Темы сочинений по творчеству салтыкова щедрина 10 класс

Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина

гротеска в раскрытии образов градоначальников в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина “История одного города”.
9. Источники художественного своеобразия “Истории одного города”.
10. Сатирическое изображение градоначальников в “Истории одного города”.
11. Жанровые особенности романа М. Е. Салтыкова-Щедрина “История одного города”.
12. Размышления о судьбе России, ее прошлом, настоящем и будущем (по роману М. Е. Салтыкова-Щедрина “История одного города”).
13. “История одного города” – опыт антиутопии в русской литературе.
14. Острое сатирическое слово М. Е. Салтыкова-Щедрина.
15. Смысл финала романа М. Е. Салтыкова-Щедрина “История одного города”.
16. Н. В. Гоголь и М. Е. Салтыков-Щедрин. Традиции и новаторство.

Loading…

Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина

Источник

Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина

Мы изучаем — Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина. Подсказки школьнику

p>1. Идейный смысл и художественное своеобразие сатирических сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина.
2. Особенности жанра сказки у М. Е. Салтыкова-Щедрина.
3. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина.
4. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина как образец социально-политической сатиры.
5. Идейно-тематическое содержание Сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина.
6. Положительные идеалы М. Е. Салтыкова-Щедрина в его сказках.
7. Способы выражения авторской позиции в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города.
8. Роль гротеска в раскрытии образов градоначальников в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города.
9. Источники художественного своеобразия Истории одного города.
10. Сатирическое изображение градоначальников в Истории одного города.
11. Жанровые особенности романа М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города.
12. Размышления о судьбе России, ее прошлом, настоящем и будущем (по роману М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города).
13. История одного города опыт антиутопии в русской литературе.
14. Острое сатирическое слово М. Е. Салтыкова-Щедрина.
15. Смысл финала романа М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города.
16. Н. В. Гоголь и М. Е. Салтыков-Щедрин. Традиции и новаторство.

Все сочинения

Смотрите также:

Комментарии

Минимальная длина комментария — 50 знаков. комментарии модерируются

Источник

Темы сочинений — М.Е.Салтыков-Щедрин

1. Особенности сатиры М.Е.Салтыкова-Щедрина

2. Идейно-художественное своеобразие «Сказок» Салтыкова-Щедрина

3. Образ русского народа в «Сказках» Салтыкова-Щедрина

4. Образы помещиков в «Сказках» Салтыкова-Щедрина

5. Реальное и фантастическое в «Сказках» Салтыкова-Щедрина

6. Новаторство «Сказок» Салтыкова-Щедрина

7. Жанровое своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина

8. Сатирические произведения Салтыкова-Щедрина

Вам понравилось? Не скрывайте свою радость, поделитесь ею с миром!

Запись опубликована в рубрике Темы школьных сочинений. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Источник

Готовимся к сочинению. Темы 105-111

Готовимся к сочинению
Темы 105-111

Елена РОМАНИЧЕВА,
Москва

Общие места: темы сочинений по сказкам
М.Е. Салтыкова-Щедрина, предлагаемые для
экзаменационного сочинения, достаточно
однотипны, поэтому каждое из сочинений может
быть лишь своеобразной вариацией на тему.
Потому при их создании можно пользоваться так
называемым приёмом “общих мест”. К их числу,
во-первых, надо отнести обязательное обращение к
жанровой природе произведений: сказки, причём
сказки для “детей изрядного возраста”, то есть
взрослых. Это принципиальное жанровое
новаторство, тогда как сказка как жанр, по сути,
двухадресный, то есть обращённый и к детям, и к
взрослым читателям. Но обращение к фольклору в
творчестве у Щедрина далеко не случайно:
“Сказочные образы эти не сохранялись бы памятью
народною, если бы не выражали собой непреходящих,
неумирающих ценностей” (Е.Трубецкой).

Думается, что наивно будет в начале XXI века
говорить о том, что Щедрин стал писать сказки по
цензурным соображениям: это социологизаторство,
и его следует избежать в сочинениях. Хотя,
безусловно, нужно сказать о двух своеобразных
циклах сказок: шестидесятых годов, где
превалирует “народная” тема, и восьмидесятых.

№ 105

Тема народа в сказках
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Традиционно в школе в этом аспекте
рассматриваются сказки «Повесть о том, как один
мужик двух генералов прокормил» и «Дикий
помещик». Начать работу можно с упоминания о
времени их создания, о том, какие темы особенно
актуальны были для русской литературы.
Собственно анализ начинаем с «Повести…»,
обращаем внимание на то, что свою сказку Щедрин
называет повестью, то есть уже в жанровом
определении настаивает на правдоподобии
изображённого. Даём характеристику мужику: с
одной стороны, суп в горсти варит, с другой — сам
для себя верёвочку вьёт; говорим о его привычном
самоуничижении (“…Нарвал генералам по десятку
самых спелых яблок, а себе взял одно, кислое”), о
его поистине сказочных способностях, которые он
опять-таки употребляет на службу генералам: из
собственных волос силок сплёл и поймал рябчика…

В этом же русле анализируем и сказку «Дикий
помещик», но здесь логичнее начать с финала
сказки и прокомментировать следующие слова:
“Как нарочно, в это время чрез губернский город
летел отроившийся рой мужиков и осыпал всю
базарную площадь. Сейчас эту благодать обрали,
посадили в клетушку и послали в уезд”. Важно при
истолковании сказки не пойти против очень важной
для автора мысли о том, что “казначейство без
податей и повинностей… существовать не может”.

В заключение можно показать общечеловеческий
смысл сказок: отношение к мужику — это
непреходящее отношение власти к своим подданным:
они ей мешают (“Видят мужики: хоть и глупый у них
помещик, а разум ему дан большой. Сократил он их
так, что некуда носа высунуть”), правда, у власть
имущих иногда мелькают даже демократичные мысли:
“…не дать ли и тунеядцу частичку” того, что
народ сделал для них.

№ 106

“В Салтыкове есть… этот серьёзный и
злобный юмор. Этот реализм, трезвый и ясный, среди
самой необузданной игры воображения”
(И.С. Тургенев)

Если мы выделим ключевые слова в теме: серьёзный
и злобный юмор, реализм, игра воображения, — то
станет очевидно, что тема требует осмысления
художественных особенностей творчества
писателя. Её можно раскрыть, обратившись как к
«Истории одного города», так и к сказкам.

Остановимся на последних. Сразу оговоримся:
перед нами — сатирические сказки (серьёзный и
злобный юмор), они сосредоточены на социальной
проблематике. Автор использует особые
художественные средства сатиры.

Фантастику, которая позволяет предельно
заострить социальную ситуацию, выявить её
скрытую сущность (генералы на необитаемом
острове, вырванные из привычного круга жизни,
оказываются абсолютно беспомощными. Но при этом
они свято уверены в том, что где-то есть мужик,
долг которого — заботиться о них, а “он
где-нибудь спрятался, от работы отлынивает!”.
Гротеск — дерзкое разительное преувеличение,
доводящее жизненную нелепость до комедийного
абсурда. Ярчайший пример тому — ситуация,
описанная в «Диком помещике», когда герой дичает
в переносном и прямом смысле этого слова.
Эзопов язык, об “употреблении” которого автор
не без издёвки писал: “Аллегорический, рабий
язык продолжает пользоваться правом
гражданства… думаю, что ввиду общей рабьей
складки умов. Аллегория всё ещё имеет шансы быть
более понятной и привлекательной, нежели самая
понятная и убедительная речь”. Это с одной
стороны. С другой — мир, в котором эзопова
словесность замещает обыкновенную, требует
особого способа восприятия: читатель становится
своеобразным заговорщиком — он вступает в
общество понимающих, посвящённых.

