То что человечество в основе своей едино это очевидно сочинение егэ проблема

Обновлено: 11.03.2023

Сочинение ЕГЭ

Многообразие культурных традиций разных народов — факт неоспоримый в нашей жизни. Но часто встаёт проблема: есть ли общее, есть ли своеобразные «точки соприкосновения» между различными культурами? Часто мы, видя различия между образом жизни, обычаями и традициями различных народов, считаем других лишь «чужаками».

В современном мире, к сожалению, проблема межнациональной розни встаёт остро. Многие локальные военные конфликты напрямую связаны с нею. Пример нашей страны — тому подтверждение. Ушло время, когда понятие «дружбы народов» являлось определяющим.

В статье академика Д.С. Лихачёва понятия «единство человечества» и «индивидуальные особенности народов» являются взаимосвязанными. Во-первых, автор указывает, что неповторимость и самобытность каждого народа является основой чувства патриотизма. А во-вторых, нет народов и культур, между которыми нет совершенно ничего общего; всё дело во многом в уникальности, неповторимости сочетания универсальных, близких разным культурам качеств.

Стоит глубоко задуматься над позицией автора. Действительно, такие понятия, как уважение к предкам, интерес к истории своей земли, верность родине, честь, человеческое достоинство, мужество свойственны всем народам. Поэтому каждый народ достоин уважения.
Эта мысль всегда была определяющей и в русской литературе. Как вдохновенно и поэтически изображен быт и обычаи Кавказа в поэме Пушкина «Кавказский пленник»:

Но европейца всё вниманье

Народ сей чудный привлекал.

Меж горцев пленник наблюдал

Их веру, нравы, воспитанье,

Любил их жизни простоту,

Гостеприимство, жажду брани,

Движений вольных быстроту,

И легкость ног, и силу длани.

А в романе Лермонтова «Герой нашего времени» русский офицер Максим Максимыч, вспоминая о Казбиче, восхищался его удали и отчаянной смелости: «А уж ловок-то, ловок-то был, как бес! Бешмет всегда изорванный, в заплатках, а оружие в серебре». В другом месте читаем: «Слышал я, что на правом фланге у шапсугов есть какой-то Казбич, удалец, который в красном бешмете разъезжает шажком под нашими выстрелами и превежливо раскланивается, когда пуля прожужжит близко. «.

Таким образом, в основе индивидуальности каждого народа лежат всё-таки общечеловеческие ценнности. которые по-разному реализуются в национальных особенностях.

Текст по Д.С. Лихачеву

На нашей планете живут тысячи самых различных народов, и все они обладают уникальными культурными обычаями, социальными нормами и мировоззрениями. По сути, мы настолько непохожи друг на друга, что нас, пожалуй, объединяет только одно — мы жители планеты Земля. .

(начало есть на других сайтах, далее идет только уникальное продолжение)

Д.С. Лихачёв глубоко убеждён, все народы дополняют друг друга, их отношения являются обоюдной опорой: «.

уникальность народа в определённой совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении.» Сложно не согласиться с мнением учёного. Я полностью согласен с его мнением и считаю, что национальное и культурное разнообразие делает нашу жизнь менее серой и однообразной, помогает развитию общемировой культуры и науки, привнося различные особенности из опыта, накопленного различными народами. Говоря о проблеме текста, нельзя не вспомнить труд теоретика социализма Карла Маркса «Капитал». Наряду с критическим анализом капитализма, Маркс указывает и на то, что сотрудничество народов, их совместный вклад в политику и экономику формируют мировой рынок, который подтверждает уникальность вклада каждого народа в глобальные экономические процессы. Обращаясь к проблеме народной идентичности, стоит упомянуть произведение «Хозяин белых оленей» Константина Куксина. Автор повествует читателям о непростой жизни ханты и манси, народах Крайнего Севера. Куксин подмечает, что эти отважные люди могли бы многому научить нас. Автор удивляется тому разнообразию жизни, которое находится в почти безжизненной пустыни. Вместе с автором читатель может проследить, что индивидуальные особенности обособленных от мира народов заключаются не столько в их искусстве и техническом прогрессе, в уникальном мужественном нордическом характере каждого из его представителей. Подводя итог, я хотел бы сказать, что так же рад, что мы живём в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы — различные по обычаям, традициям и национальному характеру, как и Д.С. Лихачёв. Поэтому я искренне надеюсь, что нам удасться не забыть все культурные особенности нашей мультинациональной страны.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Пример сочинения по тексту Д. С. Лихачёва

Каким должно быть взаимодействие человека и природы? Вот проблема, поставленная в статье академика Д. С. Лихачёва. Носит ли эта взаимосвязь односторонний характер, и человек — лишь потребитель природных богатств: плодородия почвы, запасов воды, полезных ископаемых? Или назначение человека — в том, чтобы, разумно и бережно относясь к природе, не только не разрушить её, но и преобразить на началах разума и
Проблема эта — одна из самых современных и злободневных. Всё больше человек вторгается в природное равновесие и, увы, зачастую разрушает его. Лесные пожары, пересыхание рек, разрушение озонового слоя — тому примеры. Не слишком ли самоуверенно и бездумно распоряжаются ныне люди в природном доме? Есть ли примеры иного сосуществования человека и окружающей среды?
Деятельность наших предков — яркий пример гармоничного соседства с природой, как полагает академик Лихачёв. Своим земледельческим трудом, очерченными границами лесов и пашен, лугов и полей вносил русский крестьянин определённый порядок в окружавший его пейзаж. Да и сама мера воздействия человека не природу была не разрушительной, а упорядочивающей, почти эстетической.

Нам, современникам, возможно, стоит и прислушаться к словам Лихачёва, и поучиться разумному, бережному отношению к природе наших предков. Ведь любовь к родине — это не только состояние души, но и стремление сделать свою землю лучше, краше, жить в единстве с ней. Вспомним, как в пушкинской «Деревне» подмечено неразрывное единство ландшафта и присутствия плодов человеческого труда, взаимно дополняющие друг друга:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
Где парус рыбаря белеет иногда,
За ними ряд холмов и нивы полосаты,
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крилаты;
Везде следы довольства и труда.

В любви к русской природе, её лесам и пашням, мирным картинам земледельческого труда признавался и Лермонтов в стихотворении «Родина»:
Люблю дымок спалённой жнивы,
В степи ночующий обоз
И на холме средь жёлтой нивы
Чету белеющих берёз.
Лишь осмысленное, бережное, разумное отношение к природе человека способно сделать его её достойным сыном — вот вывод, который следует из раздумий академика Лихачёва о русской природе и русской культуре.

Текст 2 по Д.С. Лихачеву

Пример сочинения по тексту Д. С. Лихачёва

Многообразие культурных традиций разных народов — факт неоспоримый в нашей жизни. Но часто встаёт проблема: есть ли общее, есть ли своеобразные «точки соприкосновения» между различными культурами? Часто мы, видя различия между образом жизни, обычаями и традициями различных народов, считаем других лишь «чужаками».

В современном мире, к сожалению, проблема межнациональной розни встаёт остро. Многие локальные военные конфликты напрямую связаны с нею. Пример нашей страны — тому подтверждение. Ушло время, когда понятие «дружбы народов» являлось определяющим.

