Задание №1089.
Правописание -Н- и -НН. ЕГЭ по русскому
Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.
В древнерусских художестве(1)ых сокровищах выразилась душа народа, значительность его мыслей. Бесконечные заснеже(2)ые просторы, луговые, лесные и речные пейзажи, летние грозы, осе(3)яя листва, половодье весны — всё это, родное, домашнее, нерасторжимо связа(4)о с народным искусством.
Пояснение:
В древнерусских художествеННых сокровищах выразилась душа народа, значительность его мыслей. Бесконечные заснежеННые просторы, луговые, лесные и речные пейзажи, летние грозы, осеННяя листва, половодье весны — всё это, родное, домашнее, нерасторжимо связаНо с народным искусством.
Показать ответ
Источник: ЕГЭ 2020. Русский язык. 37 вариантов. Типовые варианты экзаменационных заданий. И.П. Васильевых, Ю.Н. Гостева
Сообщить об ошибке
Тест с похожими заданиями
Задание №15
Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.
В древнерусских художестве(1)ых сокровищах выразилась душа народа, значительность его мыслей. Бесконечные заснеже(2)ые просторы, луговые, лесные и речные пейзажи, летние грозы, осе(3)яя листва, половодье весны — всё это, родное, домашнее, нерасторжимо связа(4)о с народным искусством.
Нажмите чтобы посмотреть ответ
◀ Предыдущее задание
Открыть тест полностью
Следующее задание ▶
Следующее задание
Предыдущее задание
Открыть тест полностью
|
Решу ЕГЭ по русскому языку 11 класс 2020 год тесты ответами |
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
||||||
|
Скачать бесплатно Демоверсии, КИМы ЕГЭ 2020 по Русскому языку с ответами, решениями и пояснениями
нарушение в построении предложения с однородными членами
1-й Вариант заданий ЕГЭ-2020 русский язык с ответамиВариант 5
Прочитайте текст и выполните задания 1 – 3
(1)Изучая особенности древнерусской литературы, исследователи не раз обращали внимание на то, что в разных произведениях близкие по содержанию эпизоды передаются с помощью одних и тех же литературных приёмов, а иногда почти одними и теми же словами. (2)Такое однообразие в разных памятниках древнерусской литературы некоторые учёные
объясняли скудной фантазией средневековых авторов, которые не могли ярко и оригинально изложить события в произведении. (3) академик Д.С. Лихачёв в своих работах убедительно доказал, что средневековые авторы сознательно стремились к подражанию, исповедуя так называемую «эстетику тождества»: они видели художественное достоинство литературного произведения в том, что его автор следует авторитетному образцу.
1.
Укажите два предложения, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.
1) Исследователи древнерусской литературы полагали, что однообразие художественных приёмов средневековых авторов связано с тем, что эти люди были не способны изложить материал оригинальным образом.
2) Одна из важнейших особенностей древнерусской литературы заключается в том, что её авторы стремились создавать свои произведения по единому шаблону.
3) Д.С. Лихачёв, опровергнув мнение ряда учёных, доказал, что в разных произведениях древнерусской литературы схожие эпизоды передаются с помощью одних и тех же средств намеренно, поскольку авторы сознательно ориентируются на известные образцы.
4) Тот факт, что в произведениях древнерусской литературы читатель находит набор постоянно повторяющихся художественных приёмов, стал предметом исследования академика Д.С. Лихачёва.
5) Использование одних и тех же приёмов при передаче схожих эпизодов в древнерусской литературе объясняется не бедностью фантазии средневековых авторов, как считали некоторые учёные, а стремлением следовать авторитетному образцу, что доказывают работы Д.С. Лихачёва.
2.
Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска в третьем (3) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).
Поэтому Так что Однако Безусловно, Более того,
3.
Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова СЛЕДОВАТЬ. Определите, в каком значении это слово употреблено в третьем (3) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.
СЛЕДОВАТЬ
, -дую, -дуешь; несов.
