Обновлено: 11.03.2023
Маленькая рыбка Анабас живет далеко от морей, она живет — даже стыдно сказать — в болоте. Конечно, мало приятного, и рыбка Анабас все мечтает перебраться в какие-нибудь другие места. В Тихий океан. Или хотя бы в Атлантический. Ого, рыбка Анабас знает, куда ей лучше переселиться. Она твердо решила: придет время, и она непременно переселится в океан.
И время приходит, болото ее начинает высыхать, и теперь вообще никуда не поплывешь — до того сухо становится у нее в болоте. Приходится ползти: прямо по суше, но это ничего, это не страшно, если ползешь в океан! Рыбка Анабас перебирает плавниками, как заправский пешеход, и свободно обходится без воды, как верблюд в пустыне. Целую неделю она обходится без воды.
А там попадется болото, в котором можно будет устроить привал. Что за чудесная вещь — привал в болоте! И прохладно, и не слишком глубоко. Освежайся, набирайся сил, чтобы ползти в океан. Ведь, наверно, можно приползти в океан, если так ползти — от болота к болоту?
Сочинение
Внимание:
В работе полностью сохранены стиль, орфография и пунктуация автора
Что нужно делать для того, чтобы мечты стали реальностью?
Текст Ф. Кривдина очень интересен по своему ностроению. На первый взгляд, в рассказе речь идёт всего лиш о рыбке Анабас, живущей в болоте, и которая мечтает достигнуть океан, но стоит только задуматься, и мы понимаем, что это развёрнутая метафора, за которой кроится проблемма выбора жизненного пути.
Каждый идёт по своей дороге жизни, полагаясь на мировоззрение и потребности, ставит перед собой цели, но как они будут достигаться, человек решает сам.
Автор неспроста завуаллировано преподносит эту проблему. Он заставляет нас задуматься над смыслом рассказа.
Позиция его ясна: он побуждает нас к осмыслению выбора жизненного пути, говоря что ради достижения цели и своей мечты приходится преодолевать немалое колличество трудностей. Но это всё ничего, ведь главное это результат.
Я полностью согласна с позицией автора, не стоит отказываться от своей мечты и стоять на одном месте. «Движение — жизнь».
М. В. Ломоносов прошёл пол-страны ради достижения поставленной цели. Он пришёл в Москву.
В произведении П. Коэльо «Алхимик» герой не отказывается от своего пути.
Не стоит останавливаться на том, что есть, ведь мы можем просто погрязнуть в болоте однообразии и тешить себя тем, что всё итак хорошо.
Оценка работы
Критерий | За что начисляются баллы? | Максимально | В данном сочинении |
Итого |
К1 | Формулировка проблемы исходного текста | 1 | есть | 0 |
К2 | Комментарий к проблеме | 2 | есть | 1 |
К3 | Отражение позиции автора | 1 | есть | 1 |
К4 | Своё мнение и его аргументация | 3 | есть | 1 |
К5 | Смысловая цельность, связность, последовательность изложения |
2 | есть | 1 |
К6 | Точность и выразительность речи | 2 | нет | 0 |
К7 | Орфография | 3 | 8 ошибок | 0 |
К8 | Пунктуация | 3 | 4 ошибки | 1 |
К9 | Соблюдение языковых норм | 2 | 3 ошибки | 0 |
К10 | Соблюдение речевых норм | 2 | 1 недочёт | 2 |
К11 | Соблюдение этических норм | 1 | есть | 1 |
К12 | Фактологическая точность | 1 | нет | 0 |
Всего: | 23 | 8 |
Практикум
Грамотность
К7. Соблюдение орфографических норм
Найди в сочинении орфографические ошибки.
Ошибка: ностроению
Правильно: настроению
Ошибка: лиш
Правильно: лишь
Ошибка: кроится
Правильно: кроется
Ошибка: проблемма
Правильно: проблема
Ошибка: завуаллированно
Правильно: завуалировано
Ошибка: колличество
Правильно: количество
Ошибка: пол-страны
Правильно: полстраны
Ошибка: итак всё хорошо
Правильно: и так всё хорошо
Всего: 8 орфографических ошибок
К8. Соблюдение пунктуационных норм
Найди в сочинении пунктуационные ошибки.
Ошибка: Но это всё ничего, ведь главное это результат.
Правильно: Но это всё ничего, ведь главное — это результат.
Ошибка: Позиция его ясна: он побуждает нас к осмыслению выбора жизненного пути, говоря что ради достижения цели и своей мечты приходится преодолевать немалое колличество трудностей.
Правильно: Позиция его ясна: он побуждает нас к осмыслению выбора жизненного пути, говоря, что ради достижения цели и своей мечты приходится преодолевать немалое колличество трудностей.
Ошибка: Я полностью согласна с позицией автора, не стоит отказываться от своей мечты и стоять на одном месте.
Правильно: Я полностью согласна с позицией автора: не стоит отказываться от своей мечты и стоять на одном месте.
Всего: 3 пунктуационные ошибки
К9. Соблюдение языковых норм
Найди в сочинении нарушения языковых норм.
Ошибка: . в рассказе речь идёт всего лиш о рыбке Анабас, живущей в болоте, и которая мечтает достигнуть океан.
Правильно: . в рассказе речь идёт всего лишь о рыбке Анабас, живущей в болоте и мечтающей достигнуть океана.
Или: . в рассказе речь идёт всего лишь о рыбке Анабас, которая живёт в болоте и мечтает достигнуть океана.
Ошибка: достигнуть океан
Правильно: достигнуть океана
Ошибка: . ведь мы можем просто погрязнуть в болоте однообразии.
Правильно: . ведь мы можем просто погрязнуть в болоте однообразия.
Всего: 3 нарушения языковых норм
К10. Соблюдение речевых норм
Найди в сочинении нарушения речевых норм.
Неточное слово: . полагаясь на мировоззрение и потребности.
Правильно: . ориентируясь на свои мировоззрение и потребности.
Всего: 1 нарушение речевых норм
Содержание сочинения
К1. Формулировка проблем исходного текста
Верно ли сформулирована проблема исходного текста?
Автор не понял идеи исходного текста, не почувствовал иронии автора, воспринял притчу как призыв следовать примеру рыбки. Текст не о мечте, не о том, как ей следовать, не о выборе жизненного пути. Он о выборе жизненной позиции, о людях, тратящих жизнь на поиски места, того места, где жизнь лучше. Это не может быть желью жизни. Образно говоря, человеку должно быть не всё равно, к какому океану плыть: Тихому или Атлантическому.
К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
Успешно ли выполнен комментарий к проблеме?
Комментарий к проблеме дан, он соответствует пониманию автором текста. С натяжкой за него можно начислить баллы, чтобы дважды не наказывать автора за одну и ту же ошибку.
К3. Отражение позиции автора исходного текста
Верно ли отражена позиция автора исходного текста?
Позиция автора исходного текста отражена не совсем верно, поскольку содержание текста-притчи осталось непонятым. При благоприятном стечении обстоятельств за комментарий могли бы начислить положенные баллы. При неблагоприятных обстоятельствах баллов за этот пункт содержания ожидать не приходится.
К4. Аргументация собственного мнения по проблеме
Как выражено и аргументировано мнение автора сочинения относительно проблемы исходного текста?
Мнение выражено, приведены примеры. Однако, автор сочинения повторяет распространённую ошибку: он приводит примеры, но не комментирует их. Они не работают, потому что заявлены формально. Невозможно достоверно сказать, читал ли выпускник книгу П. Коэльо.
Приводя примеры, сопровождайте их комментариями. В противном случае баллы могут не начислить.
К11. Соблюдение этических норм
Соблюдены ли этические нормы?
Этические нормы соблюдены.
К12. Соблюдение фактологической точности
Есть ли в сочинении фактические ошибки?
Ошибка: Текст Ф. Кривдина
Правильно: Текст Ф. Кривина
Внимательно списывайте фамилию и имя автора исходного текста. Такие ошибки досадны, потому что их легко избежать.
- ЖАНРЫ 360
- АВТОРЫ 282 268
- КНИГИ 670 058
- СЕРИИ 25 806
- ПОЛЬЗОВАТЕЛИ 621 121
Кривин Феликс Давидович
1. ВЗГЛЯД НА МИР
То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи — какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
Каждый должен иметь свой взгляд на мир — воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. Или боковой линией, как рыбы, которым колебания окружающей среды помогают, так сказать, действовать без колебаний. Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир?
Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьев. Муравьи народ самостоятельный, среди них поживешь — глядишь, и сам муравьем станешь. Вот и живет безглазик. Приглядывается. Ощупывает. Где еда, где питье. Когда еще из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
Кое-кто, конечно, паразитом назовет, не без этого. Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
В животном мире нет четкой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать: едоком ты будешь или пищей. Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле ее стола, она непременно считает пищей. И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает ее на дно.
Бывают и более удачные обеды. Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. Почему она так торопится? Потому что вокруг все едят. Цапли едят, аисты. И те же змеи. Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет четкой границы между пищей и едоком.
Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. Глаза могут светиться умом, лицо — улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? У живоглота светится именно живот. Большой, как матрац, и растяжной, как резина, он вдобавок еще и светится. Конечно, не умом. И конечно, не улыбкой. Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо — не светятся.
Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. Не животом ли, как живоглот? Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. Ее называют свечой, но сама она, видно, не считает себя свечой: на этот счет ее взгляд расходится с общепринятым. И почему это непременно нужно светиться? Некоторые рыбы, например, лампаникт, фонареглаз, а также антарктическая рыба электрона, полагают, что каждый непременно должен светиться, но рыба-свеча не разделяет этого мнения. Почему же ее называют рыбой-свечой?
Потому что, если ее как следует высушить и вставить ей в рот фитиль, она будет гореть, как свеча. При жизни не горела, а теперь, когда ее высушили. Оказывается, можно гореть после смерти. Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать.
Но не всех обстоятельства заставляют поменять взгляды. Осьминога не заставят никакие обстоятельства, и даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлен к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдет прямо в огонь — и либо сгорит, либо все-таки выйдет к своему морю.
Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. А когда цели неблагородные.
Рыба пиранья трусливо жмется к стенке аквариума. А в реке она никого не боялась. Наоборот, ее боялись. Даже страшные крокодилы боялись ее, маленькой рыбки, величиной с карася.
Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, — неважно кто, это не имело значения. Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. И даже предчувствовал запах крови, чувствуя поблизости жизнь.
Жизнь — это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. Потому что для нее любая жизнь — это всего лишь возможный запах крови.
Там, в реке, пиранья простреливала реку насквозь в едином залпе устремленной на жертву стан. А здесь она дрожит, жмется к стенке аквариума. Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей. Может быть, она, пиранья, и есть карась, всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
Жучок родниус в своих взглядах до того самостоятелен, что может самостоятельно прожить без головы. Одна голова хорошо, но и ни одной не хуже — так считает жучок родниус.
Родниус любил философствовать, пока не остался без головы. Как он остался без головы, об этом история умалчивает. Возможно, он стал жертвой собственного любопытства, как это бывает с улитками. Улитка, как известно, имеет отдельную раковину, но ей непременно нужно высунуться, чтобы посмотреть, что делается вокруг. И от всего, что делается вокруг, улитка в буквальном смысле теряет голову. Глядишь — и нет головы: откусили. По улитка не может жить без головы, слишком уж она любопытна. Поэтому голова у нее отрастает, а когда отрастет — снова высунется.
Да, улитка не может жить без головы, поэтому голова у нее всякий раз отрастает. А жучок родниус прекрасно обходится без головы. Правда, философствовать он уже, как прежде, не любит. Конечно, можно пофилософствовать и без головы, но — удивительная вещь! — с тех пор, как родниус остался без головы, у него как-то переменились взгляды. Нельзя сказать, чтобы он совершенно не реагировал на свет — реакция на свет у этих жучков и без головы сохраняется, — но тяга к свету уже не та. Тяга к свету — хорошо, но и без нее не хуже, — к такой мысли приходит роднике, оставшись без головы.
Ну скажите, разве такие мысли приходят кому-нибудь в голову? Такие мысли приходят лишь тогда, когда остаешься без головы. А когда остаешься без головы, какие уж тут разговоры о взглядах!
Задание 26 № 24319
Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, оторый Вы анализировали, выполняя задания 22−25. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.
6) вводные и вставные конструкции
восклицательные предложения
9) разговорные и просторечные слова
Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:
(5)С другой стороны, интересно: вот уже пять тысяч лет, как человечество не отстаёт от чтения, хотя у него хлопот, что называется, полон рот (тут тебе и бесконечные междоусобицы, и кризис неплатежей), а он всё почитывает на досуге, словно это, казалось бы, зряшное пристрастие злободневно. (6)Вроде бы и практического толка от этого занятия никакого: всё-таки книжку прочитать —это не то, что делянку под картошку вскопать или починить в доме электропроводку, вроде бы и без
того жизнь коротка, как заячий хвост, и глаза портить не годится, и основные вопросы бытия давно закрыты, а людей всё тянет к печатному слову, точно в нём заключена какая-то великая благодать…
(7)Что до первого пункта, то ответ на него таков: люди, обременённые даром художественного слова, пишут потому, что есть такая болезнь —писатель и этот страдалец не может не сочинять. (8)Болезнь эта весьма распространённая, особенно у нас, в России, где писатель двести лет стоял наравне с апостолами, а теперь перешёл на положение городского дурачка, бездельника и недотёпы, который не умеет даже электричество починить.
(9)Другое дело, что бывает писатель, имеющий что сказать городу и миру. (10)А бывает писатель, который только и может, что в письменном виде поделиться с публикой своими наблюдениями над вечерней зарёй, характерами современников, а то и расцветкой бабочки махаона. (11)Но при этом ни того ни другого нимало не интересует, прочитают ли их писанину или не прочитают, признает публика искромётный талант творца или не признает, и даже им неважно, выйдет рукопись в свет или навеки упокоится в ящике письменного стола.
(12)По второму пункту: люди вот уже пять тысяч лет читают книги по той причине, что им от Бога вышло такое внушение – раз своего ума мало, если ты бесчувствен, как сапог, то потрудись освоить хотя бы часть корпуса великой литературы, чтобы приобщиться к великому знанию о жизни и о себе. (13)И ведь действительно: с мудрым автором связаться через печатное слово —это совсем не то, что выяснить по сотовому телефону у Саши или у Маши, что они кушали на обед; это совсем не то,
что выслушать от матери нагоняй за бестолковость и нерадение.
(14)Исключительно по той причине, что большой писатель представляет собой феномен, что он есть высший подвид человека
* Вячеслав Алексеевич Пьецух(род. в 1946 г.) —советский и российский писатель.
Мы напишем — Сенина 2016 вариант 10 сочинение Проблема толерантного отношения к окружающим Когда солнце растопило черный зернистый снег ЕГЭ по русскому. Подсказки школьнику
Как относиться к тем, кто не похож на тебя? Невольно задумаешься над этим вопро-сом, читая текст российской писательницы Л. Улицкой.
В своем тексте она описывает мальчика Геню Пирап-летчикова. Помимо нелепой фамилии, у него от рождения было неладно с ногами, был постоянно заложен нос, и не было отца. Все это стало причиной насмешек над бедным мальчиком.
Дети во дворе не принимали его и кидали комья грязи.
Но на день рождения Гени его мать настояла на том, чтобы пригласить на праздник ребят со двора.
Мальчик с ужасом ждал прихода гостей, делая из бумаги кораблики. И он никак не ожидал, что ребята будут улыбаться ему и весело с ним общаться.
Ребятам было неважно, что Геня странно ходит и что у него нет отца, они просили его сделать еще бумажных игрушек, они восхищались его чепуховым талантом, которому он сам не придавал никакого значения.
Мы живем в обществе, где все люди отличаются друг от друга, но при этом почему-то некоторые различия признаны дефектами. Улицкая считает, что отношение к таким отличающимся людям должно быть таким же, как и ко всем остальным.
Я согласна с писательницей. То, что человек выглядит, думает и живет иначе, автома-тически не значит, что это неправильно.
Читая данный текст, я вспомнила еще одно произведение Л. Улицкой, рассказ Дочь Бухары. Девочка Мила родилась с синдромом Дауна, и никто не сулил ей счастливой жизни. Отец отказался от нее и от ее матери, соседи в иррациональной неприязни кидали им во двор дохлых кошек. Но неизлечимая болезнь у человека вовсе не означает, что он не сможет стать полноценным членом общества.
У Милы появилась работа, она вышла замуж, и несмотря на все те непристойности, что сыпались на нее на улице, она была счастлива.
Также мы можем обратиться к повести В. Короленко Дети подземелья. Главный герой, мальчик по имени Вася, из обеспеченной семьи, знакомится с двумя беспризор-ными детьми, которые живут в подвале старой часовни. Эти дети, Валек и Маруся, бедны, кормятся воровством, что Вася осуждает но все это не мешает ему дружить и играть с ними.
Их объединяет человечность, чувство сострадания, которые не зависят от материального положения людей.
Все мы очень разные, со своими взглядами и привычками, традициями и нравст-венными ценностями. И надо уметь принимать все эти различия, не осуждая человека за них.
Читайте также:
- Носов черный силуэт сочинение
- Образ матери в литературе сочинение
- Жизнь боярина в древней руси сочинение
- Книга это мечта которую вы держите в руках сочинение
- Сочинение с причастиями с не
1
Задание 1. Задание №1. Самостоятельный подбор слова.
М.Пришвин «Если бы жизнь пришлось повторять…»
Если бы жизнь пришлось повторять, я непременно бы сделался краеведом, но не таким, какие они есть — учёные-специалисты, или энциклопедисты, а таким, (….) видеть лицо края. Многие думают (и этот предрассудок широко распространён), что если изучить край во всех отношениях и эти знания сложить, то получится полное представление о том или другом уголке земного шара. Но я думаю, что сложить эти разные знания и получить из них лицо края так же невозможно, как сотворить в колбе из составных элементов живого человека. Сколько вы ни изучайте край и сколько вы ни складывайте полученные знания, всё-таки непременно останутся места, наполнить жизнью которые может только простак, сам обитатель этого края. Вот мне и кажется, что настоящий краевед должен исходить не из своего знания, например, какой-нибудь ихтиологии, а из жизни самого простака (я не люблю слово «обыватель»). Для этого, скажут мне, существует наука этнография, но и про этнографию я скажу то же самое: живую жизнь она пропускает; для того чтобы схватить живую жизнь, нужно найти секрет временного слияния с жизнью самого простака; самое трудное в этом слиянии, что его нельзя задумать и осуществлять по программе: нужно, чтобы оно выходило из всей натуры тебя самого. В путешествиях, которые, очевидно, и есть моё призвание, я этого иногда достигал, и думаю, что если нарочно не засмысливаться, то множество людей могут черпать в трудовом опыте ценнейшие материалы. На это мне делали возражение, что для использования трудового опыта должно быть наличие художественного дарования — удел очень немногих. Я согласен, что в известном кругу общества художественный синтетический дар действительно имеют очень немногие, но в простом трудовом народе, причастном к стихии, он есть общее достояние, как воздух и вода.
М.Пришвин
Самостоятельно подберите подчинительный союз, которое должно стоять на месте пропуска в первом предложении. Запишите этот союз.
2
Задание 3. Задание 3. Обработка информации.
М.Пришвин «Если бы жизнь пришлось повторять…»
Если бы жизнь пришлось повторять, я непременно бы сделался краеведом, но не таким, какие они есть — учёные-специалисты, или энциклопедисты, а таким, (….) видеть лицо края. Многие думают (и этот предрассудок широко распространён), что если изучить край во всех отношениях и эти знания сложить, то получится полное представление о том или другом уголке земного шара. Но я думаю, что сложить эти разные знания и получить из них лицо края так же невозможно, как сотворить в колбе из составных элементов живого человека. Сколько вы ни изучайте край и сколько вы ни складывайте полученные знания, всё-таки непременно останутся места, наполнить жизнью которые может только простак, сам обитатель этого края. Вот мне и кажется, что настоящий краевед должен исходить не из своего знания, например, какой-нибудь ихтиологии, а из жизни самого простака (я не люблю слово «обыватель»). Для этого, скажут мне, существует наука этнография, но и про этнографию я скажу то же самое: живую жизнь она пропускает; для того чтобы схватить живую жизнь, нужно найти секрет временного слияния с жизнью самого простака; самое трудное в этом слиянии, что его нельзя задумать и осуществлять по программе: нужно, чтобы оно выходило из всей натуры тебя самого. В путешествиях, которые, очевидно, и есть моё призвание, я этого иногда достигал, и думаю, что если нарочно не засмысливаться, то множество людей могут черпать в трудовом опыте ценнейшие материалы. На это мне делали возражение, что для использования трудового опыта должно быть наличие художественного дарования — удел очень немногих. Я согласен, что в известном кругу общества художественный синтетический дар действительно имеют очень немногие, но в простом трудовом народе, причастном к стихии, он есть общее достояние, как воздух и вода.
