам, уважать их.

Ни одно из этих требований, по мнению Кабановой, не выполняется в ее семье. Марфа Игнатьевна недо­вольна поведением сына и невестки: «Ничего не знают, никако­го порядка», — рассуждает она в одиночестве.

Катерину она по­прекает тем, что та не умеет проводить мужа «по-старинному» — стало быть, недостаточно любит его. «Другая хорошая жена, про­водивши мужа-то, часа полтора воет, лежит на крыльце…», — поучает она невестку.

Тихон же, по мнению Кабановой, слиш­ком мягок в обращении с женой, не почтителен в должной мере по отношению к матери. «Не очень-то нынче старших уважа­ют», — говорит Марфа Игнатьевна, читая наставления сыну.

Кабаниха фанатично религиозна: она постоянно вспоминает о Боге, о грехе и воздаянии, в доме ее часто бывают странницы. Однако религиозность Марфы Игнатьевны — не что иное, как фарисейство: «Ханжа… Нищих оделяет, а домашних совсем зае­ла», —замечает о ней Кулигин.

В своей вере Марфа Игнатьевна сурова и непреклонна, в ней нет места любви, милосердию, все­прощению. Так, в конце пьесы она даже не помышляет о том, чтобы простить Катерине ее грех. Напротив, она советует Тихо­ну жену «живую в землю закопать, чтобы она казнилась».

Религия, старинные обряды, фарисейские жалобы на свою жизнь, игра на сыновних чувствах — Кабаниха все использует для утверждения своей абсолютной власти в семье. И она «доби­вается своего»: в жесткой, подавляющей атмосфере домашней тирании уродуется личность Тихона.

«Тихон сам по себе любил жену и готов бы все для нее сделать; но гнет, под которым он вырос, так его изуродовал, что в нем никакого сильного чувства, никакого решительного стремления развиться не может.

В нем есть совесть, есть желание добра, но он постоянно действует про­тив себя и служит покорным орудием матери, даже в отношени­ях своих к жене», — пишет Добролюбов.

Простодушный, незлобивый Тихон лишился цельности сво­их чувств, возможности проявить лучшие черты своей натуры. Семейное счастье для него закрыто изначально: в семье, где он вырос, это счастье заменено было «китайскими церемониями».

Проявить свою любовь к жене он не может, и не потому что «жена должна бояться мужа», а потому что просто «не умеет» проявить своих чувств, которые с детства жестоко подавлялись.

Все это привело Тихона к определенной эмоциональной бесчувствен­ности: он часто не понимает состояния Катерины.

Лишая сына любой инициативы, Кабаниха постоянно по­давляла его мужское начало и одновременно упрекала его в недо­статке мужественности. Подсознательно он и стремится воспол­нить этот «недостаток мужественности» в выпивке да редких «гу­лянках» «на воле».

Реализовать себя в каком-то деле Тихон не может — вероятно, маменька не допускает его распоряжаться делами, считая сына непригодным для этого. Кабанова может лишь послать сына с поручением, но все остальное находится под ее жестким контролем. Получается, что Тихон лишен и соб­ственного мнения, и собственных чувств.

Характерно, что и сама Марфа Игнатьевна в какой-то степени недовольна инфантилиз­мом сына. Это проскальзывает в ее интонациях. Однако, вероят­но, она не осознает степень своей причастности к этому.

В семье Кабановых сформировалась и жизненная философия Варвары. Ее правило просто: «делай, что хочешь, только бы шито да крыто было». Варвара далека от религиозности Катерины, от ее поэтичности, экзальтированности.

Она быстро научилась лгать и изворачиваться. Можно сказать, что и Варвара по-своему «ус­воила» «китайские церемонии», восприняв саму суть их.

В геро­ине пока сохраняется непосредственность чувств, доброта, од­нако ее ложь —это не что иное, как примирение с калиновской моралью.

Характерно, что в финале пьесы и Тихон, и Варвара, каждый по-своему, восстают против «власти маменьки». Варвара сбегает из дому с Кудряшом, Тихон же впервые открыто высказывает свое мнение, упрекая мать в гибели жены.