1) Идти, двигаться, перемещаться следом, непосредственно за кем-чем-н.
Следуйте за мной.
2) Отправляться, ехать, двигаться.
Поезд следует до Москвы
.
3) Руководствоваться чем-н., поступать подобно кому-н.
С. моде.
4) Быть результатом чего-н., вытекать из чего-н.
Отсюда следует вывод.
5) Безл. Нужно, должно.
Следует шире распространять опыт передовиков производства.
4.
В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.
придАное
приручЁнный
мозАичный
дозИровать
5.
В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте ошибку и запишите это слово правильно.
Самое удивительное, что я никак не могу написать его СЛОВЕСНЫЙ портрет.
Лицо его очень выразительно: аристократичный, ХИЩНЫЙ, длинный и горбатый, самый что ни на есть орлиный нос, высокие скулы, глубокие глазницы.
Инфекция ослабляет СОПРОТИВЛЯЕМОСТЬ организма и повышает риск нового заболевания.
Милосердие — это большая тема, которая находит ОКЛИК в сердце любого человека.
Крымов не делал РАЗЛИЧИЯ между Добролюбовым и Лассалем, Черны- шевским и Энгельсом.
6.
В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова.
Исправьте ошибку
и запишите слово правильно.
ПОМАШИТЕ рукой
шесть БЛЮДЕЦ
НАИЛУЧШИЙ способ
СЕМЬЮСТАМИ ответами
занавесить ТЮЛЬЮ
7.
Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ПРЕДЛОЖЕНИЯ
А) неправильное употребление падежной формы существительного с предлогом
Б) неправильное построение предложения с причастным оборотом
В) нарушение связи между подлежащим и сказуемым
Г) нарушение в построении сложного предложения
Д) нарушение в построении предложения с с однородными членами
1) Собор Василия Блаженного имеет не только богатый декор, но и необычную общую композицию.
2) Я искренне восхищался и любил эту картину Сурикова, от неё исходила неведомая сила.
3) Поколение наших отцов и дедов с недоверием воспринимали реформы.
4) Уставшие от долгой прогулки, нам хотелось поскорее добраться до лагеря.
5) В 1871–1872 годах выходит шестой роман Достоевского с вызывающим символическим названием «Бесы».
6) Увидев эту поляну, ты не сможешь забыть её.
7) На собрании группы обсуждались вопросы посещаемости и то, что нет ли возможности досрочно сдать зачёты.
Горький мог ярко изобразить быт босяков, так как хорошо знал жизнь этих людей изнутри.
9) Вопреки ожиданий служба в полку была полна неожиданностей, зачастую приятных.
8.
Определите слово, в котором пропущена безударная проверяемая гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.
пл..вчиха
отн..мать
подск..чить
фест..валь
неприм..римый
9.
Определите ряд, в котором в обоих словах пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.
пр..дел (храма), пр..увеличил
в..юга, из..ятие
п..завчера, нар..спев
с..ел (яблоко), сверх..яркий
пред..гровой, вз..мал
10.
Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Е.
выращ..вать
заносч..вый
человеч..к
обесточ..ть (линию)
11.
Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква И.
спряч..шься
поран..в (руку)
обла..вший (прохожего пёс)
ожида..мый
незамеч..нный
12.
Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.
На помощь городу, памяти, искусству пришли люди, (НЕ)ЖЕЛАВШИЕ подчиняться напору воинствующего безразличия.
Он представлял себя мучеником и отчасти даже с гордостью думал, что чаша ещё (НЕ)ВЫПИТА до дна, что он ещё будет страдать за свою честность.
Я раза два пожал её руку; во второй раз она её выдернула, (НЕ)ГОВОРЯ ни слова.
Французы были отражены на всех пунктах, но у нас (НЕ)ДОСТАВАЛО сил, чтобы в тот же день перейти реку и довершить разгром.