В статье академика Д.С. Лихачёва понятия «единство человечества» и «индивидуальные особенности народов» являются взаимосвязанными. Во-первых, автор указывает, что неповторимость и самобытность каждого народа является основой чувства патриотизма. А во-вторых, нет народов и культур, между которыми нет совершенно ничего общего; всё дело во многом в уникальности, неповторимости сочетания универсальных, близких разным культурам качеств.

Стоит глубоко задуматься над позицией автора. Действительно, такие понятия, как уважение к предкам, интерес к истории своей земли, верность родине, честь, человеческое достоинство, мужество свойственны всем народам. Поэтому каждый народ достоин уважения.
Эта мысль всегда была определяющей и в русской литературе. Как вдохновенно и поэтически изображен быт и обычаи Кавказа в поэме Пушкина «Кавказский пленник»:

Но европейца всё вниманье

Народ сей чудный привлекал.

Меж горцев пленник наблюдал

Их веру, нравы, воспитанье,

Любил их жизни простоту,

Гостеприимство, жажду брани,

Движений вольных быстроту,

И легкость ног, и силу длани.

А в романе Лермонтова «Герой нашего времени» русский офицер Максим Максимыч, вспоминая о Казбиче, восхищался его удали и отчаянной смелости: «А уж ловок-то, ловок-то был, как бес! Бешмет всегда изорванный, в заплатках, а оружие в серебре». В другом месте читаем: «Слышал я, что на правом фланге у шапсугов есть какой-то Казбич, удалец, который в красном бешмете разъезжает шажком под нашими выстрелами и превежливо раскланивается, когда пуля прожужжит близко. «.

Таким образом, в основе индивидуальности каждого народа лежат всё-таки общечеловеческие ценнности. которые по-разному реализуются в национальных особенностях.

— Главная — Сочинение ЕГЭ

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2022 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 3 балла

Пример 1 в сочинении указан, не пояснен. Второе предложение нельзя зачесть за пояснение, так как примерно то же самое сказано в тексте Шукшина, вашего комментария тут не видно.

Пример 2 в сочинении указан, пояснение тоже зачесть не могу.

Взаимосвязь между примерами указана, не проанализирована. Указывая такую связь, как дополнение, важно рассмотреть, каким именно образом один пример дополняет второй, какую роль играет в повествовании.

Избегайте таких слов в отношении текста, как четкая, . ясна, . совершенно очевидна (это и к позиции имеет отношение — даже если публицистический текст) — не так уж часто это соответствует правде, вот тут не такая уж четкая связь, на мой взгляд. Это просто заполняющие слова, без них вполне можно обойтись.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

В чем заключается любовь к Родине? — Человек должен ценить свою родину.

Полагаю, позицию автора можно засчитать, однако имейте в виду, что сформулирована она крайне лаконично и абстрактно. Есть риск обнуления критерия.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 2 балла

Таким образом, проблема любви к родине будет актуальна во все времена.

П роблема любви — некорректно. Вы смешиваете понятия тема и проблема. Нет проблемы любви, как нет проблемы добра, ненависти и т. д. Между этими словами нужна вставка, например: Проблема проявления любви к родине.

Не вполне понятно, почему вы делаете вывод про актуальность проблемы во все времена. Из вашего текста (и текста Шукшина) этого не следует.

K6 — Точность и выразительность речи + 2 балла

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 3 балла

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 3 балла

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 2 балла

K10 — Соблюдение речевых норм: + 2 балла

Один пример дополняет второй, тем самым показывая нам любовь и уважение к своим корням.

Не вполне корректная фраза. И любовь к корням выглядит несуразно, и примеры, которые показывают нам любовь .

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Анастасия, вы решили писать максимально кратко (возможно, для перестраховки). Такая стратегия имеет право на существование, и вам удалось написать сочинение без ошибок, но все же редко когда и пример, и пояснение можно уложить в одно предложение. И если в публицистическом тексте у нас меньше проблем с позицией автора, как вы заметили, то разграничить пример и пояснение бывает сложнее. Старайтесь делать это четко. Также уделите внимание анализу связи, особенно такой, как дополнение.

Читайте также:

  

• Сочинение про логиста на английском

  

• Алиса в стране чудес итоговое сочинение

  

• Сочинение на тему красота окружающего мира

  

• Можно ли создать идеальный закон сочинение

  

• Сочинение на тему люди любите друг друга

(1)То, что человечество
в основе своей едино, это очевидно, но и национальные
особенности – тоже достоверный факт. (2)Поэтому отрицать наличие национальной
индивидуальности – значит делать мир народов очень скучным и серым.(3)В самом деле,
представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна
один и тот же пейзаж, даже очень живописный…
(4)Например, бескрайние поля золотой ржи, облитые солнцем и волнуемые ветром.
(5)Через какое-то время это путешествие становится скучным: исчезает
интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой вы едете. (6)Ребенок
никогда не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят
одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них
неповторимость. (7)Признак индивидуальности играет огромную роль в
привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было. (8)Индивидуальные
особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не
принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ.
(9)Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от
другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то
ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную. (10)А вы
– в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу.(11)Однако при этом
ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в
своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране.
(12)Нет, уникальность народа в определенной совокупности общих и самобытных
черт и в неповторимом их соединении.(13)Достоевский,
рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так: «Судьба
распределила между народностями задачи: развить одну из сторон
общечеловеческого… (14)Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе
каждой народности лежит один общий человеческий идеал, который оттенен
местными красками…» (15)Можно только
радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и сходятся самые
различные народы – различные по обычаям, культурным традициям и
национальному характеру.(По Д.С. Лихачеву)

Показать текст целиком

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

То что человечество в основе своей едино это очевидно сочинение

Русский язык ЕГЭ 100БАЛЛОВ запись закреплена

#русский_егэ
#rus20p
Прочитайте текст и выполните задания 20 – 25.
(1)То, что человечество в основе своей едино, это очевидно, но и
национальные особенности – тоже достоверный факт. (2)Поэтому отрицать
наличие национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень
скучным и серым.
(3)В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и
сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень
живописный… (4)Например, бескрайние поля золотой ржи, облитые солнцем
и волнуемые ветром. (5)Через какое-то время это путешествие становится
скучным: исчезает интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой
вы едете. (6)Ребенок никогда не полюбит куклу, если он будет знать, что все
куклы выглядят одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих
каждой из них неповторимость. (7)Признак индивидуальности играет
огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было.
(8)Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только
народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой
собственный народ. (9)Если нет индивидуальных особенностей, отличающих
вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш
дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную,
неинтересную. (10)А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к
собственному народу.
(11)Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране. (12)Нет, уникальность народа в определенной совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении.
(13)Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал
так: «Судьба распределила между народностями задачи: развить одну из
сторон общечеловеческого… (14)Резких различий в народных задачах нет,
потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий
идеал, который оттенен местными красками…»
(15)Можно только радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и
сходятся самые различные народы – различные по обычаям, культурным
традициям и национальному характеру.
(По Д.С. Лихачеву)

Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906 – 1999) – всемирно известный русский
филолог, член (академик) АН СССР, затем Российской академии наук. Автор около500 научных и 600 публицистических трудов.

20. Какие высказывания не соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Наличие национальной индивидуальности у разных народов является для человечества благом.
2) Духовные задачи каждого народа уникальны, резкие различия между ними лежат в основе национальных особенностей.
3) Человек способен полюбить только то, что обладает для него индивидуальными чертами.
4) Самобытность народа определяется уникальной совокупностью общечеловеческих и национальных черт, проявленных в нем.
5) Мы живем в стране в многонациональной стране, но традиции и обычаи у нас одинаковые.

