XVII Международный конкурс
«Память о Холокосте — путь к толерантности»
НОМИНАЦИЯ: работы учащихся
ЭССЕ
« Уроки Холокоста — путь к толерантности»
Работу выполнила учащаяся 11 класса МАОУ «Калиновская СОШ»
Черняховского городского округа Калининградской области
КОЧНЕВА ДИАНА
Руководитель — Ступнева Татьяна Васильевна—учитель литературы
МАОУ Калиновская СОШ» Черняховского городского округа
Калининградской области
Более семидесяти лет прошло с того дня, когда во всем мире прозвучало: «Победа! Победа!», но преступления против человечества не подлежат забвению, однако уроки истории часто забываются. У нас, в Калининградской области, не много известно о происшедшей трагедии в ночь с 31 января на 1 февраля 1945 года в Восточной Пруссии,в поселке Пальмникен, ныне поселок Янтарный, даже в учебниках по Истории Западной России, не сказано ни одного слова об этом. Многие утверждают, что расстрел молодых еврейских женщин не столь значителен в цепи всех жертв, о которых стоит знать и писать, приводят сведения о сотнях тысяч павших. Но есть одно отличие — жертвами массового расстрела стали совсем молодые женщины, они ещё не успели завести семью, не успели родить и стать матерями. Геноцид прервал цепочку их рода. Они были убиты только за то, что родились еврейками.
В 2011 году, на месте трагедии, по инициативе Главного раввина города Калининграда и Калининградской области Давида Шведика, с помощью
спонсоров еврейской общины, при поддержке германского МИДа, российского общества «Мемориал» был установлен памятник невинным жертвам с надписью на иврите и русском языке. – святое для всех евреев место, куда каждый год приезжают старики, молодежь, дети, чтобы отдать долг памяти погибшим соплеменникам. Траурная колонна выехала из Калининграда и остановилась на высоком берегу моря. К воде вела длинная дорога, бывшая для погибших евреев дорогой смерти. По ней медленно бредут старики, мужчины, женщины, переживая произошедшее шестьдесят шесть лет назад. У многих на глазах слезы…
Выступавшие на митинге говорили не только о памяти, но и о сегодняшнем дне, о неофашистских выступлениях, предостерегали о последствиях подобных выходок. Ярко прозвучали слова раввина Давида
1
Шведика: «…семена нацизма, посеянные в Европе фашистами, попали на благодатную почву. «Коричневая чума» стала позором ХХ века. Удивительно, что страна, победившая фашизм, сегодня сама заражена этой болезнью. Мы должны помнить о том, что было, чтобы Пальмникен больше не повторился» .
Познакомившись с публикациями на эту тему, я поняла, как было страшно тем молодым женщинам, которые оказались в Пальмникене. Я живу этой трагедией, потому что это я была той страшной ночью на Балтийском берегу, это меня расстреливали, это я выползала из – под безжизненных тел, это меня спасали от повторного расстрела… Это невозможно сразу забыть, да и нужно ли это забывать? И я знаю, что расскажу о том, что я узнала, своим одноклассникам в школе . Главное сегодня — сохранить память… Память как скорбь и уважение к мужеству погибших, память как напоминание о прошлом для нынешних и грядущих поколений… Ведь понятие толерантность означает не только терпимость к кому – то, уважение к сверстникам, взрослым, детям младшего возраста, но и строится на умении взаимодействовать с другими людьми на основе общечеловеческих ценностей, без использования открытых и скрытых форм принуждения и проявляются в способности к сотрудничеству, сопереживанию, содействию, ненасильственному разрешению конфликтных ситуаций. Ненасилие призывает нас понять, что наиболее важным является способность к добру и моральному совершенствованию, а менее всего важны различия по полу, расе, классу, религии, национальности. Как противостоять Злу? Как научиться уважать не только свой народ, но и историю другого народа? Как усвоить, что нет «плохих» и «хороших» народов? Мне кажется, что ответ очень прост: нужно увидеть в другом человеке – человека, а чужую боль пропускать
2
через себя. Помните « Золотое правило нравственности»? «Относись к другому так, как хотел бы, чтобы относились к тебе». Это трудно, потому что эта мудрость заставляет все время совершенствовать свой внутренний мир. Зато как замечательно чувствовать, что ты делаешь свой Выбор в пользу Добра, а значит ты достоин не только уважения окружающих, но и уважать Самого Себя. Трудно спорить с мыслью Михаила Гефтера: «Не бывает геноцида против кого-то, геноцид всегда против всех»… Против человечества в целом, против Будущего. Хочется верить, что «черная страница» истории останется в прошлом, что больше никогда и нигде ни один народ не будет уничтожать другой. Верю, что в ХХI веке общечеловеческие ценности станут основой жизни. Поэтому нужно не только говорить о фашизме, об истории его возникновения, но и сделать все, чтобы уроки второй мировой войны не исчезли бесследно. Отрицание Холокоста, равнодушие к его событиям, ставит под угрозу наше общее будущее. Сформировать терпимое, уважительное, ненасильственное отношение к людям достаточно трудно. Политики должны извлечь горькие уроки последствий расползания по планете жгучего национализма, шовинизма, расизма. Но к сожалению, опять идет разжигание национальной ненависти, преследований и убийств на национальной почве. Нацизм, жертвами которого стало огромное количество не только граждан нашей страны, наших земляков, но и граждан других стран, начинает проявляться в той стране, которая потеряла более 27 миллионов человек. И калининградская земля, обильно политая кровью не только еврейского населения, но и советских воинов, погибших в боях во время Восточно – Прусской операции, военнопленных, узников концлагерей, угнанных в рабство советских людей, сталкивается с проявлением шовинизма и фашизма. А этого не
3
должно быть! На нашей земле шли жестокие бои, и поэтому рядом с памятным знаком на месте гибели узников, стоит небольшой памятник погибшим советским лётчикам. И люди, приходящие на место расстрела, чтобы помянуть молитвой невинно павших, обязательно кладут цветы и к могиле лётчиков, отдавших жизнь за победу.
Звучит траурная молитва. Зажжены свечи, положены камни. Изумленные люди видят в Балтийском небе трех летящих над морем журавлей. Как будто души невинно погибших пронеслись над местом смерти, прощая и прощаясь с живыми.
Память о Катастрофе будет всегда в сердцах живущих, а значит Трагедия 1945 года не должна повторится.
4
14 вариантов
-
-1-
«Дети – жертвы Холокоста».
“Целый мир не стоит одной слезы ребенка”
Ф.М. Достоевский
История человечества полна трагических примеров. Многочисленные войны и конфликты сопровождают людей вот уже много веков и тысячелетий. В ходе этих вооружённых конфликтов противоборствующие стороны часто совершают военные преступления против гражданского населения. Но были в истории и более страшные времена. События второй мировой войны в Европе, когда дети становились узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа. В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост.
Холокост – слово греческое, означающее « всесожжение», «сожжение до конца». Проблема терпимого, то есть толерантного отношения к людям другой национальности существовала во все времена, актуальна она и в наше время. В различных частях мира и по сей день происходят войны из-за национальных противоречий, в ходе которых гибнет большое количество детей.
Мне кажется, человек , знающий культуру своего народа, историю, обычаи и традиции будет уважительно относится к людям другой национальности их традициям и обычаям. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее, какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает, о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны!
-2-
В тридцатые годы 20 века считавшийся как бы культурным и цивилизованным германский народ, поддавшись на пропаганду вождей
«Третьего рэйха» о превосходстве немецкой нации над другими народами, о национальной исключительности, развязал чудовищный геноцид против других наций, объявив их «недочеловеками» подлежащими полному уничтожению , в том числе детей.
Мы говорим о преступлениях нацизма на захваченных территориях европейских стран. Многие народы пострадали от фашистов: славяне, цыгане, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других. И только потому, что люди имели другой цвет кожи, говорили на другом языке, принадлежали к другой нации, религии и культуре:
6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе 1,5 миллиона детей. Страдания детей были невыносимыми. Лишённые детства, разлучённые с семьёй, они смотрели в лицо смерти, голоду, болезням, страху.
Катастрофа еврейского народа началась с 1933 года и продолжалась по 1945 год, то есть до разгрома фашистской Германии. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом к преследованию и уничтожению людей еврейской национальности.
Еврейские семьи заселяли в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой
-3-
армии по чужим землям, специальные эсэсовские подразделения проводили операции по уничтожению евреев. Зачастую в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря.
В 1942 году нацисты приступили к окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и другие концлагеря прибывали эшелоны с евреями:
в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;
в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;
в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.
в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.
в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.
В оккупированном фашистами Киеве в «Бабьем Яру» были убиты тысячи детей вместе с родителями. А также в Белоруссии, России и других захваченных советских территориях проходили массовые казни. Люди гибли под бомбёжками и обстрелами, от холода, голода, болезней. Трагедии белорусских деревень, уничтоженных гитлеровцами вместе с их населением, – немые свидетели злодеяний. Жители села Хатынь были заживо сожжены пособниками «нацистов» -«Бандеровцами», каратели не жалели никого, в том числе и детей.
Сами по себе всплывают в памяти леденящие душу строки стихотворения
-4-
«Варварство» Муссы Джалиля.
Они с детьми погнали Матерей
И ямы рыть заставили,
А сами они стояли кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришёл хмельной майор
И хмурыми глазами окинул обречённых.
Мутный дождь шумел
В листве соседних рощ
И на полях одетых мглою.
И тучи опустились над землёю,
Друг друга с бешенством гоня.
НЕТ! Этого я не забуду дня.
Я не забуду никогда во веки!
Я видел плакали, как дети, реки,
Как в ярости рыдала мать земля.
Своими видел я глазами,
-5-
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучи опустилось на поля.
В последний раз детей поцеловали.
В последний раз
Шумел соседний лес.
Казалось, что сейчас он обезумел,
Гневно бушевала его листва.
Сгущалась мгла вокруг,
Я видео мощный дуб свалился вдруг,
Он падал издавая вздох тяжелый,
Детей внезапно охватил испуг,
Прижались к Матерям, цепляясь за подолы,
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной
Ребёнок – мальчуган большой
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины-
Она смотрела ужаса полна,
-6-
Как не лишиться ей рассудка?
Всё понял, понял всё малютка
« Спрячь, Мамочка, меня не надо умирать»
Он плачет и ,как лист,
Сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла ребёнка Мать,
Прижала к сердцу против дула прямо.
« Я, Мама, жить хочу, не надо, Мама,
Пусти меня, пусти чего ты ждёшь?»
И хочет вырваться из рук ребёнок.
И страшен плач, и голос тонок.
И в сердце он вонзается, как нож.
-Не бойся, мальчик мой,
Сейчас вздохнёшь ты вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы живым тебя не закопал палач.
Терпи сынок, терпи,
Сейчас не будет больно.
-7-
И он закрыл глаза, и заалела кровь по шее,
Тонкой летной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь
Гром грянул, ветер свистнул в тучах,
Заплакала земля в тоске глухой.
И сколько слёз горячих и горючих?
Земля моя – скажи мне, что с тобой?
Ты часто горе видела людское,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор т варварство такое?
Земля моя, враги тебя громят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами.
И пусть лучи его пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей.
-8-
Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей… А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны, »- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу, и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь.
Спросите у любого здравомыслящего человека, что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети!
Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа ,а главное ,– детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали детей живьем, истязали, унижали, сжигали. Эта трагедия показывает нам, что мир очень хрупкий, и зло может его разрушить, если молчать и не бороться, не противостоять злу, молчаливо созерцать страдания других. Главный урок Холокоста – Земля наш общий дом для всех людей разных национальностей и вер, и мы должны быть терпимы и уважительны друг к другу. Многие сначала не предавали значения масштабам этой трагедии. Одни молчали, так как боялись за себя и своих детей. Другие поддерживали нацистов и содействовали их злодеяниям. Многие же помогали евреям и их детям, хотя это было очень трудно и опасно. Мы должны помнить о
-9-
страшных злодеяниях фашизма, это значит знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Все люди на земле имеют право на жизнь и свободу, и никто не имеет права убивать, даже если кто-то кому-то не нравится. « Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д. С. Лихачёв.
Холокост- это боль, страх, катастрофа и одновременно позор людей творивших и поддерживавших его. Порой кажется, что всё это осталось так далеко, что это было не в нашей с вами жизни, но это навсегда должно остаться в нашей памяти… Тема Холокоста – это всемирная боль! Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она впредь никогда не повторилась!
Бебко Анастасия.
МКОУ Хуторская ООШ
9 класс
Научный руководитель:
Быков Павел Михайлович
учитель истории
Заявка
на участие в региональном этапе Международного конкурса
« Память о Холокосте- путь к толерантности»
Название работы : « Дети – жертвы Холокоста» ( эссе)
Автор: Бебко Анастасия Константиновна
Образовательная организация: МКОУ Хуторская ООШ, 9 класс.
Научный руководитель: Быков Павел Михайлович, учитель истории
Почтовый адрес: 457010, Челябинская область, Увельский район, село Хуторка, ул. Лесная, д.1-А
Контактный телефон научного руководителя : 8( 35166) -65-1-65 -
Эссе
Холокост. Бабий Яр
Над Бабьим Яром памятник воздвигнут
Убийцам душ людских немой укор
Там слышен и поныне стон погибших
Саднящий, не смолкающий с тех пор.
Там сотни уничтоженных евреев
Там дед и правнук рядышком лежат.
И мать, что так детей своих лелеяла
И сын, что от груди фашистом был отнят.
Не убивайте! – слышен голос материнский.
Не убивайте, он же только родился на свет! –
Но нет, не дрогнула рука фашиста
Лишь выстрелы да брань слышны в ответ.
Л. Борисенко
Трудно представить те самые жестокие дни в период Холокоста, когда фашисты не жалели ни кого, а в особенности еврейский народ… Да, были в истории страшные времена, когда люди были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней.Холокост – слово греческое, означающее «всесожжение», в Израиле это называют Шоа или Катастрофа. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг., т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В начале 1941г., было создано 4айнзацгруппыA, B, C, D. Именно, в группе С зоной действия был Киев. Во время Великой Отечественной войны немецкие войска, занявшие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр как место массовых расстрелов.Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева.
Из энциклопедии:Бабий Яр (укр. Бабин Яр) – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше 100 тысяч человек. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.
Они не жалели ни кого.С приходом немцев жизнь евреев Киева стала невыносимой. Многие пытались спрятаться в чужих домах, у знакомых, но и те знали, что обречены. Из уст очевидцев сказано, что«в городе были вывешены более двух тысяч объявлений на украинском языке. В них сообщалось, что всем «жидам» и членам их семей с ценными вещами и документами, а так же взять с собой теплые вещи, белье и прочее, лишних вещей с собой не брать, надлежит явитьсяв понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской, (где было еврейское кладбище, а неподалеку от него и находился Бабий Яр). Кто из «жидов» не выполнит этого распоряжения или будет найден в другом месте будут расстреляны». В конце Дмитриевской улицы, где находился «пропускной пункт» толпу остановили и по нескольку человек стали обыскивать. Немцы были дотошными, они записывали все до малейшей подробности, для Нюрнбергского процесса. И уже там люди поняли, что обречены. Кого расстреливали на месте, у кого эти нелюди отбирали кольца, ценные вещи, у кого вырывали ржавыми щипцами золотые зубы…
Дорога смерти
Я иду по дороге смерти,
но живой я, ещё живой.
В Яр и женщины, и дети
шли здесь в год сорок первый злой…
Я иду и всё плачу горько.
Слёзы стынут в душе моей.
Почему нам досталось столько
злобы, ненависти, смертей?
Что мы в мир принесли плохого,
если божьи пророки – от нас?
Что осталось в жизни святого,
если разум вокруг угас?
Ф.М. Золотковский
В Бабьем Яре не воевали, в Бабьем Яре-убивали: женщин, детей, стариков… Их заставляли раздеваться, тем самым унижая людей, ставили их спиной к яме и расстреливали… Крики, слезы, кровь…
«…»Вот Яр в крови, и выстрелы гремят.
И кто убит, уже как дух суровый.
А кто стреляет – бесконечно рад!
Смеётся дьявол от огня багровый.
Творца он обманули в этот жуткий раз.
С ним палачи, как преисподней змеи.
И лишь за то казнят –
без всякой правды нас, –
что, как у них, в нас кровь,
но мы – евреи …
Ф.М. Золотковский
холокост еврейский бабий яр
« Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д . С. Лихачёв.
Пожалуй, Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем, сжигали, истязали, унижали. Мне иногда кажется, что у фашистов не было сердца! Они были бесчувственными людьми. Ведь не один нормальный человек, слыша предсмертные крики женщин, детей, стариков, не может оставаться равнодушным. Немцы просто издевались, над бедными людьми и им нравилось это…
Холокост – это величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, и мы должны помнить об том страшном времени… Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Мы должны помнить о страшных злодеяниях фашизма, это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Как сказал израильский историк, один из ведущих специалистов по Холокосту И. Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».
Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста. Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…Если мы забудем -это повториться! Но люди верят в то, что страшная трагедия Холокоста не повторится ни с одним народом…
Варварство
Они с детьми погнали матерей
И яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных… Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня…
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел: плакали, как дети, реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало,
В последний раз…
Шумел осенний лес. Казалось, что сейчас
Он обезумел. Гневно бушевала
Его листва. Сгущалась мгла вокруг.
Я слышал: мощный дуб свалился вдруг,
Он падал, издавая вздох тяжелый.
Детей внезапно охватил испуг, —
Прижались к матерям, цепляясь за подолы.
И выстрела раздался резкий звук,
Прервав проклятье,
Что вырвалось у женщины одной.
Ребенок, мальчуган больной,
Головку спрятал в складках платья
Еще не старой женщины. Она
Смотрела, ужаса полна.
Как не лишиться ей рассудка!
Все понял, понял все малютка.
– Спрячь, мамочка, меня! Не надо умирать! —
Он плачет и, как лист, сдержать не может дрожи.
Дитя, что ей всего дороже,
Нагнувшись, подняла двумя руками мать,
Прижала к сердцу, против дула прямо…
– Я, мама, жить хочу. Не надо, мама!
Пусти меня, пусти! Чего ты ждешь? —
И хочет вырваться из рук ребенок,
И страшен плач, и голос тонок,
И в сердце он вонзается, как нож.
– Не бойся, мальчик мой. Сейчас вздохнешь ты
вольно.
Закрой глаза, но голову не прячь,
Чтобы тебя живым не закопал палач.
Терпи, сынок, терпи. Сейчас не будет больно.–
И он закрыл глаза. И заалела кровь,
По шее лентой красной извиваясь.
Две жизни наземь падают, сливаясь,
Две жизни и одна любовь!
Гром грянул. Ветер свистнул в тучах.
Заплакала земля в тоске глухой,
О, сколько слез, горячих и горючих!
Земля моя, скажи мне, что с тобой?
Ты часто горе видела людское,
Ты миллионы лет цвела для нас,
Но испытала ль ты хотя бы раз
Такой позор и варварство такое?
Страна моя, враги тебе грозят,
Но выше подними великой правды знамя,
Омой его земли кровавыми слезами,
И пусть его лучи пронзят,
Пусть уничтожат беспощадно
Тех варваров, тех дикарей,
Что кровь детей глотают жадно,
Кровь наших матерей…
Муса Джалиль
(1943) -
Эссе
Холокост. Бабий Яр
Над Бабьим Яром памятник воздвигнут
Убийцам душ людских немой укор
Там слышен и поныне стон погибших
Саднящий, не смолкающий с тех пор.
Там сотни уничтоженных евреев
Там дед и правнук рядышком лежат.
И мать, что так детей своих лелеяла
И сын, что от груди фашистом был отнят.
Не убивайте! – слышен голос материнский.
Не убивайте, он же только родился на свет! –
Но нет, не дрогнула рука фашиста
Лишь выстрелы да брань слышны в ответ.
Л. Борисенко
Трудно представить те самые жестокие дни в период Холокоста, когда фашисты не жалели ни кого, а в особенности еврейский народ… Да, были в истории страшные времена, когда люди были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней.Холокост – слово греческое, означающее «всесожжение», в Израиле это называют Шоа или Катастрофа. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг., т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В начале 1941г., было создано 4айнзацгруппыA, B, C, D. Именно, в группе С зоной действия был Киев. Во время Великой Отечественной войны немецкие войска, занявшие Киев 19 сентября 1941, использовали Бабий Яр как место массовых расстрелов.Массовые казни продолжались вплоть до ухода немцев из Киева.
Из энциклопедии:Бабий Яр (укр. Бабин Яр) – урочище в северо-западной части Киева, между районами Лукьяновка и Сырец. Бабий Яр получил всемирную известность как место массовых расстрелов гражданского населения, главным образом евреев, цыган, киевских караимов, а также советских военнопленных, осуществлявшихся немецкими оккупационными войсками и украинскими коллаборационистами в 1941 году. Всего было расстреляно свыше 100 тысяч человек. Спаслось из Бабьего Яра 29 человек.
Они не жалели ни кого.С приходом немцев жизнь евреев Киева стала невыносимой. Многие пытались спрятаться в чужих домах, у знакомых, но и те знали, что обречены. Из уст очевидцев сказано, что«в городе были вывешены более двух тысяч объявлений на украинском языке. В них сообщалось, что всем «жидам» и членам их семей с ценными вещами и документами, а так же взять с собой теплые вещи, белье и прочее, лишних вещей с собой не брать, надлежит явитьсяв понедельник 29 сентября 1941 года к 8 часам утра на угол Мельниковской и Дохтуровской, (где было еврейское кладбище, а неподалеку от него и находился Бабий Яр). Кто из «жидов» не выполнит этого распоряжения или будет найден в другом месте будут расстреляны». В конце Дмитриевской улицы, где находился «пропускной пункт» толпу остановили и по нескольку человек стали обыскивать. Немцы были дотошными, они записывали все до малейшей подробности, для Нюрнбергского процесса. И уже там люди поняли, что обречены. Кого расстреливали на месте, у кого эти нелюди отбирали кольца, ценные вещи, у кого вырывали ржавыми щипцами золотые зубы…
Дорога смерти
Я иду по дороге смерти,
но живой я, ещё живой.
В Яр и женщины, и дети
шли здесь в год сорок первый злой…
Я иду и всё плачу горько.
Слёзы стынут в душе моей.
Почему нам досталось столько
злобы, ненависти, смертей?
Что мы в мир принесли плохого,
если божьи пророки – от нас?
Что осталось в жизни святого,
если разум вокруг угас?
Ф.М. Золотковский
В Бабьем Яре не воевали, в Бабьем Яре-убивали: женщин, детей, стариков… Их заставляли раздеваться, тем самым унижая людей, ставили их спиной к яме и расстреливали… Крики, слезы, кровь…
«…»Вот Яр в крови, и выстрелы гремят.
И кто убит, уже как дух суровый.
А кто стреляет – бесконечно рад!
Смеётся дьявол от огня багровый.
Творца он обманули в этот жуткий раз.
С ним палачи, как преисподней змеи.
И лишь за то казнят –
без всякой правды нас, –
что, как у них, в нас кровь,
но мы – евреи …
Ф.М. Золотковский
холокост еврейский бабий яр
« Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации», – справедливо говорил академик Д . С. Лихачёв.
Пожалуй, Холокост- это осознанное уничтожение еврейского народа. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное нелюдями против невиновных людей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем, сжигали, истязали, унижали. Мне иногда кажется, что у фашистов не было сердца! Они были бесчувственными людьми. Ведь не один нормальный человек, слыша предсмертные крики женщин, детей, стариков, не может оставаться равнодушным. Немцы просто издевались, над бедными людьми и им нравилось это…
Холокост – это величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, и мы должны помнить об том страшном времени… Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. Мы должны помнить о страшных злодеяниях фашизма, это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Как сказал израильский историк, один из ведущих специалистов по Холокосту И. Бауэр: «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».
Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста. Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем…Если мы забудем -это повториться! Но люди верят в то, что страшная трагедия Холокоста не повторится ни с одним народом…
Варварство
Они с детьми погнали матерей
И яму рыть заставили, а сами
Они стояли, кучка дикарей,
И хриплыми смеялись голосами.
У края бездны выстроили в ряд
Бессильных женщин, худеньких ребят.
Пришел хмельной майор и медными глазами
Окинул обреченных… Мутный дождь
Гудел в листве соседних рощ
И на полях, одетых мглою,
И тучи опустились над землею,
Друг друга с бешенством гоня…
Нет, этого я не забуду дня,
Я не забуду никогда, вовеки!
Я видел: плакали, как дети, реки,
И в ярости рыдала мать-земля.
Своими видел я глазами,
Как солнце скорбное, омытое слезами,
Сквозь тучу вышло на поля,
В последний раз детей поцеловало, -
(неисторичекое эссе на историческую тему)
Кажется непонятным, как мы могли совершить столь чудовищные преступления
против безоружного гражданского населения, против евреев. Я все время задаю
себе вопрос: «Как это могло случиться?»
Из дневника Вильма Хозенфельда.
Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
***
В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины…
По-другому к изучению этой темы подходит еврейская историография. Историки стремятся максимально точно воссоздать картину жизни евреев в годы Холокоста, причем, их интересуют не только сам ход репрессий, но и общественно-культурная жизнь народа в этот период. В каждом предложении чувствуется то сопереживание и сострадание, которое испытывает автор к своему народу, к каждому его представителю . Причем, изучение Холокоста и публикацию результатов своих исследований еврейские историки ведут не только через издание книг, но и через создание web-сайтов . Создатели таких сайтов уделяют большое внимание людям, которые помогли евреям, спасая их от нацизма. Очень много статей посвящено Оскару Шиндлеру и Вильму Хозенфельду, которые, будучи членами НСДАП, не приняли идею массового уничтожения евреев, и как могли помогали им… Но в тоже время, еврейские историки обходят стороной тему влияния Холокоста на сознание всего мира… Они мыслят лишь в рамках национальной трагедии…
***
По-другому осмысливается Холокост в рамках киноискусства. У каждого автора – свой Холокост. Так, Роман Полански, прошедший через гетто Кракова и концлагеря в юношеском возрасте, снял фильм «Пианист» (2002) по дневникам польского пианиста Владислава Шпильмана, который во многом автобиографичен. Режиссер смог показать не только максимально близко к реальности, в которой он сам жил, типичное существование восточноевропейского гетто. Главный герой фильма – человек, ведущий жизнь крысы в постепенно уничтожаемом нацистами гетто. Единственное чувство, которое появляется у зрителя – сострадание к Пианисту. Отдельной темой в фильме звучит помощь евреям гетто со стороны поляков. Кульминационный момент фильма – встреча Пианиста-еврея и немецкого офицера, который спасает его от смерти от голода и холода. Режиссер постоянно создает определенную двойственность – он то показывает поляка-предателя, то польского врача, едущего в гетто для операции еврею, то немца, расстреливающего детей, то немца, способного сопереживать и помогать, человека, внутренне отвергшего нацистские идеи и готового идти на риск ради спасения еврея.
Другой фильм о Холокосте, основанный на реальных событиях, – это «Список Шиндлера» (1993) Стивена Спилберга. Этот режиссер проходит к теме Холокоста иначе: если Р.Полански показывает Катастрофу через судьбу конкретного человека, то С. Спилберг мыслит более монументально и масштабно: евреи-рабочие на фабрике Шиндлера – это целая община, отдельный мир, больше тысячи человек. Они как бы сливаются, они создают единый образ, в котором нет того героя, образ которого бы был максимально разработан режиссером, они – как коллективный портрет. Автор фильма стремиться показать судьбу этих евреев как характерную для всего народа, за одним лишь малым исключением – благодаря Шиндлеру они все остались живы… Обращение к этой теме было продиктовано в немалой степенью и личными мотивами – С.Спилберг происходит из семьи американских евреев, и Катастрофа не является для него только лишь фактом из истории. Как еврей, он был чувствителен к страданиям своего народа – через несколько лет он возглавил Международный Фонд Шоа, а тема страдания еврейского народа и антисемитизма еще раз будет поднята им – в фильме «Мюнхен» (2005), который посвящен расстрелу израильских спортсменов на Мюнхенской олимпиаде 1978 г.
Еще один фильм о Холокосте, вызвавший волну возмущения после выхода в прокат, и, тем не менее, получивший «Оскар» за лучший иностранный фильм – это «Жизнь прекрасна» (1998) Роберто Бениньи. Чем же были возмущены зрители? Традиционно до этого фильмы о Холокосте снимались в жанре драмы, а Р.Бениньи сделал трагикомедию: отец, находчивый итальянский еврей, попавший с сыном в концлагерь, пытается защитить ребенка от всех ужасов, не ранить ребенка самим фактом того, что люди уничтожают людей только лишь за то, что они – евреи, и придумывает для этого детскую игру, чтобы как-то объяснить сыну, зачем они здесь… В сценарии этого фильма воплотились детские воспоминания Р.Бениньи – его отец, итальянец, в 1944 г., попал в концентрационный лагерь для евреев. Уже потом, после войны, он часто рассказывал своим детям об этом периоде своей жизни, но так, чтобы это их не ранило – придумывал «игровое» объяснение концлагеря… Р. Бениньи удалось показать Холокост глазами детей… Нужно заметить, что это было традиционным объяснением для еврейских детей: так, пианист В. Шпильман в «Варшавских дневниках, 1939 – 1945 гг.» пишет, что Янус Корчак придумывал такую же игру для своих детей-сирот, когда их вели по улицам Варшавы для оправки в Треблинку…
Все эти три фильма имели огромнейший успех, все они получили премии Оскара и Каннского льва, вызвали большой общественный резонанс… Здесь можно отметить одну определенную тенденцию: к осмыслению Холокоста приступают лишь те режиссеры, для которых эта тема становиться «своей», люди, которые принимают боль еврейского народа и Катастрофу как свою…
Тот общественный резонанс, который вызывали и вызывают эти фильмы до сих пор, говорят о том, что тема Холокоста является актуальной и болезненной и по сей день, по прошествии уже 60 лет…
***
Сколько раз еще режиссеры будут обращаться к теме Холокоста в своих фильмах?
Сколько раз Евросоюз и ООН будут обсуждать законодательные акты о наказании за непризнание Холокоста? Сколько книг и метров документалистики будет смонтировано о Треблинке, Освенциме, Варшавском гетто? Эли Визель, рассуждая о публикации любительских фотографий немецких солдат и офицеров в альбомах, посвященных, Холокосту, пишет: «Чем объясняется мазохистский порыв, побуждающий вас держать перед глазами книгу о прошлом, которое завернуто в саван, но еще не опущено в могилу? Прежде всего, жаждой знания, желанием понять. Истории о зверствах читают, прежде всего, оставшиеся в живых. Чтобы постичь, пусть и с опозданием, истину, которая им прежде не давалась….» . Так и каждый человек, по мере постижения мира и истории, должен постоянно помнить о Катастрофе, пытаться понять и осмыслить неосмыслимое – как такое возможно? Иначе нас ждут толпы тех подростков, которые забивают людей ногами только за то, что они другого цвета кожи…
Возвращаясь к эпиграфу… Германия после войны испытала не меньший страх перед злодеяниями нацистского режима, чем еврей на селекции в лагере… Чувство вины живет в сознании европейцев и до сих пор. Важно лишь, чтобы оно не начало массово проявляться так, как оно иногда звучит в наши дни: в отрицании самого Холокоста Иначе мир вернется к подобной же Катастрофе. Важно осознать Холокост как часть человеческого прошлого, как то, к чему не должно быть возврата и постоянно помнить о нем… -
“Память о Холокосте – путь к толерантности”
“Никогда не бывает геноцида против одного народа, геноцид всегда против всех.”
Михаил Яковлевич Гефтер
Можно не согласиться с мнением советского историка и философа, но жизнь каждого из нас часто напоминает череду счастливых и несчастливых случаев и их последствий. Ничто не проходит даром. Маленькое зло, которое когда-то породилось в Германии, приобрело уничтожающую силу. Нам не отмолить грехов, не искупить преступлений, совершенных нацистами. Мы можем сто раз умирать, когда голову разрывает мысль о муках их жертв, можем захлёбываться в слезах, можем давиться словами оправданий, можем сходить с ума от ненависти и стыда. Но мы можем ещё одно – помнить, бороться, говорить, пробивать стены непонимания. Можем сделать всё возможное, чтобы их потомки, да и мы сами, наконец, поняли и приняли, что достоинство имеет каждый человек и любой народ, независимо от того, как мы оцениваем его качества.
Национальное пренебрежение перерастает в национальную нетерпимость, затем – в национальную ненависть и рождает те деяния, когда молчит рассудок, каменеет сердце, торжествует яростная жестокость и победно шествует зло. Антисемитизм – самая глубокая, самая постоянная форма неприязни к человеку, межэтнической ненависти, межнациональной нетерпимости. И сто раз был прав Сартр, говоря, что “антисемитизм – не еврейская проблема, это наша проблема”. Наша, потому что зеркало наше, общее. И совесть и зло тоже. И Катастрофа. Холокост – Катастрофа не только евреев. Это Катастрофа нашей истории, культуры, катастрофа человеческих начал вообще. Катастрофа узаконенного в массовом сознании разрешения на убийство, уничтожение другого человека или людей. Поэтому рядом с вопросом “Почему евреи?” стоит ещё один не менее правомерный вопрос: “Почему это делали не евреи? Почему ОНИ могли это делать?”.
Холокост – это политика нацистской Германии, её союзников и пособников по преследованию и массовому уничтожению евреев.
Холокост – это несколько миллионов жизней.
Холокост – это самый крупный и изощрённый грабёж во всей мировой истории, ведь нацистское государство отобрало у евреев всё, что можно отобрать: жильё, предметы быта, личные вещи.
Холокост – это чума ненависти к целому народу, приведшая к безумной идее его полного искоренения на Земле.
Холокост – это…
Понятию “холокост” можно дать самые разные определения, каждое из которых охарактеризует его с какой-то стороны, но как бы он ни был назван, это не поменяет его сути: холокост навсегда останется самым чудовищным явлением из когда-либо случавшихся на Земле. Ведь холокост – это не только физическое уничтожение целого народа, это и героизм людей, укрывавших евреев от нацистов с риском для жизни, это история о том, как в нечеловеческих условиях сохранить в себе человека, это призыв бороться, а не молча наблюдать за происходящим, ведь, по словам Альберта Эйнштейна “мир слишком опасен, чтобы в нём жить, – и не по вине творящих зло, а из-за тех, кто стоит рядом и ничего не делает”. Вот почему тема холокоста очень актуальна в наши дни.
“Всё сожжено: пороки с добродетелями
И дети с престарелыми родителями,
А я стою пред тихими свидетелями
И тихо повторяю:
Сожжены”.
По разным причинам германские власти приняли решение не уничтожать задержанных евреев там, где они постоянно проживали. Было решено отправлять их в специально построенные лагеря смерти. Гитлер и нацистские чиновники понимали, что массовые убийства должны остаться в тайне. И это было одной из главных причин такого решения.
В 1941 – 1942 годах были созданы шесть лагерей смерти для уничтожения евреев: Освенцим, Треблинка, Майданек, Собибор, Белжец, Хелмно. Массовые расстрелы привлекали слишком много внимания, отрицательно сказывались на моральном духе солдат и требовали времени, поэтому, начиная с осени 1941 года, нацисты искали более рациональные методы массовых убийств. После ряда экспериментов решение было найдено: газ.
Сначала тела хоронили в общих могилах, но с осени 1942 года стали сжигать. Треблинку пережили меньше ста человек, Собибор – несколько десятков, Белжец – двое. В концлагерях Освенцим и Майданек врачи проводили селекцию и опыты над обречёнными. Освенцим был, пожалуй, самой огромной фабрикой смерти. Эсэсовский врач Йоганн П. Кремер 2 сентября 1942 года писал в своём дневнике: “Впервые участвовал в “специальной акции” (зондеракции) в 3 часа утра. По сравнению с этим дантовский ад – детская забава. Да, недаром Освенцим называют лагерем уничтожения!”. В Освенциме было уничтожено более 1 миллиона евреев, около 75 тысяч поляков, 21 тысяча цыган, 15 тысяч советских военнопленных и 15 тысяч представителей других национальностей.
Едва ли когда-нибудь удастся установить точное число жертв идеи “расово чистой” Германии. Нацисты упорно шли к своей цели – физическому уничтожению евреев и людей других национальностей. И концлагеря стали орудием приведения этой задачи в исполнение. Фабриками смерти. Нацисты до конца издевались над своими жертвами: они заставляли их снимать одежду перед смертью, чтобы в последний раз унизить людей. Они заставляли заключённых евреев убирать трупы уже убитых. Они грабили даже трупы своих жертв.
И чем больше теряли человеческое лицо нацисты, издеваясь над людьми и мучая их, тем отчётливее это лицо проступало у их жертв, которые, даже смотря в глаза смерти, не отводили взгляда, а с жаром произносили слова о возмездии палачам.
В концлагерях были уничтожены миллионы людей. Миллионы! Это число трудно представить. А ведь за каждой единицей скрыта чья-то поломанная, исковерканная жизнь, чьё-то несостоявшееся светлое будущее.
Так кто же, наконец, виноват во всём этом?! Гитлер? Гейдрих? Безусловно. Но виноваты не только они – виноват весь мир, весь “цивилизованный” мир, который, молча наблюдая эту картину, не верил, не придавал значения… Вина лежит на нацистах… Но разве мы не несём ответственность за происходящее, когда, имея возможность помочь несчастным жертвам, медлим или бездействуем?! Если бы правительство США и Великобритании действительно исполнились решимости осуществить программу спасения, хоть как-то соразмерную масштабу происходящей трагедии, они могли бы радикально изменить обстановку. А что сделало правительство Великобритании, США? Ничего. Разве что запретили высаживаться на свой берег евреям, пересёкшим Атлантический океан в поисках спасения, защиты, заступничества… “Сказать, что мы встречали беженцев с распростёртыми объятиями, было бы большим преувеличением”, – такой комментарий дал Зигфрид Хапссон, глава Национального совета здравоохранения и соцобеспечения Швеции в феврале 1939 года. Весь мир безмолвно смотрел, как сотни тысяч евреев сгоняли со всей Европы на уничтожение в Польшу; “как стадо бедной, больной, заброшенной скотины, гнали этих несчастных людей в грязные места убоя”.
Тема Холокоста – не только еврейская тема. Это тема всемирная. Человечество должно извлечь уроки из этой истории, чтобы она никогда не повторилась. Ни с одним народом.
ЗАЯВКА УЧАСТНИКА
Х Международного конкурса работ “Память о Холокосте – путь к толерантности”
Название работы
Эссе «Память о Холокосте – путь к толерантности»
Автор (ФИО, полностью)
Попова Татьяна Вадимовна
Учебное заведение
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение Артюгинская средняя общеобразовательная школа № 8
Класс (курс, должность)
9 класс
Научный руководитель
Харитонова Ирина Сергеевна, учитель русского языка и литературы I квалификационной категории
Адрес учреждения
Индекс
663442
Страна
Россия
Край, обл.
Красноярский край
Город
Богучанский район,
п. Артюгино
ул. Калинина
№ дома 13
Корпус
Домашний адрес
научного руководителя или автора (нужное подчеркнуть)
Индекс
663442
Страна
Россия
Край, обл.
Красноярский край
Город
Богучанский район,
п. Артюгино
Ул. Калинина
№ дома 25
Корпус
Квартира 1
Контактный телефон (с кодом)
8(391)6236302
e-mail
rina54311@rambler.ru
Дата заполнения
13.11.2011
Подпись -
Сегодня не будет спорить даже самый убеждённый скептик о том, главное в каждой нашей семье – это здоровые и счастливые дети. Сегодня наше государство защищает, охраняет права детей, действуют программы защиты детства. Но были в истории страшные времена, когда дети были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней, испытали ужасы Освенцима, Майданека, Треблинки, Бухенвальда. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа .В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост. Холокост – слово греческое, означающее « всесожжении», «сожжение до конца». Мы говорим о злодеяниях фашизма на захваченных территориях многих европейских стран. Многие народы пострадали от фашистских извергов, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других и только потому, что он принадлежали к другой нации, религии:6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе , 1,5 миллиона детей. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг.,т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению людей еврейской национальности. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее , какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает ,о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны! Но в те страшные годы миром «правили» иные люди,а значит ,задачи и планы у них были иные… Сороковые… роковые….Еврейские семьи селились в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой армии по чужим землям, специальные эсесовские подразделения проводили операции по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря. В 1942 году нацисты приступили к ,так называемому, окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и др. концлагеря прибывали эшелоны с евреями:в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.Сами по себе приходят на память леденящие душу стихи А. Балина:Я видел седых детей…
Не белобрысых, не русых.
На стыках военных путей,
В болотах лесов
белорусских…Я видел седых детей.
Пресней дождевой воды
Спирт показался во фляге,
Когда привели седых
Детей в партизанский лагерь.В глазах заморожен крик –
Пронзительнее штыка,
И рыжий, как солнце,
комбриг,Не допросив “языка”,
Сказал по-русски:
“Взгляни”.Тот понял и посмотрел…
Седые дети, они
Знали слово “расстрел”.
Не спали среди тишины
Седые дети войны… Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей … А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь. Имеется печальная статистика : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов евреев, в том числе ,1,5 миллиона еврейских детей. Спросите у любого здравомыслящего человека ,что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети! Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. -
Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т. к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и возникают ещё неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие.
– Что такое Холокост?
Это осознанное уничтожение еврейского народа и главное – детей, чтобы не было продолжения их нации. Это бесчеловечное злодеяние, совершенное людьми против невиновных людей и главное детей. Они не просто убивали, они убивали с особой жестокостью – закапывали живьем детей, сжигали.
– Каковы его уроки?
Эта трагедия показывает нам, что мир очень хрупкий и зло может его разрушить, если молчать и не бороться. Главный урок – земля наш общий дом для всех людей разных национальностей и вер, и мы должны быть терпимы друг к другу.
– Почему стала возможна эта трагедия?
Фашистский режим и его нацистская идеология были нацелены против многих людей – не арийцев: славян, евреев. И многие сначала не придавали значения масштабам этой трагедии. Одни молчали, так как боялись за себя и своих детей. Другие поддерживали нацистов и содействовали их злодеяниям. Многие же помогали евреям и их детям, хотя это было очень трудно и опасно.
– Что значит “помнить, и никогда не забывать”?
Это значит – знать все об этой трагедии и делать все для того, чтобы она не повторилась. Все люди на земле имеют право на жизнь и свободу, и никто не имеет права убивать, даже если кто-то кому-то не нравится.
Закончить хочу словами академика Д. С. Лихачёва из записной книжки: “… над нами одно небо, под нами одна земля. Мы все равны под небом и на земле, независимо от цвета кожи, религии, нации”. -
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 4»
Творческая работа на конкурс
«Уроки Холокоста – путь к толерантности»
Тема:
«Холокост моими глазами»
(сочинение-размышление)
Выполнил:
обучащийся 8 класса
МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
Ничук Никита Андреевич, 14 лет
Руководитель:
учитель русского языка и литературы
Ничук Вера Владимировна
с. Даниловка
2013 год, сентябрь
Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
Нет человека, который был бы как
остров, сам по себе…
Джон Донн
Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
«…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
«…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
«…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: “Этот стеклянный”. “Точно,- воскликнул эсэсовец. – Откуда ты знаешь?” Женщина ответила: “Потому что он выглядит человечнее, чем другой”.
Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных “домино” различной высоты – от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
«Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
На памятнике в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
«…Сначала они пришли за евреями.
Я молчал – я не был евреем.
Затем они пришли за коммунистами.
Я молчал – я не был коммунистом.
Затем они пришли за профсоюзными работниками.
Я молчал – я не был профсоюзным работником.
Затем они пришли за мной.
Не осталось никого, кто бы мог помочь мне». -
Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
***
В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины… -
Как в безличных исторических терминах рассказать о том, что задело? Что заставило жить длительное время с внутренним вопросом о том, где же та грань, за которой человек перестает быть человеком, а становиться тем, кто просто убивает? О том уважении к евреям, которые прошли через Варшавское гетто и Треблинку, чудом остались в живых во время массовых расстрелов в Литве и Бабьем Яру, и после этого сохранили в себе человечность, и не уподобились своим палачам, убивая из чувства мести за смерть родных?..
Как рассказать о Холокосте, не говоря «я» и не выражая личную позицию, попытаться быть при этом максимально объективным, когда наша повседневность наполнена сообщениями о том, что где-то, в каком-то российском городе, например Санкт-Петербурге, подростки избивают своих сверстников, которые отличаются от них только цветом кожи – черным или желтым ? Как можно говорить о том, что мир ОСМЫСЛИЛ Холокост, когда Евросоюз обсуждает возможность издания специального законодательного акта, который бы оговаривал наказание за отрицание Холокоста?..
И все же, я попробую, попытаюсь говорить о том, как и в какой степени мир осмыслил Холокост. Я не буду обращаться к новостной ленте, сообщения которой свидетельствуют о том, что спустя 60 лет мир в лице отдельных групп людей катиться к геноциду и Холокосту, расизму и притеснениям людей по религиозному или расовому признаку. Я буду говорить лишь о том, как осмысляется Холокост в истории и киноискусстве.
***
В основе осмысления Холокоста, прежде всего, лежит обращение к тем историческим источникам, документам, которые фиксируют события еврейской катастрофы. Уже после изучения их человек, будь он кинорежиссером или историком, дает свою оценку и интерпретацию событий.
Источники по истории Холокоста огромны: это и воспоминания евреев-жертв Холокоста и автобиографические повести , и дневники их палачей, это кадры немецкой кинопленки и фотографии, официальные документы III рейха по «еврейскому вопросу», которые опубликованы в многотомных изданиях материалов Нюрнбергского процесса , это и братские могилы расстрелянных евреев в Восточной Европе, и остатки лагерей массового уничтожения. Но, не смотря на это, можно говорить о том, что историками тема Холокоста довольно мало осмыслена. Российские и советские историки чаще всего обходят ее стороной. Про западных авторов нельзя сказать, что эта тема ими забыта. Скорее, о ней пишут однобоко: по источникам восстановлен весь ход этой Катастрофы, начиная от строк в «Майнкампф», где впервые провозглашается Гитлером неполноценность евреев как народа, и заканчивая ходом мероприятий по «еврейскому вопросу» в каждом отдельном государстве, оккупированном III рейхом, в каждом городе. Историки сыплют статистическими данными, подсчитывают количество жертв по каждому региону, устанавливают, кто же все-таки принимал конкретные решения о ликвидации евреев, и клеймят этих немцев, венгров, румын. Но этот огромный ворох информации, которая идет из книг, сродни молчанию и тишине. В таком случае всегда возникает вопрос: а какую позицию занимали другие европейские страны, не входившие в число германских сателлитов? Пытались ли они как-то остановить насилие в Германии и спасти хотя бы часть евреев? Ответ на этот вопрос дают работы историков-евреев. Они пишут о том, что Англия, Франция и Соединенные Штаты постоянно руководствовались определенными квотами на въезд евреев страну, в большинстве стран общественное мнение было настроение таким образом, что оно фактически блокировало возможное вмешательство со стороны своих властей в судьбу восточноевропейского еврейства, чтобы хоть как-то приостановить или уменьшить Катастрофу. Возможно, этот комплекс вины до сих пор живет в сознании европейцев и американцев, и он очень хорошо проявляется в исследованиях историков – в их молчании в определенных аспектах темы … К слову сказать, последнее время в Западной Европе стали появляться радикальные реплики о том, что Холокост – это миф, рожденный странами антигитлеровской коалиции на Нюрнбергском процессе. Скорее всего, вина европейцев нашла и такой выход – через отрицание самой ее причины… -
Эссе на тему “Память о холокосте необходима”
Пожаалуйста ?•?•?Ответы:
Сегодня не будет спорить даже самый убеждённый скептик о том, главное в каждой нашей семье – это здоровые и счастливые дети. Сегодня наше государство защищает, охраняет права детей, действуют программы защиты детства. Но были в истории страшные времена, когда дети были узниками лагерей смерти и не дожили до наших дней, испытали ужасы Освенцима, Майданека, Треблинки, Бухенвальда. Особенно эта трагедия коснулась детей еврейского народа .В Израиле это называют Шоа или Катастрофа, а в специальной литературе, учебниках чаще – Холокост. Холокост – слово греческое, означающее « всесожжении», «сожжение до конца». Мы говорим о злодеяниях фашизма на захваченных территориях многих европейских стран. Многие народы пострадали от фашистских извергов, но еврейский народ пострадал, наверное, больше других и только потому, что он принадлежали к другой нации, религии:6 миллионов человек еврейской нации было уничтожено, в том числе , 1,5 миллиона детей. Катастрофа еврейского народа охватывает период 1933-1945гг.,т. е.с приходом к власти нацистов и назначением Адольфа Гитлера на пост рейхсканцлера. В 1935г. были приняты изуверские законы, которые лишали евреев права гражданства, запрещались браки между евреями и германскими гражданами. Это стало началом кампании по преследованию и уничтожению людей еврейской национальности. А разве так важно, какой национальности человек? Значительно важнее , какой перед тобой человек, каковы его моральные ценности, какие книги он читает ,о чём он, наконец, мечтает, какие видит сны! Но в те страшные годы миром «правили» иные люди,а значит ,задачи и планы у них были иные… Сороковые… роковые….Еврейские семьи селились в отдельные кварталы “гетто”. Им запрещалось пользоваться библиотеками, посещать театры, отдавать своих детей в школы, заниматься торговлей и ремеслом и обязательно носить специальные опознавательные знаки. По мере продвижения немецкой армии по чужим землям, специальные эсесовские подразделения проводили операции по ликвидации евреев – часто в считанные дни население целых городов и деревень бесследно исчезало, а значит, десятки и сотни тысяч евреев отправлялись в концлагеря. В 1942 году нацисты приступили к ,так называемому, окончательному решению еврейского вопроса. В Освенцим, Треблинку, Майданек и др. концлагеря прибывали эшелоны с евреями:в лагере смерти Собибор было убито 250 тыс. евреев;в лагере Белжец было убито более 600 тыс. евреев;в лагере Треблинка – убито более 750 тыс. евреев.в лагере Майданек уничтожено 1 миллион 600 тыс. евреев.в лагере Освенцим – 1,5 миллиона евреев.Сами по себе приходят на память леденящие душу стихи А. Балина:Я видел седых детей…
Не белобрысых, не русых.
На стыках военных путей,
В болотах лесов
белорусских…Я видел седых детей.
Пресней дождевой воды
Спирт показался во фляге,
Когда привели седых
Детей в партизанский лагерь.В глазах заморожен крик –
Пронзительнее штыка,
И рыжий, как солнце,
комбриг,Не допросив “языка”,
Сказал по-русски:
“Взгляни”.Тот понял и посмотрел…
Седые дети, они
Знали слово “расстрел”.
Не спали среди тишины
Седые дети войны… Что же такое фашизм?.. Фашизм, это когда сжигают, расстреливают детей, когда их убивают бомбой, пулей, плетью, страхом. Фашизм – это когда на детей напускают овчарок. «Собаки рвали детей … А немцы хохотали. Сядем над разорванным дитятком и ждем, когда сердце у него остановится. Снегом присыплем… Вот ему и могилка до весны,»- вспоминает очевидец. Фашизм – это когда детей истязали, делали им впрыскивание какой-то жидкости, после этого дети истекали кровью. Давали им отравленную кашу , и от этого в день умирали по 150 человек. У ослабленных, полумёртвых детей в лагере систематически брали кровь. Имеется печальная статистика : в период катастрофы европейского еврейства от рук нацистов погибли 6 миллионов евреев, в том числе ,1,5 миллиона еврейских детей. Спросите у любого здравомыслящего человека ,что может быть дороже детей? Что самое дорогое у любого народа? У любой матери, у любого отца? И вы услышите однозначный ответ: Дети! Холокост – величайшая трагедия еврейского народа. Пострадали многие ни в чем неповинные люди, и мы должны помнить об этом, т.к. сегодня ещё страдают и даже погибают люди от того, что они другой национальности, религии. Антисемитизм, ксенофобия не изжили себя и всё ещё возникают неофашистские организации, пропагандирующие национализм, насилие. -
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 4»
Творческая работа на конкурс
«Уроки Холокоста – путь к толерантности»
Тема:
«Холокост моими глазами»
(сочинение-размышление)
Выполнил:
обучащийся 8 класса
МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
Ничук Никита Андреевич, 14 лет
Руководитель:
учитель русского языка и литературы
Ничук Вера Владимировна
с. Даниловка
2013 год, сентябрь
Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
Нет человека, который был бы как
остров, сам по себе…
Джон Донн
Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
«…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
«…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
«…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: «Этот стеклянный». «Точно,- воскликнул эсэсовец. — Откуда ты знаешь?» Женщина ответила: «Потому что он выглядит человечнее, чем другой».
Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных «домино» различной высоты — от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
«Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
На памятнике в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
«…Сначала они пришли за евреями.
Я молчал – я не был евреем.
Затем они пришли за коммунистами.
Я молчал – я не был коммунистом.
Затем они пришли за профсоюзными работниками.
Я молчал – я не был профсоюзным работником.
Затем они пришли за мной.
Не осталось никого, кто бы мог помочь мне».
Добавить комментарий
Автор: Елизавета Алексеевна Бородина
Место работы: МБОУ СОО «Школа №2 г. Облучье»
Холокост— это преследование и уничтожение нацистами евреев. Одно из страшнейших событий в истории. Долгие и мучительные страдания огромного количества людей, помнить об этом очень важно и нужно.
Несмотря на то, что какие-либо страшные события мы стараемся стирать из своей памяти, нельзя просто так взять и забыть весь случившийся ужас. Погибло огромное количество людей, взрослых и детей. Помнить все это нужно и очень очень важно. Если такой ужас продолжит вызывать трепет сердец и сострадание со стороны людей, это поможет не повторить такое ненужное кровопролитие. Ненависть была основана на таком факторе, который люди не выбирают. Они не могут выбрать в какой семье и с какой нацией родиться и унижение, угнетение и уничтожение по таком признаку является ужасным и зверским. Сейчас эта тема так же имеет место быть, людей продолжают унижать за расу, рост, цвет волос и глаз, место жительства и Мы должны это остановить. Холокост является примером, до чего доводит ненависть к людям, не к плохим или хорошим, а просто людям другой расы, нежели тот, кто унижает за подобный признак. Если мы будем помнить и говорить о том, как это глупо унижать за подобный признак это поможет нынешнему поколению понять что это совершенно не нужно и выйти из конфликта всегда можно с помощью разговора. Если человек той или иной нации является злым, то это никак не проблемы нации. В этом виноват только сам человек и его воспитание.
В информационном обществе мы реже сталкиваемся с ненавистью к людям за их расу и внешние признаки, но это все же существует и чтобы что-то делать, поменять мир в лучшую сторону, мы сами, прежде всего должны изменить себя. Если мы можем измениться в лучшую сторону, то и мир будет меняться с нами.
Обновлено: 11.03.2023
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Творческая работа
Подготовила учитель начальных классов
Беловол Елена Анатольевна,
МОУ СОШ № 9г. Надыма, ЯНАО
(М.Я. Гефтер, историк, философ)
Почему именно сейчас, когда прошло более полувека после Холокоста, когда мир так напряжен, так наэлектризован и агрессивен, когда появилось столько новых проблем, мы снова говорим о Холокосте.
Почему сейчас, когда взрываются дома-небоскрёбы (чудо человеческих возможностей, совершенство человеческой фантазии и мысли) и тысячи людей гибнут только потому, что каким — то безумцам этого захотелось?! Почему опять о Холокосте? А вот именно поэтому: печи Освенцима, концлагеря, нечеловеческие пытки — это всё страшные свершения самозваных вершителей человеческих судеб, тех, чьи души отравлены ненавистью к чужому, непохожему.
«Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети
никогда не были жертвами, палачами
или равнодушными наблюдателями».
Патриотизм-это любовь к своей Родине, а не ненависть к чужой. Это давно известная истина, но о ней кажется нелишним напомнить, о ней нужно говорить. Ведь всё начинается с молчания, когда современный человек не выходит из зоны комфорта и закрывает глаза на страшные страницы истории. Холокост — это всечеловеческая трагедия. О нем не нужно кричать, но и нельзя молчать. Люди никогда не должны позволять, чтобы унижали достоинство, прикрываясь какими бы то ни было расовыми или национальными соображениями.
“ Никогда не бывает геноцида против одного народа. Геноцид всегда против всех”. (М. Я. Гефтер).
Вот почему именно сейчас, в начале XXI в., когда мир гудит от потрясений — революции, национальные взрывы, религиозная нетерпимость, — мы обязаны говорить о Холокосте, уничтожившем 6 000 000 людей. Не для того, чтобы культивировать ненависть к убийцам. Из ненависти ничего хорошего не вырастает. Речь не тoлько о разрушительном зле, но и о добре, которое все-таки может и побеждать. Мы вместе должны научиться понимать историю Холокоста, чудовищную историю уничтожения.
Хрустальный звон
Дождик льет, протяжно плачет,
Блюз играет патефон.
Память никуда не спрячет
Ночи той хрустальный звон,
Где разбитые витрины,
Груда трупов, детский плач,
Вой толпы… Оскал звериный
Демонстрирует палач!
(Валерий Агаронов)
Хрустальной ночью 1938 года закончился экономический Холокост и начался Холокост всесожжения — Холокост Бабьих Яров и Освенцимов.
Бабий Яр — овраг на северо-западной окраине Киева, где было расстреляно 70 тысяч мирных жителей из них — 33 тысячи евреев.
Выдержка из документа от 11 мая 1942 года, подтверждающего политику уничтожения еврейского населения:
“ С началом войны немцы осуществляют искоренение евреев на польской территории. Мужское население в возрасте от 14 до 60 лет сгоняли на площади, превращенные в кладбища. Расстреливали и забрасывали гранатами ребятишек из детских домов, стариков из домов престарелых, больных. Женщин убивали на улице. Во Львове было убито 30 тыс. евреев, в Станиславе — 15 тыс. До войны в Брезани насчитывалось 18 тыс. евреев, сейчас осталось 1.700. Уничтожение населения производилось с помощью газа”.
Несмотря на то, что прошло более 60 лет, никого не оставляет равнодушными подвиги и страдания участников той трагедии.
В знак признания ее героизма, организация “Яд-Вашем” наградила Ирену Сэндлер высокой наградой – в 1965 году ее внесли в число Праведников мира. Чтобы лично получить эту награду, ей пришлось ждать восемнадцать лет, прежде чем коммунистический режим позволил ей выехать из Польши. Свое деревце в саду музея “Яд-Вашем” Ирена посадила только в 1983. Только после этого польское правительство наградило скромную бабушку, десятилетиями проживавшую в безвестности, высшей наградой страны. “Я делала то, что делал бы на моем месте любой нормальный человек”,- были последние слова Ирины.
Запад медленно осознавал Холокост своей трагедией, потому что не смог остановить Катастрофу в зародыше, не дал убежище потенциальным и многим реальным эмигрантам, союзники не разрушили с помощью авиации крематории лагерей смерти. На то были свои исторические причины, их можно по-разному объяснить, но вряд ли – оправдать…
Есть еще один фактор, благодаря которому знания о Холокосте считаются в Европе обязательным элементом преподавания. Подавляющее большинство мирных жителей, уничтоженных нацистами в оккупированных ими странах Европы, были евреями. История Холокоста в этих странах со временем стала символом нацизма.
Холокост
Памяти приподнимается занавес,
За поворотом и скромен, и прост,
Маленький памятник, памятник каменный
Он нам не даст позабыть Холокост.
Берег янтарный пред ним преклоняется,
Солнце целует в погожий денёк,
Ветры балтийские перекликаются,
Песни слагает поющий песок.
Песня еврейская, песня печальная
Тихо над морем и миром летит,
Ветер не гасит свечу поминальную,
Значит, ещё Холокост не забыт.
Берег балтийский цвёл майскою зеленью,
Берег последним свидетелем был,
Как погибали семь тысяч расстрелянных,
Как их балтийский прибой хоронил.
Чёрному делу не скрыться во времени,
Вечная память погибшим родным,
Вечная память моим соплеменникам,
Мёртвым и всё-таки вечно живым.
(Валентина Штейн).
Холокост — это всечеловеческая трагедия. Холокост — это вершина человеческой низости. И нам сегодня очень важно понять ее истоки. Где, когда, на каком трижды проклятом месте это начинается? Адольф Гитлер хотел уничтожить всех евреев и подчинить себе мир. Современные террористы хотят уничтожить весь цивилизованный мир и держать в страхе тех, кто останется. Мы — Люди, независимо от того, кто мы по национальности, где мы родились или откуда приехали.
Человечество, если оно хочет сохранить себя, обречено на толерантность, на поиск стратегии согласия людей, различающихся цветом кожи, национальностью, вероисповеданием, взглядами и убеждениями. И осознание трагедии Холокоста займет важное место в программе по толерантности.
Холокост — не просто страница еврейской истории, это общечеловеческая трагедия, когда на протяжении многих лет совершалось истребление целого народа. Самое страшное, что остальной мир это допустил.
На мой взгляд, холокост — это одно из ужаснейших событий, порожденных национальной неприязнью. В первую очередь, это трагедия, трагедия огромного количества людей, потерявших своих близких . Оно проявлялось в целенапрвленном уничтожении людей по различным признакам: расовому, национальному или этническом. В процессе холокоста уничтожались такие народы, как еврейский, цыгане, поляки, геи, и др. Так, в ходе Второй Мировой Войны были истреблены почти половина еврейского населения.
Гонения, которым были подвергнуты народы, оставили глубокий след в памяти людей. Кошмаром нам кажутся миллионы убийств, реки крови и горы пепла, которые оставил после себя холокост. Он оставил глубокий след в памяти всех людей, даже тех, кто не имеет к нему прямого отношения. Он ни в коем случае не должен повториться. Каждый народ имеет право на существование, не зависимо от цвета кожи и религии. Невозможно без содрогания читать о мучениях, которым подвергались гонимые фашистами народы.
Фашисты стремились не только к полному уничтожению евреев, но еще и к полному стиранию из памяти народов. Кто дал им такое право, убивать ни в чем неповинных людей? Каковы были их истинные мотивы столь бесчеловечного отношения к себеподобным? Я считаю, что холокосту нет оправдания. Ни один мотив, ни одна цель не может оправдать огромное количество убийств, совершенных в этот период.нам, современным людям ни в коем случае нельзя забывать об этом преступлении, совершенном много лет назад, но столь же актуальном и на сегодняшний момент.
Акт холокоста актуален до сих пор. Ненависть к евреям тлеет в душах молодых людей, воспитанных на равнодушном отношении к человеческой жизни. Они склонны видеть причины своих проблем в других людях, являющихся более образованным и предприимчивыми. Скинхеды нападают толпами и убивают невинных людей без особой на то причины. Мы должны со всей серьезностью подойти к разрешению этой проблемы и недопустить продолжения холокоста в современном мире. Хотелось бы верить, что мы и наши дети никогда не узнаем ужасов холокоста.
Читайте также:
- Москва город возможностей сочинение
- Экскурсия по родному краю сочинение
- Наш край в годы великой отечественной войны сочинение
- Смарт часы сочинение на английском
- Сочинение на тему мужество есть великое свойство души
МБОУ «Сагайдаченская ООШ»
Творческая работа:
Эссе «Память о Холокосте
– путь к толерантности»
Автор:
Каун
Оксана
Александровна
Научный
руководитель:
Чурсина
Наталья Владимировна,
учитель
русского языка и литературы
с. Сагайдачное, 2016
г.
«Память о Холокосте –
путь к толерантности»
Эпиграф:
Они
с детьми погнали матерей
И
яму рыть заставили, а сами
Они
стояли, кучка дикарей,
И
хриплыми смеялись голосами.
У
края бездны выстроили в ряд
Бессильных
женщин, худеньких ребят…
Нет,
этого я не забуду дня,
И
не забуду никогда, вовеки!
М.
Джалиль
Холокост – это одна из самых
трагических страниц Второй мировой войны.
Холокост – это
политика нацистской Германии, её союзников и пособников по преследованию и
массовому уничтожению евреев.
Холокост – это
несколько миллионов жизней.
Холокост – это
самый крупный и изощрённый грабёж во всей мировой истории, ведь нацистское
государство отобрало у евреев всё, что можно отобрать: жильё, предметы быта,
личные вещи.
Холокост – это
чума ненависти к целому народу, приведшая к безумной идее его полного
искоренения на Земле.
Понятию
«холокост» можно дать самые разные определения, каждое из которых
охарактеризует его с какой-то стороны, но как бы он ни был назван, это не
поменяет его сути: холокост навсегда останется самым чудовищным явлением из
когда-либо случавшихся на Земле. Ведь холокост – это не только физическое
уничтожение целого народа, это и героизм людей, укрывавших евреев от нацистов с
риском для жизни, это история о том, как в нечеловеческих условиях сохранить в
себе человека, это призыв бороться, а не молча наблюдать за происходящим, ведь,
по словам Альберта Эйнштейна «мир слишком опасен, чтобы в нём жить, — и
не по вине творящих зло, а из-за тех, кто стоит рядом и ничего не делает».
Вот почему тема холокоста очень актуальна в наши дни.
Как-то так сложилось, что,
вспоминая ужасы Великой Отечественной войны, мы говорим об убитых солдатах,
военнопленных, истреблениях и унижениях мирных граждан. А ведь между тем, эту
категорию мирных граждан можно несколько расширить. Можно выделить еще одну
категорию безвинно пострадавших – дети. Почему-то об этих пострадавших у нас не
принято говорить, они попросту теряются на фоне общих ужасающих цифр погибших.
Известен нацистский доктор Йозеф Менгеле. Его также называли
«Ангелом смерти». Менгеле подвергал экспериментам детей. Многие были
покалечены, парализованы или просто убиты. Один страшный случай был рассказан
очевидцем тех страшных событий. По его свидетельствам, Менгеле пытался сделать
сиамских близнецов из здоровых детей. Он сшил спины двух 4-летних мальчиков. Их
родителям удалось достать морфин и убить своих детей, чтобы закончить их
страдания.
Самым массовым убийством в период Холокоста считается убийство 33
тысяч евреев в сентябре 1941 года в урочище Бабий Яр недалеко от Киева в Украине. Их истребили буквально за два дня. Евреев
расстреливали перед оврагом, в который потом бросали и мертвых, и живых.
Особой мишенью для нацистов были дети. Нужно было ни в коем случае
не допустить появления нового поколения евреев. Поэтому детей содержали в
особых условиях. Многие погибли при перевозке в душных скотовозах, другие
подверглись пыткам и опытам. Выживших отправляли в газовые камеры.
В газовые камеры евреев нередко заманивали обманом. Особенно это
касалось детей. Им говорили, что нужно раздеться для мытья. Многие дети
плакали, но после того, как их успокаивали члены «Особых отрядов», в которые,
кстати, входили другие еврейские заключенные, успокаивались. В камеры нередко
заходили смеясь и болтая друг с другом. Детей позже находили в камерах умершими
прямо с игрушками в руках. Это описывал в своих мемуарах Рудольф Гесс.
Даже в газовых камерах нацисты придумали, как изощреннее убивать
людей. Газ пускали снизу, поэтому люди, следуя инстинкту самосохранения,
пытались вскарабкаться наверх по другим заключенным. Выживали те, кто был
физически сильнее. Изначально в газовых камерах использовался угарный газ.
Позже для убийства заключенных был разработан инсектицид «Циклон Б».
Заключенных находили с кровью, идущей из ушей, и с пеной у рта в полусидящем
положении в камерах с пространством, доступном только для расположения стоя.
После того, как заключенные умирали, их волосы и ногти
перерабатывали. Все это в буквальном смысле «на себе» потом носили служащие.
Фашисты перерабатывали волосы жертв Холокоста в войлок и нити. Волосы часто
использовали для изготовления носков и
стелек командам подводных лодок, для запалов бомб, веревок, корабельных шнуров
и для набивки матрасов. Начальники лагерей должны были отчитываться о
количестве собранных волос перед начальством.
В наши дни не все
люди знают, что такое холокост и это очень печально. Каждому человеку для себя нужно
формировать интерес к страницам истории Второй мировой и Великой Отечественной
войнам, а также воспитывать стремление противостоять насилию и жестокости в
современном мире. Человечество должно извлечь уроки из этой истории,
чтобы она никогда не повторилась. Ни с одним народом.
Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение
«Средняя общеобразовательная школа № 4»
Творческая работа на конкурс
«Уроки Холокоста – путь к толерантности»
Тема:
«Холокост моими глазами»
(сочинение-размышление)
Выполнил:
обучащийся 8 класса
МБОУ «СОШ № 4 с. Даниловка»
Ничук Никита Андреевич, 14 лет
Руководитель:
учитель русского языка и литературы
Ничук Вера Владимировна
с. Даниловка
2013 год, сентябрь
Холокост моими глазами (сочинение-размышление)
Нет человека, который был бы как
остров, сам по себе…
Джон Донн
Был обычный день. Я ехал в автобусе по привычному маршруту. Впереди сидел худенький парнишка. Остановка. Открылась дверь. Вошли два молодых человека в чёрных кожаных куртках. Осмотрелись. Подошли к мальчику. Стали его оскорблять. Потом ударили. Никто из пассажиров автобуса не заступился. Сильные мужчины отворачивались и опускали глаза, женщины нервно сжимали свои сумочки. Страшно было и мне. Страх сковал всё тело, исчезли мысли, а в душе был только крик ужаса. Потом было стыдно, что бездействовал. Успокаивал себя мыслями, что ещё ребёнок, что пострадал бы сам. Но муки совести не переставали терзать душу. Когда дома рассказал о случившемся, мама с грустью в глазах произнесла: «Это был Холокост…» Так в мою жизнь вошло новое слово. Решил узнать о нём больше. Целый день искал материал в Интернете, находил, читал – душа разрывалась от отчаяния, непонимания, стыда и протеста.
На одном из сайтов в Интернете прочитал, что по результатам опроса 77% учащихся не знают значение слова «Холокост». Когда поинтересовался у одноклассников, что знают они, оказалось – ничего. А ведь Холокост – это боль, страдание, смерть. Как рассказать сверстникам о трагедии. Может, сначала прочитать фразы из воспоминаний очевидцев, которые ошеломили меня жестокостью и бессмысленностью происходящего:
«…свыше 33 тысяч евреев согнали в одно место и убили в течение двух дней. А их тела закопали в огромных ямах…»;
«…эсэсовец поднимал еврейского ребенка за волосы одной рукой, другой стрелял в ухо из пистолета…»;
«…маленьких детей, перед тем как бросить в яму, разрывали на куски …»
Нет, больше не могу приводить примеры жестокости и агрессии. В голове только один вопрос: «Неужели мир делится только на жертв и палачей?» Не может быть. Я не жертва и не палач. Я человек. Вот ещё один урок Холокоста. Рассказывают, однажды эсэсовец сказал одной еврейке, что она может остаться в живых, если угадает, какой глаз у него настоящий, а какой стеклянный. Без колебаний указала она на один и сказала: «Этот стеклянный». «Точно,- воскликнул эсэсовец. — Откуда ты знаешь?» Женщина ответила: «Потому что он выглядит человечнее, чем другой».
Сколько же значений у слова «человек»? Если рассматривать каждую часть слова отдельно, то получится «чело» «века». Значит, человек – это лицо века. Как хочется, чтобы у лица были действительно настоящие, а не стеклянные глаза. Ведь в стеклянных глазах нет места своим мыслям, там только одна застывшая фраза Гитлера о «неполноценных расах»: «…они так далеки от нас, как породы животных – от подлинной человеческой породы».
Не знаю, есть ли памятник человеческой жестокости, а вот памятников жертвам Холокоста много. Они есть во многих странах, городах, селениях.
Особенно меня поразили три памятника. Каждый из них не только о Холокосте, а о жизни вообще.
В Санкт-Петербурге установлен памятник «Формула скорби» (скульптор Сидур). Скорбная фигура склонилась над озером кроваво-красных цветов. Это не абстрактный монумент, а памятник жертвам пушкинского гетто. Летом 1941 года в Пушкине проживало около 50 тысяч жителей. На момент освобождения в январе 1944 года – 250 человек. Формула – это закон, доказанный и проверенный человечеством. Это истина, которая передаётся из поколения в поколение. Автор памятника словно просит всех нас не забывать о морях крови, о бездне страха и отчаяния.
В Берлине на площади в 19 тысяч квадратных метров, сопоставимой с двумя футбольными полями установлены 2711 бетонных «домино» различной высоты — от 0,2 до 4,7 метров. Человек, желающий осмотреть мемориал, окажется в каменном лабиринте, выход из которого нужно найти самостоятельно. Эффект потерянности – часть авторской концепции создателя мемориала, американского архитектора Питера Айзенмена. Как не потеряться в мире? Какой путь правильный? Часто пути, по которым живёт человечество, являются тупиковыми. Чтобы найти верную дорогу, нужно раз за разом вспоминать о дорогах в никуда.
«Посмотри на эти колонны, прохожий, и попробуй представить то, что они имеют в виду — то, что они символизируют. Они напоминают об эпохе несоразмерной тьмы, об эпохе в истории цивилизации, когда ее душа потеряла свою человечность и гуманность…».
На памятнике в парке Кармен в Бостоне, штат Массачусетс, запечатлена память о 6 миллионах евреев, которые были замучены и убиты в период Второй Мировой войны, их имена вписаны на двадцати четырех панелях. Шесть колонн являются напоминанием о том злодеянии. Каждая колонна символизирует один из лагерей смерти: Хелмно, Майданек, Треблинке, Освенциме-Биркенау, Белжец и Собибор. Они также могут быть истолкованы как свечи миноры или 6 лет, в течение которых происходили массовые расстрелы. На двадцати двух панелях каждой колонны вписаны по одному миллиону семизначных номеров, которые представляют собой шесть миллионов евреев, зверски убитых во время Холокоста. Самая верхняя из двух панелей, посвящена для сердечных сообщений, написанных людьми. Если бы я был возле этого памятника, то написал бы слова: «Теперь я знаю, что сделаю всё, что в моих силах, чтобы Холокост не повторился никогда!»
Но вот в заголовках информационных сообщений читаю: «В молдавских Бендерах неизвестные осквернили монумент в память о трагических событиях 1941–1944 гг.», « Памятник жертвам Холокоста в Калининградской области осквернили неонацисты», «В Севастополе осквернили памятник жертвам Холокоста»… Значит, война не закончена. Значит, теперь я и мои сверстники должны сражаться за свободу, любовь и счастье.
Я хочу, чтобы и в моём селе был памятник жертвам Холокоста. Я придумал ему название – «Неосуществлённая мечта». Ведь у войны много слов с приставкой «не»: нерождённые, нежившие, несвободные… А выглядеть памятник будет так: монумент в виде надломленной розы. Роза – цветок Иисуса Христа, это символ мечты. Войны не дают возможности осуществиться желаниям человека. Рядом с розой – фигура человека, восстающего из пепла. «Холокост» в переводе означает «всесожжение» или «уничтожение огнём». Но человек, как птица Феникс, каждый раз возрождается из пепла вновь. Ещё внизу монумента должно быть начертано слово «Никогда». Это слово имеет много значений. Никогда не забуду о прошлых жертвах. Никогда не повторится Холокост. Никогда не будут плакать дети. Никогда…
А я никогда не забуду того мальчишку в автобусе. А ещё выучил наизусть слова пастора Мартина Нимеллера, узника нацистских концлагерей:
«…Сначала они пришли за евреями.
Я молчал – я не был евреем.
Затем они пришли за коммунистами.
Я молчал – я не был коммунистом.
Затем они пришли за профсоюзными работниками.
Я молчал – я не был профсоюзным работником.
Затем они пришли за мной.
Не осталось никого, кто бы мог помочь мне».
Скобелева Арина ,11 класс МОУ «КСОШ №7»
Мы помним Холокост.
«Шесть
миллионов евреев- расстрелянных, удушенных в газовках.
Шесть
миллионов- и каждый в отдельности. Это память, противиящаяся забвению. Это- зов
людей к взаимной близости, недоступной без запрета на убийство. Это – убеждение
:нет геноцида против «кого-то», геноцид всегда против всех. Вот что означает
Холокост».
Михаил Гефтер
Войны сопровождают людей на протяжении всей истории человечества.
В
ходе этих конфликтов часто совершаются военные преступления против мирного
населения. Такой трагедией стал Холокост, когда во время Второй Мировой войны
фашисты осознанно уничтожали мужчин, стариков и даже детей. Они не жалели
никого, а в особенности еврейский народ.
«У меня трое детей. Они знают, что я был в Аушвице, но я им никогда не
рассказывал об этом_ это слишком ужасно»,- об этом говорил выживший узник
концлагеря. Альберто Исраэль. Однако если забыть те ужасы, которые творились в
концлагерях, закрыть глаза на то, как мучили, ни в чем неповинных людей, урок
этой ужасной страницы мировой истории так и не
будет
усвоен.
Холокост – есть «всесожжение». Миллионы евреев были уничтожены за то, что они
отличались от других. На захваченных фашистами территориях, в «Бабьем Яру», в
Белоруссии, России проходили массовые казни. Люди гибли от холода, голода,
болезней ,под бомбежками и обстрелами. Их убивали с особой жестокостью –
истязали, закапывали живьем, ставили опыты, сжигали. Это – ужасает.
Проблема толерантного отношения к людям другой национальности актуальна и в
наше время. До сих пор страдают и даже погибают люди от того, что они другой
национальности, до сих пор возникают организации, которые пропагандируют
национализм и национализм и насилие. И именно память о Холокосте поможет нам
побороть эту чуму.
Земля – общий дом для всех людей, и мы должны уважать друг друга .
Мы
должны помнить о страшных злодеяниях фашизма и делать все для того, чтобы эта
трагедия не повторилась.
Люди, помните!