Темы для итогового сочинения решу егэ

1.1. Тема может быть раскрыта на примере литературных героев: Петра Гринёва, Андрея Болконского.

Следуя завету отца: «Береги честь смолоду», Пётр Гринёв до конца остается верен своим принципам и своей клятве.

Раскрыть тему можно на примере «противостояния» двух героев — Гринева и Швабрина, один из которых выбрал путь идти дорогой чести, а другой свернул с этого пути. Петруша Гринев защищает не только честь девушки, оклеветанной Швабриным, он защищает честь своей Родины и своей императрицы, которой он давал присягу. Влюбленный в Машу Гринев вызывает на дуэль Швабрина, оскорбившего честь девушки, позволив себе недопустимые намеки в ее адрес. На самой дуэли Швабрин вновь поступает нечестно и ранит Гринева, когда тот отвлекается.

Приход Пугачева в крепость — еще одно испытание для героев. Швабрин, преследуя свои интересы, переходит на сторону Пугачева и тем самым нарушает присягу, и, по сути, придаёт Родину. А Гринев даже под страхом смерти остается верен своим убеждениям. Именно Гринёва можно назвать человек чести и человеком совести.

1.2. Андрей Болконский, несмотря на то, что однажды уже понял бессмысленность войны на поле Аустерлица, не мог остаться в стороне, когда враг ступил на родную землю. Его тоже можно назвать человек чести. Совесть не позволила князю Андрею бежать и прятаться за спины других. Очень актуально может звучать тема в сопоставлении с днем сегодняшним. Идти или нет на войну сегодня? Как сохранить свою честь или стоит пойти на сделку с совестью? Вопросы, на которые не может быть дано однозначных ответов, но которые встают перед тысячами людей ежедневно.

2.1. Тема может быть раскрыта с привлечением в качестве при-мера героев поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Григорий Добросклонов олицетворяет собой образ счастливого человека, потому что готов бороться за счастье других людей

Главный герой серии приключений Бориса Акунина — Эраст Фандорин. На его поступки мы, как правило, смотрим глазами малознакомых ему людей, мнение которых о нем по ходу действия изменяется. Автору удалось создать живого романтического героя, привлекающего на свою сторону симпатию всех без исключения читателей. Хотя герой и необыкновенный человек, со своими недостатками и достоинствами, он, как и все люди, испытывает чувства к окружающим, порой это любовь или симпатия, иногда ненависть или отвращение, и, несмотря на то, что он их тщательно скрывает, мы знаем, что он может быть и чувствительным человеком; он все время размышляет, обдумывает что-либо. То это очередное расследование, то просто анализ, попытка понять и разузнать все об интересующем его человеке — ведь он необычайно наблюдателен.

На примере жизни Эраста Фандорина мы видим, что жизнь — это не череда только белых или черных полос, жизнь прекрасна. Хотя и бывают несчастья, все пройдет, и жить следует ради простых вещей, которые заставляют людей радоваться. И чтобы понять это, люди страдают. Не испытав горя или несчастья, человек никогда полностью не осознает, не увидит и не поймет, что значит, счастье. Поэтому можно с уверенностью сказать, что и современной литературой подтверждается высказывание В. Г. Белинского: «Жить — значит, чувствовать, мыслить, страдать».

3.1. Сочинения на данную тему и подобные ей могут быть рас-крыты на примере художественных произведений, где главные герои размышляют о своём предназначении, о смысле жизни. Тема эта многоплановая. Произведений, которые могли бы стать материалом для анализа, много в русской и зарубежной литературе, в том числе и произведения из комментариев к предыдущей теме.

Приведём пример из современной литературы.

Эраст Фандорин (герой повести Бориса Акунина «Статский советник») — успешный и неординарный молодой человек (ему 35 лет). Блестящая карьера, сделанная, однако, благодаря его личным заслугам, маячит на горизонте новой ступенькой роста. На пути главного героя запутанное преступление, которое он раскрывает, но расторопнее и удачливее оказывается князь Пожарский, присланный из Петербурга для расследования убийства генерала Храпова, а так же для того, что бы между делом «свалить» Долгорукова. Князь Пожарский, как выясняется, законченный подлец, но от этого не менее блестящий интеллектуал. Фандорину не сразу удается раскрыть подлинное лицо князя, а когда удается и ему, наконец-то, предлагают завидное повышение по службе, Эраст Петрович решает оставить государственную службу, ведь подчиняться человеку, которого не уважает, он не может. Для главного героя цель не может быть достигнута любыми средствами, потому что для него по-прежнему существуют понятия чести, морали, достоинства.

А вот князь Пожарский ради собственных интересов идёт, что называется, по головам. Гибнут чиновники, полицейские, гражданские — невинные по сути люди, — а что делать, ведь это революционный террор. Власти идут по следу «БГ», шаг за шагом приближаясь к Грину, убивая его подручных. Пожарский плетет свою интригу, ради власти, ради собственного самолюбия, не гнушаясь ничем…

Такие разные герои. И выбор каждый из них делает свой.

3.2. В рассказе И.А. Бунина «Человек из Сан-Франциско» также присутствует тема дороги: дорога выступает здесь в значении жизненного пути. Безымянный герой Бунина прожил жизнь, но не оставил после себя ничего стоящего, его жизненный путь оборвался неожиданно. Человек не может знать, сколько ему отпущено лет, поэтому жить надо так, чтобы не пришлось сожалеть о потраченном впустую времени.

Через заблуждения и ошибки пришлось пройти Пьеру Безухову, герою романа Л. Н. Толстого «Война и мир», прежде чем он смог определить свой жизненный путь и наметить цель. Путь духовного возрождения князя Андрея и Пьера также может стать примером для анализа в сочинениях данного тематического направления.

4. Тема может быть раскрыта на примере романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание».

Любое преступление наказуемо, и наказуемо не только по закону. Самым страшным наказанием для Раскольникова стал суд совести. Теория, которой был подвержен герой, о вседозволенности и возможности совершения преступления ради благих целей, является разрушительной. Именно она является причиной произвола, насилия и террора.

Но преступление совершено. Теперь наступает период в жизни героя, когда он может только размышлять над своим преступлением. Раскольников уничтожает все его внешние следы, но вечно занят мыслью, как бы скрыть преступление, чем все больше и больше выдает себя. Но и это еще не главное — внешние открытия не сокрушают его; то, что его окончательно губит, так это внутреннее открытие: оказывается, он не принадлежит к числу тех избранных натур, которым все разрешается. Родион Раскольников безгранично несчастен, несчастнее, чем когда-либо раньше. Он хотел только не оставить без помощи свою голодающую матери, имея рубль в кармане, помочь сестре. И получилось, что не старуху жалкую убил герой, а самого себя, свое собственное «я».

5. Тема может быть раскрыта на примере образов Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи Ростовой.

Художественный принцип Толстого — «диалектика души»: через заблуждения и жизненные трудности к духовному обновлению и возрождению.

Если речь пойдёт о Наташе, то нужно обязательно указать, что это любимая героиня Толстого. Хотя она и совершает ошибки, но становится воплощением женственности, истинного предназначения женщины — быть матерью и верной женой.

В образе Пьера раскрывается главный идейный замысел автора — показать становление декабристского движения в России. Пьер проходит путь через заблуждения и жизненные трудности к духовному обновлению и возрождению.

Среди основных вопросов, которые волнуют Толстого, — истинный патриотизм и героизм русского народа. Один из верных сынов Отечества — князь Андрей Болконский. Герой прошёл нелёгкий путь исканий и жизненных разочарований. Был подвержен идее наполеонизма, которая рассыпалась после Аустерлицкого сражения. Андрей — человек деятельный, достоин подражания.

1. Л. Н. Толстой «Война и мир».

2. А. С. Пушкин: «Капитанская дочка».

3. Н Островский «Как закалялась сталь».

4. Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке».

5. Н. А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо».

6. А. С. Пушкин «Евгений Онегин».

7. А. Н. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву».

8. А. С. Грибоедов «Горе от ума».

9. Н. В. Гоголь «Мёртвые души».

10. М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени».

11. И. А. Бунин. «Господин из Сан-Франциско».

12. Р. Брэдбери «И грянул гром».

13. Лондон «Любовь к жизни».

14. Стендаль «Красное и чёрное».

15. Б. Акунин «Статский советник», «Азазель».

16. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание».

1.1. Тема может быть раскрыта на примере героев романа Л. Н. Толстого «Война и мир» (смотри материал к теме «Мысль семейная» в понимании Л. Н. Толстого).

Заветам отца следует Петруша Гринёв на службе. Понятие чести, сформированное в родительском доме, остаётся для молодого офицера путеводной звездой в перипетиях событий, обрушившихся на Гринёва.

1.2. Также тема может быть раскрыта на примере комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль». Госпожа Простакова вырастила Митрофанушку в атмосфере слепой любви и рабского обожания. Не привиты Митрофанушке никакие нравственные ценности, не сформирована потребность в уважении старших, в почитании родителей. Вот почему печальная участь ждёт Простаковых в старости: от такого сына ничего хорошего ждать не приходится.

Анализируя произведения, можно сделать вывод: от того, какие ценности вынес человек из семьи, во многом зависит, как сложится его дальнейшая жизнь, как он будет относиться к людям и какое место он сможет занять в обществе.

2 Делом чести и смыслом жизни является служение Родине для Тараса Бульбы и Остапа. За Родину они бьются до последнего и с достоинством принимают мученическую смерть. Тарас Бульба близок к народному представлению о героическом характере. Любовь и верность родине, товариществу для Тараса и Остапа выше личной привязанности, кровного родства, любовного чувства. Гибель Андрея, являющаяся нравственным возмездием за его отступничество и измену, еще более подчеркивает величие главной темы повести «Тарас Бульба» — это служение родине.