Добролюбов заметил, что «некоторые критики хотели даже в Островском видеть певца широких натур», «произвол хотели присвоить русскому человеку как особенное, естественное каче­ство его природы — под названием «широты натуры»; плутов­ство и хитрость тоже хотели узаконить в русском народе под на­званием сметливости и лукавства».

В пьесе «Гроза» Островский развенчивает и то, и другое явление. Произвол выходит у него «тяжелым, безобразным, беззаконным», он видит в нем не что иное, как самодурство. Плутовство и хитрость оборачиваются не сметливостью, а пошлостью, оборотной стороной самодурства.

Пример сочинения 2

Всех  героев пьесы Островского «Гроза» можно  разделить на представителей «темного царства » и остальных героев.
Деление условное. Но смысл здесь в том, что есть общие черты, присущие всем героям,олицетворяющим это «царство».

К нему отнесём Кабаниху, Дикого, Феклушу и других странниц.
И главная их черта — невежество и дикость нравов.

Кабаниха Марфа Игнатьевна — купчиха, мать Тихона и Варвары,свекровь Катерины. Старается вести себя благообразно, в церковь ходит , «а домашних совсем заела» — говорит о ней Кулигин. Недаром  автор дал ей говорящую, звероподобную фамилию.
Она — главная в доме. Является хранительницей старых устоев, где жена «да убоится мужа своего». По таким законам Домостроя она и действует.

Сын её боится, дочь обманывает и хитрит, научившись этому у матери, которую считают ханжой Кабаниха прикидывается слабой и немощной:»Мать стара ,мать глупа «. Требует заботы и внимания, но на самом деле всех в доме держит в ежовых рукавицах. Добра она к страннице Феклуше , которая, находившись по свету, рассказывает всякие ереси о «людях с песьими головами «, об огненной земле и т.д.

Кабаниха верит байкам, потому что необразованна и невежественна. Она очень боится потрясений, которые сметут установленный порядок жизни, где ей комфортно и спокойно. Но времена меняются. Вот она чувствует, что Катерина — вроде и смиренно себя ведёт, но горда и самолюбива. Как бы чего не случилось ?
Кабанихе трудно перенести самоубийство Катерины, даже собственный безответный сын обвиняет её. Но она справится. Новые времена ещё не наступили.

Другим представителем «Тёмного царства» является купец Савёл Прокофьевич Дикой.
Фамилия тоже говорящая. Дикий нрав его всем известен и дома,и в городе. Жена каждое утро просит домашних «Голубчики ,не рассердите «. Ведь Дикой ведёт себя как разъярённый зверь,никого не щадит.

Он скуп до дикости. За работу не хочет платит, а если и платит, то обманывая. Рабочим говорит, чтобы ушли, не просили денег, не злили его. Его философия до бесстыдства проста «Не доплачу я вам по копеечке, а у меня рублик накопится. Я свечку поставлю и грехи отмолю .Бог меня и простит «.

Его племянник Борис работает на Дикого бесплатно, надеясь, что тот отдаст ему наследство, которым по завещанию отца  Бориса распоряжается Дикой. Он должен отдать наследство,если Борис будет себя хорошо вести. Но мы понимаем .что юноша никогда не угодит злому дяде и наследства не увидит. Дикой только «молодец на овец, а на молодца он и сам овца».

Он побаивается своего молодого и смелого приказчика Кудряша, потому что тот даёт ему отпо

Плутовство и хитрость оборачиваются не сметливостью, а пошлостью, оборотной стороной самодурства.

Пример сочинения 2

Всех  героев пьесы Островского «Гроза» можно  разделить на представителей «темного царства » и остальных героев.
Деление условное. Но смысл здесь в том, что есть общие черты, присущие всем героям,олицетворяющим это «царство».

К нему отнесём Кабаниху, Дикого, Феклушу и других странниц.
И главная их черта — невежество и дикость нравов.

