Темы сочинений егэ по фонвизину

в условии
в решении
в тексте к заданию
в атрибутах

Категория:

Атрибут:

Всего: 55    1–20 | 21–40 | 41–55

Добавить в вариант

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

---

Всего: 55    1–20 | 21–40 | 41–55

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ ПО
КОМЕДИИ Д.И. ФОНВИЗИНА «НЕДОРОСЛЬ»

1. ОДИН ДЕНЬ В ДОМЕ ПРОСТАКОВЫХ ГЛАЗАМИ ШКОЛЬНИКА ХХI ВЕКА.

2. ОПАСЕН ИЛИ СМЕШОН МИТРОФАН?

3. ТАК ЛИ
ПРОСТА ГОСПОЖА ПРОСТАКОВА?

4. «ВОТ
ЗЛОНРАВИЯ ДОСТОЙНЫЕ ПЛОДЫ!..» ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

5. ТЕМА
ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

6. РОЛЬ
ЭПИЗОДА «ЭКЗАМЕН МИТРОФАНУШКИ» (ДЕЙСТВИЕ 4, ЯВЛЕНИЕ В КОМЕДИИ.

7.
ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ГЕРОИ И ИХ РОЛЬ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

8.
ЛИТЕРАТУРНЫЕ НЕДОРОСЛИ – ПЕТРУША ГРИНЕВ И МИТРОФАНУШКА ПРОСТАКОВ. ПОПЫТКА
СОПОСТАВЛЕНИЯ.

Тема
1.

Эта тема
предполагает творческое переосмысление почерпнутых в комедии впечатлений и
сведений о жизни мелкопоместных невежественных дворян последней трети 18 века.
По сути дела, это воссоздание одного самого обычного дня, предшествующего
событиям комедии. В этом дне в концентрированном виде должны быть представлены
законы семейства Простаковых, их привычки, черты их характеров, их жизненные
цели. Прежде чем браться за эту тему, стоит повторить свой устный ответ на тему
«Жизнь в семье Простаковых» и «Жизнь слуг в доме Простаковых», вспомнить
предысторию Софьи, суть отношений мужа и жены, брата и сестры, родителей и сына
в этом доме, дать краткую характеристику каждому персонажу, не забыв о речевой
характеристике – и затем приступать к «конструированию» из этих составляющих
обычного дня жизни семьи Простаковых. Не следует пересказывать сюжет комедии,
не надо давать характеристику, все нужно передать самим описанием того,
что вы «видите»- поступками, разговорами. «Глазами ШКОЛЬНИКА ХХI века» — это
ваша оценка всего «увиденного» с позиций нашего столетия и вашего жизненного
опыта, а также вашего статуса ШКОЛЬНИКА.

Темы
2 и 3.

Эти темы
напоминают классическую формулировку «Образ героя». Действительно, проще всего
построить свою работу как характеристику персонажа по уже известному вам плану
(имя, его роль в создании образа; социальное происхождение, его роль в сюжете;
семейное положение, отношения с другими членами семьи, как они характеризуют
героя; его взаимоотношения с другими персонажами и их оценка  героя;
основные черты его характера; основные привычки и занятия героя; его отношение
к основным проблемам произведения (в данном случае воспитание и образование
дворянина и человека) и роль в их раскрытии; его судьба в финале; ваше
отношение к герою). Затем необходимо ответить на вопрос, заданный темой
сочинения. Конечно, в заключительной части вы лишь делаете вывод, а ваше
отношение к проблеме должно быть видно в каждом абзаце (абзац же соответствует
очередному тезису, очередному пункту плана).

Тема
4.

Эта тема касается
сатирической направленности комедии против непросвещенных дворян. Вчитываясь в
формулировку темы, понимаем, что следует: а) рассказать, в чем состоит
«преступность» Простаковых (и прежде всего Простаковой) с точки зрения
авторского идеала ( в данном случае Правдина и Стародума) — его тоже надо
рассмотреть); б) показать, как совершаются эти преступления; в)показать, как
происходит «наказание» — то есть раскрыть смысл финала комедии (обе развязки
общественной сюжетной линии). Ну и, наконец, высказать свое отношение к
происходящему.

Тема
5. 

Показать, как
развивается в произведении тема, значит перечитать еще раз все эпизоды,
связанные с ней (уроки Митрофана, его экзамен, разговор Стародума с Софьей о
воспитании, финал), а затем рассказать по собственному плану: какое значение
придает Фонвизин воспитанию и образованию человека и дворянина; как и кто учит
Митрофана; как учили его родителей; что является следствием воспитания
Митрофана.

Тема
6.

Тема «Роль
эпизода» всегда пишется по одному плану:

1-передать
содержание эпизода, 2- объяснить, какое место он занимает в развитии сюжета
(обеих сюжетных линий в данном случае), 3- показать, как раскрываются характеры
героев в данном эпизоде, 4- поскольку перед нами комедия, показать,
какими способами создания комического пользуется автор (ситуации, речь,
суждения героев), 5 –сделать вывод о роли эпизода в комедии.

Особый упор
следует сделать на позиции Стародума и его отношении к Митрофану (он тут не так
уж и сух, как всегда, даже пошучивает), на образе мыслей самого недоросля (он
здесь достаточно сообразителен и далеко не глуп), а также на целях, которые
преследуют мать и сын Простаковы, устраивая этот экзамен. Не забудьте об Указе
о вольности дворянства. Перечитайте еще раз черновик, формулировку темы,
сделайте вывод – и перепишите начисто.

Тема
7.

Охарактеризовать
группу персонажей несколько сложнее, чем отдельный персонаж, но делать это
удобнее по тому же плану, который предлагается в темах 2 и 3. Коротко
охарактеризуйте каждого из этой группы персонажей, расскажите, кто из них какую
роль играет в сюжете, как они все дополняют друг друга, создавая образ
идеального дворянина, поделитесь наблюдениями за их речью, расскажите, как вы относитесь
к их словам, поступкам и к их образам в целом, что в них действительно достойно
подражания, а в чем они несовершенны.Не забудьте о цели работы, сделайте вывод.

Тема
8.

