Тренировка поиска проблемы в тексте егэ

Перечень проблем. Тренировочные упражнения.
Практикум по анализу публицистического текста.

Перечислим наиболее распространённые проблемы
в публицистических и художественных
произведениях.

1. Социальные: взаимоотношение человека и
общества («квартирный вопрос”, право на труд,
выбор профессии; проблемы инвалидов,
пенсионеров, медицины, образования, экономики);
проблемы социальной незащищённости или
несправедливости, богатых и бедных; проблема
национализма (этнической ксенофобии); проблема
интеллигенции, эмиграции, невостребованности
учёных в своём Отечестве; проблемы цивилизации
(социокультурной эволюции).

2. Нравственные: проблема нравственной
сущности человека, нравственного выбора,
внутренней культуры человека, гуманного и
антигуманного отношения к человеку, чести и
долга, милосердия, сострадания, совести,
духовности/бездуховности.

3. Философские (экзистенциальные):
проблема добра и зла, жизни и смерти; поиска
смысла жизни («сермяжной правды” —
А.И. Солженицын); проблема одиночества,
отчуждённости, утраты веры в человечество;
проблема идеального устройства мира (утопия),
проблема подчинения личности государству
(тоталитарное общество или антиутопия); проблема
обезличенной личности (Е.Замятин. «Мы»), проблема
сверхличности (эгоцентризма); проблема
творчества (творческой личности), свободы
личности.

4. Семейные: проблема отцов и детей,
проблема старости (забота детей о своих
родителях), проблемы детства, связанные со
становлением личности, проблема отчего дома,
утраты корней прошлого, семейных традиций,
исторической памяти.

5. Экологические (проблема взаимоотношения
человека и природы): проблема загрязнения
окружающей среды, уничтожения природных
богатств, равнодушного отношения к природе,
утилитарного подхода к природе («природа не
храм, а мастерская, и человек в ней работник”);
проблема бережного отношения к природе, забота о
приумножении природных богатств,
ответственности перед будущими поколениями за
сохранение природы.

6. Информационно-коммуникативные: проблема
развития русского языка, проблема языковой
культуры или языкового бескультурья; проблемы
аудиовизуальной культуры, проблема
медиапространства (СМИ), коммерциализации
культуры, массовой культуры, маргинальной
культуры.

Задание 1. Сформулируйте вопросы к
проблемам и приведите примеры из художественной
литературы, средств массовой информации, фильмов
и других источников: 1-я группа — семейные
проблемы; 2-я группа —
информационно-коммуникативные; 3-я группа —
экологические (две проблемы на выбор).

Например, проблема детства. Какую роль
играет детство в становлении личности? Может ли
детство быть беззаботным и счастливым? Какие
проблемы волнуют ребёнка и подростка? (Образ
Николеньки Иртеньева в повести «Детство»
Л.Н. Толстого.) Или: проблема развития
русского языка. Язык — это национальное
богатство страны. Но так ли это в
действительности? Обогащается или обедняется
язык в современном мире? Что происходит с нашим
языком в лингвистическом пространстве XXI века?
(И.С. Тургенев. «Русский язык»; Н.Рерих.
«Русский язык»; М.Эпштейн. «Язык как общественное
богатство» // Знамя. № 1, 2006. № 1.)

Задание 2. Прочитайте отрывки из
художественной публицистики Ф.Искандера. Какие
проблемы поднимаются в них писателем?

1. «Сальери готов к убийству, в душе он его
уже совершил. А если гений и злодейство — две
вещи несовместные, значит, он не гений, не
художник высшего типа, каким он себя хочет
считать. В таком случае надо сказать самому себе
и Моцарту, что гений способен на злодейство.
Поэтому он с такой злой иронией отвечает на слова
Моцарта: «Ты думаешь?» И подсыпает яд в стакан
Моцарта” («Моцарт и Сальери»).

Проблема добра и зла.

2. ««Тихий Дон». Это во многом загадочный
роман. Григорий Мелехов мечется между красными и
белыми, он мучительно всматривается и
вслушивается в их речи и каждый раз убеждается,
что дом его обречён на гибель. Осознать гибель
собственного дома как начало нового, будущего
дома он не может и не хочет” («Воспоминание о
романе»).

Проблема поиска смысла жизни (нравственного
выбора).

3. «А разве не стыдно нам всем, что такие
блестящие умы, как Сергей Аверинцев и Вячеслав
Иванов, обучают за границей тамошних
университетских недорослей, хотя у нас, в наших
министерствах, уверен, можно найти достаточно
недорослей с высшим образованием, с которыми они
могли бы провести семинары по истории
человеческой совести, начиная с Вавилона и до
наших дней, учитывая, что Вячеслав Иванов знает
около ста языков” («Государство и совесть»).

Проблема невостребованности учёных в своём
Отечестве.

4. «Нам нужно правительство алмазной чистоты
и прозрачности и чтобы народ поверил в эту
чистоту, и тогда он воспрянет духом. Но что надо
сделать, чтобы народ в это поверил? Сто абсолютно
чистых, толковых людей — и есть правительство.
Но где их искать? Достаточно найти десять таких
людей, и эти десять приведут с собой остальных. На
это понадобится два-три месяца. Кристалл
алмазной честности на вершине власти
обязательно вызовет постепенную кристаллизацию
всей пирамиды. На эту пирамиду снизу будет давить
воспрянувший духом народ, а он воспрянет, видя,
что вершина власти чиста, а сверху будет давить
вершина в силу своего нового состояния”
(«Государство и совесть»).

Проблема государственной совести.

5. «Сейчас, где бы я ни жил, у меня нет и в
помине той жаркой радостной тяги в город, которая
была в юности. Наоборот, я всё чаще и чаще
чувствую, что мне не хватает дедушкиного дома.
Может быть, потому, что дедушкиного дома уже
нет — старые умерли, а молодые переехали в
город или поближе к нему. А когда он был, всё не
хватало времени бывать там чаще, я его всё
оставлял про запас. И вот теперь там никого нет, и
мне кажется, что я ограблен, что какой-то мой
главный корень обрублен. <…>

Когда человек ощущает своё начало и своё
продолжение, он щедрей и правильней располагает
своей жизнью и его трудней ограбить, потому что
он все свои богатства держит при себе”.

Тема Дома. Проблема утраты корней прошлого.

Практикум по анализу текста

Текст взят из КИМа ЕГЭ по русскому языку 2006 г.:

Исходный текст

(1) Даже самые развитые люди, я заметил,
глубоко убеждены в том, что жить духовной
жизнью — значит ходить в театры, читать книги,
спорить о смысле жизни. (2) Но вот в «Пророке»:

(3) Чего же не хватало пушкинскому герою —
споров, театров и выставок? (4) Что это значит —
духовная жажда?

(5) Духовность не то, что культура поведения или
образованность. (6) Огромное количество людей, не
имея образования, обладает высочайшей силой
духа. (7) Интеллигентность — не образованность,
а духовность. (8) Отчего самые тонкие ценители
искусства бывают порой негодными людьми? (9) Да
потому, что чтение книг, посещение театров и
музеев не есть духовная жизнь. (10) Духовная жизнь
человека — это его собственное стремление к
высокому, и тогда книга или театр волнуют его,
потому что отвечают его стремлениям. (11) В
произведениях искусства духовный человек ищет
собеседника, союзника — ему искусство нужно
для поддержания собственного духа, для
укрепления собственной веры в добро, правду,
красоту. (12) Когда же дух человека низок, то в
театре и кино он лишь развлекается, убивает
время, даже если он является ценителем искусства.
(13) Точно так же может быть бездуховным и само
искусство — все признаки таланта налицо, но
нет стремления к правде и добру, и, значит, нет
искусства, потому что искусство всегда
духоподъёмно, в этом его назначение.

(14) Бывает и обратное: есть добрые, способные
любить и надеяться люди, которые не знали в
дет­стве и в юности высших духовных стремлений,
не встречались с ними. (15) Такие люди не нарушают
моральных законов, но бездуховность их сразу
видна. (16) Добрый и работящий человек, но не
мучается его душа, не может, не хочет он выйти за
круг бытовых забот.