Анализ фантастических ситуаций и гротесковых
образов, созданных “необузданной игрой
воображения”, логично приведёт к выводу о том,
что всё-таки перед нами “реализм, трезвый и
ясный”. Ведь не зря же Салтыков-Щедрин утверждал:
“…Небывальщина гораздо чаще встречается в
действительности, нежели в литературе.
Литературе слишком присуще чувство меры и
приличия, чтобы она могла взять на себя задачу с
точностью воспроизвести карикатуру
действительности — в последней всегда останется
нечто, перед чем отступит самая способность к
искажениям”. Доказательство тому — знаменитый
рецепт о приготовлении ухи из высеченного
предварительно налима, который писатель не
придумал, а взял из кулинарной книги.

№ 107

Герои и сюжеты сатирических сказок
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Эта тема подразумевает, на мой взгляд,
последовательную собирательную характеристику
героев сказок, что называется, по группам:
“мужики”, “хозяева жизни”, “обыватели”.
Однако здесь важно не только перечислить
качества, характерные для каждой, но и обратиться
к средствам создания образов: гиперболе,
гротеску, аллегории, фантастике. Последняя
поможет осознать, как создаётся причудливый мир
сказок писателя, как реальные герои (помещики,
мужики, генералы, либералы), оказавшись в
сказочной ситуации, обнажают свою суть. На первый
взгляд сказочный сюжет (неожиданное перенесение
героев на остров, жизнь помещика без крестьян,
погружение на дно реки) по мере развития событий
становится самым что ни на есть реалистическим. В
сказочной ситуации совершенно естественно
упоминаются газеты «Весть» и «Московские
ведомости», актёр Садовский или
капитан-исправник. А помещик живёт “в некотором
царстве, в некотором государстве”. Так через
события и героев, с ними связанных, создаётся
“небывальщина” реальной жизни. В заключение
говорим о том, что, “выламывая” героев из
привычной жизни, сталкивая их напрямую в
неестественной ситуации, писатель показывает
неестественность самой русской
действительности, породившей подобные отношения
между людьми.

№ 108

Крестьянская и помещичья Русь в сказках
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Формулировка темы крайне неудачна: образа
крестьянской и помещичьей Руси (не России!) в
сказках Щедрина, которые предлагаются для
изучения в школе, нет. Можно, конечно, в сочинении
анализировать «Конягу», но считать, что там
изображена крестьянская и помещичья Русь,
можно лишь с очень большой долей условности.
Составители слегка перепутали сказки Щедрина с
поэмой Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Дело
в том, что в сатирических сказках, хоть и
достаточно “жёстко” привязанных к конкретной
исторической ситуации, фантастика далеко не
фантастическая, поэтому и фольклорные элементы
выполняют совершенно особую функцию. Щедрин не
Некрасов! Он не ставил своей задачей создать
панораму народной жизни, опираясь на фольклорные
образы. В его произведениях не Русь, а Россия!

Если “перевести” тему с русского на русский,
то она будет звучать так: «Барин и мужик в
сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина». Но точен ли
перевод? Если точен, то это тема 105 + тема 111.
Если в точности не уверены, посоветуем ученикам
не браться за неё.

№ 109

Смешны или грустны финалы сказок
М.Е. Салтыкова-Щедрина?

Перед нами так называемая “мнимая” проблемная
тема: ибо предмета для размышления нет, ответ
однозначен: грустны.

Для доказательства обратимся к тексту.

«Дикий помещик»: “Он жив и доныне.
Раскладывает гранпасьянс, тоскует по прежней
своей жизни в лесах, умывается лишь по
принуждению и по временам мычит”.

«Повесть о том, как один мужик двух генералов
прокормил»: “Однако и об мужике не забыли;
выслали ему рюмку водки да пятак серебра:
веселись, мужичина!”.

«Премудрый пискарь»: “И вдруг он исчез. Что
случилось — щука ли его заглотала, рак ли клешнёй
перешиб, или сам он своею смертью умер и всплыл на
поверхность, — свидетелей этому делу не было.
Скорее всего — сам умер, потому что какая сласть
щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к
тому же ещё и премудрого?”

Эксперимент можно продолжить и взять финал
любой сказки — он будет однозначно грустным.
Отсюда вывод: строим сочинение как комментарий к
тексту, объясняем, как жанр (сказка!) задаёт
однозначность финала и почему происходит
подмена: вместо счастливого конца грустный,
вместо победы добра над злом — всё остаётся
по-прежнему: “Смотри, Федя, — молвил Иван,
укладывая и позёвывая, — во все стороны столько
простору! Всем место есть, а нам…”
(«Путём-дорогою»). Обращаем внимание, что это
именно подмена, ибо счастливое и грустное
— не антонимичные, а разнопорядковые явления.

№ 110

Мир обывателя в сатирических сказках
М.Е. Салтыкова-Щедрина

Если учесть, что, кроме «Премудрого пискаря»,
сказки Щедрина, где изображён обыватель, в лучшем
случае изучаются только обзорно, то попробуем
руководствоваться советом составителей и
раскрыть тему, “связанную с произведением малой
эпической формы”, на примере одного текста.

Во вступлении даём историческую справку, как
менялось значение слова “обыватель”:
первоначально — постоянный житель какой-то
местности, сейчас — человек, лишённый
общественного кругозора, с косными, мещанскими
взглядами, живущий мелкими личными интересами.
Затем обоснуем выбор литературного материала и
скажем, что «Премудрый пискарь (так у
Щедрина!) — сказка 80-х годов. Начнём с названия: пискарь
от “писк”, уточним, в каком значении (прямом или
ироническом) употреблён эпитет премудрый.
Затем дадим характеристику герою-пискарю
(аллегория более чем очевидна), вписав его в круг
других литературных героев. Для этого зададимся
вопросом: какие заветы в русской литературе дают отцы
своим детям?

“…угождать всем людям без изъятья”
(Молчалину).

“Береги честь смолоду” (Гринёву).

“Береги копейку” (Чичикову).

Затем поразмышляем над вопросом, какому из них
ближе пискариный завет “гляди в оба”. Обратим
внимание, что совет отца, по существу, это совет
обывателя, но герой “был… пискарь просвещённый,
умеренно-либеральный и очень твёрдо понимал, что
жизнь прожить — не то что мутовку облизать”.
Почему же пискарь — обыватель? Для ответа на этот
вопрос сопоставим щедринского героя с чеховским,
пискаря с Беликовым, так как оба, хоть и герои
“просвещённые”, руководствуются что ни на есть
обывательским жизненным принципом “как бы чего
не вышло”.

Далее посмотрим, как связаны планы сказки:
реально-исторический, конкретно-бытовой и
сказочно-фантастический, — и здесь, безусловно,
вспоминаем, что думает пискарь перед смертью и
какой приговор пискариному образу жизни выносит
Щедрин.

№ 111

Сатирическое изображение “хозяев жизни”
в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина

Отправной точкой в раскрытии темы может стать
высказывание самого Щедрина: “Для того чтобы
сатира действительно была сатирою и достигала
своей цели, надобно, во-первых, чтобы она
почувствовала тот идеал, из которого
отправляется творец её, и, во-вторых, чтобы она
вполне ясно сознавала тот предмет, против
которого направлено её жало”. Безусловно, в
сказках Щедрина “жало” сатиры направлено в
первую очередь против “хозяев жизни”,
“генералов” и “помещиков”.

