Сегодня в Китае желающие получить государственную должность сдают специальные экзамены на высокий результат. Лишь лучшие из лучших могут занимать чиновничьи посты, даже на низком уровне. Эта практика берет начало из древней экзаменационной системы «кэцзюй» (科举 kējǔ) и существует уже на протяжении более 1000 лет! Только испытаниями Китай обеспечивал справедливый и беспристрастный процесс отбора и гарантировал высокую компетентность действующих должностных лиц. ЭКД рассказывает, как отбирали кандидатов и удавалось ли кому-то списать.
Кэцзюй создали на замену несправедливой системе
Императорская экзаменационная система кэцзюй была создана в период Суй (581—618 гг.). Она заменила существующую прежде «систему девяти рангов» (九品 jiǔpǐn), по которой местные власти, исходя из собственных представлений, оценивали таланты и нравственные качества кандидатов, претендующих на государственный пост.
Согласно выставленным оценкам, испытуемые занимали освободившиеся государственные места и получали одно из девяти званий. Однако такой механизм часто подвергался влиянию знатных семей, что мешало справедливому и беспристрастному процессу отбора. Поэтому систему было решено заменить на кэцзюй, где решение о назначении принимало независимое центральное правительство.
Наибольшее развитие кэцзюй получил во время империи Тан (618—907 гг.). Тогда впервые начало складываться представление об образовательном процессе, появилась система, регулирующая отношения между учителем и учеником, а также установили время учебы, экзаменов и каникул. Если раньше для получения должности необходимо было иметь высокое происхождение, то с экзаменационной системой все стало более демократично. Практически каждый желающий мог попробовать свои силы. Другое дело, что далеко не все имели достаточно средств, чтобы просто доехать до места проведения испытания. Что уж говорить о качественной подготовке.
За несколько столетий существования процедура проведения экзамена неоднократно менялась. Однако изменения носили скорее косметический характер и не затрагивали основную идею: пройти несколько испытаний. К периодам Мин (1368—1644 гг.) и Цин (1644—1912 гг.) эта система становится все более коррумпированной и устаревшей. Лица знатного происхождения могли подкупать экзаменаторов, а иногда даже пропустить один из этапов благодаря своим связям и положению. Поэтому неудивительно, что в 1905 году кэцзюй был отменен.
Экзамен был трехуровневым
В период Сун (960—1279 гг.) экзамен сформировался в виде трехуровневой системы. Первой ступенью считалось звание сюцай (秀才 xiùcái), испытание на которое проводилось раз в год в уездных центрах страны. Возрастных ограничений для участников не было. В истории даже были случаи, когда один и тот же экзамен вместе сдавали отец и сын. Кандидаты должны были написать сочинение по истории и философии и сочинить стихотворение. В случае успешного прохождения первого этапа экзаменуемые допускались к следующему.
Экзамен на степень цзюйжэнь (举人 jǔrén) проводился в провинциальных центрах каждые три года. Здесь участникам предстояло написать несколько сочинений по работам Конфуция и других известных мыслителей. Экзаменаторы проверяли знания в области истории, географии и государственного устройства страны. Оценивалось не только содержание работ, но и каллиграфические навыки кандидатов.
Самым трудным и ответственным считался этап на звание цзиньши (进士 jìnshì), проводившийся в столице раз в три года. Здесь мог присутствовать сам император. Успешное прохождение этой части экзамена предоставляло возможность поступить на государственную службу и претендовать на высокую должность в императорском чиновничьем аппарате.
Пройти весь экзаменационный путь удавалось лишь единицам. Зачастую высшей ступени достигали уже немолодые мужчины, иногда старше 70 лет. Тем не менее, высокие результаты даже за первые ступени экзамена обеспечивали определенными привилегиями и предоставляли возможность работать в органах местного самоуправления.
Выходить с экзамена не разрешали
Кэцзюй имел строгую процедуру проведения и очень жесткие требования к участникам. Каждый кандидат получал задание и отправлялся в маленькую кабинку, известную как каочан (考场 kǎochǎng) или каопэн (考棚 kǎopéng). Здесь располагалось две доски, на которых можно было сидеть, писать или спать. Обычно экзамен длился несколько дней, и покидать экзаменационное помещение за все это время было запрещено.
Экзаменуемые приносили с собой еду, воду, туалетные и письменные принадлежности, которые тщательно обыскивались на наличие вспомогательных материалов. Кандидаты должны были по памяти приводить точные цитаты конфуцианских канонов, по возможности избегая современных выражений и слов. Самый большой экзаменационный двор находился в Нанкине. Здесь могло разместиться 20,6 тыс. испытуемых.
Участники не подписывали свои работы. Каждая была специально пронумерована, чтобы экзаменаторы могли беспристрастно оценить полученные ответы. В 14 веке была утверждена особая форма и структура для сочинений, получившая название «багувэнь» (八股文 bāgǔwén) и состоящая из восьми частей: вступление (破题 pòtí), прояснение темы (承題 chéngtí), общее рассуждение (起讲 qǐjiǎng), зачин рассуждения (起股 qǐgǔ), центральная часть рассуждения (中股 zhōnggǔ), окончание рассуждения (后股 hòugǔ), последний аргумент (束股 shùgǔ) и общий итог (大结 dàjié). Для каждого раздела существовали определенные требования и критерии, позволяющие оценить и проверить уровень начитанности и образованности экзаменующегося.
На экзамене списывали
Из-за того, что экзамены были очень сложными, уже тогда существовала практика списывания и мошенничества. Испытуемые писали тексты на внутренних подкладках одежды и обуви или даже на теле, а иногда просили другого человека пройти экзамен вместо себя. Некоторые использовали в качестве шпаргалок крошечные кусочки из золотой фольги, которые можно было с легкостью спрятать под чернильным камнем или среди туалетных принадлежностей, а также миниатюрные книги.
«Полные заметки к пяти классическим произведениям» (五经全注 Wǔjīng quán zhù) — одна из самых маленьких книг в мире, которая была написана для помощи сдающим кэцзюй. Она насчитывает 342 страницы и 300 тыс. иероглифов. Ее длина составляет 6,5 см, ширина — 4,8 см, а толщина — всего 1,5 см!
Уже тогда использовались специальные чернила, которые исчезали после написания. Кандидаты записывали всю необходимую информацию на одежде, а когда заходили в кабинку, посыпали ткань грязью, и текст появлялся вновь. Наиболее состоятельные кандидаты также пытались подкупить экзаменаторов. Они писали в своей работе определенный набор слов, по которым можно было идентифицировать их работу, и проверяющий, увидев эти слова, сразу же ставил высокую оценку. Иногда им даже удавалось договориться с надсмотрщиком, чтобы тот принес в экзаменационную комнату нужную книгу.
