Ответ:
На балу представляется ложная на первый взгляд красота, которая после бала уходит за счёт агрессии и жестокости отца Вареньки, настоящая красота угасает не успев раскрыться в глазах главного героя, из за раздумий
.
(Это более кратко )
Объяснение:
Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» состоит из двух резко противопоставленных частей: бал у предводителя и расправа с солдатом. Вторая сцена имеет особое значение для понимания смысла произведения, именно она дала название рассказу — «После бала» .
Светлые, радостные краски бала, беззаботное веселье молодых людей; не подозревающих о существовании другого, страшного мира, резко оттеняет картину, нарисованную во второй части. В первой части рассказа чудесный бал, прекрасная зала, знаменитые музыканты, белое платье, белые перчатки, белые башмачки, «сияющее, разрумянившееся с ямочками лицо и ласковые, милые глаза» Вареньки. После бала краски резко меняются: весенний мокрый туман, солдаты в черных мундирах, неприятная визгливая мелодия, «сморщенное от страдания лицо» наказываемого.
На первый взгляд, подобный контраст выявляет двуличие полковника, его неестественность на балу и истинное лицо после бала. Но значение рассказа глубже. В сцене бала полковник не только кажется красивым, милым и добрым — он действительно такой, он внимательный и заботливый отец, который носит домодельные сапоги, чтобы одевать и вывозить любимую дочь. Однако, «воинский начальник типа старого служаки» , полковник убежден, что «все надо по закону» : и перед танцем натянуть замшевую перчатку на правую руку, и, если придет случай, ударить этой рукой в замшевой перчатке провинившегося солдата. Полковник искренен и на балу, когда танцует с любимой дочерью, и после бала, когда, не рассуждая, как ревностный николаевский служака, по хорошо продуманному распорядку прогоняет сквозь строй беглого солдата. Он, несомненно, верит в необходимость расправы с тем, кто переступил закон.
Толстой не только показывает причудливое сочетание добрых и злых порывов в душе полковника, но и разоблачает объективные социальные условия, искажающие натуру человека, прививающие ему ложные понятия о долге.
Одновременно писатель заставляет задуматься над проблемой ответственности человека за окружающее. Именно сознанием этой ответственности за жизнь общества отличается Иван Васильевич. Юноша из богатой семьи, впечатлительный и восторженный, столкнувшись со страшной несправедливостью, он резко изменил свой жизненный путь, отказавшись от всякой карьеры. «Мне было до такой степени стыдно, что, не зная, куда смотреть, как будто я был уличен в самом постыдном поступке, я опустил глаза и поторопился уйти домой» . Свою жизнь он посвятил тому, чтобы помогать другим людям: «Скажите лучше: сколько бы людей никуда не годились, кабы вас не было»
(Это более раскрыто )
- Сочинения
- Литература
- Толстой
/
/
В рассказе Л.Н. Толстого «После бала» описана проблема дворянского сословия и бесправие низшего общества, нравственность людей.
Главный герой Иван Васильевич становится наблюдателем двух противоречивых сцен, произошедших в столь короткий период. Бал и утро после бала. Слово «утро» несет в себе светлую, свежую, ясную мысль. «После» — как послевкусие, в данном контексте горькое, противное.
Чудесный бал вырисовывается красотой дворянского общества, изысканными манерами, обходительностью между людьми, равными по сословию. Восемнадцатилетняя Варенька прелестна, величественна, имеет царский вид. Ее милое, сияющее лицо приводит в восторг Ивана Васильевича. Он испытывает самые нежные чувства, сравнивает себя с существом, не знающим зла и способным на одно добро. Любовь к Вареньке распространяется на всех окружающих. Их танец, да и сам отец, вызывают у Ивана Васильевича умиление. Дочь гордится отцом, радуется ему.
Наказание беглого татарина произошло утром в первый день Великого поста. Не даром в произведении упоминается, что бал был в прощеное воскресение. Масленичная неделя готовит к началу духовного и физического очищения. Страдания татарина сравниваются с Голгофой.
В мыслях Ивана Васильевича переплетается прекрасная музыка бала и визгливый писк, воздушные па с грубыми шагами солдат. Полковник с милой улыбкой предстает пред ним другой стороной. При встрече с ним Иван Васильевич испытывает стыд. Полковник сделал вид, что не знает его. Так делают двуличные люди, которые хотят скрыть под маской добродушия свою жестокость. Отец любит дочь и не хочет, чтобы она знала о его бесчеловечности. За культурными разговорами скрывается жестокий, безжалостный, грубый человек.
На сердце Ивана Васильевича тоска от увиденного. Он не понимает происходящего. Общественные условия, которым просто подчинялся генерал, признавались всеми необходимым. Горечь и разочарование главного героя указывают на горечь всей царской России.
Главный герой живет христианскими ценностями, несмотря на его богатство и происхождение. Иван Васильевич меняет всё в своей жизни, отказывается поступать на военную службу, как хотел прежде, делать карьеру. Действия генерала, казалось бы, происходят под влиянием среды. Но личная совесть делает человека нравственным. Каждый человек живет по своим убеждениям, у него есть выбор, как поступить.
Сочинение №2
В рассказе «После бала» Л.Н. Толстой демонстрирует нам насколько может измениться жизнь человека всего лишь за одно единственное утро.
В первой части рассказа мы знакомимся с Иваном Васильевичем, которого «все очень любят и уважают». Он достаточно подробно повествует о своей жизни, и, самое главное внимание в его рассказе уделяться его любимой – Вареньке Б. Иван Васильевич буквально околдован юной красавицей. Ей всего лишь восемнадцать лет, она обаятельна и мила, обладает горящими глазами и вечно веселой улыбкой.
Во второй части рассказа Л.Н. Толстой отправляет читателей на бал. Иван Васильевич все сильнее влюбляется в красавицу Варю, в нем кипит страсть, он готов полюбить весь мир и поделиться с каждым частичкой своих чувств. Ничто не способно отвлечь Ивана Васильевича от его объекта обожания. А когда Варенька начинает танцевать с полковником, он и вовсе приходит в ошарашенное состояние, причем все гости начинают чувствовать нечто похожее. Во время танца каждый видит, насколько же красива девушка, как много в ней грации и стройности линий. Девушка прекрасна, а Иван Васильевич все больше и больше уверяется в своей любви. Вскоре Иван Васильевич возвращается домой, и начинает метаться из угла в угол, не зная чем себя отвлечь от любви. Вдруг он понимает, что должен быть рядом с Варей и отправляется к ней домой.
Но, придя в дом к полковнику и его дочери, Иван Васильевич видит жестокую картину. Он видит, как полковник изуверский избивает солдата. И это уже вовсе не тот благородный старый вояка, которого видел на балу наш герой. Это настоящий варвар, изувер, изверг! Мир Ивана Васильевича переворачивается с ног на голову, он находится в шоке от таких действий отца своей любимой. Молодой человек не был никаким образом связан с армией, но в скором времени желал связать свою жизнь с воинским делом. Но теперь, видя такие метаморфозы полковника, он уже и не верит, что у него были такие мысли. Любовь к Варе исчезает в мгновение. В ее лице он видит ее отца-подонка. Идеал Ивана Васильевича разрушен в прах, мечты растоптаны, те чувства, которые он испытывал буквально недавно, сошли на нет. Варенька становится лишь досадным воспоминанием, и Иван Васильевич уже никогда не пойдем служить в армию, в которой главенствуют такие вот полковники.
Прототипом Ивана Васильевича стал родной брат Льва Николаевича – Сергей. Рассказ также основан на реальных событиях. Произведение было написано именно для брата, которому Лев Николаевич таким образом сумел доказать его правоту в данной ситуации. Не встреть он полковника и бедного солдата, кто знает, как бы повернулась жизнь Сергея, возможно, ему пришлось бы долгие годы жить рядом с таким чудовищным человеком.
Да, я думаю, что в этом рассказе главный герой Иван Васильевич очень много себе придумал. Он представлял свою счастливую семейную жизнь с Варенькой. Он был очарован её отцом – добрым воякой. Если бы он не мечтал, что все вокруг такие прекрасные, то легче бы перенес ту неприятную сцену.
Может быть, он думал, что и Варенька идеальная. А если б он увидел, что она обидела служанку свою, то тоже бы разочаровался… Я не говорю, что все скрытые грубияны и садисты, но только о том, что никто не идеален. Варя могла бы случайно её обидеть, а после переживать… И её отец мог в тот день получить установку от начальства своего же, чтобы строго наказывать, а не как обычно. По одному эпизоду Иван осудил его. Мечты разбились о реальность. Конечно, ему стало неприятно и больно.
А у Вари тоже, наверное, были мечты. Может быть, что и о семейной жизни. Хорошо, что они не были связаны только с Иваном, а то бы она разочаровалась или в нем самом, или в отце. Она не идеализировала этого молодого человека, не стала за ним бегать, когда он начал её сторониться. Думаю, что Иван очень даже слишком впечатлительный. Всё-таки хорошо, что дальше ни один бедный человек, ради которого от так изменил свою жизнь, его не разочаровал, а то опять бы пришлось всё менять! А это ещё попробуй сделать! Везде и у всех есть недостатки…
Говорят, что именно молодые склонны идеализировать. Я вижу, что мои сверстники могут создавать себе кумиров, а девчонки даже влюбляться во всяких неизвестных им лично персонажей… Дальше типа сталкиваешься с разочарованиями.
Понятно, что Иван Васильевич тут не Манилов – без прописанных смешных мечтаний, но понятно, он тоже себе много придумал. Например, когда он смотрит на её отца (на его немодные) сапоги, он так и думает, что полковник экономит на себе, чтобы у дочери его всё было. Почему экономит? Может, ему просто нравятся такие сапоги (старомодные, например). А если и экономит, то он может быть просто жадным. Или откладывает не для дочки, а себе на круиз. В общем, видно мечтательность. И ночью ведь герой аж спать не мог от ощущения счастья, которое сам себе придумал, вот его так опустила на землю жизнь.
Мечты и реальность сталкиваются в этом рассказе, и реальность, как всегда, оказывается грубей. Она побеждает! Мечты рассыпались, но ведь это розовые очки спали с глаз героя! И он сделал свой жизненные выбор, основываясь на реальности, как ему казалось. Вот я так это понял!
Другие сочинения: ← Сравнительная характеристика Кутузова и Наполеона в романе Война и мир↑ Толстой Л. Н.Семья Ростовых и семья Болконских в романе Война и мир →
Вариант 3
В основе рассказа, написанного Львом Николаевичем Толстым, лежат события, пережитые его братом Сергеем. Впоследствии образовавшийся рассказ был подготовлен и отправлен в сборник Шолом-Алейхема, создающийся в поддержку евреям, пострадавшим во время кишинёвского погрома. Любовь, от которой отрекся герой данного произведения, имеет особенный смысл, как отречение от формальной веры, значение коей было для Толстого подорвано, после трагедии, произошедшей в так называемый «чистый понедельник». Именно в этот день состоялась расправа с евреями, развеявшая представление о христианском обществе, как о милосердном и благородном. Это жестокая христианская проповедь преподносится внимательному читателю в форме шпицрутенов, которыми наказывается инакомыслящий татарин, отказавшийся подчиниться и решившийся на неудачный побег.
Юный Иван Васильевич влюбился так сильно в первый раз во всю жизнь. Протанцевав с Варей далеко не один раз, а в конце, получив от любимой девушки, помимо пера из ее веера, еще и перчатку, показавшую крайнее расположение Вареньки, он оказался на вершине своего счастья и впал в то добродушное умиление, свойственное практически каждому влюбленному. В памяти его запечатлелась еще одна умилительная картина: ее любезный отец носит старинные опойковые сапоги, что легко позволяет понять, с какой заботой он относится к своей дочери, отказывая себе в комфорте, чтобы обеспечить дочь самым лучшим. Это лучше всего демонстрирует его, как доброго и нежного отца семейства.
В счастливом упоении и, вероятно, мечтая о скорейшей женитьбе, он не мог и представить, как скоро его грезы развеются о настоящую жестокость, проявленную отцом Вареньки и не дающую ему и дальше забываться в сладком любовном наслаждении, постоянно являющейся ему в воспоминаниях, как только он решается приблизиться к некогда любимой. Татарин, пробегающий под грудою ударов, сыплющихся ему от недавних товарищей, рука в замшевой перчатке, бьющей офицера лишь за то одно, что он ударил не в полную силу и слова: «Братцы, помилосердствуйте», вклинились ему в память так, что уже и нельзя было позабыть. Это и послужило причиной, изменившей его дальнейшую жизнь, не дававшей ему найти свое место на службе и заставившей его отречься от драгоценного чувства.
Правильно ли поступил Иван Васильевич, позволив случайно увиденной сцене изменить всю его жизнь и отворотить его от недавней любви? Я считаю, что да, иначе нельзя было бы прожить по-настоящему счастливую семейную жизнь, осознавая, что отец твоей невесты монстр, терпеть которого ты будешь до самой смерти
Детство, Отрочество, Юность
- Добро в повести Л. Н. Толстого «Детство» символизирует матушка главного героя, Николеньки Иртеньева. Ее улыбка, мягкие прикосновения, добрый взгляд ассоциировались у мальчика с покоем и счастьем. Мать не стеснялась любви и ласки к детям, хотя дворяне XIX века часто были далеки от общения со своими отпрысками и холодны к ним. Женщина, скорее всего, была несчастна в браке: ее муж, отец Николеньки, был подвержен страстям, не ценил ее. Но она была готова на все ради близких во имя любви. Когда дети с отцом уехали в Москву, это было ударом для матери. Она вытерпела это ради их блага, однако дождаться не успела. Героиня заболела и умерла, но и перед смертью молилась за детей.
- Каждый из нас совершает злые поступки, важно осознать их и больше не повторять. Доказательство этому – Николенька Иртеньев, герой повести «Отрочество». В один день он совершил много проступков: получил единицу, залез в портфель отца и поломал там замок, нагрубил гувернеру и ударил его. Будучи наказанным, герой не осознает себя виноватым, наоборот – считает себя пострадавшей стороной. Однако повзрослев, Николенька становится менее эгоистичным, напротив – собирается всячески совершенствоваться и улучшаться, исправить и себя, и человечество.
- Главное зло для Николая Иртеньева, главного героя повести Л. Н. Толстого «Юность» — comme il faut, то есть статус светского человека, необходимость казаться интересным, а не быть им. Чтобы быть «комильфо», Николенька стал заботиться только о внешнем облике, кутежах и вечеринках, а о душе, учебе, настоящих друзьях забыл. Такое состояние является злом из-за своей глупости, пустоты и лицемерия, но Николай поддался ему. И расплата была серьезна – он забросил университет и провалился на экзамене. Однако Иртеньев решил бороться за свою душу, исправить свои ошибки и начать все заново.
Детали в художественных произведениях
Речь пойдёт о рассказе Льва Николаевича Толстого «После бала» (см. рис. 1). Это знаменитое произведение, в котором сплелось много всего, несмотря на короткий текст.
Рис. 1. Б.М. Кустодиев. Обложка к рассказу «После бала», 1925–1927 гг. (Источник)
Важно понимать, что писатель не может написать что угодно. Он подчиняется своему таланту, а значит, в произведении обязательно будут какие-либо детали, которые писатель, может, и хотел бы упустить (деталь
в художественном произведении – мельчайшая подробность, с помощью которой создается художественный образ), но не стал этого делать, например из-за своих гражданских убеждений, которые овладевали им в момент написания произведения.
Именно поэтому Гоголь сжигал часть своих «Мертвых душ», а Толстой впоследствии говорил, что никогда не написал бы такую дребедень, как «Война и мир»:
«Как я счастлив, что писать дребедени многословное вроде “Войны” я больше никогда не стану».
Из письма А. Фету
«Люди любят меня за те пустяки – “Война и мир” и т. п., которые им кажутся очень важными»
Запись в дневнике 6 декабря 1908 г.
Летом 1909 г. один из посетителей Ясной Поляны выражал свой восторг и благодарность за создание «Войны и мира» и «Анны Карениной». Толстой ответил: «Это все равно, что к Эдисону кто-нибудь пришел и сказал бы: “Я очень уважаю вас за то, что вы хорошо танцуете мазурку”».
То есть позиция Толстого со временем менялась, но на момент написания произведений он подчинялся определённому настроению, внутренней гармонии.
Анна Каренина
Алексей Каренин, герой романа Л. Н. Толстого «Анна Каренина», оказывается в незавидном положении. Жена Анна изменяет ему, она открыто отдает предпочтение молодому Вронскому. Сначала Каренин углубляется в службу, ведь, как горько замечает Анна, именно в этом вся его жизнь, он будто машина. Однако когда жена оказывается в горячке после родов, он жалеет ее, проникается любовью и прощает. Он полюбил и дочь Анны от Вронского, был готов забыть обо всем, окружить заботой. Но выздоровевшая Каренина не отвечает добром на добро. Женщина запуталась, не знает, как поступить. В итоге обрекает себя на позор и уезжает с Вронским. Через некоторое время отношения любовников разладились, Анна покончила с собой, а Каренин совершает еще один добрый поступок – берет на воспитание ее дочь. Так, даже суровый и, казалось бы, бескомпромиссный человек способен на великодушие, хотя даже сам не подозревает, что склонен к такого рода поступкам и чувствам.
Автор: Мария Блинова
Тема наказания в рассказе
Если внимательно читать «После бала», можно увидеть деталь, на которой держится весь рассказ, хотя при анализе данного произведения должного внимания этой детали не уделяют.
Для начала ознакомьтесь с цитатой Набокова (см. рис. 2) о читателях:
Читатель должен замечать подробности и любоваться ими. Хорош стылый свет обобщения, но лишь после того, как при солнечном свете заботливо собраны все мелочи. Начинать с готового обобщения – значит приступить к делу не с того конца, удалиться от книги, даже не начав ее понимать. Что может быть скучнее и несправедливее по отношению к автору, чем, скажем, браться за «Госпожу Бовари», наперед зная, что в этой книге обличается буржуазия.
В.В. Набоков. «Лекции по зарубежной литературе»
Рис. 2. В.В. Набоков (Источник)
Если спроецировать эту мысль на рассказ «После бала», то можно выразиться так: «Что может быть скучнее и несправедливее, если заранее знать, что Толстой изобличает жестокость и несправедливость крепостного права и эту же жестокость, но уже в армии».
Главным местом в рассказе является наказание солдата, отношение к этому наказанию, то, как оно перевернуло жизнь Ивана Васильевича. Для начала нужно разобраться, за что его наказывают. Многие читают про наказание, забыв узнать, какое преступление он совершил. Тут стоить вспомнить, как менялись меры наказаний в разные эпохи и что телесные наказания были отменены только в конце XIX века. Читатель должен замечать такие подробности:
– Что они делают? – спросил я кузнеца, остановившегося рядом со мною.
– Татарина гоняют за побег, – сердито сказал кузнец, взглядывая в дальний конец рядов.
Л.Н. Толстой. «После бала»
В этой цитате важным является слово «побег»
, потому что именно за этот поступок наказывают солдата. В рассказе так спрятано само преступление, что все говорят лишь о наказании.
Побег из казармы в армии является очень серьезным преступлением, за него всегда наказывали строго. Потому что если человек убежал из казармы, то он может убежать и с поля боя. А побег может спровоцировать панику. Толстой, как артиллерист и военный, прошедший крымскую кампанию, наверняка понимал, что такое побег.
Только когда он был совсем близко, я расслышал эти слова. Он не говорил, а всхлипывал: «Братцы, помилосердуйте. Братцы, помилосердуйте».
Л.Н. Толстой. «После бала»
Человек просит о помиловании, но он просит об этом тех, кого завтра, возможно, предал бы. Поэтому оценивать жестокость нужно в каких-то относительных мерках.
Описанные события происходили 170 лет назад, поэтому для современного человека дико об этом читать. Но если отсчитать от момента написания рассказа еще 170 лет, то выяснится, что тогда наказанием вообще было нанесение серьёзных увечий. Всё меняется, степень и мера наказаний с течением времени тоже меняются. Постепенно отменялись пытки, отменялось членовредительство, и вот пришли к тому, чтобы отменить наказание шпицрутеном (даже по названию понятно, что данный вид наказания изобрели не в России).
Наказание шпицрутеном пришло к нам из шведской армии в XVIII веке. Шпицрутен
представлял собой длинный, гибкий, толстый прут из лозняка или металлический шомпол. Способ наказания шпицрутенами шведы позаимствовали у англичан. В Британии был вид наказания
gantler
– когда человека проводили между двумя рядами солдат, которые били его палками (см. рис. 3).
За ошибки и нерадивость в учениях полагалось от 100 ударов шпицрутенами, за пьянство – 30–500 ударов, за воровство – 500 ударов, а за побег можно было получить 1000 и более.
Рис. 3. Т.Г. Шевченко. «Кара шпицрутенами», 1856 г. (Источник)
Публикуем свежие сочинения по повести Толстого «После бала» для учеников 8 класса.
Да, очень интересное!
40.58%
Да нет, бывали книги и получше
26.26%
Проголосовало: 13594
Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂
Этот рейтинг формируется на основании голосования наших читателей. Примите участие в голосовании: поставьте лайк лучшему на ваш взгляд варианту!
Вариант 1
Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» произвел на меня очень сильное впечатление из-за своего нетипичного отношения к теме любви. Многие писатели возвышают любовь как неоспоримую силу, способную преодолеть и оправдать все что угодно. Но только не в этом рассказе: в нем я вижу куда более прозаичную и реалистичную картину.
Главный герой, Иван Васильевич, вспоминает две последовательных сцены из своей молодости, которые кардинально перевернули его отношение к одной девушке. Он был влюблен в Вареньку – дочь полковника. На балу он видел, как отец балует дочь и лучится безусловной любовью к ней. Он готов был сделать все для того, чтобы Варенька чувствовала себя хорошо, и Иван Васильевич проникся этой заботой. Но на утро после этого же бала он стал свидетелем поведения полковника в части. Тот жестоко наказывал татарина, и Иван Васильевич поразился его жестокости и безжалостности.
Образ заботливого отца мгновенно развеялся – и вместе с ней любовь главного героя к Вареньке. Автор демонстрирует нам, как главный герой делает выбор: он отказывается участвовать в показательном благодушии, а потом отвергает Вареньку, которая, казалось бы, ответила ему взаимностью.
Вариант 2
Я считаю, что главная тема рассказа «После бала» — это лицемерие. В этом произведении мы видим, как может измениться человек, подстраиваясь под новые роли. На балу Петр Владиславович демонстрирует гостеприимство, превосходные манеры и заботу о своей дочери. Таким видит его впервые главный герой, Иван Васильевич, и проникается к полковнику симпатией. Однако уже на утро он застает Петра Владиславовича, избивающим татарина без жалости с самоуверенностью, внушающей отвращение. На службе полковник демонстрирует все худшие качества своей натуры.
Любопытно, что лицемерие демонстрирует не только жестокий полковник. Сам главный герой, Иван Васильевич, тоже демонстрирует не лучшие черты своей натуры. Он видит, что отец Вареньки – неискренний и безжалостный человек, и он, не задумываясь, переносит те же черты на девушку. Любопытно, что Иван не посчитал происходящее не площади слишком дурным делом: он его просто не понял. Главный герой отказался от отношений с Варенькой, проявившей к нему искреннюю симпатию. И при этом он вовсе не защищал высоких идеалов: он лишь отказался примыкать к действиям, которые были ему неприятны – и потому отказался и от военной службы, и от девушки.
Вариант 3
В рассказе «После бала» любопытной деталью является то, что рассказчик фактически говорит лишь об одних сутках. В короткие 24 часа вписалось сразу несколько событий, которые полностью изменили его жизнь. Из влюбленного юноши Иван Васильевич превратился в пораженного, но жесткого человека, решившего отречься от военной службы.
Вечером Иван Васильевич посетил бал, где флиртовал с понравившейся девушкой и восхищался ее отцом – полковником Петром Владиславовичем. Он был окрылен любовью и думал, что скоро тоже станет прославленным военным, дающим балы с красавицей-женой. Но после бала, наутро, он увидел, как в военной части жестоко наказывают татарина. Процессию возглавляет как раз тот полковник, которые только накануне был предельно любезен, заботлив и добродушен. И перемена в нем наблюдается очень значительная: Петр Владиславович жестоко и самоуверенно избивает провинившегося, и даже, кажется, получает от этого удовольствие.
На главного героя эта сцена произвела большое впечатление. Он не мог осознать происходящего, напился пьяным и пришел к выводу, что не хочет через несколько десятков лет оказаться полковником, избивающим другого человека. Поэтому Иван Васильевич решает отказаться от карьеры военного, а любовь к девушке у него проходит сама собой – настолько отвратительна она стала ему после того, как он увидел истинное лицо ее отца.
Вариант 4
Мне бы хотелось обратить внимание на то, какие разные чувства посещают героя рассказа «После бала» во время торжественного приема и наутро после него. Отправляясь на бал, Иван Васильевич окрылен – он предвкушает веселье, добрую компанию и встречу с возлюбленной. И празднество действительно проходит отлично: юноша видит трогательную заботу отца о Вареньке, неоднократно чувствует умиление, а к утру так волнуется из-за нахлынувших чувств к девушке, что не может даже заснуть.
Наутро же Иван Васильевич оказывается в гуще куда менее приятных событий – он наблюдает за тем, как военные жестоко наказывают преступника. И там он снова видит отца Вари, но только теперь полковник внушает вовсе не умиление, а страх. А когда главный герой становится свидетелем безжалостности полковника (причем тот жестоко бьет не только пленного татарина, но и собственного солдата за слабый удар) – он питает сильнейшее отвращение. Это чувство и стало определяющим для его дальнейшей жизни. Отвращение настигло Ивана Васильевича и по отношению к военной службе, и по отношению к Вареньки, а потому он охладел к возлюбленной и выбрал для себя совсем другую дорогу.
В истории рассказчика из произведения «После бала» мы видим несчастную юношескую любовь. Иван Васильевич в молодости был влюблен в девушку, дочь полковника, но их отношения так и не сложились. Юноша ухаживал за Варенькой и однажды даже посетил губернаторский бал, где присутствовала Варенька и ее отец. Там он увидел, как трогательно полковник заботится о своей дочери – ухаживает за ней, одевает в лучшие наряды, танцует с ней мазурку. Но оказалась, что эта забота простирается далеко за пределы совместных выходов в свет.
Наутро Иван Васильевич застает отца Вареньки на службе, где он наказывает сбежавшего преступника. Именно тогда он понимает, что полковник – жесткий и авторитарный человек, и главный герой совсем на него не похож. Иван Васильевич решает оставить мечты о военной карьере, и это рушит его отношения с Варенькой. Полковник не проникается уважением к юноше и запрещает Варе встречаться с ним. Не обладая настойчивостью и большой силой духа, Иван Васильевич отказывается от попыток вернуть девушку. Их любовь пропадает, так как юноша отказывается от своего личного счастья, понимая, что у него не хватит сил быть рядом с Варенькой и ее властным отцом.
А какие размышления у вас вызывает это произведение? Расскажите в комментариях!
Что ты чувствуешь по отношению к школе?
Как часто мы говорим: “Какой красивый человек!” А что значит “красота”? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать.
Я думаю, что истинная красота человека – это внутренняя красота, его душа, горячее, отзывчатое, доброе сердце. Ведь если один человек готов сделать для другого всё, отдать самое дорогое, отозваться на любую просьбу, помочь в любых ситуациях, не думая о благодарности, то это и есть красивый человек, которому даже внешняя непривлекательность не помешает творить добро. Я за душевность, справедливость и истинную красоту человека. Таких людей должно быть очень много, тогда и мир изменится в другую, хорошую сторону, не будет зла, драк, убийств, войн.
Не может быть красивым тот, в чьем сердце живет злоба, жестокость, зависть, подлость, жадность или лицемерие. Все эти низкие качества обязательно наложат свой отпечаток даже на самое идеальное и красивое лицо. Не можем мы назвать красивым и лентяя, который целые дни проводит в «ничегонеделании», чья жизнь абсолютно бесцельна и бесполезна. На мой взгляд, не может быть по-настоящему красивым человек равнодушный. На его лице не отражается мысль, в его взгляде нет искорки, в его речах отсутствуют эмоции. Человек с пустым взглядом и отпечатком скуки на лице — непривлекателен.
И наоборот, даже самый скромный, неприметный человек, не обладающий от природы идеальной красотой, но наделенный красотой душевной, без сомнения, прекрасен. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и неоднозначному, кипящему страстями, безумному и такому прекрасному миру!
На вопрос о том, что же такое красота человека, ответить трудно, хотя бы потому, что для каждого красота выражается в чем-то своем. Кому-то очень важна внешность, другому внешний «дорогой» антураж в виде одежды, третьи, как ни странно оценивают красоту по душе, так называемую «внутреннюю» красоту.
Красота человека во всем. В глазах. В поступках. В словах и делах. Нужно просто заметить эту красоту.
Идеально, когда человек гармоничен, но это случается не часто.
Как часто мы говорим: “Какой красивый человек!” А что значит “красота”? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать.
Я думаю, что истинная красота человека – это внутренняя красота, его душа, горячее, отзывчатое, доброе сердце. Ведь если один человек готов сделать для другого всё, отдать самое дорогое, отозваться на любую просьбу, помочь в любых ситуациях, не думая о благодарности, то это и есть красивый человек, которому даже внешняя непривлекательность не помешает творить добро. Я за душевность, справедливость и истинную красоту человека. Таких людей должно быть очень много, тогда и мир изменится в другую, хорошую сторону, не будет зла, драк, убийств, войн.
Не может быть красивым тот, в чьем сердце живет злоба, жестокость, зависть, подлость, жадность или лицемерие. Все эти низкие качества обязательно наложат свой отпечаток даже на самое идеальное и красивое лицо. Не можем мы назвать красивым и лентяя, который целые дни проводит в «ничегонеделании», чья жизнь абсолютно бесцельна и бесполезна. На мой взгляд, не может быть по-настоящему красивым человек равнодушный. На его лице не отражается мысль, в его взгляде нет искорки, в его речах отсутствуют эмоции. Человек с пустым взглядом и отпечатком скуки на лице — непривлекателен.
И наоборот, даже самый скромный, неприметный человек, не обладающий от природы идеальной красотой, но наделенный красотой душевной, без сомнения, прекрасен. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и неоднозначному, кипящему страстями, безумному и такому прекрасному миру!
На вопрос о том, что же такое красота человека, ответить трудно, хотя бы потому, что для каждого красота выражается в чем-то своем. Кому-то очень важна внешность, другому внешний «дорогой» антураж в виде одежды, третьи, как ни странно оценивают красоту по душе, так называемую «внутреннюю» красоту.
Красота человека во всем. В глазах. В поступках. В словах и делах. Нужно просто заметить эту красоту.
Идеально, когда человек гармоничен, но это случается не часто.
Добавил: danazhaukenova
Беру!
Эссе «Истинная красота человека».
В жизни мы очень часто говорим: «Какой красивый человек!» А что значит эта «красота»? я считаю, что в это понятие входит не только внешний облик человека, но и его внутренний, душевный, духовный мир, когда человек живет в гармонии с окружающим его миром. Красота, если она истинная, всегда самореализуется.
Я думаю, что истинная красота человека – это внутренняя красота, его богатство, его душа. Красота человека проявляется не в красивых, сказанных им словах, а в тех поступках, которые совершает он в своей жизни. Если человек готов сделать для другого всё: отдать самое дорогое, подать руку помощи в любых ситуациях, не думая о благодарности, то это и есть красивый человек, которому даже внешняя непривлекательность не помешает творить добро.
Человека, в чьём сердце живёт злоба, зависть, лицемерие, жестокость, подлость, назвать красивым просто невозможно. Все эти низкие качества оставят свой отпечаток даже на самом идеальном лице.
В человеке всё должно быть прекрасно. Должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками.
На вопрос о том, что такое красота человека, ответить трудно. Все люди думают по-разному, у каждого красота выражается в чём-то своем, неповторимом.
Каймышева Айганым ,
ученица 11 «А» класса
В человеке все должно быть прекрасно: и лицо,
и одежда, и душа, и мысли.
А. Чехов
Если есть понятие «истинная красота», то значит, существует и мнимая, ложная, далекая от истины. Одно ли и то же мы понимаем, когда говорим: «Какая красивая девушка!» и «Какой красивый человек!»?
Первое, что пришло в голову, когда задумался об истинной красоте человека, — это Элен и Наташа, какими их увидел на балу Андрей Болконский. «Ее [Наташины] оголенные шея и руки были худы и некрасивы в сравнении с плечами Элен». Но в чем-то же князь усмотрел превосходство этой «испуганной и счастливой девочки»? В том, как она расцвела искренней улыбкой ему навстречу, как во время танца «лицо ее сияло восторгом». Молодой князь увидел истинную красоту Наташи: она была в каждом ее движении, какой-то внутренний свет украсил ее худенькие плечи и тонкие руки, ее еще «неопределенную грудь».
Мне кажется, что слова Чехова, известные всем и каждому, не следует понимать буквально. Я думаю, что писатель хотел высказать мысль о красоте как своеобразной гармонии. Добрые порывы души, умные и прекрасные мысли могут сделать человека внешне красивым, а вот злую душу и дурные мысли внешняя красота не скроет.
Истинная красота человека в его поступках и действиях, в его отношениях с окружающим миром. Культурный, интеллигентный человек всегда истинно красив, потому что богат душой. Ведь сколько раз мы сталкивались в жизни с такими оценками новых для нас людей: «Он мне показался очень некрасивым, но это впечатление сразу рассеялось, как только он заговорил». И наоборот: «Она такая красивая, но лучше бы она молчала». Правда, знакомая каждому ситуация?
Я хочу рассказать вам об очень красивом, истинно красивом человеке. Это мой любимый поэт, актер и певец В. Высоцкий. Не красавец, а красив всегда: и в роли капитана Жеглова, и когда рвет голос и сердце на сцене в роли Гамлета, и когда поет свои песни, каждая из которых — неповторима. Высоцкий — это целый мир истинной красоты. В его поэзии, в его игре — ни тени притворства и фальши, это мир такой искренности и откровенности, которым невозможно не восхититься. И этот мир он щедро дарил слушателям и зрителям.
Сейчас мы свободно можем купить любой диск с записями его песен, любой сборник стихов поэта. А при его жизни, смешно сказать, были опубликованы несколько его песен из кинофильмов, два стихотворения в журнале «Химия и жизнь» (!?) и одно — в альманахе «День поэзии». Но были миллионы километров магнитной ленты, которую слушали в каждом доме от Калининграда до Находки. Это записи «левых» и «полулевых» концертов, выступлений в институтах, перед подводниками, перед спортсменами, перед золотодобытчиками и т. д. и т. п. Такой популярности, такой искренней и всенародной любви к поэту современная история нашей бывшей общей родины не знала.
Его душа и талант украшали каждый фильм, где он играл. Он был ведущим актером самого новаторского театра того времени — знаменитой Таганки. Он написал более шестисот стихотворений, большая часть дошли до нас как песни. Невысокого роста, с лицом будто бы самым обыкновенным, он становился необычайно красивым, когда пел о любви:
Пусть черемухи сохнут бельем на ветру,
Пусть дождем опадают сирени.
Все равно я отсюда тебя увезу
Во дворец, где играют свирели.
Его лицо озарялось мужеством и героическим порывом, когда он пел о том, что «в прорыв идут штрафные батальоны». Светилось добрым юмором, когда он рассказывал об ударнике труда, который «закончил ковку» и «в загранкомандировку от завода угодил», или о спортсмене, который «на десять тысяч рванул, как на пятьсот. И спекся!» Говоря в своих песнях об отрицательных явлениях того времени, поэт не злорадствовал, он шаржировал и сам по-доброму смеялся. Зрители же хохотали до слез.
В. Высоцкий — необыкновенное по своей сути явление нашей культуры, это воплощение истинной красоты. Она, озаряя лицо поэта, его одежду, мысли и поступки, озаряет светом красоты все вокруг.
У нас большая база и мы ее постоянно пополняем, и поэтому если вы не нашли, то пользуйтесь поиском
В нашей базе свыше 15 тысяч сочинений
Сохранить сочинение:
Как часто мы говорим: «Какой красивый человек!» А что значит «красота»? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать.
Я думаю, что истинная красота человека — это внутренняя красота, его душа, горячее, отзывчатое, доброе сердце. Ведь если один человек готов сделать для другого всё, отдать самое дорогое, отозваться на любую просьбу, помочь в любых ситуациях, не думая о благодарности, то это и есть красивый человек, которому даже внешняя непривлекательность не помешает творить добро. Я за душевность, справедливость и истинную красоту человека. Таких людей должно быть очень много, тогда и мир изменится в другую, хорошую сторону, не будет зла, драк, убийств, войн.
Не может быть красивым тот, в чьем сердце живет злоба, жестокость, зависть, подлость, жадность или лицемерие. Все эти низкие качества обязательно наложат свой отпечаток даже на самое идеальное и красивое лицо. Не можем мы назвать красивым и лентяя, который целые дни проводит в «ничегонеделании», чья жизнь абсолютно бесцельна и бесполезна. На мой взгляд, не может быть по-настоящему красивым человек равнодушный. На его лице не отражается мысль, в его взгляде нет искорки, в его речах отсутствуют эмоции. Человек с пустым взглядом и отпечатком скуки на лице — непривлекателен.
И наоборот, даже самый скромный, неприметный человек, не обладающий от природы идеальной красотой, но наделенный красотой душевной, без сомнения, прекрасен. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и неоднозначному, кипящему страстями, безумному и такому прекрасному миру!
На вопрос о том, что же такое красота человека, ответить трудно, хотя бы потому, что для каждого красота выражается в чем-то своем. Кому-то очень важна внешность, другому внешний «дорогой» антураж в виде одежды, третьи, как ни странно оценивают красоту по душе, так называемую «внутреннюю» красоту.
Красота человека во всем. В глазах. В поступках. В словах и делах. Нужно просто заметить эту красоту.
Идеально, когда человек гармоничен, но это случается не часто.
Как часто мы говорим: «Какой красивый человек!» А что значит «красота»? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Он видит красоту, «разлитую всюду»: в природе, душах близких ему людей, в произведениях искусства, музыке. Ведь жить без духовной пищи невозможно. Насколько бедна и бессмысленна была бы наша жизнь, не будь в ней творчества в самом широком понимании этого слова. Можно любую работу выполнять с радостью, делать ее с каждым разом лучше и лучше, внося элемент творчества, частицу своей прекрасной души. Это по плечу каждому • человеку. Надо только захотеть, постараться овладеть какой-либо профессией, ибо безделье ведет к деградации. Очень хорошо сказал об этом И. С. Тургенев устами своего героя Базарова. Полемизируя с Павлом Петровичем («Отцы и дети»), Евгений говорит: «Вот вы уважаете себя и сидите сложа руки». Как хорошо обрисовано главное условие самоуважения и взаимоуважения в человеческом обществе — необходимостью трудиться! Действительно, разве может тунеядец, бездельник, лентяй вызывать уважение; презрение, жалость, желание помочь, но только не восхищение. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Только раб выполняет работу из-под палки, а свободный гражданин, умеющий оценивать свои способности, должен стремиться к совершенству вместе с прогрессом. Дух захватывает от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. Она вернется назад сторицей. И наоборот, нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя предшествующими поколениями. Когда я вырасту, стану архитектором. В XXI веке все значительно изменится. Я буду строить необычайно красивые и удобные здания. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя — нельзя каждому поколению начинать все «с чистого листа». Мы не иваны, не помнящие родства. У России богатая история, которую творили разные люди, что греха таить, но лучшие ее страницы написаны великими предками: Александром Невским, Дмитрием Донским, Сергием Радонежским, поэтами, художниками, музыкантами и зодчими, заложившими эталон красоты. Я верю, что в XXI веке вырастет и воспитается прекрасный человек, о котором мечтали Пушкин и Лермонтов, Достоевский и Некрасов. Но это случится не по мановению волшебной палочки. Для этого необходимо много и упорно трудиться над собой: быть искренним, идти к людям с открытыми душой и сердцем. Для меня идеалами красоты являются литературные герои, созданные фантазией художников, отражающих свои взгляды в ту или иную эпоху: Татьяна Ларина и «тургеневские девушки», Наташа Ростова и княжна Марья, Кутузов и Тихон Щербатый, Сотников и Зоська Норейко. Да что говорить, есть много литературных героев, на кого я хочу походить, не копируя поведение, жесты, одежду, манеру держать себя. Главное — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года становится ярче, изысканнее, ценнее.
Красота — понятие очень индивидуальное. Чем один человек будет восхищаться, на то другой даже и не посмотрит, а если посмотрит, то очень удивится, потому что не найдет там ничего красивого. С чем это связано? Наверное, ученые смогли бы объяснить этот факт с точки зрения генетики или психологии. Но сейчас для нас это не очень интересно. Мы просто принимаем это как факт: красота индивидуальна. Это первое.
Второе — красота заставляет восхищаться. Красота притягивает. Часто она несет в себе какую-то положительную энергию, очищает и просветляет. Поэтому можно сказать, что красота имеет высшую природу, она божественна.
Но это лишь истинная красота. Бывает же так, что за красоту мы принимаем красивость, внешний блеск. Но эта красивость прикрывает внутреннюю бедность, убогость, даже уродство или порок. Тогда можно сказать, что эта красота от дьявола, она разрушает. Именно об этом роман О. Уальда «Портрет Дориана Грея». Молодой герой произведения был ослепительно красив внешне, но эта красота не распространялась на его душу. Дориан считал, что ему позволительно все, что нужно пользоваться своей красотой и молодостью, исполняя все свои прихоти и не думая о других.
Но Уальд показывает, что невозможно. Законы человеческой природы таковы, что уродливость души непременно отразится во внешности. Героя не спас даже волшебный портрет, «страдающий» за грехи своего «хозяина». Расплата неминуемо приходит, и красивость моментально превращается в самую отвратительную уродливость.
Красивыми могут быть многие предметы и объекты. Красивыми могут быть животные. Красивыми могут быть люди. Что для меня красивый человек? Каким он должен быть, чтобы я им восхищалась?
В толковом словаре Ожегова дается несколько определений слову «красивый». На первом месте здесь стоит значение «полный внутреннего содержания, высоконравственный». На втором — «доставляющий наслаждение взору, приятный внешним видом, гармоничностью, стройностью, прекрасный». И только на третьем месте — «привлекающий внимание, эффектный, но бессодержательный». Таким образом, на первый план авторы этого словаря выносят внутреннюю красоту.
Они считают это самым главным, определяющим признаком красоты. Так ли это для меня? Безусловно, я ценю внешне красивых людей, обладающих эффектной, яркой внешностью, красивой фигурой, модно и броско одетых. Такие люди постоянно мелькают на экранах телевизоров, они смотрят на нас с обложек глянцевых журналов. Как правило, это так называемые «гламурные люди», ведущие модный образ жизни.
Безусловно, на первый взгляд, они привлекательны. Но, как мне кажется, большинство их них внутренне очень бедны. Боюсь, при встрече с ними не о чем будет поговорить, с ними просто будет очень скучно. Их внешняя красота быстро «примелькается», и эти «глянцевые люди» станут для тебя просто красивой картинкой, интерьером, который очень быстро перестаешь замечать.
Значит, одной внешней красоты мало. Да и что такое внешняя красота? Как дать ей определение? Что это, правильные черты лица, красивая кожа, определенный цвет глаз? Мне кажется, что нет, вернее, не только это. Лично для меня внешне красивый человек — это человек со светящимися глазами, веселый и жизнерадостный, человек с открытой улыбкой, прямо смотрящий на тебя во время разговора. Значит, красота определяется для меня скорее внутренними качествами?
Безусловно, я считаю, что красивый человек должен быть уверен в себе, полон собственного достоинства, даже величествен. Эти качества, несомненно, отражаются и на внешности человека, придают ему благородство, даже аристократизм. Такие черты проявляются во всем облике человека: в его мимике, жестах, походке. Здесь важно сделать еще одно замечание: красивый человек — это не только красивое лицо. Это впечатление, которое создается от всего облика человека: его лица, фигуры, манеры одеваться и манеры говорить, от его мимики и жестов.
Кроме того, красивый человек должен быть умным и образованным человеком. Ум для меня — вообще самое главное качество в человеке. Мне кажется, что если есть ум, то очень многие качества приложатся. Умный и уверенный в себе человек просто не может быть некрасивым.
Еще, на мой взгляд, для внешней красоты человека очень важен уровень его общей культуры. Эта культура будет проявляться во всем: как человек выглядит, что он носит, как ведет себя, какие книги читает, какую музыку слушает, о чем мечтает.
Для меня очень важно, чтобы человек был веселым и жизнерадостным, чтобы он светился счастьем и оптимизмом. Что может быть прекраснее широкой улыбки, искрящихся радостью глаз, легкой летящей походки?
Такова Наташа Ростова из романа Л. Н. Толстого «Война и мир». Если «разбирать» внешность этой героини по отдельным черточкам — большой подвижный рот, черные круглые глаза, тоненькие руки и ноги — то Наташа некрасива. Но кто может сказать про нее такое, увидев этого человека, понаблюдав за ней в жизни, в сложных ситуациях, просто пообщавшись с нею?! Эта девушка настолько эмоциональна, искренна, настолько полна энергии любовью к жизни, что ярче и привлекательнее многих «мраморных» красавиц.
Кроме того, красивый человек, на мой взгляд, это увлекающийся человек, умеющий любить и дружить. Это человек, которому интересно жить в мире, в своей стране. Это человек, для которого нет преград, рамок и стереотипов. В общем, наверное, это свободный человек, умеющий пользоваться и наслаждающийся своей свободой в полной мере.
Таким образом, наверное, красивым я считаю гармоничного человека. Вот ключевое слово, как мне кажется, для определения красоты. «Гармония» для меня — синоним слова «красота». Только человек, находящийся в ладу с собой, может выглядеть и быть красивым. Только человек, нашедший «золотую середину» между внутренним и внешним, может называться красивым. Только человек, находящийся в гармонии с жизнью и самим собой, может быть счастливым.
Следовательно, выстраивается цепочка, определяющее мое представление о красоте: гармоничный — счастливый — красивый. Я думаю, что она верна для большинства людей на нашей планете.
Чистая человеческая душа, которая старается каждому подарить любовь, доброту, счастье и является примером настоящей красоты. Человек может иметь самую красивую в мире внешность, но чего он стоит, когда душа пуста? Разве приятно проводить время с кем-то красивым, но пустым? Внешне человек может быть прекрасным, но ведет себя с вами или вообще, с его окружением, совсем некрасиво. Такого человека вряд ли можно назвать красивым.
Конечно, замечательно, когда в человеке сочетаются красота внешняя и духовная, но такое бывает редко. так и человек, который хорошо к вам относится, уважает вас, любит должен становится в ваших глазах красивым, независимо от того, как он выглядит извне.
Кроме красоты человеческой красота спрятана во многих вещах. Для кого-то красивыми являются зарубежные курорты, на которые человек копит долгое время, откладывать зарплату. А кто то радуется лучам солнц, запахам утреннего скошенного сена или пения птиц, прогуливаясь утром своим поселком. Кто-то видит красоту только в дорогих, ценных вещах. А для кого-то любой предмет, сделанный с любовью – настоящая красота.
Красота – в каждом из нас и только от того, какие мы внутри, зависит то, сколько мы увидим красоты в окружающем мире. Ведь мир – это изображение нас самих. Чем добрее человек, тем больше он видит красивого вокруг себя. И наоборот, злые люди, душа которых не наполнена добротой, не могут найти красоту даже в тех вещах, которые являются красивыми для всех. И как говорит народная мудрость – красота в глазах того, кто смотрит.
В чём истинная красота человека?
Замечательный русский писатель А.П. Чехов писал: «В человеке должно быть все
прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли…»
Согласитесь, часто бывает так: мы видим
внешне красивого человека, а присмотревшись, думаем: «Нет, есть в нем что-то
отталкивающее, неприятное», и не всегда можно понять, что именно. Просто этот
красивый человек не вызывает у нас симпатии.
Для меня красота во многом определяется
душевными качествами человека. Антуан де Сент-Экзюпери в своей знаменитой
сказке «Маленький принц» сказал: «Самое главное – то, чего глазами не увидишь».
Что это – «то»? Что является самым главным в нас, чего мы не видим? Душа?
Значит, истинная красота человека действительно не видна. Но как-то же она
проявляется? В милосердии, отзывчивости, способности любить…
Любящего человека заметно сразу. Он
светится изнутри, озаряя всех вокруг, он хочет быть ближе к любимым, находиться
с ними рядом, говорить о них. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки,
полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все
должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом
и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого
человека окружающие назовут по-настоящему красивым.
Для меня истинная красота связана с
интересом к самой жизни. Красивый человек – это человек, способный радоваться и
удивляться, сохраняя жажду жизни. Моя мечта – жить в гармонии с людьми и
природой. И я уверена, что истинная красота – это та самая красота, которая
спасет мир.
Красота, если она истинная, всегда
самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя
добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и
нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Дух захватывает
от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в
основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. И наоборот,
нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя
предшествующими поколениями. Я пока еще не определилась, кем я стану, когда
вырасту. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого
надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя, ведь нельзя каждому
поколению начинать все «с чистого листа». Необходимо много и упорно трудиться
над собой: быть искренним, идти к людям с открытой душой и сердцем. Главное для
меня — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на
которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне
достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и
красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года
становится ярче, лучше, ценнее.
«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная
красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то
действительно не даст погибнуть нашему сложному и такому прекрасному миру!
Как часто мы говорим: “Какой красивый человек!” А что значит “красота”? Мне кажется, в это емкое понятие входит прежде всего внутреннее, душевное содержание, когда человек живет в гармонии с окружающим миром и самим собой, занимается любимым делом, осознает свою пользу для общества, самодостаточен, ему не нужно одурманивать себя алкоголем и наркотиками, чтобы чувствовать счастье. Он видит красоту, “разлитую всюду”: в природе, душах близких ему людей, в произведениях искусства, музыке. Ведь жить без духовной пищи невозможно.
Насколько бедна и бессмысленна была бы наша жизнь, не будь в ней творчества в самом широком понимании этого слова. Можно любую работу выполнять с радостью, делать ее с каждым разом лучше и лучше, внося элемент творчества, частицу своей прекрасной души. Это по плечу каждому человеку. Надо только захотеть, постараться овладеть какой-либо профессией, ибо безделье ведет к деградации.
Очень хорошо сказал об этом И. С. Тургенев устами своего героя Базарова. Полемизируя с Павлом Петровичем (“Отцы и дети”), Евгений говорит: “Вот вы уважаете себя и сидите сложа руки”. Как хорошо обрисовано главное условие самоуважения и взаимоуважения в человеческом обществе — необходимостью трудиться! Действительно, разве может тунеядец, бездельник, лентяй вызывать уважение; презрение, жалость, желание помочь, но только не восхищение. Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Только раб выполняет работу из-под палки, а свободный гражданин, умеющий оценивать свои способности, должен стремиться к совершенству вместе с прогрессом. Дух захватывает от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. Она вернется назад сторицей. И наоборот, нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя предшествующими поколениями.
Когда я вырасту, стану архитектором. В XXI веке все значительно изменится. Я буду строить необычайно красивые и удобные здания. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя — нельзя каждому поколению начинать все “с чистого листа”. Мы не иваны, не помнящие родства. У России богатая история, которую творили разные люди, что греха таить, но лучшие ее страницы написаны великими предками: Александром Невским, Дмитрием Донским, Сергием Радонежским, поэтами, художниками, музыкантами и зодчими, заложившими эталон красоты. Я верю, что в XXI веке вырастет и воспитается прекрасный чег ловек, о котором мечтали Пушкин и Лермонтов, Достоевский и Некрасов. Но это случится не по мановению волшебной палочки. Для этого необходимо много и упорно трудиться над собой: быть искренним, идти к людям с открытыми душой и сердцем.
Для меня идеалами красоты являются литературные герои, созданные фантазией художников, отражающих свои взгляды в ту или иную эпоху: Татьяна Ларина и “тургеневские девушки”, Наташа Ростова и княжна Марья, Кутузов и Тихон Щербатый, Сотников и Зоська Норейко. Да что говорить, есть много литературных героев, на кого я хочу походить, не копируя поведение, жесты, одежду, манеру держать себя. Главное — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года становится ярче, изысканнее, ценнее.
Беру!
- Сочинения
- Литература
- Толстой
/
/
В рассказе Л.Н. Толстого «После бала» описана проблема дворянского сословия и бесправие низшего общества, нравственность людей.
Главный герой Иван Васильевич становится наблюдателем двух противоречивых сцен, произошедших в столь короткий период. Бал и утро после бала. Слово «утро» несет в себе светлую, свежую, ясную мысль. «После» — как послевкусие, в данном контексте горькое, противное.
Чудесный бал вырисовывается красотой дворянского общества, изысканными манерами, обходительностью между людьми, равными по сословию. Восемнадцатилетняя Варенька прелестна, величественна, имеет царский вид. Ее милое, сияющее лицо приводит в восторг Ивана Васильевича. Он испытывает самые нежные чувства, сравнивает себя с существом, не знающим зла и способным на одно добро. Любовь к Вареньке распространяется на всех окружающих. Их танец, да и сам отец, вызывают у Ивана Васильевича умиление. Дочь гордится отцом, радуется ему.
Наказание беглого татарина произошло утром в первый день Великого поста. Не даром в произведении упоминается, что бал был в прощеное воскресение. Масленичная неделя готовит к началу духовного и физического очищения. Страдания татарина сравниваются с Голгофой.
В мыслях Ивана Васильевича переплетается прекрасная музыка бала и визгливый писк, воздушные па с грубыми шагами солдат. Полковник с милой улыбкой предстает пред ним другой стороной. При встрече с ним Иван Васильевич испытывает стыд. Полковник сделал вид, что не знает его. Так делают двуличные люди, которые хотят скрыть под маской добродушия свою жестокость. Отец любит дочь и не хочет, чтобы она знала о его бесчеловечности. За культурными разговорами скрывается жестокий, безжалостный, грубый человек.
На сердце Ивана Васильевича тоска от увиденного. Он не понимает происходящего. Общественные условия, которым просто подчинялся генерал, признавались всеми необходимым. Горечь и разочарование главного героя указывают на горечь всей царской России.
Главный герой живет христианскими ценностями, несмотря на его богатство и происхождение. Иван Васильевич меняет всё в своей жизни, отказывается поступать на военную службу, как хотел прежде, делать карьеру. Действия генерала, казалось бы, происходят под влиянием среды. Но личная совесть делает человека нравственным. Каждый человек живет по своим убеждениям, у него есть выбор, как поступить.
Вариант 2 (сочинение)
Это одно из последних произведений автора. В данном рассказе описывается драматическое событие – наказание. Событие описывается глазами приличного, благородного и честного человека-очевидца. Герой искренне полюбил девушку. Но после того, как он увидел истинное лицо отца девушки, он не смог этого простить. Его чувства понемногу начали угасать, а мечта разрушилась.
Иван Васильевич искренний и благородный. Он предпочитает жить в гармонии со всем миром и с самим собой. В людях он также предпочитает видеть только хорошие качества и достоинства. Иван Васильевич молод и счастлив, мечтает стать военным. Герой видит танцующего полковника на балу. Полковник довольно галантен и обходителен с людьми, с его лица не спадает приятная улыбка. Но вскоре, Иван Васильевич становится свидетелем страшной ситуации. Истинное лицо и двуличие отца возлюбленной сильно потрясли героя. Его настигла ненависть по отношению к человеку, бьющего по лицу молодого солдата и ругающего его за то, что тот не сделал преступнику еще больнее. Спина бедного татарина была окровавлена, но полковнику этого было мало.
Нравственно чистый и совестливый Иван Васильевич не смог понять и оправдать такую жестокость и жажду крови полковника. Главному герою стыдно за поступок этого человека. Любящий и нежный отец своей дочери, который мило танцует с ней, на следующий день предстает уже в образе жестокого, злого полковника. Иван Васильевич исключительно порядочный и честный человек, каким он предпочел оставаться до конца. Он не стал карьеристом. И это подкупает. В рассказе поднята нравственная проблема.
Искренняя любовь полковника к своей дочери не вызывает сомнения. Но это не отменяет того, что он одновременно очень бессердечный, твердый и жестокий военный, в котором так сильно разочаровался Иван Васильевич. Тот неприятный случай навсегда запечатлелся в памяти героя и при каждой последующей встрече со своей возлюбленной, Иван Васильевич вспоминал окровавленную спину осужденного татарина. В итоге, он предал мечту стать военным, так же, как и не смог в будущем продолжать отношения с дочерью военного. Его любовь постепенно начала превращаться в отвращение. Ему стало сложно относиться к этим людям по-прежнему. То самое короткое, но важное событие в жизни героя, в итоге, изменило всю жизнь, взгляды и мечты.
Читатель начинает задумываться о смысле жизни. Разве могут одни и те же люди выглядеть и действовать в разных жизненных ситуациях по-разному? Поражает то, как в жизни быстро сменяются веселье и боль, радость и горе, счастье и страдание.
Сочинение на тему: «Полковник на балу и после бала (по рассказу Л.Н. Толстого «После бала»)»
Литеровед предлагает вам ознакомиться с кратким сочинением на тему: «Полковник на балу и после бала (по рассказу Л.Н. Толстого «После бала»)», в котором вы найдете анализ действий полковника в разных ситуациях, его роль в становлении главного героя как личности.
В основу рассказа «После бала» Лев Николаевич Толстой положил реальную историю, которую услышал от брата. Он долго не мог оформить ее в полноценный рассказ, и все же ему это удалось. Эта история рассказывает нам о воспоминаниях литератора Ивана Васильевича, в которых фигурируют прекрасная девушка Варенька и ее отец Петр Владиславич.
Когда-то совсем юный Иван Васильевич был влюблен в милую девушку Варю. Его чувства настолько сильны, что он готов ради нее на все. Особо остро он испытывал их во время бала. Именно там он влюбился в нее еще больше. Они танцевали вместе. В тот момент ему казалось, что нет ничего важнее в мире за нее и его любовь к ней. Он очень боялся, что родители вскоре увезут ее домой, и этот волшебный вечер закончится.
Вареньку подозвал к себе полковник, ее отец. Хозяйка уговаривала его станцевать вместе с дочерью мазурку. Тот отказывался, но вскоре начал готовиться к танцу. Полковник был высоким мужчиной с проседью и бакенбардами. Хотя он был немного сгорбленный, держался гордо. Полковник мило улыбался, его глаза были наполнены теплотой и лаской, особенно, когда он смотрел на любимую дочь.
Иван Васильевич сравнивал их с Варенькой и находил в нем что-то такое же привлекательное, как и в ней. Танцевал полковник неплохо, и все же видно было, что его старые ноги уже не могли двигаться так, как ему хотелось бы. Пока он танцевал, главный герой обратил внимание на его сапоги. Он явно носил их уже не один год, наверное, все лучшее, полковник, как отец, отдавал дочери. А округлые носки его сапог Иван Васильевич находил даже милыми.
Этот танец вызвал в нем столько ярких положительных эмоций, что он еще долго не мог уснуть. Перед его взором стояла счастливая улыбка Вареньки, которая кружилась вокруг отца, и добрые, мягкие глаза полковника, смотревшего на свою дочь.
Утром же, спеша к любимой, Иван Васильевич открыл для себя совершенно иную сторону жизни отца Вареньки. По дороге к любимой, рассказчик увидел странную процессию. Он не сразу понял, что происходит. В его голове все еще звучала музыка, под которую Варенька танцевала с отцом мазурку. И вдруг ее начали перебивать странные, тяжелые звуки барабанов. Это шла черная процессия солдатов.
Перед собой они гнали татарина, который пытался убежать с войска. Таких, по традиции, жестко наказывали. Татарин был до пояса оголен, солдаты били его по спине. Рядом с татарином Иван Васильевич заметил знакомую фигуру. Позже он понял, что это был полковник. Петр Владиславич не был похож на того милого старика с радостной улыбкой, которого еще вчера главный герой видел на балу. Это был совсем другой человек.
Когда их взгляды встретились и в голове полковника мелькнуло осознание, кого он видит перед собой, тот вложил в свой взгляд злость и раздражение. Этот контраст поразил Ивана Васильевича, а еще больше удивило то, что он услышал после. Полковник ругал солдата за то, что тот проявил милосердие к татарину и слабо ударил его. Он настолько был зол, что несколько раз ударил того солдата по лицу.
Впоследствии Иван Васильевич пытался как-то оправдать этот поступок отца Вареньки, но не смог. Он все говорил себе, что полковник руководится законами, которые никто не знает, кроме как его самого. Но он также хорошо знал, что ни один закон не может заставить человека быть жестоким, если он таковым не является.
Полковник на балу был добрым и хорошим отцом, который улыбался всем, гордясь своей дочерью. На самом же деле его руки были в крови, а глаза – порочны. Теми же руками, которыми он побил солдата, полковник обнимал свою любимую дочь и вел ее в прекрасном танце. Только эти объятия были обманом, которому нет оправдания, как и его гнусным поступкам на службе.
В образе полковника Лев Николаевич Толстой изобразил лживое общество, которое надевает свою маску, отправляясь в высший свет, на бал, и снимает ее, когда думает, что никто не сможет его увидеть.
Рассуждение
В основу рассказа Лев Николаевич, как часто это делал, положил реальные события. В своем рассказе писатель хотел отразить подлинное устройство общества своего времени, показать актуальные проблемы и заставить читателя поразмышлять над нравственными вопросами.
Произведение можно разделить на две части. В первой главный герой, Иван Васильевич, описывает бал, на котором ему довелось побывать в молодости. А затем рассказывает о событиях, которые произошли после.
Герой попадает на шикарный бал, он восхищен внутренним убранством зала, чудесной музыкой, которую исполняют известные музыканты. Он любуется прекрасными дамами в роскошных нарядах, их благородными кавалерами. На этом балу рядом с героем его возлюбленная Варенька, чье присутствие делает вечер еще более волшебным.
Затем рассказчик уделяет внимание отцу Вари. Военный человек, полковник, он имеет безукоризненную выправку, идеальные манеры и в целом производит впечатление джентльмена. Герой искренне любуется тем, какие трепетные отношения у отца с дочерью.
Затем начинается вторая часть, в которой мы уже видим резкий переход. В нем мы снова встречаемся с отцом Вареньки, но узнаем его с другой стороны. Иван Васильевич видит, как один из солдат за совершенную провинность заставляют «пройти через строй». А полковник, видя, что один из солдат наносит недостаточно сильные удары, начинает сам избивать провинившегося.
Героя поражает даже не эта жестокость, а то, что у одного человека могут быть две такие разные стороны. Образ блестящего и галантного кавалера, любящего отца смещается, уступив место человеку грубому и жестокому. Мало того, что он совсем не сочувствует бедняге, чья провинность, на самом деле, не так велика. Он еще и сам принимает активное участие в издевательствах и явно получает от этого удовольствие.
После этого Иван Васильевич уже не мог видеть Вареньку. Ведь каждый раз у него перед глазами всплывала эта ужасная сцена.
Л.Н. Толстой в своем рассказе так и оставил открытым вопрос: можно ли оправдать жестокость необходимостью?
Нужно разграничивать понятия «необходимая жестокость» и бессмысленные издевательства, когда человек упивается своей властью и безнаказанностью. Если бы Иван Васильевич увидел строгого но справедливого командира, который держит дистанцию с подчиненными, но не переходит грань, у него бы сложилось совершенно другое впечатление.
Другие темы: ← Дружба Андрея Болконского и Пьера Безухова↑ ТолстойПо роману Анна Каренина →
`
Образ полковника на балу
Впервые персонажи встречаются на балу, и автор отмечает, что немолодой мужчина (полковник и отец Вареньки) выглядит отлично.
Знакомство героев приятное, по описанию, хозяин дома сдержан, гостеприимен, дружелюбен.
Открыт и готов к общению – ведет себя, как и подобает члену высшего общества.
Иван Васильевич отмечает, что отец Вареньки прекрасно себя держит, у него безупречные манеры в общении, полковник крайне приятен.
Характеристика однозначно положительная, у отца Вареньки нет недостатков. Мужчина любит дочь и готов сделать для него все, что в силах. Складывается впечатление, что военная служба не изменила мужчину, к своим подопечным он относится, как отец. Но так ли это?
Впечатление может быть обманчивым, но у Ивана Васильевича не возникает сомнений в порядочности военнослужащего, несмотря на то, что знаком с ним не так уж и близко.
Популярные сочинения
- Сочинение Поэзия серебряного века (9-11 класс)
Серебряный век является одним из этапов развития русской литературы 1880-1917 годов. На данном историческом этапе было написано множество произведений, наполненных огромной силой энергией, благодаря которым поэзия тех времен - Сочинение Интерьеры в романе Преступление и наказание Достоевского
Интерьеры – важная деталь романа «Преступление и наказание». Они влияют на атмосферу повествования и судьбы героев. Тяжелое положение, в котором оказались герои произведения, отражены и в интерьерах их жилья. - Сочинение Мой любимый город Санкт-Петербург
Я с детства люблю Петербург, со всеми его погодными ненастьями и ворчанием жителей. Есть в нём что-то, что заставляет восхищенно замереть ещё на вокзале, с котомками багажа в руках
Описание полковника после бала
Жанр рассказа подразумевает повествование, герой рассказывает не только о том, что было на балу, но и о том, что случилось после торжества. В произведении так хорошо подчёркнута воспитанность и манерность полковника, его сдержанность и гостеприимство.
Но, когда мужчина оказывается в «кругу своих», то есть среди солдат, он ведет себя иначе. Рассказчик, как случайный свидетель, наблюдает за тем, как заботливый и любящий отец Вареньки приказывает наказать солдата за дезертирство.
Он отдает приказ привязать виновного к двум ружьям, а сослуживцы должны бить его палкой по спине. Когда один из солдат не выполняет приказа, мужчина не сдерживает эмоций и избивает его перчатками по лицу.
В окружении солдат отец Вареньки не добрый, он жестокий, беспощадный и злой. Классический солдафон, который обременен воинскими обязанностями.
Жестокость, поведение, беспринципность, само наказание, в процессе которого избивают человека — всё это производит на рассказчика неизгладимое впечатление. Его симпатия к Вареньке угасает и виной всему поведение ее отца.
Герой не испытывает неприязни к дочери полковника, но её отец вызывает в нем негативные эмоции.
- Сочинения
- По литературе
- Толстой Лев
- Рассуждение по рассказу Толстого После бала
Сочинение по рассказу Толстого После бала рассуждение
Лев Толстой (1828 – 1910гг.) написал рассказ «После бала» в 1903 году, но первое издание было в 1911 году. Рассказ основан на реальных событиях.
В своем небольшом рассказе автор раскрывает три «вечные темы»: тема «отцы и дети», темы «любви» и тема «добра и зла».
Тема «отцов и детей» представлена кратко, хотя автор и хотел сначала назвать рассказ «дочь и отец». В произведении нет вражды отцов и детей, скорее наоборот, любовь и уважение. Толстой очень нежно описывает, как героиня рассказа Варя танцует на балу с отцом и как в конце танца отец целует ее в лоб. Но автор раскрывает другую сторону темы: как поступки родителей влияют на судьбу детей. Описывая отца Вари на балу, в начале рассказа, Толстой создает образ статного военного в возрасте, обладающего нежным сердцем. Но в конце произведения, автор меняет свое отношение и отношение читателя к этому военному, а все из-за одного случая, который разбивает рассказ на две части: до наказания татарина и после. Во второй части Толстой уже пишет о полковнике как о жестоком человеке и никак не может найти оправдания его действиям. Этот случай и становится роковым для главного героя, Ивана Васильевича, от имени которого идет повествование. Из-за этого поступка полковника и его жестокости, рассказчик не смог больше любить его дочь.
Тема «любви» раскрывается как второстепенная, хотя и занимает большую часть произведения. Любовь Ивана Васильевича к Варе хорошо описана в первой части рассказа, она становится толчком для совершения поступков со стороны главного героя, но до наступления переломного момента. После, эта тема почти уходит из рассказа и остается только как напоминание, что любовь пошла на убыль.
А вот тема «добра и зла», тема «рокового случая» стала в рассказе основной. С этого и начинается повествование, Иван Васильевич рассуждает, что случай может помочь человеку понять что хорошо, а что плохо и изменить принятые ранее решения. Иван Васильевич рассказывает о любви, которая с ним случилась, о любви чистой, искренней и, скорее всего, взаимной. Эта любовь выступает в качестве «добра» в рассказе. Но случается переломный момент, в котором сконцентрировано все зло и жестокость произведения. В итоге «зло» побеждает. Рассказчик делает свой выбор не в сторону любви, а в сторону отказа от нее. И дает заключение, что не случись этого события, возможно, все в его жизни сложилось по-другому: возможно, женился на Варе, поступил на военную службу. И хотя его слушатели его поддерживали, у Ивана Васильевича все же была искренняя досада. Один роковой случай в жизни, порой меняет все ее направление.
Сочинение №2
В рассказе «После бала» Л.Н. Толстой демонстрирует нам насколько может измениться жизнь человека всего лишь за одно единственное утро.
В первой части рассказа мы знакомимся с Иваном Васильевичем, которого «все очень любят и уважают». Он достаточно подробно повествует о своей жизни, и, самое главное внимание в его рассказе уделяться его любимой – Вареньке Б. Иван Васильевич буквально околдован юной красавицей. Ей всего лишь восемнадцать лет, она обаятельна и мила, обладает горящими глазами и вечно веселой улыбкой.
Во второй части рассказа Л.Н. Толстой отправляет читателей на бал. Иван Васильевич все сильнее влюбляется в красавицу Варю, в нем кипит страсть, он готов полюбить весь мир и поделиться с каждым частичкой своих чувств. Ничто не способно отвлечь Ивана Васильевича от его объекта обожания. А когда Варенька начинает танцевать с полковником, он и вовсе приходит в ошарашенное состояние, причем все гости начинают чувствовать нечто похожее. Во время танца каждый видит, насколько же красива девушка, как много в ней грации и стройности линий. Девушка прекрасна, а Иван Васильевич все больше и больше уверяется в своей любви. Вскоре Иван Васильевич возвращается домой, и начинает метаться из угла в угол, не зная чем себя отвлечь от любви. Вдруг он понимает, что должен быть рядом с Варей и отправляется к ней домой.
Но, придя в дом к полковнику и его дочери, Иван Васильевич видит жестокую картину. Он видит, как полковник изуверский избивает солдата. И это уже вовсе не тот благородный старый вояка, которого видел на балу наш герой. Это настоящий варвар, изувер, изверг! Мир Ивана Васильевича переворачивается с ног на голову, он находится в шоке от таких действий отца своей любимой. Молодой человек не был никаким образом связан с армией, но в скором времени желал связать свою жизнь с воинским делом. Но теперь, видя такие метаморфозы полковника, он уже и не верит, что у него были такие мысли. Любовь к Варе исчезает в мгновение. В ее лице он видит ее отца-подонка. Идеал Ивана Васильевича разрушен в прах, мечты растоптаны, те чувства, которые он испытывал буквально недавно, сошли на нет. Варенька становится лишь досадным воспоминанием, и Иван Васильевич уже никогда не пойдем служить в армию, в которой главенствуют такие вот полковники.
Прототипом Ивана Васильевича стал родной брат Льва Николаевича – Сергей. Рассказ также основан на реальных событиях. Произведение было написано именно для брата, которому Лев Николаевич таким образом сумел доказать его правоту в данной ситуации. Не встреть он полковника и бедного солдата, кто знает, как бы повернулась жизнь Сергея, возможно, ему пришлось бы долгие годы жить рядом с таким чудовищным человеком.
Вариант 3
В основе рассказа, написанного Львом Николаевичем Толстым, лежат события, пережитые его братом Сергеем. Впоследствии образовавшийся рассказ был подготовлен и отправлен в сборник Шолом-Алейхема, создающийся в поддержку евреям, пострадавшим во время кишинёвского погрома. Любовь, от которой отрекся герой данного произведения, имеет особенный смысл, как отречение от формальной веры, значение коей было для Толстого подорвано, после трагедии, произошедшей в так называемый «чистый понедельник». Именно в этот день состоялась расправа с евреями, развеявшая представление о христианском обществе, как о милосердном и благородном. Это жестокая христианская проповедь преподносится внимательному читателю в форме шпицрутенов, которыми наказывается инакомыслящий татарин, отказавшийся подчиниться и решившийся на неудачный побег.
Юный Иван Васильевич влюбился так сильно в первый раз во всю жизнь. Протанцевав с Варей далеко не один раз, а в конце, получив от любимой девушки, помимо пера из ее веера, еще и перчатку, показавшую крайнее расположение Вареньки, он оказался на вершине своего счастья и впал в то добродушное умиление, свойственное практически каждому влюбленному. В памяти его запечатлелась еще одна умилительная картина: ее любезный отец носит старинные опойковые сапоги, что легко позволяет понять, с какой заботой он относится к своей дочери, отказывая себе в комфорте, чтобы обеспечить дочь самым лучшим. Это лучше всего демонстрирует его, как доброго и нежного отца семейства.
В счастливом упоении и, вероятно, мечтая о скорейшей женитьбе, он не мог и представить, как скоро его грезы развеются о настоящую жестокость, проявленную отцом Вареньки и не дающую ему и дальше забываться в сладком любовном наслаждении, постоянно являющейся ему в воспоминаниях, как только он решается приблизиться к некогда любимой. Татарин, пробегающий под грудою ударов, сыплющихся ему от недавних товарищей, рука в замшевой перчатке, бьющей офицера лишь за то одно, что он ударил не в полную силу и слова: «Братцы, помилосердствуйте», вклинились ему в память так, что уже и нельзя было позабыть. Это и послужило причиной, изменившей его дальнейшую жизнь, не дававшей ему найти свое место на службе и заставившей его отречься от драгоценного чувства.
Правильно ли поступил Иван Васильевич, позволив случайно увиденной сцене изменить всю его жизнь и отворотить его от недавней любви? Я считаю, что да, иначе нельзя было бы прожить по-настоящему счастливую семейную жизнь, осознавая, что отец твоей невесты монстр, терпеть которого ты будешь до самой смерти
4 вариант
Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» — психологический рассказ. Он заставляет нас задуматься о том, что у каждого человека есть свой внутренний мир – его психология. Любое поведение человека объясняется его чувствами, переживаниями, какими-либо воспоминаниями… Нельзя предугадать его, ведь то, что находится внутри человека – это его жизнь, которая полна событий. О таком событии Л. Н. Толстой повествует в своем рассказе «После бала». История о молодом человеке, пережившем событие, которое полностью поменяло его жизнь, не оставит равнодушным никого, кто ее прочитает. Ведь рассказ, начинавшийся так хорошо, закончился страшной сценой, сумевшей разломить жизнь юноши на «до» и «после». Все, что он видел в ярком свете, представилось ему жестоким и равнодушным.
Рассказ начинается с того, что главный герой, Иван Васильевич, делится своими воспоминаниями из прошлого. Когда он был молод, он был влюблен в Вареньку, очень красивую, грациозную девушку. И, казалось бы, ничего не могло разрушить его крепкие чувства, но единственное обстоятельство, произошедшее с ним, поменяло его отношение ко всему. Юный Иван Васильевич очень любил ездить на балы. Один из таких вечеров был его самым лучшим – он много времени проводил с Варенькой, танцевал… Ее отец, Петр Васильевич предстал перед юношей как человек статный, красивый. Чувства любви переполняли молодого человека так, что он хотел объять весь мир, он любил всех в этот момент. Но то, что он увидел, поразило его. Петр Васильевич, в котором юноша увидел доброго, искреннего человека, предстал перед ним совершенно в другом обличии. Наказывая татарина, он, по мнению Ивана Васильевича, проявил жестокость. Это настолько поразило и одновременно впечатлило юношу, что он долго не мог прийти в себя. В этот момент мир для него обратился в другие краски, и он стал видеть то, чего не видел до этого – жестокость и бесчеловечность. Иван Васильевич был поражен увиденным, и поэтому со временем любовь к Вареньке исчезла. Нельзя точно сказать, был ли поступок главного героя правильным или нет. Ведь у каждого из нас есть моменты в жизни, когда что-то подсказывает верное решение. Возможно, если бы юноша поступил иначе, его жизнь сложилась бы по-другому. Но молодой человек не смог остаться равнодушным к виденному, и поэтому отказался от любви к Вареньке.
В заключение можно сказать, что события, происходящие в жизни человека, не уходят бесследно. Все, что чувствует человек, влияет на его внутренний мир и проявляется в поведении. Рассказ Л. Н. Толстого «После бала» основан на том, чтобы показать проявление психологии в жизни человека. Ведь она является очень важной составляющей в жизни каждого из нас.
Также читают:
Картинка к сочинению Рассуждение по рассказу Толстого После бала
Популярные сегодня темы
- Сочинение Пермь — мой любимый город
В то время, как многие люди восхищаются более величественными и крупными городами, мои душа и сердце навеки принадлежат иному населенному пункту. Возможно, так происходит потому, что именно здесь, в Перми
- Сочинение Язык изменчив, как изменчива сама жизнь рассуждение
Язык выполняет разные функции. Люди используют его для того, чтобы передавать информацию, сохранять и накапливать ее. Знания людей, живших сотни лет назад, доступны в наши дни
- Дом Матрены в рассказе Матренин двор Солженицына (описание дома) сочинение
Солженицин в своем произведении Матренин двор зацикливает внимание читателя на нескольких центральных элементах, которые играют весомую роль в целостности сюжета. Одним из них является дом главной героини Матрены.
- Сочинение Образ Мануйлихи в повести Олеся Куприна
Второстепенный персонаж произведения показывает весьма колоритный образ ведьмы. Бабушка главной героини, человека неиспорченного цивилизацией должна подчеркнуть природное в человеке, к чему с симпатией относился Куприн.
- Сочинение Полоцк — Мой родной город
Родилась я и проживаю в маленьком городке на севере Беларуси. Город с красивым названием — Полоцк
Главная>Сочинения по произведению После бала
Какие маски срывает Толстой в своем рассказе
22 предложения/ 319 слов
Рассказ, написанный Львом Николаевичем Толстым в начале XX столетия и опубликованный уже после его смерти, не зря называется «После бала». Как правило, бал ассоциируется с большим скоплением людей, которые ведут себя не так как в обыденной жизни. После бала срываются маски, и каждый человек показывает свое истинное лицо. В основу сюжета легла реальная история, приключившаяся с братом писателя — Сергеем Николаевичем, который в молодости был влюблен в девушку по имени Варя.
События происходили в Казани. Рассказчика и главного героя автор наделил именем Иван Васильевич. Опьяненный своей любовью к дочке полковника Вареньке, он отправился на бал по случаю Масленицы в дом губернского предводителя. Там он все время танцевал с этой красивой и грациозной девушкой, а также познакомился с ее отцом — статным и интересным мужчиной зрелых лет, который производил только самое лучшее впечатление. После танца мазурки, который Петр Владиславович станцевал с дочкой, он и вовсе проникся к нему нежным благоговением. Все присутствующие были в восторге.
Его мнение о полковнике изменилось после бала. Вернувшись домой, он долго не мог уснуть и решил прогуляться по ночному городу. Ноги сами повели молодого человека к дому Вареньки. Там ему открылось истинное лицо Петра Владиславовича. В поле у дома была толпа людей, через которую вели пленного татарина-дезертира, которого по приказу полковника жестоко избивали. Увиденное надолго отбило охоту у Ивана Васильевича поступать на военную или какую-либо другую службу. Кроме того, теперь каждый раз, когда он видел красиво личико Вари, он вспоминал эту картину.
Так, автор показал, что после бала маски спадают с людей и обнажаются их истинные пороки. На самом деле, полковник был алчным и жестоким человеком, не жалевшим своих подчиненных. То выражение благополучия и приличия, которое он носил во время бала, указывало только на то, что он был в маске. Противопоставляя две сцены, Толстой всего лишь пытался открыть читателям глаза на нарядную действительность. Так ему удалось сорвать маску с двуличного героя и указать Ивану Васильевичу новый жизненный путь, никак не связанный с семьей Варвары Петровны.
см. также:
Другие сочинения по произведению После бала, Толстой
Характеристики главных героев произведения После бала, Толстой
Краткое содержание После бала, Толстой
Краткая биография Льва Толстого