3. История нескольких семей проходит перед нами на страницах романа. Доверие и любовь царят в доме Ростовых. Требовательность и принципиальность — в доме Болконских. Ложь и лицемерие — у Курагиных. Идеал Толстого — семья Ростовых. Детям, выращенным в атмосфере любви и душевного тепла, не приходится ничего доказывать, они платят своим родителям той же любовью и пониманием.

Уважение к старшим воспитано в княжне Марье и князе Андрее. И в этой семье царит любовь, но любовь тщательно маскируется под принципами строгости в воспитании. И все здесь вроде бы неплохо и правильно, но не хватает искренности, тепла, защищённости.

А вот князя Василия Курагина вряд ли ждёт спокойная старость. Принципы, так тщательно заложенные им в Анатоля и Элен, вероятнее всего, обернутся против него же самого. Вот уж когда невольно вспомнится: «Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили».

4. В современном мире личные интересы чаще превалируют над общественными. Понятие долга считается, к сожалению, архаичным. Поучиться бы таким людям у Петра Гринёва, который остался верен присяге, ведь для него понятия «долг» и «честь» являются словами-синонимами. Пётр Андреевич вызывает уважение, поскольку он привык поступать по чести и показывает себя достойным человеком. Он отказывается встать на сторону самозванца Пугачёва, захватившего крепость, потому что его долг — служить императрице и своей Родине. Он не может нарушить своё слово даже под страхом смерти.

5.1. Есть немало имён, которые стали знаковыми для страны, эпохи, для развития всего человечества, наконец.

Одной из ярких личностей в истории был Пётр I. Основатель русского флота и Петербурга. Расширил границы Российской империи. Инициатор судебной, административной реформ, реформы образования.

Незаурядный, сильный образ Петра I во все времена вызывал громадный интерес со стороны историков, публицистов и писателей. «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник…» — так писал о Петре Великом А. С. Пушкин, и именно это — многоплановость характера, не оставляющую место однозначным суждениям, постарался донести до читателя А. Н. Толстой в романе «Пётр I».

Жизнь Петра Первого можно представить как постоянную борьбу, начиная с отстаивания права на единовластие и заканчивая стремлением изменить уклад жизни боярской России. У человека, противопоставившего себя большинству и при этом ответственного за судьбу страны, народа, должен быть твердый характер и жесткая рука. В романе Толстого есть три переломных момента, формирующие личность Петра: посещение Архангельска, первый Азовский поход и разгром под Нарвой. Во всех перечисленных случаях Петр поступается своей гордостью, добровольно проходит сквозь стыд ради государства. И поражения его оказывают гораздо большее влияние на формирование характера, чем последующие победы. Стремительный, решительный, уверенный в себе — именно таким представляется человек, описываемый Толстым. Человек, к чьему имени по праву добавили эпитет Великий.

5.2. Циолковский, Королёв, Гагарин — вряд ли без них человечество стало бы таким, каково оно сейчас, ведь без освоения космоса и космических технологий, по сути, невозможна наша жизнь. В качестве произведений о Гагарине, на которые можно опираться, можно взять, например, мемуары матери космонавта А. Т. Гагариной «Память сердца» или книгу его жены Валентины Гагариной «108 минут и вся жизнь».

5.3. Сила и многогранность таланта А. С. Пушкина в том великом наследии, которое он оставил миру. Неслучайно после смерти Пушкина в его некрологе появились слова: «Солнце нашей поэзии закатилось». Для подтверждения этих слов можно привести в пример ставшие любимыми для многих поколений стихи о любви («Я помню чудное мгновенье», вдохновившее, в свою очередь, композитора Глинку на создание ещё одного бессмертного произведения — романса на стихи Пушкина, или «Я вас любил», или «Мадонна»), о родной природе («Осень», «Зимнее утро», «Зимний вечер») и другие. Пушкин стал основоположником современного русского литературного языка, литературного направления «реализм» в русской литературе, собрал историю пугачевского бунта, был рупором свободы и правды целой эпохи.

6.1. Как часто от взрослых людей можно услышать: «Вот в наше время…» Фраза эта имеет весьма недвусмысленное значение — ключевые слова в ней: «в наше время». А сейчас чьё время? Получается, что папы и мамы подсознательно дают себе установку — наше время прошло, наступило чьё-то другое время. Тогда почему же они всячески сопротивляются наступлению этого времени? Неправда ли, интересно? В русской литературе немало произведений, иллюстрирующих взаимоотношения разных поколений.

6.2. Конфликт «отцов и детей» показан Грибоедовым на страницах комедии «Горе от ума». Чацкий, олицетворяющий собой зарождающееся новое поколение просвещенных дворян, желающий жизнь отдать на пользу Отечеству, противостоит застоявшемуся обществу Фамусова, в котором царит невежество, мракобесие, праздность и чинопоклонство.

6.3. В драме А Н. Островского «Гроза» домострой постепенно рушится нежеланием «детей» подчиняться самодурству старшего поколения. Главная героиня Катерина не вписывается в порядки «тёмного царства». Не смотря на учтивость и внешнее подчинение Кабановой, Катерина не хочет и не может жить так, как заведено в Калинове: ложью, обманом, подчиняясь безраздельной власти самодуров. Именно этим и вызван протест Катерины.

6.4. В романе Тургенева «Отцы и дети» автор показывает читателям конфликт двух поколений: отцов и детей, усугубляемый принадлежностью героев к разным социально-политическим формациям. Поколение отцов представлено на страницах романа либералами Павлом Петровичем и Николаем Петровичем Кирсановыми, поколение детей — разночинцем Базаровым.

Таким образом, проблема «отцов и детей» традиционно в русской классической литературе выходит за бытовые рамки, становясь конфликтом социальным, а порой и политическим.

1. Л. Н. Толстой «Война и мир».

2. А. С. Пушкин: «Капитанская дочка».

3. Д. И. Фонвизин «Недоросль».

4. Н. В. Гоголь «Тарас Бульба».

5. А. Толстой «Пётр I».

6. Валентина Гагарина «108 минут и вся жизнь».

7.А. Н. Островский «Гроза».

8. А. С. Грибоедов «Горе от ума».

9. И. С. Тургенев «Отцы и дети».

1.1. В сочинении раскроются читательские (зрительские, музыкальные) предпочтения, выпускник может дать собственные интерпретации значимого для него произведения. Мотивировка выбора произведения может быть разной: сильное эстетическое впечатление, совпадение изображенных событий с жизненным опытом, актуальность проблематики, близость психологических и мировоззренческих установок автора и выпускника.

Высказываясь о произведении искусства с опорой на собственный опыт осмысления жизни, участник может привлечь при аргументации примеры из художественных текстов (включая сценарии), мемуаров, дневников, публицистики, а также из искусствоведческих трудов критиков и ученых.

1.2. Тема может быть раскрыта на примере романа Стендаля «Красное и чёрное».

Жульен Сорель, главный герой романа, — сын плотника, отлично знающий латынь, сообразительный, целеустремленный и симпатичный молодой человек. Это юноша, который знает, чего хочет. Он готов идти на любые жертвы, чтобы достичь своих целей. Сорель честолюбив и сообразителен, он жаждет славы, успеха, мечтая сначала о военном поприще, а затем о карьере священника. Многие поступки Жюльена продиктованы низменными мотивами, жаждой мести, жаждой признания и поклонения, но он является не отрицательным персонажем, а скорее противоречивым и сложным характером, поставленным в непростые жизненные условия. Его кумиром становится Наполеон — выходец из народа, сумевший подчинить себе сановников и вельмож. Сорель твердо верит только в свою звезду. Он пренебрегает верой в Бога, в любовь, в людей. Его беспринципность приводит к трагедии: попирая устои общества, он, как и его кумир, оказывается отторгнутым и изгнанным им.

1.3. Гимн любви звучит в романе «Мастер и Маргарита» М. Булгакова. Любовь, возникающая между героями, — внезапная, она «выскакивает» ниоткуда. Влюбленные не испытывают всепоглощающей страсти, скорее, наоборот — это тихое, спокойное, домашнее счастье. Однако в самый критический момент только любовь помогает Маргарите спасти Мастера и их чувство, пусть даже и не в человеческом мире. Любовь Мастера и Маргариты самоотверженная и бескорыстная, милосердная и сострадательная, верная и вечная.

На что способен человек, чтобы сохранить свою любовь — об этом заставляет нас задуматься Булгаков. Узнать о Мастере — единственное желание отчаявшейся Маргариты, и ради этого желания можно поверить во что угодно, превратиться в ведьму, стать хозяйкой бала самого Сатаны. Сила любви избавляет Мастера от страданий, делает его сильным («я никогда больше не допущу малодушия», — обещает он героине) и возвращает миру его гениальный роман.

1.4. Высказаться о музыкальном произведении, которое трогает душу, также можно в сочинении по данной теме. Можно обратиться к классике, можно к современному произведению, но так или иначе необходимо доказать, что это музыкальное произведение пробуждает лучшие струны души, навевает переживания и будит чувства.

Когда слушаешь полонез Огинского «Прощание с Родиной», почему-то на душе начинает щемить от неизбывной тоски. Представляешь состояние композитора, когда он писал это произведение, если спустя столько лет оно так действует на слушателя. Какое страдание! Какова же должна быть сила музыки, если через столетие она может пронести переживание человека!

2. В сочинении может быть использован фрагмент дневниковой заметки. Например, о посещении Мариинского театра. Сегодня на сцене «Евгений Онегин». Занавес. Сцена, вся в яблоках. Яблок такое множество, что кажется, как их аромат поплыл по залу. Появилась Татьяна — именно такой она и представлялась: хрупкой, возвышенной, искренней. Оперное пение завораживает. История Онегина и Татьяны волнительна. А сцена убийства Ленского!.. Вот когда говорят: задело за живое. В партиях Ленского и Онегина слышится столько боли, душевных переживаний, что слезы капают сами собой. Поразительно, что такой же отклик и в глазах других людей в зале. Зрители и актёры словно заодно: они растворяются в действии, которое происходит на сцене. Говорят, что у каждого спектакля свой зритель. Наверное, это так. Человек, который любит театр, отличается от других, потому что он тоньше чувствует, больше знает, способен сопереживать окружающим и испытывать эстетическое наслаждение.