При обнаружении списывания наказывались все экзаменуемые. В этом случае никому из участников не давали степень, и все результаты аннулировались. Поэтому в интересах каждого было контролировать процесс проведения экзамена и доносить на нарушителей. Мошенников можно было пожизненно отстранить от участия в конкурсе, посадить в тюрьму и даже казнить.
Ответственность за случившееся несли и сами наблюдатели, которые не смогли быстро и своевременно отреагировать на нарушение. В 1859 году, в период Цин (1636—1912 гг.), один из проверяющих был публично казнен за неоднократное получение взяток от испытуемых.
Женщины участвовать не могли
Девушки к экзаменам не допускались. Они должны были заниматься домашним хозяйством и воспитанием детей. Тем не менее, были случаи, когда женщины пытались обхитрить проверяющую комиссию и выдавали себя за мужчин.
Однажды в период правления маньчжурского императора Цяньлун (乾隆 qiánlóng) (1735-1796 гг.) в Янчжоу провинции Цзянсу жил мужчина, который не обладал знаниями и амбициями, достаточными для участия в конкурсе. Однако его жена была крайне умной и образованной и очень хотела повысить социальный статус своей семьи. Тогда она взяла одежду своего мужа и отправилась на экзамен вместо него.
К сожалению, ей так и не удалось попробовать свои силы: обман тут же раскрылся. В результате, женщина посвятила себя воспитанию сыновей и обучила их всем секретам и хитростям подготовки. Благодаря ее пристальному контролю мальчики смогли успешно сдать кэцзюй и в будущем стали чиновниками.
Считалось, что чиновники должны представлять собой исключительно «достойных и честных» людей. Поэтому к экзаменам также не допускались рабы, актеры, преступники и дети продажных женщин.
Подготовка начиналась с раннего детства
В возрасте 4-5 лет у детей появлялись личные наставники и преподаватели, которые учили их писать на классическом китайском языке, значительно отличающемся от разговорного. Мальчики заучивали конфуцианские тексты, учили историю, императорские указы и постановления, а также развивали навыки каллиграфии и знакомились со структурой восьмичленного сочинения «багувэнь». Нередко среди наставников оказывались ученые, которые не смогли самостоятельно сдать экзамены, но хорошо представляли их структуру и процесс проведения изнутри.
Кроме того, в феодальном Китае существовало большое количество государственных и частных школ, где в основном учились дети богатых родителей. Воспитанники приходили на занятия с рассветом и уходили поздним вечером. Им запрещались какие-либо игры и развлечения. С собой позволялось приносить только учебную литературу и письменные принадлежности. Во время праздников украшать классы также было запрещено. Считалось, что это отвлекает от учебы и мешает сосредоточиться.
Благодаря экзаменам появилось новое блюдо
В Китае есть блюдо, которое якобы придумали из-за кэцзюй. По легенде, во время периода Цин в уезде Мэнцзы провинции Юньнань жил ученый, который сутками напролет готовился к предстоящему испытанию. Чтобы уединиться, он ушел на остров посреди озера, куда каждый день по мосту приходила его жена и приносила еду. Муж был настолько увлечен подготовкой, что надолго забывал про еду, а, опомнившись, был вынужден есть уже холодные блюда.
Жена придумала принести мужу котелок с лапшой и жирным куриным буольоном. Толстый слой жира не пропускал тепло, поэтому лапша не успевала остыть. Так появился популярный в провинции Юньнань суп с рисовой лапшой (过桥米线 guòqiáo mǐxiàn). Его название дословно переводится «лапша, переходящая через мост». Сегодня в суп также добавляют различные овощи и приправы.
Система кэцзюй не была идеальной
Несмотря на то, что создание экзаменационной системы изначально ставило перед собой благие намерения и было направлено на формирование профессионального чиновничьего аппарата, кэцзюй сталкивался с рядом серьезных недостатков. В первую очередь, экзамен был направлен на воспитание нравственных качеств участников и проверял знания классической литературы, а не научные или практические умения.
Экзамен не смог искоренить проблему коррупции и предвзятости в ходе оценивания кандидатов, а также требовал для подготовки больших финансовых затрат, которые позволить себе мог далеко не каждый. Тем не менее, именно эта система впоследствии стала использоваться в некоторых азиатских странах, таких как Япония или Вьетнам, а также оказала большое влияние на становление экзаменационной системы в Америке и Европе.
В Китае отголоски системы кэйцзюй сохраняются до сих пор. Как говорят сами китайцы, в стране действует меритократия. Это значит, что даже на самых низших выборных должностях происходит тщательный отбор кандидатов. На каждую должность назначаются самые достойные: учитывается уровень образования, членство в партии, проводятся различные конкурсные испытания и проверки.
По словам одного из жителей страны, если бы Дональд Трамп был китайцем, максимум, на какую должность он мог бы рассчитывать, — это глава деревни. И дело даже не в том, что в Китае отсутствуют прямые президентские выборы. Просто для того, чтобы занять такое высокое положение, необходимо начать с самых низов. Пройти все ступеньки карьерной лестницы и на каждой из них зарекомендовать себя лучшим специалистом. Например, губернатором провинции здесь может стать только бывший мэр, если возглавляемый им город вошел в список лучших городов с самыми высокими показателями.
Алена Смирнова
Система императорских экзаменов – кэцзюй, является целой вехой в богатой истории Китая. Она просуществовала в течение 13 веков с 605 года до конца династии Цин (1905 г.) Это была строго регламентированная процедура. К соискателям предъявлялись жесткие требования: экзамен проходил в маленькой комнатушке — каочан, под постоянным присмотром чиновника-надзирателя, ее нельзя было покидать в течение нескольких дней до окончания экзамена. Одежда испытуемого должна быть такой, чтобы в ней нельзя было что-либо спрятать. Еду, письменные и туалетные принадлежности приносили с собой, все это внимательно обыскивалось на наличие шпаргалок. В комнатке было только две доски, которые экзаменуемый мог использовать в качестве стола и стула.
Сам экзамен состоял их трех ступеней:
1 – Сюцай. Это испытание проводилось раз в год в уездных центрах. Возрастных ограничений не было. Необходимо было написать сочинение по философии и истории, а так же сочинить стихотворение.