М.Пришвин
Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.
1) Основной функционально-смысловой тип речи – рассуждение, так как автор говорит о том, какой человек действительно знает природу своего края.
2) Для оформления мыслей автор использует вводные слова и конструкции.
3) Первое предложение – это тезис, который обсуждается весь оставшийся текст.
4) Выразительность текста обеспечивается сложностью предложений, раскрывающих рассуждение.
5) Цель автора – рассказать о важности профессии краеведа.
3
Задание 2. Задание №2 (2023)
Древнерусская литература возникла вместе с появлением на Руси христианства и церкви. Первые книги были привезены на Русь извне. Это были в основном церковные тексты, переведённые на русский язык. Основная тема литературы в это время — история Руси и смысл человеческой жизни. Древнерусская литература описывает жизнь исторических личностей. В ней почти нет места выдумке. Авторы безлики и пишут о том, что происходит вокруг. Всё это обуславливает тот факт, что древнерусская литература имеет большое значение для истории, ведь она несёт в себе много исторических данных. Например, «Слово о полку Игореве» является одним из известных памятников древнерусской литературы, дошедших до нас. В этом произведении рассказывается о неудачном походе русского князя Игоря Святославовича на половцев. «Слово о полку Игореве» хоть и относится к древнерусской литературе, но содержит в себе фольклорные и языческие мотивы, которые переплетаются в этом произведении с христианскими.
В тексте выделено 5 слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте. Запишите номера ответов.
1) Жизнь. Физиологическое существование человека, животного, всего живого. Жизнь растения.
2) Личность. Человек как носитель каких-н. свойств, лицо. Роль личности в истории.
3) Памятник. Сохранившийся предмет культуры прошлого. Археологический п.
4) Поход. Небольшой излишек в весе товара. Взвесить с походом.
5) Мотив. Довод в пользу чего-н. Привести мотивы в пользу своего решения.
4
Задание 4. Задание №4 (2023)
Укажите варианты ответов, в которых верно выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Запишите номера ответов.
1) нЕнависть
2) понЯвший
3) нАрост
4) Отзыв (человека из города)
5) шАрфы
В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово.
Участие в форуме столь ПРЕДСТАВИТЕЛЬНОЙ аудитории обусловлено глобальной важностью вопросов защиты и сохранения водных ресурсов страны.
Сбор исходных данных и оценка ТЕХНИЧЕСКОГО состояния труб для проектирования новых теплосетей позволят провести качественный ремонт к началу отопительного сезона.
Писатель искренне считает это произведение самым УДАЧЛИВЫМ из всего написанного.
В работе жюри фестиваля любительских театров принимает участие профессор кафедры СЦЕНИЧЕСКОЙ пластики университета театрального искусства.
При НАЛИЧИИ значительного кадрового потенциала вполне реальна постановка новых задач.
Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.
Первого апреля исполняется 200 лет со дня рождения классика русской классической литературы Николая Васильевича Гоголя.
7
Задание 7. Словообразование
В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.
НАИБОЛЕЕ РЕШИТЕЛЬНО действовал
ИХ учебники
несколько ПОЛОТЕНЕЦ
из ПОЛТОРА метров ткани
пяти пар БОТИНОК
8
Задание 8. Грамматические ошибки
Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
Грамматические ошибки
А) нарушение в построении предложения с причастным оборотом
Б) нарушение в построении предложения с несогласованным приложением
В) нарушение связи между подлежащим и сказуемым
Г) ошибка в построении сложного предложения
Д) нарушение видовременной соотнесённости глагольных форм
Предложения
1) Тбилиси захватили нас своей природой.
2) Луна казалась нам желтой, освещающая дорогу.
3) Мы уточнили у директора, что не пойти ли нам в школьной форме.
4) В юношестве очень важно научиться любить другого и понять его.
5) Все, кто пришёл на соревнования, остались довольны игрой.
6) Туристы направились к леснику, жившему возле небольшой опушки.
7) Помню, как я прятался от всех своих родственников, скрывался в одному мне известных уголках.
Сегодня мы говорили о том, что в «Капитанская дочка» очень интересное описание героев.
9) Редки и счастливы посещающие нас мгновения, когда мы опять можем почувствовать свободу.
9
Задание 9. Задание №9 (2023)
Укажите варианты ответов, в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) в…сторгаться, к…вычки, к…сательная
2) хр…никальный, об…гащать, тв…рительный
3) возл…жить, возр…ст, переск…чить
4) р…внина, пож…леть, отр…сль
5) ок…нчание, предв…рительный, раздр…жаться
10
Задание 10. Правописание приставок, «Ы» и «И» после приставок, «Ь» и «Ъ» знаков
Укажите варианты ответов, в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) пр…мудрый, пр…образовать, пр…страстный
2) и…быточный, ни…вергать, чере…чур
3) з…мерить, пр…бабушка, поз…прошлый
4) под…грать, под…тожить, под…скать
5) ад…ютант, с…ехидничать, под…ячий
11
Задание 11. Правописание суффиксов
Укажите варианты ответов, в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) Враж..ский, (певец) обезголос..л
2) мировоззренч..ский, родств..нные (связи)
3) отчетл..во, трав..нистый (покров)
4) жонглир..вать, наскор.. (сделать)
5) Младенч..ский, затверд..вать
12
Задание 12. Правописание личных окончаний глаголов и суффиксов причастий
Укажите варианты ответов, в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) обнаруж…нный, заменя….мый
2) завис…щий, (он) ненавид…т
3) расстро…шься, отпущ….нный
4) проверя…тся, вид…мый
5) раска…вшись, кле…щий.
13
Задание 13. Правописание «НЕ» и «НИ» с разными частями речи
Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.
Глупца ничто (не)научит.
(Не)сколько человек ждали нас у входа.
В решете воды (не)удержишь.
От страха я упал на (не)нагретую солнцем землю.
К сожалению, снег (не)прекращался.
14
Задание 14. Слитное, раздельное, дефисное написание слов
Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.
ЧТО(БЫ) уменьшить потери холода (В)ТЕЧЕНИЕ погрузки или разгрузки продуктов, которые должны находиться в холодной среде, трюмы и люки делают небольшими.
(НА)ПРОТЯЖЕНИИ многих столетий единственным орудием для добычи леса был топор — (В)НАЧАЛЕ каменный, потом железный.
Данные о состоянии атмосферы, океана и суши передаются (С)НАЧАЛА в территориальные, (ЗА)ТЕМ в региональные и, наконец, в мировые метеорологические центры.
(ВО)ВРЕМЯ работы в космосе приборы не испытывают воздействия атмосферы и (ПО)ЭТОМУ они позволяют получить более точную научную информацию.
(В)ДАЛИ неподвижно стояли ЧУТЬ(ЧУТЬ) голубые паруса лодок местных рыбаков.
15
Задание 15. Правописание «Н» и «НН»
Укажите все цифры, ин месте которых пишется НН.
Возможно, баклуши назва(1)ы баклушами потому, что раньше их делали из деревя(2)ых вырезок, украше(3)ых завитком, заточе(4)ым острым ножом.
16
Задание 16. Правила пунктуации в ССП и при однородных членах
Расставьте знаки препинания. Укажите предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.
1) Без хороших образцов невозможно правильно учить и успешно учиться.
2) «Изучение мудрости возвышает и делает нас сильными и великодушными»
(Я.А. Коменский).
3) Школа справедлива и может дать ключи к знанию не только лучшим но и слабым ученикам.
4) Была она ни то ни сё: ни богу свечка ни чёрту кочерга.
5) Тропинка шла густым лесом петляла между заросшими осокой низинками.
17
Задание 17. Правила пунктуации при причастном и деепричастном обороте
Расставьте все знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.
Завершая прошлый сезон (1) Театр Российской Армии (2) выпустил спектакль «Поздняя любовь» по пьесе А. Н. Островского (3) устроив бенефис замечательного артиста Николая Пастухова (4) отмечавшего (5) своё восьмидесятилетие.
18
Задание 18. Правила пунктуации при вводных словах и обращениях
Расставьте знаки препинания: укажите все цифры, на месте которых в предложениях должны стоять запятые.
Матвей Лезинский (1) разумеется (2) не знал еще (3) к своему несчастью (4) местных обычаев.
19
Задание 19. Правила пунктуации в СПП
Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Целых лет двадцать человек занимается каким-нибудь делом, например, читает римское право (1) а на двадцать первом вдруг оказывается (2) что (3) римское право ни при чем (4) что он даже не понимает его (5) и не любит (6) а на самом деле он тонкий садовод (7) и горит любовью к цветам. Происходит это, надо полагать, от несовершенства нашего социального строя (8) при (9) котором сплошь и рядом попадают на своё место (10) только к концу жизни.
«Белая гвардия»
20
Задание 20. Правила пунктуации при СПП, сложные случаи
Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой (-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Элина думала об учениках (1) чья жизнь (2) была связана с этим экзаменом (3) и ей захотелось узнать (4) куда они поступили после сдачи.
21
Задание 21. Постановка тире, двоеточия и запятой
Найдите предложения, в которых запятая ставится в соответствии с одним и тем же правилом пунктуации. Запишите номера этих предложений.
(1) Впереди, в жуткой мгле, медленно вырастали очертания жёлтых гор. (2) Это был город Гагра, но я не сразу узнал его. (3) Он показался мне огромной горой, тонущей в утренней синеве. (4) Впервые я увидел из морской дали всю Гагру, всю ее торжественную красоту. (5) Так, очевидно, представляли себе обетованную землю наши пращуры. (6) Мы подходили к берегам, расцвеченным сухими и резкими красками зимы. (7) Уже пылали ржавчиной виноградники, уже видны были покрытые снегом вершины гор…
22
Задание 22. Задание 22
По Кривину То, что рыбы близоруки…
(1)То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. (2)А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. (3)У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи – какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
(4)Каждый должен иметь свой взгляд на мир – воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. (5)Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. (6)Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир? (7)Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьёв. (8)Муравьи – народ самостоятельный, среди них поживёшь – глядишь, и сам муравьём станешь. (9)Вот и живет безглазик. (10)Приглядывается. (11)Ощупывает. (12)Где еда, где питьё. (13)Когда ещё из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. (14)Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
(15)Кое-кто, конечно, паразитом его назовёт. (16)Не без этого. (17)Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
(18)В животном мире нет чёткой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать – едоком ты будешь или пищей. (19)Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле её стола, она непременно считает пищей. (20)И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает её на дно.
(21)Бывают и более удачные обеды. (22)Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. (23)Почему она так торопится? (24)Потому что вокруг все едят. (25)Цапли едят, аисты. (26)И те же змеи. (27)Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
(28)Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
(29)Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. (30)Глаза могут светиться умом, лицо – улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? (31)У живоглота светится именно живот. (32)Большой, как матрац, и растягивающийся, как резина, он вдобавок ещё и светится. (33)Конечно, не умом. (34)И конечно, не улыбкой. (35)Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо – не светятся.
(36)Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. (37)Не животом ли, как живоглот? (38)Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
(39)Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. (40)Её называют свечой, но сама она, видно, свечой себя не считает: её взгляд расходится с общепринятым. (41)Свечой эту рыбу называют потому, что, если её как следует высушить и поджечь, она будет гореть, как свеча. (42)При жизни не горела, а теперь, когда её высушили… (43)Оказывается, можно гореть после смерти. (44)Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
(45)Но не всех обстоятельства заставляют изменить взгляды. (46)Осьминога не заставят никакие обстоятельства: даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлён к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. (47)Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдёт прямо в огонь – и либо сгорит, либо всё-таки выйдет к своему морю.
(48)Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. (49)А когда цели неблагородные?..
(50)Рыба пиранья трусливо жмётся к стенке аквариума. (51)А в реке она никого не боялась. (52)Наоборот, её боялись. (53)Даже страшные крокодилы боялись её, маленькой рыбки, величиной с карася.
(54)Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, – неважно кто, это не имело значения. (55)Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. (56)Жизнь – это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. (57)Потому что для неё любая жизнь – это всего лишь возможный запах крови.
(58)Там, в реке, пиранья простреливала воду насквозь в едином залпе устремлённой на жертву стаи. (59)А здесь она дрожит, жмётся к стенке аквариума. (60)Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… (61)Может быть, она, пиранья, и есть карась – всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
(62)Итак, подведём некоторые итоги. (63)Чтобы сформировался настоящий взгляд на мир, важно: иметь глаза, уши или другие органы чувств; не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников; не воспринимать окружающий мир желудком, если не хочешь всегда находиться на грани между пищей и едоком; по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами); помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами и что хищники больше других зависят от обстоятельств.
По Кривину
Какие из перечисленных высказываний не соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Жучок безглазик из семейства ощупников воспринимает окружающий мир с помощью эхолокации, как и летучая мышь.
2) Лягушка делает более ста жевательных движений в секунду, потому что торопится съесть как можно больше во время обеда, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
3) Многие вокруг нас светятся, и при этом совершенно неважно, светятся ли они животом, как живоглот, или зубами, как некоторые виды хищных рыб.
4) Пиранья, оказавшись в аквариуме, чувствует себя слабой и беззащитной, потому что вне стаи она не представляет из себя ничего значимого.
5) Благородная цель помогает бороться с обстоятельствами, а хищники больше других зависят от обстоятельств.
23
Задание 23. Функционально-смысловые типы речи
По Кривину То, что рыбы близоруки…
(1)То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. (2)А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. (3)У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи – какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
(4)Каждый должен иметь свой взгляд на мир – воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. (5)Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. (6)Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир? (7)Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьёв. (8)Муравьи – народ самостоятельный, среди них поживёшь – глядишь, и сам муравьём станешь. (9)Вот и живет безглазик. (10)Приглядывается. (11)Ощупывает. (12)Где еда, где питьё. (13)Когда ещё из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. (14)Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
(15)Кое-кто, конечно, паразитом его назовёт. (16)Не без этого. (17)Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
(18)В животном мире нет чёткой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать – едоком ты будешь или пищей. (19)Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле её стола, она непременно считает пищей. (20)И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает её на дно.
(21)Бывают и более удачные обеды. (22)Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. (23)Почему она так торопится? (24)Потому что вокруг все едят. (25)Цапли едят, аисты. (26)И те же змеи. (27)Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
(28)Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
(29)Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. (30)Глаза могут светиться умом, лицо – улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? (31)У живоглота светится именно живот. (32)Большой, как матрац, и растягивающийся, как резина, он вдобавок ещё и светится. (33)Конечно, не умом. (34)И конечно, не улыбкой. (35)Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо – не светятся.
(36)Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. (37)Не животом ли, как живоглот? (38)Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
(39)Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. (40)Её называют свечой, но сама она, видно, свечой себя не считает: её взгляд расходится с общепринятым. (41)Свечой эту рыбу называют потому, что, если её как следует высушить и поджечь, она будет гореть, как свеча. (42)При жизни не горела, а теперь, когда её высушили… (43)Оказывается, можно гореть после смерти. (44)Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
(45)Но не всех обстоятельства заставляют изменить взгляды. (46)Осьминога не заставят никакие обстоятельства: даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлён к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. (47)Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдёт прямо в огонь – и либо сгорит, либо всё-таки выйдет к своему морю.
(48)Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. (49)А когда цели неблагородные?..
(50)Рыба пиранья трусливо жмётся к стенке аквариума. (51)А в реке она никого не боялась. (52)Наоборот, её боялись. (53)Даже страшные крокодилы боялись её, маленькой рыбки, величиной с карася.
(54)Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, – неважно кто, это не имело значения. (55)Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. (56)Жизнь – это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. (57)Потому что для неё любая жизнь – это всего лишь возможный запах крови.
(58)Там, в реке, пиранья простреливала воду насквозь в едином залпе устремлённой на жертву стаи. (59)А здесь она дрожит, жмётся к стенке аквариума. (60)Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… (61)Может быть, она, пиранья, и есть карась – всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
(62)Итак, подведём некоторые итоги. (63)Чтобы сформировался настоящий взгляд на мир, важно: иметь глаза, уши или другие органы чувств; не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников; не воспринимать окружающий мир желудком, если не хочешь всегда находиться на грани между пищей и едоком; по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами); помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами и что хищники больше других зависят от обстоятельств.
По Кривину
Задание 23. Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.
1) В предложении 28 содержится вывод из того, о чём говорится в предложениях 18–27.
2) В предложениях 29–32 присутствуют элементы описания.
3) В предложениях 39–43 представлено рассуждение.
4) Предложение 51 иллюстрирует суждение, высказанное в предложении 50.
5) Предложение 59 является ответом на вопрос, сформулированный в предложении 61.
24
Задание 24. Анализ текста
По Кривину То, что рыбы близоруки…
(1)То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. (2)А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. (3)У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи – какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
(4)Каждый должен иметь свой взгляд на мир – воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. (5)Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. (6)Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир? (7)Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьёв. (8)Муравьи – народ самостоятельный, среди них поживёшь – глядишь, и сам муравьём станешь. (9)Вот и живет безглазик. (10)Приглядывается. (11)Ощупывает. (12)Где еда, где питьё. (13)Когда ещё из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. (14)Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
(15)Кое-кто, конечно, паразитом его назовёт. (16)Не без этого. (17)Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
(18)В животном мире нет чёткой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать – едоком ты будешь или пищей. (19)Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле её стола, она непременно считает пищей. (20)И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает её на дно.
(21)Бывают и более удачные обеды. (22)Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. (23)Почему она так торопится? (24)Потому что вокруг все едят. (25)Цапли едят, аисты. (26)И те же змеи. (27)Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
(28)Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
(29)Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. (30)Глаза могут светиться умом, лицо – улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? (31)У живоглота светится именно живот. (32)Большой, как матрац, и растягивающийся, как резина, он вдобавок ещё и светится. (33)Конечно, не умом. (34)И конечно, не улыбкой. (35)Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо – не светятся.
(36)Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. (37)Не животом ли, как живоглот? (38)Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
(39)Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. (40)Её называют свечой, но сама она, видно, свечой себя не считает: её взгляд расходится с общепринятым. (41)Свечой эту рыбу называют потому, что, если её как следует высушить и поджечь, она будет гореть, как свеча. (42)При жизни не горела, а теперь, когда её высушили… (43)Оказывается, можно гореть после смерти. (44)Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
(45)Но не всех обстоятельства заставляют изменить взгляды. (46)Осьминога не заставят никакие обстоятельства: даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлён к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. (47)Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдёт прямо в огонь – и либо сгорит, либо всё-таки выйдет к своему морю.
(48)Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. (49)А когда цели неблагородные?..
(50)Рыба пиранья трусливо жмётся к стенке аквариума. (51)А в реке она никого не боялась. (52)Наоборот, её боялись. (53)Даже страшные крокодилы боялись её, маленькой рыбки, величиной с карася.
(54)Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, – неважно кто, это не имело значения. (55)Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. (56)Жизнь – это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. (57)Потому что для неё любая жизнь – это всего лишь возможный запах крови.
(58)Там, в реке, пиранья простреливала воду насквозь в едином залпе устремлённой на жертву стаи. (59)А здесь она дрожит, жмётся к стенке аквариума. (60)Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… (61)Может быть, она, пиранья, и есть карась – всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
(62)Итак, подведём некоторые итоги. (63)Чтобы сформировался настоящий взгляд на мир, важно: иметь глаза, уши или другие органы чувств; не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников; не воспринимать окружающий мир желудком, если не хочешь всегда находиться на грани между пищей и едоком; по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами); помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами и что хищники больше других зависят от обстоятельств.