Далее даём собирательную характеристику этих
героев, постоянно подчёркивая их глупость,
самоуверенность, бахвальство, узость интересов,
презрительное отношение к “мужикам” и при этом
святую уверенность, что последние существуют
только для удовлетворения их желаний. Попутно
обращаемся к тем художественным приёмам, которые
использует Щедрин: фантастике (чудесном
“перенесении” генералов из Петербурга на
необитаемый остров, ловле роя мужиков), гротеску
(одичание помещика), гиперболе, аллегории,
эзопову языку.

Источник

Сочинения по произвеениям М. Е. Салтыкова-Щедрина

«История одного города», написанная Салтыковым-Щедриным, по праву считается одним из сложнейших его произведений. Смысл книги не сразу удается понять в полной мере. Однако, прочитывая произведение снова и снова, понимаешь, что жизненные явления прикрыты в нем иносказаниями и гротеском.

Писатель Салтыков-Щедрин сумел хорошо раскрыть в своих сказках все основные свойства этого жанра. Сказки занимают в его творчестве огромное место.

Одним из самых трагических романов Салтыкова-Щедрина по праву считается произведение «Господа Головлевы». Прежде всего, это впечатление возникает от угнетающих пейзажей. Сама усадьба будто отбрасывает вокруг себя мрачную тень. Один из Головлевых воспринимает родовое гнездо как гроб.