2 –Цзюйжэнь. Этот экзамен уже проходил в провинциальных центрах каждые три года. Здесь требовалось написать сочинения на творения Конфуция, а так же других философов. Для сочинений была предусмотрена особая форма и структура, которая состояла из 8 частей: вступление, прояснение темы, общее рассуждение, зачин рассуждения, центральная часть, окончание рассуждения, последний аргумент и общий итог. А для каждой части были установлены критерии и требования, которые позволяли оценить, насколько эрудирован человек. Экзаменаторы проверяли знания в области государственного устройства, географии и истории. Оценивали даже каллиграфия, а не только содержание работы.
Экзамен усложнялся еще и тем, что кандидаты должны были цитировать изречения Конфуция дословно.
3 – Цзиньши, считался самым сложным этапом и проводился в столице раз в три года. Нередко на этом этапе испытаний присутствовал сам император. Только после успешного прохождения цзиньши соискатель мог получить должность в императорском аппарате чиновников.
Безусловно, преодолеть столь сложный путь до конца могли немногие. Но даже те, кто набирал высокие баллы только на первых ступенях, получали должности чиновников в органах местного самоуправления.
Нередко участники ухитрялись списывать. Писали тексты на теле и на внутренних подкладках одежды, а также использовали чернила, которые исчезали после написания. С тех времен сохранилась шпаргалка в виде миниатюрной книги под названием «Полные заметки к пяти классическим произведениям». В длину она составляет 6,5 см, шириной – 4,8 см, толщиной – 1,5 см. Удивительно, что в нее умудрились поместить 300 тысяч иероглифов! Состоятельные участники давали взятки. Так в 1859 году был казнен проверяющий, за получение взяток. Следует отметить, что при обнаружении списывания, наказывались все, кто участвовал в экзамене и результаты не учитывались.
Принимать участие могли только лица мужского пола, независимо от социального положения. Но, как правило, это могли себе позволить только состоятельные люди. Ведь услуги наставников, книги и письменные принадлежности стоили немалых денег. Мальчика уже с 4-х лет начинали готовить к чиновничьей службе, ему требовалось заучивать тексты из «Аналектов Конфуция», тщательно изучать императорские указы и развивать каллиграфию. Следует упомянуть, что уделялось большое внимание и морально-нравственному облику будущего государственного служащего.
Система кэцзюй была взята за основу в ряде азиатских стран, например, во Вьетнаме и Японии.
есколько веков спустя, уже в период императорского Китая, рекомендательная система отбора стала постепенно заменяться системой императорских экзаменов кэцзюй. Но и там отбор кандидатов на должности в государственном аппарате был намного сложнее, чем проверка способностей в каллиграфии и стихосложении. Экзамены кэцзюй делились на три уровня. Первый уровень проходил ежегодно в каждом уезде, второй — раз в три года в центрах провинций, третий — раз в три года в столице, в императорской резиденции. На первом уровне кандидаты сдавали экзамены на знание конфуцианской классики, географии, истории, основ юриспруденции, государственного устройства, ораторского искусства и других предметов. На втором уровне писали сочинение на знание конфуцианского канона и основ управления государством. Те, кто выдерживал оба испытания, получали шанс попасть на дворцовый экзамен. Он проходил раз в три года в императорской резиденции, где сам император задавал кандидатам единственный вопрос, предполагающий ответ в форме развёрнутого эссе. Хорошие результаты на экзамене любого уровня давали право на чиновничий пост. А вот высота и статусность этого поста зависели от уровня сданного экзамена.
Стоит отметить, что примерно во вторую половину правления династии Тан (618–907 годы) на дворцовом экзамене упор делался на способности кандидата в изящной словесности: поэзии, китайской рифмованной прозе и хвалебных речах. Остальные ступени экзамена, как и положено, включали в себя проверку на знания конфуцианской классики, юриспруденции, государственного устройства, и т. д. Мастерство каллиграфии тоже оценивалось в ходе каждого экзамена. После смены династии Тан дворцовый экзамен принял прежний формат: один вопрос о политическом устройстве империи, в качестве ответа на который нужно было написать развёрнутое сочинение.
Сегодня многие студенты жалуются на высокую нагрузку и стресс во время сессий. Но это ничто по сравнению с суровым государственным экзаменом в императорском Китае.
Система отбора чиновников через специальные тесты была установлена в Китае во времена правления династии Хань и просуществовала вплоть до начала XX века. Каждый, кто хотел стать чиновником, должен был сдать экзамен кэцзюй (科举/ keju). Этот экзамен был настоящим испытанием на прочность, причем не только из-за сложности заданий, но и из-за суровости условий, в которых он проводился.
Шанс для умных, но бедных
Во времена правления династии Хань при дворе императора процветали бюрократия и коррупция. Чиновниками могли стать только богатые и знатные члены общества, а простолюдинам получить хорошую должность было довольно трудно.
Однако довольно скоро правители сообразили, что для укрепления центральной власти им нужны не только богатые, но и умные, верные и преданные придворные чиновники и военные. Тогда император решил отбирать талантливые кадры по всей стране при помощи унифицированной экзаменационной системы. Система была разработана примерно 1400 лет назад получила название государственного экзамена или “кэцзюй”. По своей сути экзамен кэцзюй был весьма справедливым вариантом рекрутинга чиновников, предоставляя равные возможности как для представителей высших сословий, так и для бедных слоев населения.
К экзаменам допускался любой взрослый мужчина, независимо от его финансового состояния и социального статуса. Женщин, к сожалению, к экзамену, как и к государственной службе, не допускали – они должны были сидеть дома и заниматься хозяйством и воспитанием детей.
Шесть дисциплин
Чтобы стать чиновником высокого ранга, кандидаты должны были выдержать серию письменных и устных экзаменов по шести дисциплинам: арифметике, каллиграфии, музыке, знанию традиций, а также продемонстрировать свое мастерство в стрельбе из лука и езде верхом.
Каждому студенту вручали свиток с вопросами и запирали в тесной келье на три дня. Во время этого заточения сдающим экзамен запрещалось ходить, говорить и даже выходить в туалет. Сдача экзаменов, естественно, требовала хорошего знания традиционного китайского литературного языка и философских текстов.
Высокое качество экзаменационного отбора объяснялось тем, что любые попытки мошенничества на экзамене жестоко наказывались. При малейшем намеке на жульничество как экзаменуемым, так и экзаменаторам грозила тюрьма или даже смертная казнь. Авторство работ было зашифровано, чтобы проверяющий не смог узнать почерк экзаменуемого.