Кабаниха Марфа Игнатьевна — купчиха, мать Тихона и Варвары,свекровь Катерины. Старается вести себя благообразно, в церковь ходит , «а домашних совсем заела» — говорит о ней Кулигин. Недаром  автор дал ей говорящую, звероподобную фамилию.
Она — главная в доме. Является хранительницей старых устоев, где жена «да убоится мужа своего». По таким законам Домостроя она и действует.

Сын её боится, дочь обманывает и хитрит, научившись этому у матери, которую считают ханжой Кабаниха прикидывается слабой и немощной:»Мать стара ,мать глупа «. Требует заботы и внимания, но на самом деле всех в доме держит в ежовых рукавицах. Добра она к страннице Феклуше , которая, находившись по свету, рассказывает всякие ереси о «людях с песьими головами «, об огненной земле и т.д.

Кабаниха верит байкам, потому что необразованна и невежественна. Она очень боится потрясений, которые сметут установленный порядок жизни, где ей комфортно и спокойно. Но времена меняются. Вот она чувствует, что Катерина — вроде и смиренно себя ведёт, но горда и самолюбива. Как бы чего не случилось ?
Кабанихе трудно перенести самоубийство Катерины, даже собственный безответный сын обвиняет её. Но она справится. Новые времена ещё не наступили.

Другим представителем «Тёмного царства» является купец Савёл Прокофьевич Дикой.
Фамилия тоже говорящая. Дикий нрав его всем известен и дома,и в городе. Жена каждое утро просит домашних «Голубчики ,не рассердите «. Ведь Дикой ведёт себя как разъярённый зверь,никого не щадит.

Он скуп до дикости. За работу не хочет платит, а если и платит, то обманывая. Рабочим говорит, чтобы ушли, не просили денег, не злили его. Его философия до бесстыдства проста «Не доплачу я вам по копеечке, а у меня рублик накопится. Я свечку поставлю и грехи отмолю .Бог меня и простит «.

Его племянник Борис работает на Дикого бесплатно, надеясь, что тот отдаст ему наследство, которым по завещанию отца  Бориса распоряжается Дикой. Он должен отдать наследство,если Борис будет себя хорошо вести. Но мы понимаем .что юноша никогда не угодит злому дяде и наследства не увидит. Дикой только «молодец на овец, а на молодца он и сам овца».

Он побаивается своего молодого и смелого приказчика Кудряша, потому что тот даёт ему отпор. А более всего он уважает  свою куму Кабаниху. Кабаниха не кричит и не зверствует открыто, но купец знает, что пощады от неё не будет. Вот и не задирает её.

Кабаниха видит его насквозь. Дикой — невежественен. Когда Кулигин просит его дать денег на сооружение громоотвода, чтобы гроза не спалила город, Дикой отвечает, что колами да рожнами от грозы не спасёшься. Она «нам в наказание насылается». Таков ещё один представитель «тёмного царства», душащего всё светлое и передовое.

Этих героев можно с полным правом назвать самодурами русской жизни, потому что в своем поведении они руководствуются не только личной выгодой, но и своими мракобесными представлениями о жизни и её устройстве. Они живут по  своим невежественным законам, которые безумны и бесчеловечны.

Пример сочинения 3

«Темное царство» Дикой и Кабаниха в драме «Гроза»

Как верно отметил Добролюбов, Островский в одной из своих пьес изображает поистине «тёмное царство» — мир самодурства, предательства и глупости. Действие драмы разворачивается в городе Калинове, который стоит на берегу Волги. В расположении города есть некий символический параллелизм: бурное течение реки противопоставлено атмосфере застоя, бесправия и угнетения. Создаётся впечатление, будто город изолирован от внешнего мира. Жители узнают новости благодаря рассказам странников. Причём новости эти весьма сомнительного, а иногда и вовсе абсурдного содержания. Калиновцы слепо верят рассказам полоумных стариков о неправедных странах, свалившихся с небес земель и правителях с пёсьими головами. Люди привыкли жить в страхе не только перед миром, но и перед властителями «тёмного царства». Это их зона комфорта, которую никто не намерен покидать. Если с обывателями в принципе всё понятно, то как быть с указанными выше властителями? В «Грозе» Дикой и Кабаниха репрезентируют «тёмное царство». Они и хозяева, и создатели этого мира. Самодурство Дикого и Кабанихи не знает границ.