Источник

Михаил Салтыков-Щедрин

1. Сатирическая направленность сказок Михаила Салтыкова-Щедрина
2. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев Михаила Салтыкова-Щедрина
3. Эзопов язык в произведениях Михаила Салтыкова-Щедрина
4. Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин — великий сатирик-гуманист
5. Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова‑Щедрина
6. Особенности авторских приемов в творчестве Салтыкова-Щедрина
7. Сатира как творческий принцип (по произведениям Салтыкова-Щедрина)
8. Проблема классового неравенства на примере крестьян и помещиков в сказках Салтыкова‑Щедрина
9. Сатирическая хроника русской жизни. (Салтыков-Щедрин)
10. Особенности жанра сказки у Михаила Салтыкова-Щедрина
11. Герои и сюжеты сатирических сказок Михаила Салтыкова-Щедрина
12. Сатира в творчестве Михаила Салтыкова‑Щедрина
13. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
14. Сказки Салтыкова‑Щедрина: сюжетные линии и образы
15. Диагноз наших общественных зол и недугов (по произведениям Салтыкова-Щедрина)
16. Сказки Салтыкова-Щедрина как политическая сатира
17. Жанр сказки в творчестве Михаила Салтыкова-Щедрина
18. Сказки Салтыкова-Щедрина – вид сатиры
19. Особенности авторских приемов в творчестве Михаила Салтыкова-Щедрина
20. Крестьянская и помещичья Русь в сказках Салтыкова Щедрина
21. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в сказках Салтыкова-Щедрина
22. Мир обывателя в сатирических сказках Салтыкова-Щедрина
23. Тема семьи в одном из произведений русской литературы XIX века
24. «В Салтыкове есть … этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения»
25. Герои и сюжеты сатирических сказок Салтыкова-Щедрина
26. Дальнобойное слово (о сатире Салтыкова-Щедрина)
27. Басенное начало в сказках Салтыкова-Щедрина
28. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
29. Сатирическая хроника русской жизни
30. Особенности авторских приемов в сказках Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» и «Дикий помещик»
31. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина
32. Гротеск в портретных характеристиках Персонажей Салтыкова-Щедрина
33. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
34. Особенности жанра сказки у Салтыкова-Щедрина
35. Сатира на человеческие пороки в произведениях Салтыкова-Щедрина
36. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
37. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
38. Идейно художественная направленность сказок М. Е. Салтыкова Щедрина
39. В чем главное отличие сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина от народных
40. «В Салтыкове есть … этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения…» (И. С. Тургенев)
41. «Выморочные» герои М. Е. Салтыкова Щедрина
42. Салтыков Щедрин – сатирик
43. Народ и «пустоплясы» в сказка Салтыкова-Щедрина
44. Современники о творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
45. Критика о творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
46. Изображение бесправия и покорности народа в романе «История одного города»
47. Особенности сатирической манеры М. Б. Салтыкова-Щедрина
48. Краткая хроника жизни и творчества М. Е. Салтыкова-Щедрина
49. Жанровое многообразие Салтыкова-Щедрина: романы, хроники, повести
50. От иронии до язвительного сарказма
51. Сюжет сказки Салтыкова-Щедрина «Коняга»
52. Мастерство сатирического разоблачения в сказках М. Е. Салтыкова
53. Как я понимаю значение сатиры в творчестве Салтыкова Щедрина
54. Сатира в произведениях Салтыкова-Щедрина
55. Образы генералов в сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
56. Щедрин-критик и Щедрин-писатель
57. Драма в жизни русских крестьян (по творчеству Салтыкова-Щедрина)
58. Русская литература, как хранительница гуманизма (по творчеству Салтыкова-Щедрина)
59. Как в сатирических произведениях Салтыкова-Щедрина сочетаются злободневное и вечное
60. Сочетание фантастических и реальных элементов в сказках Сатыкова-Щедрина
61. Сказки Салтыкова-Щедрина
62. ОСНОВНЫЕ ТЕМЫ И ПРОБЛЕМЫ СКАЗОК М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
63. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ МОТИВЫ САТИРЫ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
64. ОСТРОТА ПОЛИТИЧЕСКОЙ САТИРЫ В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
65. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
66. «СКАЗКА — ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК!..»
67. «СКАЗКА — ЛОЖЬ, ДА В НЕЙ НАМЕК!..»
68. ОСОБЕННОСТИ САТИРИЧЕСКИХ СКАЗОК М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
69. ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
70. М. Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН — САТИРИК
71. МАСТЕРСТВО М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА — САТИРИКА
72. ОСОБЕННОСТИ САТИРЫ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
73. САТИРИЧЕСКИЕ ПРИЕМЫ В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
74. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ОСОБЕННОСТИ СКАЗОК М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
75. ЭЗОПОВ ЯЗЫК КАК ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ПРИЕМ (На примере произведений М. Е. Салтыкова-Щедрина)
76. «Я — ЭЗОП И ВОСПИТАННИК ЦЕНЗУРНОГО ВЕДОМСТВА»
77. ГРОТЕСК, ЕГО ФУНКЦИИ И ЗНАЧЕНИЕ В ИЗОБРАЖЕНИИ ГОРОДА ГЛУПОВА И ЕГО ГРАДОНАЧАЛЬНИКОВ
78. ТРАГИЧЕСКОЕ В САТИРЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
79. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
80. ГРОТЕСК В ПОРТРЕТНЫХ ХАРАКТЕРИСТИКАХ ПЕРСОНАЖЕЙ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
81. М. Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН И Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ (Размышления о писателях)
82. Жанр сказки в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина
83. Художественные особенности сказок Салтыкова-Щедрина (на примере одной сказки)
84. Художественные особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
85. Сатира в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
86. Мир обывателя в сатетических сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина.
87. Смешны или грустны финалы сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
88. Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
89. «Сказка ложь, да в ней намёк!..» (А.С. Пушкин) (1)
90. «Сказка ложь, да в ней намёк!..» (А.С. Пушкин) (2)
91. «Сказки для детей изрядного возраста»
92. «Сказки» М.Е. Салтыкова-Щедрина
93. Cказки Cалтыкова-Щедрина как политическая сатира
94. АКТУАЛЬНОСТЬ И ПРАВДА ЖИЗНИ НА СТРАНИЦАХ «ПОВЕСТИ О ТОМ, КАК ОДИН МУЖИК ДВУХ ГЕНЕРАЛОВ ПРОКОРМИЛ» М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
95. Аллегория и гротеск— художественные средства русской литературы (по произведениям Салтыкова-Щедрина)
96. Анализ сказки М. Салтыкова-Щедрина “Дикий помещик”.
97. Басенное начало в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
98. В сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
99. В чем непреходящая ценность сказок Салтыкова-Щедрина
100. Волшебная сила смеха М.Е.Салтыкова-Щедрина
101. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
102. Гипербола и гротеск в сказке М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
103. Жанр сказки в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина
104. Значение сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина
105. Идейно-художественное своеобразие сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
106. Идейное содержание «сказок» Салтыкова-Щедрина
107. Изображение генералов в сказке М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
108. Изображение русского мужика в сказке М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
109. Как приемы эзопова языка реализуются в сказке Салтыкова-Щедрина «Коняга»
110. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина
111. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
112. М. Е. Салтыков-Щедрин — сатирик
113. Мастерство сатирического изображения действительности в «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил»
114. Мир обывателя в сатирических сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
115. Многообразие тематики одного из произведений русской литературы XIX века. (М.Е.Салтыков-Щедрин. «За рубежом».)
116. На вершинах русской сатиры
117. Народ в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
118. Народ и господа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
119. Народные сказки как основа сюжета произведения М. Е. Салтыкова Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
120. Образ народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина и в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
121. Образы помещиков в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
122. Основные темы и проблемы сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
123. Особенности авторских приемов в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» и «Дикий помещик»
124. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-щедрина
125. Особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
126. Острота политической сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
127. Письменный анализ сказки (по сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»)
128. Прием гротеска в одном из произведений рус-ской литературы XIX века. (М. Е. Салтыков-Щедрин. «Сказки».)
129. Приемы и средства сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
130. Сатира как творческий принцип
131. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Б. Салтыкова-Щедрина
132. Сатирическая направленность сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
133. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
134. Своеобразие сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина
135. Символическое значение образов животных в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
136. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина (2)
137. Сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина как политическая сатира
138. Сказки Салтыкова-Щедрина — вид сатиры
139. Социально-политические мотивы сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина
140. Творчество Салтыкова-Щедрина
141. Тема народа в прозе Н.В.Гоголя и М.Е.Салтыкова-Щедрина.
142. Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина
143. Тематика и художественные особенности «Сказок» М. Е. Салтыкова-Щедрина
144. Художественное своеобразие одной из сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина
145. Художественное своеобразие сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
146. Художественные особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
147. ЧИЧИКОВ, ГОЛОВЛЕВ, ИОНЫЧ
148. Эзопов язык в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
149. Эзопов язык как художественный приём
150. Салтыков-Щедрин против «хищников» и «пенкоснимателей»
151. М. Е. Салтыков Щедрин
152. герои М. Е. Салтыкова Щедрина
153. Протест против произвола и хищничества в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
154. «История одного города» вершина творчества Салтыкова Щедрина
155. Проблема классового неравенства в сказках Салтыкова Щедрина
156. Сатира Салтыкова Щедрина: сюжетные линии и образы
157. Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова Щедрина
158. Сказки Салтыкова Щедрина: сюжетные линии и образы
159. Иносказание в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
160. Какие качества русского народа вызывают гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
161. На что же направлены сатирические стрелы в сказках Салтыкова-Щедрина
162. Особый жанр политической сказки Салтыкова-Щедрина
163. Материалы для изучения сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Бедный волк»
164. Какова особенность названий сатирических сказок Салтыкова-Щедрина
165. Народные сказки в творчестве М. Е. Салтыкова Щедрина
166. Первые повести Салтыкова
167. Пороки государства в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
168. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Баран-непомнящий
169. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Кисель
170. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Здравомысленный заяц
171. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Богатырь
172. Салтыков-Щедрин M.E. – Сказка Баран-непомнящий
173. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа ташкентцы.
174. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Премудрый пискарь»
175. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина
176. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Помпадуры и помпадурши»
177. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один
178. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один
179. Пересказ сказки Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один
180. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «История одного города»
181. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «Дневник провинциала
182. Пересказ повести Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»
183. Изложение повести Салтыкова-Щедрина «Благонамеренные речи»
184. Изложение романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»
185. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»
186. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 3
187. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 4
188. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 5
189. Пересказ романа Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» 7
190. Город Глупов — это особый художественный мир
191. Гротеск глуповской «истории»
192. Город Глупов — это особый художественный мир
193. Гротескный образ глуповцев
194. Деятельность градоначальников города Глупова
195. Почему Щедрин изменил «титул» правителей Глупова
196. Салтыков теоретик искусства выступает истинным продолжателем
197. Формирование гротесковых приемов типизации в сатире Щедрина
198. Элементы гротеска в раннем творчестве М. Е. Салтыкова
199. Вызревание гротеска в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина
200. Огромное значение «Носа» Гоголя
201. Салтыков-Щедрин Великий Русский Сатирик
202. «Пошехонская старина» является последним произведением
203. Салтыков-Щедрин, стал создателем политической сказки
204. Постоянные раздумья Салтыкова-Щедрина о современной
205. Сатирический цикл «Помпадуры и помпадурши»
206. Великий писатель, публицист, критик Салтыков-Щедрин
207. Отдельные сказочные образы в сказках Щедрина
208. Угрюм-Бурчеев был прохвост в полном смысле слова
209. Своеобразие Щедрина — великого художника
210. «Губернские очерки» исследование провинциальной жизни
211. Ничто так не обескураживает порока, как сознание, что он угадан
212. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
213. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в творчестве М.Е. Салтыкова-Щедрина
214. Тема народа в прозе Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина
215. Эзопов язык как художественный прием (на примере одного или нескольких произведений М.Е. Салтыкова-Щедрина)
216. Сатира как творческий принцип изображения персонажей в произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина
217. Сатирическое изображение «хозяев жизни» в произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина
218. Тема народа в прозе Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина 2
219. Образ народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина и в поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
220. Идейно-художественное своеобразие одной из сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина (вариант 1)
221. Идейно-художественная своеобразие одной из сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина (вариант 2)
222. Идейно-художественное своеобразие одной из сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина (вариант 3)
223. «В Салтыкове есть… этот серьезный и злобный юмор, этот реализм, трезвый и ясный среди самой необузданной игры воображения…» (И.С. Тургенев)
224. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина
225. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина
226. Особенности авторских приемов в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
227. Пересказ романа Щедрина «Господа Головлевы»
228. Изложение очерков Салтыкова-Щедрина «Благонамеренные речи»
229. Щедрин: «Дневник провинциала в Петербурге»
230. Господа ташкентцы. Картины нравов. Очерки
231. Содержание романа повести Салтыкова-Щедрина «История одного города»
232. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
233. ЭЛЕМЕНТЫ САТИРЫ В СКАЗКАХ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
234. СКАЗКИ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ
235. САТИРА КАК ПРИНЦИП ТВОРЧЕСТВА М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
236. СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
237. ИДЕЙНОЕ СОДЕРЖАНИЕ «СКАЗОК» М.Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
238. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
239. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина
240. Особенности жанра сказки у Салтыкова-Щедрина
241. ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
242. ОСОБЕННОСТИ ЖАНРА СКАЗКИ У М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
243. Сочинение СКАЗКИ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА
244. Сатира — основной творческий принцип Салтыкова-Щедрина
245. Сюжетные линии и образы в сказках Салтыкова Щедрина
246. Проблема классового неравенства в сказках Салтыкова Щедрина
247. Сатирическое изображение правящих кругов в сказках Салтыкова Щедрина 2
248. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА
249. РОМАН САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА «ГОСПОДА ГОЛОВЛЕВЫ» — СУРОВЫЙ ПРИГОВОР КРЕПОСТНИЧЕСТВУ
250. М.Е. САЛТЫКОВ-ЩЕДРИН (биография)
251. Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина.
252. Народ и господа в сказках Салтыкова-Щедрина.
253. Гротеск, его функции и значение в изображении города Глупова и его градоначальников 2
254. Пародия как художественный прием в Истории одного города М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
255. Приемы сатирического изображения в романе М. Е. Салтыкова-Щедрина История одного города 2
256. Рецензия на Историю одного города М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
257. Сатирическая хроника русской жизни («История одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина) 2
258. История одного города как социально-политическая сатира
259. Источники художественного своеобразия Истории одного городя
260. Сатирическая хроника русской жизни(«История одного города» М. Е. Салтыкова-Щедрина)
261. Порок под личиной добродетели
262. Тема семьи в одном из произведений русской литературы.
263. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина 2
264. Арина Петровна Головлева деспот или жертва сложившихся обстоятельств 2
265. НАРОД И ГОСПОДА В СКАЗКАХ М.Е.САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА
266. ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА 2
267. Актуальность и правда жизни на страницах Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил
268. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ САТИРА 2
269. ЖАНР СКАЗКИ В ТВОРЧЕСТВЕ М. Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА.
270. Сказки М.Е. Салтыкова Щедрина 2
271. М. Е. Салтыков-Щедрин Художественные особенности
272. Мастерство сатирического изображения действительности в одном из произведений русской литературы XIX века. 2
273. Тема народа в прозе Н.В.Гоголя и М.Е.Салтыкова-Щедрина.2
274. Сатира как творческий принцип 2
275. Тема народа в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.
276. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина 3
277. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина 2
278. Тема народа в сказках Салтыкова-Щедрина. 2
279. Тема народа в сказках Салтыкова-Щедрина. 3
280. Герои и сюжеты сатирических сказок М.Е. Салтыкова-Щедрина
281. Крестьянская и помещичья Русь в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина 3
282. Сатирическое изображение хозяев жизни в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина.
283. Cказки Cалтыкова-Щедрина как политическая сатира 2
284. Аллегория и гротеск художественные средства русской литературы (по произведениям Салтыкова-Щедрина) 2
285. Аллегория и гротеск художественные средства русской литературы (по произведениям Салтыкова-Щедрина) 3
286. Басенное начало в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
287. В сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
288. В чем непреходящая ценность сказок Салтыкова-Щедрина 2
289. Значение сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
290. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина 2
291. Идейное содержание сказок Салтыкова-Щедрина 2
292. Какие качества русского народа вызывают наибольшее раздражение и гнев М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
293. М. Е. Салтыков-Щедрин сатирик 2
294. Народ в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина
295. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
296. Основные темы и проблемы сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
297. Особенности авторских приемов в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина «Премудрый пескарь» и «Дикий помещик»
298. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
299. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-щедрина 3
300. Особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
301. Особенности сказок Салтыкова-Щедрина 3
302. Острота политической сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
303. Письменный анализ сказки (по сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина Дикий помещик)
304. Приемы и средства сатиры в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
305. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Б. Салтыкова-Щедрина 2
306. Сатирическая направленность сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
307. Своеобразие сказок М.Е.Салтыкова-Щедрина 2
308. Символическое значение образов животных в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
309. Символическое значение образов животных в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
310. Сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина
311. Сказки Салтыкова-Щедрина вид сатиры 2
312. Социально-политические мотивы сатиры М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
313. Тематика и художественные особенности Сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
314. Трагическое в сатире М. Е. Салтыкова-Щедрина
315. Художественное своеобразие сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
316. Художественное своеобразие Сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
317. Художественные особенности сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
318. Эзопов язык в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина 2
319. Сказка ложь, да в ней намек… (по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина)
320. Идейно-художественное своеобразие сказок Салтыкова-Щедрина 3
321. Политические сказки Салтыкова-Щедрина
322. Сатира на человеческие пороки в произведениях М. Е. Салтыкова-Щедрина
323. Народ и господа в сказках М. Е. Салтыкова-Щедрина 3
324. АЛЛЕГОРИЯ И ГРОТЕСК ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ СРЕДСТВА РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ (По произведениям Салтыкова-Щедрина)
325. СКАЗКИ САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА ВИД САТИРЫ 3
326. Сатира как творческий принцип М.Е.Салтыкова-Щедрина
327. Особенности жанра сказки у М.Е.Салтыкова-Щедрина 2
328. Чему учат сказки Салтыкова-Щедрина
329. Сатирическое изображение хозяев жизни в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина
330. Россия в сказках М.Е.Салтыкова-Щедрина
331. Анализ сказки М.Е.Салтыкова-Щедрина Премудрый пескарь
332. Пародия как художественный прием в Истории одного города М.Е.Салтыкова-Щедрина
333. Роман М.Салтыкова-Щедрина Господа Головлевы суровый приговор крепостничеству
334. Художественные особенности сказок М. Салтыкова-Щедрина 4
335. Особенности жанра сказки в творчестве М. Е. Салтыкова-Щедрина 4
336. Тематика и проблематика сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина
337. Сатирическое изображение героев сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
338. Образы генералов в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
339. Образ мужика в сказке М. Е. Салтыкова-Щедрина «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил»
340. Обличительная сила сатиры в повести М. Е. Салтыкова-Щедрина «История одного города»