(17) Чего жаждет человек, когда у него духовное
томление? (18) Обычно желания делят на высокие и
низкие, добрые и дурные. (19) Но разделим их по
иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)
Конечные желания могут быть осуществлены к
такому-то числу; это желания приобрести,
получить, достичь, стать… (21) Но никогда не
исполнятся полностью, не исчерпают себя желания
бесконечные — назовём их стремлениями:
«священный сердца жар, к высокому стремленье”
(Пушкин). (22) Бесконечно стремление к добру,
неутолима жажда правды, ненасытен голод по
красоте…

(С.Соловейчик)

Вопросы и задания

1. Определите тему текста.

2. Какие вопросы задаёт читателю
С.Соловейчик? Какие аргументы приводит?

Работа с опорным конспектом.

3. Какие проблемы подняты в этом тексте? Какие
вопросы, связанные с ними, задает автор?

1) Проблема духовности: что значит «духовная
жизнь”?

2) Проблема истинного содержания духовности:
не подменяется ли сегодня это понятие другим?

3) Проблема духовности в искусстве: можно ли
говорить о духовности/бездуховности искусства?

4) Проблема духовного совершенствования:
чего жаждет человек, когда у него духовное
томление?

4. Сформулируйте проблемы. Заполните таблицу.

5. Соедините несколько вариантов
формулировки проблемы, чтобы получился
развёрнутый тезис-зачин.

А) Духовность… Что вмещает в себя это
выражение и не подменяется ли оно чем-то другим в
современном нам мире? Духовность, дух, сила духа,
духовное томление — эти ключевые понятия,
отражающие сферу духовной жизни человека, стали
предметом размышления известного педагога,
просветителя ХХ века Симона Соловейчика. Тема
духовности и бездуховности волнует его не меньше
А.С. Пушкина, который без малого два века тому
назад, испытывая то же духовное томление, писал:

Б) «Бесконечно стремление к добру,
неутолима жажда правды, ненасытен голод по
красоте”, — пишет С.Соловейчик в своей статье,
раскрывая тему духовности и бездуховности. В чём
заключается истинная духовность человека? Может
ли быть духовным, например, искусство? Эти
вопросы, поставленные известным педагогом,
просветителем ХХ века, раскрывают суть главной
проблемы текста: чего жаждет человек,
испытывающий духовное томление? Поэтому и
начинает он своё размышление с известной цитаты
из стихотворения А.С. Пушкина «Пророк».

6. Прокомментируйте проблемы, поднятые
автором текста, любым способом (аналитический
пересказ или свободный комментарий).

Духовность, по мнению автора, выражается не в
манере поведения и блестящей образованности и
даже не в «чтении книг и посещении театров и
музеев”. Ценители искусства могут быть людьми и
бездуховными, как, впрочем, и «добрые, способные
любить” люди. И искусство само по себе, как
утверждает С.Соловейчик, тоже может быть
духовным и бездуховным. Если оно не вызывает у
человека стремления к добру, правде, красоте, то о
какой духовности может идти речь. Искусство
должно быть «духоподъёмным”, то есть пробуждать
в нас высокие желания. А желания, к сожалению,
могут ограничиться и сферой быта —
«приобрести, получить, достичь”. И сводятся они
к конечному результату, бесконечные же
желания — это путь духовного
самосовершенствования, когда человек в течение
всей своей жизни стремится к добру, красоте,
правде. Именно в этом, по убеждению педагога и
просветителя, и заключается истинное содержание
духовности.

Задание. Напишите вторую часть сочинения,
выразите своё отношение к проблеме текста,
согласившись или не согласившись с позицией
автора.

Приведём пример сочинения, автор которого
развивает свою мысль, основываясь только на
одной проблеме — духовности/бездуховности
искусства.

«Бесконечно стремление к добру, неутолима
жажда правды, ненасытен голод по красоте”, —
пишет С.Соловейчик в своей статье, раскрывая тему
духовности и бездуховности. В чём заключается
истинная духовность человека? Может ли быть
духовным или бездуховным, например, искусство?
Эти вопросы, поставленные известным педагогом,
просветителем ХХ века, раскрывают суть главной
проблемы текста: чего жаждет человек,
испытывающий духовное томление?

Духовность, по мнению автора, выражается не в
манере поведения и блестящей образованности и
даже не в «чтении книг и посещении театров и
музеев”. Ценители искусства могут быть людьми и
бездуховными, как, впрочем, и «добрые, способные
любить” люди. И искусство само по себе, как
утверждает С.Соловейчик, тоже может быть
духовным и бездуховным. Если оно не вызывает у
человека стремления к добру, правде, красоте, то о
какой духовности может идти речь. Искусство
должно быть «духоподъёмным”, то есть пробуждать
в нас высокие желания. А желания, к сожалению,
могут ограничиться и сферой быта —
«приобрести, получить, достичь”, как об этом
пишет С.Соловейчик. И сводятся они к конечному
результату. Бесконечные же желания — это путь
духовного самосовершенствования. Именно в этом,
по убеждению педагога и просветителя, и
заключается «духовная жажда” человека — в
бесконечном поиске истины.

В размышлении С.Соловейчика меня затронула
тема духовности и бездуховности искусства. В
связи с этим мне вспомнилось выражение О.Уайльда:
«Всякое искусство бесполезно”. Так ли это?
Отвечу: нет. Вспомним фильм П.Лунгина «Остров».
Герой его, будучи совсем юным, необстрелянным
солдатом, ещё не нюхавшим пороха, был захвачен
фашистами. По их приказу он стреляет в пленного
моряка. Кто он — этот герой в исполнении
П.Мамонова? Что движет им? Растерянность?
Внезапность захвата? Страх? Да. И он переступает
нравственный закон совести ради сохранения
своей жизни. А что дальше? А дальше мучительные
годы искупления вины перед Богом и людьми. Не
передать словами эти душевные терзания человека:
здесь и самоистязание, и полная отрешённость от
каких бы то ни было благ, и самая чёрная
физическая работа, и бескорыстное излечение
больных. Долгий и страшный путь покаяния, который
проходит герой. Но всё это не может сравниться, по
мнению автора фильма, с тем грехом, который
совершил неопытный солдат. И нет ему никакой
пощады. И только в конце жизни он узнаёт, что тот
моряк выжил, прошёл боевой путь; служил на флоте и
после войны, дослужился до адмиральского чина.
Эта «случайная встреча” явилась своеобразным
отпущением греха.

Этот фильм П.Лунгина о преступлении и
наказании, наказании скорее духовном, высшем.
Человек, который в силу, может быть, объективных
обстоятельств потерял Бога в душе, постепенно
обретает Его. И это тоже путь «духовного
томления”, о котором пишет С.Соловейчик. И если
есть такие фильмы, значит, не «всякое искусство
бесполезно”.

ДИДАКТИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ

Разнообразные приёмы работы определения проблем в тексте

с учащимися 9 – 11 классов

в рамках подготовки к ОГЭ и ЕГЭ (сочинение)

Автор: Алжибаева Лариса Николаевна,

учитель русского языка и литературы,

«Красноярская школа № 9» (отделение)

Красноярск, 2021 г.

Пояснительная записка

Предлагаемое пособие включает дидактический материал, а также некоторые методические рекомендации по подготовке учеников 9 – 11 классов к написанию сочинения в рамках ОГЭ и ЕГЭ

Цель педагогического опыта: формирование умений и навыков работы с текстом при подготовке к успешной сдаче ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку.

Задачи

Используя разнообразные виды деятельности:

1) сформировать умения воспринимать информацию текстов разных стилей и типов речи;

2) научить учеников, анализируя содержание читаемого текста, вычленять отдельно взятую проблему;

3) развить навыки в использовании различных приёмов для осмысления текста и вычленении в нём одной из проблем.