По Кривину
Среди предложений 29-35 выпишите синонимы.
25
Задание 25. Связь предложений в тексте
По Кривину То, что рыбы близоруки…
(1)То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. (2)А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. (3)У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи – какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
(4)Каждый должен иметь свой взгляд на мир – воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. (5)Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. (6)Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир? (7)Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьёв. (8)Муравьи – народ самостоятельный, среди них поживёшь – глядишь, и сам муравьём станешь. (9)Вот и живет безглазик. (10)Приглядывается. (11)Ощупывает. (12)Где еда, где питьё. (13)Когда ещё из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. (14)Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
(15)Кое-кто, конечно, паразитом его назовёт. (16)Не без этого. (17)Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
(18)В животном мире нет чёткой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать – едоком ты будешь или пищей. (19)Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле её стола, она непременно считает пищей. (20)И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает её на дно.
(21)Бывают и более удачные обеды. (22)Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. (23)Почему она так торопится? (24)Потому что вокруг все едят. (25)Цапли едят, аисты. (26)И те же змеи. (27)Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
(28)Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
(29)Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. (30)Глаза могут светиться умом, лицо – улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? (31)У живоглота светится именно живот. (32)Большой, как матрац, и растягивающийся, как резина, он вдобавок ещё и светится. (33)Конечно, не умом. (34)И конечно, не улыбкой. (35)Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо – не светятся.
(36)Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. (37)Не животом ли, как живоглот? (38)Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
(39)Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. (40)Её называют свечой, но сама она, видно, свечой себя не считает: её взгляд расходится с общепринятым. (41)Свечой эту рыбу называют потому, что, если её как следует высушить и поджечь, она будет гореть, как свеча. (42)При жизни не горела, а теперь, когда её высушили… (43)Оказывается, можно гореть после смерти. (44)Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
(45)Но не всех обстоятельства заставляют изменить взгляды. (46)Осьминога не заставят никакие обстоятельства: даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлён к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. (47)Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдёт прямо в огонь – и либо сгорит, либо всё-таки выйдет к своему морю.
(48)Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. (49)А когда цели неблагородные?..
(50)Рыба пиранья трусливо жмётся к стенке аквариума. (51)А в реке она никого не боялась. (52)Наоборот, её боялись. (53)Даже страшные крокодилы боялись её, маленькой рыбки, величиной с карася.
(54)Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, – неважно кто, это не имело значения. (55)Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. (56)Жизнь – это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. (57)Потому что для неё любая жизнь – это всего лишь возможный запах крови.
(58)Там, в реке, пиранья простреливала воду насквозь в едином залпе устремлённой на жертву стаи. (59)А здесь она дрожит, жмётся к стенке аквариума. (60)Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… (61)Может быть, она, пиранья, и есть карась – всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
(62)Итак, подведём некоторые итоги. (63)Чтобы сформировался настоящий взгляд на мир, важно: иметь глаза, уши или другие органы чувств; не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников; не воспринимать окружающий мир желудком, если не хочешь всегда находиться на грани между пищей и едоком; по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами); помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами и что хищники больше других зависят от обстоятельств.
По Кривину
Среди предложений 56–61 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим с помощью сочинительного союза, контекстных антонимов и личного местоимения. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-ий).
26
Задание 26. Средства выразительности
По Кривину То, что рыбы близоруки…
(1)То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. (2)А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. (3)У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи – какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
(4)Каждый должен иметь свой взгляд на мир – воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. (5)Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. (6)Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир? (7)Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьёв. (8)Муравьи – народ самостоятельный, среди них поживёшь – глядишь, и сам муравьём станешь. (9)Вот и живет безглазик. (10)Приглядывается. (11)Ощупывает. (12)Где еда, где питьё. (13)Когда ещё из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. (14)Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
(15)Кое-кто, конечно, паразитом его назовёт. (16)Не без этого. (17)Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
(18)В животном мире нет чёткой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать – едоком ты будешь или пищей. (19)Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле её стола, она непременно считает пищей. (20)И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает её на дно.
(21)Бывают и более удачные обеды. (22)Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. (23)Почему она так торопится? (24)Потому что вокруг все едят. (25)Цапли едят, аисты. (26)И те же змеи. (27)Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
(28)Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
(29)Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. (30)Глаза могут светиться умом, лицо – улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? (31)У живоглота светится именно живот. (32)Большой, как матрац, и растягивающийся, как резина, он вдобавок ещё и светится. (33)Конечно, не умом. (34)И конечно, не улыбкой. (35)Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо – не светятся.
(36)Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. (37)Не животом ли, как живоглот? (38)Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
(39)Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. (40)Её называют свечой, но сама она, видно, свечой себя не считает: её взгляд расходится с общепринятым. (41)Свечой эту рыбу называют потому, что, если её как следует высушить и поджечь, она будет гореть, как свеча. (42)При жизни не горела, а теперь, когда её высушили… (43)Оказывается, можно гореть после смерти. (44)Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
(45)Но не всех обстоятельства заставляют изменить взгляды. (46)Осьминога не заставят никакие обстоятельства: даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлён к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. (47)Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдёт прямо в огонь – и либо сгорит, либо всё-таки выйдет к своему морю.
(48)Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. (49)А когда цели неблагородные?..
(50)Рыба пиранья трусливо жмётся к стенке аквариума. (51)А в реке она никого не боялась. (52)Наоборот, её боялись. (53)Даже страшные крокодилы боялись её, маленькой рыбки, величиной с карася.
(54)Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, – неважно кто, это не имело значения. (55)Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. (56)Жизнь – это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. (57)Потому что для неё любая жизнь – это всего лишь возможный запах крови.
(58)Там, в реке, пиранья простреливала воду насквозь в едином залпе устремлённой на жертву стаи. (59)А здесь она дрожит, жмётся к стенке аквариума. (60)Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… (61)Может быть, она, пиранья, и есть карась – всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
(62)Итак, подведём некоторые итоги. (63)Чтобы сформировался настоящий взгляд на мир, важно: иметь глаза, уши или другие органы чувств; не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников; не воспринимать окружающий мир желудком, если не хочешь всегда находиться на грани между пищей и едоком; по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами); помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами и что хищники больше других зависят от обстоятельств.
По Кривину
Прочитайте фрагмент рецензии, составленный на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 22–25. В нём рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номеру термина из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.
«Метафорический текст Ф.Д. Кривина погружает читателя в размышления о восприятии мира. Образность тексту придаёт троп (А)____ (предложения 20, 32), а приём (Б)_____ (предложения 60–61) помогает ярче и точнее передать авторскую иронию по отношению к изображаемым характерам и типам поведения. Использование приёмов (В)______ (предложения 9–12) и (Г) _____ (предложения 1–2 и 37–38) подчёркивает непринуждённый стиль рассуждения и позволяет автору выразить мысль в юмористическом ключе.
1) парцелляция
2) метафора
3) фразеологизм
4) диалектизмы
5) лексический повтор
6) синтаксический параллелизм
7) эпитет
сравнение
9) эпифора
Отличная работа!
Так держать!
Если остались вопросы, напиши своему куратору.
Прочитайте текст и выполните задания 21-26.
(1)Недавно я побывал в Троице-Сергиевой лавре. (2)Я бродил по многочисленным комнатам музея, без воодушевления смотрел на бесконечные короны, да ризы, да всякие украшения одежды, и на их хозяев, тут же вправленных в рамки. (З)Музей этот очень богат, и, может, оттого нас запустили группой, заперли дверь огромным железным засовом и снаружи поставили милиционера.
(4)Так ходил я между златом с одной стороны да серебром — с другой, не зная, куда отворачиваться от неестественного блеска, которого, может быть, хватило бы для игры и перелива целому озеру Селигеру.
(5)И тут наткнулся я на оригинальную запись, вывешенную на стене. (6)Это была опись 1641 года об оружии, установленном на крепостной стене монастыря. (7)Там писалось: «На красной башне против святых ворот пищаль полуторная, медная. (8)Другая пищаль на колёсах, пушкарь у той пищали Первушка Фёдоров».
(9)И словно бы всё ожило тотчас, мне даже послышалось, как зашелестела парча, сброшенная с благородных плеч, и покатилась, звякнув, золотая пуговица, и вельможи в рамках покосились в окно — на месте ли сторожа, на посту ли пушкари, а то не приведи господи… (10)А Первушка Фёдоров вот он, сидит у полуторной пищали, что на колёсах, и поглядывает с крепостной стены спокойным оком. (11)Глаза у Первушки большие, глубокие, с синевой, руки крупные, в узлах, потому как прежде дома рубил и печки клал. (12)А рубаха самая что ни на есть домотканая, отбелённая на первых снегах, никто не сохранит эту рубаху и не положит под стекло.
(13)Я тогда счастливо переживал радость, что время обхитрило всё это — нержавеющее и вечное и донесло до меня живой, странно волнующий образ русского пушкаря. (14)Такое настроение я пронёс через все комнаты музея, пока вежливый милиционер дважды не пересчитал нас и не открыл засова.
(15)— Ах ты, Первушка Фёдоров, — приговаривал я про себя.
(16)— Ах ты, дорогой предок мой, Первушка! (17)Я не знаю и сейчас, верно, твоего лица. (18)На старых деревянных иконах, где на передний план, почти на рамы властно взгромоздились угрюмые князья с жестокими самодержавными лицами и их любимые кони, я только предположительно нахожу тебя, мой дорогой предок. (19)3а объёмными плечами князя, где скорой рукой мальчика-подмастерья выписаны сто шлемов подряд или просто жёлтой охрой серпы волос, ты и стоишь там, предок Первушка Фёдоров. (20)И ранее, и тогда, и много раз потом будет твориться эта несправедливая картина, и будут русский народ выводить общим фоном за плечами единого человека-иконы с жестокими неподвижными чертами. (21)И много раз я буду тебя угадывать, пушкарь Первушка Фёдоров, только потому, что ты не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом. (22)В 1941!
(23)А пока ты есть, Первушка Фёдоров, на земле, будет жить земля русская, будут стоять на крепостной стене меткие пушкари и будет земля наша цела заботами тех пушкарей.
(А. Приставкин*)
* Анатолий Игнатьевич Приставкин (1931—2008) — русский писатель, общественный деятель. Долгие годы судьба и творчество писателя были связаны с Сибирью. В эти годы пишет документальные повести «Мои современники», «Костры в тайге», «Ангара-река» и др.
Широкую известность Анатолию Приставкину принесла повесть «Ночевала тучка золотая…» (1987), поднимающая важные нравственные проблемы — война, детство, жестокость мира и людей. Повесть получила мировое признание — была переведена на более чем 30 языков.
Автор:
Guru
·
Опубликовано 31.03.2018
· Обновлено 03.06.2018
Все знают, что человек и природа связаны друг с другом неразрывно, и мы наблюдаем ее каждый день. Это и дуновение ветра, и закаты и восходы, и созревание почек на деревьях. Под ее влиянием складывалось общество, развивались личности, формировалось искусство. Но и мы оказываем на окружающий мир ответное влияние, но чаще всего отрицательное. Проблема экологии была, есть и будет актуальной всегда. Так, многие писатели затрагивали ее в своих произведениях. В этой подборке перечислены самые яркие и сильные аргументы из мировой литературы, которые затрагивают проблематику взаимного влияния природы и человека. Они доступны для скачивания в формате таблицы (ссылка в конце статьи).
Потребительное отношение к природе
- Астафьев Виктор Петрович, “Царь-рыба”. Это одно из самых известных произведений великого советского писателя Виктора Астафьева. Главная тема повести — единство и противостояние человека и природы. Писатель указывает на то, что на каждом из нас лежит ответственность за то, что он совершил и что происходит в окружающем мире, неважно — хорошее или плохое. Также в произведении затронута и проблема масштабного браконьерства, когда охотник, не обращая внимания на запреты, убивает и тем самым стирает с лица земли целые виды животных. Так, столкнув своего героя Игнатьича и матушку-природу в лице Царь-рыбы, автор показывает, что собственноручное уничтожение нашей среды обитания грозит гибелью нашей цивилизации.
- Тургенев Иван Сергеевич, “Отцы и дети”. Пренебрежительное отношение к природе рассматривается и в романе Ивана Сергеевича Тургенева “Отцы и дети”. Евгений Базаров, отъявленный нигилист, заявляет прямо: “Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник”. Он не наслаждается окружающей средой, не находит в ней ничего таинственного и прекрасного, всякое ее проявление для него пустяки. По его мнению, “природа должна приносить пользу, в этом ее назначение”. Он полагает, что нужно забирать то, что она дает – вот незыблемое право каждого из нас. В качестве примера можно вспомнить эпизод, когда Базаров будучи в плохом настроении, пошел в лес и ломал ветки и все остальное, что попадалось ему на пути. Пренебрегая миром вокруг себя, герой попал в ловушку собственного невежества. Будучи медиком, он так и не сделал великих открытий, природа не дала ему ключей от своих потайных замков. Он погиб от своей же неосмотрительности, став жертвой болезни, вакцины от которой он так и не изобрел.
- Васильев Борис Львович, “Не стреляйте в белых лебедей”. В своем произведении автор призывает людей бережнее относиться к природе, противопоставляя двух братьев. Лесник заповедника по фамилии Бурьянов, несмотря на свою ответственную работу, воспринимает окружающий мир не иначе, как к ресурс потребления. Он с легкостью и совершенно без зазрения совести срубал деревья в заповеднике для того, чтобы построить себе дом, а его сын Вова и вовсе был готов замучить щенка, которого он нашел, до смерти. К счастью, Васильев противопоставляет ему Егора Полушкина, его двоюродного брата, который со всей добротой души бережет естественную среду обитания, и хорошо, что есть все-таки такие люди, которые заботятся о природе и стремятся сохранить ее.
Гуманизм и любовь к окружающему миру
- Эрнест Хемингуэй, “Старик и море”. В своей философской повести “Старик и море”, которая была основана на подлинном событии, великий американский писатель и журналист затронул многие темы, одна из которых — проблема взаимоотношения человека и природы. Автор в своем произведении показывает рыбака, который служит примером того, как нужно относиться к окружающей среде. Море кормит рыбаков, но и добровольно уступает только тем, кто понимает стихию, ее язык и жизнь. Также Сантьяго понимает и ответственность, которую несет охотник перед ореолом своего обитания, чувствует вину за то, что вымогает пищу у моря. Его тяготит мысль о том, что человек убивает своих собратьев для того, чтобы пропитаться. Так можно понять основную мысль повести: каждый из нас должен понимать свою неразрывную связь с природой, чувствовать вину перед ней, и пока мы несем ответственность за нее, руководствуемся разумом, то Земля терпит наше существование и готова делиться своими богатствами.
- Носов Евгений Иванович, “Тридцать зерен”. Еще одним произведением, подтверждающим, что гуманное отношение к другим живым существам и природе — это одна из основных добродетелей людей, является книга “Тридцать зерен” Евгения Носова. Здесь показывается гармония между человеком и животным, маленькой синичкой. Автор наглядно демонстрирует то, что все живые существа — братья по происхождению, и нам необходимо жить в дружбе. Синичка поначалу боялась идти на контакт, но поняла, что перед ней — не тот, кто поймает и запрет в клетке, а тот, кто защитит и поможет.
- Некрасов Николай Алексеевич, “Дедушка Мазай и зайцы”. Это стихотворение знакомо каждому человеку с детства. Оно учит помогать братьям нашим меньшим, бережно относится к природе. Главный герой — Дед Мазай — охотник, а это значит, что зайцы должны быть для него, прежде всего, добычей, пропитанием, но его любовь к месту, где он живет, оказывается выше, чем возможность получить легкий трофей. Он не только спасает их, но и предупреждает, чтобы не попадались ему во время охоты. Не это ли высокое чувство любви к матушке-природе?
- Антуан де Сент-Экзюпери, “Маленький принц”. Главная мысль произведения звучит голосом главного героя: “Встал, умылся, привел себя в порядок и сразу приведи в порядок свою планету”. Человек — не царь, не король, и он не может управлять природой, но может позаботиться о ней, помочь, следовать ее законам. Если бы каждый житель нашей планеты следовал этим правилам, то наша Земля была бы в полной безопасности. Из этого следует, что нам необходимо заботиться о ней, бережнее к ней относится, ведь все живое имеет душу. Мы приручили Землю и должны быть за нее ответственны.
Проблема экологии
- Распутин Валентин “Прощание с Матерой”. Сильное влияние человека на природу показал в своей повести “Прощание с Матерой” Валентин Распутин. На Матере люди жили в гармонии с окружающей средой, берегли остров и хранили его, но власти нуждались в постройке гидроэлектростанции, и решили затопить остров. Так, под воду ушел целый животный мир, о котором никто не позаботился, лишь жители острова почувствовали вину за “предательство” родного края. Так человечество разрушает целые экосистемы из-за того, что нуждается в электричестве и других ресурсах, необходимых для современной жизни. Оно с трепетом и пиететом относится к своим условиям, но совершенно забывает о том, что целые виды растений и животных гибнут и уничтожаются навсегда из-за того, что кому-то понадобилось больше комфорта. Сегодня та местность перестала быть индустриальным центром, заводы не работают, а вымирающим деревням не нужно столько энергии. Значит, те жертвы и вовсе были напрасными.
- Айтматов Чингиз, “Плаха”. Разрушая окружающую среду, мы разрушаем и свою жизнь, свое прошлое, настоящее и будущее — такая проблема поднимается в романе Чингиза Айтматова “Плаха”, где олицетворением природы выступает семья волков, которая обречена на смерть. Гармония жизни в лесу была нарушена человеком, который пришел и рушит все на своем пути. Люди устроили охоту на сайгаков, а причиной такого варварства послужило то, что возникло затруднение с планом мясосдачи. Таким образом, охотник бездумно разрушает экологию, забывая о том, что он сам — часть системы, и это, в конце концов, скажется на нем самом.
- Астафьев Виктор, «Людочка». В данном произведении описывается следствие наплевательского отношения властей к экологии целого региона. Люди в загрязненном, пропахшем отходами городе озверели и бросаются друг на друга. Они утратили естественность, гармонию в душе, теперь ими правят условности и первобытные инстинкты. Главная героиня становится жертвой группового изнасилования на берегу помойной реки, где текут гнилые воды – такие же прогнившие, как нравы горожан. Никто не помог и даже не посочувствовал Люде, это равнодушие довело девушку до самоубийства. Она повесилась на голом кривом дереве, которое тоже погибает от безразличия. Отравленная, безысходная атмосфера грязи и ядовитых испарений отражается на тех, кто сделал ее такой.
Скачать таблицу с аргументами к ЕГЭ
Автор: Жанна Акжолова
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Читайте также:
Сочинение ЕГЭ по тексту:
«Поездка в Олепин подарила мне незабываемые ощущения. Утро застало меня не в постели, не в избе или городской квартире, а под стогом сена на берегу реки Колокши…»
(по В.А. Солоухину)
.