Источник

Салтыков-Щедрин, будучи искусным сатириком второй половины XIX века, освещал в своих произведениях главные вопросы современного общества. Его волновали взаимоотношения помещиков и народа, процветание бюрократии, зарождение капитализма. Особенности сказок Салтыкова-Щедрина заключаются в умении автора обличать буржуазное и крепостническое общество, рисовать страшные картины произвола, пустомыслия, предательства, взяточничества и двоедушия.

Сказки Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина, наполнены глубоким смыслом и рассудком. Но творчество этого писателя является очень тонким и личным для него самого. Ни у кого из писателей, нельзя встретить нечто похожее, написанное в одном стиле с Михаилом Евграфовичем.
Сплетаются воедино вроде бы совершенно разные понятия, так скажем антонимы, которые по праву должны иметь различное значение. Прочитав одно из произведений, можно заметить, как сочетается добро и зло, ложь и правда, любовь и ненависть. Любимое средство в литературном написании для писателя является гипербола.

Все герои сказок, обозначают что-то целое и всем понятное. Так, например, можно условно поделить их на злых героев и добрых.

Основным вопросом в творчестве Салтыкова-Щедрина, является идея о том, что наемный рабочий и его «руководитель» обладают разными правами и между ними всегда возникают разногласия. Во время того, как писатель повествует о жизни народа, он как бы сочувствует ему, но в тоже время и усмехается над ним за то, что все любят очень долго терпеть.

В сказках Салтыкова-Щедрина, заложен по истине совершенно не детский смысл, некоторые из них могут быть не сразу понятны и для взрослого человека. Основные герои, которые живут в сказках Михаила Евграфовича, это люди, живущие в период после многочисленных реформ, но также и все социальные слои России. Щедрин пытается высмеять всех героев, это является одной из главных задач во время написания его произведений, это довольно-таки ценно и до сегодняшнего дня остаётся быть актуальным. Одним из важных и как бы фундаментом в сказках этого писателя, является сатира, с которой так ловко справляется Салтыков-Щедрин. Необходимо отметить, что в произведениях Гоголя, также заложено сатирическое начало, но в отличие от сатиры Салтыкова-Щедрина, в ней раскрывается обучение личности на собственных ошибках. Но сатира Михаила Евграфовича создана для того, чтобы раскрыть все пороки как в человеке, так и в обществе, поэтому сатиру Салтыкова-Щедрина принято называть социальной.