Пусть будет (НЕ)ПО-МОЕМУ, я готов пойти на компромисс.
13.
Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.
(В)ПРОДОЛЖЕНИЕ морского путешествия мы (НЕ)РАЗ попадали в бури.
Завлечь Чехова в политическую партию было не ТАК(ТО) просто: свой протест против несправедливости и жестокости он выражал (ПО)СВОЕМУ.
(В)ОТЛИЧИЕ от других, Зеленский был готов выступить, хотя отлично понимал, что имел (В)ВИДУ Рыбин, когда назначал встречу.
«(ОТ)ЧЕГО Вы так грустны?» – с волнением в голосе, склонив голову (НА)БОК, спросила Мария.
ЧТО(БЫ) ни рассказывал гость, он умел (ПО)ИСТИНЕ зажечь, воодушевить собеседника..
14.
Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.
Я терпеливо обследовал песча(1)ую отмель и свежий намыв гальки в поисках интересных камешков; дул лёгкий ветерок, волны были кротки и смире(2)ы. Мне чудилось, что я брожу в таинстве(3)ом, оставле(4)ом всеми мире.
15. Расставьте знаки препинания
. Укажите два предложения, в которых нужно поставить
ОДНУ
запятую. Запишите номера этих предложений.
1) С образом Плюшкина в «Мёртвых душах» Гоголя тесно связан мотив запустения и гниения омертвения и деградации.
2) Революция и Гражданская война не только изменили социально-политическую обстановку в стране но и повлияли на мысли и умонастроения людей.
3) О появлении незнакомца в городе говорили на следующий день и через неделю и даже через месяц.
4) Каждый день я старался узнавать что-то новое не желал терять ни одного часа ни одной минуты.
5) А утром всё так же ревело седое и мглистое море и летели на набережную тяжёлые брызги прибоя.
16. Расставьте все знаки препинания:
К вечеру дед Трофим (1) надев тулупчик (2) вышел из избы и появился на пороге только через пару часов с вязанкой дров; покрытый (3) сизым инеем (4) он был похож на Деда Мороза.
17. Расставьте все недостающие знаки препинания:
укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Я предчувствую, — сказал доктор, — что (1) бедный Грушницкий (2) будет вашей жертвой…
Княгиня сказала, что ваше лицо ей знакомо. Я ей заметил, что (4) верно (5) она вас встречала в Петербурге, где-нибудь в свете… я сказал ваше имя… Оно было ей известно. Кажется (6) ваша история там наделала много шума… Княгиня стала рассказывать о ваших похождениях, прибавляя (7) вероятно (8) к светским сплетням свои замечания… Если (9) вы хотите, я вас представлю…
18. Расставьте все знаки препинания:
укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Поздние немецкие романтики представляли страсти как внешние, часто обманчивые и враждебные человеку силы (1) игрушкой в руках (2) которых (3) он является (4) и уподобляли любовь року.
19. Расставьте все знаки препинания:
укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Мы не знали (1) что в этих грубых сердцах довольно места (2) чтобы служить полем битвы между Богом и дьяволом (3) и (4) что идея слияния с народом или оторванности от него важна лишь для нас (5) а не для
общественного сознания.
20.
Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку,
исключив лишнее
слово. Выпишите это слово.
То степь открывалась далёкая и молчаливая, то низкие, подернутые кровью тучи, а то и люди, и паровик, и молотилка разом тонули в чернеющей темноте.
Прочитайте текст и выполните задания 21 – 26
(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.
(3)«Ну что такое наша жизнь? — рассуждал он в унисон с плачущим небом. — (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»
(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.
(11)«Н-да, — продолжал он задумчиво, — в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»
(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.
(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»
— (24)Что вам, Семён Иваныч?
— (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.
— (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…
(31)«Нда-с, так вот — жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »
-(37)Что там ещё?
— (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?
— (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»
(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.