Источник

Национальная самобытность

(1)То, что человечество в основе своей едино, это очевидно, но и национальные особенности – тоже достоверный факт. (2)Поэтому отрицать наличие национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень скучным и серым. (3)В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень живописный… (4)Например, бескрайние поля золотой ржи, облитые солнцем и волнуемые ветром. (5)Через какое-то время это путешествие становится скучным: исчезает интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой вы едете. (6)Ребенок никогда не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них неповторимость. (7)Признак индивидуальности играет огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было. (8)Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ. (9)Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную. (10)А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу. (11)Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране. (12)Нет, уникальность народа в определенной совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении. (13)Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так: «Судьба распределила между народностями задачи: развить одну из сторон общечеловеческого… (14)Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал, который оттенен местными красками…» (15)Можно только радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы – различные по обычаям, культурным традициям и национальному характеру.

В чём сущность национальной самобытности? Вот проблемный вопрос, над которым задумывается Д.С. Лихачёв, автор данного текста.

Рассуждая, публицист пишет о том, что национальные особенности каждого народа – это неопровержимый факт. И наша жизнь была бы скучна и однообразна, если бы мы все были одинаковыми: «Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого…то ваша страна превращается в пустыню…А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу». Но Лихачёв также предостерегает нас от ошибки считать, что «…особенности каждого народа единственные в своём роде, что они свойственны только данной нации».

Позиция автора очевидна: каждый народ имеет собственную национальную самобытность, которая складывается из особого сочетания общих и самобытных черт.

Я поддерживаю автора и считаю, что, бесспорно, любой народ имеет индивидуальные особенности, но «в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал».

В подтверждение своих слов хочу вспомнить повесть-исповедь Н.С. Лескова «Очарованный странник». Главный герой произведения Иван Флягин проходит тернистый жизненный путь от убийцы до послушника: «ведь много что происходило. и в плену был, и воевал, и увечили [его] так, что, может быть, не всякий бы вынес”. Лучше всего оценку своей жизни выразил сам герой словами: “Всю жизнь свою я погибал и никак не мог погибнуть”. Трудно себе представить, как вообще можно было выдержать всё это, но Флягин не просто пережил все беды и напасти, а остался человеком. Что это, если не сила характера, русского национального характера. Но в то же время Флягин просто жил по общечеловеческим законам: ошибался, грешил, отвечал за свои ошибки, каялся и в конце концов пришёл к вере в Бога, в Человека, в Добро. Что это, если не «общий человеческий идеал».

Говоря о сущности национальной самобытности, хочу рассмотреть и современную мне Россию. Нашу страну населяет более ста народностей, перечислить которые просто невозможно. Каждый народ несёт свою культуру, язык, обычаи, но все они (а лучше сказать «мы») одинаково относятся к добру и злу, правде и лжи, к преступлению и наказанию. Все они учат своих детей быть людьми, уважать окружающих, любить родителей, приносить пользу Отечеству. А это и есть сочетание самобытности и общечеловеческих черт.

Таким образом, национальная самобытность есть сочетание индивидуальных и общечеловеческих идеалов. И об этом не стоит забывать никому.

Источник

То что человечество в основе своей едино это очевидно сочинение

(1)То, что человечество в основе своей едино, это очевидно, но и национальные особенности – тоже достоверный факт. (2)Поэтому отрицать наличие национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень скучным и серым.(3)В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень живописный… (4)Например, бескрайние поля золотой ржи, облитые солнцем и волнуемые ветром. (5)Через какое-то время это путешествие становится скучным: исчезает интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой вы едете. (6)Ребенок никогда не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них неповторимость. (7)Признак индивидуальности играет огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было. (8)Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ. (9)Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную. (10)А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу.(11)Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране. (12)Нет, уникальность народа в определенной совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении.(13)Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так: «Судьба распределила между народностями задачи: развить одну из сторон общечеловеческого… (14)Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал, который оттенен местными красками…» (15)Можно только радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы – различные по обычаям, культурным традициям и национальному характеру.(По Д.С. Лихачеву)

Данная проблема особенно актуальна в наши дни, когда многочисленные народы начали терять свои индивидуальные особенности: «Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную.» Так же остро стоит проблема утери как и языков и диалектов малых народов, так и культурных особенностей, традиций, верований: «Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы принадлежим, но в первую свой собственный народ», таким образом, данная проблема затрагивает абсолютно

Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам

Доступ будет предоставлен бессрочно, навсегда.

Источник

Сочинение по тексту Д.С. Лихачева

Примеры написания сочинений по текстам. ЕГЭ по русскому языку

Сочинения по текстам ЕГЭ.

Текст 1 по Д.С. Лихачеву

1) Особенность среднерусского пейзажа складывается не только благодаря ландшафту и климату.
(2) Красоту русской природы создавал своим многовековым трудом русский крестьянин.
(3) Он пахал землю и тем задавал определенные габариты своей пашне, проходя по ней плугом.
(4) Поэтому рубежи в русской природе соразмерны труду человека и лошади, его способности пройти с лошадью за сохой или плугом, прежде чем повернуть назад, а потом снова вперед.
(5) Распахивая землю, человек убирал в ней все резкие бугры, камни.
(6) Хождение крестьянина за плугом, сохой, бороной не только создавало «полосыньки» ржи, но ровняло границы леса, формировало его опушки, создавало плавные переходы от леса к полю, от поля к реке или озеру.
(7) А с какой тщательностью гладил человек холмы, спуски и подъемы!
(8) Здесь опыт пахаря создавал эстетику параллельных линий, идущих в унисон друг с другом, точно голоса в древнерусских песнопениях.
(9) Пахарь укладывал борозду к борозде, как причесывал, как укладывал волосок к волоску.
(10) Так лежат в избе бревно к бревну, в изгороди – жердь к жерди, а сами избы выстраиваются в ритмичный ряд над рекой или вдоль дороги, как стадо, идущее к водопою.
(11) Тот, кто был в Кижах, видел, вероятно, что вдоль всего острова тянется каменная гряда.
(12) Гряда высокая, она плавно изгибается, точно хребет гигантского животного, повторяя изгибы бегущей рядом дороги.
(13) Этот хребет образовывался столетиями.
(14) Крестьяне освобождали свои поля от камней – валунов и булыжников – и сваливали их здесь, у дороги.
(15) Так образовывался ухоженный рельеф большого острова, весь дух которого пронизан ощущением многовековья.
(16) Можно сказать, что пейзаж на Руси в основном формировался усилиями двух великих культур: культуры человека, смягчающего резкости природы, и культуры природы, в свою очередь смягчавшей все нарушения равновесия, которые невольно вносил в нее человек.
(17) Ландшафт создавался, с одной стороны, природой, готовой освоить и прикрыть все, что так или иначе нарушил человек, а с другой – человеком, мягчившим землю своим трудом и смягчавшим пейзаж.
(18) Отметим, что обе эти культуры как бы поправляли друг друга и создавали гармоничность русской равнины.
(19) Таким образом, отношения природы и человека строятся по принципу взаимовлияния двух культур, каждая из которых развивается, обогащаясь за счет другой.
(По Д.С. Лихачеву)