Вариант 2

Сказка – самый интересный и яркий жанр фольклорной литературы. Это воплощение народной мудрости. В иносказательной и фантастической форме зашифрованы нравственные уроки. В старину говорили: «сказка ложь, да в ней намек». Здесь особенно важно умение читать «между строк». Народные истории носят не только воспитывающий, обучающий, но и развлекательный характер. Авторские сказки обладают более четкими целями. Существуют даже терапевтические сказки, тонко воздействующие на психологию человека.

Особое место в русской литературе занимают сатирические сказки М. Салтыкова-Щедрина. Аллегорические образы которых носят социальный характер. Жизнь простого народа в России никогда не была легкой. А во второй половине XIX века была наиболее горька.

Салтыков-Щедрин написал большой цикл сказок, но они не для детей. Это жесткая и обличающая сатира. В каждых образах, даже самых мелких, угадываются определенные типы людей. Сюжет сказки «Как мужик двух генералов прокормил» фантастичен только на первый взгляд. Два человека, ничего не сделавшие полезного за свою жизнь, но дослужившиеся до генеральского чина, попадают на необитаемый остров. Автор показывает всю глупость высших чинов, отсутствие приспособленности к жизни. Генералы были уверены, что «булки на деревьях растут». И очень удивились тому, что еда до попадания на стол бегает, прыгает и живет. Но простые люди обязаны на высшие чины работать, их кормить. Генералы находят мужика, «лежебока», который «от работы отлыневает». Все в сказке доведено до абсурда. Полной неспособности генералов о себе позаботиться противопоставляются совершенно фантастические способности «мужика». Он и суп в пригоршне варит, и из собственных волос силок плетет, и корабль строит, доставляя своих подопечных прямо к их квартирам в Петербурге.

Поднимается также тема абсурдности прессы того времени. «Московские ведомости» пишут только о еде, обедах, званых вечерах. И все это читать очень не приятно. Чтобы сварить уху по новому рецепту, налима необходимо высечь, а в огромной рыбе, выловленной, приготовленной и съеденной был признан какой-то мелкий чиновник. Что тоже очень аллегорично.

В сказке «Дикий помещик» поднимается также тема «мужиков» и дворян, крестьян и помещиков. Барин не понимает, что крестьяне его кормят. И боится, что «мужик весь его хлеб приест». Поэтому просит Бога об избавлении от мужика. В следствии чего, дичает. Ведь сам он не способен даже умыться и одеться.

«Премудрый пескарь» повествует о людях, которые всю жизнь чего-то боятся. И живут как чеховский «человек в футляре», а точнее не живут, а существуют.

Фольклорный, сказочный жанр был необходим автору, чтобы избежать цензуры. Какой спрос со сказки? При этом достучаться, донести до людей истину в аллегоричной форме.

Также читают:

Картинка к сочинению Сказки Салтыкова-Щедрина

Тема

Для сказки «Карась-идеалист» анализ следует начинать с характеристики мотивов.

В русской литературе ХIХ-ХХ века немало образцов аллегорических сюжетов, образов. М. Салтыков-Щедрин активно использовал такие приемы, чтобы обойти цензуру. Если учитывать прямой и аллегорический смысл сказки «Карась-идеалист», в ней можно выделить минимум две темы: жизнь в подводном царстве; позиция либералов и истинное значение либеральных взглядов.

В контексте указанных тем сформировалась проблематика. Основные проблемы такие: диспуты, слабые и сильные мира сего, лукавство, социальное равенство, взгляды либералов и реальность и др.

Сочинение “Образование и воспитание в комедии “Недоросль” по теме произведения

Для создания аллегорий писатель перемещает нас в речное царство, поэтому главные герои сказки – рыбы. Человеческие образы играют второстепенную роль. Начинается произведение с рассказа о споре ерша и карася. Карась чист душой, верит, что прожить в этом мире можно только правдой. Он не знает о существовании щук, рассказы о том, что рыбу едят монахи, считает неправдой. Герой наивно верит в равенство. О характере карася М. Салтыков-Щедрин говорит лаконично, акцентируя внимание на его «смирном» нраве. С иронией писатель замечает: «недаром его монахи любят». Лежа в тине, карась любит думать о современном обществе, иногда его мысли очень даже смелые.

Противник карася в спорах– ерш. Эта рыба умеет вколоть не только плавниками, но и словами. Ерш тоже либерал, только в отличие от карася, он умеет воспринимать реальность трезво. Он прекрасно понимает, что такие рыбы как карась постоянно подвержены опасности: их и щука может съесть, и человек. Это ерш пытается доказать самому карасю, но попытки его тщетны.

О вольнодумном карасе узнает щука и приплывает к нему на диспут. Трижды карась вступает с ней в спор. В первый раз со встречи с хищницей он возвращается живым и невредимым, во второй – искалеченным, в третий щука его глотает. В последней сцене автор показывает, что щука никогда не станет доброй, ведь она хищник от природы. Никакие либеральные лозунги не смогут изменить ее натуру. К тому же щуку боятся, поэтому она всегда считает себя хозяином положения. Увидев, как хищница проглотила карася, никто не посмел осудить или упрекнуть, наоборот, рыбы справились о том, вкусно ли ей было.

Исходя из содержания, можно определить идею сказки. Автор осуждает людей, которые слепо верят в свои идеи, не учитывая реального положения вещей.

Своеобразие сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина (1)

Школьное сочинение

Сказка — малый эпический жанр, истоки которого коренятся в устном народном творчестве. В основе сказки лежат вымышленные, фантастические или авантюрные события, а финал чаще всего оптимистический: добро побеждает зло. Как и большинство других эпических жанров, сказка параллельно существует в фольклоре и в форме авторского литературного творчества.

Форму народной сказки использовали многие писатели. Их литературные сказки, написанные в стихах или прозе, воссоздавали мир народных представлений, народной поэзии, а иногда заключали в себе и сатирические элементы. Одним из ярчайших образцов жанра русской литературной сказки стал цикл фантастических миниатюр М.Е. Салтыкова-Щедрина.

Призванием М.Е. Салтыкова-Щедрина была политическая сатира, основным оружием — бичующий смех, социальным идеалом — общество равноправных, свободных, счастливых людей. Для сатиры Салтыкова-Щедрина были обычны приемы художественного преувеличения (гипербола, гротеск), фантастики, иносказания, сближения обличаемых социальных явлений с явлениями животного мира. Эти приемы приводили сначала к появлению сказочных эпизодов внутри произведений, а затем и к первым самостоятельным сказкам как к жанру. Именно сказки стали итогом многолетних жизненных наблюдений и размышлений писателя. В них сплетается фантастическое и реальное, комическое и трагическое, в них широко используется гротеск и гипербола, проявляется удивительное искусство эзопова языка. Но в отличие от народных сказок, сказки Салтыкова-Щедрина всегда острополитичны, в них ставятся самые животрепещущие вопросы современной ему жизни.

Каждая из сказок Щедрина — законченное и совершенное произведение. Но целостное представление о замысле и идее возникает только после знакомства со всем сказочным циклом.