Сравнивать героев
из разных произведений очень интересно, но сложно дать исчерпывающее
сопоставление: для этого надо обладать большой литературной и исторической
эрудицией, навыками выполнения такой работы, поэтому мы говорим о попытке
сопоставления. В начале работы укажите основание для сопоставления героев
разных авторов и разных эпох. Затем сопоставляйте!  Но для начала 
перелистайте страницы обеих книг и составьте таблицу для сбора материала:

 1. Семья
Простаковых и семья Гриневых. Две провинциальные помещичьи семьи. Образ
жизни каждой.

 2. Учение обоих
недорослей сложно назвать серьезным. Расскажите об их учителях. В чем разница в
отношении родителей к такому учению сыновей?

 3. В жизни
каждого из недорослей важную роль играет крепостной, ставший практически членом
семьи – Еремеевна и Савельич. Расскажите о них, об их взаимоотношениях с
воспитанниками, об отношениях с господами.

 4. Расскажите о
том, как отец Петруши Гринева определил судьбу сына и как мать Митрофанушки
определила будущее (предполагаемое) своего сыночка.

 Теперь
перечитайте и, избегая повторов, расскажите о сходстве и различии в образах
двух недорослей 18 столетия. Не забудьте, что Фонвизин и Пушкин имеют свою
авторскую позицию, и она отражается и в изображении жизни недорослей. Пушкин
иронизирует, Фонвизин насмехается. А вы как считаете?

Сочинения по «Недоросль» Фонвизина

Фильтры

Пьеса Д. И. Фонвизина «Недоросль», написанная в 1781 году, и по сей день представляет большой интерес, поскольку затрагивает проблемы воспитания подрастающего поколения. Сочинение по комедии «Недоросль» – одно из обязательных в программе по литературе в 7 классе.

В своем произведении Денис Иванович осветил проблемы низкого уровня нравственности дворянства. Эгоизм, подлость, скаредность, ограниченность – вот те пороки, что разлагали изнутри привилегированное сословие российской империи. И вместо того, чтобы наказывать подобных людей за их порочащее поведение, общество закрывало глаза на их проступки.

Однако центральной темой пьесы стала проблема воспитания молодых дворян. Типичным представителем «золотой молодежи» образца 18 века стал Митрофанушка – избалованный, ни к чему не приспособленный барчук, личность которого формировалась под влиянием недалекой матери и необразованных учителей. Ненависть к просвещению, лень, отрицание всего духовного, отсутствие моральных принципов – все это привело к тому, что из мальчика вырос совершенный негодяй.

Для написания мини сочинения по литературе по комедии «Недоросль» потребуется тщательно проанализировать рассказ Фонвизина, высветив наиболее важные акценты, тему и идею произведения. Помогут в этом материалы, представленные на нашем сайте.

На уроках литературы дети изучают классические произведения и для лучшего запоминания информации выполняют письменные работы. Список тем для сочинений по комедии «Недоросль» Фонвизина позволяет учителю определиться с типом заданий. Например, можно провести сравнение героев или проанализировать смысл названия пьесы.

Примерный перечень

Изучение произведения позволяет лучше понять его смысл. В пьесе автор наглядно отразил проблему воспитания подрастающего поколения. Фонвизин написал комедию в 1781 году, но она все еще не теряет актуальности. В произведении автор отразил следующие проблемы:

• эгоизм;
• подлость;
• ограниченность и т. д.

Главный герой пьесы — Митрофанушка. Ему 16 лет, он живет с родителями. Юноша необразованный и не стремится учиться. Он избалованный и ленивый человек. В комедии есть и положительные герои. Фонвизин показал, что только от воспитания зависит, насколько успешен индивид будет в обществе. Таких людей, как Митрофанушка, никогда не будут уважать.

Для написания сочинения на тему «Недоросль: суть и смысл комедии» потребуется внимательно изучить пьесу. Это позволит понять особенности текста и узнать, что же хотел передать Фонвизин в своей книге. Примерный список тем для сочинений по произведению «Недоросль»:

1. Положительные герои пьесы.
2. Образование и воспитание в комедии.
3. Образ Митрофанушки.
4. Опасна или смешна Простокова?
5. Смысл эпизода «Экзамен Митрофанушки».

Это неполный перечень, учитель может добавлять темы. В сочинении дети должны показать способность рассуждать и аргументировать свою позицию.

Роль эпизода с экзаменом Митрофана

В комедии эпизод с экзаменом занимает важное место. В нем показывается, почему Митрофанушка стал избалованным и ленивым. Всему виной воздействие его матушки Простаковой — грубой и необразованной женщины, которая любит только сына. Отец в пьесе описан безвольным человеком.

Во время экзамена Стародум задавал разные вопросы, пытаясь узнать уровень знаний Митрофана. Но итог оказался неутешительным: юноша ничего не ответил. Простакова постоянно перебивала и заявляла, что подобные знания не нужны дворянину. После этого Стародум резюмировал: «О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь».

Если внимательно изучить эпизод, то можно понять, почему Митрофан стал нравственной калекой. Родители воспитывали его себе подобным, он не привык трудиться и приносить пользу обществу. Господа Простаковы — невежественные и беспринципные люди, которые привыкли жить за счет других.

Эпизод наглядно показывает, к чему может приводить неправильное воспитание. Страшно не отсутствие у Митрофана тяги к учению, а его нежелание к чему-то стремиться, служить обществу. Сегодня таких «недорослей» можно встретить немало. Но есть и другие люди, которые стремятся стать достойными членами общества.

Положительные герои

В комедии Фонвизина можно найти разных персонажей, каждый из них исполняет определенную роль. Например, Стародум — опекун и дядя Софьи. Именно от его лица говорит автор. Стародум представляет поколение людей, которые служат без заискивания. Он искренний, простодушный и честный человек. Выполняет важную роль в комедии — выражает авторский замысел.

Еще один положительный герой — Софья. Она образованная и умная девушка, которая по воле случая стала заложницей Простаковых. Терпеливая и кроткая Софья ценит заботу дяди Стародума. В конце комедии остается с офицером Милоном, хотя ее пытались насильно выдать замуж за Митрофана. Софья противопоставляется Простаковой.