Виды деятельности при осмыслении и нахождении проблемы в тексте:

1. Коллективная деятельность учеников при работе в группах;

2. Работа в парах;

3. Индивидуальная работа учащихся с текстом. (При этом надо помнить, что всякое новое действие должно быть подготовлено).

Актуальность.

Актуальность данного опыта работы обусловлена трудностями, возникающими на практике при подготовке учащихся к написанию сочинения. Именно разнообразные приёмы работы с текстом являются основным видом деятельности учителя и ученика на этапе подготовки к формированию умений и навыков воспринимать информацию, анализировать, находить и выделять одну из проблем текста. Опыт работы по данной теме позволяет добиваться положительных результатов при сдаче ОГЭ и ЕГЭ, способствует развитию познавательных и творческих способностей учащихся.

Приёмы осмысления учебных текстов и выделение в них одной из проблем:

1.Нахождение проблемы в тексте по тезису и контраргументам;

2. Нахождение в тексте ответов на вопросы для определения проблемы;

3. Замена приведённых в тексте примеров автора своими примерами;

4. Формулирование учащимися вопросов по материалам текста;

5. Выделение часто повторяющихся в тексте слов;

6 Работа с иллюстрацией к тексту;

7. Краткий пересказ текста.

Заключение.

Хочется отметить, что начинать готовить учащихся к ОГЭ и ЕГЭ нужно с 5 класса, так как данные приёмы работают и в среднем звене школы, необходимо лишь изменять тексты и задания, учитывая возрастные особенности детей и их индивидуальность.

Изначально у учащихся, кроме карточек с текстом, должен быть дидактический материал с определениями, что такое «проблема» текста, что значит этика, эстетика и т. д., чтобы исключить путаницу школьников в понятиях.

ПРОБЛЕМА – сложный вопрос или задача, требующая решения, исследования

Проблемы могут носить разный характер: общественный, политический, личный, эстетический, педагогический, этический и т. д.

ПРОБЛЕМАТИКА – совокупность проблем произведения

ТЕЗИС – главная мысль, которую автор старается обосновать

АРГУМЕНТЫ – это доказательства, подтверждающие тезис: факты, примеры, объяснения, утверждения

КОНТРАРГУМЕНТЫ – довод, опровергающий мысль автора

ТЕМА – главное, о чём хотел сказать читателю автор

ЭТИКА – наука, которая рассматривает поступки и отношения между людьми с точки зрения представлений о добре и зле

ЭСТЕТИКА – восприятие человеком прекрасного и его отношение к этому

ПОЛИТИКА – совокупность отношений между людьми в обществе, связанных с властью и управлением

ПЕДАГОГИКА – наука о сущности, закономерностях, принципах, методах и формах обучения и воспитания человека в соответствии с поставленными целями

КАРТОЧКА № 1

Нахождение проблемы в тексте по тезису и контраргументам

ТЕКСТ

(1)Человек должен быть интеллигентен. (2)А если его профессия не требует интеллигентности?(3)А если он не смог получить образования: так сложились обстоятельства? (4)А если окружающая среда не позволяет? (5)А если интеллигентность сделает его белой вороной среди сослуживцев, друзей, родных будет просто мешать его сближению с другими людьми?

(6)Нет, нет и нет! (7)Интеллигентность нужна при всех обстоятельствах. (8)Она нужна прежде всего самому человеку.

(По Д. С. Лихачёву)

ЗАДАНИЕ

1. Прочти текст и найди тезис и контраргументы, которые выдвинул автор, запиши номера этих предложений без запятых

2. Опираясь на тезис и контраргументы, определи, какую проблему поднимает автор

ОТВЕТ

1.

2._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

КАРТОЧКА № 2

Нахождение в тексте ответов на вопросы для определения проблемы

ТЕКСТ

Язык – это продукт общественной деятельности, это отличительная особенность общества.

А зачем нужен язык? Для чего нужна человеку членораздельная речь?

Во-первых, для того, чтобы люди могли обмениваться мыслями при всякого рода совместной деятельности, то есть он нужен как средство общения.

Во-вторых, язык нужен для того, чтобы закрепить и сохранить коллективный опыт человечества, достижения общественной практики.

Когда вы учитесь в школе, вы усваиваете достижения общественного опыта по учебникам, где необходимые сведения изложены в языковой форме.

Наконец, в-третьих, язык нужен для того, чтобы человек мог с его помощью выразить свои мысли, чувства, переживания. Например, в стихах человек передаёт самые сокровенные мысли и чувства. И это всё благодаря языку.

(А. А. Леонтьев)

ЗАДАНИЕ

1. О чём говорится в тексте?

2. Зачем, с какой целью создаются тексты подобного рода?

ОТВЕТ

1._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2.___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

КАРТОЧКА № 3

Замена приведённых в тексте примеров автора своими примерами

ТЕКСТ

Анфиса Дмитриевна Малухина по распределению приехала в наш посёлок в 1960-м и начала вести в нашем классе историю. Эти уроки и я, и все мои одноклассники помним до сих пор!

Мы постоянно делали и слушали интереснейшие доклады: по импрессионизму и по голландцам, по современной литературе и классической музыке. Ну и про кино тоже.

Анфиса Дмитриевна выделялась: красный диплом в институте, энциклопедизм, высокий рост, красота, коса до пят, аристократизм, юмор, щедрость!

Вы навсегда остались в наших сердцах, дорогая, любимая Анфиса Дмитриевна!

(По Н. Гарлановой)

ЗАДАНИЕ

1. Замени своими примерами описание любимого учителя. Как звали учителя? Чем этот учитель запомнился тебе и полюбился?

2. Подумай: почему ты полюбил этого учителя? Запиши

ОТВЕТ

1._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.___________________________________________________________________________________________________________________________________

КАРТОЧКА № 4

Формулирование учащимися вопросов по материалам текста

ТЕКСТ

«Возлюби себя, как ближнего своего…» Поэт призывал к этому иронично, философ – всерьёз, но любовь к себе – это, действительно, первая обязанность человека. Никто, конечно, не любит самодовольных, а многие прекрасные люди страдают от недовольства собой. Но человек, себя совсем не любящий, — страшен.

Только тот, кто уверенно, без ломаний любит себя, способен любить других. Посмотрите на самых обаятельных, добрых и открытых людей, и вы убедитесь, что это так! Они любят себя так спокойно, что им не приходится поддерживать эту любовь никаким самоутверждением; им не надо слишком уж скрывать недостатки, не надо бояться насмешек и осуждения.

Эта любовь естественна. А потому не заметна, в ней нет ничего вымученного. Такие вот люди – всегда любимцы, они показывают, что любовь к себе ничего не имеет общего с самодовольством и совсем не то, что называют себялюбием, эгоцентризмом…

(По В. Леви)

ЗАДАНИЕ

1. Сформулируй 5 вопросов по тексту и запиши их

2. По своим вопросам сформулируй основную мысль текста и запиши её

ОТВЕТ

1._____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

КАРТОЧКА № 5

Выделение часто повторяющихся в тексте слов

ТЕКСТ

Осень в этом году стояла – вся напролёт – сухая и тёплая. Берёзовые рощи долго не желтели. Долго не увядала трава. Только голубеющая дымка (её зовут в народе «мга») затягивала плёсы на Оке и отдалённые леса.

«Мга» то сгущалась, то бледнела. Тогда сквозь неё проступали, как через матовое стекло, туманные видения вековых ракит на берегах, увядшие пажити и полосы изумрудных озимей.

Я плыл на лодке вниз по реке и вдруг услышал, как в небе кто-то начал осторожно переливать воду из звонкого стеклянного сосуда в другой такой же сосуд. Вода булькала, позванивала, журчала. Звуки эти заполняли всё пространство между рекой и небосводом. Это курлыкали журавли. (…)

Я бросил вёсла и смотрел на журавлей.

За несколько дней до этой встречи с журавлями один московский журнал попросил написать статью о том, что такое «шедевр», и рассказать о каком-нибудь литературном шедевре.