К жанру сказки Салтыков-Щедрин обратился еще в 60-е годы XIX века, создав три замечательных произведения: “Дикий помещик”, “Пропала совесть” и “Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил”. Большинство же сказок цикла, состоящего из тридцати двух произведений, было написано в 80-е годы. Все сказки объединяются в цикл общими идеями и темами. Основной смысл цикла — в развитии идеи непримиримости классовых интересов в эксплуататорском обществе, в стремлении поднять самосознание угнетенных, пробудить в них веру в собственные силы. Не случайно сборник сказок М. Е. Салтыкова-Щедрина издатели-подпольщики назвали “Сказками для детей изрядного возраста”, то есть для взрослых, вернее, для тех, кто не только размышляет о жизни, но в ком пробуждается осознание своего человеческого достоинства.

Почему писателем был избран именно этот жанр? Во-первых, для едкой обличительной сатиры хороша была аллегорическая форма, ведь иносказания — любимая сфера мастера эзопова языка. Во-вторых, любая сказка заключает в себе или откровенное назидание (как мораль в басне), или фокусирует народную мудрость, идеальные представления. В-третьих, язык сказок необыкновенно ярок и образен, что позволяет наиболее точно донести до читателя идею произведения.

История создания

Сказка была написана в период, когда писатель трудился над циклом подобных произведений. Некоторые из них уже были опубликованы. История создания произведения тесно связана с особенностями общественного уклада второй половины XIX века. Либералы продолжали отстаивать идею равноправия, справедливого распределения трудовых обязанностей. Тем не менее, к интеллигентам, поддерживающие подобные взгляды, не относились серьезно, так как они красиво говорить умели, а реализовать свои идеи не могли.

Впервые произведение увидело мир на страницах сборника «ХХV лет».

Анализ сказки Салтыкова-Щедрина «Дикий помещик»

1. История создания произведения.

Боясь цензуры, М.Е. Салтыков-Щедрин прибегает к иносказательной форме сказки для того, чтобы передать главную мысль и высмеять пороки самодержавия. Через сказочную форму писателю хотелось показать помещичье общество.

Впервые «Дикий помещик» был опубликован в 1869 году журналом «Отечественные записки».

2. Жанр произведения. Признаки жанра (жанров).

«Дикий помещик» относится к жанру сказки. Писатель использует элементы фольклора (зачин, фантастичные элементы).

Как отмечалось, жанр сказки М.Е. Салтыков-Щедрин выбирает неслучайно. Это сказка сатирическая, так как целью писателя было высмеять общественные пороки. Произведение не похоже на назидание, оно похоже на едкую и очень сильную сатиру.

3. Название произведения и его смысл.

Название «Дикий помещик» употребляется и в прямом, и в переносном значении. Помещик дик, потому что невежественен и нравственно отстал. Но помимо этого, помещик, который олицетворяет все дворянство, дик в прямом смысле этого слова. Он одичал и ведет себя абсолютно неадекватно.

4. От чьего лица ведётся повествование? Почему?

Повествование ведется от третьего лица, наблюдение ведется будто с высоты птичьего полета.

5. Тема и идея произведения. Проблематика.

М.Е. Салтыков-Щедрин отразил в своем произведении события 1860-х гг. Автор поднимает тему социального деления. Крестьяне терпят различные несправедливости от помещиков, которые не умеют жить самостоятельно. Весь этот класс совершенно ничего не умеет делать, помещики похожи на детей, которые не могут выжить в одиночку.

М.Е. Салтыков-Щедрин поднимает проблему неравенства. С этим связан и основной конфликт: тяжелые отношения между классами помещиков и крестьян.

Автор в сказке «Дикий помещик» подчеркивает роль крестьянства. Помещик в произведении становится совершенно диким без помощи крестьян. Именно простой народ становится главной силой страны. Их трудолюбие никогда не сравнится с леностью помещичьего класса. Без крестьян все помещики, по мнению М.Е. Салтыкова-Щедрина, превратились бы в таких же «диких помещиков».

Краткий анализ

Год написания – 1884

История создания – Сказка была создана в то время, когда писатель уже более 10 лет работал над циклом подобных произведений. Толчком к написанию произведения стали наблюдения за укладом общества.

Тема – В сказке можно выделить несколько тем: жизнь в подводном царстве; позиция либералов и истинное значение либеральных взглядов.

Композиция – Как смысловая, так и формальная организация сказки «Карась-идеалист» несложная. Традиционного фольклорного начала в ней нет. Автор сразу начинает рассказ с главного – споров карася и ерша. Элементы сюжета расположены в правильной последовательности.

Жанр – Сказка.

Направление – Сатира.

Сочинение: Сказки в творчестве Салтыкова-Щедрина

Автор сразу же предупреждает, что все в жизни гораздо сложнее, чем на первый взгляд кажется, всегда найдутся те, которые воспротивятся любой положительной идее. В сказке это отражено в словах: «На то и щука, чтобы карась не дремал». Карась-идеалист выступает в роли проповедника. Он красноречив и убедителен в проповеди братской любви: «Знаешь ли ты, что такое добродетель? — Щука разинула рот от удивления. Машинально потянула она воду и. проглотила карася». Так уж устроены щуки, что они должны есть слабейших. В любом обществе есть сильные — кто ест, и слабые — кого едят. Сказка отразила общественную философию мира угнетателей и угнетенных. Но только ли в то время была актуальна сказка. Мне кажется, она применима и по отношению к современному миру.

В сказках Салтыкова-Щедрина действующими лицами выступают и животные, и птицы, и рыбы, которые поступают как люди. «Пескарь жалования не получает и прислуги не держит», мечтает выиграть двести тысяч. В сказке «Орел-меценат» Орел является царем птиц, но он наделен чертами характера людей, которые выступают меценатами в области просвещения. Орел решил завести при дворе науки и искусства. Однако вскоре ему надоело разыгрывать роль мецената: он уничтожил соловья-поэта, надел кандалы на ученого дятла и заточил его в дупло, разорил ворон. Начались «розыски, следствия, судбища», наступил «мрак невежества». Писатель показал в этой сказке несовместимость царизма с наукой, просвещением и искусством, сделал вывод о том, что «орлы для просвещения вредны».

Премудрый пескарь воплотил в себе черты характера типичного обывателя, который вечно чего-то боится. Пескарь всю жизнь боялся, что его съест щука, поэтому сто лет просидел в своей норе подальше от опасности. Пескарь «жил-дрожал, и умирал-дрожал». Но даже он в конце жизни задумался о своем существовании. Пескарь перед смертью пытается осмыслить: чего же ради всю жизнь он дрожал и прятался? «Какие были у него радости? Кого он утешил? Кто об его существовании вспомнит?». Салтыков-Щедрин так излагает мораль сказки: «Неправильно полагают те, кто думают, что лишь те пескари могут считаться достойными гражданами и, обезумев от .страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пескари. Никому от них ни тепло, ни холодно. живут, даром место занимают да корм едят».

В сказке «Медведь на воеводстве» высмеиваются царь, министры и губернаторы. Три Топтыгина последовательно сменяют друг друга на воеводстве, куда послал их лев с целью «усмирения внутренних супостатов». Первый занимался мелкими «срамными злодеяниями», второй — крупными «блестящими». Но после того как задрал у крестьянина лошадь, корову и пару овец, мужики его убили. Третий Топтыгин был самым кровожадным, но действовал осторожнее других. Долгие годы он забирал у крестьян мед, кур, поросят. В конце концов терпение мужиков лопнуло и Топтыгина посадили на рогатину. Салтыков-Щедрин показывает, что причина нищеты и бесправия народа не только в злоупотреблении властью, но и в самом характере самодержавной системы. Порочна вся система и требуется ее свержение — в этом заключается идея сказки.