Три этапа, три года
Система имперских экзаменов состояла из нескольких этапов: местный, провинциальный и столичный. Местный экзамен устраивался ежегодно, а тех, кому посчастливилось его сдать, называли “сюцай”, то есть талантливыми людьми.
Получившие звание сюцаи проходили во второй тур и пробовали свои силы в провинциальном экзамене, который проводился раз в три года. Те, кто сумел выдержать и этот экзамен, допускались к столичному экзамену. Ну а последним этапом на пути к карьере чиновника высокого ранга был дворцовый экзамен, который проводился под наблюдением самого императора. В зависимости от результатов дворцового экзамена кандидатов назначали на ту или иную должность при дворе. Знаками отличия держателей ученых степеней служили квадратные нашивки с изображением разного рода животных, которые размещались на парадном одеянии, а также замысловатые шапки и пояса.
Те же, кто провалил дворцовый экзамен, но прошел все предыдущие уровни, тоже получали почетное звание, которое помогало им занять престижную должность в других учреждениях, например, в школе или местном управлении.
XX век
Китайская экзаменационная система оказалась популярной во многих странах региона. Япония, Корея и Вьетнам пользовались такой же системой набора чиновников. Говорят, что европейские путешественники, побывавшие в Китае в 16-17 веках, по возвращении домой рассказали своим правителям об удивительной системе государственного экзамена.
В результате, в 1693 году подобный экзамен прошел в Берлине. Спустя почти сто лет, в 1791 году Франция тоже начала использовать подобный метод отбора чиновников, а Англия официально внедрила его в 1870 году.
В самом же Китае система кэцзюй просуществовала до начала 20 века, когда ее консервативность достигла всех мыслимых и немыслимых пределов. Например, одним из заданий для испытуемых было написание длинного эссе, которое должно было основываться на знаниях старинных китайских философских манускриптов, что считалось малозначимым для чиновников революционного Китая. Так что вместе с падением династии Цин пал и государственный экзамен на чин.
Между тем, в современном Китае практика тестирования чиновников сохранила свое значение при назначении на должность. Правда, сейчас проходит всего лишь один национальный экзамен на чин.
Содержание экзаменационных вопросов, конечно же, тоже изменилось. Вместо шести классических дисциплин кандидаты на должность должны продемонстрировать свои знания в разных отраслях науки и способность к управлению коллективом. В общем, это уже совсем другой экзамен и совсем другая история.
источник
Китайская экзаменационная система 科举 kējǔ – существовавшая в прошлом одна из основ китайской государственности и системы образования. Во многом благодаря ей конфуцианство даже в годы забвения оставалось фундаментом китайской культуры. Предполагалось, что лишь сдав сложный экзамен, чиновник может получить государственную должность.
Содержание
- 1 История развития экзаменационной системы в Китае
- 2 Особенности китайской экзаменационной системы
- 3 Восьмичленное сочинение
- 4 Три ученые степени
- 5 Экзаменационные помещения
- 6 Промахи и успехи
История развития экзаменационной системы в Китае
Экзамены на замещение чиновничьих должностей в Китае проводились уже начиная с III века до н.э. Первый задокументированный письменный экзамен датируется 165 годом до н.э., он считается самым ранним в мире среди подобных мероприятий. Их инициатором был известный ханьский конфуцианец и государственный деятель Дун Чжуншу (ок.179-104 до н.э.). С 134 года до н.э. приказом императора вменялось отбирать по всем провинциям из чиновников высшего ранга наиболее способных людей, чтобы они прошли обучение у книжников, знатоков конфуцианских канонов.
В царстве Вэй при императоре Вэнь-ди (Цао Пи, 187-226) была введена «система девяти рангов» 九品中正 jiǔpǐnzhōngzhèng. Её создателем считается Чэнь Цюнь, министр царства Вэй (одно из трех царств, 220-265). Местные правители обязаны были рекомендовать талантливых кандидатов на посты в правительстве, в соответствии с девяти степенями (рангами). Однако здесь таился существенный изъян: фактически, только богатые и знатные члены общества имели возможность получить должность.
Для устранения недостатков «системы девяти рангов», в 609 году при династии Суй (581-618) была введена система государственных экзаменов, которая с некоторыми перерывами просуществовала до 1905 года и была отменена императрицей Цыси (1835-1908, фактическая правительница Китая с 1861 года).
Особенности китайской экзаменационной системы
Система кэцзюй была эгалитарной: формально к сдаче экзаменов допускался любой мужчина вне зависимости от статуса; на первых порах исключение составлял лишь класс торговцев. Участники Тайпинского восстания (1850-1864) также требовали участия женщин.
Подготовка к экзаменам начиналась с самого раннего детства. Для успешной сдачи экзаменов требовалось прекрасное владение литературным языком вэньянь, знание наизусть канонических произведений. Поэтому преимущество имели выходцы из обеспеченных семей, чьи родители имели возможность нанять учителей. В 1173 году, при императоре Шицзуне, правившего под девизом Дадин (1123-1189, на престоле с 1161 года) чжурчжэньской династии Цзинь (1115-1234), были введены параллельные экзамены на чжурчжэньском языке.
На экзаменах нужно было продемонстрировать знание «Пяти канонов», а позднее, с XII века – «Четверокнижия». Тем самым, любой образованный человек, вне зависимости от своих личных религиозных и философских пристрастий, становился носителем конфуцианской морали.
Пятиканоние, или Пятикнижие у-цзин 五经 — собрание пяти древних текстов-канонов, написанных приблизительно в VI—V вв. до н.э. и восстановленных по памяти в эпоху Хань после сожжения конфуцианской литературы в 213 г. до н.э. по приказу Цинь Шихуанди. Сюда входят:
- «И-цзин» 易经 — «Книга Перемен» («Канон Перемен»),
- «Ши-цзин» 诗经 — «Канон стихов» («Книга песен»),
- «Шу-цзин» 书经 — «Канон документов» («Книга записанных преданий»),
- «Ли-цзи» 礼记 — «Записи о ритуале»,
- «Чунь-Цю» 春秋 — «Весны и осени» (летопись царства Лу, написанная, по преданию, Конфуцием).
Первоначально сюда еще включался шестой канон «Юэ-цзин» 乐经 — «Канон о музыке», впоследствии утраченный и частично включенный в качестве отдельной главы в Ли цзи.
Четверокнижие сы шу 四书 — свод канонических текстов, собранных философом Чжу Си (1130-1200) в качестве введения в конфуцианство и снабженных его комментариями:
- «Лунь-юй» 论语 — «Суждения и беседы»,
- «Мэн-цзы» 孟子 — «Сочинения философа Мэн Кэ»,
- «Да сюэ» 大学 — «Великое учение»,
- «Чжун юн» 中庸 — «Срединное и неизменное».