Полный текст
(1) Среди многих постыдных поступков, которые я совершил в жизни, более всех памятен мне один. (2) В детдоме в коридоре висел репродуктор, и однажды в нем раздался голос, ни на чей не похожий, чем-то меня — скорее всего как раз непохожестью — раздражавший. (3) «Ха… Орет как жеребец!» — сказал я и выдернул вилку репродуктора из розетки. (4) Голос певицы оборвался. (5) Ребятня сочувственно отнеслась к моему поступку, поскольку был я в детстве самым певучим и читающим человеком. (6) …Много лет спустя в Ессентуках, в просторном летнем зале, слушал я симфонический концерт. (7) Все повидавшие и пережившие на своем веку музыканты крымского оркестра со славной, на муравьишку похожей, молоденькой дирижершей Зинаидой Тыкач терпеливо растолковывали публике, что и почему они будут играть, когда, кем и по какому случаю то или иное музыкальное произведение было написано. (8) Делали они это вроде как бы с извинениями за свое вторжение в такую перенасыщенную духовными ценностями жизнь граждан, лечащихся и просто так жирующих на курорте, и концерт начали с лихой увертюры Штрауса, чтоб подготовить переутомленных культурой слушателей ко второму, более серьезному отделению. (9) Но и сказочный Штраус, и огневой Брамс, и кокетливый Оффенбах не помогли — уже с середины первого отделения концерта слушатели, набившиеся в зал на музыкальное мероприятие только потому, что оно бесплатное, начали покидать зал. (10) Да кабы просто так они его покидали, молча, осторожно — нет, с возмущениями, выкриками, бранью покидали, будто обманули их в лучших вожделениях и мечтах. (11) Стулья в концертном зале старые, венские, с круглыми деревянными сиденьями, сколоченные порядно, и каждый гражданин, поднявшись с места, считал своим долгом возмущенно хлопнуть сиденьем. (12) Я сидел, ужавшись в себя, слушал, как надрываются музыканты, чтоб заглушить шум и ругань в зале, и мне хотелось за всех за нас попросить прощения у милой дирижерши в черненьком фраке, у оркестрантов, так трудно и упорно зарабатывающих свой честный, бедный хлеб, извиниться за всех нас и рассказать, как я в детстве… (13) Но жизнь — не письмо, в ней постскриптума не бывает. (14) Что из того, что певица, которую я оскорбил когда-то словом, имя ей — великая Надежда Обухова, — стала моей самой любимой певицей, что я «исправился» и не раз плакал, слушая ее. (15) Она-то, певица, уж никогда не услышит моего раскаяния, не сможет простить меня. (16) Зато, уже пожилой и седой, я содрогаюсь от каждого хлопка и бряка стула в концертном зале, … когда музыканты изо всех сил, возможностей и таланта своего пытаются передать страдания рано отстрадавшего близорукого юноши в беззащитных кругленьких очках. (17) Он в своей предсмертной симфонии, неоконченной песне своего изболелого сердца, более уже века протягивает руки в зал и с мольбой взывает: « (18) Люди, помогите мне! (19) Помогите!.. (20) Ну если мне помочь не можете, хотя бы себе помогите!..»
Любим ли мы родные места, где прошло наше детство? Хочется ли еще раз нам окунуться в атмосферу детства? И сразу можно утвердительно ответить: «Кажется, да!». Проблему влияния природы на человека, восприятие природы поднимает В.А. Солоухин в своей статье.
Поездка Олепин подарила ему незабываемые ощущения. Такие ощущения он испытывал на рыбалке и никогда так больше в жизни он их не испытывал. Автор пишет, что не может не очаровать такая вот ночь: «…если не очарует, значит, виноват уж сам человек». Чтобы так говорить нужно так сильно любить свою родину, свои родные места, и не только любить, но и еще уметь видеть эту красота.
Позиция автора чётко выражена в содержании всего текста. Так описывать то состояние, в котором находился автор, может только человек сильно чувствующий красоту природы. Автор пишет о том, насколько важны детские впечатления, потому что они сохраняют радостное восприятие мира, они самые яркие и незабываемые.
Я полностью согласен с автором статьи. Все, что нас окружает, полно значения и смысла, каждый момент жизни неповторим. Нужно ценить эти моменты. И,находясь на природе, человек учится искренне радоваться окружающему миру. И этот мир особенно нам дорог тогда, когда мы помним его с детства.
В литературе немало примеров, где поднимается эта проблема. В рассказе И.С. Тургенева «Бежин луг» огромное место занимают описания природы. Мы видим, с какой огромной любовью описывает автор свои родные места, где он любил охотиться. Весь его цикл рассказов объединен в одну большую книгу «Записи охотника». Здесь автор большое внимание уделяет описанию окружающей природы. Так тонко чувствовать и описывать её может только человек, который безгранично любит природу. И красота природы не могла не очаровать Тургенева, нисколько не усомнившегося в её величии.
Также в романе «Война и Мир» Л.Н. Толстой глазами Андрея Болконского описывает необыкновенную красоту сгнившего дуба. Мы видим, как точно чувствует герой природу, всё, что его окружает. Как сильно повлиял дуб на героя. Князь Андрей как бы говорит себе, что жизнь в 31 год еще не кончена!
И прав писатель Солохуин в том, что проблема эта очень важна, что человек зависит от природы, от окружающего его мира. Ведь жизнь человека без природы немыслима.
Какое воздействие оказывает природа на человека? Как смена окружения может изменить взгляды и вкусы личности? Проблему благотворного влияния природы на человека поднимает Б. П. Екимов.
Размышляя на эту тему, автор приводит в пример эпизод из своей жизни. Он вместе со своим внуком, выросшим в окружении города, решает устроить «невеликий праздник», отправляясь в поселок Пятиморск. Вдали от городской суеты и грохота ребенку, ровно как и пожилому человеку, автору, на лоне природы открывается новый мир, не испорченный выхлопными газами вездесущих автомобилей и ржавым железом гаражей.
Позиция автора не выражена в одном предложении, однако не представляет труда сформулировать ее: взаимодействие человека с природой постепенно учит его находить прекрасное в мелочах, расширяет кругозор и морально, нравственно обогащает внутренний мир человека.
Я полностью согласен с точкой зрения автора. Людям, живущим исключительно в городах, необходимо уделять больше времени, ведь ничто, кроме как девственная, нетронутая рукой цивилизации природа, не воспитывает в человеке хорошие качества и добрые намерения.
Катерина Петровна Кабанова, героиня пьесы Александра Николаевича Островского «Гроза», являет собой яркий пример личности, воспитанной в окружении любви и свободы. Детство этой искренней, открытой женщины прошло в тесном контакте с природой, что в итоге и воспитало в ней столь добрую, чувственную, ранимую натуру. Молодая, свободолюбивая и мечтательная Катерина чахнет под гнетом представителей «темного царства», единственным спасением представляя только любовь к Борису… Но и это увлечение вскоре рушится: героиня понимает, что эта любовь была страшным грехом. Не чувствуя поддержки, не находя выхода из своего положения, Катерина погибает.
Толстой Лев Николаевич в романе-эпопее «Война и мир» также изобразил силу природы, возможность изменять человека, вдохновлять его. Старый, сухой дуб, который видит в первый раз князь Андрей Болконский, не дарит ему никаких впечатлений, однако, возвратившись к этому могучему дереву во второй раз, герой вдруг осознает, что именно нужно ценить в этой жизни, находит в себе силы избавить свою жизнь от той сухости, угрюмости: князь Болконский застает дуб полным жизненных сил, что и обновляет его взгляды на мир.
Таким образом, можно с уверенностью сказать, что взаимодействие человека с природой действительно позволяет тому найти вдохновение, силы жить дальше, воспитать в себе важные нравственные качества.
Сдача Единого государственного экзамена — это всего лишь маленькое испытание, через которое придется пройти каждому школьнику на пути во взрослую жизнь. Уже сегодня многие выпускники знакомы со сдачей сочинений в декабре, потом и со сдачей Единого государственного экзамена по русскому языку. Темы, которые могут попасться для написания сочинения, абсолютно разные. А мы сегодня приведем несколько примеров того, какие произведения можно взять в качестве аргумента «Природа и человек».
О самой теме
О взаимоотношениях человека и природы (аргументы можно найти во многих произведениях мировой классической литературы) писали очень многие авторы.
Чтобы правильно раскрыть данную тему, необходимо верно понять смысл того, о чем вас спрашивают. Чаще всего ученикам предлагается выбрать тему (если мы говорим о сочинении по литературе). Тогда на выбор предоставляется несколько высказываний известных личностей. Здесь главное именно вычитать тот смысл, который внес автор в свою цитату. Только тогда можно объяснить роль природы в жизни человека. Аргументы из литературы на данную тему вы увидите ниже.
Если мы говорим о второй части экзаменационной работы по русскому языку, то здесь уже ученику дается текст. Данный текст обычно содержит в себе несколько проблем — ученик самостоятельно выбирает ту, которая кажется ему наиболее простой для раскрытия.
Нужно сказать, что немногие ученики выбирают эту тему, потому как видят в ней сложности. Что ж, все очень просто, достаточно лишь взглянуть на произведения с другой стороны. Главное, понять, какие аргументы из литературы о человеке и природе можно использовать.
Проблема первая
Аргументы («Проблема человека и природы») могут быть абсолютно разными. Возьмем такую проблему, как восприятие человеком природы в качестве чего-то живого. Проблемы природы и человека, аргументы из литературы — все это можно собрать в одно целое, если задуматься.
Аргументы
Возьмем произведение Льва Толстого «Война и мир». Что можно здесь использовать? Вспомним Наташу, которая, выйдя однажды ночью из дома, настолько была поражена красотой умиротворенной природы, что готова была расправить руки, словно крылья, и улететь в ночь.
Вспомним того же Андрея. Переживая тяжелые душевные волнения, герой видит старый дуб. Что он при этом чувствует? Он воспринимает старое дерево как могучее, мудрое существо, что заставляет Андрея задуматься над правильным решением в его жизни.
В то же время, если убеждения героев «Войны и мира» поддерживают возможность существования природной души, то главный герой романа Ивана Тургенева «Отцы и дети» думает совсем иначе. Поскольку Базаров — человек науки, он отрицает любое проявление духовного в мире. Природа не стала исключением. Он изучает природу с точки зрения биологии, физики, химии и других естественных наук. Однако природное богатство не вселяет никакой веры в Базарова — это лишь интерес к окружающему миру, который не будет меняться.
Эти два произведения отлично подойдут для раскрытия темы «Человек и природа», аргументы привести несложно.
Вторая проблема
Проблема осознания человеком красоты природы тоже часто встречается в классической литературе. Рассмотрим доступные примеры.
Аргументы
Например, то же произведение Льва Толстого «Война и мир». Вспомним первое сражение, в котором участвовал Андрей Болконский. Уставший и раненый, он несет знамя и видит на небе тучи. Какое душевное волнение переживает Андрей, видя серое небо! Красота, которая заставляет его затаить дух, которая вселяет в него силы!
Но кроме русской литературы, мы можем рассматривать произведения и зарубежной классики. Возьмем известное произведение Маргарет Митчелл «Унесенные ветром». Эпизод книги, когда Скарлетт, пройдя долгий путь домой, видит родные поля, пусть и заросшие, но такие близкие, такие плодородные земли! Что чувствует девушка? Она внезапно перестает быть беспокойной, она перестает чувствовать усталость. Новый прилив сил, возникновение надежды на лучшее, уверенность в том, что завтра все уже будет лучше. Именно природа, ландшафт родного края спасает девушку от отчаянья.
Третья проблема
Аргументы («Роль природы в жизни человека» — тема) тоже достаточно просто найти в литературе. Достаточно вспомнить лишь несколько произведений, которые рассказывают нам о том, какое влияние на нас оказывает природа.
Аргументы
Например, «Старик и море» Эрнеста Хемингуэя отлично подойдет в качестве аргумента для сочинения. Вспомним основные черты сюжета: старик отправляется в море за крупной рыбой. Через несколько дней у него наконец появляется улов: к нему в сети попадается красивейшая акула. Ведя долгую битву с животным, старик усмиряет хищника. Пока главный герой движется по направлению к дому, акула медленно умирает. В полном одиночестве старик начинает вести разговоры с животным. Путь домой очень долгий, и старик чувствует, как животное становится ему родным. Но он понимает, что если отпустить хищника на волю, то он не выживет, да и сам старик останется без пропитания. Появляются и другие морские животные, которые голодны и чувствуют металлический запах крови раненой акулы. К тому времени, как старик прибывает домой, от пойманной рыбы уже ничего не остается.
В этом произведении четко видно, насколько легко человеку привыкать к окружающему миру, как тяжело зачастую терять какую-то, казалось бы, незначительную связь с природой. Кроме того, мы видим, что человек способен противостоять стихиям природы, которая действует исключительно по своим законам.
Или же возьмем произведение Астафьева «Царь-рыба». Здесь мы наблюдаем, как природа способна возрождать все лучшие качества человека. Вдохновленные красотой окружающего мира, герои повести понимают, что они способны на любовь, доброту, щедрость. Природа вызывает в них проявление лучших качеств характера.
Четвертая проблема
Проблема красоты окружающей среды напрямую связана с проблемой взаимоотношений человека с природой. Аргументы можно привести и из русской классической поэзии.
Аргументы
Возьмем в качестве примера поэта Серебряного века Сергея Есенина. Все мы уже со средней школы знаем, что в своей лирике Сергей Александрович воспевал не только женскую красоту, но и природную. Будучи выходцем из деревни, Есенин стал абсолютно крестьянским поэтом. В своих стихотворениях Сергей воспевал русскую природу, обращая внимание на те детали, которые остаются незамеченными нами.
Например, стихотворение «Не жалею, не зову, не плачу» отлично рисует нам образ цветущей яблони, цветки которой настолько светлые, что на самом деле напоминают сладкую дымку среди зелени. Или стихотворение «Я помню, любимая, помню», рассказывающее нам о несчастной любви, своими строками позволяет окунуться в прекрасную летнюю ночь, когда цветут липы, небо звездное, а где-то вдалеке светит луна. Создается ощущение теплоты и романтики.
Еще двух поэтов «золотого века» литературы, которые воспевали природу в своих стихотворениях, можно использовать в качестве аргументов. «Человек и природа встречаются у Тютчева и Фета. Их любовная лирика постоянно пересекается с описаниями природных ландшафтов. Объекты своей любви они бесконечно сравнивали с природой. Стихотворение Афанасия Фета «Я пришел к тебе с приветом» стало именно одним из таких произведений. Читая строки, сразу не понимаешь, о чем именно говорит автор — о любви к природе или о любви к женщине, потому как он бесконечно много видит общего в чертах любимого человека с природой.
Пятая проблема
Говоря об аргументах («Человек и природа») можно встретить и еще одну проблему. Она состоит в человеческом вмешательстве в окружающую среду.
Аргументы
В качестве аргумента, который раскроет понимание этой проблемы, можно назвать «Собачье сердце» Михаила Булгакова. Главный герой — доктор, который решил собственноручно создать нового человека с собачьей душой. Эксперимент не принес положительных результатов, создал только проблемы и закончился неудачно. В итоге можно сделать вывод, что то, что мы создаем из уже готового природного продукта, никогда не сможет стать лучше того, что было изначально, сколько бы мы ни пытались это усовершенствовать.
Несмотря на то что само произведение несет значение несколько иное, это произведение можно рассмотреть под данным углом зрения.
Выражаем свою точку зрения
Задание 25 ЕГЭ
После того как вы сформулировали позицию автора, необходимо выразить своё мнение,
согласившись с точкой зрения автора исходного текста по поднятой
проблеме или оспорив её (частично или полностью).
Выражая согласие или несогласие с позицией автора исходного текста по поднятой проблеме, следует помнить о том, что оно должно быть представлено корректно, развёрнуто и чётко
.
Важно не просто констатировать своё согласие или несогласие с автором исходного текста, но и подробно объяснить, в чём оно состоит
.
Это суждение и будет ТЕЗИСОМ, справедливость которого вам следует доказать, приведя два аргумента в защиту своей точки зрения.
ЗАПОМНИТЕ!
Согласие или несогласие
пишущего с автором исходного текста — это тот тезис, который следует аргументировать
.
Тезис должен быть по проблеме, обозначенной в начале сочинения, и логически связан с позицией автора
.
В случае несогласия, полемики с автором не должно быть грубых выражений, тем более оскорблений
в чей-либо адрес, иначе произойдёт снижение баллов по критерию К11, регулирующему соблюдение этических норм (вместо 1 балла по критерию К11 будет присвоено 0 баллов).
АРГУМЕНТИРУЕМ СВОЮ ТОЧКУ ЗРЕНИЯ
КРИТЕРИЙ к4
В этой части сочинения необходимо следовать правилам построения текста- рассуждения:
тезис (ваше мнение, которое вы должны обосновать);
аргументация (приведение доказательств, объяснений, примеров для обоснования собственного мнения);
вывод (общий итог).
Аргумент — это развёрнутый логический довод, доказывающий истинность тезиса, которым является согласие или несогласие пишущего с автором исходного текста.
Аргументов в экзаменационном сочинении должно быть
. Они могут основываться как на читательских, так и на жизненных впечатлениях учащегося.
Каждый аргумент следует начинать с нового абзаца.
Аргументы должны быть достаточно развёрнутыми и убедительными, доказывать мнение пишущего.
Аргументы могут быть
- логическими (рациональными),
- иллюстративными
- или ссылками на авторитет.
К логическим
относятся:
- реальные факты;
- выводы науки;
- статистические данные;
- законы природы;
- положения официальных документов, обязательных для выполнения;
- данные экспериментов и экспертиз;
- свидетельства очевидцев.
К иллюстративным
относятся:
- конкретные примеры из реальной жизни;
- примеры из литературных произведений;
- предположительные примеры, которые рассказывают о том, что могло быть при определённых условиях.
Ссылками на авторитет
являются:
- мнение известных, выдающихся людей — учёных, философов, общественных деятелей и т.п.;
- цитаты из авторитетных источников;
- мнение специалистов, экспертов;
- обращение к опыту и здравому смыслу аудитории;
- мнение очевидцев;
- общественное мнение, отражающее то, как принято говорить, поступать, оце-нивать что-то в обществе.
Очень важно установить соответствие аргумента утверждаемому (аргумент должен доказывать тезис) и помнить о том, что приведённый пример должен не
просто выступать как яркий повествовательный или описательный микротекст, а
доказывать или опровергать то или иное утверждение
.
ПРИВОДИМ АРГУМЕНТЫ, ОСНОВАННЫЕ НА ЧИТАТЕЛЬСКОМ ОПЫТЕ
В качестве аргументов, основанных на читательском опыте, можно взять примеры из произведений художественной или публицистической литературы
.
Каждый такой аргумент строится следующим образом:
- предложение, позволяющее осуществить переход от согласия пишущего с автором исходного текста к аргументации своей позиции;
- указание на автора и название его литературного произведения;
- пример-иллюстрация из названного литературного произведения;
- микровывод к примеру-иллюстрации.
Примечание.
В качестве аргументов, основанных на читательском опыте, можно использовать примеры из научной литературы (школьных учебников, научно- популярных журналов, энциклопедических словарей и справочников).
Требования, предъявляемые к аргументам, основанным на читательском опыте
- При обращении к литературному материалу следует не просто указать автора и название произведения, но и создать развёрнутое высказывание, подробно охарактеризовать сюжетную ситуацию, с помощью которой создаётся доказательная
база: назвать конкретных героев и проанализировать их поступки.
- Указание только на название художественного произведения без отсылки к его автору не даёт основания считать приведённый аргумент литературным: согласно критериям оценивания сочинений ЕГЭ по русскому языку, эксперты засчитывают его как доказательство, основанное на жизненном опыте.
- Каждый пример-иллюстрация должен завершаться микровыводом, поясняющим, что именно доказывается этим аргументом, как он связан с проблематикой исходного текста.
- Следует избегать фамильярности, упоминая писателей, произведения которых привлекаются для аргументации пишущим своей точки зрения: не стоит употреблять их имя и отчество без Фамилии
(не «Александр Сергеевич осуждает поступок Швабрина, вставшего на путь предательства»
, а «А.С. Пушкин осуждает поступок Швабрина, вставшего на путь предательства»).
- Аргумент из публицистической литературы принимается экспертами, если автор сочинения указывает конкретный источник информации (газету, журнал, книгу очерков и т.д.).
Построение доказательной базы сочинения с привлечением в качестве аргумента эпизода «Наташа Ростова и подводы» из романа JI.H. Толстого «Война и мир»
В приведённом отрывке из рассказа А. Платонова «Юшка» поднимаются следующие проблемы:
- проблема благотворного влияния природы на физическое и психическое состояние человека;
- проблема взаимосвязи природы и человека;
- проблема постижения прекрасного в природе.
Невозможно не согласиться с писателем А. Платоновым в том, что природа удивительным образом благотворно воздействует на человека, гармонизируя его
внутренний мир
. Думается, каждый из нас не раз замечал то особое состояние души, то спокойствие и умиротворение, которое наступает, когда мы находимся наедине с природой.
Об удивительной связи с ней писал Ф.И. Тютчев, который, как известно, в ранний период своего творчества был пантеистом. В стихотворении «Не то, что мните вы, природа…» поэт говорит о том, что природа не бездушна: «В ней есть любовь, в ней есть язык». Однако не всякому человеку дано почувствовать живую душу природы. Только тот, кто не чёрств душой, чьё сердце открыто этому миру, испытывает истинное блаженство, соприкасаясь с миром природы. К нему, по мнению поэта, «сходят» лучи, рождается ощущения какого-то подъёма: «цветёт весна».
И языками неземными,
Волнуя реки и леса,
В ночи не совещалась с ними
В беседе дружеской гроза!
Невозможно не согласиться с писателем А. Платоновым в том, что созерцание красоты, разлитой в окружающем мире, умиротворяет душу человека.
Думается, каждый из нас не раз испытывал не только спокойствие, но и чувство радости, которое наступает, когда мы находимся наедине с природой.
Об умиротворении души человека, соприкасающегося с миром природы, пишет и М.Ю. Лермонтов в стихотворении «Когда волнуется желтеющая нива…». В своём внутреннем монологе лирический герой повествует о душевной гармонии, которая наступает при созерцании красоты окружающего мира:
Тогда смиряется души моей тревога,
Тогда расходятся морщины на челе, —
И счастье я могу постигнуть на земле…
Находясь на природе, лирический герой обретает внутреннюю гармонию, успокаивается, радуется и даже ощущает божественное присутствие на земле. «И в небесах я вижу Бога».
Три строфы, стихотворения составляют одно предложение, что подчёркивает кратковременность действия: чудодейственное преображение души человека, её
исцеление происходит в один миг.
И этот миг возможен и ценен для каждого человека, если он готов быть открытым и созвучным этому миру, а не противопоставляет себя всему живому, закостенев в собственной чёрствости и лишив себя возможности ощущать целительную силу природы.
Итак, наш опыт показывает: обращение к поэзии при аргументации своей точ-ки зрения придаёт экзаменационному сочинению неповторимую душевность и про-изводит общее благоприятное впечатление о работе.
Требования, предъявляемые к аргументам, основанным на жизненных впечатлениях
К аргументам, основанным на жизненных впечатлениях, предъявляются те же требования, что и к аргументам, в основе которых лежит читательский опыт: они должны быть развёрнутыми и убедительными и завершаться микровыводом, поясняющим, что именно доказывается этим аргументом, как он связан с проблематикой исходного текста
.
Примечание.
Довольно часто выпускники, приводя аргументы, основанные на жизненных впечатлениях, рассказывают о своих разнообразных знакомых и родственниках, в жизни которых происходят мало похожие на правду, явно выдуманные события, например.
Как природа может
воздействовать на самочувствие человека? Именно над этим вопросом предлагает
задуматься Андрей Платонов.
Рассуждая над данной
проблемой, автор повествует об Юшке, добром и удивительном труженике. Когда он
был рядом с природой, автор отмечает, что «больная грудь Юшки отдыхала».
Писатель обращает наше внимание, что Юшка наслаждался каждым чудом природы, и «поэтому
на душе у Юшки было легко».
Андрей Платонов убежден, что находясь на природе, человек начинает чувствовать
себя намного лучше, его болезни будто на время оставляют его.
С мнением автора
трудно не согласиться, я полностью разделяю его точку зрения. Природа обладает
великой силой успокоения, воздействия, умиротворения и благотворного влияния. Она
может заглушить внутренние тревоги, беспокойства, внушить человеку надежду. Природа
всегда служила источником красоты, гармонии и спокойствия.
Данная проблема
нашла свое отражение и в художественной литературе. Мцыри, герой одноименной
поэмы М. Ю. Лермонтова, выросший в тесных монастырских стенах, давно задумал «взглянуть,
прекрасная ли земля». Вырвавшись на свободу, юноша впервые почувствовал себя счастливым.
Пышная природа успокоила его, помогла Мцыри ощутить себя таким же свободным,
как она сама.
Вспомним также
Игнатьича Утробина – героя рассказа «Царь-рыба» В.П. Астафьева. Встреча
Игнатьича с царь-рыбой заставила его переосмыслить свою жизнь. Главный герой
попросил прощения у природы за его дурные поступки: браконьерство и жестокость
к людям. После Игнатьич почувствовал себя свободнее в моральном отношении.
Таким образом, можно
сделать вывод, что велико влияние природы на внутреннее состояние человека. Одна
из чудесных сил, которая может успокаивает наши тревожные души.
Показать текст целиком
(1)Давно, в старинное время, жил у нас на улице старый на вид человек. (2)Он работал в кузнице при большой московской дороге. (З)Звали его Ефимом, но все люди называли его Юшкой. (4)Он был мал ростом и худ; на сморщенном лице его, вместо усов и бороды, росли по отдельности редкие седые волосы; глаза же у него были белые, как у слепца, и в них всегда стояла влага, как неостывающие слезы.
(5)Юшка чаю не пил и сахару не покупал, он пил воду, а одежду носил долгие годы одну и ту же без смены: летом он ходил в штанах и в блузе, черных и закопченных от работы, прожжённых искрами насквозь, так что в нескольких местах видно было его белое тело, и босой, зимою же он надевал поверх блузы еще полушубок, доставшийся ему от умершего отца, а ноги обувал в валенки, которые он подшивал с осени, и носил всякую зиму всю жизнь одну и ту же пару.
(6)Когда Юшка рано утром шел по улице в кузницу, то старики и старухи подымались и говорили, что вон Юшка уж работать пошел, пора вставать, и будили молодых. (7)А вечером, когда Юшка проходил на ночлег, то люди говорили, что пора ужинать и спать ложиться — вон и Юшка уж спать пошел.
(8)А малые дети и даже те, которые стали подростками, они, увидя тихо бредущего старого Юшку, переставали играть на улице, бежали за Юшкой и кричали:
(9)- Вон Юшка идет! (10)Вон Юшка!
(11)Дети поднимали с земли сухие ветки, камешки, сор горстями и бросали в Юшку.
(12)- Юшка! — кричали дети. (13)- Ты правда Юшка?
(14)Старик ничего не отвечал детям и не обижался на них; он шёл тихо и не закрывал своего лица, в которое попадали камешки и земляной сор.
(15)По этой своей болезни Юшка каждое лето уходил от хозяина на месяц. (16)Он уходил пешим в глухую дальнюю деревню, где у него жили, должно быть, родственники. (17)Никто не знал, кем они ему приходились. (18)В пути он дышал благоуханием трав и лесов, смотрел на белые облака, рождающиеся в небе, плывущие и умирающие в светлой воздушной теплоте, слушал голос рек, бормочущих на каменных перекатах, и больная грудь Юшки отдыхала, он более не чувствовал своего недуга — чахотки. (19)Уйдя далеко, где было вовсе безлюдно, Юшка не скрывал более своей любви к живым существам. (20)Он склонялся к земле и целовал цветы, стараясь не дышать на них, чтоб они не испортились от его дыхания, он гладил кору на деревьях и подымал с тропинки бабочек и жуков, которые пали замертво, и долго всматривался в их лица, чувствуя себя без них осиротевшим. (21)Но живые птицы пели в небе, стрекозы, жуки и работящие кузнечики издавали в траве веселые звуки, и поэтому на душе у Юшки было легко, в грудь его входил сладкий воздух цветов, пахнущих влагой и солнечным светом.
(22)По дороге Юшка отдыхал: он садился в тень подорожного дерева и дремал в покое и тепле. (23)Отдохнув, отдышавшись в поле, он не помнил более о болезни и шел весело дальше, как здоровый человек. (24)Юшке было сорок лет от роду, но болезнь давно уже мучила его и состарила прежде времени, так что он всем казался ветхим.
(25)И так каждый год уходил Юшка через поля, леса и реки в дальнюю деревню или в Москву, где его ожидал кто-то или никто не ждал, — об этом никому в городе не было известно.
(26)Через месяц Юшка обыкновенно возвращался обратно в город и опять работал с утра до вечера в кузнице. (27)Он снова начинал жить по-прежнему, и опять дети и взрослые, жители улицы, потешались над Юшкой, упрекали его за безответную глупость и терзали его.
(28)Юшка смирно жил до лета будущего года, а среди лета надевал котомку за плечи, складывал в отдельный мешочек деньги, что заработал и накопил за год, всего рублей сто, вешал тот мешочек себе за пазуху на грудь и уходил неизвестно куда и неизвестно к кому.
(29)Но год от году Юшка все более слабел, потому шло и проходило время его жизни и грудная болезнь мучила его тела и истощала его, из-за неё он и умер.
(30)Снова вспомнили про Юшку лишь глубокой осенью. (31)В один темный непогожий день в кузницу пришла юная девушка и спросила у хозяина-кузнеца: где ей найти Ефима Дмитриевича?
(32)- Какого Ефима Дмитриевича? — удивился кузнец. (ЗЗ) — У нас такого сроду тут и не было.
(34)Девушка, выслушав, не ушла, однако, и молча ожидала чего-то. (35)Кузнец поглядел на нее: что за гостью ему принесла непогода. (36)Девушка на вид была тщедушна и невелика ростом, но мягкое чистое лицо её было столь нежно и кротко, а большие серые глаза глядели так грустно, словно они готовы были вот-вот наполниться слезами, что кузнец подобрел сердцем, глядя на гостью, и вдруг дога
Критерии
- 1 из 1
К1
Формулировка проблем исходного текста
- 2 из 3
К2
Сегодня 18.04.2022 11:57 свежие новости час назад
Прогноз на сегодня : То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение . Развитие событий.
Актуально сегодня (18.04.2022 11:57): То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
..
1. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
2. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение проблема
3. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение-
4. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинением
5. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение-эссе
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
574bce9ac96d446dd0278f88bdfd0976 b3a77a66a0cdd7c409a6f9a5ae85054d
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
Вексельная система игровые автоматы что это | Автоматы игровые ришелье | Онлайн казино при регистрации | Методы заработка в казино | Игровые автоматы без регистрации играть на бонусы | Деньги Вулкан | Казино аврора в витебске адрес | Казино Вулкан Гранд Бонус За Регистрацию | Как поиграть в игровые автоматы | Отзывы о старгеймс казино |
Invision Community © 2022 IPS, Inc.
Карта сайт Rss
s
p
Сегодня 18.04.2022 14:55 свежие новости час назад
Прогноз на сегодня : То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ . Развитие событий.
Актуально сегодня (18.04.2022 14:55): То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
..
1. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
2. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение
3. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ проблема
4. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ сочинение проблема
5. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ 26 задание
6. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ 22 задание
7. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ 23 задание
8. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ текст
9. То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ задания
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
01d612e03b3802817d232b65325569cd 5325feb676307b8d3aee209d23a2a09b
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
То что рыбы близоруки вовсе не означает егэ
Display Driver Windows 7 Ati Radeon | импульс-2м инструкция по применению | игра престолов 4 сезон 7серия | Октенидерм инструкция по применению | 2 класс математика моро урок числовые выражения | trust gxt 530 dual stick gamepad драйвер | xiaomi redmi 5 plus 4pda firmware | можно ли дрочить маме двенадцатилетнему мальчику | игра престолов 7 персонажи | девушки 18 обои на рабочий стол 1920х1080 |
Invision Community © 2022 IPS, Inc.
Карта сайт Rss
s
p
То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. А из того что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи – какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
Каждый должен иметь свой взгляд на мир – воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир? Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушёл из своего семейства и поселился в семействе муравьёв. Муравьи – народ самостоятельный, среди них поживёшь – глядишь, и сам муравьём станешь. Вот так и живёт безглазик. Приглядывается. Ощупывает. Где еда, где питьё. Когда ещё из него муравья сделают, да сделают ли, а пока можно пожить. Вот он как, безглазик, своё счастье нащупал.
Кое-кто, конечно, паразитом его назовёт. Не без этого. Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
В животном мире нет чёткой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать – едоком ты будешь или пищей. Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: всё, что движется возле её стола, она непременно считает пищей. И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает её на дно.
Бывают и более удачные обеды. Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. Почему она так торопится? Потому что вокруг все едят. Цапли едят, аисты. И те же змеи. Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет чёткой границы между пищей и едоком.
Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. Глаза могут светится умом, лицо – улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? У живоглота светится именно живот. Большой, как матрац, и растягивающийся, как резина, он вдобавок ещё и светится. Конечно, не умом. И конечно, не улыбкой. Он светится тем, чем может светится живот, когда светится только живот, с глаза и живот не светятся.
Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. Не животом ли, как живоглот? Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. Её называют свечой, но сама она, видно, свечой себя не считает: её взгляд расходится с общепринятым. Свечой эту рыбу называют потому, что если её как следует высушить и поджечь, она будет гореть, как свеча. При жизни не горела, а теперь, аак её высушили… Оказывается, можно гореть после смерти. Жить незаметно, с после смерти вдруг запылать…
Но не всех обстоятельства заставляют изменить взгляды. Осьминога не заставят никакие обстоятельства: даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлён к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойжёт ррямо в огонь – и либо сгорит, либо всё-таки выйдет к своему морю.
Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. А когда цели неблагородные?..
Рыба пиранья трусливо жмётся к стенке аквариума. А в реке она никого не боялась. Наоборот, её боялись. Даже страшные крокодилы боялись её, маленькой рыбки, величиной с карася.
Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, – неважно кто, это не имело значения. Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови.
Жизнь – это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. Потому что для неё любая жизнь – это всего лишь возможный запах крови.
Там, в реке, пиранья постреливала воду насквозь в едином залпе устремлённой на жертву стае. А здесь она дрожит, жмётся к стенке аквариума. Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… Может быть, она, пиранья, и есть карась – всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
Итак, подведём некоторые итоги. Чтобы сформировался настоящий взгляд на мир, важно: иметь глаза, уши или другие органы чувств; не быть паразитом, как безглавик из семейства ощупников; не воспринимать окружающий мир желудком, если не хочешь всегда нахожится на грани между пищей и едоком; по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами); помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами и что хищники больше других зависят от обстоятельств.
По тексту Ф.Д. Кривина.
Редактура–Е.П. Дудина
#ВПодборку
#Литература
Феликс Кривин
Среда обитания
(трактат)
1. ВЗГЛЯД НА МИР
То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи — какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
Каждый должен иметь свой взгляд на мир — воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. Или боковой линией, как рыбы, которым колебания окружающей среды помогают, так сказать, действовать без колебаний. Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир?
Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьев. Муравьи народ самостоятельный, среди них поживешь — глядишь, и сам муравьем станешь. Вот и живет безглазик. Приглядывается. Ощупывает. Где еда, где питье. Когда еще из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
Кое-кто, конечно, паразитом назовет, не без этого. Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
В животном мире нет четкой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать: едоком ты будешь или пищей. Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле ее стола, она непременно считает пищей. И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает ее на дно.
Бывают и более удачные обеды. Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. Почему она так торопится? Потому что вокруг все едят. Цапли едят, аисты. И те же змеи. Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет четкой границы между пищей и едоком.
Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. Глаза могут светиться умом, лицо — улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? У живоглота светится именно живот. Большой, как матрац, и растяжной, как резина, он вдобавок еще и светится. Конечно, не умом. И конечно, не улыбкой. Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо — не светятся.
Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. Не животом ли, как живоглот? Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. Ее называют свечой, но сама она, видно, не считает себя свечой: на этот счет ее взгляд расходится с общепринятым. И почему это непременно нужно светиться? Некоторые рыбы, например, лампаникт, фонареглаз, а также антарктическая рыба электрона, полагают, что каждый непременно должен светиться, но рыба-свеча не разделяет этого мнения. Почему же ее называют рыбой-свечой?
Потому что, если ее как следует высушить и вставить ей в рот фитиль, она будет гореть, как свеча. При жизни не горела, а теперь, когда ее высушили… Оказывается, можно гореть после смерти. Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
Но не всех обстоятельства заставляют поменять взгляды. Осьминога не заставят никакие обстоятельства, и даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлен к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдет прямо в огонь — и либо сгорит, либо все-таки выйдет к своему морю.
Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. А когда цели неблагородные…
Рыба пиранья трусливо жмется к стенке аквариума. А в реке она никого не боялась. Наоборот, ее боялись. Даже страшные крокодилы боялись ее, маленькой рыбки, величиной с карася.
Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, — неважно кто, это не имело значения. Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. И даже предчувствовал запах крови, чувствуя поблизости жизнь.
Жизнь — это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. Потому что для нее любая жизнь — это всего лишь возможный запах крови.
Там, в реке, пиранья простреливала реку насквозь в едином залпе устремленной на жертву стан. А здесь она дрожит, жмется к стенке аквариума. Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… Может быть, она, пиранья, и есть карась, всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
Жучок родниус в своих взглядах до того самостоятелен, что может самостоятельно прожить без головы. Одна голова хорошо, но и ни одной не хуже — так считает жучок родниус.
Родниус любил философствовать, пока не остался без головы. Как он остался без головы, об этом история умалчивает. Возможно, он стал жертвой собственного любопытства, как это бывает с улитками. Улитка, как известно, имеет отдельную раковину, но ей непременно нужно высунуться, чтобы посмотреть, что делается вокруг. И от всего, что делается вокруг, улитка в буквальном смысле теряет голову. Глядишь — и нет головы: откусили. По улитка не может жить без головы, слишком уж она любопытна. Поэтому голова у нее отрастает, а когда отрастет — снова высунется.
Да, улитка не может жить без головы, поэтому голова у нее всякий раз отрастает. А жучок родниус прекрасно обходится без головы. Правда, философствовать он уже, как прежде, не любит. Конечно, можно пофилософствовать и без головы, но — удивительная вещь! — с тех пор, как родниус остался без головы, у него как-то переменились взгляды. Нельзя сказать, чтобы он совершенно не реагировал на свет — реакция на свет у этих жучков и без головы сохраняется, — но тяга к свету уже не та. Тяга к свету — хорошо, но и без нее не хуже, — к такой мысли приходит роднике, оставшись без головы.
Ну скажите, разве такие мысли приходят кому-нибудь в голову? Такие мысли приходят лишь тогда, когда остаешься без головы. А когда остаешься без головы, какие уж тут разговоры о взглядах!
Вот тут бы и закончить разговор о взглядах на мир, но необходимо сделать некоторые выводы. Итак, что важно в формировании настоящего взгляда на мир?
Для этого важно:
— иметь глаза, уши или какие-нибудь другие органы чувств, — допустим, боковую линию, как у рыб, или способность к эхолокации;
— не быть паразитом, как безглазик из семейства ощупников;
— не воспринимать окружающий мир желудком, иначе всегда будешь находиться на грани между пищей и едоком;
— по возможности светить (но, конечно, не животом и не зубами);
— помнить, что только благородная цель помогает бороться с обстоятельствами, и что хищники больше других зависят от обстоятельств;
— иметь свой самостоятельный взгляд, но не такой, чтоб окончательно потерять голову.
2. БЕЗУМНАЯ, РАЗУМНАЯ
Все мечтают о безумной любви и никто не мечтает о разумной, потому что в любви безумное оказывается самым разумным, а разумное теряет свой смысл. Слишком разумную любовь называют любовью по расчету.
Крапивник не может рассчитывать на взаимную любовь, он вынужден ограничиться любовью по расчету. Крупные птицы берут внешностью, а у него этой внешности — не на что смотреть. Но если взять крапивника вместе с его участком, то тут уже будет на что посмотреть: каждый его собственный сантиметр соответствует гектару его участка.
Другие строят одно гнездо и поэтому имеют одну жену. Крапивник строит сразу несколько. Причем все это большие, просторные гнезда, чтобы прочно обосноваться на земле, а не летать в облаках, потому что летать крапивник не любит. Да и когда тут летать — столько гнезд, столько жен…
Крапивник хлопочет на своем участке и громко поет. При его внешности ему нужно очень громко петь, чтоб на него обратили внимание, чтобы полетели на голос его любви. Многие летят на голос любви. Сколько мошкары гибнет в высоковольтных трансформаторах, принимая их гудение за голос любви. В любви многие ошибаются, слыша то, что хочется услышать. Но крапивник-то не ошибается. Он строит так много гнезд не от какой-то там безумной любви, а по расчету. Чем меньше любви, тем больше требуется жен, а чем меньше жен, тем больше требуется любви, — таков суровый закон природы.
К слову сказать, безумная любовь редко гнездится в благоустроенных гнездах. У птиц калао настолько плохо с жильем, что им приходится жить по очереди. Чтобы спокойно высидеть потомство, супруга калао вынуждена замуровать себя в дупле, и супруг собственноручно помогает ей замуровываться, оставляя для свиданий узкую щель. Потом в эту щель он будет носить жене передачи, и все будут ему завидовать, потому что каждый был бы рад носить своей жене передачи, но для этого нужно упрятать жену в дупло.
Для супруга калао время пролетит незаметно; пока он с передачами будет мотаться туда-сюда, глядишь, у него в дупле что-нибудь высидится. И станет калао носить передачи всей семье — вот это будет настоящая радость! А когда потомство подрастет и супруга калао, взломав стенку, выйдет к своему супругу на волю, он не узнает ее, располневшую там, взаперти, а она не узнает его, отощавшего на свободе. Но потом он ее узнает. Узнает свой труд, свои бессонные ночи, узнает все, что оторвал от себя, чтобы вложить в это разжиревшее, но по-прежнему любимое тело. А она подумает, что он отощал от любви, потому что мужчины плохо переносят разлуку. И это будет как свадьба, как новая любовь, и все будут радоваться, что дупло, наконец, освободилось.
Впрочем, разве счастье в дупле? Разве оно в гнезде или норе? Счастье не втиснешь ни в какую нору, поэтому оно не имеет крова.
Жена медного дятла этого не понимает. Она считает, что ее медный дятел лучше, чем золотой, и, пренебрегая золотым, держится за своего медного.
Потому что у медного всегда полны кладовые. Он срывает с дубов желуди и прячет их в стебли агав. И когда всем захочется желудей и все полетят искать их на дубе, то, конечно, там их никто не найдет, — а кому же придет в голову искать желуди на агаве?
Хитрый дятел. Хоть и медный, а хитрый. Он понимает: для того, чтоб блистать, нужно поплотней набить кладовые.
Золотой — другое дело, этот может сам по себе блистать. А что толку? Ну, полюбуешься на него, но долго ли сможешь любоваться?
Долго не сможешь: есть захочется. Сколько ни любуйся, все равно есть захочется. Потому что дятлы, которыми любоваться, это совсем не те дятлы, с которыми жить.
Возьмите певчих. Прекрасные голоса, слуховые данные… Артистические натуры… А каковы они в быту, в семейном отношении? Все — на один сезон. Все эти страсти, исполненные с таким вдохновением, — на один сезон. А в новом сезоне — и страсти новые.
У кого настоящая семья, так это у хищных. Крепкая, на всю жизнь. Правда, голоса не те, что у певчих, да и, честно говоря, хищные, как правило, глуповаты. Самые глупые среди птиц. Зато внешность у них представительная, солидная, семейная внешность.
Если говорить о внешности, то тут, конечно, первое место куриным. Например, павлину с его хвостом. Или фазану с его хвостом. Но ведь эти красавцы даже на сезон не заводят семью, как дойдет до семьи, только их хвост и видели.
Среди рыб много говорят о семействе цихлидовых, связанных якобы узами брака на всю жизнь. Называют даже имя одного из цихлидов: Герой с голубыми пятнами. Вот уже до чего дошло: постоянство в любви считается геройством.
Хотя мужчина и женщина составляют как бы две стороны одной медали, но стороны эти противоположны друг другу, и очень важно, какая из них станет лицевой. При так называемом патриархате мужская сторона повернута к свету и является лицевой, а женская, оборотная, борется за эмансипацию. Когда же ей удается добиться эмансипации, она поворачивается к свету и оборотной становится мужская сторона.
У пятнистых трехперсток настоящий матриархат: жены дерутся на поединках, умыкают мужей и приводят их в свое, женой построенное, жилище. Здесь украденному мужу предстоит высиживать птенцов, а жена упархивает в неизвестном направлении и находит нового отца для новых детей, чтобы бросить их для отца и детей, еще более новых… И сидят в гнездах брошенные отцы, нянчат брошенных детей и ждут: может, кто-нибудь их умыкнет? Может, кто-нибудь возьмет их вместе с потомством?
Да, если б не дети, какая бы у нас была безумная любовь! Свидетельство этому — жизнь вызывающей улиточки тетис.
Улиточка тетис ходит по поверхности воды, бросая вызов законам о хождении по водной поверхности. Более того, она ходит не сверху, со стороны воздуха, а снизу, со стороны воды, бросая вызов законам о хождении вниз головой — опять же добавим; по водной поверхности.
И при этом она еще светится. Чтобы всем было видно, как она тут живет.
Вся жизнь улиточки тетис — сплошной вызов. И не только жизнь. Смерть ее тоже вызов. Улиточка тетис умирает от любви.
Она мечет икру и сразу же умирает. На пороге семейной жизни, самой важной фазы любви, она умирает, бросая вызов законам любви…
Другим улиткам этого не объяснишь. Они не понимают, как это можно ходить по водной поверхности, да еще вдобавок вниз головой, да еще зачем-то светиться, а главное — что совсем уж нелепо, — умирать от любви…
Как объяснить им это? И как самим понять, что такое истинная любовь?.. Вот к каким мы приходим выводам:
— безумная любовь — самая разумная любовь, она дает вам возможность светиться так, как мы никогда не светимся при любви по расчету;
— тот, кто слишком заботится о собственных гнездах, не знает настоящей любви. Хоть в каждое гнездо посади по жене, любви от этого не прибавится;
— не бойтесь умереть от любви: это самая прекрасная смерть. Хотя даже самая прекрасная смерть не идет ни в какое сравнение с жизнью…
— …потому что любовь — это жизнь.
3. ПЕДАГОГИКА В ПРИРОДЕ
Из всех профессий, существующих на земле, самая распространенная профессия педагога. Воспитывают все: и воспитанные и невоспитанные, и разумные и неразумные, и позвоночные и беспозвоночные, и даже простейшие. Водоплавающие учат плавать, летающие — летать, пресмыкающиеся пресмыкаться, простейшие — умножаться путем деления… Все чему-то учат, и каждый считает свою науку единственно достойной быть переданной подрастающему поколению.
Педагогические методы разнообразны. Один родители верят в силу родительской опеки, другие, наоборот, отдают предпочтение самостоятельности. Насекомое, вступающее в жизнь, приучается к самостоятельности не с начала трудовой деятельности, как у людей, и даже не с детства, как у многих других животных, а прямо-таки с эмбрионального периода. Ведь насекомые и сами маленькие, как дети, им было бы трудно носиться со своими детьми, как это делают другие родители. Поэтому насекомые предоставляют своим эмбрионам полную свободу действий; живи как хочешь, питайся — как хочешь, как хочешь, выкарабкивайся из своего эмбрионального состояния и устраивай свою личную» жизнь. Эмбрион, имеющий личную жизнь, называют личинкой.
А вот морской судак не бросает свою икру на произвол судьбы: он охраняет ее от бычков и одновременно бычков поедает. Он живет для потомства и одновременно живет для себя. Это очень важно: живя для себя, не забывать жить для потомства и, живя для потомства, не забывать жить для себя. (Правда, бычки недовольны: им никак не удается пожить для себя и даже не всегда удается пожить для потомства.)
Что касается жабы повитухи, то она спохватывается жить для себя лишь тогда, когда жизни ее угрожает смертельная опасность. У жабы повитухи главный повитуха отец, это он вынашивает детей, по-мужски обмотав их вокруг себя, как пулеметную ленту, в которой, однако, каждый патрон несет в себе жизнь, а не смерть. И совершенно правильно: ведь он, отец, воюет за жизнь, а когда воюешь за жизнь, нелепо прибегать к помощи смерти.
Отец повитуха всячески избегает смерти, он воюет не на смерть, а на жизнь. И при верной смертельной опасности складывает оружие, срывает с себя пулеметную ленту.
И все же борьба за жизнь продолжается. Пулеметная лента сама продолжает борьбу, один за другим из нее выскакивают маленькие повитухи и принимаются сами себя вынашивать, без отца. А когда придет время, обмотают себя пулеметной лентой, чтобы продолжить борьбу за жизнь — до первой смертельной опасности.
Очень важно своевременно позаботиться о будущем потомстве, помочь ему ответить на вопрос: как быть? Компасные медузы рождаются все мужчинами, но этого им ненадолго хватает, и все они со временем превращаются в слабый пол, который они называют прекрасным полом. Пол прекрасный, что в говорить! Но вот иные рыбки, которые рождаются в этом поле, со временем изменяют его на пол, хотя и не столь прекрасный, но сильный. Не простое это дело — переступить через свой пол. Отбросить все, что дано тебе от природы, обновить себя, переделать, пересоздать… Найти в себе достаточно силы. Или достаточно слабости.
Правда, лучше всего нас формирует жизнь, в этом убеждаешься на примере некоторых ракообразных. В благоприятных жизненных условиях род дафний сплошной женский род, то есть, род, состоящий из особ исключительно женского пола. В благоприятных условиях у дафний рождается лишь слабый пол. Настоящие мужчины рождаются только в неблагоприятных условиях.
Да, жизнь нас воспитывает. Обычные комнатные мухи рождаются без головы, а голову обретают там, где другие теряют ее: в школе жизни. Однако, школа школой, но нельзя недооценивать родительский пример, а также взрослое окружение.
Когда перед молодыми клешненосными осликами (из ракообразных) возникает вопрос: кем быть? — они берут пример со взрослых, но, конечно, поступают наоборот: если встретит мужчину, станет женщиной, а если женщину — станет мужчиной. Это хорошо, что ослики не идут избитым путем, плохо то, что советы взрослых не пользуются у них уважением. Любая педагогика строится на авторитете взрослых, а если авторитета нет, на чем же тогда строить педагогику?
Те, кто отдает предпочтение самостоятельному развитию, опять-таки ссылаются на пример насекомых. За периодом бурного эмбрионального детства у будущих насекомых наступает переходной период, когда они успокаиваются, уходят в себя, чтобы хорошенько подумать о своем будущем. В это время их совсем не узнать, такие они тихие, смирные, уравновешенные (их даже называют куколками — настолько они ведут себя идеально). Потому что кончилось эмбриональное детство, наступила эмбриональная юность, пришла пора пересмотреть эмбриональную личную жизнь и подумать о будущей взрослой жизни.
Если бы детей воспитывали только родители! Вопрос воспитания был бы давно решен. Но он не решен, и с каждым поколением все усложняется.
Личинка суданского кузнечика задумала стать муравьем, простым муравьем, из тех, которые всю жизнь на земляных работах. И она во всем старается быть похожей на муравья. А личинка малайского кузнечика скачет, как жук-скакун, да и внешне от него не отличается.
Родители в панике: и что это с нашими личинками происходит? Нет чтобы жить, как деды-прадеды, из рода в род свою линию продолжать. Но между собой признаются друг другу:
— Я в его возрасте тоже пытался всех обскакать. Таким был скакуном мать родная не узнавала.
— А я в муравьи пробивался. Правда, потом образумился.
А дед не пробивался? А прадед не пробивался? Все пробивались и все образумились.
Чтобы стать взрослой, личинке нужно одно: образумиться. Так считают взрослые, уважая свой собственный, личный пример. Но как трудно добиться у детей такого же уважения!
Питоны неплохие родители, хотя обычно змеи равнодушны к потомству. У змей холодная кровь, которую не может согреть ни любовь, ни сочувствие, ни надежда, что наши дети будут счастливей нас…
У питонов холодная кровь, но когда на свет должны появиться дети… Маленькие, слабые, пока еще не вылупившиеся… В этом есть что-то трогательное, и мать свивается над ними клубком, огромным клубком, от одного вида которого цепенеет вокруг все живое. И этот клубок, леденящий мир, по-своему излучает тепло, окружает теплом тех, кому предстоит вылупиться. Ведь для того, чтобы выйти в мир, нужно почувствовать его теплоту…
Наверно, питоны могли бы стать теплокровными — если бы их теплокровность была направлена не только внутрь своего клубка, но хотя бы кого-нибудь согревала снаружи. А так — не станут питоны теплокровными, и дети их не станут теплокровными, потому что — какой же они видят пример?
Поэтому иногда даже хорошо, что дети не следуют нашим примерам. А иногда и сами подают нам примеры, которые нам не грех перенять.
У термитов, например, взрослые дети кормят престарелых родителей, разве это не похвально? И даже обыкновенные личинки обыкновенных мух запасают пищу для своих родителей… Для родителей, которые, как это водится у насекомых, бросают своих детей!
У старого Проплиопитека было три сына: Плиопитек, Сивапитек и Дриопитек.
Любил Проплиопитек своих детей. Плиопитека любил. Сивапитека. А Дриопитека не очень любил. Можно сказать, совсем не любил. Странный он был, Дриопитек. Вроде не свой.
Другие сыновья — как сыновья: и на голову сядут отцу, и все, как это в семье бывает. Прощал им, конечно, Проплиопитек. Плиопитеку прощал. Сивапитеку. А Дриопитеку не прощал. Хотя прощать ему было нечего. Странный он был, Дриопитек. Вроде не свой.
Давно это было. Выросли сыновья. Еще время прошло — состарились.
У старого Дриопитека было три сына: Шимпанзе, Горилла и Человек. Любил Дриопитек своих детей, особенно первых двух. Они у него пошли в род Проплиопитека. В братьев Дриопитека — Плиопитека и Сивапитека. В племянников Гиббона и Орангутанга.
Любил Дриопитек двух своих сыновей. А третьего не любил. Какой-то он был не такой, этот третий. Вроде не свой.
Другие сыновья — как сыновья: и поездят на отце, и душу, как говорится, вытрясут, а этот все ходит где-то, что-то делает. А что — непонятно. И отцу непонятно, и братьям непонятно, и дедушке Проплиопитеку тоже было бы непонятно, хотя дедушка Проплиопитек многое понимал.
И опять прошло время. Выросли сыновья.
У старого Человека было три сына. Двое сыновей — как сыновья: в дедушку Дриопитека, в прадедушку Проплиопитека, в двоюродных дядюшек Гиббона и Орангутанга… А третий — неизвестно в кого.
Какой-то он странный, вроде не свой. И что вырастет из него неизвестно…
В этом главная трудность педагогики: неизвестно, что из кого вырастет. Что же делать, чтоб нащупать правильный путь?
Для этого нужно соблюдать такие условия:
— стараться приучать своих детей к самостоятельности — если не с эмбрионального периода, то, по крайней мере, не раннего детства;
— в каждой личинке уважать личность и признавать ее право на личную жизнь;
— всегда следовать правилу: живи сам и давай жить своим детям;
— никогда не бросать своих детей в минуту опасности, а также в другие неудобные для отцовства минуты;
— помочь ребенку разобраться, кем ему быть: если мужчиной, то настоящим мужчиной, а если женщиной, то настоящей женщиной;
— подавать примеры, но не навязывать их; особенно следить за тем, что это за примеры;
— воспитывать детей не столько любовью к ним, сколько любовью к окружающим (чтоб они не выросли холоднокровными, как питоны);
— если ваш ребенок не похож на дедушку дриопитека, не впадайте в отчаяние: возможно, из него еще вырастет человек.
4. БОЛЬШИЕ И МАЛЕНЬКИЕ
Есть в нашей жизни прекрасная пора, когда мы еще не делим окружающих на позвоночных и беспозвоночных, челюстных и бесчелюстных, головоногих и брюхоногих, — когда мы делим всех лишь на больших и маленьких. Это самая начальная пора в нашей жизни, когда мы являемся в мир маленькими в надежде со временем стать большими. Поэтому в каждом для нас наиболее важно одно: он уже большой или он еще маленький.
Но если этот признак останется для нас решающим на всю жизнь, если, даже став большими, мы будем по-прежнему делить всех на больших и маленьких, то это значит, что сами мы нисколько не выросли, то есть, внешне-то мы выросли, но внутренне стали, может быть, еще меньше, чем пришли в этот мир. Жизнь дает немало примеров такого обратного роста.
Не все, конечно, мельчают так, как Удивительная лягушка, которая от своих детских, головастиковых, двадцати пяти сантиметров доходит до взрослых пяти или даже двух. Некоторые с виду вроде бы вырастают, но если к ним внимательно приглядеться, то становится ясным, что нет, не выросли они со времени своего детства, и детство в их жизни осталось вершиной, с которой они опускались я опускались вниз.
Почему-то принято считать, что величина зависит от высокого положения. Возможно, это мнение распространяет радужная форель, которая вырастает почти до двух с половиной метров, попадая в высокогорное озеро Титикака. Но, во-первых, не все имеют такую способность, как радужная форель, а во-вторых, не все имеют возможность попасть в высокогорное озеро Титикака. Что касается птички колибри, то она, хоть и поднимается выше всех птиц, но даже на самой большой высоте остается вое той же крохотной птичкой колибри.
А вот кит никуда не поднимается, но при этом он — кит. По сравнению с колибри кит — это целое государство: в одном ките может поместиться семьдесят пять миллионов колибри — больше, чем во Франции французов и в Англии англичан. Поэтому колибри и кит — это далеко не одно и то же.
Например, колибри — никудышный пловец, а кит — могучая морская держава. Но, с другой стороны, колибри легко отрывается от земли, а державу не оторвешь, она не захочет покинуть свою территорию.
У колибри температура зависит от окружающей среды: в тени одна, на солнце — другая. А у кита температура постоянная; он как-никак государство, он не может все так просто менять.
Колибри умеет здорово спать — совершенно мертвецки, с прекращением дыхания. Но если один француз может перестать дышать, то разве может перестать дышать Франция?
И еще: колибри прекрасно летает вперед хвостом (иногда это бывает необходимо). Потому что колибри — птичка маленькая, у нее почти стерта грань между головой и хвостом, а когда стерта грань между головой и хвостом, хвост с успехом может заменить голову.
А попробовал бы кит плыть вперед хвостом! Для государства поплыть вперед хвостом — значит, повернуть вспять историю.
Что можно сказать по этому поводу? У каждого свои достоинства и свои недостатки. Причем у больших могут быть очень маленькие достоинства, а у маленьких — очень большие недостатки.
Возьмите вирусы. Они ведь такие маленькие, что их вообще никто не может увидеть, кроме, может быть, их самих. И при этом у них очень большие недостатки. Они ведут паразитический образ жизни, то есть, живут за счет окружающих. Поэтому, хоть они и появились раньше других, но другие выросли, а они не выросли. Разве можно вырасти, живя за чужой счет?
Это очень стыдно — паразитировать. Когда блохе приходится представлять свой раздел Крылатых Насекомых, она всякий раз впадает в конфуз и старается упрыгнуть подальше. Потому что сама-то она — бескрылая. А почему бескрылая? Потому что она — паразит. Все летают, а она, паразит, не летает. Хотя и представляет раздел Крылатых Насекомых. Вот к чему приводит паразитизм.
Но, конечно, маленькие могут иметь и большие достоинства, а не только большие недостатки.
Рыбы-санитары, следящие за санитарным состоянием прочих рыб, никогда не могут похвастать солидным ростом. Напротив даже, многие мелкие рыбы, не принадлежащие к этой почетной профессии, хвастают своим несолидным ростом, выдавая себя за санитаров. И даже хищные рыбы, чтобы привлечь побольше клиентов, нередко выступают под маркой медицинских работников.
Санитарам хорошо, санитары в неприкосновенности. Им даже не ставят в вину, что они видят одни лишь язвы на здоровом теле рыбьего общества. А ведь это нередко ставят в вину, особенно те, которые, не видя язв, предпочитают питаться здоровым телом. Но, конечно, это не санитары, а хищники. Мелкие хищники, выдающие себя за санитаров.
Конечно, маленьким приходится трудно. Некоторым из них до того приходится трудно, что они утратили вкус к жизни: органы вкуса у насекомых отошли на последний план, на самые кончики ног, — какой уж тут вкус к жизни! И особенно маленьким трудно, потому что у них всегда много врагов. Казалось бы, должно быть наоборот, казалось бы, врагов должны иметь большие, но в природе существует такой закон: меньше всего врагов имеют крупные звери. Чем меньше зверь, тем у него больше врагов. Как же тут не утратить вкус к жизни?