Если министры, чиновники и другие представители власти выступают в роли хищников (медведь, орел), то простой труженик, который влачит свою жалкое существование, сравнивается с лошадью. «Сытые пустоплясы» рассуждают о причинах бессмертия Коняги. Один предполагает, что Коняга силен тем, что в нем от постоянной работы «здравого смысла много накопилось», другой видит в Коняге «жизнь духа и дух жизни», третий утверждает, что Коняге «труд дает. душевное равновесие», четвертый, что просто Коняга привык к участи своей и нуждается только в кнуте. Коняга работает, «пустоплясы» покрикивают: «Н-но, каторжный, н-но!»

Не всегда Салтыков-Щедрин изображает людей в образе животных, часто помещик выступает помещиком, мужик играет роль мужика. В сказке «Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил» главными героями являются мужик и два генерала-бездельника. Два совершенно беспомощных генерала чудом попали на необитаемый остров, причем попали туда прямо из постели — в ночных рубашках и с орденами на шее. Генералы, чуть не съедают друг друга, потому что не могут не только поймать рыбу или дичь, но и сорвать плод с дерева. Чтобы не пропасть с голоду, они решают поискать мужика.

И он тут же находится: сидел под деревом и отлынивал от работы. «Громадный мужчина» оказывается на все руки мастером. Он и яблок с дерева достал, и картофель из земли выкопал, и силок приготовил для рябчиков из собственных волос, и огонь добыл, и провизии наготовил, и пуха лебяжьего набрал. И что же? Генералам дал по десятку яблок, а себе одно взял — «кислое». Даже веревку свил, чтобы ею же его генералы к дереву привязали. Да еще готов был «генералов порадовать за то, что они его, тунеядца, жаловали и мужицким его трудом не брезговали». Сколько генералы ни ругают мужика за тунеядство, а мужик «все гребет да гребет, да кормит генералов селедками». Автор показывает пассивность мужика, его рабскую психологию, готовность терпеть и кормить генералов, которые его же обирают.

Сказки Салтыкова-Щедрина не потеряли актуальности и в наше время. И сейчас можно встретить карасей, которых едят щуки, мужиков, которые кормят генералов, вяленых вобл и других персонажей сказок этого писателя.[/sms]

Сказки Салтыкова-Щедрина (сочинение)

Сказки Салтыкова‑Щедрина отличают не только едкая сатира и подлинный трагизм, но и своеобразное построение сюжета и образов. К написанию «Сказок» автор подошел уже в зрелом возрасте, когда многое было осмыслено, пройдено и детально обдумано. Обращение к самому жанру сказки также неслучайно. Сказка отличается иносказательностью, емкостью высказывания. Объем народной сказки тоже не очень большой, что позволяет сосредоточиться на одной конкретной проблеме и показать ее как бы через лупу. Мне кажется, что для сатиры сказка является практически идеальным жанром, поскольку даже эзопов язык совершенно не затрудняет прочтения и понимания «кто есть кто». Кроме того, иносказание помогает преувеличивать тот или иной порок, что ведет к ситуации гротеска. В свою очередь гротеск помогает взглянуть на проблему под другим углом и в увеличенном свете. Это помогает осознать всю нелепость ситуации.

Сочинение Сказки Салтыкова-Щедрина 7, 10 класс

Сочинения по произведениям :

Сочинения по произведениям авторов:

Сочинение 10 класс. В чем непреходящая ценность сказок Салтыкова-Щедрина?

Все писатели через свои произведения пытаются донести до нас, читателей, собственные сокровенные мысли. Настоящий писатель, в силу своего таланта и особенностей внутреннего мира, происходящие вокруг события всегда чувствует острее и переживает глубже, чем обыкновенный человек. Выступая своеобразным эмоциональным “индикатором”, он интуитивно оценивает не только реальность, но и прогнозирует будущее. Писатель-сатирик же, каковым является Салтыков-Щедрин, — это больше чем просто писатель, ведь умение о серьезных вещах рассуждать в форме незатейливых детских сказок, правда, с оговоркой, что сказки эти предназначены для детей изрядного возраста, — это удивительный и редкий дар. Скрывая боль в сердце, призвав себе на помощь эзопов язык, в своих сказках Салтыков-Щедрин смело обличает пороки современного ему общества. Сказки Салтыкова-Щедрина — это очень емкие и лаконичные произведения. Каждая сказка — это одновременно и самостоятельная зарисовка из жизни определенного сословия и мазок в общую картину жизни всего общества. Сказки Салтыкова-Щедрина очень поучительные, из них, при внимательном прочтении, можно получить четкое представление о том, чем жили люди разных сословий в середине XIX в., какие царили нравы в то время. Ведь, несмотря на то что в сказках Салтыкова-Щедрина основные персонажи — животные, это только маски, под которыми легко распознать людей и даже реальные исторические лица. Тупые, свирепые, невежественные правители — Медведи Топтыгины из сказки “Медведь на воеводстве”, “гнилой богатырь” из сказки “Богатырь”, орел-меценат из одноименной сказки, а униженный, обездоленный народ угадывается в образах коняги из одноименной сказки, самоотверженного зайца и других героев. Еще одно свойство щедринских сказок — увлекательность, они читаются на одном дыхании, читатель стремится угадать, кого подразумевал автор под тем или иным персонажем. В сказках прослеживается любовь и стремление автора ко всему честному и справедливому. Олицетворением истинной чести и справедливости Салтыков-Щедрин считает народ, простого русского мужика Язык щедринских сказок глубоко народен, близок к русскому фольклору, поэтому без особых усилий воспринимается читателем. В своих сказках он старается использовать все богатство родного языка, включая в текст пословицы, поговорки, пересказывая былины, используя присказки, — все это “оживляет” повествование, делает его более ярким, образным и самобытным: Сказки Салтыкова-Щедрина поучительны еще и тем, что ставят перед читателем сложные вопросы, найти ответ на которые невозможно, опираясь на так называемые прописные истины. Автор утверждает, что поведение человека напрямую зависит от его жизненной позиции и, соответственно, мировоззрения. И с этим нельзя не согласиться. В сказке “Премудрый пескарь” сатирик задается вопросом: в чем смысл и назначение жизни человека? Сначала перед нами предстает образ пескаря, у которого “ума палата была”, не лишенный житейской мудрости. Но постепенно, прослеживая ход жизни пескаря, автор вызывает в читателе насмешку, ироническое отношение к герою повествования, переходящее затем в чувство брезгливости, а в финале даже сострадания к житейской философии тихого, бессловесного, умеренно аккуратного существа. Жизненная позиция пескаря — заботиться о себе, о собственной сохранности и благополучии. Но в конце жизни пескарю открывается настоящая истина: “Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пескари могут считаться достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пескари. Никому от них ни тепло, ни холодно, никому ни чести, ни бесчестия, ни славы, ни бесславия. живут, даром место занимают да корм едят”. Его жизнь даже жизнью назвать нельзя — это просто никчемное, никому не нужное существование. Но именно эта бессмысленная жизнь труса-пескаря помогает нам понять, что надо жить таким образом, чтобы дарить радость и тепло другим людям, жить для других людей — в этом и заключается истинный смысл жизни настоящего человека. Произведения М. Е. Салтыкова-Щедрина не потеряли своей актуальности и в наши дни, потому что в них затрагиваются вечные проблемы. Сказки Салтыкова-Щедрина заставляют читателя задуматься над собственной жизненной позицией, оценить свои поступки и, возможно, прийти к выводу, что большинство из нас не так уж сильно отличаются от героев его произведений. А осознав это, человек получает шанс измениться и начать жизнь с чистого листа.

Источник

Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина

Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина

Мы изучаем — Темы сочинений по творчеству М. Е. Салтыкова-Щедрина. Подсказки школьнику

Смотрите также: