Угрюм бурчеев сочинение

Посмотрите, что еще у нас есть:

Чтобы попасть сюда — пройдите тест.

В романе “История одного города” М. Е. Салтыкова-Щедрина собрана удивительная галерея персонажей, которые так или иначе коснулись власти в городе Глупове. Один из самых запоминающихся героев-градоначальников – Угрюм Бурчеев. Этот образ имеет реального прототипа: историки и литературоведы проводят параллель с любимцем Александра I – графом Алексей Андреевич Аркчеевым. Имена героя и графа созвучны, также прозрачен намёк на деятельность Аркчеева, который славился манией величия и идеями масштабного переустройства русского государства.

Внешность градоначальника

Внешность Угрюм Бурчеева не отличалась изяществом: “мужчина среднего роста, с каким-то деревянным лицом, очевидно никогда не освещавшимся улыбкой. Густые, остриженные под гребенку и как смоль черные волосы покрывают конический череп и плотно, как ермолка, обрамляют узкий и покатый лоб. Глаза серые, впавшие, осененные несколько припухшими веками; взгляд чистый, без колебаний; нос сухой, спускающийся от лба почти в прямом направлении книзу; губы тонкие, бледные, опушенные подстриженною щетиной усов; челюсти развитые, но без выдающегося выражения плотоядности”. Выражение лица всегда одинаковое, в нём читается готовность раскусить пополам всё, что станет на пути к цели градоначальника.

Бурчеев обладал “сухощавой фигурой”, узкими плечами, внешность и черты его говорили о том, что природа не одарила этого человека богатырскими данными. Видимо, по этой причине он пытался компенсировать свои грандиозные планы чужими руками, за счёт судеб и жизней других людей, организовывая и строя повсеместно военные поселения.

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Вместе – целая страна: 2020 — Год единства народов России
  Как известно, Россия является самой крупной страной в мире. Более не существует на этой планете такого объединения людей, которое бы превосходило размером нашу страну. Когда где-то люди только просыпаются, в другой части страны люди видят сумерки
• Сочинение Яблоко от яблони недалеко падает
  Эту пословицу многие слышат с самого детства, но не многие действительно размышляют над смыслом этих слов. Поэтому постараемся понять, какие значения тут скрыты.
• Сочинение Любовь в повести Ася Тургенева
  Действие повести разворачивается за границей в Германии. Повествование ведется от лица главного героя Н.Н. В первых же строках мы узнаем из его уст, что был он молод, весел и здоров, ни в чем не нуждался и путешествовал без всякой цели
• Сочинения по русскому языку
• Сочинение на тему Моя любимая игрушка. Описание
  У него раньше был белый хохолок, но когда мы играли со старшей сестрой в парикмахеров, она обманула меня: сказала, что он отрастет, и мы его обрезали.

Характеристика Угрюм Бурчеева

Этот человек не испытывал никаких эмоций, он просто не видел в них надобности и практической значимости. Бурчеев был непреклонен, ужасен, и недалёк:”всякий мог свободно рассмотреть его и убедиться, что это подлинный идиот – и ничего более..”. Автор называет его “твёрдой души прохвостом”. В голове этого человека зреют крупномасштабные планы, он хочет разрушить существующий город и построить Непреклонск, а также уничтожить реку (второе ему исполнить не удалось).

Тот факт, что наш герой спал на голой земле и подкладывал под голову камень говорит о его нездоровом внутреннем мире. Автор намекает на железный характер и нездоровое отношение к жизни у градоначальника. Страшен тот факт, что свою семью Бурчеев держит в подземелье и по ночам кормит скупо и мало. После его исчезновения: “были найдены в подвале какие‑то нагие и совершенно дикие существа, которые кусались, визжали, впивались друг в друга когтями и огрызались на окружающих”. Такое отношение к собственной семье говорит сильнее всяких слов. Глуповцы пришли к пониманию того, что Угрюм Бурчеев не страшен сам по себе:”Он раздражал, но не пугал. Убеждение, что это не злодей, а простой идиот… с каждым днем приобретало все больший и больший авторитет”.

Угрюм-Бурчеев: характеристика персонажа («История одного города»)

Салтыков-Щедрин — писатель страстный, заражающий нас силой своего гнева. И несомненно, от комедийного, игрового, фольклорно-просторечного начала романа к его концу меняется эмоциональное звучание целого. От шутки и насмешки — к издевке над тупой рьяностью верхов и к все большему сочувствию низам. Исключительно удалась в этом отношении последняя часть — глава об Угрюм-Бурчееве.

На первый взгляд, он как будто менее нелеп и фантастичен, чем Брудастый или Прыщ, — живое существо, не механическая кукла. Но… какое существо! Отступая от преобладающей стихии саркастического комизма, писатель создает впечатление подавленности, ужаса и объясняет его природу. Перед нами «чистейший тип идиота, принявшего какое-то мрачное решение и давшего себе клятву привести его в исполнение». Оказывается, пустота — это еще не самое страшное. Страшнее — одержимость, лишенная всяких следов человечности. Вот именно такой одержимый предстает в этой главе перед нами.

Глуповские градоначальники время от времени сочиняли разные законы, указы, инструкции, например, устав «О благовидной всех градоначальников наружности», «Устав о свойственном градоправителю добросердечии» и т. д. Как правило, документы эти смехотворны, но достаточно невинны. Что же касается Угрюм-Бурчеева, то он в своей деятельности выступил как теоретик, создатель «систематического бреда». Вот и еще одно отвлеченное понятие-образ в «Истории одного города» наряду с «начальстволюбием». «Систематика» — слово, относящееся к прогрессу, к науке. В XIX веке оно однозначно воспринималось только в контексте блага человечества: ведь научных открытий, которые угрожали бы миру, тогда еще не было. Впрочем, и порох, изобретенный в незапамятные времена, однозначно благом уже не был…

И все же в угрюм-бурчеевском «систематическом бреде» Салтыков-Щедрин изобразил и открыл для нас нечто по-новому угрожающее-воинственно внедряемые бесчеловечные социальные эксперименты, реакционную теорию «нивеляторства» — всеобщей уравниловки. Отталкиваясь от реальных военных поселений, вводившихся реакционнейшим министром Аракчеевым (вторая часть фамилии градоначальника созвучна его фамилии), Салтыков-Щедрин изобразил, как его ужасающий персонаж решил превратить целый город в поселение — в казарму. Все яркое, естественное, живое, индивидуальное, не входящее в созданные им схемы, Угрюм-Бурчеев твердо решил истребить. Подавив в людях всякую способность к самобытности и самостоятельности, он объявил войну самой природе. Оказалось, например, что, разорив и сломав дома прежней постройки, он все же не усмирил реку, издавна памятную жителям. «По-прежнему она текла, дышала, журчала и извивалась; по-прежнему один берег ее был крут, а другой представлял луговую низину, на далекое пространство заливаемую, в весеннее время, водой». Редкий случай в сатире — перед нами пейзаж. Но, разумеется, он иной, чем у Тургенева или Некрасова. Главное здесь — не детальное изображение конкретных примет природы: у какой реки нет высокого и более низкого берега, например? Главное здесь река как символ жизни. И мы вправе вспомнить, что вода вообще — устойчивый образ в народном сознании — это начало вечное, живительное, щедрое к человеку. Сколько песен, старинных и новых, построено на сравнении человеческой жизни, отдельной судьбы с жизнью реки! Главное для писателя в этой реке, конечно же, то, что она «текла, дышала, журчала и извивалась», как бы дразня ненавистника всего естественного и живого, чем прославился Угрюм-Бурчеев — любитель исключительно прямых линий.

Чего только не было предпринято, чтобы усмирить непокорную реку: заваливали ее мусором и навозом, вбивали сваи… Стихийный бунт природы оказался поддержанным в конце концов и людьми, разглядевшими в злодее главное — что это в конечном итоге «простой идиот, который шагает все прямо и ничего не видит, что делается по сторонам…». Чашу переполнил приказ о повсеместном назначении шпионов. И вот… Но мы не узнаем, что случилось вслед за этим. Посетовав, что «тетрадки, которые заключали в себе подробности этого дела», исчезли летописец сообщит лишь о конечном эпизоде правления Угрюм-Бурчеева. И мы еще раз убедимся, как много может сказать в сатирическом произведении символически-обобщенный образ. Перед нами вроде бы явление природы — «не то ливень, не то смерч». Автор показывает своеобразную одушевленность этой карающей силы… Во всяком случае, летописец Глупова истолковал ее именно так, связав ее и с возмущением глуповцев, и с чем-то стоящим над ними. Видимо, какие-то глубинные силы жизни вмешались в глуповскую историю, поразив всех «неслыханным зрелищем».

Не очень это все привычно было для искусства XIX века, еще не знавшего относительности времени по Эйнштейну. Еще не открывшего драматическую истину: казавшаяся бесконечной жизнь может прекратиться, если выйдут из повиновения громадные разрушительные силы, находящиеся в руках человечества, в том числе во власти «фантазеров», подобных Угрюм-Бурчееву. Кажется, из свидетельства летописца, что правящий идиот позднее всех понял опасность, угрожающую и ему. Итак:

«Оно пришло…

В эту торжественную минуту Угрюм-Бурчеев вдруг обернулся всем корпусом к оцепенелой толпе и ясным голосом произнес:

— Придет…

Но не успел он договорить, как раздался треск, и бывый прохвост моментально исчез, словно растаял в воздухе. История прекратила течение свое».

Какая история? Угрюм-бурчеевская? Или шире — вообще глуповская? Ведь начались события «через неделю» после их бунта по поводу назначения шпионов? Тогда почему так мрачно окрашен этот последний эпизод? Не предупреждение ли это всем, кто плохо еще изучает глуповскую историю?

Источник: Комина Р.В. Над страницами русской классики. — М.: Просвещение, 1991

Значение образа Угрюм Бурчеева в произведении

М. Е. Салтыков-Щедрин настолько мастерски проработал образ этого персонажа, что фантастические черты в его описании кажутся вполне реальными. Бурчеев – каменная личность, пустой, бездушный, жестокий, злобный. Образ градоначальника символизирует болезненное властолюбие, отказ от жизненных радостей, отсутствие эмоций, человеческих черт в правящей личности. Нездоровое стремление к неким идеям, не имеющим здравого смысла, практического значения, несущим сумбур и страдания, но никак не благополучие людям свойственно этому человеку. Жёсткие методы управления, самодурство, насильственное насаждение своей идеологии – вот то, что несёт в себе этот образ.

Материал статьи будет подспорьем при подготовке к сочинению или другому виду творческих работ по произведению “История одного города”.

Роль в произведении

Угрюм-Бурчеев из «Истории одного города» является ярким воплощением бездушного и каменного человека. Салтыков-Щедрин детально проработал образ героя, и при анализе сатирического романа становится понятно: градоначальник символизирует болезненное властолюбие. Его методы управления не несут ничего хорошего для жителей города, но Угрюм-Бурчеева это не беспокоит.

Писатель наглядно показал, чем чревато отсутствие эмоций у правящей личности. Создается ощущение, что градоначальнику безразлично все человеческое. Он одержим идеями, которые не имеют здравого смысла.

Авторская позиция в романе выражена четко. Салтыков-Щедрин считает героя глупым и опасным человеком. Насильственное насаждение идеологии, самодурство и жесткие методы управления — вот основные качества героя.

М. Салтыков-Щедрин при создании образа последнего градоначальника использовал сатирический прием гипербола. Для описания персонажа писателя использует слова «деревянное лицо», «челюсти, способные надкусить каждого» и т. п. Все это представляет Угрюм-Бурчеева как не человека, а нечто неживое.

Автор говорил, что под городом Глуповым он не подразумевал никакой определенный город, а «именно Пензу, Саратов или Рязань» — подобные события в России могли происходить и в Санкт-Петербурге, и в Москве, и в Астрахани, потому что такие градоначальники встречались повсеместно. Работы Салтыкова-Щедрина сохраняют свою актуальность и в современном мире.

Образ персонажа

Из истории России также известно, что Павел I на гербе Аракчеева написал «Без лести предан». Персонаж предан начальнику. Чтобы доказать свою любовь ему, отрубил себе палец. Когда он это сделал, то впервые видно эмоции на его лице. Это действие было искренним. Начальник его полюбил и отправил в Глупов.

Образ Угрюм-Бурчеева в романе такой:

• Мужчина среднего роста, с деревянным лицом, густыми черными волосами, которые покрывали конический череп и плотно, обрамляли узкий и покатый лоб. Глаза серые, впавшие, с припухшими веками. Губы тонкие и бледные, опушенные подстриженною щетиной усов. Выражение лица дает понять: он сломает все пополам, что помешает достижению целей.
• Угрюм-Бурчеев худощавого телосложения и узкими плечами. Характерные черты внешности дают понять, что природа не подарила ему богатырских данных. Поэтому он исполняет свои мечты по строению военного селения за счет других людей.

У него есть цель сделать из города бараки с площадью посередине. По его плану, начальники должны против воли людей распределять их по семьям, чтобы они вместе ели, отдыхали и работали.

Он хотел разрушить Глупов и уничтожить реку, а построить военный город Непреклонск. Убрать речку у него не получилось, потому что когда ее закладывали мусором, она через время пробивалась и текла.

Угрюм-Бурчеев, последний глуповский градоначальник

В «Сказании о шести градоначальницах», вероятно, сатирически изображаются императрицы, правившие Россией в XVIII в. Под «Негодяевым Онуфрием Ивановичем, бывшим гатчинским истопником», может подразумеваться сам Павел I.

Наиболее интересен Угрюм-Бурчеев, последний глуповский градоначальник. Его фамилия созвучна с фамилией реального исторического деятеля, Алексея Андреевича Аракчеева. Преданный своему начальнику, Угрюм-Бурчеев отрубает себе палец в доказательство своей любви к нему: «Сделавши это, он улыбнулся. Это был единственный случай во всей многоизбиенной его жизни, когда в лице его мелькнуло что-то человеческое». Поступок его искренен. Как известно, Павел I своей рукой написал на гербе Аракчеева «Без лести предан». Начальник возлюбил Угрюм-Бур-чеева сторицею «и послал его в Глупов». В Глупове Угрюм-Бурчеев живет одной идиотской мечтой — превратить город в поселение из бараков с площадью посередине. По плану градоначальника городское начальство должно насильственно распределять людей по баракам, по семьям. Горожане должны все вместе питаться, работать, отдыхать. Угрюм-Бурчееву мешает текущая река. «Зачем?» — непонимающе спрашивает он, глядя на катящиеся волны. Известно, что у Аракчеева был план превратить всю Россию в военное поселение, и он начинал претворять его в жизнь на окраинах империи.

Конец правления Угрюм-Бурчеева, т. е. финал «Истории одного города», — это своего рода сатирическое изображение Апокалипсиса: «Оно пришло…» «Придет…» — загадочно говорит Угрюм-Бурчеев перед тем, как исчезнуть. «История прекратила течение свое».

Сатирическое изображение России у М. Е. Салтыкова-Щедрина безрадостно. Деяния многих градоначальников изображены сатирически. Например, о двенадцатом градоначальнике Бородавкине в «Описи градоначальникам» сказано: «Ввел в употребление игру ламуш и прованское масло; замостил базарную площадь и засадил березками улицу, ведущую к присутственным местам; вновь ходатайствовал о заведении в Глупове академии, но, получив отказ, построил съездный дом». Пятнадцатый градоначальник Беневоленский «Вновь ввел в употребление, яко полезные, горчицу, лавровый лист и прованское масло». Деяния глуповских градоначальников мелки, бессмысленны, бесполезны. Они повторяют одни и те же ошибки, совершают одни и те же беззакония. Само историческое развитие для Глупова не имеет смысла. Прогресса нет, правления всех градоначальников одинаково беспросветны.

«История одного города» — один из первых опытов антиутопии в русской литературе. Не случайно произведение М. Е. Салтыкова-Щедрина послужило материалом для таких антиутопий XX ) как «Город Градов» Андрея Платонова и «Мы» Евгения Замятина.