3−4. Проблема взаимоотношений природы и человека затрагивается постоянно, и она никогда не потеряет своей актуальности. О проблемах культуры взаимосвязи природы и человека говорили многие писатели прошлых веков и современности.

Валентин Распутин обращается к проблеме общения человека с природой во многих произведениях. Например, в «Прощании с Матерой» — книге о том, что взаимоотношения человека и земли — проблема не обычная, а глубоко нравственная. Не случайно слова Родина, народ, родник, природа — одного корня. В повести образ Родины неизменно связан с образом родной земли. Матера — это и остров, и древняя деревенька с таким же названием; Матера должна быть стерта с лица земли. Должно исчезнуть все: дома, огороды, луга, кладбище — вся земля уйдет под воду навечно. Кто дал человеку право распоряжаться всем так бездумно?

Не нами начинается жизнь на свете и не нашим уходом она заканчивается. Как мы относимся к предкам, так и к нам будут относиться потомки, беря пример с нас. Распутин, размышляя об этом, показывает несколько поколений. Получается, что чем дальше, тем связи становятся слабее. Вот старуха Дарья свято чтит память об ушедших. Сын её, Павел, понимает мать, но то, что её волнует, для него не самое главное. А внук Андрей и вовсе не понимает о чем речь. Для него не представляет сложности принять решение устроиться на строительство плотины, из-за которой и будет затоплен остров. И вообще он уверен, что память — это плохо, без нее лучше. Повесть Распутина воспринимается как предупреждение. Такие, как Андрей, будут созидать, разрушая и, когда задумаются чего же в этом процессе больше, будет уже поздно: надорванные сердца не излечиваются. «Кто мы на этой земле — хозяева или временные пришельцы: пришли, побыли, ни прошлого нам не нужно, ни будущего у нас нет?» — такие размышления вызывает повесть В. Распутина.

5.1. Темы данного направления являются, пожалуй, самыми трудными в понимании и представлении своих размышлений. В сочинениях этого блока возможно размышление о предназначении произведений искусства и мере таланта их создателей, о предназначении художника и его роли в жизни общества, о том, где заканчивается ремесло и начинается искусство.

Литература постоянно обращается к осмыслению феномена творчества, изображению созидательного труда, помогает раскрыть внутренний мир персонажа через его отношение к искусству и ремеслу.

Талант — непревзойдённое дарование, данное свыше. А если другим этого просто не дано? Вот откуда берётся зависть Сальери, и он решается на убийство. Стал ли счастливее он после этого? Нет, талант мертвеца не озарил убийцу. Забыли ли Моцарта после смерти? И опять — нет. Его музыка победила саму смерть, ведь имя композитора живет до сих пор, а его произведения — показатель того, что их создатель бессмертен.

В романе «Мастер и Маргарита» противопоставляются настоящий Мастер и ремесленник Иван Бездомный. Сложный путь пришлось пройти Бездомному, чтобы понять, в чём суть настоящего искусства.

5.2. Бессмертная музыка Бетховена помогает Вере Николаевне понять любовь Желткова, воскрешает в ней давно угасшие эмоции, словно пробуждая ото сна, в котором не было места чувствам и искренности.

Проблема творческого поиска звучит в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго». Творческий процесс очень сложен для Юрия Живаго. Для него, как и для Пастернака, «вдохновение» — не просто слово. Это удивительный, ничем не объяснимый душевный выплеск, полный эмоций. В момент творческого порыва «он избавлялся от упреков самому себе, недовольство собою, чувство собственного ничтожества на время оставляло его». Это доказывает, что настоящий художник сам себе не принадлежит, он посредник между людьми и высоким служением, дарованным ему свыше.

6. Где границы возможностей человеческого познания? Могут ли достижения науки уничтожить человечество? Эти вопросы волнуют не одно поколение.

Курт Воннегут уверен, что человечество вполне способно на самоубийство.

Сюжет его книги «Колыбель для кошки» строится вокруг опаснейшего вещества «лёд-девять», изобретённого гениальным учёным. Лёд-девять мог вызывать кристаллизацию большей части воды на Земле и впоследствии — гибель жизни на планете. Учёного совершенно не интересует, как его открытия повлияют на судьбу человечества, он уже даже работал над атомной бомбой. И теперь его наследники раздали лёд-девять сильным мира сего за неплохую награду. Герой-повествователь следует по следам опасного вещества, попутно знакомясь с новой религией и новыми утопиями.

Читателя охватывает беспокойство от мысли о том, что человечеством всё время кто-то манипулирует. Нельзя допустить, чтобы наука была разрушительной. Человеку пора научиться быть ответственным.

1. А. С. Пушкин «Евгений Онегин», «Моцарт и Сальери».

2. И. С. Тургенев «Ася», «Отцы и дети».

3. А. С. Грибоедов «Горе от ума».

4. Н. В. Гоголь «Мёртвые души».

5. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы».

6. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

7. М. Горький «Старуха Изер-гиль».

8. Ч. Айтматов «Плаха».

9. Стендаль «Красное и чёрное».

10. Л. Н. Толстой «Война и мир».

11. В. Распутин «Прощание с Матёрой».

12. В. П. Астафьев «Царь-рыба».

13. А. Экзюпери «Маленький принц».

14. Курт Воннегут. «Колыбель для кошки».

15. Б. Пастернак «Доктор Живаго».

16. А. И. Куприн «Гранатовый браслет».

1. Тема может быть раскрыта на примере произведений об историческом периоде становления советской власти, коллективизации, гражданской войны (М. Шолохов «Поднятая целина», «Тихий Дон», А. Фадеев «Разгром», Б. Пастернак «Доктор Живаго», А. Платонова «Котлован» и др.), периоде репрессий (Е. Замятин «Мы», Б. Пильняк «Повесть непогашенной луны», А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛаг», В. Шаламов «Колымские рассказы» и др.) Акцент в сочинениях нужно сделать на уроках, которые мы должны вынести из этих периодов развития нашего государства, чего не должны допустить в настоящем и будущем. На примере «Повести непогашенной луны» Бориса Пильняка можно, например, поразмышлять, возможно ли политическое убийство в интересах государства. А что, если это продолжает повторяться до сих пор? Боль о тысячах загубленных жизней в советских лагерях, о которых повествует А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛаг» — можно ли об этом забыть? Всё чаще звучат в наше время оправдания политики Сталина: правильно, мол, делал, зато государство сохранил, зато страну не растранжирил. А если на месте репрессированных твой отец? Брат? Муж? Тогда тоже всё оправдано?

Тема может быть раскрыта и на примере произведений о Великой Отечественной войне: М. Шолохов «Судьба человека», А. Фадеев «Молодая гвардия», Б. Васильев «А зори здесь тихие», Л. Закруткин «Матерь человеческая», А. Приставкин «Ночевала тучка золотая» и др. Память о героях войны, о суровой правде, как ковалась победа, должна жить в сердцах потомков, чтобы не дать возродиться фашизму. Можно провести параллель с днём сегодняшним, когда в бывших союзных республиках забыты уроки войны и фашисты вновь поднимают голову.

2. Есть немало имён, которые стали знаковыми для страны, эпохи, для развития всего человечества, наконец.

Одной из ярких личностей в истории был Пётр I. Основатель русского флота и Петербурга. Расширил границы Российской империи. Инициатор судебной, административной реформ, реформы образования.

Незаурядный, сильный образ Петра I во все времена вызывал громадный интерес со стороны историков, публицистов и писателей. «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник…» — так писал о Петре Великом А. С. Пушкин, и именно это — многоплановость характера, не оставляющую место однозначным суждениям, постарался донести до читателя А. Н. Толстой в романе «Пётр I».

Жизнь Петра Первого можно представить как постоянную борьбу, начиная с отстаивания права на единовластие и заканчивая стремлением изменить уклад жизни боярской России. У человека, противопоставившего себя большинству и при этом ответственного за судьбу страны, народа, должен быть твердый характер и жесткая рука. В романе Толстого есть три переломных момента, формирующие личность Петра: посещение Архангельска, первый Азовский поход и разгром под Нарвой. Во всех перечисленных случаях Петр поступается своей гордостью, добровольно проходит сквозь стыд ради государства. И поражения его оказывают гораздо большее влияние на формирование характера, чем последующие победы. Стремительный, решительный, уверенный в себе — именно таким представляется человек, описываемый Толстым. Человек, к чьему имени по праву добавили эпитет Великий.

Циолковский, Королёв, Гагарин — вряд ли без них человечество стало бы таким, каково оно сейчас, ведь без освоения космоса и космических технологий, по сути, невозможна наша жизнь. В качестве произведений о Гагарине, на которые можно опираться, можно взять, например, мемуары матери космонавта А. Т. Гагариной «Па-мять сердца» или книгу его жены Вален-тины Гагариной «108 минут и вся жизнь».

Сила и многогранность таланта А. С. Пушкина в том великом наследии, которое он оставил миру. Неслучайно после смерти Пушкина в его некрологе появились слова: «Солнце нашей поэзии закатилось». Для подтверждения этих слов можно привести в пример ставшие любимыми для многих поколений стихи о любви («Я помню чудное мгновенье», вдохновившее, в свою очередь, композитора Глинку на создание ещё одного бессмертного произведе-ния — романса на стихи Пушкина, или «Я вас любил», или «Мадона»), о родной природе («Осень», «Зимнее утро», «Зимний вечер») и другие. Пушкин стал основоположником современного русского литературного языка, литературного направления «реализм» в русской литературе, собрал историю пугачевского бунта, был рупором свободы и правды целой эпохи.