Восьмичленное сочинение
В XI веке китайский реформатор Ван Аньши (1021-1086) предложил в качестве формы аттестации на государственных экзаменах использовать сочинение-рассуждение. В 1370 году первый император династии Мин Хунъу (Чжу Юаньчжан, 1328-1398, правил с 1368 года) утвердил его в качестве официальной формы. А в XV веке появился термин багувэнь 八股文 — «восьмичленное сочинение». Его форма и количество знаков были строго регламентированы, некоторые слова и выражения не допускались как оскорбительные. Запрещались и исторические аллюзии, относящиеся к временам позднее жизни конфуцианского философа Мэн-цзы (372-289 до н.э.). Оно должно было быть написанным архаическим языком гувэнь 古文 и иметь четкую структуру:
1) Вступление по-ти 破题 (досл. «удар по теме») ‒ два предложения прозой, вводящие в тему.
2) Развитие и прояснение темы чэн-ти 承題 (досл. «собирать тему») ‒ пять предложений прозой, поясняющие и уточняющие тему.
3) Общее рассуждение ци-цзян 起讲 (досл. «начало рассуждения») ‒ прозаический текст: раскрытие темы с общим рассуждением.
4) Зачин рассуждения ци-гу 起股 (досл. «первоначальный раздел») ‒ 4, 5, 8 или 9 параллельных рассуждений, определенных экзаменационным заданием, развивающие первоначальный аргумент. Параллельные предложения должны были иметь общую структуру и передавать разными словами близкие значения. Экзаменуемый должен был продемонстрировать искусство подбирать синонимы.
5) Центральное рассуждение чжун-гу 中股 (досл. «центральный раздел») ‒ писалось свободной ритмической прозой с неограниченным числом параллелей.
6) Завершающее рассуждение хоу-гу 后股 (досл. «задний раздел») — писалось ритмической прозой с параллелями, обсуждались темы, не вошедшие в центральное рассуждение.
7) Увязка рассуждений шу-гу 束股 (досл. «связывающий раздел») ‒ последний аргумент; без ограничения количества предложений — от 2 до 5 пар параллельных рассуждений, связывающие все тематические линии рассуждения.
Большая увязка подхода к теме и экспозиции темы да-цзе 大结 (досл. «большой узел») — итог сочинения, заключительные замечания, написанные прозой с возможностью самовыражения и творчества.
Три ученые степени
В начале эпохи Сун (960-1279) система кэцзюй приобрела трехступенчатый вид. В эпохи Мин и Цин, когда территория страны значительно увеличилась, появились дополнительные градации внутри каждой ступени. В своем окончательном варианте по итогам сдачи государственных экзаменов присваивались следующие степени:
Шэнъюань 生员, или сюцай 秀才, экзамен проводился в ежегодно на уровне уезда.
- аньшоу 案首 — шэнъюань с лучшим результатом;
- гуншэн 贡生 — старший лиценциат.
Цзюйжэнь 举人, экзамены проводились раз в три года в провинциальном центре.
- цзеюань 解元 — цзюйжэнь с лучшим результатом;
- хуэйюань 会元- цзюйжэнь с лучшим результатом по итогам предварительных экзаменов;
- гунши 贡士 — цзюйжэнь, прошедший этап предварительных экзаменов.
Цзиньши 进士 — обладатель высшей степени. Экзамены проводились в столице в присутствии императора раз в три года.
- цзиньши цзиди 进士及第 — обладатель первой степени по результатам экзамена;
- чжуанъюань 状元 — «образец для подражания во всём государстве», обладатель лучшего результата среди получивших первую степень;
- банъянь 榜眼 — «с глазами, расположенными по бокам, косоглазый», обладатель второго результата среди получивших первую степень;
- таньхуа 探花 — «избранный талант», обладатель третьего результата среди получивших первую степень;
- цзиньши чушэнь 进士出身 — обладатель второй степени по результатам экзамена;
- тун цзиньши чушэнь 同进士出身 — обладатель третьей степени по результатам экзамена.
Экзаменационные помещения
Экзамены на замещение государственных должностей продолжались в течение нескольких дней. В это время соискатели жили в экзаменационных помещениях 考场 kǎochǎng, разделенных на отдельные кабинки. Они примыкали друг к другу, однако переговариваться экзаменующимся было строго-настрого запрещено. В свою очередь, экзаменационные помещения размещались внутри экзаменационного двора 贡院 gòngyuàn, огороженного глухой стеной.
В кабинке, которая называлась 考棚 kǎopéng, с трудом мог поместиться один человек. Внутри неё находились две доски. На одной можно было сидеть, другую использовать в качестве письменного стола. Одну из досок вниз можно было переместить вниз, и тогда получалось подобие постели, на которой получалось спать только согнувшись. Покидать кабинку было запрещено. С собой соискатель брал запас еды, туалетную емкость, плошку с огнем и свечу, письменные принадлежности и тему сочинения.
Первые экзаменационные дворы появились в эпоху Тан (618-907). В Пекине экзаменационный двор появился в 1415 году и насчитывал более 9000 помещений. Раз в три года осенью здесь проводились экзамены на должность в провинции, которые назывались 秋试 qiūshì или 秋闱 qiūwéi (осенние экзамены). Они продолжались 9 дней и состояли из 3 сессий, каждая по три дня, начинались 9, 12 и 15 числа 8-го месяца по лунному календарю. Также раз в три года проводились экзамены на соискание должности на государственном уровне. Они назывались 春试 chūnshì или 春闱 chūnwéi (весенние экзамены). Их продолжительность также была 9 дней, три сессии по три дня, начинались 9, 12 и 15 числа 2-го месяца по лунному календарю.
Самый большой экзаменационный двор располагался в Нанкине. Он начал функционировать в 1168 году, в эпоху Южная Сун (1127-1279). Период его расцвета пришелся на время правления династий Мин (1368-1644) и Цин (1644-1911). Одновременно здесь могло поместиться 20644 соискателя.
Промахи и успехи
По итогам экзаменов соискатель получал возможность занять должность на соответствующем уровне. Хотя в действительности далеко не все кандидаты, успешно сдавшие экзамены, получили искомое. Многие из них были вынуждены устраиваться на работу в школы, где готовили учащихся к экзаменам.