Да, можно быть большим и иметь маленькие достоинства, можно быть маленьким и иметь большие достоинства. Так каким же лучше быть — маленьким или большим?
В зоопарке Санта-Моника в Калифорнии живут и очень дружат между собой слоненок Попси и мышонок Грегори. Мышонок Грегори весит всего семьдесят семь граммов, что, согласитесь, довольно мало, а слоненок Попси — целую тонну, а это слишком много, не правда ли?
Впрочем, говорят, что противоположности сходятся, и вот так же точно сошлись в зоопарке слоненок Попси и мышонок Грегори.
Слоненок, мечтавший похудеть, считал мышонка своим идеалом, а мышонок, мечтавший поправиться, считал своим идеалом слоненка.
— Ты ешь больше! — советовал слоненок мышонку. — Тогда ты станешь таким же, как я… Хотя, — вздыхал он, — я бы лично не прочь похудеть.
— Ты больше бегай, — отвечал на это мышонок. — Я все время бегаю, поэтому я видишь какой… Хотя, — вздыхал он, — я бы лично не прочь поправиться.
Вот если бы их сложили и поделили поровну. Мышонок бы не отказался. И слоненок бы не отказался. Но что бы тогда получилось? Ведь очень важно заранее знать результат.
Получилось бы два слономышонка или два мышеслоненка и не осталось бы тех идеалов, к которым каждый из них стремится сейчас. И не осталось бы, наверняка, не осталось бы дружбы, которая их связывает, — потому что какая же дружба без идеалов?
Так что хорошо, что мышонок Грегори весит всего семьдесят семь граммов, а слоненок Попси — целую тонну. Хорошо, что они противоположности, которые сходятся. И пусть слоненок Попси мечтает похудеть, а мышонок Грегори поправиться, пусть они побольше мечтают, такие разные, и любят друг друга, и дружат между собой, как могут дружить только те, кто считает друг друга идеалом.
Из этого следуют выводы:
— в нашем огромном мире можно быть маленьким и большим, но большим лучше быть по своим достоинствам, а маленьким — по своим недостаткам;
— не стремиться к величине за счет высокого положения, помня, что выше всех летает крохотная птичка колибри;
— не стараться жить за чужой счет, поскольку это мешает, а не способствует росту;
— следуя примеру рыб-санитаров, никогда не проходить мимо язв на здоровом теле своего общества;
— несмотря ни на какие трудности, никогда не терять вкус к жизни (дабы не уподабливаться насекомым);
— никогда не считайте идеалом себя, а считайте идеалом своего друга (можно слоненка, а можно мышонка);
— никогда не стремитесь достичь среднего уровне: пусть вам лучше чего-нибудь не хватает.
5. САМООБОРОНА БЕЗ ОРУЖИЯ
Много лет назад жил в Австралии Тот, у Которого Спереди Два Зуба, сокращенно называемый дипротодонт. У него не было ни хищных клыков, ни острых когтей, как, впрочем, и ни у кого из обитателей той древней Австралии, но два зуба его были так расположены, что вполне оправдывали имя его — дипротодонт (то есть: Тот, у Которого Спереди Два Зуба).
Австралии, зеленая на голубом фойе двух океанов, была сказочно красивой землей, еще не открытой высшими млекопитающими. Млекопитающие в ней были низшие, поскольку в большинстве своем они бегали с сумками, как школьники в первый класс. К таким сумчатым принадлежал и дипротодонт, хотя ростом он вряд ли напоминал первоклассника — разве что какого-нибудь третьегодника-переростка.
Австралия была сказочно красивой землей, но в ней мало кто интересовался сказками, во всяком случае дипротодонт ими не интересовался. В этом, как и во многих других отношениях, он был похож на кролика (конечно, кролика-переростка); кролики ведь тоже не интересуются сказками, и если вы станете рассказывать какому-нибудь кролику сказку, то можете не рассчитывать на его длинные уши: уши ушами, но сначала дай работу зубам.
Так считал и этот древний кролик дипротодонт, и все сказочные красоты Австралии давали работу только его зубам. Пока вокруг него не образовалась пустыня.
И увидев, что зубы его остались без работы, дипротодонт этого не перенес: он лег и вымер посреди пустыни.
Конечно, этого не случилось бы, если б он думал о будущем своей зеленой земли. Но сумчатые если и думают о будущем, то лишь о том, которое носят в сумке на животе. И это не будущее материка или океана, а крохотное, слепое, сопливое будущее, которое, однако, сумчатые не променяют на будущее всех океанов и материков.
Так в центре Австралии образовалась пустыня.
Природа безоружна. И хотя ей все чаще приходится прибегать к самообороне, она никогда не прибегает к помощи оружия. Правда, у некоторых возникает вопрос: что считать обороной, а что считать нападением? Может ли нападение рассматриваться как оборона, когда оно обороняет нас от голодной смерти? А если от голода мы обороняемся так, что вокруг нас образуется пустыня, — то, может быть, эту оборону следует квалифицировать как нападение?
На все эти вопросы следует отвечать без оружия, особенно без оружия массового уничтожения, к которому постоянно прибегает электрический угорь, обороняясь от голода или просто разыгравшегося аппетита.
Электрический угорь открыл предприятие но производству кислорода. В воде это дело прибыльное, особенно в мутной воде. Какая рыба не любит дышать? Уж что-что, а дышать все любят. Поэтому на продукцию электрического угря большой спрос.
А производство несложное: дашь разряд в пятьсот-шестьсот вольт — и готов кислород, дыши во все жабры. Правда, мало кому удается после этого подышать: после такого разряда не очень подышишь… Но дышать хочется, и все спешат к угрю, будто к врачу на прием. И он приглашает, как врач:
— Дышите!
Следует сильный разряд.
— А теперь не дышите!
Выгодное предприятие у электрического угря: в одном разряде у него совмещены оба процесса. Дается кислород и отнимается возможность дышать. И в результате к нему течет чистая прибыль.
Это уже не самооборона, а самое настоящее нападение. Эти два понятия не следует путать между собой.
А птица вертишейка научилась притворяться змеей, но теперь уже забыла, что научилась этому в целях самообороны, а не нападения.
Вообще непонятно: почему вертишейка не родилась змеей? Как она попала в семейство дятлов? Может, кто-то когда-то подкинул дятлам змеиное яйцо, и с тех пор появилась в семействе у них вертишейка? А может быть, ее, птицу из семейства дятлов, высиживала змея и обучила ее змеиным манерам?
Думайте тише; вертишейка уже шипит. Как все змеи, она шипит, призывая к молчанию. У змей много дел, о которых стоит молчать, так много, что только успевай молчать, поэтому змеи шипят, всех призывая к молчанию. Точно так же и вертишейка. Когда она занимает чужое дупло, выгоняя хозяев под открытое небо, она предупреждает всех: «Чш-ш-ш-ш!» — чтоб никто не вздумал вступиться за пострадавших. А если и вздумают, пусть думают тише, чтоб их не слышали.
И когда вертишейка выбрасывает чужие яйца, и когда убивает чужих птенцов, она говорит: «Чш-ш-ш-ш!» — чтоб не услышать голос протеста.
Для того, чтоб прилетать на готовое, чтобы занимать чужие гнезда, чтобы разорять, убивать, — словом, чтобы жить так, как ей хочется, — вертишейке нужно, чтоб все молчали. И главное — тише думали.
Вот так и получается: если слишком усердно занимаешься самообороной, то иногда и сам не заметишь, как она превратится в нападение.
Для чего рыба-меч завела себе меч? Сейчас она и сама не вспомнит.
— Кто с мечом к нам придет… — предупреждает рыба-меч, потрясая мечом. Но кто придет к ней с мечом?
Может прийти мечехвост, но он не придет. У мечехвоста меч — просто семейная реликвия. Когда-то предки его, трилобиты, завоевали весь океан, и мечехвост сохраняет меч — в память о предках. Но с мечом он ни к кому не придет, потому что меч у него — просто хвост, семейная реликвия.
— Кто с мечом к нам придет? — вопрошает рыба-меч, потрясая мечом. Но никто к ней с мечом не приходит.
Это обидно. Ведь недаром же ей дан меч. Меч не должен ржаветь, тем более, что в воде у него есть такая опасность.
— Так кто же, кто придет к нам с мечом?
Рыба-меч уже плохо владеет собой, но мечом она все же владеет. И она начинает все крушить — от мелких рыбешек до больших кораблей.
Нет, лучше все-таки самооборона без оружия. Она как-то естественней в природе.
Свиноносная змея обороняется без оружия, хотя делает вид, что она вооружена до зубов: она поднимает голову и с шипением бросается на врага, в надежде, что нервы врага не выдержат. А если выдержат, тогда змея сама забьется в нервном припадке. Своего рода психическая атака, и даже не атака, а психическое отступление. Авось нервы врага не выдержат, и он уйдет подальше от этой грустной картины. От этой трагичной картины. И лишь когда враг будет далеко, свиноносная змея приоткроет глаз и слегка приподнимет голову, чтоб убедиться, что опасность миновала.
Так она выигрывает войну. Потому что для нее любая война не смертоносная, а всего лишь свиноносная, иначе говоря — война нервов.
Следует запомнить: когда безобидный прикидывается хищником — это средство самообороны, а когда хищник прикидывается безобидным — это средство нападения.
Черная колючая акула — самая черная и колючая из всех акул, потому что судьба у нее самая незавидная. По происхождению-то она акула, и это, казалось бы, дает ей права, но она никак не может воспользоваться своими правами. Голубой акуле нетрудно быть голубой: когда имеешь такую пасть, тогда все видится в голубом свете. А когда ты ростом не больше леща… По происхождению-то акула, но ростом — не больше леща… Как тут не стать самой черной и колючей акулой?
Впечатление очень часто бывает обманчивым, поэтому лучше держаться подальше от тех, кто слишком заботится о том, чтобы произвести впечатление. О чайке-хохотунье говорят, что она хохотунья, но если вы суслик, не вздумайте с ней хохотать.
А пауки-бокоходы? Некоторые из них до того ушли куда-то вбок, что их уже не отличишь от трудолюбивых муравьев и безобидных божьих коровок. Посмотришь на одного — муравей. Посмотришь на другого — божья коровка. Но на самом деле это паук, настоящий паук. Берегитесь пауков-бокоходов!
Вы заметили, как легко самооборона переходит в нападение? Только что мы говорили о самообороне — и вот уже опять нападение. Да, не так-то просто удержаться в рамках самообороны. Особенно хищнику.
Хищники, и это было замечено не раз, умеют создавать себе прекрасную репутацию. Так, драконы острова Комодо создали себе репутацию мирных варанов, и по всем документам, в том числе и научным, они числятся варанами. Поэтому бараны (не вараны, а бараны) острова Комодо не верят в драконов острова Комодо.
— Драконы? В наш век? Вы что, считаете нас ослами?
Но и ослы острова Комодо не верят в драконов.
— Старые сказки! — смеются ослы. — Вы что, считаете нас баранами?
И вараны (не бараны, а вараны) тоже смеются. И, насмеявшись, съедают какого-нибудь осла или барана, а насытившись, смеются с оставшимися:
— Драконы! В наше время — драконы! Шутите, не тот век!
Век, конечно, не тот, и все же не следует пренебрегать самообороной по крайней мере, до тех пор, пока другие не пренебрегают нападением. И вот еще что важно: нельзя ограничиваться самообороной, то есть, думать только о собственной безопасности. Посмотрите на пескаря: даже умирая, он предупреждает друзей об опасности. И, проливая кровь, всем запахом этой крови он взывает к товарищам: «Уплывайте! Поскорей уплывайте!»
Пескари уплывают от запаха крови, акулы приплывают на запах крови, но большинство рыб на запах крови не реагирует. Пахнет? Ну и пахнет. Течет? Ну и течет. В воде, они считают, все течет и ничего не меняется.
А маленький рачок прямо светится, попадая в зубы сардины. Дескать, вот, братцы рачки, не берите с меня пример, все эти сардины лишь до той поры хороши, пока не попадешься им в зубы. А попадешься — засветишься… Так светится рачок, чтобы всем был виден его пример, но ведь чужой пример и при свете не всегда виден.
Конечно, по-разному можно съедать. Лучше всего съедать так, чтобы не повредить самолюбия.
Инфузорий бурсария съедает инфузорию туфельку, и это никому не обидно. Не обидно бурсарии и не обидно туфельке, потому что все-таки бурсария это гигант, достигающий иногда двух миллиметров.
А вот когда туфельку съедает дидиний — до того маленький, что ни одна туфелька не подходит ему по размеру, — это уже обидно. Подумать только: быть съеденной каким-то дидинием!
Когда съедают гиганты — это, так сказать, в порядке вещей, а вот как сказать, когда съедают карлики?
В нашей самообороне без оружия страх — это оружие против нас. И не нужно покидать океан, чтоб куда-то ходить за примерами.
Говорят, акулы туги на ухо. И вдобавок подслеповаты. У них, говорят, не хватает колбочек, поэтому они не различают цветов. А зачем им различать цвета? У акул свои дела в океане. Какие дела? Вот тут-то и начинается самое страшное. Только вы не бойтесь, не бойтесь, держите себя в руках, если не хотите, чтоб сюда приплыла акула.
У акулы плохие звукоулавливатели, у нее плохие цветоулавливатели, но у нее отличный страхоулавливатель. По химическому составу воды, по ее неуловимому колебанию акула сразу определяет, что поблизости кто-то боится. Есть у нее такой орган, который чувствует чужой страх. И тогда для того, кто чувствует страх, начинается самое страшное.
Но вы не бойтесь, не бойтесь! Пока вы не боитесь, бояться нечего.
Скептики могут возразить: а зачем вообще городить огород? Не лучше ли жить, как живешь? В конце концов ко всему можно привыкнуть. И к обороне можно привыкнуть. И к нападению можно привыкнуть. Посмотрите, мол, на насекомых, которых принято называть вредителями: ведь они же привыкли к ядам, которые изобрел для них человек. А некоторые даже пристрастились к ядам. И хотя они, может быть, понимают, что яд пить — здоровью вредить и что один килограмм ДДТ убивает лошадь, — но все-таки потягивают, потягивают, потому что как ни сильно сознание, а привычка сильней, и не так-то просто избавиться от вредных привычек.
Вот то-то, и оно, возразят скептики, ко всему можно привыкнуть. И к яду можно привыкнуть, и к страху, а к опасностям, и даже к самой смерти можно привыкнуть. Привычка — вот главный способ самообороны без оружия.
Можно ответить скептикам примером из жизни тех же насекомых.
Были когда-то на земле насекомые… Богатыри! Столько было богатырей, казалось, землю можно перевернуть. Но они ничего не перевернули. Они только и думали, как бы друг друга извести. Да еще хоть бы изводили в честном бою, а то одни нападали из-за угла, а другие прятались, помирали от страха.
Вот они, дела богатырские, вот отчего измельчали богатыри. Оттого, что они привыкли к страху, к убийству из-за угла, ко всему, что делает богатырей насекомыми.
Какой из этого следует вывод? Какой должна быть самооборона, чтобы она обороняла не только наши тела, но и наши души, и нашу честь, и все лучшее, что живет на земле, а может быть, и саму землю?
— Прежде всего не нужно следовать примеру дипротодонта, иметь впереди не зубы, а глаза, которые видят дальше собственного носа;
— никогда не превращать средство обороны в средство нападения;
— избегать не только смертоносной, но и свиноносной войны, говоря по-человечески — войны нервов;
— отличать божьих коровок от пауков, даже если на вид их отличить невозможно;
— не считать, что вараны глупее баранов, когда они утверждают, что век драконов давно прошел;
— не ограничиваться самообороной: по примеру пескаря и маленького рачка оборонять не только себя, но и своих товарищей;
— помня, что в мире не дремлют страхоулавливатели, никогда не поддаваться страху;
— ни к чему не привыкать. Привычка притупляет чувства, принижает и измельчает душу, превращает в насекомых богатырей. Даже к самому дорогому не следует привыкать; никогда не путайте привычку с привязанностью!
6. ДОРОГИ, КОТОРЫЕ МЫ ВЫБИРАЕМ
Дороги, которые мы выбираем, следует отличать от дорог, которые выбирают нас. Иногда мы только еще раздумываем, какую бы выбрать дорогу, а дорога уже нас выбрала, и влечет по себе, к своей собственной, а вовсе не к нашей цели.
Когда ложноскорпион, этакое мелкое, совершенно ничтожное существо из паукообразных, ухватывает крупный кусок, тут же выясняется вся ложность его положения: не ложноскорпион уносит кусок, а этот самый кусок уносит куда-нибудь ложноскорпиона. Надо учитывать свои возможности: ложноскорпион настолько мал, что для него даже муха — крупный кусок. Но приходится держаться за этот кусок: во-первых, жалко упустить кусок, а во-вторых, себя упустить с такой высоты — жалко. Так и уносит ложноскорпиона этот крупный кусок — от дома, от семьи, от приятелей и знакомых… Из всего, что ему было дорого, остается у него только крупный кусок.
Так всегда бывает, когда погонишься за крупным куском: унесет тебя этот кусок, назад не вернешься.
Птичка оляпка из отряда воробьиных вроде бы и оседлая птичка, а вот освоила все виды передвижения. Она может и походить, и полетать, и поплавать, и даже пойти ко дну, что для птицы — сплошное неприличие. Не каждая птица станет путешествовать по дну речки… Но, согласитесь, есть особая прелесть в том, чтобы путешествовать по дну речки и при этом не считать себя утонувшим, а считать себя путешествующим. Оляпка считает себя путешествующей…
Вот она идет по дну стремительной горной речки, идет не спеша — это речка мчится стремительно. Речка мчится мимо оляпки, и над оляпкой, и под оляпкой, речка мчится со всех сторон у оляпки, и оляпке кажется, что мчится оляпка, такое создается у нее впечатление. Можно обойти весь свет, а можно стоять на месте, чтобы весь свет обошел тебя…
А жизнь? Ведь и она проносится, когда мы стоим на месте. Она мчится стремительно, даже если мы прочно сидим на дне. Чем прочнее мы сидим на дне, тем стремительнее жизнь проносится мимо нас, хотя нам кажется, что мы живем, — такое создается у нас впечатление.
Перелетные птицы специально жиреют перед дальним полетом: чтобы иметь запас на дорогу, чтобы крыльям хватало сил. А домашние птицы — те жиреют просто так, без полета. Для чего они жиреют? Этого не знают домашние птицы. Они знают одно: жиреть вредно. Кто жиреет, тот долго не живет.
А как же птицы, которые жиреют перед дальним полетом? Почему для них не вредно жиреть?
Потому что для птицы не вредно жиреть. Для нее вредно жиреть без полета. Вредно жить без полета. Кто живет без полета, тот долго не живет.
Правда, полет тоже бывает разный. Иногда для полета не обязательно отрываться от земли. Почему болотная курочка редко отрывается от земли? Потому что у нее на земле хватает работы. Болотная курочка принадлежит к семейству пастушков, она всю жизнь пасет чужие стада (своего стада она не имеет). Вон там, на опушке, пасется стадо коров — возле леса, большого стада деревьев. А там, дальше, — поле, стада пшеницы, а еще дальше город, стадо домов… И все это нужно пасти, когда ж тут летать? Конечно, иной раз поднимешься, чтобы попасти стада облаков, облакам ведь тоже трудно без пастушка — того и гляди на землю прольются.
Вот кто по-настоящему живет без полета — это тараканы. Если б даже они умели летать, они вряд ли приняли бы такое решение. Тут очень многое зависит от решения. Вы заметили, что тараканы редко появляются в одиночку? А почему?
Потому что в одиночку приходится принимать решение. Куда сделать шаг налево или направо? Мир такой огромный, и столько в нем разных дорог, которые нужно выбирать таракану! Другое дело, когда он не один, тут уже дорога сама собой выбирается. Пойти направо? Как все! Пойти налево? Как все! Главное — делать то же, что все, и тогда совсем не трудно принять решение.