В городе власть принадлежит вовсе не городничему, а купцам, которые благодаря своим связям и прибыли смогли получить поддержку вышестоящих органов власти. Они издеваются над мещанами и обманывают простых обывателей. В тексте произведения этот образ воплощён в Савле Прокофьевиче Диком, немолодом купце, который держит всех в страхе, даёт взаймы под огромные проценты и обманывает других купцов. В Калинове о его жестокости ходят легенды. Никто, кроме Кудряща, не может ответить Дикому подобающим образом, и купец активно этим пользуется. Он самоутверждается путём унижения и издёвок, а ощущение безнаказанности только повышает степень жестокости. «Уже такого ругателя, как у нас Савел Прокофьич, поискать ещё!

Ни за что человека оборвёт» — так о Диком говорят сами жители. Интересно, что свою злость Дикой вымещает только на тех, кого знает, либо же на жителях города — безвольных и забитых. Об этом свидетельствует эпизод ссоры Дикого с гусаром: гусар так обругал Савла Прокофьевича, что тот и слова не сказал, зато потом все домашние две недели «по чердакам и подвалам прятались».

Просвещение и новые технологии просто не могут проникнуть в Калинов. Жители с недоверием относятся ко всем новшествам. Так, в одном из последних явлений, Кулигин рассказывает Дикому о пользе громоотвода, но тот и слушать не хочет. Дикой лишь грубит Кулигину и говорит о том, что честным путём деньги заработать невозможно, чем ещё раз доказывает, что своё богатство он получил не благодаря ежедневным усилиям. Негативное отношение к переменам – общая черта Дикого и Кабанихи. Марфа Игнатьевна ратует за соблюдение старых традиций. Ей важно как заходят в дом, как выражают чувства, как ходят гулять. При этом ни внутреннее наполнение таких действий, ни другие проблемы (например, алкоголизм сына) её не беспокоят. Слова Тихона о том, что ему достаточно объятий жены, кажутся Марфе Игнатьевне неубедительными: Катерина обязательно должна «выть», когда прощается с мужем, и бросаться к его ногам. Кстати, внешняя обрядовость и атрибутивность характерна для жизненной позиции Марфы Игнатьевны в целом. Точно так же женщина относится и к религии, забывая о том, что кроме еженедельных походов в церковь нужно, чтобы вера шла от сердца. К тому же христианство в сознании этих людей смешалось с языческими суевериями, что прослеживается в сцене с грозой.

Кабаниха считает, что весь мир держится на тех, кто соблюдает старые законы: «что-то будет, когда старики перемрут, как будет свет стоять, уже я и не знаю». В этом она убеждает и купца. Из диалога Дикого и Кабанихи можно увидеть некую иерархию в их отношениях. Савл Прокофьевич признаёт негласное лидерство Кабанихи, её силу характера и ум. Дикой понимает, что неспособен на такие манипуляторные истерики, какие каждый день устраивает Марфа Игнатьевна своей семье.

Сравнительная характеристика Дикого и Кабанихи из пьесы «Гроза» тоже достаточно интересна. Деспотизм Дикого направлен больше во внешний мир — на жителей города, от тирании Марфы Игнатьевны страдают только родственники, а в обществе женщина поддерживает имидж добропорядочной матери и хозяйки. Марфу Игнатьевну, как и Дикого, совершенно не смущают сплетни и разговоры, потому что оба уверены в своей правоте. Ни того ни другого не волнует счастье близких людей. Семейные отношения для каждого из этих персонажей должны строиться на страхе и угнетении. Особенно чётко это прослеживается в поведении Кабановой.

Как видно из приведённых выше примеров, сходства и различия у Кабанихи и Дикого есть. Но больше всего их роднит ощущение вседозволенности и непоколебимая уверенность в том, что именно так всё и должно быть.

«Темное царство» в драме «Гроза»: Дикой и Кабаниха

«Темное
царство» в драме «Гроза»: Дикой и Кабаниха

Уж такого-то
ругателя, как у нас Савел Прокофъич, поискать еще!

А. Н.
Островский

Драма
Александра Николаевича Островского «Гроза» на долгие годы стала хрестоматийным
произведением, изобразившим «темное царство», которое подавляет лучшие
человеческие чувства и стремления, пытается всех заставить жить по своим грубым
законам. Никакого свободомыслия — безоговорочное и полнейшее подчинение
старшим. Носителями этой «идеологии» являются Дикой и Кабаниха. Внутренне они
очень похожи, но некоторое внешнее различие присутствует в их характерах.
Кабаниха ханжа и лицемерка. Под маской благочестия она, «как ржа железо»,
поедом ест своих домочадцев, совершенно подавляя в них волю.

Кабаниха
вырастила безвольного сына, хочет контролировать каждый его шаг. Ей неприятна
сама мысль, что Тихон может самостоятельно принимать решения, не оглядываясь на
мать. «Поверила бы я тебе, мой друг,— говорит она Тихону,— кабы своими глазами
не видала да своими ушами не слыхала, каково теперь стало почтение родителям от
детей-то! Хоть бы то-то помнили, сколько матери болезней от детей переносят».
Кабаниха не только сама унижает детей, она обучает этому и Тихона, заставляя
мучить жену. У этой старухи все на подозрении. Не будь она так свирепа, не
кинулась бы Катерина сначала в объятия Бориса, а потом — в Волгу. Дикой же
просто как «цепной» набрасывается на всех. Кудряш, правда, уверен, что «…мало
у нас парней-то на мою стать, а то бы мы его озорничать-то отучили». Это
совершенно верно. Дикой не встречает должного сопротивления, поэтому и
подавляет всех. За ним капитал — это основа его бесчинств, поэтому он так и
держит себя.

Для Дикого есть
один закон — деньги. Ими он определяет «ценность» человека. Ругань для него
обычное состояние. Про него говорят: «Уж такого ругателя, как у нас Савел
Прокофьич, поискать еще. Ни за что человека оборвет». Кабаниха и Дикой— «столпы
общества», духовные наставники в городе Калинове. Они установили невыносимые
порядки, от которых одна кидается в Волгу, другие бегут куда глаза глядят, а
третьи спиваются.

Кабаниха вполне
уверена в своей правоте, она одна знаеа истину в последней инстанции. Оттого и
держит себя так бесцеремонно. Она враг всему новому, молодому, свежему. «Так-тс
вот старина-то и выводится. В другой дом и взойти-то не хочет ся. А
взойдешь-то, так плюнешь, да вон скорее. Что будет, ка! старики перемрут, как
будет свет стоять, уж и не знаю. Ну, да уж хоть то хорошо, что не увижу
ничего». У Дикого же патологическая любовь к деньгам. В них oн видит основу
своей безграничной власти над людьми. Причег для него все средства хороши в
добывании денег: он обсчитыва ет горожан, «ни одного путем не разочтет», у него
из недоплаченных копеек «тысячи составляются», совершенно спокойно присваивает
себе наследство племянников. Дикой не щепетилен в выборе средств.

Под гнетом
Диких и Кабаних стонут не только их домашние, но и весь город. «Толстая мощна»
открывает пере ними неограниченную возможность произвола и самодурства. В пьесе
«Гроза» Островский дает правдивую картину губернского города. Но так выглядел и
любой другой город царской России. Ужасающее впечатление складывается у
читателя и зрителя, но почему же драма актуальна и спустя 140 лет после
создания? Мало что изменилось психологии людей. Кто богат, у власти, тот и
прав, к сожалению, и поныне.

Список
литературы

Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://www.bobych.spb.ru/