3. Комментарии к первой части темы № 1 «У кого нет памяти, у того нет жизни» могут служить комментариями и к этой теме.

Тема может быть раскрыта на примере произведений об историческом периоде становления советской власти, коллективизации, гражданской войны (М. Шолохов «Поднятая целина», «Тихий Дон», А. Фадеев «Разгром», Б. Пастернак «Доктор Живаго», А. Платонова «Котлован» и др.), периоде репрессий (Е. Замятин «Мы», Б. Пильняк «Повесть непогашенной луны», А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛаг», В. Шаламов «Колымские рассказы» и др.) Акцент в сочинениях нужно сделать на уроках, которые мы должны вынести из этих периодов развития нашего государства, чего не должны допустить в настоящем и будущем. На примере «Повести непогашенной луны» Бориса Пильняка можно, например, поразмышлять, возможно ли политическое убийство в интересах государства. А что, если это продолжает повторяться до сих пор? Боль о тысячах загубленных жизней в советских лагерях, о которых повествует А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛаг» — можно ли об этом забыть? Всё чаще звучат в наше время оправдания политики Сталина: правильно, мол, делал, зато государство сохранил, зато страну не растранжирил. А если на месте репрессированных твой отец? Брат? Муж? Тогда тоже всё оправдано?

4. Известное высказывание М. Булгакова стало одной из тем этого блока неслучайно. Искусство — категория вечная. Настоящие произведения искусства живут веками, потому что затрагивают самые сокровенные струны человеческой души. Размышляя над темой, можно рассмотреть любое классическое произведение музыки, живописи, литературы. Но закономернее, пожалуй, в нашем случае будет обратиться к литературному произведению.

Роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» бессмертен, как и рукопись булгаковского Мастера, потому что заставляет задуматься о «вечных» вопросах. Как это — любить по-настоящему? Что такое месть и великодушие? Какой может быть реакция человека на жизненные вызовы, на поступки окружающих? Как поступают люди в ситуации нравственного выбора? Какого человека можно назвать великодушным? Стоит ли научиться прощать предателей, убийц, подлецов? На эти и другие вопросы находим ответы в романе. Великодушие, всепрощающую и жертвенную любовь к людям воплощает в себе Иисус Христос. Булгаковский Иешуа понимает и прощает своего убийцу Понтия Пилата, даже старается ему помочь. «Все люди добрые», — говорит Иешуа. Эту веру несёт он вместе со своим крестом на Голгофу. С этой верой погибает.

Классика — она потому и классика, что задает вопросы, которые остаются актуальными в любую эпоху, правда, в разные эпохи решаются эти вопросы, бывает, по-разному. А это уже зависит от каждого из нас.

5. Тема может быть раскрыта на примере героев настоящего времени: героев Чеченской войны, участников войны в Сирии, врачей, спасающих людей от коронавируса и т. д. Возможно и обращение к подвигу героев Великой Отечественной войны.

К теме подвига обращается Б. Васильев в повести «А зори здесь тихие».

У каждой из девушек — героинь повести — своя довоенная судьба, свои радости и трагедии. И хоть «война — не женское дело», они отважно сражаются за Родину во имя будущего. Во взводе Васкова Женя Комелькова проявила героизм — именно она, вызывая огонь на себя, уводит немцев от Риты и Васкова. Она же спасает Васкова, когда он борется со вторым немцем, убившим Соню Гурвич. Так, жертвуя собой, хрупкая девушка спасает товарищей ценой своей жизни. Очень похоже ведёт себя и Тёркин в одноимённой поэме Твардовского. Причём поступки свои оба героя не считают подвигом, для них так поступить естественно, нормально, по-другому не может и быть.

Тема подвига, безусловно, поднимается и в «Судьбе человека» М. Шолохова. Разве сама жизнь Андрея Соколова не подвиг? С честью вынести испытание пленом, потерю близких людей и остаться человеком с открытой душой и добрым сердцем — это тоже подвиг.

6. У А. С. Пушкина есть ещё одно высказывание, которое несколько необычно выражает любовь поэта к родине: «Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мной это чувство». Почему-то последнее время стало модно ругать свою страну, бесконечно много говорить о том, что нас здесь не устраивает. Всё же это неправильно. Отношению к родине можно поучиться у неизвестного автора «Слова о полку Игореве»: как бы не осуждал он поход Игоря, а славу князю поёт, потому что он свой, родной, русский. Нам есть чем гордиться! Конечно, в первую очередь, славу России ковало русское оружие.

Победа над Наполеоном. Победа над фашистской Германией.

Обратиться можно к роману Л. Н. Толстого «Война и мир», к произведениям о Великой Отечественной войне: «Судьба человека» М. Шолохова, «А зори здесь тихие…» Б. Васильева, «Молодая гвардия» А. Фадеева, «Живи и помни» В. Распутина. Можно вспомнить строки о Москве из романа Пушкина «Евгений Онегин»

1. М. Шолохов «Поднятая целина», «Тихий Дон», «Судьба человека».

2. А. Фадеев «Разгром».

3. Б. Пастернак «Доктор Живаго».

4. А. Платонов «Котлован».

5. Е. Замятин «Мы».

6. Б. Пильняк «Повесть непогашенной луны», А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛаг».

7. В. Шаламов «Колымские рассказы».

8. А. Фадеев «Молодая гвардия», Б. Васильев «А зори здесь тихие».

9. Л. Закруткин «Матерь человеческая».

10. А. Приставкин «Ночевала тучка золотая».

11. А. Толстой «Пётр I».

12. А. Т. Гагарина «Память сердца», В. Гагарина «108 минут и вся жизнь».

13. А. С. Пушкин. Стихи. «Евгений Онегин».

14. М. Булгаков «Мастер и Маргарита».

15. «Слово о полку Игореве».

16. А. Т. Твардовский «Василий Тёркин».

17. В. Распутин «Живи и помни».

18. Б. Полевой «Повесть о настоящем человеке».

1. Какие идеалы выбирает каждый из нас? Чем этот выбор обоснован? Где истоки этого выбора?

В литературных произведениях показаны герои, проходящие путь нравственного перерождения.

Нелегок путь исканий Родиона Раскольникова, героя романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». От заблуждений, толкнувших на преступление, через раскаяние и душевные потрясения герой идёт к духовному воскрешению. Нельзя увидеть людей, если придерживаешься позиции «Я лучше всех! Я избранный!» Родион видит, как относится к людям Соня: она никого не осуждает, она любит людей, жалеет их. Общечеловеческие ценности берут верх. Они вечны.

2. С детства нас учили: «Добро всегда побеждает зло». Чем старше становишься, тем больше в твоей жизни встречается противоположных примеров, когда зло сильнее, когда остаётся безнаказанным. Ты уже не так безоговорочно веришь в знакомую с детства истину. Веришь меньше. А надеешься? А вот надеешься почему-то ещё сильнее, чем в детстве. Почему так происходит? Потому что вера эта вселяет надежду.

По-детски просто, но очень правильно звучат жизненные принципы Маленького принца: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь» или «Знаешь, чем хороша пустыня? — Где-то в ней скрываются родники!» В них глубокий смысл: живи, как велит тебе твоё сердце, ищи родники в каждом человеке, и тогда сам будешь жить, как живой родник.

Добро и любовь к людям несёт в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Иешуа, который прощает своего убийцу Понтия Пилата, даже старается ему помочь. «Все люди добрые», — говорит Иешуа. Эту веру несёт он вместе со своим крестом на Голгофу. С этой верой погибает.

Примером человека доброго сердца может служить Пьер Безухов («Война и мир» Л. Толстого).

3–5.  Темы нацеливают на обращение к своему внутреннему миру. Необходимо ответить на эти вопросы прежде всего самому себе, а это порой гораздо труднее, чем ответить кому-то. Не каждый человек может признать свою ошибку.

Герой романа Л. Толстого «Война и мир» Андрей Болконский не смог понять поступка Наташи — попытки бежать с Курагиным, не смог простить её. Ошибка Наташи не могла быть оправдана перед отцом, противоречила общепринятым нормам. Болконский больше зависел от чужого мнения, даже не отдавая себе в этом отчёта. Слишком поздно князь Андрей понял, что был неправ. А это стоило ему счастья, которого он вполне заслуживал.

У Роберта Бёрнса есть очень верные слова:

Ах, если б у себя могли мы

Увидеть всё, что ближним зримо,

Что видит взор идущих мимо

Со стороны, —

О, как мы стали бы терпимы

И как скромны!

Действительно, нужно быть терпимее друг к другу, ведь каждый из нас ошибается, идеальных людей не бывает. Если помнить об этом, то легче будет понять друг друга и избежать недопонимания и ошибок.

Еще одним произведением, на которое можно опираться при раскрытии тем этого блока, может быть сказка Экзюпери «Маленький принц» Устами Маленького принца звучат для всех прописные истины: ««Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь», или «Знаешь, чем хороша пустыня? — Где-то в ней скрываются родники!», или «Ты навсегда в ответе за того, кого приручил».

В них глубокий смысл: живи, как велит тебе твоё сердце, ищи родники в каждом человеке, и тогда сам будешь жить, как живой родник.

1. Л. Н. Толстой «Война и мир».

2. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

3. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание».

4. А. Солженицын «Матрёнин двор».

5. А. Экзюпери «Маленький принц».

6. М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени».

1. В современном быстро меняющемся мире изменения претерпевают и общечеловеческие ценности. Как не сбиться с пути? Какие ориентиры для себя выбрать? Эти вопросы задаёт себе каждый мыслящий человек. Ответить на эти вопросы нам помогают литературные герои.

Нелегок путь исканий Родиона Раскольникова, героя романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». От заблуждений, толкнувших на преступление, через раскаяние и душевные потрясения герой идёт к духовному воскрешению. Нельзя увидеть людей, если придерживаешься позиции «Я лучше всех! Я избранный!» Родион видит, как относится к людям Соня: она никого не осуждает, она любит людей, жалеет их. Общечеловеческие ценности берут верх. Они вечны.

2. Тема может быть раскрыта на примере романа М. Шолохова «Тихий Дон», романа М. Булгакова «Белая гвардия», романа Б. Пастернака «Доктор Живаго».

История доктора Живаго и его близких — это история людей, чья жизнь сначала выбита из колеи, а затем разрушена стихией революции. Лишения и разруха гонят семью Живаго из обжитого московского дома на Урал. Самого Юрия захватывают красные партизаны, он вынужден против воли участвовать в вооруженной борьбе. Возлюбленная Живаго Лара живет в полной зависимости от произвола сменяющих друг друга властей, готовая к тому, что ее в любой момент могут призвать к ответу за мужа, давно уже оставившего их с дочерью.

Революция и гражданская война меняют привычный уклад жизни Мелеховых, героев романа «Тихий Дон». Дон разделен ненавистью. За правду каждая сторона требует убивать. Каждый раз выбор приходится оплачивать и кровью врагов, и кровью самых близких людей. Григорий Мелехов пытается понять, что происходит, пытается выяснить, кто прав, а кто виноват, чтобы как-то самому определиться. Каждый день Мелехов сталкивается с необходимостью убивать, убивать не далеких врагов, а «своих», в недавнем прошлом друзей и соседей. Как объяснить эту «необходимость», и необходимость ли это вообще?

Проблема нравственного выбора человека вечна. Неодолимо вечное стремление людей к добру. И порой непредсказуемо противоборство добра и зла в нашем мире. Прошло двадцать веков, а олицетворение добра и любви — Иисус Христос — жив в душах людей, хотя искушений отказаться от него с каждым днем становится все больше и больше.

М. А. Булгаков в романе «Мастер и Маргарита» описывает события двадцатых годов двадцатого века и события библейских времен. Действия, происходящие в разное время объединены одной идеей — поиском истины и борьбой за нее.

Вражда, недоверие к людям инакомыслящим, зависть царствует и в мире, который « окружает Мастера. Их обнажает Воланд. Воланд — это художественно переосмысленный автором образ Сатаны Сатана и его помощники творят зло. Их цель — обнажать сущность явлений, высвечивать, усиливать, выставлять на всеобщее обозрение негативные явления в человеческом обществе. Как люди теряют свое лицо и как противостоят злу, показано Булгаковым ярко, наглядно, захватывающе.

В ситуации выбора оказались и герои «Капитанской дочки» А. С. Пушкина. И каждый из них выходил из ситуации, руководствуясь своими принципами. Для Гринёва не стоит вопрос, как поступить, потому что он человек чести и нарушить слово, присягу для него неприемлемо даже под страхом смерти. Антиподом Гринёва является Швабрин.

3. Тема может быть раскрыта на примере образов Пьера Безухова, Андрея Болконского, Наташи Ростовой.

Художественный принцип Толстого — «диалектика души»: через заблуждения и жизненные трудности к духовному обновлению и возрождению.

Если речь пойдёт о Наташе, то нужно обязательно указать, что это любимая героиня Толстого. Хотя она и совершает ошибки, но становится воплощением женственности, истинного предназначения женщины — быть матерью и верной женой.

В образе Пьера раскрывается главный идейный замысел автора — показать становление декабристского движения в России. Пьер проходит путь через заблуждения и жизненные трудности к духовному обновлению и возрождению.

Среди основных вопросов, которые волнуют Толстого, — истинный патриотизм и героизм русского народа. Один из верных сынов Отечества — князь Андрей Болконский. Герой прошёл нелёгкий путь исканий и жизненных разочарований. Был подвержен идее наполеонизма, которая рассыпалась после Аустерлицкого сражения. Андрей — человек деятельный, достоин подражания.

4. Человеку, которому выпало жить в эпоху перемен, нелегко. Времена великих потрясений меняли мир. Что уж говорить о маленькой его песчинке — человеке.

Тема может быть раскрыта на примере романа Б. Пастернака «Доктор Живаго» (Юрий Живаго), А. Фадеева «Разгром» (Павел Мечик, Левинсон), М. Шолохова «Тихий Дон» (Григорий Мелехов), Е. Замятина «Мы» (номера-идентификаторы), романа Анатолия Рыбакова «Дети Арбата», романа Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ», повести Андрея Платонова «Котлован».

В романе «Мы» Е. Замятина перед нами предстаёт образ Единого Государства, в котором человек с его индивидуальностью почти уничтожен, лишён имени, сведен к «нумеру», где все одеты в одинаковые одежды и обязаны быть счастливыми, хотят они того или нет. Есть в этом государстве и Благодетель, которому все должны слепо верить и повиноваться. В романе «Мы» в фантастическом и гротесковом облике предстает перед читателем возможный вариант общества будущего. Приводится мечта сильных мира сего: «Жизнь должна стать стройной машиной и с механической неизбежностью вести нас к желанной цели». Роман был написан в период становления военного коммунизма в стране, в которой такое государство было построено. «Мы» — предостережение против отказа сопротивляться, если человеческое сообщество хотят превратить в совокупность «винтиков».

Обращаясь к зарубежной литературе, можно вспомнить роман-антиутопию Джоржа Оруэлла «1984» , в котором писатель изобразил возможное будущее мировое общество как тоталитарный иерархический строй, основанный на изощрённом физическом и духовном порабощении, пронизанный всеобщим страхом, ненавистью и доносительством. В этой книге впервые прозвучало известное выражение «Большой брат смотрит за тобой» (или, в переводе Виктора Голышева, «Старший брат смотрит на тебя»).

5. Актуальная тема для русской литературы, известная более как проблема отцов и детей. Конфликт «отцов и детей» показан Грибоедовым на страницах комедии «Горе от ума». Чацкий, олицетворяющий собой зарождающееся новое поколение просвещенных дворян, желающий жизнь отдать на пользу Отечеству, противостоит застоявшемуся обществу Фамусова, в котором царит невежество, мракобесие, праздность и чинопоклонство.

В драме А. Н. Островского «Гроза» домострой постепенно рушится нежеланием «детей» подчиняться самодурству старшего поколения. Главная героиня Катерина не вписывается в порядки «тёмного царства». Не смотря на учтивость и внешнее подчинение Кабановой, Катерина не хочет и не может жить так, как заведено в Калинове: ложью, обманом, подчиняясь безраздельной власти самодуров. Именно этим и вызван протест Катерины.

Таким образом, проблема «отцов и детей» традиционно в русской классической литературе выходит за бытовые рамки, становясь конфликтом социальным, а порой и политическим.

1. А. С. Пушкин: «Капитанская дочка».

2. А. С. Грибоедов «Горе от ума».

3. А. Н. Островский «Гроза».

4. Л. Н. Толстой «Война и мир».

5. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание».

6. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита».

7. Б. Пастернак «Доктор Живаго».

8. А. Фадеев «Разгром».

9. М. Шолохов «Тихий Дон».

10. Е. Замятин «Мы».

11. А. Рыбаков «Дети Арбата».

12. А. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ».

13. А. Платонов «Котлован».

14. Джорж Оруэлл «1984».

1.Кем человек станет, зависит от многих факторов: от того, в какой семье он родился, какие у него друзья, какие книги он читает, какие события происходят в жизни. Особенно важно для становления внутреннего мира человека, каким было его детство и юность.

Вспомним Онегина. О семье на страницах романа упоминается вскользь: отец не обращает внимания на ребёнка, занимается только собой. Воспитание Евгения поручено французу, который

…чтоб не измучилось дитя,

Учил его всему шутя,

Не докучал моралью строгой,

Слегка за шалости бранил

И в Летний сад гулять водил…

Естественно, что мальчик вырос человеком, думающим только о себе, о своих желаниях и удовольствиях, не умеющим, да и не желающим обращать внимания на чувства, интересы, страдания других, способным с легкостью обидеть человека, оскорбить, унизить, причинить боль. Детство Онегина прошло в отрыве от всего русского, национального, потому и в деревне потом прижиться он не может. Таким образом, очевидно, почему герой стал «лишним человеком».

Не менее тонкое наблюдение сделал И. С. Тургенев в повести «Ася», описав внутренний мир девушки, которая оказалась между двух сословий. Главная героиня была дочерью крестьянки и барина. Сначала ее воспитывала мать, но после ее смерти Ася оказалась на попечении Гагина. Гагин попытался устроить юную барышню в пансион, но там Ася не прижилась из-за своего сомнительного происхождения и взбалмошного характера. Чувствуя презрение и жалость к себе, она ожесточалась и отвечала дерзостью. Чтобы больше не травмировать девушку противостоянием с предрассудками, Гагин увез ее за границу и предоставил свободу действий. Необычная биография Аси отразилась на ее внутреннем мире: она отличалась и от дворянок, и от крестьянок своего возраста, не принадлежа ни к одному из миров. Этим объяснялись внезапные перемены настроения, театральность и настороженность действий, открытость и дикость характера, глубокая привязанность к брату и откровенность. Героиня не усвоила штампы и стереотипы своей среды, поэтому так бросалась в глаза своей индивидуальностью. На становление её внутреннего мира повлияли происхождение, обстоятельства жизни, богатый опыт и особенности воспитания.

2. Иногда очень трудно сказать себе: этого нельзя делать. Когда любишь человека, часто не замечаешь его недостатков, а если и замечаешь, то легко находишь им оправдание. Ещё о влюблённых часто говорят: «Сердцу не прикажешь».

Комедия А. С. Грибоедова «Горе от ума», из которой и взят афоризм «Ум с сердцем не в ладу», раскрывает его смыл на примере взаимоотношений героев. Чацкий любит Софью. Софья любит Молчалина. Оба ослеплены своей любовью и не видят очевидных вещей.

В романе Ф. М. Достоевского «Идиот» главный герой — князь Мышкин — очень не похож на окружающих. Он живет по велению сердца, его поступки не всегда понятны с точки зрения привычного, «обывательского» миропорядка. Для окружающих он юродивый, они считают его чуть ли не умалишённым. А ведь именно князь Мышкин и есть образец человека, который живёт по велению ума и сердца — его поступки продиктованы здравым смыслом, идущим при этом от доброго сердца.

3. Примером бессовестного человека является Чичиков из поэмы Н. В. Гоголя «Мёртвые души».

Можно обратиться также и к героям Л. Н. Толстого. Накануне Бородинского сражения Долохов, человек по натуре жёсткий, извиняется перед Пьером, чем удивляет Безухова. В момент опасности и всеобщей трагедии в нём просыпается совесть. Позже он проявляет себя как порядочный человек, когда с другими казаками и гусарами освобождает пленных, в том числе и Пьера. Совесть и честь имеют большое значение и для Николая Ростова. Он проигрывает большую сумму денег Долохову, хотя обещал отцу, что больше не будет играть в карты. Это пробуждает в нём чувство вины.

4. Размышления можно построить на примере произведений, в которых звучит тема «лишнего человека». Это «Горе от ума» А. С. Грибоедова (лишний человек Чацкий), «Евгений Онегин» А. С. Пушкина (Онегин — лишний человек), «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова (страдающий эгоист Печорин). Герои названных произведений опережают своё время, поэтому остаются непонятыми. Их побаиваются, потому что они могут нарушить общее спокойствие и заведённый порядок. Конечно, это страшно — оказаться ненужным обществу, своей стране, людям, которых считал близкими. Как жить в такой ситуации? Куда обратить свои мысли и дела? На разрушение, как Печорин? Или на пустое прожигание жизни? На эти вопросы нужно попытаться ответить в сочинении по данной теме.

5. Очень часто свободу путают с вседозволенностью. А ведь это не одно и то же. В повести Михаила Булгакова «Собачье сердце» звучит мысль, над которой можно поразмышлять: «Свобода определяется длиной цепи». Очень меткое и спорное высказывание. Всё ли ты можешь себе позволить? Или есть рамки, за которые всё же лучше не выходить? Кто устанавливает эти рамки? Почему одни понимают, что их свобода не должна ограничивать свободу других людей, а другие пользуются своей свободой как привилегией избранных, не обращая внимание на других? Ярким примером для размышлений может стать Шариков, воспринимающий свободу как вседозволенность. Единственным выходом оградить себя и других от Шарикова профессор Преображенский считает возвращение его в первоначальное состояние. Так, против воли неудавшийся человек опять становится псом. Ограничили свободу Шарикова? Да. А разве можно вести речь о свободе в обществе, которое не готово пользоваться ею цивилизованно?.. Свобода и анархия не одно и то же.

Возможно эту тему раскрыть и на материале рассказа М. Горького «Старуха Изергиль». Ларра свободен ли? А Данко? Почему один, считая себя лучше других, так и не стал по-настоящему свободен, а другой, отдав себя людям без остатка, оказался воплощением свободного выбора?

Актуальна тема и для творчества Ф. М. Достоевского. В своих произведениях: «Преступление и наказание», «Братья Карамазовы», «Бесы» — Достоевский утверждает: «Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой». Герой Достоевского, человек с ярко выраженной индивидуальностью, часто вступает в конфликт с внешним миром и его условиями, даже совершает преступление, пытаясь разобраться в собственных теориях поиска более справедливого, на его взгляд, жизненного устройства, забывая о том, что окружающие тоже имеют право на жизнь, которая их устраивает. Такими героями, дерзко и категорично подвергающими испытанию ценности и нормы поведения, являются и Раскольников, и Иван Карамазов, и Ставрогин.

1. А. С. Пушкин «Евгений Онегин».

2. И. С. Тургенев «Ася», «Отцы и дети».

3. А. С. Грибоедов «Горе от ума».

4. Н. В. Гоголь «Мёртвые души».

5. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы».

6. М. А. Булгаков «Собачье сердце».

7. М. Горький «Старуха Изергиль».

1. Кто они, представители поколения Z? Чем живут? Чем дышат? Чем дорожат?

Их дом — виртуальное пространство, они «на ты» с высокими технологиями, гаджеты — привычная часть их повседневности. Им неизвестно, какой была жизнь в эпоху ДО Интернета. Существование в Интернете для них так же естественно, как дыхание. Они — поколение Z, первые представители которого появились на свет после 1995 года.

Какое у них будущее? Какое будущее с ними у планеты Земля? Неужели оправдаются самые страшные предсказания писателей-фантастов?

Действие поздних произведений братьев Стругацких разворачивается в более или менее реальной действительности («Пикник на обочине», «За миллиард лет до конца света»). В «Пикнике…» в реальную действительность вклинивается жуткий фантастический мир Зоны. Странные события нарушают размеренность нашей жизни и в других книгах.

Описанные миры вовсе не прекрасны, некоторые из них просто чудовищны. Ужасны даже не сами миры, а люди, их населяющие. Что страшнее: непонятный Лес или непонятно чем занимающееся Управление по делам Леса?

Прогрессор Антон (он же дон Румата из Арканарского королевства) из повести «Трудно быть богом» богом остаться не смог. Он по-человечески мстит за своих близких, а другие земляне не понимают его.

Проблемы, которые ставят Стругацкие в своих книгах, — это вечные проблемы литературы, но в нынешних условиях жизни решаются эти проблемы по-новому. А решаются ли? Можно ли пожертвовать жизнью одного реального человека ради потенциальной безопасности всей Земли? Может ли человек вмешиваться в чужую историю, оставаясь беспристрастным, оставаясь человеком?

Как ответит на эти вопросы поколение Z? Вспомнят ли, что они люди или действовать будут по установке из Сети?

2. Как часто от взрослых людей можно услышать: «Вот в наше время…» Фраза эта имеет весьма недвусмысленное значение — ключевые слова в ней: «в наше время». А сейчас чьё время? Получается, что папы и мамы подсознательно дают себе установку — наше время прошло, наступило чьё-то другое время. Тогда почему же они всячески сопротивляются наступлению этого времени? Неправда ли, интересно? В русской литературе немало произведений, иллюстрирующих взаимоотношения разных поколений.

Конфликт «отцов и детей» показан Грибоедовым на страницах комедии «Горе от ума». Чацкий, олицетворяющий собой зарождающееся новое поколение просвещенных дворян, желающий жизнь отдать на пользу Отечеству, противостоит застоявшемуся обществу Фамусова, в котором царит невежество, мракобесие, праздность и чинопоклонство.

В драме А. Н. Островского «Гроза» домострой постепенно рушится нежеланием «детей» подчиняться самодурству старшего поколения. Главная героиня Катерина не вписывается в порядки «тёмного царства». Не смотря на учтивость и внешнее подчинение Кабановой, Катерина не хочет и не может жить так, как заведено в Калинове: ложью, обманом, подчиняясь безраздельной власти самодуров. Именно этим и вызван протест Катерины.

В романе Тургенева «Отцы и дети» автор показывает читателям конфликт двух поколений: отцов и детей, усугубляемый принадлежностью героев к разным социально-политическим формациям. Поколение отцов представлено на страницах романа либералами Павлом Петровичем и Николаем Петровичем Кирсановыми, поколение детей — разночинцем Базаровым.

Таким образом, проблема «отцов и детей» традиционно в русской классической литературе выходит за бытовые рамки, становясь конфликтом социальным, а порой и политическим.

3. Почему мы зависим от моды? Хотим быть современными или считаться таковыми? Почему для многих так важно в глазах других людей оставаться модными, современными? Как одеваться? Какие книги читать? Какой телефон иметь? Если эти вопросы становятся для тебя главными, то стоит задуматься: а не перепутал ли ты ценности — неужели внешние условности составляют твою сущность?

Вспомним героинь Л. Толстого: Наташу Ростову и Элен Курагину. Красивая, но совершенно пустая Элен, следующая всем канонам светской жизни, и нескладная, способная на отчаянные поступки, но зато «живая» Наташа. Любуясь своей героиней, Тол-стой ценит в ней «простоту, добро и правду» — черты, свойственные неиспорченному миру детей. Внутренняя, духовная красота Наташи делают ее любимой героиней писателя.

Вспомним, с какой педантичностью к своему внешнему виду относится Онегин. «Быть можно дельным человеком и думать о красе ногтей», — говорит Пушкин, по сути, заключая: быть модным неплохо, но при этом нужно оставаться собой.

4. Одним из самых злободневных произведений, посвященных этой теме, является роман Ч. Айтматова «Плаха».

Главное действующее лицо в книге — Авдий Каллистратов, молодой человек, не отличающийся особенно физической силой и красотой, но с ясно выраженной жизненной позицией, целеустремленный и способный на непоколебимую смелость, обусловленную верой в свои убеждения, пусть даже и спорные.

Авдий — человек верующий, он считает, что Бог есть в каждом человеке, но только не все люди понимают это. Он отличается философской направленностью мышления, отлично знает историю церкви и философию христианства, ведь юноша окончил высшее духовное учебное заведение православной церкви.

Обращение Ч. Айтматова к герою, который является деятелем церкви, неслучайно. Это прежде всего возникновение отчуждения среди некоторой части молодежи, выразившегося в употреблении наркотиков, разочаровании в прежних идеалах и т. д. Все эти вопросы молодежной действительности анализируются автором. Авдий отвергает в конце концов философию религии, выдвигая требование ревизии церкви. Увлеченный идеей служения Отечеству, он устраивается на работу в редакцию одной из провинциальных газет, пытаясь в своих корреспонденциях отразить реальное положение дел в стране. Потом трудность выбора дальнейшего пути, сложность жизни приводят Авдия к осознанию необходимости перевоспитания людей с помощью религии. И вновь Каллистратов в степях Казахстана пытается ввести наркоманов, охотящихся за анашой, в лоно церкви. Но эти нелюди, в упор расстреливающие беззащитных животных, думающие лишь о собственном благе, уничтожающие природу, в конце концов убивают и Авдия.

Среди причин того, почему молодежь сталкивается с трудностями, называются и экономические, и политические, и социальные. Многие писатели говорят и пишут, что молодым жить нелегко и быть нелегко, но только молодым решать, в каком обществе и как им жить. Надеемся, что выбор молодых будет сделан в пользу чести, добра и сострадания.

5. Тема может быть раскрыта на примере произведений современного автора Бориса Акунина.

Главный герой серии приключений Бориса Акунина — Эраст Фандорин. На его поступки мы, как правило, смотрим глазами малознакомых ему людей, мнение которых о нем по ходу действия изменяется. Автору удалось создать живого романтического героя, привлекающего на свою сторону симпатию всех без исключения читателей. Хотя герой и необыкновенный человек, со своими недостатками и достоинствами, он, как и все люди, испытывает чувства к окружающим, порой это любовь или симпатия, иногда ненависть или отвращение, и, несмотря на то, что он их тщательно скрывает, мы знаем, что он может быть и чувствительным человеком; он все время размышляет, обдумывает что-либо. То это очередное расследование, то просто анализ, попытка понять и разузнать все об интересующем его человеке — ведь он необычайно наблюдателен.

На примере жизни Эраста Фандорина мы видим, что жизнь — это не череда только белых или черных полос, жизнь прекрасна. Хотя и бывают несчастья, все пройдет, и жить следует ради простых вещей, которые заставляют людей радоваться. И чтобы понять это, люди страдают. Не испытав горя или несчастья, человек никогда полностью не осознает, не увидит и не поймет, что значит, счастье. Поэтому можно с уверенностью сказать, что и современной литературой подтверждается высказывание В. Г. Белинского: «Жить — значит, чувствовать, мыслить, страдать».

1. Братья Стругацкие «Пикник на обочине», «За миллиард лет до конца света», «Трудно быть богом».

2. А. Н. Островский «Гроза».

3. А. С. Грибоедов «Горе от ума».

4. И. С. Тургенев «Отцы и дети».

5. Л. Н. Толстой «Война и мир».

6. Ч. Айтматов.

7. «Плаха».

8. Б. Акунин «Приключения Эраста Фандорина».

Споры отцов и детей — традиционная тема русской литературы. В разных произведениях показаны различные типы взаимодействия между представителями разных поколений: от конфликтного противостояния до взаимопонимания и преемственности; выявляются причины противоборства между ними, а также пути их духовного сближения.

Зачастую в литературе XIX века проблема взаимоотношений поколений рассматривается через призму не только бытового, но и социально-политического конфликта («Отцы и дети» И.С. Тургенева, «Горе от ума» А.С. Грибоедова, «Гроза» А.Н. Островского и др.). Молодое поколение чаще всего ассоциируется с передовыми процессами в обществе (Чацкий, Базаров), а представители старшего поколения: Кирсанов, Фамусов, Дикой, Кабаниха — подвергаются критике как неспособные к прогрессивному действию.

Однозначного ответа о правоте отцов или детей нет. Молодёжь строит свою жизнь на опыте и достижениях отцов, поэтому должна уважать этот опыт. Старшему поколению нужно осознавать, что будущее принадлежит детям, поэтому они стремятся идти вперёд, и это движение не всегда разрушительно и опасно, как думают старшие.

Для раскрытия тем можно также обратиться к анализу романа Л.Н. Толстого «Война и мир». История нескольких семей проходит перед нами на страницах романа. Доверие и любовь царят в доме Ростовых. Требовательность и принципиальность — в доме Болконских. Ложь и лицемерие — у Курагиных. Идеал Толстого — семья Ростовых. Детям, выращенным в атмосфере любви и душевного тепла, не приходится ничего доказывать, они платят своим родителям той же любовью и пониманием.

Уважение к старшим воспитано в княжне Марье и князе Андрее. И в этой семье царит любовь, но любовь тщательно маскируется под принципами строгости в воспитании. И все здесь вроде бы неплохо и правильно, но не хватает искренности, тепла, защищённости.

А вот князя Василия Курагина вряд ли ждёт спокойная старость. Принципы, так тщательно заложенные им в Анатоля и Элен, вероятнее всего, обернутся против него же самого. Вот уж когда невольно вспомнится: «Родители меньше всего прощают своим детям те пороки, которые они сами им привили».

Примером «неправильного» воспитания может стать и Митрофанушка из «Недоросля» Д.И. Фонвизина.

На этих примерах может быть раскрыта и тема, сформулированная по высказыванию Бальзака: «Отечество погибнет, если отцов будут топтать ногами». Для раскрытия темы уместно также будет вспомнить и роман самого Бальзака «Отец Горио». Герой романа буржуа Горио безгранично любит своих дочерей, все стремится делать для них, но когда он лишился денег и умер, дочери даже не пришли к нему на похороны. На смертном ложе у него была одна мечта: продолжать помогать дочкам. Так рассуждения над проблемой «отцов и детей» перерастают в рассуждения над общечеловеческими вопросами: как должен и не должен поступать человек, как люди перестают быть людьми, что сделать, чтобы слово «человек» по-прежнему звучало гордо.

Размышления по этой теме будет отличаться от остальных сочинений блока. Мама тоже представитель старшего поколения, но беззаветная материнская любовь, жертвенное служение своим детям и бесконечное прощение, свойственное матерям, не позволяет говорить о конфликте поколений как таковом. Дети, конечно, не всегда могут вовремя понять и оценить эту жертвенность, но не она ли и есть путь к всеобъемлющей любви и вселенскому добру. Тема может быть раскрыта на произведениях: «Война и мир» Л.Н. Толстого, «Русский характер» А.Н. Толстого, «Тарас Бульба» Н.В. Гоголя, «Сердце матери» Д. Кедрина и др.

1. А. Н. Островский «Гроза»

2. Л. Н. Толстой «Война и мир»

3. А. С. Грибоедов «Горе от ума»

4. И. С. Тургенев «Отцы и дети»

5. Д. И. Фонвизин «Недоросль»

6. М. А. Шолохов «Тихий Дон»

7. А. С. Пушкин «Станционный смотритель»

8. В. Г. Распутин «Последний срок»

9. Оноре де Бальзак «Отец Горио»

10. Н. В. Гоголь «Тарас Бульба»

11. Д. Кедрин «Сердце матери»

12. А. Н. Толстой «Русский характер»

Понятия «мечта» и «реальность» и противопоставлены друг другу, и одновременно тесно связаны, они нацеливают на осмысление различных представлений о мире и смысле жизни, на размышления о том, как рождается мечта человека и как она помогает выжить в самых, порой очень непростых, ситуациях, как мечта поднимает человека над обыденностью.

Мечты могут быть разные.

Акакий Акакиевич Башмачкин мечтает о новой шинели — эта мечта помогает ему пережить тяготы нищенского существования, унижения, но при этом выматывает настолько, что её крушение лишает героя жизни.

Человек без имени — господин из Сан-Франциско — всю жизнь только и делал, что зарабатывал деньги. Деньги накоплены, и теперь можно осуществить мечту — отправиться в круиз. Но на мечту не остается времени — господин умирает. Путешествие для него теперь возможно только в трюме круизного лайнера, а окружающим нечего о нём и вспомнить. Надо ли тратить жизнь так бездарно?

Мечты не должны перерастать в пустые мечтания, как это происходило у героев пьесы М. Горького «На дне». Такие мечтания приводят к разочарованию в жизни и к полной деградации.

Убедиться в этом можно и на примере героев Чехова: Беликова из «Человека в футляре», Николая Ивановича из «Крыжовника», доктора Старцева из «Ионыча».

В противовес чеховским и гоголевским героям благородны устремления Данко и Мцыри, Пьера Безухова и Андрея Болконского.

Человек должен обязательно следовать за своей мечтой, потому что она окрыляет, даёт силы, помогает делать новые важные шаги вперёд по жизни к достижению своего счастья.

1. М. Ю. Лермонтов «Герой нашего времени»

2. И. А. Бунин «Господин из Сан-Франциско»

3. Л. Н. Толстой «Война и мир»

4. А. П. Чехов: «Крыжовник», «Человек в футляре», «Ионыч»

5. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

6. А. И. Куприн «Гранатовый браслет»

7. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

8. И. А. Гончаров «Обломов»

9. М. Ю. Лермонтов «Мцыри»

10. Н. В. Гоголь «Шинель»

11. М. Горький «Старуха Изергиль»

12. М. Горький «На дне»

Понятия «месть» и «великодушие» часто оказываются в центре внимания писателей. Какой может быть реакция человека на жизненные вызовы, на поступки окружающих, как поступают люди в ситуации нравственного выбора.

Великая душа — великодушие… Какого человека можно назвать великодушным? Как сохранить великодушие и научиться прощать предателей, убийц, подлецов? На эти вопросы нелегко найти ответ. Обратимся к литературным героям.

Великодушие, всепрощающую и жертвенную любовь к людям воплощает в себе Иисус Христос. В романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Иешуа понимает и прощает своего убийцу Понтия Пилата, даже старается ему помочь. «Все люди добрые», — говорит Иешуа. Эту веру несёт он вместе со своим крестом на Голгофу. С этой верой погибает.

Где взяла в себе силы Мария, героиня романа Виталия Закруткина, простить немца и помогать ему? Этот поступок раскрывает величие души Марии, ставшей воистину Матерью человеческой.

Великий гуманизм простой русской души предельно просто и ясно показан и Михаилом Шолоховым в рассказе «Судьба человека». Не озлобился, не очерствел душой Андрей Соколов, приютивший мальчика-сироту.

Как любовь к Маше Троекуровой заставила Владимира Дубровского отказаться от мести? Почему Кирила Петрович пошёл на подлость, чтобы разорить бывшего друга? На эти вопросы нужно попробовать ответить в своём размышлении по представленным темам.

Ещё один аспект для размышлений может быть представлен в сочинении: жалость и великодушие — это одно и то же? Можно ли назвать великодушным странника Луку из пьесы М. Горького «На дне»? Человек с большой душой, способный на сострадание, не может заводить другого человека в тупик, как слащавый обманщик Лука.

А надо ли мстить? Ответ на этот вопрос может подсказать Родион Раскольников. Не получилось у него без мучений для своей совести убить старуху. Пострадал, в конечном итоге, сам Родион. А Соня, сострадающая своему отцу, простившая мачеху, выгнавшую ее на улицу, остаётся благородной и щедрой.

Ярким примером великодушия и человечности являются поступки героев повести Анатолия Приставкина «Ночевала тучка золотая». Оказавшись в гуще политических событий во время сталинских репрессий на Кавказе, русский мальчишка Колька и чеченский Алзухур проявили истинное великодушие и благородство. Их понимание происходящего и умение сострадать соединили детские судьбы, показали их недетское превосходство над взрослыми.

Не лишён великодушия даже «разбойник» и «душегуб» Емельян Пугачёв. Вспомним его поступки по отношению к Петру Гринёву и Маше Мироновой.

Итак, в сочинениях данного направления можно рассуждать о диаметрально противоположных проявлениях человеческой натуры, связанных с представлениями о добре и зле, милосердии и жестокости, миролюбии и агрессии.

1. А.С. Пушкин: «Капитанская дочка», «Дубровский»

2. Л. Н. Толстой «Война и мир»

3. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

4. Б. Л. Васильев «А зори здесь тихие…»

5. В. А. Закруткин «Матерь человеческая»

6. М. А. Шолохов: «Тихий Дон», «Судьба человека»

7. А. Т. Твардовский «Василий Тёркин»

8. А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»

9. Б. Пастернак «Доктор Живаго»

10. А. Солженицын «Матрёнин двор»

11. М. Горький «На дне»

12. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

Темы данного направления являются, пожалуй, самыми трудными в понимании и представлении своих размышлений. В сочинениях этого блока возможно размышление о предназначении произведений искусства и мере таланта их создателей, о предназначении художника и его роли в жизни общества, о том, где заканчивается ремесло и начинается искусство.

Литература постоянно обращается к осмыслению феномена творчества, изображению созидательного труда, помогает раскрыть внутренний мир персонажа через его отношение к искусству и ремеслу.

Талант — непревзойдённое дарование, данное свыше. А если другим этого просто не дано? Вот откуда берётся зависть Сальери, и он решается на убийство. Стал ли счастливее он после этого? Нет, талант мертвеца не озарил убийцу. Забыли ли Моцарта после смерти? И опять — нет. Его музыка победила саму смерть, ведь имя композитора живет до сих пор, а его произведения — показатель того, что их создатель бессмертен.

В романе «Мастер и Маргарита» противопоставляются настоящий Мастер и ремесленник Иван Бездомный. Сложный путь пришлось пройти Бездомному, чтобы понять, в чём суть настоящего искусства.

Бессмертная музыка Бетховена помогает Вере Николаевне понять любовь Желткова, воскрешает в ней давно угасшие эмоции, словно пробуждая ото сна, в котором не было места чувствам и искренности.

Проблема творческого поиска звучит в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго». Творческий процесс очень сложен для Юрия Живаго. Для него, как и для Пастернака, «вдохновение» — не просто слово. Это удивительный, ничем не объяснимый душевный выплеск, полный эмоций. В момент творческого порыва «он избавлялся от упреков самому себе, недовольство собою, чувство собственного ничтожества на время оставляло его». Это доказывает, что настоящий художник сам себе не принадлежит, он посредник между людьми и высоким служением, дарованным ему свыше.

1. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

2. Л. Н. Толстой «Война и мир»

3. А. С. Пушкин «Моцарт и Сальери»

4. А. И. Куприн «Гранатовый браслет»

5. Н. В. Гоголь «Портрет»

6. И. С. Тургенев «Отцы и дети»

7. Б. Пастернак «Доктор Живаго»

Темы данного направления нацеливают выпускников на размышления о нравственных основах отношения к человеку и всему живому, о гуманистическом стремлении ценить и беречь жизнь.

Добро, доброта — зло, жестокость. Какие идеалы выбирает каждый из нас? Чем этот выбор обоснован? Где истоки этого выбора?

В литературных произведениях показаны герои, тяготеющие к одному из этих полюсов или проходящие путь нравственного перерождения.

Добро и любовь к людям несёт в романе Булгакова «Мастер и Маргарита» Иешуа, который прощает своего убийцу Понтия Пилата, даже старается ему помочь. «Все люди добрые», — говорит Иешуа. Эту веру несёт он вместе со своим крестом на Голгофу. С этой верой погибает.

Примером жестокой расправы над своими врагами служит сцена казни капитана Миронова и его жены в романе «Капитанская дочка». Что заставляет Пугачёва выставлять свою жестокость напоказ? Какими интересами может быть эта показательная казнь оправдана? И даже найдёт читатель оправдание поступкам Пугачёва политической ситуацией, условиями войны, когда не ты, так тебя, но всякий раз будет содрогаться при чтении сцены, потому что здравомыслие не может оправдывать зло и жестокость.

Тема под номером 5 может быть рассмотрена также на примере «Повести непогашенной луны» Бориса Пильняка. Политическое убийство в интересах государства возможно? А тысячи загубленных жизней в советских лагерях, о жизни которых повествует А. И. Солженицын в романе «Архипелаг ГУЛаг»? Всё чаще звучат в наше время оправдания политики Сталина: правильно, мол, делал, зато государство сохранил, зато страну не растранжирил. А если на месте репрессированных твой отец? Брат? Муж? Жестокость оправдана?

Не находим оправдания мы и жестокой расправе Раскольникова над старухой-процентщицей и её сестрой Лизаветой.

По-детски просто, но очень правильно звучат жизненные принципы Маленького принца: «Зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь» или «Знаешь, чем хороша пустыня? — Где-то в ней скрываются родники!» В них глубокий смысл: живи, как велит тебе твоё сердце, ищи родники в каждом человеке, и тогда сам будешь жить, как живой родник.

В повести В. Распутина «Уроки французского» главными уроками для рассказчика стали уроки доброты. Лидия Михайловна жалела своего ученика и старалась бескорыстно ему помогать. Только спустя годы герой понял истинную цену этих уроков.

1. А. С. Пушкин: «Капитанская дочка», «Дубровский»

2. Л. Н. Толстой «Война и мир»

3. Ф. М. Достоевский «Преступление и наказание»

4. М. А. Булгаков «Мастер и Маргарита»

5. В. А. Закруткин «Матерь человеческая»

6. Экзюпери «Маленький принц»

7. В. Распутин «Уроки французского»

8. А. Приставкин «Ночевала тучка золотая»

9. Б. Пастернак «Доктор Живаго

10. А. И. Солженицын «Матрёнин двор»

11. Б. Пильняк «Повесть непогашенной луны»

12. А. И. Солженицын «Архипелаг ГУЛаг»

Итоговое сочинение
Слов 365

Люди зачастую задаются вопросом, что же такое взаимопонимание? Существует множество различных ответов. Кто-то думает, что взаимопонимание — это положительное качество человека, которое помогает объединяться между собой и становиться сильнее и увереннее.

Итоговое сочинение
Слов 247

Недавно на меня произвело впечатление высказывание русского ученого-психолога Владимира Михайловича Добровольского: «эмоция сильнее разума, но разум в состоянии управлять эмоциями».  Наверное, каждый человек хотя бы раз задумывался о том, что, думает ли он перед какими-либо решениями. Конечно, человек не всегда думает, иногда люди прислушиваются своих чувств.

Итоговое сочинение
Слов 376

Может ли один человек противостоять обществу? На мой взгляд, личности, противостоящей людям с определёнными устоями, будет очень тяжело доказать свою точку зрения, изменить видения на мир целого общества. Пойти наперекор народу — погубить себя , претерпеть осуждение и унижение со стороны других.

Итоговое сочинение
Слов 347

      Что значит победа над собой? На мой взгляд, победа над собой заключается в преодолении собственных страхов, умении признавать свои ошибки, сохранении нравственных ценностей, несмотря ни на что. Очень важно сознаваться в проступках, не боясь осуждения.

Итоговое сочинение
Слов 276

Какие нравственные уроки может преподать литература? Каждый ответит на этот вопрос по-разному. Я склонна считать, что книги оказывают большое влияние на человека.

Итоговое сочинение
Слов 286

Проблема взаимоотношений разных поколений остаётся вечной, так как эту тему до сих пор освещают во многих произведениях современной литературы, искусства, кинематографа. Конфликт «отцов» и «детей», по моему мнению, неизбежен. Он присутствует в каждой семье, даже самой благополучной и идеальной.

Итоговое сочинение
Слов 395

Война. Страшное и тяжелое испытание для любого человека. Она несет смерть, боль, страх, утрату и разрушение.

Итоговое сочинение
Слов 439

По моему мнению, самая трудная победа для человека – это победа над самим собой. Ведь немалых усилий стоит проанализировать свои ошибки и стать лучше, чем вчера или позавчера. Для раскрытия данной темы подходит афоризм Чарльза Диккенса: «Борющиеся сердца каждый день одерживают такие победы, в сравнении с которыми победы на обычных полях битв кажутся совершенно ничтожными».

Итоговое сочинение
Слов 319

Итоговое сочинение
Слов 348

После прочтения особенно хорошей книги часто возникает желание рассказать о ней друзьям. Если у меня возникает это чувство, значит книга произвела на меня впечатление, и сюжет книги задел меня за живое. Иногда бывает, что, прочитав книгу, я начинаю переосмысливать какие-то события в своей жизни, понимаю, что в жизни я делаю не так, почему некоторые вещи не получаются.