Учебник по философии для подготовки к экзамену - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Московский государственный университетим. М. В. ЛомоносоваХимический факультетПОСОБИЕ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ЭКЗАМЕНУПО ФИЛОСОФИИДЛЯ СТУДЕНТОВ ОБЩЕГО ПОТОКАЛЕКТОР – к.ф.н., доцент КИСЕЛЕВ В. Н.МОСКВА — 2012Уважаемый читатель!Цель нашего курса — отталкиваясь от реальных эмпирических фактов создатьобщее представление о философии.Это пособие написано на основе лекций, которые были прочитаны в третьем ичетвертом семестрах 2012 года студентам второго курса Химического факультета.Цель его написания – облегчить процесс подготовки к экзамену.Удачи на экзамене!2Введение в философию.Организационные аспекты курса. Философия, ее специфика и место в культуре.Структура философского знания и исторические изменения проблематики иструктуры философского знания.Изучение европейской философии.

6-7 века до н.э. в трех частях светапрактически одновременно появляется философия. Исключение составляетбуддизм, который представляет собой смесь областей знаний. До середины 19 векавсе науки были разделами философии.Гуманитарные науки – науки о человеке.Естественные науки – науки о природе.Математика не относится ни к одному виду науки, ни к другому. Поопределению, медицина – гуманитарная наука.Взаимоотношения в естественных науках: исследователь не напрямуюсвязан с объектом своего исследования и не являет на него напрямую.Взаимоотношения в гуманитарных науках: исследователь, которыйзанимается исследованием гуманитарной области, сам меняет предмет своегоисследования, значит, имеющиеся знания не соответствуют этому предмету, инужно начинать получать знания об этом предмете заново.Философия – целостный взгляд на мир.Философия (по Гегелю) – мышление о мышлении. Первое мышление здесь –единственно адекватное средство, а второе – предмет, которое исследует первое.Мышление – истинная сущность вещей.Теоретические основания всех наук до сих пор находятся в философии.Любой элемент духовной культуры – сфера общественной жизни, значит,обязательно должен быть социальный институт, занимающийся этой сферой.Образование – социальный институт существования философии в культуре.Философия – любовь к мудрости (перевод).Онтология – учение о бытии.Гносеология (эпистология) — учение о познании.Логика – наука о мышление.3Этика – наука о нравственности.Эстетика – учение о прекрасном.Все гуманитарные науки вышли из этики Сократа.Начало античной философии.1) Проблемы и принципы истории философии как науки.2) Генезис (становление) философии от мифа к логосу.3) Проблема первоначала в Меледской школе.1) Научиться отделять общее от частного.2) Философия возникла на рубеже 7-6 века до н.э., 30000 лет назад.

Миф: около50000 лет назад появился человек современного типа, в это же время появилась имифология. Первая форма общественного сознания – мифология. Вторая форма –философия. Мифология – наиболее обширное учение.Признаки мифов:1) Обобщение в форме чувственного образаТотемизм – поклонение животным.

Человек ведет себя, как животное, но онвсе равно это человеческие действия.2) Миф – это антропофизация природы (античная мифология)Необходимо знание о природе и знание о человеке.Наделение человеческими чертами природы.Пример из современной жизни, где осталась мифология: когда мы хвалимили ругаем домашних питомцев.Сущность мифа – рациональные схемы жизнедеятельности человека сопределенным предметом.Когда миф был единственной формой общественного сознания, содержаниемифа являлось содержанием внутреннего мира отдельного человека (втораясущность мифа).Первые философы отделили то, что в мифе было не разделимо: природу ичеловека.Подлинная функция философии – помощь во время кризиса.4Логос – обобщение в форме абстракции, форма сознания в виде абстрактногомышления.Абстракция – выделение, вычленение (лат.) – не весь предмет, а только егочасть.3) В Античной Греции были три философские школы: Меледская, Пифагорийская,Элейская.

Они возникли не в центре греческого мира, а на периферии, потому чтотам жизнь протекает более кардинально.Любое изменение в мифологии – катастрофа.Италийская философия. Проблемы единства и многообразияпервоначала.1) Пифагор и ранний пифагореизм2) Элейская школа: становление метафизики и логикиЯзык линейно фиксирует содержание.Меледская школа.

Ее основатель – Фалес. Дата жизни – около 1625 – 1547 гг.до н.э. Другие представители школы: Анаксимандр (приблизительно 1610-1546 гг.до н.э.) и Анаксимен (приблизительно 1588-1525 гг. до н.э.), также иногда относяти Гераклита, который родился в Эфесе, географически располагался рядом сМеледом, с похожими мыслями, что и представители представителей школы, но всаму школу не входил.

Философия появляется в период письменной культуры.Проблема первоначала: из чего все произошло – основная проблема первыхфилософов. Точка зрения, что языки появились из глаголов, а после появилисьотглагольные формы, сильно сказалась на историю философии.

Два аспектарассмотрения: то, что порождает, и то, что порождено.Источники первоначала:Фалес: вода.Анаксимандр: апейрон.Анаксимен: воздух.Гераклит: огонь.Меледская школа: и не чистый чувственный образ (мифология), и не чистаяабстракция – мифо-логос (Кессиди).5Первоначало должно быть одним.

Абсолютность изменчивости будетпорождать бесконечное число элементов.Апейрон – бесконечное, беспредельное.У Фалеса вода порождает благодаря душе. У Анаксимена – сгущение иразряжение. У Гераклита – за счет мерного. У Гераклита примерно также.Анаксимандр ввел причинность. Причинность – то, что заставляет из первоначалаформировать все остальное.Пифагорейцы.

Основоположник – Пифагор. Это была в прямом смыслешкола, была формальная процедура передачи знаний. С другой стороны, там былонаучное понятие школы. Пифагор породил в культуре образование какобразование. У пифагорской школы были свои политические и религиозные планы.Они давали обет молчания и строго передавали знания.

В связи с их деятельностьюночью их дом заперли и подожгли. Все пифагорейцы погибли.Пифагор: приблизительно 1580-1500 до н.э.Дихотомическое деление – самое совершенное деление в философии.Элейская школа. Представители школы – ученики Пифагора: Ксенофан(565-473 до н.э.), Парминин (504 до н.э.-неизвестно), Зинон (490-430 до н.э.),Мелис (5 век до н.э.).Все первоначала едины.Бытие – то, что существует.Парминид: два пути познания – истинное и мнение. Истинное познаниедается нам мышлением, а мнение дается нам внутренним познанием,чувственностью.

Мышление – истинная сущность вещей.На чувственном уровне любой предмет изменчив. Вера и мышление –сверхчувственные способности.Чистый чувственный образ –> принцип меледской школы –> апейрон –>числа (единица и два) –> единство –> абсолютная абстракция.Гераклит. Эмпидокл. Анаксагор.Принципиальное отличие Гераклита от меледской школы: Гераклит –современник элейской школы (позже меледской), Ксенофана.

Находился на уровнеэлейской школы. В элейской школе достигнут уровня логоса (уровень маленький:две-три абстракции).Гераклит: огонь, космос, течение реки, течение времени, все течет, всеизменяется, нельзя войти в одну реку дважды – свойство изменчивости. Является6основоположником диалектики. Ставил вопрос о том, что же является причинойизменчивости. Причиной изменчивости являются единство и борьбапротивоположностей. По Гераклиту, война – отец и мать всего. Война – образединства и борьбы противоположностей.

В кульминационный момент (генеральноесражение) войны обязательно происходит полярная расстановка сил, даже если доэтого сторон было меньше.У Гераклита есть учение о логосе. Логос, по Гераклиту, — закон города (законлюбого предмета по сути). Огонь обменивается на какие-то предметы так же, как иденьги обмениваются на товары на рынке. По Богомолову – огонь – некоторыйсубстрат, определенное количество огня соответствует определенному количествупредмета.Гераклит: «Многознание уму не научает» — посвящено Пифагору, которыйабсолютизировал единицу.Эмпидокл один из первых попытался внести множественность в проблемупервоначала.Первоначало по Эмпидоклу: корни: огонь, воздух, земля, вода.

Через этумножественность нужно сохранить единство.Причинность в концепции Эмпидокла: любовь и вражда.Имеем объединения корней, любви и сферы – по теории Эмпидокла.Анаксагор – первый классический философ из Афин.Концепция его первоначала: семя.Аристотель находится на более высокой стадии развития философии и даетопределение семенам Анаксагора таким образом: подобно частному.В качестве причины Анаксагор рассматривает ум.

Ум – синоним мышления.Впервые ум в философии появился как предмет мышления. Ум, введенныйАнаксагором, задействован в первый момент развития, а дальше не задействуется.Поэтому это не совсем подходит к его первоначалу, которое никуда не пропадает.Концепция ума меркнет как часть первоначала.Условную бесконечность можно разбить на три группы: живая природа,неживая природа, человек и общественная жизнь.Недостаток теории Анаксагора: рассматриваются качества, а был прецедент,когда в концепции бралось не качество, а количество (концепция пифагорейцев).7Демокрит.

Вершина и конец античной физики.1) Жизнь, традиция, наследие.2) Атомистическая концепция.3) Человек, общество, мораль.Демокрит (460 г. до н.э. – 370 г. до н.э.). Родился в Абдерах. Переместился вАфины. В середине пятого века до новой эры накануне важной войны с Персией,которая показала, что до этого греки боролись разрознено с персами, произошлообъединение Греции, и новый союз победил Персию. В Афинах находился общак,который собирался на борьбу с персами.

Так как денег было много, то в Афиныстали стекаться люди вольных профессий: философы, художники, писатели,архитекторы, артисты. В Афинах главой в то время был Перикл (Золотой векПерикла). Демокрит был не первым философом, переехавшим в Афины. Впервыетермин «логика» звучал у Демокрита. У него же впервые в работах прозвучалослово «идея». Теоретическим антиподом атомистической концепции Демокритабыл Платон. Платон выкупал книги по философии, когда выходили работыДемокрита, он их скупал и уничтожал.Атомистическая концепция: первым был Левкип – учитель Демокрита.

Т.к.больше ссылок на Демокрита при рассмотрении этой теории, то онарассматривается в рамках темы Демокрита.Цицерон: «Демокрит себе выколол глаза, чтобы лучше видеть».Философия – исключительно умозрительное познание.Атомистическая концепция.Атомистичекая концепция – вершина античной физики.Демокрит вывел атомистическую концепцию не из опыта, т.к. у него полегенде были выколоты глаза.Атом (Том – делить, разделять, а – не: неделимый).Один атом от другого отделяется пустотой.

Пустота теоретически нужнадля отделения одного атома от другого. Внутри атом нет пустоты, иначе в нееможно было внести предмет и разделить атом на несколько атомов.Атом – мельчайшая неделимая частица: житейская бытовая интуиция. Еслицелое состоит из частей, то части – меньше целого => Мельчайший: по отношениюк целому.Атомы между собой отличаются не по качеству: качества нет или качестваесть, но они не имеют значение.8По Демокриту атомы различаются по форме (также и по размеру),местоположению и порядку.Как есть бесконечное множество различных атомов, так и есть бесконечноеколичество подобных атомов, и все они перемешаны.Если атомы сливаются вместе, не образую пустоты, то они образуютединство.

Пустота тоже может олицетворять единство.«Ничего не происходит без причины» — Демокрит.По Демокриту, причинность – движение атомов.Условие движения – наличие пустоты.Когда атомы движутся, они сталкиваются. Если сталкиваются разныеатомы, то они разлетаются и движутся дальше. А если сталкиваются подобныеатомы, то они объединяются и образуют единство.В концепции первоначала – три элемента: атом, пустота, движение.Если рассматривать эту концепцию, то получается, что бог – ниже этихэлементов: принцип атеизма.«Случайность – наше временное незнание причины».

— Демокрит.Движение атомов – спонтанное и самопроизвольное.В латыни то, что называется атомом (неделимый), называется индивидом.Концепция демокритовского атомизма гораздо совершеннее другихконцепций. Атомарный подход может быть применен для объяснения многихдругих вещей, включая искусство.Чем сложнее предмет, тем менее соответствует ему умозрительная схема.Общество и государство – простые суммы, входящих в нее частей.Просто сам по себе человек человеком не становится. Человеком онстановится в обществе – процесс социализации (психологический термин).Демокрит писал атомистическую концепциюобщественной жизни. В то время царила демократия.несприроды,асОбщетеоретическим родоначальником морали был Сократ.

Источник

http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000000/

Материал для подготовки к экзамену по философии. (Злыгостев а.С.)

Краткий обзор тем, традиционно выносимых
на экзамен по курсу философия в выших
учебных заведениях России.

Предмет
философии. Понятие мировоззрения,
миропонимания, мироощущения.
Онтология,
гносеология, аксиология, антропология,
как основные разделы философии.
Сходство
и различие между философией, наукой,
религией, искусством.
Философия
и религия.
Философия
Древнего Востока.
Античная
философия.
Античная
философия. Анаксимандр, Гераклит,
Эмпедокл, Демокрит, Пифагор.
Философия
Сократа и Платона.
Философия
Аристотеля.
Средневековая
философия. Особенности развития.
Патристика, схоластика, номинализм и
реализм.
Средневековая
философия.
Фома
Аквинский.
Философия
Возрождения.
Философия
Нового времени.
Просветительский
характер философии XVIII века (Вольтер,
Руссо).
Материализм
в философии эпохи Просвещения.
Кант:
теория познания, этика.
Учение
Канта о категорическом императиве.
Гегель:
система и метод.
Философия
жизни: Шопенгауэр, Ницше.
Основные
принципы философии Марксизма.
Русская
философия XIX в. Славянофилы и Западники.
Основные
направления современной западной
философии.
Исторические
формы позитивизма.
Принципы
феноменологии Э.Гусселя.
Герменевтика.
Напраления
экзистенциализма (К. Ясперс, Ж.П. Сартр).
Фрейдизм.
Неотомизм.
Человек
и его место во Вселенной.
Научная
картина мира. Основные параметры и
идеи.
Реальность
объективная и субъективная. Материя
как объективная реальность.
Философские
категории: бытие, материя, пространство,
время.
Категории
диалектики.
Законы
диалектики.
Современное
понимание природы человека.
Смысл
жизни и судьба человека.
Сознание:
происхождение и структура.
Общая
характеристика теории познания.
Учение
об истине.
Общество,
как само развивающаяся система.
Формационный
и цивилизационный подходы в исследовании
общества.
Сущность
государства и его роль в жизни общества.
Культура
и цивилизация. Человек и культура.
Многообразие
культур и цивилизаций. Запад и Восток.
Россия в диалоге культур цивилизаций.
Человек
как творец и продукт культуры.
Человек
— индивид, личность, индивидуальность.
Формирование личности.
Структура
личности и интеграция ее элементов.
Свобода
и ответственность личности.
Понятие
науки, ее структура и функции.
Информация
и ее роль в обществе.
Глобальные
проблемы человечества в XX веке.

Предмет философии. Понятие мировоззрения, миропонимания, мироощущения.

Философияесть выраженное в понятиях
наукообразное мировоззрение (базирующееся
на обобщении совокупных научных знаний,
отражении реального бытия, интеграции
духовной культуры общества), проявляющееся
через многообразие исторически
сменяющихся учений, течений, школ,
стержнем которых является выяснение
сущности человека и мира, обнаружение
наиболее общих познавательных, ценностных,
социально-политических, нравственных,
эстетических отношений человека к миру,
поиск ответа на вопрос, что есть Истина,
Доброта, Справедливость и Красота.

Философия имеет различия и сходства с
наукой, религией, искусством. Функции
философии многообразны. Среди них
важнейшими являются онтологическая,
гносеологическая, методологическая,
аксиологическая и мировоззренческая.

Онтологическая функцияподразумевает
способность философии описывать мир с
помощью таких категорий как «бытие»,
«материя», «развитие»,
«необходимость и случайность» и
т.д.

Гносеологическая функциявыражается
в разработке общей теории познания и
раскрытии уровней познания.

Методологическая функциязаключается
в обосновании необходимости общих
принципов и методов познания мира.

Аксиологическая функцияпроявляется
в обосновании положения, что человек
есть мера всех вещей, что необходимо
все его действия, поступки, результаты
открытий, изобретения оценивать с точки
зрения этических категорий «добра»
и «зла».

Мировоззренческая функцияобъясняет
взаимоотношения человека и мира. Она
базируется на таких понятиях как
«мироощущение», «миропонимание»,
«мировоззрение». В процессе познания
мира человек делает оценку действительности
на основе своего мироощущения; это
чувственное восприятие мира посредством
эмоций, чувств и т.д. Следующий этап
мировосприятия — это миропонимание, он
базируется на предпочтениях человека,
его идеалах, убеждениях, позиции и т.д.
На основе мироощущения и миропонимания,
условий жизни, общения, личного опыта
у человека формируется мировоззрение
— его система взглядов на мир.

В своей совокупности все функции
философии направлены на развитии в
человеке человеческого, вырабатывают
у человека культуру мышления.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Источник

С этим файлом связано 2 файл(ов). Среди них: Практическая работа.doc, konspekti leksii po filosofii (1).docx.
Показать все связанные файлы

Подборка по базе: Методическое пособие по выполнению практических заданий _Осущест, Оператор товарный — пособие.doc, Учебное пособие 09 (черный текст).doc, Учебно-методическое пособие к контрольной 1 (1).DOC, статистика учебное пособие .doc, Учебное пособие для ПИ_2022.pdf, Учебное пособие, Царев.pdf, ОПОРНЫЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ по МДК 05.01 Технология работ по професс, Методическое пособие расчет.doc, Учебное пособие по теме реклама.doc

А.П. Хаврак

ФИЛОСОФИЯ

( КОСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ )

УЧЕБНОЕ ПОСОБИЕ

Издание второе,

переработанное и дополненное.

МОСКВА 2005

Рецензенты:

доктор философских наук, профессор

Академии управления МВД России

А.М. Бушуев;

доктор философских наук, профессор

Российского государственного социального университета

В.П. Ляшенко.

Кафедра гуманитарных дисциплин Владимирского юридического института Минюста России.

Кафедра социально-философских дисциплин Московского института

МВД России.

Хаврак А.П.

Философия: Учебное пособие.

В учебном пособии, которое подготовлено в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта, предельно лаконично и в доступной форме изложены основные этапы развития философии и их отличительные особенности, рассмотрены важнейшие проблемы и раскрыты пути их решения различными философскими течениями.

Предназначено студентам вузов, колледжей и аспирантам.

Оглавление.

Тема 1. Философия, ее предмет и

роль в жизни человека и общества…………………………………..8

Мировоззрение, его общественно-исторический характер и структура……………8
Исторические типы мировоззрения……………………………………………….…10
Предмет и природа философского знания…………………………………….…….13
Особенности философии, ее функции и основные разделы……………………….15

Тема 2. Философия Древнего Востока………………………………………18

Исторические типы философии……………………………………………………..18
Философия Древней Индии………………………………………………………….20
Философия Древнего Китая………………………………………………………….24

Тема 3. Античная философия………………………………………………..28

Периодизация античной философии………………………………………………..28
Особенности ее возникновения и специфика……………………………………….29
Видные мыслители и особенности их учений………………………………………31
Древнеримская философия……………………………………………………………40

Тема 4. Философия Средневековья………………………………………….42

Особенности развития философии европейского Средневековья…………………42
Формирование христианской догматики. Учение Августина Блаженного……….44
Религиозно – философские взгляды Фомы Аквинского.

Полемика между «реалистами» и «номиналистами»……………………………….47
Тема 5. Философия эпохи Возрождения……………………………………52

Особенности эпохи Возрождения……………………………………………………52
Основные идеи раннего Возрождения………………………………………………55
Философия Высокого Возрождения…………………………………………………56
Философия позднего Возрождения…………………………………………………..58

Тема 6. Философия Нового Времени ………………………………………63

Особенности исторической эпохи……………………………………………………63
Особенности философии……………………………………………………………..64
Великие философы: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт,
Б. Спиноза, Г.Лейбниц, Д. Локк……………………………………………………..65

Тема 7. Философия французского Просвещения………………………….78

Особенности философии Просвещения…………………………………………….78
Видные мыслители:, Ф.М. Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро,

Ж.О. Ламетри, К.А. Гельвеций, П.А. Гольбах, К. Сен-Симон, Ш. Фурье……….81
Тема 8. Немецкая классическая философия…………………………………93

Особенности немецкой классической философии…………………………………93
Видные представители: И. Кант, И.Фихте, Г. Гегель, Л. Фейербах………………94

Тема 9. Марксистская философия………………………………………….105

Особенности марксизма………………………………………………………………105
Единство материализма и диалектики………………………………………………106
Теория познания и логика……………………………………………………………108
Материалистическое понимание истории………………………………………..…109
Марксизм в России……………………………………………………………………112

Тема 10. Европейская философия второй половины XIX – XX вв………115

Основные факторы, определившие развитие философии в этот период…………115
Особенности развития философской мысли……………………………………..…117
Неопозитивизм……………………………………………………………………..…118
Неотомизм………………………………………………………………………..……122
Психоанализ……………………………………………………………………………124
Экзистенциализм………………………………………………………………………128
Герменевтика…………………………………………………………………………130

Тема 11. Русская философия……………………………………………..…133

Лекция 1. Русская философия XI-XIX веков.

Периодизация русской философии…………………………………………………133
Особенности первого этапа (XI-XVII вв.)……………………………………….…134
Особенности второго этапа (XVIII-XIX вв.)…………………………………….…136
Основные течения и видные мыслители……………………………………………138

Лекция 2. Русская философия конца XIX – XX вв.

Особенности третьего этапа (XIX – XX вв.)…………………………….…………142
Русская религиозная философия конца XIX – XX вв…………………..…………143
Философия космизма……………………………………………………..…………148
Естественно-научная философия……………………………………………………152
Советская философия……………………………………………………..…………153
Философия российской эмиграции…………………………………………………154

Тема 12. Онтология (учение о бытии)………………………………………158

Категория бытия и ее специфика……………………………………………………158
Основные виды и формы бытия…………………………………………..…………159
Материя……………………………………………………………………………..…160
Движение и развитие. Концепция развития…………………………………………163
Пространство и время………………………………………………………..………165

Тема 13. Диалектика (учение о развитии)………………..…………………168

Диалектика, как учение об универсальных связях, изменениях и развитии………168
Альтернативы диалектики: метафизика, эклектика,

софистика, догматизм, релятивизм……………………………………………..……171

Основные принципы диалектики………………………………………………….…174
Категории диалектики……………………………………………………….…………177
Общее понятие законов диалектики………………………………………….………182
Законы диалектики……………………………………………………………….……183

Тема 14. Проблема сознания в философии…………………………….…189

1. Проблема сознания в историческом аспекте………………………………………189

2. Материалистическая концепция сознания и его возникновения………………..195

3. Структура сознания……………………………………………………………….…200

4. Источники сознания…………………………………………………………………202

5. Функции сознания……………………………………………………………………203
Тема 15. Гносеология (учение о познании)………………………….….…204

Лекция 1. Познание как предмет философского анализа.

1. Теория познания как философская дисциплина………………………..…….…….204

2. Проблемы гносеологии в истории философии………………………………..……207

3. Особенности познавательных способностей человека………………………….…211

4. Состав и структура знания……………………………………………………………217

Лекция 2. Учение об истине

Истина как предмет философского анализа………………………………………220
Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины………………223
Диалектика объективного и субъективного, относительного

и абсолютного, абстрактного и конкретного в истине……………………………225

Проблема критерия истины. Практика как критерий истины……………………230

Тема 16. Наука и научное познание………………………………..……….232

Понятие науки как вида духовного производства…………………………………233
Особенности научного познания…………………………………………………….235
Структура и уровни научного познания…………………………………………….237
Формы и методы научного познания………………………………………………..239

5. Наука и техника. Философские проблемы техники……………………..………..248
Тема 17. Философская антропология (учение о человеке)……….………250

Лекция 1. Бытие человека как проблема философии.

Концепции человека в истории философии……………………………….………251
Современные проблемы философии человека……………………………………258

Лекция 2. Проблемы личности в философии.

Многосодержательность понятия «человек»………………………………………267
Личность, как объект и субъект общественной жизни……………………………270
Роль социальной среды в формировании личности……………………….………275
Проблемы жизни и смерти в духовном опыте человечества………….………….276

Тема 18. Аксиология (учение о ценностях)…………………………………280

Ценности в человеческой жизни, их природа и принципы классификации………280
Основные виды и роль ценностей в обществе………………………………………284
Нравственные (этические) ценности…………………………………………………286
Политические и правовые ценности…………………………………………………289
Религия и религиозные ценности……………………………………………….……293

Тема 19. Социальная философия: предмет и метод.

Общество как целостная система………………………………298

Предмет и методы социальной философии……………………………..………298
Теоретические модели общества…………………………………………………303
Общество как саморазвивающаяся система………………………………..……305
Основные сферы и социальная структура общества…………………..……….308

Тема 20. Материальные и идеальные процессы в обществе……………313

Проблема материального и идеального в обществе……………………….……313
Понятие и виды общественного производства. Материальное производство…316
Духовное производство и его виды. Структура общественного сознания……319
Формы общественного сознания…………………………………………………325

Тема 21. Сущность исторического процесса……………………………332

Возникновение и основные этапы развития исторического знания………..….333
Источники, субъекты и движущие силы исторического процесса.

Роль личности в истории …………………………………………………………339

Революционная и эволюционная формы исторического процесса……………345
Понятие социального прогресса и проблема его критериев……………………347

Тема 22. Единство и многообразие мировой истории……………….…349

Единство и многообразие Всемирной истории………………………….……….349
Периодизация исторического процесса. Формационный подход к истории.….352
Цивилизационный подход к истории…………………………………….………357
Закономерность развития и проблемы социального предвидения.. ……….…..366

Тема 23. Современная эпоха и будущее человечества…………………..370

Современная эпоха и новое понимание соотношения человека и природы..…..370
Глобальные проблемы современности.

Особенности их осмысления философией………………………………………….374

Классификация глобальных проблем………………………………………………375
Будущее человечества……………………………………………………………….383

Учебная литература……………………………………………………………………….389

Предисловие.

В настоящем учебном пособии в систематизированном виде, предельно лаконично, конкретно и в доступной для понимания форме изложены основы философии.

Пособие подготовлено в виде конспектов лекций по истории и теории философии в соответствии с требованиями государственного образовательного стандарта.

В истории философии автор не стремился осветить все идеи, выдвигаемые тем или иным мыслителем (что при таком изложении материала невозможно), а сконцентрировал внимание во-первых, на отличительных особенностях каждого исторического типа философии и во-вторых, на особенностях философствования видных мыслителей в эти периоды.

В теории философии – основное внимание уделено изложению проблем бытия, познания, сознания, человека, общества; причем, как они решались в историческом контексте теми или иными течениями и каково видение этих проблем характерно для сегодняшнего дня.

Учебное пособие не может заменить учебники для получения фундаментальных знаний по философии. Его задача – служить основой для усвоения учебного материала и развить навыки ассоциативного и логического мышления, необходимые будущему специалисту.

Введение

Тема 1. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
Лекция.

Время: 2 часа.
Вопросы лекции

Мировоззрение, его общественно-исторический характер и структура.

2. Исторические типы мировоззрения.

Предмет и природа философского знания.
Особенности философии, ее функции и основные разделы.

Конспект лекции.
Вопрос 1. Мировоззрение, его общественно-исторический

характер и структура.
Перед человеком стоят не только вопросы, связанные с решением повседневных практических задач: житейских, производственных и т.п. Он пытается найти ответы на вопросы наиболее общие и глубокие: что представляет собой окружающий мир, каково место и предназначение в этом мире человека? Что лежит в основе всего существующего – материальное или духовное начало? Подчинен ли мир каким-либо законам или в нем господствует хаос? Может ли человек познать окружающий мир и что представляет собой это познание? В чем смысл человеческой жизни, ее цель и ее ценность? Человек размышляет о добре и зле, прекрасном и безобразном, свободе и справедливости и многих других вопросах, которые называются мировоззренческими.

Размышляя над ними, человек может опираться на жизненный опыт и здравый смысл, на веру в Бога или же на знания, добытые наукой к настоящему времени. Другими словами, эти размышления зависят от типа мировоззрения.

Мировоззрение – это система обобщенных взглядов на мир, на место в нем человека и его отношение к этому миру, а также основанные на этих взглядах убеждения, чувства и идеалы, определяющие жизненную позицию человека, принципы его поведения и ценностные ориентации.

Мировоззрение всегда являет собой «сплав» разнообразных составляющих компонентов. И как в сплаве различные сочетания составляющих, их пропорции дают разный металл, так что-то похожее происходит и с мировоззрением.

В структуру мировоззрения входят и играют в нем важную роль,

во-первых, обобщенные знания.

Они состоят из:

а) повседневных, или жизненно-практических;

б) профессиональных;

в) научных.

Чем солиднее запас знаний в ту или иную эпоху, у того или иного народа или отдельного человека, тем более серьезный фундамент получает соответствующее мировоззрение.

Во-вторых, вся система ценностей (представления о добре и зле, что хорошо, а что плохо, что получает одобрение или осуждение).

В-третьих, формы и нормы поведения.

Значимость последнего компонента – поведения – обусловлена тем, что без практической составляющей мировоззрение носило бы крайне абстрактный, отвлеченный характер. Именно через поведение человека, его мировоззрение находит свою реализацию. Ведь неслучайно о человеке судят не по тому, что он говорит, а по тому, что делает.

В структуре мировоззрения от глубины отражения действительности выделяют следующие уровни:

миросозерцание– фиксируются лишь внешние проявления бытия;
миропредставление – здесь создается уже цельная картина мира, но чувства и рассудок еще преобладают над разумом;
миропонимание – это самый глубокий уровень отражения, связанный с абстрактным мышлением и теоретическим познанием.

Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения.

Источник