К сожалению, не все решения принимаются правильно, об этом свидетельствует статистика смертности тараканов. Но тут уж такое дело смерти не избежишь. Таракан знает: смерти не избежишь, но когда нужно что-то решать, важно не смерти избежать, а ответственности.
Молох, прекрасно представляющий не только семейство агам, но и, можно сказать, весь подотряд ящериц, имеет очень высокое понятие об ответственности, — причем не только за выбранную дорогу, а и за то, что ты с собой несешь.
Сидит молох у муравьиной тропки и слизывает с нее муравьев. Одного, второго, третьего… А почему четвертого нет? Потому что тот имеет при себе ношу. Потому что трудится муравей.
Сидит молох у муравьиной тропки, как надсмотрщик над работами, как распорядитель работ. Пятого пропустит, шестого пропустит, а седьмого стоп! Нечего болтаться без дела!
Сидит молох у муравьиной тропки, и кто не работает, того ест. Что ты несешь, муравей? Ничего? Ну так и нечего тебе отправляться в дорогу.
Шагай и трудись, трудись и шагай!.. Моллюску лопатоногу нога заменяет лопату. И он не бросит лопату, он крепко держит лопату, потому что и его держит лопата, его единственная нога.
И пока бьется сердце, он не бросит лопату, а пока он не бросит лопату, сердце его не остановится. Потому что сердце лопатоногу заменяет лопата, все та же лопата, его единственная нога!
А что тут особенного? У осьминога, например, нога на все руки: вкус у нее — что у твоего языка, нюх — что у твоего носа. А если случайно потеряет ее осьминог, нога будет продолжать добросовестно добывать пищу. Не себе, конечно: какой из нее едок? Из нее плохой едок, зато хороший кормилец. Хотя — и с этим никто не поспорит — трудней быть кормильцем, чем едоком.
Да, там, где нет ответственности за избранный путь, все пути кончаются печально. И тот, кто забирается высоко, опускается низко, совершая свой полет в одном направлении: сверху вниз.
Красноречивый пример — летающая лягушка из семейства веслоногих лягушек. Ей для полета нужно забраться повыше, чтобы потом лететь сверху вниз. Ползком она добирается до самых небес, но каждый полет возвращает ее на землю.
Так часто высшие становятся низшими, а низшие — высшими. Все зависит от дорог, которые мы выбираем.
Дриопитеки, а иначе говоря, древесные обезьяны, были высшими среди обезьян, что по тем временам было немало. Природа в своем постоянном усовершенствовании как раз дошла до обезьян и, созерцая творение своих рук, радовалась ему и грустила, что лучшего ей уже не создать. Правда, даже среди этих лучших — дриопитеков — были высшие и низшие, поскольку жили они на деревьях, а на деревьях всегда так живут: одни повыше, другие пониже.
Самые проворные поспешили забраться наверх и там поселились, прыгая по вершинам. А те, что остались внизу, держались поближе к земле и даже временами сходили с деревьев на землю. И вот что получилось из этого. Высшие дриопитеки прыгали по вершинам, выше которых прыгать было уже некуда, и это, с прискорбием нужно отметить, тормозило эволюционный процесс. А низшие — ходили по низам и даже иногда спускались на землю. Конечно, они не умели ходить по земле и по пути хватались на каждую палку, но, естественно, не в силу своей агрессивности, а в силу привычки хвататься за ветки у себя на деревьях. Все думали, что обезьяна взяла в руки палку, но это было не так: она только хотела ухватиться за ветку, потому что не научилась еще ходить по земле.
А когда она научилась… Вот теперь природа могла по-настоящему удивиться, потому что у нее на глазах низшие стали высшими, а высшие низшими. Низшие дриопитеки поднялись до человека, а высшие, которым некуда было подниматься, потому что они и без того достигли вершин, так навсегда и остались обезьянами.
Вот что означают для нас дороги, которые мы выбираем. Они помогают стать человеком, — в том случае, если мы выполняем следующие условия:
— выбираем себе дорогу, не гоняясь за крупным куском;
— не допускаем, чтобы жизнь проносилась мимо нас, как река, которая течет мимо оляпки (и над оляпкой, и под оляпкой);
— помним опыт домашних птиц: кто живет без полета, тот долго не живет;
— не боимся сами принять решение;
— задаем себе вопрос молоха: что ты с собой несешь? Если ничего не несешь, нечего пускаться в дорогу;
— не стремимся во что бы то ни стало забраться повыше, помним, что летающие лягушки летают только вниз, а дриопитеки, сидя на своих вершинах, так навсегда и остались обезьянами.
7. РОДНАЯ СТИХИЯ
По утверждению древних, мир составляют четыре стихии: земля, воздух, вода и огонь. Из них только в трех можно жить: ходить по земле, плыть по воде, летать по воздуху. И каждая из этих трех стихий для кого-то — родная стихия. Что касается огня, то он никому не родной, потому что в нем можно только умереть, а жить — невозможно.
Хотя — что такое невозможно? К счастью, это понятие растяжимое.
В Нижней Калифорнии есть Адская пещера, а в этой пещере — поистине адское озеро, с кипящей водой. Вокруг озера все мертво, а в самом озере кипят черепахи — вот у кого поистине кипучая жизнь! Здесь никто не упрекнет их в медлительности: попробуй промедлить, когда вокруг все так и кипит. И сам не заметишь, как сваришься.
Но черепахи-то не вареные, они живые, и дети у них живые — только вылупились, а уже вместе со всеми кипят. Да еще подбадривают друг дружку:
— Веселей кипи! Нечего прохлаждаться!
Некоторые до того научились прохлаждаться, что, наподобие рыбы даллии, буквально превращаются в лед, промерзают насквозь, так что им уже не страшны никакие морозы. Ведь страшны не морозы, страшна разница температур, а когда одинаково холодно — что внутри, что снаружи, — тогда безразлично, что делается вокруг. Вот к чему приводит привычка прохлаждаться: к равнодушию.
Черепахам из адского озера прохлаждаться некогда, а главное — негде: вокруг сплошной кипяток. И от этого кипятка все черепахи красные, как вареные раки. Но они-то не вареные, а живые, потому и живые, что кипят. Когда вокруг все кипит, попробуй не кипеть: в два счета сваришься.
Значит, и кипяток может быть родной стихией, если в нем, конечно, кипеть, а не прохлаждаться.
Но кипяток — это все же вода, пусть кипящая, но все же вода, а как жить, если нет воды? Казалось бы — невозможно.
В пустыне Намиб, восточное Атлантического океана, южнее реки Кунене, западнее озера Нгами, севернее водопада Ауграбис и знаменитой реки Оранжевой, — в пустыне Намиб никогда не бывает воды. Дождь обходит эту пустыню, направляясь в Атлантический океан, он спешит влиться в реку Кунене или низвергнуться водопадом Ауграбисом, он даже готов залечь озером Нгами — только бы обойти пустыню Намиб. Даже время, кажется, не течет в пустыне Намиб. Все, все, что течет, течет севернее, западнее, восточное и южнее. И ничто не растет в пустыне Намиб. И никто не живет в пустыне Намиб…
Кроме, конечно, жуков-чернотелок.
Как они живут? Трудно, конечно. Иногда ветер занесет сухую травинку, какой-нибудь сухой стебелек. Воду же приходится добывать самому, химическим способом. А химическая вода — это не вода Кунене и не вода водопада Ауграбиса.
Можно, конечно, пошутить, что чернотелки живут в черном теле, хотя тело у многих из них белое. Тело белое, но они в нем, можно сказать, не живут, потому что живут они в черном теле. А почему бы не пошутить, если живешь не в пустыне Намиб, а в каком-нибудь месте, подходящем для шуток?
Но если говорить серьезно, стоит задуматься: почему чернотелки живут в пустыне Намиб? Разве не лучше жить на реке Оранжевой и ходить смотреть на водопад Ауграбис? Это очень красиво. Когда смотришь на водопад, забываешь, что воду можно добывать химическим способом.
Но чернотелки живут в пустыне. Чем-то их держит пустыня эта, Намиб. Хоть и в черном теле, а все-таки держит.
Каждый ищет, где лучше, а находит — где хуже. Может, потому, что когда все ищут, где лучше, тогда там, где лучше, становится хуже всего? Может, для того, чтоб найти, где лучше, надо искать, где хуже?
— Худо тут! Худо тут!
Это излюбленный крик Удода.
Что и говорить, местность убогая: пустоши, скудная земля. Но если живешь на этой земле, можно найти и что-то хорошее. Другие птицы находят, и они поют о своей земле, воспевают ее…
Но, как говорится, в семье не без удода.
— Худо тут! Худо тут!
Пингвины живут во льдах, но они не жалуются. Хотя у них есть на что жаловаться: тут тебе и холод, и полярная ночь. У них там, наверно, вообще невозможно летать — пингвины, во всяком случае, не летают. И все-таки они не кричат, что им худо. Они считают, что им хорошо.
Раз они живут во льдах, значит, им во льдах хорошо. Чекан-плясун живет в песках и при этом пляшет от радости, до того ему хорошо. Почему же удод живет там, где ему плохо? Разве его здесь держат? Пожалуйста, лети! Если ты не хочешь жить, как пингвин во льдах, как чекан в песках, — лети, тебя здесь не держат.
Но он не хочет. Он остается здесь, на своей земле, чтобы кричать на весь свет, как худо на ней живется. Как будто от его крика что-то изменится. И кому это нужно, чтобы на земле что-то менялось? Пингвину нужно? Плясуну нужно?
Но, как говорят, в семье не без удода.
Зато змея муссурана настолько любит все родное, свое, что даже питается исключительно змеями. Она так рассуждает: почему мы должны есть чужих? И почему нас должны есть чужие? Разве у нас — некому есть? Разве у нас некого есть?
Вот как любит свое змея муссурана.
Хороша стихия, когда она обжита, тогда каждый считает ее родной стихией. Когда стихия благоустроенна, когда в ней можно жить легко и спокойно, почему не считать стихию родной?
А когда в ней неспокойно?
Толстолоб из семейства карповых при малейшем беспокойстве покидает родную стихию и выпрыгивает из нее — куда? В воздух, где живут птицы. Где живут стрекозы и бабочки. Но где не живут толстолобы. Где рыбы вообще не живут.
Толстолоб покидает родную стихию, потому что в ней пронесся какой-то шум. Он, как многие, любит тишину, но где он ищет тишину? Разве в воздухе можно найти тишину?
Оглушенные громом, облака осыпаются с неба и находят в воде тишину. Листья падают в воду, оглушенные ветром. И от выстрела падает птица… Никто не находит в воздухе тишины.
И толстолоб не находит… Где-то на третьем, четвертом метре его начинает тянуть обратно. Есть такой всемирный закон: нас тянет в нашу стихию, и мы, как толстолобы из семейства карповых, плюхаемся в нее, спешим с нею слиться, чтобы больше никогда не отделять ее от себя…
Голубая кровь каракатицы льется в голубые моря, спешит возвратиться в моря, как отторгнутая, но неотторжимая частица. Внутренний мир каракатицы, запертый в каракатице, отделенный каракатицей от внешнего мира, возвращается в этот мир.
Как он рвался сюда! Он кипел и бурлил, он готов был разорвать стенки сосудов. Он не признавал этой тюрьмы, которая называла себя каракатицей, он не признавал этой каракатицы, которая называла его своим собственным внутренним миром. Собственный мир! Разве мир может быть чьей-то собственностью? Внутренний мир — это частица внешнего мира.
Безграничный голубой океан сливается с безграничным голубым небом, и всему этому нет границ. Нет границ этому голубому миру, который мы называем внешним, но который по сути внутренний, пусть не собственный, но внутренний, наш, словно он вытек из наших жил…
Голубая кровь каракатицы льется в голубые моря и сливается с голубым небом… Может быть, все на свете небеса и моря — это голубая кровь каракатицы…
Вот она — родная стихия. Мы думаем, что она вне нас, а она внутри нас, и нам никуда от нее не уйти, потому что от себя уйти невозможно.
Так что же делать? Прежде всего — запомнить следующее:
— тот, кто ищет, где лучше, находит, где хуже, — поэтому не нужно искать легких стихий;
— чем стихия труднее, тем она роднее, потому что мы вкладываем в нее свой собственный труд;
— в трудную минуту не спешите покинуть родную стихию. Помните опыт толстолоба и всемирный закон: все равно вас потянет назад, в родную стихию;
— помните, что ваш внутренний мир неотделим от внешнего мира и не пытайтесь их разделить: вы и ваша родная стихия — нерасторжимые части одного целого;
— не ждите, что стихия вам будет родная, если вы сами ей не родной. Живущие в море, в небе и на земле! Будьте до конца родными родной стихии!
1975
Феликс Кривин
Среда обитания
(трактат)
1. ВЗГЛЯД НА МИР
То, что рыбы близоруки, вовсе не означает, что у них близорукий взгляд на мир. А из того, что кроты слепы, вовсе не следует, что у них нет никакого взгляда. У земноводного протея заросли глаза, но он ухитряется воспринимать свет поверхностью кожи — какой совершенный, всеобъемлющий взгляд на мир!
Каждый должен иметь свой взгляд на мир — воспринимать окружающий мир если не зрением, то слухом, обонянием. Или, скажем, эхолокацией, как летучие мыши. Или боковой линией, как рыбы, которым колебания окружающей среды помогают, так сказать, действовать без колебаний. Вы думаете, у жучка безглазика из семейства ощупников нет своего взгляда на мир?
Можно сказать с уверенностью: не зря безглазик из семейства ощупников ушел из своего семейства и поселился в семействе муравьев. Муравьи народ самостоятельный, среди них поживешь — глядишь, и сам муравьем станешь. Вот и живет безглазик. Приглядывается. Ощупывает. Где еда, где питье. Когда еще из него муравья сделают, да и сделают ли, а пока можно пожить. Вот он как, безглазик, свое счастье нащупал.
Кое-кто, конечно, паразитом назовет, не без этого. Но у безглазика и на это свой взгляд: ему лишнее название не помешает.
В животном мире нет четкой границы между пищей и едоком, и, приближаясь к столу, не всегда можно знать: едоком ты будешь или пищей. Лягушка никогда этого не знает, но проявляет большой оптимизм: все, что движется возле ее стола, она непременно считает пищей. И стоит змее пошевелить языком, лягушка тут же хватается за него, как утопающий за соломинку, и эта соломинка утягивает ее на дно.
Бывают и более удачные обеды. Лягушка любит поесть, и она умеет поесть: она делает около ста жевательных движений в секунду. Почему она так торопится? Потому что вокруг все едят. Цапли едят, аисты. И те же змеи. Потому и торопишься, чтобы успеть побольше съесть на этом обеде, на котором нет четкой границы между пищей и едоком.
Опыт показывает, что больше всего ошибок совершается там, где окружающий мир воспринимают желудком.
Среди рыб известен живоглот, который всех покоряет своим ослепительным чревом. Глаза могут светиться умом, лицо — улыбкой, но чем, скажите, может светиться живот? У живоглота светится именно живот. Большой, как матрац, и растяжной, как резина, он вдобавок еще и светится. Конечно, не умом. И конечно, не улыбкой. Он светится тем, чем может светиться живот, когда светится только живот, а глаза и лицо — не светятся.
Многие светятся вокруг нас, но при этом важно определить, чем они светятся. Не животом ли, как живоглот? Не зубами ли, как некоторые хищные рыбы?
Как ни странно, среди многих светящихся рыб рыба-свеча почему-то не светится. Ее называют свечой, но сама она, видно, не считает себя свечой: на этот счет ее взгляд расходится с общепринятым. И почему это непременно нужно светиться? Некоторые рыбы, например, лампаникт, фонареглаз, а также антарктическая рыба электрона, полагают, что каждый непременно должен светиться, но рыба-свеча не разделяет этого мнения. Почему же ее называют рыбой-свечой?
Потому что, если ее как следует высушить и вставить ей в рот фитиль, она будет гореть, как свеча. При жизни не горела, а теперь, когда ее высушили… Оказывается, можно гореть после смерти. Жить незаметно, а после смерти вдруг запылать…
Но не всех обстоятельства заставляют поменять взгляды. Осьминога не заставят никакие обстоятельства, и даже если жизнь выбросит его на сушу, взгляд его будет устремлен к морю, и осьминог будет упорно двигаться к морю. Даже огонь не заставит его свернуть с пути: он пойдет прямо в огонь — и либо сгорит, либо все-таки выйдет к своему морю.
Видимо, его благородная цель помогает ему бороться с обстоятельствами. А когда цели неблагородные…
Рыба пиранья трусливо жмется к стенке аквариума. А в реке она никого не боялась. Наоборот, ее боялись. Даже страшные крокодилы боялись ее, маленькой рыбки, величиной с карася.
Их была целая стая, в которой кто-то был вожаком, — неважно кто, это не имело значения. Вожаком становился тот, кто первым чувствовал запах крови. И даже предчувствовал запах крови, чувствуя поблизости жизнь.
Жизнь — это всегда возможный запах крови, пиранье это известно лучше других. Потому что для нее любая жизнь — это всего лишь возможный запах крови.
Там, в реке, пиранья простреливала реку насквозь в едином залпе устремленной на жертву стан. А здесь она дрожит, жмется к стенке аквариума. Потому что стаи нет, нет стаи, собранной в едином броске, огромной стаи, состоявшей из таких же, как она, рыбок, почти карасей… Может быть, она, пиранья, и есть карась, всего лишь карась, который почувствовал запах крови?
Жучок родниус в своих взглядах до того самостоятелен, что может самостоятельно прожить без головы. Одна голова хорошо, но и ни одной не хуже — так считает жучок родниус.
Родниус любил философствовать, пока не остался без головы. Как он остался без головы, об этом история умалчивает. Возможно, он стал жертвой собственного любопытства, как это бывает с улитками. Улитка, как известно, имеет отдельную раковину, но ей непременно нужно высунуться, чтобы посмотреть, что делается вокруг. И от всего, что делается вокруг, улитка в буквальном смысле теряет голову. Глядишь — и нет головы: откусили. По улитка не может жить без головы, слишком уж она любопытна. Поэтому голова у нее отрастает, а когда отрастет — снова высунется.
Да, улитка не может жить без головы, поэтому голова у нее всякий раз отрастает. А жучок родниус прекрасно обходится без головы. Правда, философствовать он уже, как прежде, не любит. Конечно, можно пофилософствовать и без головы, но — удивительная вещь! — с тех пор, как родниус остался без головы, у него как-то переменились взгляды. Нельзя сказать, чтобы он совершенно не реагировал на свет — реакция на свет у этих жучков и без головы сохраняется, — но тяга к свету уже не та. Тяга к свету — хорошо, но и без нее не хуже, — к такой мысли приходит роднике, оставшись без головы.
Ну скажите, разве такие мысли приходят кому-нибудь в голову? Такие мысли приходят лишь тогда, когда остаешься без головы. А когда остаешься без головы, какие уж тут разговоры о взглядах!
[sc:reklama2]
Основные мысли
- Человеку свойственно желание изменить свою жизнь. Каждый мечтает о лучшем, о том, что все невзгоды и трудности уйдут, наступит счастливая жизнь. Эта мечта согревает людей, как согревает она маленькую рыбку Анабас, стремящуюся во что бы то ни стало перебраться из своего болота и попасть в океан.
- Люди сами выбирают свой жизненный путь. Одних устраивает то, что с ними происходит на данный момент. Жизнь, пусть и скучная, серая, но привычная. Другие же мечтают о прекрасном, о свободе, изменениях в жизни. Их мечты и цели порой бывают так далеки от реальности. Но люди живут ими, и это придаёт им силы преодолевать все препятствия. Так и рыбка Анабас перебирается от болота к болоту, «прямо по суше, но это ничего, это не страшно, если ползешь в океан». Мечтать о своём «океане», двигаться, не останавливаться, добиваться цели – это так прекрасно. Это делает жизнь счастливой.
Основные проблемы
- Проблема смысла жизни
- Проблема выбора пути, своей дороги в жизни.
- Проблема счастья, путей его достижения.
- Проблема необходимости достижения поставленных целей, что придаст смысл и радость жизни.
- Необходимость стремления к осуществлению своей мечты.
Материал подготовила: Мельникова Вера Александровна