Несмотря на все меры предосторожности, во время экзаменов имело место и списывание, и прямой подкуп экзаменаторов, что подчас приводило к аннулированию результатов экзаменов.
Во дворе Императорской академии в Пекине на каменных стелах высечены имена всех цзиньши династий Мин и Цин, общее число которых достигает 50 тысяч человек.
И хотя в 1905 году китайская экзаменационная система была отменена, её влияние на китайскую культуру прослеживается до сих пор.
© Сайт «Дорогами Срединного Пути», 2009-2023. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
В Китае около двух тысяч лет назад с помощью экзаменов пресекали попытки влиятельных чиновников передавать детям свои чиновничьи должности по наследству. Теперь и российские управленцы, желающие получить высокие посты в министерствах или стать губернаторами, проходят разнообразные тесты. Китаист Алексей Маслов в интервью газете ВЗГЛЯД провел аналогию между древней китайской практикой и отечественной системой кадрового отбора чиновников.
Последние несколько лет государство ведет политику повышения эффективности управления. Разработана методика оценки эффективности чиновников на местах, а большинство новых российских губернаторов и нынешних врио перед тем, как возглавить регионы, проходили специальное обучение и сдавали экзамены на знание современных управленческих практик, например в Высшей школе государственного управления.
Помимо внедрения KPI для чиновников, Кремлем ведется целенаправленная работа по отбору и созданию кадрового управленческого резерва. В середине марта в Сочи состоялся заключительный этап финала очередного конкурса управленцев «Лидеры России», на котором определились имена 104 победителей этого престижного соревнования. Конкурс считается эффективным социальным лифтом, новым источником кадров для государственного аппарата и бизнеса.
Первые ступени отбора «Лидеров России» представляют собой заочные дистанционные тесты, а полуфиналы и финал конкурса – серию сложнейших заданий. Между тем, как отмечают историки, логика тестов и экзаменов при отборе кандидатов на управленческие должности берет начало еще в императорском Китае. Именно там возникла многоступенчатая схема отбора, которую должен был пройти любой претендент на государственную должность. Система экзаменов в Древнем Китае тоже играла роль социального лифта, как и конкурс «Лидеры России» в современной России.
О том, насколько эффективными были испытания для кандидатов на госслужбу в Древнем Китае, в интервью газете ВЗГЛЯД рассказывает Алексей Маслов, директор Центра стратегических исследований Китая при РУДН.
ВЗГЛЯД: Алексей Александрович, как долго просуществовал в Китае институт экзаменов для кандидатов в управленцы?
Алексей Маслов (фото: Станислав Красильников/ТАСС)
Алексей Маслов: Сам по себе экзамен был введен еще в третьем веке нашей эры и просуществовал до 1905 года. Он подразумевал: чтобы получить любую государственную должность, человек должен сдать экзамен. Причем на должность могли претендовать любые люди, независимо от социального статуса и происхождения. Теоретически – любой крестьянин. Экзамены проходили в несколько ступеней: первый – на уровне уезда, далее – на уровне провинции, и наконец, при императорском дворе.
В рамках этих трех уровней были и другие уровни, и в разные эпохи их количество достигало 17, а иногда и 20. Принцип был такой: человек, который сдавал на чиновничью должность на низшем уровне, мог не получить работу, он получал скорее звание и назывался «сюйцай».
ВЗГЛЯД: После успешной сдачи экзамена соискатель не автоматически получал назначение?
А. М.: Нет. Не случайно бытовало понятие «бедный сюйцай» – это ученый, который, с одной стороны, потратил много денег на образование, а с другой – так и не получил должность. Как следствие, ему надо было через несколько лет опять сдавать экзамен на следующую ступень. А пока он не получал должность чиновника, он занимался тем, что писал, например, письма для деревенских жителей, расписывал веера и просто преподавал как учитель. Однако в тот момент, когда он получал более высокую должность, он окупал все свои затраты.
ВЗГЛЯД: Насколько сложны были экзамены на первом уровне, какие темы в них входили?
А. М.: Довольно сложные. Это были не только экзамены по китайской философии, но и сочинения по решению практических задач – борьба с разливами рек или с голодом, строительство дамб. Эти сочинения сохранились до сих пор и представляют довольно интересное чтиво в качестве изучения хозяйства и администрирования Китая.
ВЗГЛЯД: Система экзаменов помогла в итоге сформировать китайскую интеллигенцию?
А. М.: Самое главное, что эта система сделала так, что наследственная аристократия перестала играть большую роль. Даже когда богатые родители пытались по наследству передавать детям свои чиновничьи должности, возникали сложности. На более высокие должности все же надо было опять сдавать экзамен. За счет этого сохранилась довольно серьезная конкуренция между претендентами. Однако все знали, что, хотя скамейка запасных и очень большая, тебя могут всегда позвать.
ВЗГЛЯД: Влияла ли система тестов на то, что бюрократический аппарат в империи не слишком разрастался? И существует ли аналогичная система в КНР?
А. М.: В разные эпохи количество чиновников в Китае было небольшим – от 4% до 6% населения, что на самом деле немного. С течением времени традиционная система экзаменов была объявлена устаревшей и косной, но суть ее потом вернулась – в нашу эпоху.
До сих пор есть экзамены на чиновничью должность, и они проводятся в разных академиях, в том числе в центральной партийной академии. Название должностей и классификация чиновников изменились, но социальная динамика по-прежнему очень высока – любой желающий может принять участие и в итоге получить чиновничью должность.
ВЗГЛЯД: Если перенести такой подход на российскую почву, насколько это поможет?
А. М.: Такая система подойдет для любой страны только в случае, если она абсолютно, на сто процентов, свободна от коррупции. При этом я имею в виду не только коррупцию в чисто денежном плане, но и субъективизм, покровительство. Например, в Китае способствовать своему ребенку в получении должности что раньше, что сейчас расценивалось как «протекционизм», а это – глубочайшее преступление. В старом Китае случаи подсказок, шпаргалок на экзаменах были, но за это выгоняли.
Как только у нас будет достигнута подобная чистота экзаменов – будет прекрасно. Для начала не пройдет наследственная монархия, при которой дети больших чиновников сразу занимают крупные посты. То есть сын или дочь чиновника должны будут пройти через те же самые экзамены, что и любой человек с улицы. Если это обеспечить, а это возможно, многое изменится к лучшему. Вспомним, что Китай тоже был очень коррумпированной страной.