Пример сочинения по тексту Д. С. Лихачёва

Текст 2 по Д.С. Лихачеву

(1) То, что человечество в основе своей едино, – это очевидно, но и национальные особенности – тоже достоверный факт.
(2) Отрицать наличие национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень скучным и серым.
(3) В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень живописный
(4) Например, поля спелой ржи, облитые солнцем и волнуемые беспокойным ветром.
(5) Через какое-то время вы почувствуете, что ваше путешествие скучно: исчезает интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой вы едете.
(6) Ребенок не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят совершенно одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них неповторимость.
(7) Признак индивидуальности играет огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было.
(8) Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ.
(9) Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную.
(10) А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу.
(11) Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране.
(12) Нет, уникальность народа – в определенной совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении.
(13) Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так: «Судьба распределила между народами задачи: развить ту или иную сторону общечеловеческого
(14) Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал, но оттененный местными красками…»
(15) Можно только радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы – различные по обычаям, культурным традициям и национальному характеру.
(По Д.С. Лихачеву)

Пример сочинения по тексту Д. С. Лихачёва

В статье академика Д.С. Лихачёва понятия «единство человечества» и «индивидуальные особенности народов» являются взаимосвязанными. Во-первых, автор указывает, что неповторимость и самобытность каждого народа является основой чувства патриотизма. А во-вторых, нет народов и культур, между которыми нет совершенно ничего общего; всё дело во многом в уникальности, неповторимости сочетания универсальных, близких разным культурам качеств.

Стоит глубоко задуматься над позицией автора. Действительно, такие понятия, как уважение к предкам, интерес к истории своей земли, верность родине, честь, человеческое достоинство, мужество свойственны всем народам. Поэтому каждый народ достоин уважения.
Эта мысль всегда была определяющей и в русской литературе. Как вдохновенно и поэтически изображен быт и обычаи Кавказа в поэме Пушкина «Кавказский пленник»:

Но европейца всё вниманье

Народ сей чудный привлекал.

Меж горцев пленник наблюдал

Их веру, нравы, воспитанье,

Любил их жизни простоту,

Гостеприимство, жажду брани,

Движений вольных быстроту,

И легкость ног, и силу длани.

Таким образом, в основе индивидуальности каждого народа лежат всё-таки общечеловеческие ценнности. которые по-разному реализуются в национальных особенностях.

Источник

(1)То, что человечество в основе своей едино, – это очевидно, но и национальные особенности – тоже достоверный факт?

(1)То, что человечество в основе своей едино, – это очевидно, но и национальные особенности – тоже достоверный факт.

(2)Отрицать наличие национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень скучными серым.

(3)В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень живописный…(4) Например, поля спелой ржи, облитые солнцем и волнуемые беспокойным ветром.

(6)Ребенок не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят совершенно одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них неповторимость.

(7)Признак индивидуальности играет огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы тони было.

(8)Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ.

(9)Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную.

(10)А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу.

(11)Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране.

(12)Нет, уникальность народа – в определенной совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении.

(13)Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так : «Судьба распределила между народами задачи : развить ту или иную сторону общечеловеческого… (14)Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал, но оттененный местными красками…»(15)Можно только радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы – различные по обычаям, культурным традициям и национальному характеру.

1)Какое утверждение соответствует содержанию текста?

1) Самобытность народа определяется уникальными, присущим и только данному народу национальными чертами.

2) По мнению Достоевского, идея национальной исключительности не может способствовать культурному развитию нации.

3) В многонациональном государстве не бывает и не может быть расовой и национальной ненависти.

4) Наличие национальной индивидуальности у разных народов является для каждого из нас безусловным благом.

2)Какое из перечисленных утверждений является ошибочным?

1) Предложение 9 разъясняет суждение, высказанное в предложении 8 текста.

2) Предложение 4 текста содержит описательный фрагмент.

3) В предложениях 13–14 представлено повествование.

4) В предложениях 8–10 представлено рассуждение.

3)Какое слово использовано в тексте в переносном значении?

1) спелый (предложение 4)2) культурный (предложение 15)3) серый (предложение 2)4) идеал (предложение 14)

5)Из предложений 5–6 выпишите краткое прилагательное.

6)Укажите тип подчинительной связи в словосочетании РАЗЛИЧИЙ НЕТ (предложение 14).

Напишите номер этого предложения.

8)Среди предложений 1–7 найдите предложение, осложнённое обособленным определением, выраженным именем прилагательным с зависимыми словами.

Напишите номер этого предложения.

9)Среди предложений 3–10 найдите сложноподчинённое предложение с придаточным определительным.

Напишите номер этого сложного предложения.

10)Среди предложений 8–12 найдите такое, которое связано с предыдущим с помощью местоимения, союза и лексического повтора.

Источник

Сочинение ЕГЭ

Многообразие культурных традиций разных народов — факт неоспоримый в нашей жизни. Но часто встаёт проблема: есть ли общее, есть ли своеобразные «точки соприкосновения» между различными культурами? Часто мы, видя различия между образом жизни, обычаями и традициями различных народов, считаем других лишь «чужаками».

В современном мире, к сожалению, проблема межнациональной розни встаёт остро. Многие локальные военные конфликты напрямую связаны с нею. Пример нашей страны — тому подтверждение. Ушло время, когда понятие «дружбы народов» являлось определяющим.

В статье академика Д.С. Лихачёва понятия «единство человечества» и «индивидуальные особенности народов» являются взаимосвязанными. Во-первых, автор указывает, что неповторимость и самобытность каждого народа является основой чувства патриотизма. А во-вторых, нет народов и культур, между которыми нет совершенно ничего общего; всё дело во многом в уникальности, неповторимости сочетания универсальных, близких разным культурам качеств.

Стоит глубоко задуматься над позицией автора. Действительно, такие понятия, как уважение к предкам, интерес к истории своей земли, верность родине, честь, человеческое достоинство, мужество свойственны всем народам. Поэтому каждый народ достоин уважения.
Эта мысль всегда была определяющей и в русской литературе. Как вдохновенно и поэтически изображен быт и обычаи Кавказа в поэме Пушкина «Кавказский пленник»:

Но европейца всё вниманье

Народ сей чудный привлекал.

Меж горцев пленник наблюдал

Их веру, нравы, воспитанье,

Любил их жизни простоту,

Гостеприимство, жажду брани,

Движений вольных быстроту,

И легкость ног, и силу длани…

А в романе Лермонтова «Герой нашего времени» русский офицер Максим Максимыч, вспоминая о Казбиче, восхищался его удали и отчаянной смелости: «А уж ловок-то, ловок-то был, как бес! Бешмет всегда изорванный, в заплатках, а оружие в серебре». В другом месте читаем: «Слышал я, что на правом фланге у шапсугов есть какой-то Казбич, удалец, который в красном бешмете разъезжает шажком под нашими выстрелами и превежливо раскланивается, когда пуля прожужжит близко…».

Таким образом, в основе индивидуальности каждого народа лежат всё-таки общечеловеческие ценнности. которые по-разному реализуются в национальных особенностях.

Текст по Д.С. Лихачеву

(1) То, что человечество в основе своей едино, – это очевидно, но и национальные особенности – тоже достоверный факт.
(2) Отрицать наличие национальной индивидуальности – значит делать мир народов очень скучным и серым.
(3) В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень живописный
(4) Например, поля спелой ржи, облитые солнцем и волнуемые беспокойным ветром.
(5) Через какое-то время вы почувствуете, что ваше путешествие скучно: исчезает интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой вы едете.
(6) Ребенок не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят совершенно одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них неповторимость.
(7) Признак индивидуальности играет огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было.
(8) Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ.
(9) Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную.
(10) А вы – в людей, лишенных любви к родным местам и к собственному народу.
(11) Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своем роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране.
(12) Нет, уникальность народа – в определенной совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении.
(13) Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так: «Судьба распределила между народами задачи: развить ту или иную сторону общечеловеческого
(14) Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал, но оттененный местными красками…»
(15) Можно только радоваться, что мы живем в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы – различные по обычаям, культурным традициям и национальному характеру.

(По Д.С. Лихачеву)

Как речь человека помогает нам понять его характер? Суть именно этой проблемы раскрывает нам Д.С. Лихачев в своем тексте.

Говоря об этом, он сравнивает язык с одеждой, которую мы носим, указывая на то, что наша речь – очень важная составляющая нашей повседневной жизни, нашего имиджа. Кроме того, автор утверждает, что бранные и некрасивые слова в своей речи используют только неуверенные в себе люди, старающиеся защититься от угроз и давления внешнего мира, посредством ответных нападок. Грубость – не признак силы. По-настоящему же сильный духом человек никогда не будет себя так вести, говорит Лихачев, ведь он и так уверен в себе и знает цену своему слову. Исходя из этих пунктов, автор отмечает, что при диалоге мы с легкостью можем, по речи собеседника, определить хотя бы его уровень развития.

Лихачев побуждает нас учиться говорить правильно и красиво. Да, это сложно, но, в конечном счете, наша речь формирует нашу личность, мысли, способность не поддаваться влиянию среды.

Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что, то, как и что говорит человек, полностью создает его психологический и моральный облик. Поэтому очень важно следить за своей речью, как и за своим внешним видом, уважительно относиться к каждому произнесенному слову. Мне кажется, проблема эта очень актуальна особенно для нашей современной жизни. Сейчас большую часть времени нынешнее поколение проводит в Интернете; слова все упрощаются или даже заменяются картинками.

Люди стали разговаривать обрывками фраз, забывая о красоте и возможностях русского языка. А вместе с языком сужается и наше сознание.

Во многих произведениях речь героя и ее стилистические особенности помогают нам глубже понять характер персонажа. Например, в комедии «Недоросль» Фонвизина, главная героиня, госпожа Простакова, бранными выражениями и грубостью создает себе образ безграмотного самодура, который никого, кроме себя, не уважает. Речь же Стародума отличается мудростью, она богато наполнена, правильна и интересна, что сразу подсказывает: это человек — образованный, воспитанный. умный.

Другим примером является Евгений Онегин, герой одноименного романа А.С. Пушкина «Евгений Онегин». Этот герой с легкостью создал себе образ светского интеллигента при помощи опрятного внешнего вида и своих речей. Будучи в какой-то мере начитанный личностью, Евгений мог поддержать любой разговор и блеснуть строками из известных произведений. Именно поэтому герой долгое время без труда пользовался успехом у дам. Однако, мы знаем, что на деле Онегин более глубокий персонаж, просто использующий маски, для простоты и удобства.

Таким образом, мы приходим к выводу, что наша речь – наше орудие и действительно является важной частью нашей жизни, рисующей наш портрет для других людей. И это орудие нужно или можно умело использовать, производя должное впечатление на людей.

Эффективная подготовка к ЕГЭ (все предметы) — начать подготовку

Обновлено: 2018-04-21

Спасибо за внимание.

Николай Тимченко, психолог
Источник: Elitarium.ru

Речевое поведение человека служит индикатором его общей эрудиции, особенностей интеллекта, мотивации поведения и эмоционального состояния. По нему можно также определить эмоциональную напряженность человека, которая

Речевое поведение человека служит индикатором его общей эрудиции, особенностей интеллекта, мотивации поведения и эмоционального состояния. По нему можно также определить эмоциональную напряженность человека, которая проявляется в выборе слов и стиле построения фраз.

Эрудиция может быть в известной степени оценена содержательностью речи и предполагает прежде всего наличие глубоких и разносторонних знаний. Если по конкретным высказываниям человека видно, что он хорошо разбирается в различных вопросах, быстро находит веские аргументы для подтверждения своей точки зрения, используя при этом адекватные языковые средства, то о нем можно сказать, что это эрудированный человек.

Отметим, что речь является важным информативным сигнализатором при оценке эмоционального состояния лица, в частности его эмоциональной напряженности, проявляющейся в особенности выбора слов, специфике стилистического построения высказывания.

Можно сделать вывод, что личность несет в себе опыт языкового развития поколений, в том числе и опыт мастеров слова, опыт страны, среды, а также и свой собственный, что она всегда находится в рамках заданного многообразными условиями речевого поведения.

В состоянии эмоциональной напряженности многие люди, высказывая свою точку зрения, с трудом подбирают слова. В частности, по сравнению с речью в обычных условиях, возрастает количество и длительность пауз. Иногда их называют паузами нерешительности. В этом легко убедиться, если сравнить речь одного и того же человека в спокойном состоянии и состоянии эмоциональной напряженности.

Затруднения в выборе слов могут проявляться в произнесении различных бессмысленных повторов, в употреблении слов: «это», «видите ли», «знаете», «такой», «ну», «вот» и т. д.

В условиях эмоциональной напряженности словарный запас становится менее разнообразным. Речь в этих случаях характеризуется шаблонностью: говорящий главным образом употребляет те слова, которые наиболее типичны для него, активно пользуется речевыми штампами.

Другой важнейший показатель эмоционально напряженной речи — грамматическая незавершенность фраз, конкретизирующаяся в грамматической неоформленности, нарушении логической связи, последовательности между отдельными высказываниями, что приводит к двусмысленности. Говорящий отвлекается от основной мысли, сосредотачиваясь на деталях, что, безусловно, затрудняет понимание. В дальнейшем он, как правило, осознает допущенную ошибку, однако, пытаясь ее исправить, обычно еще больше путается. Следует отметить, что важнейшим индикатором психического здоровья человека является речь, по ней четко фиксируются практически все психические отклонения.

Интонации голоса являются также тонкими сигнализаторами не только состояний, но и глубинных личностных параметров человека. Можно менять тембр голоса, пребывать в разном настроении, но при этом лишь 20% ваших характеристик будут новыми — остальные 80% постоянны. Учет голосовых признаков в изучении собеседника дает очень важную и надежную информацию, скрыть которую от внимательного наблюдателя говорящий может только при соответствующей специальной тренировке.

Известный отечественный лингвист A.M. Пешковский писал о связи эмоций и интонации: «…выражение эмоциональной стороны речи — основная и, надо думать, исконная функция. В то время как в значениях собственно звуковой стороны речи эмоциональная сторона почти не отражается, значения интонационной стороны на 0,9 заполнены ею. Стоит только вспомнить обилие восклицательных высказываний в нашей повседневной речи и их интонационное, особенно тембровое (а тембр, конечно, тоже часть интонации) многообразие, чтобы признать, что чувства наши мы выражаем не столько словами, сколько интонацией». Интонация, тембр составляют тот фонд значимых фонации, которыми мы широко пользуемся в общении. И здесь опять-таки вся гамма чувств и весь спектр социальных и личностных отношений. В одной из газет читаем: «В самом деле, печаль, радость, фальшь, триумф — сотни нюансов настроения и внутреннего состояния собеседника распознаем мы безотчетно, не успев вдуматься в смысл. Интонации, нужно отметить, универсальны. И даже когда человек молчит, его эмоциональное состояние сказывается на электрической активности мышц речевого аппарата». Как часто писатель обозначает именно голосовое сопровождений произносимых персонажами высказываний: сказал он — мягко, вкрадчиво, грубо, вызывающе, с улыбкой, сквозь зубы, радушно, приветливо, угрюмо, злобно. И по тому, как слово «прозвучало» в художественном тексте, мы распознаем чувства, отношения персонажей. И каждый из оттенков будет выявлен особенностями интонационного, голосового выражения, а также «языком глаз», улыбкой.

В ситуациях общения голос человека является весьма характерной чертой, позволяющей составить общее впечатление о нем. В массовых исследованиях было получено от 60 до 90% правильных суждений относительно величины тела, полноты, подвижности, подвижности внутреннего состояния и возраста, опираясь только на голос и на манеру говорить.

• оживленная, бойкая манера говорить, быстрый темп речи свидетельствует об оживленности, импульсивности собеседника, его уверенности в себе;
  
• спокойная, медленная манера указывает на невозмутимость, рассудительность, основательность;
  
• заметные колебания в скорости речи обнаруживают недостаток уравновешенности, неуверенность, легкую возбудимость человека;
  
• сильные изменения громкости свидетельствуют об эмоциональности и волнении собеседника;
  
• ясное и четкое произношение слов указывает на внутреннюю дисциплину, потребность в ясности;
  
• нелепое, расплывчатое произношение свойственно уступчивости, неуверенности, мягкости, вялости воли.
  

Говоря о личностных характеристиках голоса, нельзя не сказать о смехе. Смех — одна из выразительнейших особенностей личности. Наиболее ярко свое отношение к нему выразил еще в XVIII столетии известный немецкий врач Кристоф Гуфеланд: «Из всех телесных движений, потрясающих тело и душу вместе, смех — есть самое здоровое». Человек распознает множество оттенков смеха: радостный, веселый, беззаботный, звонкий, грохочущий, блеющий, горький или сладкий, грязный (сальный), ядовитый, ненавидящий, издевательский, злорадный, степенный, уютный, смущенный, скрытый, деланный, искусственный, вымученный и т.д. Рассмотрим несколько вариантов смеха:

• на «а» (ха-ха): совершенно открытый, идущий от сердца. Свидетельствует о неомраченной радости, беззаботности, наивно-веселом нраве человека;
  
• на «э» (хе-хе): не слишком симпатичный, вызывающий, дерзкий, завистливый. Чем более открыта гласная, тем больше злорадства, хамства, презрения он выражает;
  
• на «и» (хи-хи): хихиканье, уходящее вглубь себя. Свидетельствует о скрытности, хитрости, иронии и злорадстве (типичен для молодых девушек);
  
• на «о» (хо-хо): звучит хвастливо-угрожающе, с некоторым критическим удивлением, протестом, в своей основе — издевательский и протестующий;
  
• на «у» (ху-ху): указывает на скрытый страх, робость, боязливость натуры.
  

В исследовании П.М. Ершова особо подчеркивается полная непроизвольность смеха, хотя в перечне его нюансов далеко не все они рождаются без участия сознания. Напротив, иронический, ехидный, покровительственный, саркастический и другие оттенки его хоть и воспроизводятся с использованием одних и тех же механизмов, но мимика, сопровождающая их, все же искусственная. Поэтому целесообразно различать: а) истинно непроизвольный смех; б) произвольный демонстративный; в) непроизвольный, но контролируемый.

Таким образом, не только речевые, но и экстралингвистические, паралингвистические особенности произношения, с одной стороны, дают нам возможность судить о партнере и, с другой, характеризуют каждого из нас.

«Речь — это канал развития интеллекта

Чем раньше будет усвоен язык, тем легче и полнее будут усваиваться знания».

Н.И. Жинкин

Речь имеет очень большое значение в жизни человека. С ее помощью мы общаемся друг с другом, познаем мир. Речевая деятельность для человека и общества имеет огромное значение. Это среда обитания человека. Так как без общения человек не может существовать. Благодаря общению формируется личность человека, развивается интеллект, человек воспитывается и получает образование. Общение с другими людьми помогает организовать общую работу, обсудить и реализовать планы. Таким образом, общество достигло высокого уровня цивилизации, полетело в космос, спустилось на дно океана.

Речь является основным средством человеческого общения. Без нее человек не имел бы возможности получать и передавать большое количество информации. Без письменной речи человек был бы лишен возможности узнать, как жили, что думали и делали люди предыдущих поколений. У него не было бы возможности передать другим свои мысли и чувства. Благодаря речи как средству общения индивидуальное сознание человека, не ограничиваясь личным опытом, обогащается опытом других людей, причем в гораздо большей степени, чем это может позволить наблюдение и другие процессы неречевого, непосредственного познания, осуществляемого через органы чувств: восприятие, внимание, воображение, память и мышление. Через речь психология и опыт одного человека становятся доступными другим людям, обогащают их, способствуют их развитию.

По своему жизненному значению речь имеет полифункциональный характер. Она является не только средством общения, но и средством мышления, носителем сознания, памяти, информации (письменные тексты), средством управления поведением других людей и регуляции собственного поведения человека. Соответственно множеству ее функций речь является полиморфной деятельностью, т.е. в своих различных функциональных назначениях представлена в разных формах: внешней, внутренней, монолога, диалога, письменной, устной и т.д. Хотя все эти формы речи взаимосвязаны, их жизненное назначение неодинаково. Внешняя речь, например, играет в основном роль средства общения, внутренняя — средства мышления. Письменная речь чаще всего выступает как способ запоминания информации. Монолог обслуживает процесс одностороннего, а диалог — двустороннего обмена информацией.

Важно отличать язык от речи. Их основное различие заключается в следующем. Язык — это система условных символов, с помощью которых передаются сочетания звуков, имеющие для людей определенные значение и смысл. Речь же — это совокупность произносимых или воспринимаемых звуков, имеющих тот же смысл и то же значение, что и соответствующая им система письменных знаков. Язык един для всех людей, пользующихся им, речь является индивидуально своеобразной. В речи выражается психология отдельно взятого человека или общности людей, для которых данные особенности речи характерны, язык отражает в себе психологию народа, для которого он является родным, причем не только ныне живущих людей, но и всех других, которые жили раньше и говорили на данном языке.

Речь без усвоения языка невозможна, в то время как язык может существовать и развиваться относительно независимо от человека, по законам, не связанным ни с его психологией, ни с его поведением.

Связывающим звеном между языком и речью выступает значение слова. Оно выражается как в единицах языка, так и в единицах речи.

Речь вместе с тем несет в себе определенный смысл, характеризующий личность того человека, который ею пользуется. Смысл в отличие от значения выражается в тех сугубо личных мыслях, чувствах, образах, ассоциациях, которые данное слово вызывает именно у этого человека. Смыслы одних и тех же слов для разных людей различны, хотя языковые значения могут быть одинаковыми.

речь психология малый группа

(часть С) на 21 балл. Подробный план ЕГЭ сочинения.
Первое, что необходимо помнить при выполнении этого задания, — Вы пишете сочинение по конкретному тексту
. Отвлечение от темы и отсутствие параллели с предложенным в задании текстом — самые распространенные ошибки выпускников.

Сочинение пишется по определенному плану
:
1. Введение
2. Постановка проблемы
3. Комментарий к проблеме
4. Позиция автора
5. Ваша позиция
6. Литературный аргумент
7. Любой другой аргумент
8. Заключение

Идеально, если в Вашем сочинении будет 8 абзацев. Требуемый объем сочинения — не менее 150 слов. На практике написанная в строгом соответствии с планом работа включает в себя 300-400 слов. Бо
льший объем нежелателен по чисто субъективным причинам: проверяющие не любят тратить много времени на проверку одного сочинения.

Для наглядности приведу пример сочинения по достаточно известному тексту Л. Пирожковой:

Жизнь среди других людей неизбежно привела к тому, что человека волнует то, что о нем думают окружающие. Целостный образ личности складывается из манеры поведения, жизненных принципов, черт характера и многих других элементов, в том числе и речи.

Во введении Ваша главная задача — подвести читателя к проблеме. Лучше всего использовать дедукцию: вести мысль от общего к частному. Первый абзац не должен быть слишком большим, достаточно двух-трех предложений.

Во втором абзаце Вы должны сформулировать проблему, по которой пишете сочинение. Она может быть представлена в виде вопроса или следующим образом: «Автор предложенного для анализа текста затрагивает проблему…»

Как определить проблему в предложенном тексте?
Начнем с определения этого понятия: если кратко, то проблема — это вопрос, которым задается автор.
Самый верный способ определить в тексте проблему — найти позицию автора. Если есть позиция автора, непременно должна быть и проблема, по которой эта позиция высказана. Лучше всего брать главную проблему текста, но и к косвенным проверяющие, как правило, относятся лояльно.

Крайне важно отметить, что во втором абзаце необходимо
упомянуть фамилию автора. Без этого будет считаться, что Ваше сочинение написано не по тексту.
И последнее. Проблема должна быть сформулирована четко
и однозначно. В ином случае все сочинение будет оценено в 0 баллов.

В наши дни культура речи стремительно обесценивается. С каждым годом наш язык все сильнее изменяется под влиянием радио, телевидения, Интернета. Об этом говорит и автор текста. Л. Пирожкова отмечает, что многим кажется, что нет никакой разницы, как говорит человек, главное – чтобы его слова были понятными для других. Но каждое произнесенное или написанное слово будет позитивно или негативно характеризовать человека в глазах окружающих.

В следующем абзаце Вы комментируете поставленную проблему. Комментарий — это описание того, как проблема существует в тексте, КАК
автор преподносит читателю этот актуальный вопрос.
Приведенный в пример комментарий написан не совсем удачно, но это связано со спецификой текста.

Здесь также важно употребить фамилию автора. В остальном содержание данного блока варьируется. Рекомендуется рассказать о том, что сделал автор для того, чтобы донести смысл проблемы до читателя, какие литературные приемы он при этом использовал. Возможно сказать несколько слов об актуальности рассматриваемого вопроса.

В четвертом абзаце Вы рассказываете о том, как автор отвечает на поставленный вопрос (проблему). Важно назвать фамилию автора и четко сформулировать его позицию. Достаточно одного-двух предложений.

В пятом абзаце Вы соглашаетесь или не соглашаетесь с мнением автора, т. е. формулируете свою позицию по данной проблеме. Опять же достаточно одного-двух предложений.

Один из аргументов обязательно должен быть литературным. Важно упомянуть автора произведения и название последнего.

Думаю, этот абзац не нуждается в комментариях. Вы просто пишете о фактах общественной жизни, приводите фрагменты биографии известных людей и пр., что поможет Вам убедить читателя в правильности Вашей точки зрения. Наверное, нужно еще сказать о том, что Вы аргументируете собственную
позицию, а не позицию автора. Иногда это существенно.

В заключении Вы пишете то же самое, что во вступлении, только другими словами. Важно завершить мысль
.

Все вопросы, связанные с выполнением части С, анализ текстов, помощь с проблемами и аргументами в этой теме.

Жизнь среди других людей неизбежно привела к тому, что человека волнует то, что о нем думают окружающие. Целостный образ личности складывается из манеры поведения, жизненных принципов, черт характера и многих других элементов, в том числе и речи.
Автор предложенного для анализа текста рассуждает о «речевом портрете» личности, то есть как раз о том, насколько важно для нас правильно и выразительно говорить. Л. Пирожкова задается вопросом: как речь характеризует человека, насколько важен так называемый речевой портрет личности?
В наши дни культура речи стремительно обесценивается. С каждым годом наш язык все сильнее изменяется под влиянием радио, телевидения, Интернета. Об этом говорит и автор текста. Л. Пирожкова отмечает, что многим кажется, что нет никакой разницы, как говорит человек, главное – чтобы его слова были понятными для других. Но каждое произнесенное или написанное слово будет позитивно или негативно характеризовать человека в глазах окружающих.
По мнению Л. Пирожковой, речевые ошибки могут испортить впечатление от всего сказанного человеком и изменить его образ в глазах окружающих в худшую сторону.
Моя точка зрения находит подтверждение в произведении И. Ильфа и Е. Петрова «Двенадцать стульев». Словарный запас героини этого романа, Эллочки Щукиной, составлял всего лишь тридцать слов. И, хотя она не испытывала потребности в использовании каких-либо других слов, ее речевой портрет, несомненно, сильно пострадал.
Еще одним примером может стать древнегреческий оратор Демосфен. Он долгие годы работал над своим речевым портретом, мимикой, жестами, потому что слабый голос, короткое дыхание не позволяли ему осуществить свою мечту – стать оратором. Демосфен тренировался говорить при шуме волн, с камешками во рту и в итоге смог устранить недостатки своей речи и стать настоящим профессионалом в своем деле, оставившим яркий след в истории. Это произошло именно благодаря его внимательному отношению к своему речевому портрету.
Вероятно, человек всегда будет заинтересован в том, какое впечатление он производит на окружающих. Следя за своей внешностью и поведением, ни в коем случае нельзя забывать следить за еще одной важнейшей характеристикой личности – речевым портретом.

Проблемный очерк

Речь ‒
визитная карточка человека. Так ли это? Действительно ли слова способны раскрыть человека, выявляя его черты характера, особенности, поведение? Ответ на этот вопрос берет начало в далекой древности, скрытой от нас прочной стеной времени.

Еще древние мыслители задумывались о значимости речи. Так, Сократ однажды сказал молчавшему перед ним молодому человеку: «Заговори, чтобы я увидел тебя». Без слов человек закрыт, «невидим для других». Действительно, составить верное представление о человеке лишь по внешнему облику кажется делом невероятно трудным, весь внешний облик лишь обложка закрытой книги, ключом к которой является речь.

Речь являет отражением внутренних установок и характера человека. Многие опытные руководители и психологи знают, что по тому, как человек изъясняется можно сказать, что это за человек, какова его стратегия поведения и как он будет взаимодействовать с другими людьми. Оказывается, мы, общаясь в друзьями на перемене, отвечая на уроке или выступая перед аудиторий, не только передаем информацию об интересующем нас предмете, но, сами того не замечая, рассказываем о себе. Как же это происходит?

Эрудиция и интеллект могут быть в известной степени оценены содержательностью речи и предполагают, прежде всего, наличие глубоких и разносторонних знаний. Если по конкретным высказываниям человека видно, что он хорошо разбирается в различных вопросах, быстро находит веские аргументы для подтверждения своей точки зрения, используя при этом адекватные языковые средства, то о нем можно сказать, что это эрудированный человек. Оценивая речь, собеседник обращает внимание на красоту и организованность речи, на построение фраз, логическую связь между предложениями. Даже одну и ту же мысль мы можем донести до слушателя по-разному! Например, даны три высказывания: «Седня холодно, вот черт», «К моему крайнему неудовольствию, погода довольно холодная, так низко температура не опускалась с января 2005 года», «Воистину русская зима! Как говорил Пушкин: «Мороз и солнце…». Проанализировав три высказывания, мы видим, что первое принадлежит, вероятно, подростку или необразованному человеку, о чем свидетельствует наличие разговорной лексики, примитивно построенные предложения. Речь второго построена грамотно, правильно и подкреплена фактами, из чего можно сделать вывод, что говорит взрослый, эрудированный человек, склонный к несколько занудной точности, излишней наукообразности, ну а третий дополняет свою речь отрывком из знаменитого стихотворения, чем показывает свое культурное развитие или претензию на нее.

Более того, наша речь рассказывает о наших чувствах, выдает эмоции, которые мы порой не можем сдержать. Психолог Антон Штангль на основе голоса характеризует личностные особенности человека следующим образом:

Оживленная, бойкая манера говорить, быстрый темп речи свидетельствует об оживленности, импульсивности собеседника, его уверенности в себе;

Спокойная, медленная манера указывает на невозмутимость, рассудительность, основательность;

Заметные колебания в скорости речи обнаруживают недостаток уравновешенности, неуверенность, легкую возбудимость человека;

Сильные изменения громкости свидетельствуют об эмоциональности и волнении собеседника;

Ясное и четкое произношение слов указывает на внутреннюю дисциплину,
потребность

в ясности;
— нелепое, расплывчатое произношение свойственно уступчивости, неуверенности, мягкости, вялости воли.

Значит, просто говорить умными фразами еще не является залогом успеха! Чтобы произвести хорошее впечатление, мы должны говорить уверенно и связно, не нарушая без причины плавную текучесть голоса. Вероятнее всего, вы заметили, что голос человека сам по себе может привлекать или отталкивать слушателей. Это действительно так. Оглянитесь в свое прошлое, присмотритесь к людям, прислушайтесь к чувствам, которые у вас вызывает голос оратора, и вы поймете, что звучание голоса имеет большое значение. Крикливый директор будет отпугивать персонал и не достигнет успеха, в то время как обладатель мягкого, приятного голоса будет притягивать публику.

Культура речи – один из главных показателей общей культуры человека. А потому нам всем необходимо постоянно совершенствовать свои манеры общения и речь. Культура речи заключается не только в умении избегать ошибок в речи, но и в стремлении постоянно обогащать свой словарный запас, в умении слушать и понимать собеседника, уважать его точку зрения, в способности подбирать нужные слова в каждой конкретной ситуации общения.

Речь имеет огромное значение в нашей жизни, она несет в себе много информации не только о предмете обсуждаемой темы, но и о нас самих. По разговору мы можем узнать о психологическом состоянии человека, о его культуре, эрудиции и интеллекте. Может, нам стоит задуматься об этом? Я считаю, что мы должны совершенствовать свою речь и следить за тем, как мы говорим, ведь речь – это действительно наша визитная карточка.

Корепанова Елизавета, 10 класс, 2013

2. Прочитайте текст и выполните задания 22,23,25,26
(1) То, что человечество в основе своей едино, — это очевидно, но и национальные особенности — тоже достоверный факт. (2)Отрицать наличие национальной индивидуальности — значит делать мир народов очень скучным и серым.
(3)В самом деле, представьте себе, что вы путешествуете в вагоне и сутками видите из окна один и тот же пейзаж, даже очень живописный… (4)Например, поля спелой ржи, облитые солнцем и волнуемые беспокойным ветром. (5)Через какое-то время вы почувствуете, что ваше путешествие скучно: исчезает интерес к увиденному, гаснет любовь к стране, по которой вы едете. (6)Ребёнок не полюбит куклу, если он будет знать, что все куклы выглядят совершенно одинаково и лишены индивидуальных черт, придающих каждой из них неповторимость. (7)Признак индивидуальности играет огромную роль в привязанности к чему бы то ни было и к кому бы то ни было.
(8)Индивидуальные особенности народов побуждают нас любить не только народ, к которому мы не принадлежим, но в первую очередь свой собственный народ. (9) Если нет индивидуальных особенностей, отличающих вашу местность от другой, ваше село от другого, ваш город от другого и ваш дом от соседних, то ваша страна превращается в пустыню, скучную, неинтересную. (10)А вы — в людей, лишённых любви к родным местам и к собственному народу.
(11)Однако при этом ошибкой было бы считать, что все особенности каждого народа единственные в своём роде, что они свойственны только данной нации, только данной стране. (12)Нет, уникальность народа — в определённой совокупности общих и самобытных черт и в неповторимом их соединении. (13)Достоевский, рассуждая о национальном и общечеловеческом, писал так: «Судьба распределила между народами задачи: развить ту или иную сторону общечеловеческого… (14)Резких различий в народных задачах нет, потому что в основе каждой народности лежит один общий человеческий идеал, но оттенённый местными красками…»
(15)Можно только радоваться, что мы живём в стране, где встречаются и сходятся самые различные народы — различные по обычаям, культурным традициям и национальному характеру. (По Д. С. Лихачёву)*
*Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) — всемирно известный русский филолог, член (академик) АН СССР, затем Российской академии наук. Автор около 500 научных и 600 публицистических трудов.
22. Какое утверждение соответствует содержанию текста?
1) Самобытность народа определяется уникальными, присущими только данному народу национальными чертами.
2) По мнению Достоевского, идея национальной исключительности не может способствовать культурному развитию нации.
3) В многонациональном государстве не бывает и не может быть расовой и национальной ненависти.
4) Наличие национальной индивидуальности у разных народов является для каждого из нас безусловным благом.
Ответ:
23. Какое из перечисленных утверждений является ошибочным?
1) Предложение 9 разъясняет суждение, высказанное в предложении 8 текста.
2) Предложение 4 текста содержит описательный фрагмент.
3) В предложениях 13-14 представлено повествование.
4) В предложениях 8-10 представлено рассуждение.
25. Среди предложений 8-12 найдите такое, которое связано с предыдущим с помощью местоимения, союза и лексического повтора. Напишите номер этого предложения.
26. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру термина из списка.
Публицистика Д. С. Лихачёва отличается подчёркнутой сдержанностью чувств, которая сочетается с полнотой и точностью выражения мысли. В синтаксисе текста эти особенности стиля проявляются прежде всего в (предложения 9, 12, 15), а также в (предложения 4, 10). В лексике же особую роль играют различных типов: «национальный» (в предложениях 1-2),

«индивидуальный»- «индивидуальность» (в предложениях 6-7) и т. д. Среди тропов можно отметить «гаснет любовь» (в предложении 5).
Список терминов
1) сравнительный(-ые) оборот(-ы)
2) разговорные и просторечные слова
3) однородные члены предложения
4) лексический(-ие) повтор(-ы)
5) риторический(-ие) вопрос(-ы)
6) восклицательное(-ые) предложение(-я)
7) гипербола(-ы)
метафора (-ы)
9) неполное(-ые) предложение (-я)