Правдина тоже можно отнести к положительным героям. Он государственный служащий, его задача состоит в том, чтобы проверить имение Простаковых. Правдин честный и порядочный человек, который замечает все признаки произвола и самодурства.

Через этого персонажа Фонвизин показал образ гуманного и образованного чиновника просвещения, который заслуженно вознаграждает и наказывает.

Интересно то, что автор наделяет всех героев говорящими фамилиями. Это помогает выделить их характерные черты. Например, Правдин всегда честен, Стародум верен идеям прошлого, а Простакова — воплощение простодушия.

1. ОДИН ДЕНЬ В ДОМЕ ПРОСТАКОВЫХ ГЛАЗАМИ ШКОЛЬНИКА ХХI ВЕКА.
2. ОПАСЕН ИЛИ СМЕШОН МИТРОФАН?3. ТАК ЛИ ПРОСТА ГОСПОЖА ПРОСТАКОВА?

4. «ВОТ ЗЛОНРАВИЯ ДОСТОЙНЫЕ ПЛОДЫ!..» ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

5. ТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

6. РОЛЬ ЭПИЗОДА «ЭКЗАМЕН МИТРОФАНУШКИ» (ДЕЙСТВИЕ 4, ЯВЛЕНИЕ В КОМЕДИИ.

7. ПОЛОЖИТЕЛЬНЫЕ ГЕРОИ И ИХ РОЛЬ В КОМЕДИИ «НЕДОРОСЛЬ».

Темы сочинений 17.1

Как название комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» связано с ее проблематикой?

Как в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» раскрывается тема «злонравия» и форм его проявления?

Какова роль второстепенных персонажей в комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

Почему комедию Д.И. Фонвизина «Недоросль», обличающую крепостническую действительность, называют «комедией воспитания»?

Какой смысл вкладывает автор в понятие «злонравные невежды»? (По комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль»)

Текст 1

Правдин. Тебе не стыдно, Кутейкин?

Кутейкин (потупя голову).    Посрамихся, окаянный.

Стародум (Цыфиркину).    Вот тебе, друг мой, за добрую душу.

Цыфиркин.    Спасибо, ваше высокородие. Благодарен. Дарить меня ты волен. Сам не заслужа, век не потребую.

Милон (давая ему деньги).    Вот еще тебе, друг мой!

Цыфиркин.    И еще спасибо.

Правдин дает также ему деньги.

Цыфиркин.    Да за что, ваше благородие, жалуете?

Правдин.    За то, что ты не походишь на Кутейкина.

Цыфиркин.    И! Ваше благородие. Я солдат.

Правдин (Цыфиркину).    Поди же, мой друг, с богом.

Цифиркин отходит.

Правдин. А ты, Кутейкин, пожалуй-ка сюда завтре, да потрудись рассчесться с самой госпожою.

Кутейкин (выбегая).    С самою! Ото всего отступаюсь.

Вральман (Стародуму). Старофа слуха не остафте, фаше фыскоротие. Фосмите меня апять к сепе.

Стародум.    Да ты, Вральман, я чаю, отстал и от лошадей?

Вральман.    Эй, нет, мой патюшка! Шиучи с стеш-ними хоспотами, касалось мне, што я фсе с лошатками.

Г-жа Простакова, Стародум, Милон, Софья, Правдин, Митрофан, Еремеевна

Стародум (к Правдину, держа руки Софьи и Милона).    Ну, мой друг! Мы едем. Пожелай нам…

Правдин.    Всего счастья, на которое имеют право честные сердца.

Г-жа Простакова (бросаясь обнимать сына).    Один ты остался у меня, мой сердечный друг, Митрофанушка!

Митрофан.    Да отвяжись, матушка, как навязалась…

Г-жа Простакова.    И ты! И ты меня бросаешь! А! неблагодарный! (Упала в обморок.)

Софья (подбежав к ней).    Боже мой! Она без памяти.

Стародум (Софье).    Помоги ей, помоги.

Правдин (Митрофану). Негодница! Тебе ли грубить матери? К тебе ее безумная любовь и довела ее всего больше до несчастья.

Митрофан.    Да она как будто неведомо…

Правдин.    Грубиян!

Стародум (Еремеевне).    Что она теперь? Что?

Еремеевна (посмотрев пристально на г-жу Простакову и всплеснув руками). Очнется, мой батюшка, очнется.

Правдин (Митрофану).  С тобой, дружок, знаю, что делать. Пошел-ко служить…

Митрофан (махнув рукою).    По мне, куда велят…

Г-жа Простакова (очнувшись в отчаянии).    Погибла я совсем! Отнята у меня власть!  От стыда никуды глаз показать нельзя! Нет у меня сына!

Стародум (указав на г-жу Простакову).    Вот злонравия достойные плоды!

(Д.И. Фонвизин «Недоросль»)

— Одним из характерных приемов классицизма является раскрытие характера героя посредством его фамилии. Как называются такие фамилии?

— Текст фрагмента представляет собой чередование кратких высказываний разных лиц. Как называется такой тип речевого общения в драматическом произведении?

— Найдите и запишите слово из последней реплики Простаковой, которое относится к просторечию.

8. Что вкладывает автор «Недоросля» в понятие «злонравие»?

9. В каких произведениях русской классики явлены «злонравия достойные плоды»?

Текст 2

Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории?

Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство.

Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман?

Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое.

Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать.

Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.

Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии?

Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука?

Митрофан (тихо матери). А я почём знаю.

Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать.

Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чём спрашивают.

Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то?

Правдин. География.

Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия.

Митрофан. Да что такое! Господи боже мой! Пристали с ножом к горлу.

Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он её и расскажет.

Правдин. Описание земли.

Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?

Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.

Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка.

Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать всё то за вздор, чего не знаешь.

Г-жа Простакова. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лёжа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково это?

Стародум. Препохвально. Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную кончину.

Скотинин. Да коль доказывать, что ученье вздор, так возьмём дядю Вавилу Фалелеича. О грамоте никто от него и не слыхивал, ни он ни от кого слышать не хотел: а какова была голоушка!

Правдин. Что ж такое?

Скотинин. Да с ним на роду вот что случилось. Верхом на борзом иноходце разбежался он хмельной в каменны ворота. Мужик был рослый, ворота низки, забыл наклониться. Как хватит себя лбом о притолоку, индо пригнуло дядю к похвям потылицею,* и бодрый конь вынес его из ворот к крыльцу навзничь. Я хотел бы знать, есть ли на свете учёный лоб, который бы от такого тумака не развалился; а дядя, вечная ему память, протрезвясь, спросил только, целы ли ворота?

Милон. Вы, господин Скотинин, сами признаете себя неучёным человеком; однако, я думаю, в этом случае и ваш лоб был бы не крепче учёного.

Стародум (Милону). Об заклад не бейся. Я думаю, что Скотинины все родом крепколобы.

(Д.И. Фонвизин, «Недоросль».)

* шеей к ремню у седла

— Назовите жанр, к которому принадлежит фонвизинский «Недоросль».

— В рассказах г-жи Простаковой и Скотинина фигурируют «покойник батюшка» и дядя Вавила Фалелеич. Как называются персонажи, упоминаемые в речи героев, но не появляющиеся на сцене?

— Укажите название господствовавшего в ХVIII веке литературного направления, принципы которого нашли свое отражение в драматургии Д.И. Фонвизина.

— Основу действия пьесы составляет разговор действующих лиц, обмен репликами. Как называется данная форма общения персонажей?

— Герои «Недоросля» носят фамилии, звучание которых является их своеобразной характеристикой. Как называются такие фамилии?

— Каким термином обозначаются авторские замечания и пояснения по ходу действия пьесы (Г-жа Простакова (тихо Митрофану))?

— Каким термином обозначается значимая мелкая подробность, заключающая в себе важный смысл (например, батюшкин сундук из рассказа г-жи Простаковой)?

8. В чем заключается комизм «экзамена», устроенного для Митрофана?

9. В каких произведениях русской классики отображено столкновение невежества и просвещённости и в чём эти произведения можно сопоставить с пьесой Д.И. Фонвизина?

Текст 3

ДЕЙСТВИЕ ПЯТОЕ

Явление I

Стародум и Правдин

Правдин. Это был тот пакет, о котором при вас сама здешняя хозяйка вчера меня уведомила.

Стародум. Итак, ты имеешь теперь способ прекратить бесчеловечие злой помещицы?

Правдин. Мне поручено взять под опеку дом и деревни при первом бешенстве, от которого могли бы пострадать подвластные ей люди.

Стародум. Благодарение богу, что человечество найти защиту может! Поверь мне, друг мой, где государь мыслит, где знает он, в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно… и что угнетать рабством себе подобных беззаконно.

Правдин. Я в этом согласен с вами; да как мудрено истреблять закоренелые предрассудки, в которых низкие души находят свои выгоды!

Стародум. Слушай, друг мой! Великий государь есть государь премудрый. Его дело показать людям прямое их благо. Слава премудрости его та, чтоб править людьми, потому что управляться с истуканами нет премудрости. Крестьянин, который плоше всех в деревне, выбирается обыкновенно пасти стадо, потому что немного надобно ума пасти скотину. Достойный престола государь стремится возвысить души своих подданных. Мы это видим своими глазами.

Правдин. Удовольствие, которым государи наслаждаются, владея свободными душами, должно быть столь велико, что я не понимаю, какие побуждения могли бы отвлекать…

Стародум. А! Сколь великой душе надобно быть в государе, чтоб стать на стезю истины и никогда с нее не совращаться! Сколько сетей расставлено к уловлению души человека, имеющего в руках своих судьбу себе подобных! И во-первых, толпа скаредных льстецов…

Правдин. Без душевного презрения нельзя себе вообразить, что такое льстец.

Стародум. Льстец есть тварь, которая не только о других, ниже о себе хорошего мнения не имеет. Все его стремление к тому, чтоб сперва ослепить ум у человека, а потом делать из него, что ему надобно. Он ночной вор, который сперва свечу погасит, а потом красть станет.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может вытти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, – тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Правдин. Справедливо. Великий государь дает…

Стародум. Милость и дружбу тем, кому изволит; места и чины тем, кто достоин.

Правдин. Чтоб в достойных людях не было недостатку, прилагается ныне особливое старание о воспитании…

Стародум. Оно и должно быть залогом благосостояния государства. Мы видим все несчастные следствия дурного воспитания. Ну, что для отечества может выйти из Митрофанушки, за которого невежды-родители платят еще и деньги невеждам-учителям? Сколько дворян-отцов, которые нравственное воспитание сынка своего поручают своему рабу крепостному! Лет через пятнадцать и выходят вместо одного раба двое, старый дядька да молодой барин.

Правдин. Но особы высшего состояния просвещают детей своих…

Стародум. Так, мой друг; да я желал бы, чтобы при всех науках не забывалась главная цель всех знаний человеческих, благонравие. Верь мне, что наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло. Просвещение возвышает одну добродетельную душу. Я хотел бы, например, чтоб при воспитании сына знатного господина наставник его всякий день разогнул ему Историю и указал ему в ней два места: в одном, как великие люди способствовали благу своего отечества; в другом, как вельможа недостойный, употребивший во зло свою доверенность и силу, с высоты пышной своей знатности низвергся в бездну презрения и поношения.

(Д.И. Фонвизин «Недоросль»)

— Укажите название жанра драматургии, к которому принадлежит пьеса Д.И. Фонвизина «Недоросль».

— Каким термином обозначается форма речи персонажей, представляющая собой обмен репликами?

— Как называются изречения, выражающие в лаконичной форме законченные и обобщенные мысли: «Великий государь есть государь премудрый», «каждый должен искать своего счастья и выгод в том одном, что законно…», «наука в развращенном человеке есть лютое оружие делать зло» и др.?

— Укажите фамилию героини пьесы Д.И. Фонвизина «Недоросль», которая в данном фрагменте пьесы названа «злой помещицей».

8. Почему Д.И. Фонвизин так много места в данном фрагменте пьесы уделяет рассуждениям о «великом государе»?

9. Какие русские писатели пытались создать образ идеального правителя на страницах своих произведений?

Текст 4

Г-жа Простакова. Простил! Ах, батюшка!.. Ну! Теперь-то дам я зорю канальям своим людям. Теперь-то я всех переберу поодиночке. Теперь-то допытаюсь, кто из рук ее выпустил. Нет, мошенники! Нет, воры! Век не прощу, не прощу этой насмешки.

Правдин. А за что вы хотите наказывать людей ваших?

Г-жа Простакова. Ах, батюшка, это что за вопрос? Разве я не властна и в своих людях?

Правдин. А вы считаете себя вправе драться тогда, когда вам вздумается?

Скотинин. Да разве дворянин не волен поколотить слугу, когда захочет?

Правдин. Когда захочет! Да что за охота? Прямой ты Скотинин. Нет, сударыня, тиранствовать никто не волен.

Г-жа Простакова. Не волен! Дворянин, когда захочет, и слуги высечь не волен; да на что ж дан нам указ-от о вольности дворянства?

Стародум. Мастерица толковать указы!

Г-жа Простакова. Извольте насмехаться, а я теперь же всех с головы на голову…(Порывается идти.)

Правдин (останавливая ее). Поостановитесь, сударыня. (Вынув бумагу и важным голосом Простакову.) Именем правительства вам приказываю сей час собрать людей и крестьян ваших для объявления им указа, что за бесчеловечие жены вашей, до которого попустило ее ваше крайнее слабомыслие, повелевает мне правительство принять в опеку дом ваш и деревни.

Простаков. А! До чего мы дожили!

Г-жа Простакова. Как! Новая беда! За что? За что, батюшка? Что я в своем доме госпожа…

Правдин. Госпожа бесчеловечная, которой злонравие в благоучрежденном государстве терпимо быть не может. (Простакову.) Подите.

Простаков (отходит, всплеснув руками). От кого это, матушка?

Г-жа Простакова (тоскуя). О, горе взяло! О, грустно!

Скотинин. Ба! ба! ба! Да эдак и до меня доберутся. Да эдак и всякий Скотинин может попасть под опеку… Уберусь же я отсюда подобру-поздорову.

Г-жа Простакова. Все теряю! Совсем погибаю!

(Д.И. Фонвизин «Недоросль»)

— Назовите художественный прием, заключающийся в том, что подразумеваемый смысл слова или фразы противоположен буквально высказанному («Мастерица толковать указы»).

— Как называется в литературоведении выразительное оценочное определение («Госпожа бесчеловечная»)?

— Какие действующие лица, участвующие в приведенной сцене, принадлежат к кругу просвещенных дворян?

— Как называется момент наивысшего напряжения в развитии драматического сюжета, к которому относится приведенный фрагмент?

— Как называются фамилии, отражающие особенности характеров и мировоззрение персонажей (Простакова, Скотинин и т.п.)?

— К какому драматическому жанру принадлежит пьеса Д.И. Фонвизина «Недоросль»?

— Как называется авторское пояснение, предваряющее или сопровождающее ход действия в пьесе («отходит, всплеснув руками»; «вынув бумагу и важным голосом Простакову»)?

8. Каково авторское отношение к персонажам, участвующим в данной сцене «Недоросля»?

8. Какие злонравные поступки госпожи Простаковой привели к ее разоблачению и наказанию в данной сцене «Недоросля»?

9. В каких произведениях русской литературы действие строится на противопоставлении воззрений персонажей и в чем их взгляды перекликаются с позициями участников данной сцены «Недоросля»?

Текст 5

Те же и Скотинин.

Правдин. Как вы подкрались, господин Скотинин! Этого бы я от вас и не чаял.

Скотинин. Я проходил мимо вас. Услышал, что меня кличут, я и откликнулся. У меня такой обычай: кто вскрикнет – Скотинин! А я ему: я! Что вы, братцы, и заправду? Я сам служивал в гвардии и отставлен капралом. Бывало, на съезжей в перекличке как закричат: Тарас Скотинин! А я во всё горло: я!

Правдин. Мы вас теперь не кликали, и вы можете идти, куда шли.

Скотинин. Я никуда не шёл, а брожу, задумавшись. У меня такой обычай, как что заберу в голову, то из неё гвоздем не выколотишь. У меня, слышь ты, что вошло в ум, тут и засело. О том вся и дума, то только и вижу во сне, как наяву, а наяву, как во сне.

Правдин. Что ж бы вас так теперь занимало?

Скотинин. Ох, братец, друг ты мой сердешный! Со мною чудеса творятся. Сестрица моя вывезла меня скоро-наскоро из моей деревни в свою, а коли так же проворно вывезет меня из своей деревни в мою, то могу пред целым светом по чистой совести сказать: ездил я ни по что, привёз ничего.

Правдин. Какая жалость, господин Скотинин! Сестрица ваша играет вами, как мячиком.

Скотинин (озлобясь). Как мячиком? Оборони Бог! Да я и сам зашвырну её так, что целой деревней в неделю не отыщут.

Софья. Ах, как вы рассердились!

Милон. Что с вами сделалось?

Скотинин. Сам ты, умный человек, порассуди. Привезла меня сестра сюда жениться. Теперь сама же подъехала с отводом: «Что-де тебе, братец, в жене; была бы-де у тебя, братец, хорошая свинья». Нет, сестра! Я и своих поросят занести хочу. Меня не проведёшь.

Правдин. Мне самому кажется, господин Скотинин, что сестрица ваша помышляет о свадьбе, только не о вашей.

Скотинин. Эка притча! Я другому не помеха. Всякий женись на своей невесте. Я чужу не трону, и мою чужой не тронь же. (Софье.) Ты не бось, душенька. Тебя у меня никто не перебьёт.

Софья. Это что значит? Вот ещё новое!

Милон (вскричал). Какая дерзость!

Скотинин (к Софье). Чего ж ты испугалась?

Правдин (к Милону). Как ты можешь осердиться на Скотинина!

Софья (Скотинину). Неужели суждено мне быть вашею женою?

Милон. Я насилу могу удержаться!

Скотинин. Суженого конём не объедешь, душенька! Тебе на своё счастье грех пенять. Ты будешь жить со мною припеваючи. Десять тысяч твоего доходу! Эко счастье привалило; да я столько родясь и не видывал; да я на них всех свиней со бела света выкуплю; да я, слышь ты, то сделаю, что все затрубят: в здешнем-де околотке и житьё одним свиньям.

Правдин. Когда же у вас могут быть счастливы одни только скоты, то жене вашей от них и от вас будет худой покой.

Скотинин. Худой покой! ба! ба! ба! да разве светлиц у меня мало? Для неё одной отдам угольную с лежанкой. Друг ты мой сердешный! коли у меня теперь, ничего не видя, для каждой свинки клевок особливый, то жене найду светёлку.

Милон. Какое скотское сравнение!

Правдин (Скотинину). Ничему не бывать, господин Скотинин! Я скажу вам, что сестрица ваша прочит её за сынка своего.

Скотинин. Как! Племяннику перебивать у дяди! Да я его на первой встрече, как чёрта, изломаю. Ну, будь я свиной сын, если я не буду её мужем или Митрофан – уродом.

(Д.И. Фонвизин, «Недоросль»)

— Укажите литературное направление, требования которого (например, принцип «трёх единств») отражены в «Недоросле».

— Укажите жанр, к которому относится пьеса «Недоросль».

— Имена и фамилии героев пьесы характеризуют их. Как называются подобные имена и фамилии?

— Установите соответствие между женскими персонажами пьесы и сведениями о них, указанными в списке действующих лиц: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПЕРСОНАЖИ		СВЕДЕНИЯ
А)  г-жа Простакова Б)  Еремеевна В)  Софья		1)  племянница Стародума 2)  помещица, мать Митрофана 3)  няня Митрофана 4)  дворовая девка

— Каким термином обозначаются пояснения автора к тексту пьесы, дающиеся, как правило, в скобках («вскричал», «озлобясь» и т.п.)?

— Узнав о своём сопернике, Скотинин готов расправиться с ним. Как называется острое противостояние интересов героев пьесы?

— Как называется значимая подробность, являющаяся средством характеристики персонажа («я на них всех свиней со бела света выкуплю»)?

8. Какие признаки указывают на то, что Скотинин – сатирический персонаж?

9. В каких произведениях русской литературы показано противостояние между благородными и подлыми героями и в чём эти произведения можно сопоставить с «Недорослем»?

Текст 6

ПАМЯТНИК

Я памятник себе воздвиг чудесный, вечный,

Металлов тверже он и выше пирамид;

Ни вихрь его, ни гром не сломит быстротечный,

И времени полет его не сокрушит:

Так! – весь я не умру, но часть меня большая,

От тлена убежав, по смерти станет жить,

И слава возрастет моя, не увядая,

Доколь славянов род вселенна будет чтить.

Слух пройдет обо мне от Белых вод до Черных,

Где Волга, Дон, Нева, с Рифея льет Урал;

Всяк будет помнить то в народах неисчетных,

Как из безвестности я тем известен стал,

Что первый я дерзнул в забавном русском слоге

О добродетелях Фелицы возгласить,

В сердечной простоте беседовать о Боге,

И истину царям с улыбкой говорить.

О муза! возгордись заслугой справедливой,

И презрит кто тебя, сама тех презирай;

Непринужденною рукой, неторопливой,

Чело моё зарей бессмертия венчай.

Г.Р. Державин, 1795 г.

— Определите размер, которым написано стихотворение Г.Р. Державина «Памятник».

— Назовите образ античной мифологии, являющийся в стихотворении Г.Р. Державина «Памятник» олицетворением поэтического вдохновения.

— Какое средство иносказательной выразительности использует Г.Р. Державин для создания высокой художественной образности: «полет времени», «заря бессмертия»?

— К какому литературному направлению, возникшему в России во 2-й четверти XVIII века, традиционно относят поэзию Г.Р. Державина? (Укажите название направления в единственном числе именительного падежа).

— Укажите название литературного направления, возникшего в России во 2-й четверти XVIII века, которое нашло воплощение в творчестве Г.Р. Державина.

8. В чем, по мысли Г.Р. Державина, заключается истинная награда поэтического таланта?

9. Какие русские поэты разрабатывали эту же тему в своем творчестве?

Хоть восемнадцатый век и не вошёл в историю, как «золотой век» русской литературы, мало кто будет отрицать его значимость для литературного искусства России. Восемнадцатый век стал тем основанием, на котором зародилась новая литература, точкой опоры, от которой отталкивались Пушкин, Грибоедов, Жуковский и прочие великие писатели. Самым знаменитым драматургом той далёкой эпохи является Денис Иванович Фонвизин. В его самом известном творении – пьесе «Недоросль» мы можем наблюдать идеи и посылы, которые будут актуальны в русской литературе вплоть до наших дней.

История создания

Замысел создания «Недоросля» родился у Фонвизина после его длительного пребывания во Франции, чьё театральное искусство на тот момент находилось на недостижимой для соседей высоте. Особенно вдохновили писателя комедии, высмеивавшие пороки отдельных представителей французской аристократии и мещанства, а также просветительские идеи Вольтера.

Будучи дворянином, Фонвизин сам мог наблюдать все недостатки правящего класса Российской империи. Сделав комедию на французский лад, драматург намеревался обнажить и высмеять беспокоившие его недостатки помещичьего дворянства. Цель Фонвизина — осудить пороки правящего класса и показать верные нравственные ориентиры — честность, патриотизм, ум и высокий уровень нравственности.

Направление и жанр

«Недоросль», бесспорно, принадлежит к литературному направлению классицизма. Это литературное направление характеризуется особенными идеалами: в нем долг превосходит чувство, а разум — страсти. Так, несмотря на мольбы Простаковой, Правдин отнимает у нее власть над крестьянами: служебный долг он ставит выше сочувствия.

Основные черты и признаки классицизма в пьесе:

• В повествовании сохранено единство места и времени. 
• Почти все персонажи носят говорящие фамилии. 
• Освещённым порокам придаётся локальный характер, осуждаются лишь отдельные представители помещичьего дворянства, в то время как государство в целом представлено в позитивном ключе.

Жанр «Недоросля» — классическая комедия. Свое место в пьесе заняла сатирическая направленность, однако юмор не слишком резкий. На первом месте у автора стоит не желание обличить и осудить, а с помощью смеха направить людей на путь исправления.

Конфликт

В основе пьесы лежат два конфликта – социально-политический и любовный.

1. Социально-политический конфликт заключается в изобличении крайностей, которые возникают при крепостном праве, в осуждении самодурства и невежества. По ходу сюжета нарастает противоречие между идеалами просвещённой монархии и помещичьей зашоренностью. Однако в финале разум и гуманизм одерживают вверх.
2. Любовный конфликт играет второстепенную роль и лишь дополняет социально-политический. Через него Фонвизин доносит до нас идеи о недопустимости принуждения и всесильности истинной любви.

Особенности конфликта состоят в том, что дворянам противопоставлены сами дворяне, и противостояние происходит в рамках одного сословия. Фонвизин подчеркивает, что российское дворянство неоднородно: в нем есть достойные люди и бесчеловечные тираны.

Суть

Помещица Простакова узнаёт о том, что её воспитанница – Софья, стала наследницей своего богатого дяди. Помещица намеревается насильно выдать девушку замуж за своего сына – Митрофана. Софья всячески противится этому, ведь на уже давно влюблена в молодого офицера Милона. На ее руку претендует и дядя Митрофана, Скотинин. 

На помощь героям приходят сначала чиновник-интеллигент Правдин, а потом и дядя Софьи – Стародум. В финале планы Простаковой рушатся: крестьяне переходят под опеку государства, сын грубо отталкивает ее, а Стародум увозит влюблённых молодых людей в Москву. Вот краткое содержание по действиям.

Главные герои и их характеристика

Система образов отражена в таблице от Многомудрого Литрекона.

имя героя	характеристика
митрофан простаков	невежественный и грубый юноша. законченный эгоист, не ценящий даже родную мать. безынициативен и управляем. его ничего не интересует, кроме комфорта и довольства, но бороться за них он не умеет, поскольку вечная опека матери сделала его несамостоятельным. в конце повествования его устраивают на государственную службу.
госпожа простакова	неграмотная, грубая и жестокая помещица. недалёкая домашняя тиранша, держит в страхе весь дом. безраздельно управляет своим мужем и крепостными. не ценит жизни тех, кто слабее её, и не считается с их мнением. крестьян бьет и оскорбляет без всяких причин. при этом любящая мать, превратившая, однако, своего сына в образец безнравственности.
софья	образованная, честная и добрая девушка. сирота. будучи воспитанницей в доме простаковых, была жертвой самодурства матери семейства. несмотря на это, она выросла умной, покорной и скромной. когда же софья становится единственной наследницей своего богатого дяди, её пытаются силой выдать за муж за митрофана. в конце повествования получает возможность выйти замуж за своего возлюбленного – милона.
правдин	чиновник, назначенный проинспектировать поместье простаковых. став свидетелем несправедливостей со стороны простаковой, прикладывает все усилия для того, чтобы избавить софью и крепостных людей от тирании. в итоге он отбирает крепостных простаковых в пользу государства и отправляет митрофана на службу, несмотря на мольбы и попытки подкупа. это честный и нравственный человек, который во всем согласен со стародумом.
стародум	старый дворянин. дядя софьи. долгое время провёл в сибири, откуда от него не было никаких вестей. честно заработал огромное состояние и сделал софью своей единственной наследницей. мудр и справедлив. спас племянницу от брака с митрофаном и позволил ей самой выбрать себе мужа. он является носителем старых дворянских ценностей петровского времени и пропагандирует скромность, благородство и честную службу во благо отечества без блата.
тарас скотинин	брат госпожи простаковой. необразованный помещик-самодур. ни во что не ставит человеческую жизнь, но всем сердцем любит свиней. также добивался руки софьи, но потерпел неудачу. это алчный, грубый, жадный, но трусливый герой, каждое действие которого комично.

Темы

Тематика пьесы «Недоросль» выдержана в духе классицизма:

• Воспитание – основная тема комедии. Фонвизин показал нам, как не стоит воспитывать детей. Драматург, не отрицая родительской любви к своему чаду, показывает нам, что происходит, когда любовь к ребёнку доходит до крайности.
• Образование – Получение знаний ставится писателем на первое место. По его мнению, только образованный человек может быть по-настоящему благородным, тогда, как прозябающие во тьме невежества – недалёкие и подлые люди.
• Нравственность — Стародум говорит, что только нравственному человеку знания идут на пользу. Он считает, что благонравие — это основа образования и воспитания. Он ставит необходимость доброты, справедливости и честности на первое место. Это и есть идеалы Фонвизина.
• Любовь. Автор указывает на основу брака — любовь. В его времена было популярно жениться и выходить замуж по расчету, но в этом укладе жизни очевидна безнравственность. На примере Софьи и Милона он показывает, как должны формироваться семьи: только по взаимной склонности и благословению родных.
• Долг в жизни человека. Писатель показывает, что главный ориентир в жизни людей — это нравственный долг. Поэтому Софья сразу же покорилась воле дяди, когда тот объявил, что нашел ей жениха. Она не протестовала, потому что долг послушания важнее эмоций, по мнению автора.
• Честная служба. Стародум с удовольствием вспоминает те дни, когда люди должны были честным трудом прокладывать дорогу в жизни. Со временем льстецы и лицедеи сменили умных и талантливых самородков. Автор доказывает, что такая перемена к лучшему не приведет.
• Народная жизнь. Слуги в пьесе намного лучше помещиков, ведь они представляют угнетенный и несчастный народ, попираемый такими жестокими дворянами, как Простакова и Скотинин. Однако эти люди не озлобились и не перестали помогать тем, кто их презирает. В этом мы видим нравственное величие простонародья.
• Справедливость. В финале автор наглядно показывает, как достичь социальной гармонии. Нерадивых дворян надлежит разжаловать и лишить привилегий, а вот тех, кто готов трудиться честно, важно возвеличить и направить по нужному курсу. Проверка Правдина — акт правосудия, который характеризует государственный идеал того времени — просвещенную монархию.

В данном произведении еще много тем, и Многомудрый Литрекон охотно перечислит их, если есть необходимость. Пишите в комментариях об этом, и он дополнит разбор. 

Проблемы

Проблематика пьесы «Недоросль» богата незаурядными вопросами, актуальными до сих пор.

1. Злонравие – В своей пьесе Фонвизин решительно осуждает самодурство, зависть, жадность и грубость, свидетелем которых он был. По его мнению, дворянство должно отринуть все свои недостатки, чтобы превратить Россию в настоящую европейскую страну.
2. Невежество – Глупость в глазах драматурга выглядит самым страшным человеческим пороком. В его пьесе все невежды – омерзительные ничтожества, тогда как все положительные персонажи умны и образованы.
3. Воспитание истинного гражданина – В своей комедии Фонвизин изобразил идеальных, по его мнению, граждан Российской империи в лице Правдина и Стародума. Образованные и добродетельные люди, которые думают прежде всего о благе государства, отличаются благородством, человечностью и искренностью.
4. Также автор высмеял такие пороки, как грубость, жестокость, эгоизм, алчность, жадность, лицемерие, ложь и лесть. По его мнению, их искоренить может только сама система: если преуспевать будут только честные и высоконравственные люди, то все остальные станут такими же, потому что увидят в этом выгоду для себя.

Перечислять основные проблемы из комедии «Недоросль» можно долго, но если Вам нужен полный список, пишите Литрекону в комментариях, и он дополнит статью.

Основная идея

Комедия демонстрирует нам реакционных представителей помещичьего дворянства, окутанных предрассудками и пороками. Оно представляется поистине омерзительным, но в то же время жалким и доживающим свой век. На смену Простаковым и Скотининым приходят Правдины, Стародумы и Софьи, и в конечном итоге высоконравственные качества всегда побеждают невежество и подлость. Это и есть главная мысль комедии «Недоросль».

Разумеется, автор вложил в пьесу «Недоросль» общественный смысл, типичный для эпохи просвещения. Нравственность должна исходить от государя — идеального абсолютного монарха, который обязан давать места, титулы и богатства только достойным людям.

Правдин. Несчастиям людским, конечно, причиною собственное их развращение; но способы сделать людей добрыми…

Стародум. Они в руках государя. Как скоро все видят, что без благонравия никто не может выйти в люди; что ни подлой выслугой и ни за какие деньги нельзя купить того, чем награждается заслуга; что люди выбираются для мест, а не места похищаются людьми, — тогда всякий находит свою выгоду быть благонравным и всякий хорош становится.

Чему учит

Пьеса «Недоросль» показывает нам важность образования. Демонстрирует нам, до каких глубин может пасть невежественный человек, превратившись в самого настоящего паразита, язву на теле общества. Выводы, которые может извлечь читатель из этой пьесы, касаются каждого: благоденствие страны зависит от всех жителей, и если какая-то часть будет прозябать в бездействии и невежестве, то развитие государства замедлится.

С другой стороны, пьеса говорит нам о том, как важно, несмотря на внешнее давление, сохранять в себе благородство, ум, волю и стремление к самосовершенствованию, ведь именно эти качества и делают человека человеком. Такова мораль комедии «Недоросль».

Критика

Вопреки ожиданиям Фонвизина, его пьеса была очень неоднозначно встречена современниками. Многие дворяне увидели в «Недоросле» не попытку указать на недостатки общества, а прямой навет и клевету.

Однако позже драматург был оценён в полной мере. Сам Пушкин считал творчество Фонвизина искренним и весёлым, и очень сожалел о том, что таких писателей в русской литературе совсем немного.

«Недоросль» … единственный памятник народной сатиры, «Недоросль», которым некогда восхищалась Екатерина и весь ее блестящий двор…» (А. С. Пушкин, статья «Опровержение на критики») 

Значение пьесы «Недоросль» для русской литературы трудно переоценить. Его всячески подчеркивали такие авторитетные писатели, как Н.В. Гоголь.

Комедия Фонвизина поражает огрубелое зверство человека, происшедшее от долгого бесчувственного, непотрясаемого застоя в отдаленных углах и захолустьях России… <…> Все в этой комедии кажется чудовищной карикатурой на русское. А между тем нет ничего в ней карикатурного: все взято живьем с природы и проверено знаньем души… » (Н. В. Гоголь, «Выбранные места из переписки с друзьями») 

Мнение критиков о «Недоросле» было бы неполным без рецензии В.Г. Белинского.

«…«Недоросль» и «Бригадир», уже согнанные с театра, никогда не будут изгнаны ни из истории русской литературы, ни из библиотек порядочных людей. Не будучи комедиями в художественном значении, они — прекрасные произведения беллетрической литературы, драгоценные летописи общественности того времени. …и честь и слава уму и таланту Фонвизина, что он угадал, что можно и что нужно было в его время…» (В. Г. Белинский, «Русская литература в 1841 году»)

Но далеко не все рецензенты хвалебно воспевали произведение. Были и негативные отклики, связанные с искусственностью образов героев:

…комедия «Недоросль», хотя и явилась выражением общественного самосознания, лишена горячего, живого чувства протеста… Как и сам Фонвизин, его «идеалы» — Правдин, Стародум, Милон, Софья — все «умны», порядочны, но холодны, чересчур благоразумны и заученным манером излагают господствующую теорию «просвещенного деспотизма»…» (С. М. Брилиант, «Денис Фонвизин. Его жизнь и литературная деятельность», 1892 г.)

Советская критика положительно оценивала вклад автора в литературу и развитие общественной мысли.

<…> Фонвизин в силу своей классовой принадлежности не пошел против крепостного права, хотя и дал богатейший материал, свидетельствующий о крестьянском бесправии. Тем не менее художественные достоинства его комедий несомненны. Он индивидуализирует образы учителей (Кутейкина, Цыфиркина, Вральмана), он доводит до высокого совершенства диалог, он воссоздает современный ему поместный быт во всей его колоритной уродливости. Образы Простаковой и Митрофанушки сделались традиционными, вошли в плоть и кровь последующей литературы…» (Статья «Драма» // «Литературная энциклопедия в 11 томах», 1929—1939 гг, том 3) 

Уже в наши дни «Недоросль» считается образцом классической литературы, который лежит в основе всей русской литературы. Едва ли можно найти человека, который не читал бы этой пьесы или не знал о ней, а имя Митрофана для некоторых людей стало нарицательным.

Автор: Михаил Щепин