Точнее, это была не коррупция, а скорее протекционизм кланов. Но на экзаменах случаев явных взяток никогда замечено не было. Более того, в Китае до сих пор сохранилось крыльцо дворца, с которого объявляли победителей экзаменов. И там же люди, которые провалились на экзаменах, могли покончить жизнь самоубийством, если у них не выдерживали нервы. Это говорит о том, насколько это было важно для людей и насколько они доверяли мнению экзаменаторов.
ВЗГЛЯД: А в целом, если брать не только экзамены, что из китайского кадрового опыта могло бы помочь в налаживании социальной мобильности, карьерных лифтов в России?
А. М.: Есть на разных уровнях социально ориентированные чиновники. Они действительно служат народу. Как только они начинают обслуживать только сами себя и свою семью, то их чаще всего либо снимают, либо даже начинаются какие-то следственные дела с коррупцией. Большинство китайских дел о коррупции – это не дело о взятке, это дело о чиновнике, который перестал служить народу. И это прививается повсеместно в обществе, то есть это закреплено на уровне психологии.
Там жизнь чиновника прозрачна. Если у чиновника большой дом и машина не по средствам, его сослуживцы или соседи автоматически напишут на него бумагу.
И самое главное, что в Китае даже чиновники очень высокого звена подвержены тому же социальному рейтингу, что и любой простой крестьянин. Чиновник рискует потерять социальное доверие и быть уволенным. В Китае быть уволенным с чиновнического поста – это позор, а в России это позором не считается, потому что по-другому работает психология. Человек, уволенный с одного высокого поста, может всплыть в другом месте.
ВЗГЛЯД: Как вы оцениваете конкурсы, которые начались в России несколько лет назад, например «Лидеры России»?
А. М.: Идея этих конкурсов очень хорошая. Должна быть более очевидной корреляция между победой на конкурсе и получением достойной высокой должности. В Китае как раз все хорошо продумано. Там люди, которые занимают чиновничьи посты, четко реагируют на народные чаяния, иначе они просто слетят. В этом плане у большинства китайских чиновников, которых я встречал, чем выше уровень, тем глубже интеллект. За последние 10 лет я не встречал, грубо говоря, тупых чиновников. Это все в своем роде креативные и гениальные ребята. Притом что сама китайская масса не очень гениальна.
ВЗГЛЯД: Чем еще китайские чиновники отличаются от наших?
А. М.: Здесь, когда мы видим поступки некоторых чиновников и губернаторов, мы понимаем, что они служат себе, а не государству. В Китае же часто встречаются такие случаи, когда рядовой чиновник высказывает руководителю больше критики, чем обычный человек, потому что задача любого чиновника – критиковать и исправлять свою же структуру.
Современный Китай имеет многовековую традицию сдачи экзаменов. Правда, в старину они выглядели совсем иначе, чем теперь, а их система называлась «кэцзюй» (科举 kējǔ). Она позволяла беспристрастно оценивать и отбирать людей для занятия чиновничьих должностей.
Кэцзюй возникла при династии Суй (581 – 618 гг.), заменив существовавшую до того, не слишком справедливую «систему девяти рангов» (九品 jiǔpǐn). В ней, знания соискателя на должность чиновника оценивали представители местных властей. По итогам такого экзамена испытуемые получали один из девяти рангов. При этом, большую роль играла субъективная точка зрения оценивающих, отсутствовали четкие критерии отбора.
При династии Тан (618—907 гг.), кэцзюй довели до совершенства. Были четко определены параметры сдачи экзаменов, взаимоотношения с преподавателями, время каникул.
Благодаря новой системе, в сдаче экзаменов теперь могли участвовать не только знатные аристократы. Однако экзаменационные усилия все равно стоили недешево, ведь необходимо было заниматься с репетиторами, доехать на место экзаменов и т.д. Все это стоило немало денег.
Позже эту систему скопировали во Вьетнаме и Японии, она повлияла и на формирование экзаменационной системы в Европе.
Три уровня экзаменов
Первый уровень
Существовало три уровня экзаменов. Первый из них ежегодно проводился в центрах уездов. Успешная сдача экзамена на этом уровне давала счастливчику звание сюцай (秀才) и возможность принять участие в экзаменах более высоких уровней.
Экзаменуемый должен был сочинить стихотворение, и, опираясь на конфуцианские трактаты написать сочинение по философии.
Интересным нюансом было отсутствие ограничений по возрасту. Из-за этого экзаменоваться мог и юнец и старец. В результате этого бывали случаи, когда на экзамен приходили отец и сын.
Второй уровень
Следующим этапом был экзамен, по итогам которого испытуемый получал степень цзюйжэнь (举人). Такие экзамены проводили раз в три года, в административных центрах провинций. Они отличались большим разнообразием проверяемых знаний. Экзаменуемые писали сочинения по работам китайских философов, включая Конфуция, должны были продемонстрировать знания по географии и истории страны. Также было необходимо разбираться в императорских указах и в устройстве государства.
Важно было не только то, что написано в работе, но и ее форма, а именно то, насколько хорошо была сделана работа с точки зрения традиционной каллиграфии.
После успешной сдачи этих экзаменов, испытуемые могли претендовать на должности в местном самоуправлении.
Третий уровень
Третий этап считался самым сложным, зато при его успешном прохождении, можно было стать чиновником высокого ранга. Он, как и предыдущий проводился раз в три года, но только в столице. На этот экзамен мог явиться сам император! Успешно сдавший такой экзамен получал звание цзиньши (进士).
Зачастую пройти все три экзаменационные ступени удавалось немногим людям и часто уже к старости.
Как проходили экзамены
Экзаменуемый получал задание и уединялся в специальном помещении – небольшой кабинке каочан (考场). Обстановка кабинки была очень скромной и состояла всего из двух досок, которые должны были выполнять функции стола и кровати.
До окончания экзамена нельзя было покидать помещение, поэтому туда брали с собою все необходимое на несколько дней: еду и питье, письменные и туалетные принадлежности. Все это тщательно досматривалось на предмет поиска шпаргалок.
Масштаб экзаменов отражал всю огромность Поднебесной, так, экзаменационный двор, расположенный в Нанкине был рассчитан на 20,6 тысяч человек.
Для объективности оценки, работы не подписывались – экзаменатор не должен был знать, чей текст он проверяет. Вместо подписи, на работы ставили номера.
Сочинения писали не в произвольной форме, в 14 веке для них был разработан четкий канон «багувэнь». Он напоминал современные требования к сочинениям – наличие вступления, завязки, выводов.
Китайские шпаргалки
Экзамены были сложными, например, в сочинениях необходимо было дословно приводить длинные цитаты из сочинений Конфуция. При этом нужно было избегать употребления современных выражений.
Не каждый мог заучить подобное наизусть, поэтому экзаменуемые прибегали к всевозможным хитростям и составляли шпаргалки.
Испытуемые исписывали подсказками внутреннюю сторону одежды, обуви, и даже собственное тело.
Небольшие тексты наносили на кусочки золотой фольги, затем пряча эти почти невесомые рукописи в письменных принадлежностях.
Особо следует отметить специально создаваемые для сдачи экзаменов книги-шпаргалки. Именно для сдачи экзаменов была создана уникальная книга, которой мог бы позавидовать сам Левша с его подкованной блохой. Она называлась «Полные заметки к пяти классическим произведениям» (五经全注 ). Книга была невероятно маленькой по длине (6,5 см) и ширине (4,8 см). При этом она состояла из 342 очень тонких страниц, что обеспечивало ей толщину всего в 1,5 см. Данное произведение вмещало 300 тысяч иероглифов!
Китайские экзаменуемые активно применяли «невидимые чернила». Тексты такими чернилами наносили на одежду, затем было достаточно извалять ее в грязи и все написанное проступало, становилось видимым.
Взятки и подкуп
Богатые соискатели могли прибегать к подкупу. Поскольку работы не подписывались, они прибегали к хитрости, которая помогала экзаменатору понять, кого именно он проверяет. Для этого в работе писали определенный набор слов, о котором экзаменатора заранее предупреждали. Так он мог идентифицировать взяточника и поставить ему высокую оценку.
Также можно было подкупить служащих экзаменационного дома, чтобы те пронесли в кабинку шпаргалку или книгу.
Наказания за нарушения
Для пресечения нарушений использовали коллективную ответственность – если на них ловили одного испытуемого, то наказывали за это и всех его коллег – отменяя результаты экзаменов и полученные по их результатам звания. Это стимулировало экзаменуемых следить друг за другом и доносить о нарушениях начальству.
Отмена результатов экзаменов была еще самым легким наказанием, злостных нарушителей могли посадить в тюрьму или даже казнить. То же самое относилось и к экзаменаторам. Например, в 1859 году, экзаменатор, зарекомендовавший себя злостным взяточником, подвергся публичной казни.
Подготовка к экзаменам
Поскольку экзамены были сложным и очень важным делом, от которого зависела карьера, то подготовка к ним, зачастую совпадала с общим обучением грамоте, в детстве. Такая подготовка была не только сложным, но и дорогим делом, доступным немногим. Уже в 5 лет к ребенку приставляли персональных наставников. Они учили мальчиков разговаривать на классическом, а не на обычном разговорном языке, преподавали им историю и каллиграфию. Для того, чтобы получить представление об устройстве государства, мальчики изучали императорские указы. Конфуцианские тексты зазубривали наизусть. Также ученики изучали систему построения сочинений – «багувэнь».
Зачастую среди репетиторов оказывались люди сами пытавшиеся сдать экзамены в прошлом. Потерпев в этом неудачу, они, тем не менее, хорошо представляли то, как проходит сам процесс сдачи экзаменов.
Существовало множество частных школ, посвященных сугубо подготовке учеников к экзаменам. Среди них были, как частные, так и государственные учебные заведения. В этих школах было строгое расписание и дисциплина. Учеба длилась от заката до рассвета, а ученикам запрещались любые действия, которые могли бы их отвлечь: игры, развлечения. Доходило до того, что классы запрещалось украшать в праздничные дни. С собою в школу можно было приносить только учебники и письменные принадлежности.
Кэцзюй и кулинария
Хотя экзамены сдавали исключительно «ученые мужи», женщины тоже внесли свой вклад в тему сдачи экзаменов в Китае. Так, благодаря хозяйственной жене одного из экзаменуемых, появился оригинальный суп.
Муж этой женщины тщательно готовился к экзаменам. Чтобы ни на что не отвлекаться, он проводил время за книгами на уединенном островке. Там его посещала лишь жена приносившая пищу. Женщина старалась приносить горячую пищу, но часто, ее муж увлеченный заучиванием текстов слишком поздно принимался за еду, и она успевала остыть.
Тогда женщина придумала заливать лапшу горячим и жирным куриным бульоном. Из-за жировой пленки на поверхности, такое блюдо остывало медленнее, и ее ученый муж мог наслаждаться горячей пищей.
Такой суп вскоре стал популярен и пользуется заслуженной славой в провинции Юньнань, где и происходили описанные события. Блюдо называется «лапша, переходящая через мост» (过桥米线), ведь женщина приходила к мужу на остров по мостику. С тех времен рецептура блюда немного изменилась, в него стали добавлять разнообразные овощи и приправы по вкусу. Теперь это не просто бульон с лапшой, а полноценное и разнообразное блюдо.
Женщины и кэцзю
Эта легендарная история произошла при цинском императоре Цяньлуне (1735-1796 гг.), в городе Янчжоу. Там жил мужчина, не обладавший особыми талантами, которому было непросто сдать сложные экзамены. Однако его жена была полна амбиций и хотела улучшить благосостояние семьи и повысить ее престиж. К тому же она была очень начитанной и образованной, что было редкостью в тогдашнем Китае. Поэтому она решила подменить мужа на испытаниях, переодевшись в мужскую одежду. Обман раскрылся, но женщина не сдалась и бросила все силы на подготовку к экзаменам своих сыновей, которые в итоге успешно прошли кэцзюй.
Упадок и отмена кэцзюй
Эту экзаменационную систему создавали с благими намерениями, однако постепенно она устарела. Во время кэцзюй проверяли каллиграфию, знания традиционной литературы, и т.д., вместо научных знаний необходимых в современном мире. Сама подготовка к экзаменам требовала столько времени и денег, что ее могли себе позволить только богатые люди. К тому же система сдачи экзаменов становилась все менее прозрачной, теперь в ней многое зависело от взяток и связей. В результате, в 1905 году систему кэцзюй отменили.
Влияние кэцзюй на современный Китай
Несмотря на отмену кэцзюй, многие ее принципы сохранились в Китае до сих пор. Это проявляется в тщательном и многоступенчатом отборе кандидатов претендующих на должности чиновников. Например, чтобы стать главой провинции, нужно сначала хорошо зарекомендовать себя на должности мэра. Для занятия высокой должности нужно пройти всю карьерную лестницу, прекрасно себя, показав на каждой ее ступеньке.
Правда соискатели не сдают экзамены, однако учитывается их образование, партийная карьера в КПК, проводятся различные конкурсы и проверки.