Сейчас на реке мне подумалось, что шедевры существуют не только в искусстве. Но и в природе.

(По К. Паустовскому)

ЗАДАНИЕ

1. Подчеркни в тексте слова, которые встречаются 3 раза

2. Определи по словарю значение слова «шедевр»

3. На основе подчёркнутых слов, определи проблему, которую поднимает автор?

ОТВЕТ

2.__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

3._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

КАРТОЧКА № 6

Работа с иллюстрацией к тексту

ТЕКСТ

Сегодня, разглядывая на снегу следы зверушек и птиц, вот что я по этим следам прочитал: белка пробилась сквозь снег в мох, достала там с осени спрятанные два ореха, тут же их съела — я скорлупки нашёл. Потом отбежала десяток метров, опять нырнула, опять оставила на снегу скорлупу и через несколько метров сделала третью полазку.

Что за чудо? Нельзя же подумать, чтобы она чуяла запах ореха через толстый слой снега и льда. Значит, помнила с осени о своих орехах и точное расстояние между ними.

Но самое удивительное — она не могла отмеривать, как мы, сантиметры, а прямо на глаз с точностью определяла, ныряла и доставала. Ну как было не позавидовать беличьей памяти и смекалке!

(М. Пришвин)

ЗАДАНИЕ

1. Прочти текст и рассмотри фотографию белки в лесу. Что ты почувствовал, глядя на фото?

2. Белочка- часть природы. Какие советы ты дашь, чтобы природа радовала нас и дальше. Запиши их

ОТВЕТ

2._________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

КАРТОЧКА № 7

Краткий пересказ текста

ТЕКСТ

Откуда взялась человеческая совесть? Практика нашей сегодняшней жизни показывает. что, как правило, бессовестные побеждают совестливых. Бессовестные нападают коварно и неожиданно, а совесть не готова к нападению – ведь она сторожит не врага, а нас самих. И тем не менее она продолжает жить как высшее свойство человеческой души.(…)

Зависит ли совесть человека от степени его цивилизованности? Вряд ли. Я встречал в деревнях старушек, имеющих самые дикие самые дикие представления о реальном состоянии мира и при этом живущих по законам самой утончённой совести. И встречал людей высокообразованных, не стеснявших себя в выборе средств.

Можно ли воспитать совесть? Кроме редчайших уродов, совесть, хоть и слабо выраженная, есть у каждого человека. Если человек со слабо выраженной совестью попадёт в коллектив, которым дорожит, он старается придерживаться общепринятых нравственных норм. (…) Но это уже воспитание, и, как во всяком воспитании, правильное поведение становится привычкой.

А самое опасное для страны – это государственная бессовестность. На ложь государства народ отвечает тысячекратной ложью, полностью отказываясь от выполнения своих гражданских обязанностей. От этого у государства дела идут хуже, и оно, стараясь скрыть это, снова лжёт. Народ отвечает на новую ложь соответственно. И так до бесконечности, до анархии и бунта…

(По Ф. Искандеру)

ЗАДАНИЕ

1. Определи стиль и тип речи в тексте. Запиши

2. Перескажи этот текст 2 раза

3. Определи проблему, которую ставит автор. Запиши её

ОТВЕТ

1._________________________________________________________________

2._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Пройти тестирование по этим заданиям
Вернуться к каталогу заданий

Версия для печати и копирования в MS Word

Пройти тестирование по этим заданиям

УРОК РУССКОГО ЯЗЫКА В 11 КЛАССЕ

Подготовка к написанию сочинения-рассуждения

(задание 25 ЕГЭ)

Тема урока: Проблема текста. Выявление и формулировка основной проблемы текста. Подготовка к написанию сочинения-рассуждения

Тип урока: урок-практикум.

Цели урока

Деятельностные: создание условий для усвоения темы, развитие готовности мышления к усвоению новых способов деятельности, развитие мыслительных операций школьников; развитие навыков самоконтроля, схематичного мышления, развитие навыков адекватной самооценки.

Содержательные: формирование навыка узнавать проблему или проблемы, поставленные автором, умение аргументировать хотя бы одну из них, формирование способности видеть позицию автора и сопоставлять её с собственной позицией составлять алгоритм действия, развитие информационной компетентности учащихся, умение извлекать информацию и обрабатывать ее.

Оборудование: тексты для работы; памятки для учащихся; презентация

Ход урока.

1. Мотивационный момент

Вступительное слово учителя:

Однажды султан решил подвергнуть испытанию своих визирей. «О, мои подданные!- обратился он к ним,- у меня есть для вас труднейшее испытание. Я хотел бы знать, кто решит его. Повел он их в сад, в углу была ржавая дверь с огромным замком. «Тот, кто откроет дверь, станет первым визирем». Одни придворные только качали головами, другие стали замок разглядывать, третьи начали неуверенно толкать дверь, но они были убеждены, что не откроют её. Один за одним отходили от загадочной двери. Но один визирь внимательно осмотрел и навалился плечом на дверь. Он толкнул её и — о, чудо!- она стала поддаваться, появилась сначала узкая щель, а потом дверь стала двигаться и раскрылась!

Тогда падишах сказал: «Ты станешь первым визирем, потому что полагаешься не только на то, что видишь и слышишь, но и веришь в свои силы»

— Как вы понимаете основную мысль этой притчи?

( Сегодня на уроке вы покажете ум, серьёзное отношение к делу и собственную силу, и настойчивость в достижении цели).

В результате работ мы с вами выяснили, что ключевыми понятиями для успешного выполнения задания 25 являются проблема текста, комментарий к проблеме, авторская позиция, аргументация.

Презентация

Кроме того, мы познакомились с основными критериями оценки задания 25.(раздать) С этого урока мы будем работать над поэтапным разбором каждого содержательного критерия. Сегодня мы выясним, что такое проблема текста, научимся её определять и правильно формулировать, комментировать и аргументировать.

1. Определение понятия ‘проблема’.

Обратим внимание на первый критерий оценки сочинения. Итак, балл вы получаете только в том случае, если верно сформулировали одну из проблем исходного текста, не допустив при этом фактических ошибок.

Что же такое проблема текста?

Проблема текста – это сложный теоретический или практический вопрос, требующий исследования, решения. Вопрос, над которым размышляет автор.

Слово учителя. Этот вопрос может не иметь однозначного ответа. Он может затрагивать разные стороны жизни: внутренний мир человека или жизнь природы, общества и многие другие. Поэтому выделяют различные виды проблем:

— философские проблемы (затрагивают самые общие особенности развития природы, общества, мышления);

— социальные проблемы (касаются устройства и жизни общества);

— политические проблемы (связаны с деятельностью государственной власти, партий или общественных групп);

— экологические проблемы (отражают взаимодействие человека и окружающей среды);

— нравственные (этические) проблемы (связаны с внутренними духовными качествами, которыми руководствуется человек, с определёнными правилами поведения).

Определяя проблему, нужно задуматься над тем, каким образом содержание текста касается каждого человека, всего человечества в целом. Необходимо помнить, что описанная в тексте конкретная ситуация, факты чьей-либо биографии и т.п. – это иллюстрация, частный случай, пример проявления какой-либо идеи, рассматриваемой автором. Поэтому формулировать проблему нужно так, чтобы она затрагивала не только случай, рассмотренный в тексте, но и многие подобные ситуации.

1. Работа с текстом.

Давайте попробуем определить проблему ТЕКСТА 1.

Самостоятельное чтение текста.

(1)Самый модный лозунг теперь, и мы все охотно повторяем: «права человека». (2)»Права человека» — это очень хорошо, но как бы нам самим следить, чтобы наши права не расширялись за счёт прав других? (3)Общество необузданных прав не может устоять в испытаниях. (4)Если мы не хотим над собой насильственной власти – каждый должен обуздывать и сам себя.

(5)Никакие конституции, законы и голосования сами по себе не сбалансируют общества, ибо людям свойственно настойчиво преследовать свои интересы. (6)Большинство, если имеет власть расширяться и хватать, — то именно так и делает. (7)(Это и губило все правящие классы и группы истории). (8)Устойчивое общество может быть достигнуто не на равенстве сопротивлений – но на сознательном самоограничении: на том, что мывсегда обязаны уступать нравственной справедливости.

(9)Только при самоограничении сможет дальше существовать всё умножающееся и уплотняющееся человечество. (10)И ни к чему было всё долгое развитие его, если не проникнуться духом самоограничения: свобода хватать и насыщаться есть и у животных. (11)Человеческая же свобода включает добровольное самоограничение в пользу других. (12)Наши обязательства всегда должны превышать предоставленную нам свободу. (13)Только бы удалось освоить нам дух самоограничения и, главное, суметь передать его своим детям. (14)Больше-то всего самоограничение и нужно для самого человека, для равновесия и невозмутимости его души.

(По А.И. Солженицыну)

Слово учителя. Определяем проблему данного текста. Если вы затрудняетесь с формулировкой проблемы, можно воспользоваться следующим способом:

1. Сформулируйте основную мысль автора в виде законченного предложения.

(Только добровольное сознательное самоограничение позволит человеку не нарушать права других людей)

1. Подумайте, на какой вопрос отвечает это предложение.

(Как сделать так, чтобы не нарушались права человека?)

1. Этот вопрос и является формулировкой проблемы.

Учащиеся определяют проблему, сообща корректируют. Возникает вопрос, как правильно записать формулировку? У вас вновь подсказки.

Слово учителя. Возможны два способа. С первым мы с вами только что познакомились. Это формулировка в виде вопроса. Этот способ применим, когда кратко сформулировать проблему текста невозможно. Второй способ формулировки – в виде чёткого и лаконичного предложения: проблема (чего?) (Р.п.: воспитания, одиночества, мужества, стойкости и т.п.) поднимается в данном тексте. (ПАМЯТКА 1)

В тексте

• ставится

• излагается

• выдвигается

• исследуется

• поднимается

• рассматривается

• затрагивается

• анализируется

• ф ормулируется

проблема (чего?) (родит.падеж):

• подвига

• нравственного выбора

• интеллигентности и т.д.

Задание: Запишите формулировку проблемы ТЕКСТА 1 разными способами.

Возможные варианты формулировки проблемы учащиеся записывают в тетрадь:

• 1-й вариант: Как сделать так, чтобы не нарушались права человека? Над этой проблемой рассуждает А.И. Солженицын.

• 2-й вариант: В тексте исследуется проблема добровольного сознательного самоограничения.

Слово учителя. Довольно часто текст может затрагивать несколько проблем. Какую из них положить в основу сочинения?

(часть памятки 1)

Основная проблема – это та,

• что стала объектом раздумий автора;

• над которой он в основном размышляет;

• к которой он неоднократно возвращается;

• по которой отчётливо заявлена авторская позиция.

Обратимся к ТЕКСТУ 2.

Задание: Выделите проблемы, над которыми размышляет автор текста. Запишите их в двух вариантах. Определите среди них основную. Обоснуйте своё мнение. Пользуйтесь ПАМЯТКОЙ 1. (Самостоятельная работа.)

(1)Давно замечено, что в наше время мир чувства особенно отчётливо противопоставляется миру интеллекта. (2)Мы ориентированы на знание, науку, технику; достижения разума поражают разум. (3)Сильный ум открывает новые способы производства; а что может дать ему сильное чувство? (4)Что – страсти? (5)Разумный человек понимает свои обязанности, и на него можно положиться. (6)А что делать чувству возле конвейера? (7)И как чувством управлять?

(8)Так возникает ложное представление о превосходстве разума над чувствами, об антагонизме между чувствами и разумом, о пользе ума и бесполезности чувства. (9)Будем помнить об этой опасности, размышляя о воспитании ума. (10)Даже для удобного изучения, даже временно, даже в виде допуска не должны мы разделять ум и чувство. (11)В «чистом виде» ум и чувство не существуют, не воспитываются и крайне опасны для человека и его окружения. (12)Вода – соединение кислорода и водорода, но не кислородом и водородом утоляем мы жажду, а всё-таки водой.

(13)Развитый ум, соединённый с высокой совестливостью, называется интеллигентностью. (14)Это слово появилось в России в середине прошлого века, когда серьёзное образование от дворян перешло к разночинцам, и снова обострилась вечная проблема «знание и нравственность». (15)Аристократы отличались, как было принято считать, благородством. (16)Но чем будут отличаться новые образованные люди? (17)В чём их благородство? (18)«В интеллигентности», — былответ. (19)В благородстве духа. (20)Так язык ответил на потребность общественного развития, и появилось новое слово, перешедшее во многие языки мира. (21)Интеллигентность – то же, что и духовность, но в основе её вера в правду, порождённая разумом и образованием. (22)Интеллигент – человек, соединяющий в себе знания и нравственность. (23)На место дворянской родовой чести пришла честь интеллигента, которая состоит в уважении к разуму и правде.

(24)В наше время образование снова делает грандиозный скачок, оно становится всеобщим. (25)Следовательно, опять обостряется проблема знания и нравственности, ума и сердца. (26)Самыми опасными людьми становятся не тёмные, необразованные работники – их всё меньше и меньше, а именно образованные, но неинтеллигентные. (27)Выученные, но бессовестные. (28)Умеющие добиваться своих целей, но не умеющие отказываться от них, если дляих достижения приходится прибегать к неправым средствам. (29)Интеллигентность, которая прежде была уделом относительно небольшой группы людей, интеллигенции, теперь должна быть непременным качеством каждого человека.

(30)Будем растить ребёнка так, чтобы в этом мире на одного интеллигента стало больше.

(По С. Соловейчику)

Учащиеся высказывают своё мнение, обосновывают его, корректируют свои записи. Обсуждение проходит при непосредственном участии учителя.

Проблемы, рассматриваемые в тексте:

• Можно ли противопоставлять разум и чувства? Над этой проблемой размышляет автор текста.

• С. Соловейчик в этом тексте рассматривает проблему антагонизма между чувствами и разумом.

• Что такое интеллигентность? Эту важную проблему поднимает автор.

• В этом тексте автор затрагивает проблему определения понятия интеллигентности.

• Нужна ли интеллигентность в современном обществе? Эту непростую проблему исследует автор текста.

• В этом тексте анализируется проблема необходимости интеллигентности в современном обществе.

Основная проблема: Нужна ли интеллигентность в современном обществе? Эту непростую проблему исследует автор текста.

Обоснование: Эта проблема является основной, т.к. над ней автор в основном размышляет, к ней он неоднократно возвращается, кроме того, по этой проблеме отчётливо заявлена авторская позиция.

Слово учителя. На экзамене для работы предлагаются тексты публицистического или художественного стилей. Сегодня мы с вами работали с текстами публицистическими. Укажите, как в них выражается проблема?

• тезисно, открыто в одном предложении текста или одном фрагменте текста;

• в нескольких суждениях автора, в разных фрагментах текста (чаще всего в начале и в финале текста; иногда ей посвящён основной абзац).

А теперь попробуем определить проблему текста художественного стиля и посмотрим, как она выражается.

Самостоятельное чтение текста.

ПРОБОЧНОЕ ВОСПИТАНИЕ.

В семье Сверла радостное событие: сын родился.

Родители не налюбуются отпрыском, соседи смотрят – удивляются: вылитый отец!

И назвали сына Штопором.

Время идёт, крепнет Штопор, мужает. Ему бы настоящее дело изучить, на металле себя попробовать (Свёрла ведь все – потомственные металлисты), да родители не дают: молод ещё, пусть сперва на чём-нибудь мягоньком поучится.

Носит отец домой пробки – специальные пробки, — и на них учится Штопор сверлильному мастерству.

Вот так и воспитывается сын Сверла – на пробках. Когда же приходит пора и пробуют дать ему чего-нибудь потвёрже (посверли, мол, уже научился) – куда там! Штопор и слушать не хочет! начинает сам для себя пробки искать, к бутылкам присматриваться.

Удивляются старые Свёрла: и как это их сын от рук отбился?

(Ф. Кривин)

Итак, какую же проблему затрагивает автор? Из предложенных учениками вариантов выбираем правильный – проблема воспитания молодого поколения.

Заявлена ли эта проблема в тексте открыто? — Нет.

Как же она выражается? — через описания, поступки героев, их речь, мысли, поведение и т.д.

Запишем выводы в виде таблицы:

1. Домашнее задание:

Напишите вступление к сочинению по каждому из тех текстов, с которыми сегодня работали. Во вступлении сообщите проблему текста.

Упр. 82. Прочитайте текст, проведите его содержательно-языковой анализ. Выполните задания.

      Сколько на российских просторах раскидано больших и
маленьких селений! И у каждого из них есть свое лицо, своя история.
Редко найдешь в печатных источниках или в памяти народной год рождения
той или иной деревеньки. Иногда лишь летописная строка или старинная
книжка донесет до нас из глубины веков имя основателя или интересное
событие, которое произошло в этом селе. И мы часами размышляем о
прошлой жизни, пытаемся найти в ней для себя что-то нужное нам сегодня.
Что мы там ищем? Свою родословную? Истоки народного характера?
      Что бы мы ни искали, ясно одно: без памяти не прожить.

(По И. Васильеву)

Задания

     1. Определите тему, идейный смысл и проблематику текста. Выделите его основную проблему.
    2. Какие из предлагаемых формулировок темы и основной проблемы
текста представляются вам наиболее соответствующими содержанию текста и
наиболее удачными с точки зрения точности выражения мысли и ее
речевого оформления?
      1) Память человека.
      2) Историческая память, ее значение для человека и народа.
      3) Для чего нужна каждому человеку память?
      4) Что дает человеку память об историческом прошлом?
      3. Какие из предлагаемых формулировок проблем текста не
соответствуют его содержанию? Какие формулировки отражают частные
проблемы?
      1) Проблема утраты сведений об основании городов и сел.
      2) Проблема трудности жизни без памяти о прошлом.
      3) Проблема сохранения исторической памяти народа.
      4) Проблема утраты старинных книг.
      4. Охарактеризуйте используемые автором способы постановки
проблем текста. Ставятся ли основная и частные проблемы прямо или
выводятся из содержания текста и позиции автора?

Упр. 83. Прочитайте текст, проведите его содержательно-языковой анализ. Выполните задания.

      В христианском учении содержится удивительная истина:
более блажен тот, кто дает, чем тот, кто принимает. А на языке Библии
блаженный есть не что иное, как синоним счастливому.
      Итак, более счастлив тот, кто дает, чем тот, кто принимает.
Почему? Да потому, что когда мы даем что-то человеку, то мы поневоле
уступаем ему в собственной душе, в своем собственном внутреннем мире
частицу для него, впускаем его в свою внутреннюю, скрытую от
постороннего взгляда жизнь. Делаем его нашим ближним, а значит, и самих
себя обогащаем, устанавливаем с этим человеком такой контакт, ценнее
которого, пожалуй, ничего на свете нет. Ведь понятие человеческого
счастья обусловлено системой человеческих отношений. И если эти
человеческие отношения становятся просветленными вот этой внутренней,
исходящей из сердца нашего близостью, то это и является условием
подлинного и непреходящего человеческого счастья.
      Вот как удивительно: человек становится счастливым оттого, что
он дает. …Да, человеческое счастье строится вопреки логике наших
физиологических инстинктов. Именно это Человеческое, с большой буквы,
счастье и созидается в противоборстве с этой биологической логикой.
      …Многовековой опыт свидетельствует, что самоотдача,
соучастие, милосердие в полном и подлинном смысле этого замечательного
слова обогащают человека, созидают его счастье. В каком-то смысле это
тайна. Как и многое из того, что связано с человеческим бытием. И эта
тайна открывается только на опыте. (Из Воскресной проповеди
архиепископа Кирилла)

Задания

      1. Определите идейный смысл и основную проблематику текста.
      2. Прочитайте формулировки, предлагаемые для определения
проблем текста. Какие из перечисленных проблем соответствуют
содержанию?
      Формулировки проблемы:
      1) Почему более счастлив тот, кто дает?
      2) Почему счастье и милосердие обогащают человека?
      3) В чем состоит счастье человека?
      4) Какое бывает счастье?
      5) Можно ли до конца понять тайну счастья человека?
      6) В чем состоит христианское понимание счастья?
      7) Как следует относиться к ближним?
        Кто такой блаженный человек?
      9) Почему тайна счастья открывается только на опыте?
      3. Какие из названных проблем можно отнести к разряду частных?
      4. Какая из перечисленных проблем является наиболее значимой, с точки зрения автора?
      5. Охарактеризуйте избранный автором способ постановки основной
проблемы текста (ставится ли основная проблема прямо или следует из
всей логики изложения?). Подумайте, связан ли способ постановки
основной проблемы со стилевой принадлежностью текста.

Упр. 84. Прочитайте текст, проведите его содержательно-языковой анализ. Выполните задания.

      Что такое красота? Одинаково ли мы воспринимаем
красивое? Можно ли оценить красоту? Меняются ли со временем
представления о красоте?
      Часто мы называем красивым то, что соответствует нормам и
идеалам нашего времени. Идеалы и мода у каждой эпохи свои. Но есть
красота нетленная, непреходящая, к которой человечество обязательно
возвращается. Нас никогда не перестанут радовать пропорции Парфенона,
гармоничность и единство с природой церкви Покрова на Нерли…
Я огорчаюсь всякий раз, когда слышу фразу: «На вкус и цвет товарищей
нет…» Как раз обратное — удивляешься тому, как много людей одинаково
оценивают красоту. (По Л. Мигдалу)

Задания

      1. Определите идейный смысл и проблематику текста. Выделите основную проблему.
      2. Охарактеризуйте способы и приемы передачи информации об основной проблеме текста.
    3. Внимательно прочитайте предлагаемые комментарии по основной
проблеме данного текста. Какая формулировка основной проблемы
представляется вам наиболее верной?

Комментарии по основной проблеме текста
    1. В тексте Л. Мигдала поднимается проблема сохранения
нетленной красоты исторических и архитектурных памятников прошлого.
Автор говорит, что есть «непреходящая» красота, «к которой человечество
обязательно возвращается». Такую красоту одинаково оценивают очень
многие.
      2. Довольно часто приходится слышать: «У каждого человека
собственное представление о красоте». У каждого ли? Л. Мигдал подверг
критике эту распространенную точку зрения. Идею о нетленности подлинной
красоты автор предложил читателям ненавязчиво. Чтобы проиллюстрировать
свое мнение, Л. Мигдал привел конкретные примеры, известные всем
образованным людям: назвал Парфенон, церковь Покрова на Нерли. Впрочем,
автор готов и к спору, поэтому для текста характерна полемическая
заостренность.
      3. В искомом тексте раскрывается проблема понимания красоты.
Данная проблема является вечной и актуальной во все периоды развития
человечества. Мы знаем, что представления о красоте меняются с течением
времени. У каждого народа, у каждой эпохи существуют свои идеалы
красоты. Л. Мигдал показывает всю сложность понятия красоты
и подчеркивает, что, помимо красоты преходящей, существует «красота
нетленная, непреходящая, к которой человечество обязательно
возвращается». Такая красота одинаково оценивается всеми людьми, и
поэтому автор даже спорит с народной мудростью, заключенной в
пословице: «На вкус и цвет товарищей нет».
      4. Какой из комментариев в большей степени соответствует
содержанию текста? Предложите свой вариант комментария по основной
проблеме текста.

Упр. 85. Прочитайте текст, проведите его содержательно-языковой анализ. Выполните задания.

Резервы Слова

      (1) Кто из ушедших и ныне живущих не бился над
неподатливостью и загадочностью Слова, кто не пытался проникнуть в его
самые сокровенные глубины, но мало кому открывался сей таинственный и
темный Сезам…
      (2) Кажется, все смыслы, все ценности, которыми мы жили и
дышали, заражены сегодня каким-то неведомым вирусом распада. (3) К чему
ни прикоснись, все относительно, все двулично, и не знаешь, чему
верить, а что отвергнуть… (4) Все каналы, все русла, по которым
бурливо мчатся ныне словесные потоки, до краев переполнены, но ощущение
такое, будто нет в них того самого-самого, одного единственного,
долгожданного и нужного Слова, в котором заключены не только
сиюминутные, скоропалительные смыслы, прибитые к газетным и книжным
берегам волнами злободневья.
      (5) Смыслы истинного Слова беспредельны и неисчерпаемы.
(6) Живые импульсы этих смыслов идут от самой праславянской древности к
нам, грешным, а от нас побегут в неизведанное будущее.
(7) Первородное, подлинное Слово нетленно, но свой внутренний жар оно
открывает лишь тому, кто прикоснется к нему горячим сердцем, а не
ловкими и холодными руками.
      (8) В самые критические моменты истории наши писатели
непреложно обращались за помощью — словно к последнему спасительному
и чудодейственному средству — к русскому языку, к родному Слову.
(9) Как не привести тут великую миниатюру Ивана Тургенева: «Во дни
сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один
мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный
русский язык!..» (10) Как не вспомнить тут Ивана Бунина, в гибельные
для России дни написавшего свою самую заветную заповедь о Письменах и
Слове: «И нет у нас иного достоянья!..»
      (11) Русский язык, речь, слово — наша последняя территория,
дальше отступать некуда. (12) Это прекрасно понимала и Анна Ахматова,
гонимая режимом, но негласно уполномоченная страной и народом
произнести эти мужественные и такие духоподъемные слова:

Мы знаем, что ныне лежит на весах
И что совершается ныне. <…>
И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.

      (13) А что же «совершается ныне»? (14) И есть ли почва
для той жгучей тревоги и одновременно той эпической уверенности в
судьбах русского слова, что прозвучали у классиков? (15) Кажется, не
менее грозные беды и напасти одолевают нас ныне как изнутри, так и
снаружи.
      (16) Язык, речь, слово… (17) Это не внешние атрибуты нации, в
них ее статус, культура, природа, вся душа наша, вся запечатленная в
Письменах история. (18) То есть самый неприкосновенный наш запас,
который не подлежит размену ни на кредиты и инвестиции, ни на дешевые
блестки масскультуры. (19) И есть в том неприкосновенном запасе резервы
оздоровляющей живительной силы, которые помогут нам выстоять у опасной
черты, у рубежей духовного распада.
      (20) Вначале ведь было Слово. (21) Значит, оно вечно, как мир,
значит, оно спасет нас, если мы не отречемся от него, если не устанем
постигать его глубинные, праведные смыслы. (По В. М. Акаткину)

Задания

      1. Определите тему, идейный смысл и основную проблематику текста.
      2. Выберите наиболее удачную формулировку темы текста:
      1) Русское слово;
      2) Русский язык, русская речь и русское слово;
      3) Сохранение русского слова;
      4) Русский язык, русская речь и русское слово как великие
духовные ценности русского народа, его «неприкосновенный запас».
      3. Определите формулировки, которые соответствуют поднимаемым в тексте проблемам:
      1) обесценивание великого, «первородного» русского Слова в современном бездуховном мире;
      2) значение Слова для развития народа, его культуры;
      3) исторические судьбы русского Слова и его высокое предназначение;
      4) разрушение русского языка в современном обществе.
      4. Проанализируйте комментарий по одной из проблем текста «Резервы слова».
      

Комментарий к основной проблеме текста
      В тексте В. М. Акаткина поднимается проблема исторических судеб
русского Слова и его высокого предназначения. Автор пишет о том, что в
настоящее время истинное, подлинное Слово, в котором запечатлена вся
душа, вся культура, вся история народа, вытесняется «пустыми словесными
потоками, прибитыми к газетным и книжным берегам волнами злободневья».
В современном бездуховном мире существует реальная опасность утраты
русского языка, русской речи и русского Слова. Автор текста размышляет
над вопросами, насколько велика такая опасность и на чем может
основываться уверенность в невозможности гибели русского языка, которая
звучала в известных высказываниях о нем И. С. Тургенева, И. А. Бунина
и А. Ахматовой. «Есть ли почва для той жгучей тревоги и одновременно
той эпической уверенности в судьбах русского слова, что прозвучали у
классиков?» — вот главный вопрос текста и его главная проблема.
      5. Определите значимость прокомментированной проблемы (является ли данная проблема общей или частной).
      6. Предложите свой вариант комментария к проблеме.

Упр. 86. Прочитайте текст, проведите его содержательный и языковой анализ. Выполните задания.

      Я не люблю определений и часто не готов к ним. Но я могу указать на некоторые различия между совестью и честью.
      Между совестью и честью есть одно существенное различие.
Совесть всегда исходит из глубины души, и совестью в той или иной мере
очищаются. Совесть «грызет». Совесть не бывает ложной. Она бывает
приглушенной или слишком преувеличенной (крайне редко). Но
представления о чести бывают совершенно ложными, и эти ложные
представления наносят колоссальный ущерб обществу. Я имею в виду то,
что называется «честью мундира». У нас исчезло такое несвойственное
нашему обществу явление дворянской чести, но «честь мундира» остается
тяжелым грузом. Точно человек умер, а остался только мундир, с которого
сняты ордена. И внутри которого уже не бьется совестливое сердце.
      «Честь мундира» заставляет руководителей отстаивать ложные или
порочные проекты, настаивать на продолжении явно неудачных строек,
бороться с охраняющими памятники обществами («наша стройка важнее»)
и т. д. Примеров подобного отстаивания «чести мундира» можно привести
много.
      Честь истинная — всегда в соответствии с совестью.
      Честь ложная — мираж в пустыне, в нравственной пустыне человеческой (вернее, «чиновничьей») души. (Д. С. Лихачев)

Задания

      1. Определите тему, идейный смысл и проблематику текста.
     2. Напишите фрагмент сочинения-рассуждения по данному тексту,
включающий общую характеристику темы и проблематики, выделение одной из
проблем и ее развернутый комментарий.

Слайд 1

МБОУ СОШ № 28 ст. Тамань Саглай Ирина Владимировна Часть С. Проблема текста. Готовимся к ЕГЭ

Слайд 3

А лгоритм выполнения 1. Проанализируйте поступки, отношения, речь героев. 2. Определите, какие положительные или отрицательные человеческие качества проявляются в этих поступках, отношениях. 3.Определите, какие абстрактные существительные называют соответствующие человеческие качества (долг, честь, совесть, благородство – равнодушие, черствость, эгоизм. 4. Сформулируйте проблему, используя выделенные ключевые слова. 1. Выявите основную мысль текста. 2. Запишите ее в виде законченного предложения. 3. Определите, на какой вопрос отвечает это предложение. 4. Запишите этот вопрос, который и является проблемой текста.

Слайд 6

!

Слайд 7

ответ 1

Слайд 8

ответ 2

Слайд 9

ответ 3

Слайд 10

ответ 4

Слайд 11

ответ 5

Слайд 12

Переход к формулировкам учащихся 6 Задание № 7

Слайд 13

ответ Вернуться к тексту

Слайд 14

Исходный вариант Отредактированный вариант 1 2 3 4 5 7

Слайд 15

ответ 8 Милосердие, душевная щедрость.

Слайд 16

ответ 9

Слайд 17

Внимательно прочитайте текст и выполните по нему задание C1. С1. В ОДНОМ-ДВУХ ПРЕДЛОЖЕНИЯХ СФОРМУЛИРУЙТЕ ГЛАВНУЮ ПРОБЛЕМУ, ПОСТАВЛЕННУЮ АВТОРОМ ТЕКСТА. Готовимся к КДР

Слайд 18

(1) Нынешнее телевидение может всё. (2) В один день сменить правительство, в два — целый народ. (3) В одночасье построить капитализм на отдельно взятом этаже своего офиса. (4) Или перейти к первобытнообщинному строю прямо у себя в эфире. (5) Телевидение перестало быть служанкой в средствах массовой информации. (6) Невоспитанная муза объявила себя «столбовой дворянкой». (7) Телевидение не осознаёт, а потому и не выполняет своей главной роли. (8) Оно не объединяет людей в единую этическую систему. (9) Телевидение формирует менталитет народа. (10) А учитывая безответственность и безрассудство нашей элиты, может невзначай так крутануть ручку, что все мы окажемся в глухом овраге, из которого и не выбраться. (11) Теперь, чтобы выбраться, мало политических декретов, мало экономических бросков. (12) Нужен всенародный Подвиг. (13) Единение всех духовных и человеческих сил. (14) Самопожертвование. (15) Ни лавочник, ни чиновник с этой задачей не справятся. (16) Вот почему, кроме маски равнодушного информатора и разухабистого шоумена, телевидению надо взять на службу Пастыря. (17) Пришла пора осознать, что деятель телевидения — прежде всего служитель Культуры, а не член общества «Долой стыд!». (И. Беляев.) ответ Проблема роли телевидения в формировании менталитета народа 10

Слайд 19

(1) Американская нация кристаллизовалась Голливудом. (2) Россия могла бы подняться телевидением. (3) Если бы подлинная интеллигенция перестала относиться к нему, как к вульгарному промыслу. (4) А литература, театр и кино вернулись в плоть самого вещания. (5) Но для этого надо изменить саму формулу телевидения. (6) Оно должно не только информировать и развлекать, но стать народообразующей силой. (7) Нельзя создать полноценную личность без чувства национального достоинства. (8) Безвизовый обмен туристами вовсе не означает безоговорочного слияния народов. (9) Необходимость национального самосознания приходит на ум не только политикам, но и художникам, вообще всей интеллигенции, которая ещё недавно хвасталась своей интернациональностью. (10) Это означает, что население постепенно возвращается к пониманию народа как целостной общности. (11) Не единое информационное пространство, а единое духовное пространство определяет эту общность. (12) Когда новый Калита возьмётся собирать Россию, ему придётся задуматься над отечественным телевидением. (И. Беляев.) ответ Проблема роли телевидения в объединении нации 11

Слайд 20

(1) «Береги честь смолоду», — завещал Пушкин в своей «Капитанской дочке». (2) «А зачем?» — спросит иной современный «идеолог» нашей рыночной жизни. (3) Зачем беречь товар, на который есть спрос; если мне за эту самую «честь» хорошо заплатят, то я её продам. (4) И единственным препятствием на пути этой сделки является вопрос цены. (5) Люди переступают через совесть только потому, что считают её чем-то эфемерным, придуманным, а ассигнации, которые они получают в руки, вполне материальной основой благополучия. (6) Но к чему приводит эта куцая философия, какие страшные, совсем уже материальные, вполне осязаемые беды приносит нам эта скудная премудрость, эта беспринципность, это «бесчестье»? (7) Нравственные принципы русских писателей многие воспринимают как нудное поучение, не сознавая, что в их основе лежит стремление спасти человека. (8) И судьба нашей страны, у которой есть все материальные предпосылки для того, чтобы стать одной из самых богатых стран мира, но которая почему-то до сих пор остаётся бедной, как раз говорит о том, как важна душа человека, как важно быть честным и совестливым. (По С. Кудряшову.) ответ Проблема формирования нравственных устоев общества 12

Слайд 21

(1) Есть психологическое явление, которое я называю «комплексом бедного родственника». (2) Бедному родственнику кажется, что у богатого всё лучше, чем у него, в том числе и язык. (3) Теперь любимое «русское» слово не «авось», а «проблема». (4) Слово- аппликация без красок, оттенков, запахов, без своего неповторимого звучания, без какого-либо точного значения. (5) Чуть позже появилось и сразу попало в разряд любимых ещё одно слово — « супер », без которого средний горожанин уже не мыслит существования. (6) Мы услужливо сократили набор чувств и ощущений, которые прежде испытывали: больше не впадаем в столбняк, не падаем в обморок, не цепенеем от ужаса, не кричим от страха, не рыдаем от горя, не переживаем горечь потери, не теряем рассудок от невосполнимой утраты, сердца наши не сжимаются от тоски, не бьются учащённо от волнения, не замирают от дурных предчувствий. (7) Мы лишь испытываем шок. (8) Самое страшное то, что язык съёживается. (9) Порча лишь сопутствует его уничтожению. (10) Почитайте словарь Даля, и вы увидите, какой разнообразный, богатейший мир, а вместе с ним и язык мы потеряли. ( ПоЮ . Вронскому.) ответ Проблема сокращения, сжатия активного словаря русского человека 13

Слайд 22

(1) Гений борется и побеждает, талант борется и не побеждает. (2) Гений любит истину, чувствуя своё величие над ней. (3) Талант любит немногих и боится истины. (4) Гений часто хочет быть аристократичным – по существу он всегда бессознательно демократичен. (5) Талант часто хочет быть демократичным, но инстинктивно обращается не к толпе, а к избранным. (6) Впрочем, победа гениев даёт им мало радости. (7) Толпа подчиняется силе ненадолго, пока она кажется новой, а потом, привыкнув к ней и не поняв её, равнодушно уходит и даже мстит за своё невольное подчинение. (8) Толпа помнит имена гениев и забывает имена талантов. (9) Величайший трагизм жизни писателя в том, что он никогда не может убедиться в своём таланте. (10) Признание большинства (число распроданных экземпляров книги и хвалебные рецензии?) убеждает только самых пошлых и поверхностных писателей, ибо по статистике больше всего расходятся именно они. (11) Нет ничего более комичного и жалкого, чем эта самоотверженная, и бескорыстная, и святая вера в себя бездарных людей. (По Д. Мережковскому.) ответ Проблема оценки писателем собственного талант 14

Слайд 23

(1) Недопустимо называть эрзац-культуру, заменители, суррогаты искусством. (2) Кесарю кесарево, классика вечна, а всякий эрзац — не более чем удовлетворение искалеченного вкуса. (3) Это как дождь в жару: прошёл — всё мгновенно высохло, а потом никто и не догадается, что моросило. (4) Вы ведь спрашиваете в магазине, рассматривая изящную сумку или красивые ботинки: «Что это — кожа или заменитель?» (5) Так и здесь: на всю продукцию безумного конвейера певцов под «фанеру» и сериалов для узколобых надо ставить маркировку «эрзац» с разъяснением: «Смотреть, если хочешь стать дебилом ». (6) Классика тем и неповторима, что спустя эпохи ты в ней улавливаешь созвучие времени, в котором живёшь. (7) И не стоит её обвешивать модернистскими блёстками. (8) Не надо Городничего в «Ревизоре» одевать в костюм десантника, полагая, что этим вы осовременили Гоголя. (9) Это свидетельство не прорыва, а полной режиссёрской беспомощности. (10) Чем быстрее мы опомнимся, восстановим значимость всего истинного, по-настоящему талантливого, непреходящего, классического, тем больше у нас будет шансов отстоять духовность России. (11) Оболваненная нация никогда не совершит прорыва. (По О. Попцову.) ответ Проблема подмены подлинного искусства эрзац-культурой 15

Слайд 24

Пример подачи проблемы в контексте сочинения.

Слайд 25

Использованная литература Н.А. Сенина. А. Г. Нарушевич . Русский язык. Сочинение на ЕГЭ. Курс интенсивной подготовки: учебно — методическое пособие. Ростов – на-Дону . «Легион».2010. Краевая диагностическая работа по РУССКОМУ ЯЗЫКУ. Департамент образования и науки Краснодарского края. Краснодарский краевой институт дополнительного профессионального педагогического образования. Апрель 2011.