(по А.П. Чехову*)
*
Александр Павлович Чехов (1855–1913)
– русский писатель, прозаик, публицист, старший брат Антона Павловича Чехова.
21.
Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Городской ломбард находится на грани банкротства, поэтому Иудин, хозяин этого ломбарда, не может себе позволить заниматься благотворительностью.
2) Дама в карете дала одну копейку старушке, хоронившей в тот день сына.
3) Похоронные процессии – богатая и бедная – навели Поликарпа Семёновича на рассуждения о бедняках и богачах.
4) Хозяин ломбарда, несмотря на свои человеколюбивые рассуждения, строго блюдет финансовые интересы заведения.
5) Поликарп Семёнович убежден, что помочь людям очень легко.
22.
Какие из перечисленных утверждений являются
верными
? Укажите номера ответов.
Цифры укажите в порядке возрастания.
1) В предложении 2 содержится описание.
2) В предложениях 11–14 представлено повествование.
3) Предложение 23 содержит ответ на вопрос, сформулированный в предложениях 21–22.
4) В предложениях 34–36 представлено рассуждение
5) Предложение 45 объясняет причину того, о чём говорится в предложении 44.
23.
Из предложений 39–45 выпишите антонимы (антонимическую пару).
24.
Среди предложений 15–23 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим с помощью сочинительного союза и личного местоимения. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-й).
25.
«Чеховские рассказы компактны по форме и глубоки по содержанию, причём автор избегает прямых оценочных суждений – его голос звучит негромко, но в то же время твёрдо и отчётливо. Этому способствует сложная композиция и, конечно, грамотный подбор изобразительно- выразительных средств. В представленном фрагменте стоит отметить троп – (А)__________ (“злыми тучами” в предложении 1, “хмурую улицу” в предложении 2), лексическое средство – (Б)__________ (“болтаются” в предложении 20, “прогорим” в предложении 29, “плетётся, шлёпая…” в предложении 33), синтаксическое средство – (В)__________ (предло- жения 3, 14, 21). Стоит обратить внимание на такой приём, как (Г)__________ (предложение 11), который становится, пожалуй, одним из основных при построении данного текста».
Список терминов:
1) фразеологизмы
2) антитеза
3) эпитеты
4) разговорная лексика
5) ряды однородных членов предложения
6) вопросительные предложения
7) лексический повтор
гипербола
9) синекдоха
26.
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).
Объём сочинения – не менее 150 слов.
ОТВЕТЫ:
1.
Ответ:
35|53.
2.
Ответ:
однако.
3.
Ответ:
3.
4.
Ответ:
мозаичный.
5.
Ответ:
отклик.
6.
Ответ:
тюлем.
7. 94372
8.
Ответ:
непримиримый
9.
Ответ:
съел сверхъяркий
10.
Ответ:
человечек
11.
Ответ:
поранив
12.
Ответ:
недоставало
13.
Ответ:
отчего набок
14.
Ответ:
234.
15.
Ответ:
12
16.
Ответ:
124
17.
Ответ:
345678
18.
Ответ:
14.
19.
Ответ:
1235.
20.
Ответ:
чернеющая|чернеющей.
21.
Ответ:
345
22.
Ответ:
134.
23.
Ответ:
21
25.
Ответ:
3462
Пояснение.
1. Проблема человеческого двуличия, лицемерия. (Какой оценки достоин человек, сетующий на людские пороки и одно- временно сам творящий зло?)
1. Лицемер, двуличный человек достоин насмешки и презрения.
2. Проблема истинного и ложного сострадания, милосердия. (Как проявляется истинное и ложное сострадание?)
2. За красивыми сострадательными речами далеко не всегда стоит истинное сострадание. Сострадание, милосердие демонстрируется поступками, а не словами.
* Для формулировки проблемы экзаменуемым может быть использована лексика, отличающаяся от той, которая представлена в таблице. Проблема может быть также процитирована по исходному тексту или указана с помощью ссылок на номера предложений в тексте.
Древнерусская литература имеет ряд особенностей, обусловленных своеобразием мировосприятия средневековых людей и характером создания письменных текстов:
1) Присущие средневековым людям религиозно-христианские взгляды на мир, обусловливали особый характер изображения событий и людей.
Характерной чертой древнерусской литературы является историзм
: героями произведений являются известные исторические лица, писатели стремятся не допускать «самомышления» (вымысла), строго следовать фактам.
Историзм древнерусской литературы отличается специфическим средневековым характером, неразрывно связан с провиденциализмом
. С точки зрения древнерусского писателя, любые события, происходящие в жизни людей, воспринимались как проявление действия высших сил. Источником добра является Бог, на греховные поступки толкает людей дьявол, ненавидящий человеческий род. Бог не только милует людей, но и карает: «грехов ради», он насылает на людей болезни, иноплеменных завоевателей и т.п. В некоторых случаях Бог заранее посылает людям знаки своего гнева – знамения, которые должна вразумить его неразумных «рабов», предупредить их о необходимости покаяния.
2) Древнерусская литература была тесно связана с политической жизнью Руси. Это обстоятельство обусловливает интерес писателей к определенной тематике и характер написания произведений. Одной из центральных тем становится тема Родины. Писатели прославляют ее могущество и силу, активно выступают против феодальных междоусобиц, ослабляющих государство, славят князей, которые служат общенародным интересам.
Древнерусские писатели не склонны к беспристрастному изложению фактов. Будучи искренне убеждены в том, что они знают, какой должна быть жизнь Руси, они стремятся передать свою убеждения тем, к кому обращаются в своих произведениях. Поэтому все произведения древнерусской литературы (духовные и светские) как правило, носят публицистический характер.
3) Еще одной характерной особенностью древнерусской литературы является рукописный характер ее бытования и распространения.
Даже если произведение просто переписывалось, оно редко становилась точной копией оригинала. Многие тексты переписывались неоднократно, при этом каждый из переписчиков мог выступать в роли своеобразного соавтора. В результате появлялись новые списки произведений
(этим термином обозначаются рукописные копии) и редакции
(разновидности текстов, в которые внесены определенные, нередко – достаточно значительные, изменения).
4) Созданные в Древней Руси произведения в большинстве своем являются анонимными. Это является следствием религиозно-христианского отношения к людям, характерного для средних веков. Человек воспринимал себя как «раба Божьего», несамостоятельную, полностью зависимую от высших сил, личность. Создание и переписывание произведения рассматривалось как нечто происходящее по велению свыше. В таком случае подписать под произведением свое имя значило проявить гордыню, то есть совершить грех. Поэтому в большинстве случаев авторы произведений предпочитали оставаться неизвестными.
5) Как уже отмечалось ранее, древнерусская литература была неразрывно связана с фольклором, из которого писатели черпали темы, образы и изобразительные средства.
Таким образом, древнерусская литература имеет целый ряд особенностей, которые отличают ее от литературы нового времени. Древнерусские тексты являются порождением определенного времени, характеризующегося достаточно своеобразным мировосприятием людей, и потому должны рассматриваться как неповторимые памятники определенной эпохи.
Жанровая система древнерусской литературы
Современная литература имеет определенную жанрово-родовую систему. Выделяются три рода литературы: эпос, лирика, драма. В рамках каждого из них существуют определенные жанры (роман, трагедия, элегия, повесть, комедия и т.п.). Жанрами
(от франц. genre – род, вид) называются исторически сложившиеся типы литературных произведений.
В древнерусской литературе еще не было жанров в современном понимании этого слова. Термин «жанр» применительно к произведениям, созданным в XI– XVII веках, используется условно.
Жанры древнерусской литературы подразделяются на духовные
(церковные) и мирские
(светские).
Вместе с христианством Русь переняла систему духовных (церковных) жанров
, принятую в Византии. В число духовных жанров входит ряд произведений (книги Священного Писания (Библия), гимны и «слова», связанные с толкованием писания, жития святых и т.п.)
Господствующее положение среди жанров мирской литературы
занимали повести. Этим словом обозначались повествовательные произведения различного характера (повестями называли и сказания, и жития и даже летописные своды («Повесть временных лет»)). Наряду с этим видное место среди мирских жанров занимали «слова» («Слово о полку Игореве», «Слово о погибели Русской земли» и др.). От церковных «слов» они отличались своим содержанием, тем, что были посвящены не толкованию Священного Писания, а злободневным современным проблемам. Очевидно, называя свои произведения «словами», их авторы хотели подчеркнуть, что тексты предназначены для произнесения перед слушателями.
Жанрово-родовая система древнерусской литературы не остается неизменной на протяжении столетий. Особо значительные изменения в ней отмечаются в XVII веке, когда закладываются основы таких неизвестных ранее на Руси родов литературы как лирика и драма.
Любая национальная литература имеет свои отличительные (специфические) черты.
Древнерусская литература (ДРЛ) вдвойне специфична, поскольку помимо национальных черт несет в себе черты эпохи средневековья (XI – XVII вв.), оказавшие определяющие влияние на миросозерцание и психологию человека Древней Руси.
Можно выделить два блока специфических особенностей.
Первый блок можно назвать общекультурным, второй самым тесным образом связан с внутренним миром личности человека русского средневековья.
О первом блоке скажем совсем кратко. Во-первых, древнерусская литература носила рукописный характер. В первые века русского литературного процесса писчим материалом был пергамент (или пергамен). Производили его из кожи телят или ягнят и поэтому он назывался на Руси «телятиной». Пергамент был дорогостоящим материалом, его использовали крайне бережно и писали на нём самое важное. Позже взамен пергамента появилась бумага, что отчасти способствовало, говоря словами Д.Лихачева, «прорыву литературы к массовости».
На Руси последовательно сменяли друг друга три основных типа письма. Первый (XI – XIV вв.) назывался уставом, второй (XV – XVI вв.) – полууставом, третий (XVII в.) – скорописью.
Поскольку писчий материал был дорог, заказчики книги (крупные монастыри, князья, бояре) желали, чтобы под одной обложкой были собранны наиболее интересующие их произведения различной тематики и времени их создания.
Произведения древнерусской литературы принято называть памятниками
.
Памятники в Древней Руси функционировали в виде сборников.
Особо следует остановиться на втором блоке специфических особенностей ДРЛ.
1. Функционирование памятников в виде сборников объясняется не только большой ценой книги. Древнерусский человек в своем стремлении приобрести знания об окружающем его мире стремился к своеобразной энциклопедичности. Поэтому в древнерусских сборниках часто встречаются памятники различной тематики и проблематики.
2. В первые века развития ДРЛ художественная литература ещё не выделилась как самостоятельная область творчества и общественного сознания. Поэтому один и тот же памятник одновременно был и памятником литературы, и памятником исторической мысли, и памятником философии, которая в Древней Руси существовала в виде богословия. Интересно знать, что, например, русские летописи вплоть до начала XX века рассматривались исключительно как историческая литература. Только благодаря усилиям академика В. Адриановой-Перетц летописи стали объектом литературоведения.
Вместе с тем особая философская насыщенность древнерусской литературы в последующие века русского литературного развития не только сохраниться, но будет активно развиваться и станет одной из определяющих национальных черт русской литературы как таковой. Это позволит академику А.Лосеву со всей определенностью утверждать: «Художественная литература является кладезем самобытной русской философии. В прозаических сочинениях Жуковского и Гоголя, в творениях Тютчева, Фета, Льва Толстого, Достоевского часто разрабатываются основные философские проблемы, само собой, в их специфически русской, исключительно практической, ориентированной на жизнь форме. И эти проблемы разрешаются здесь таким образом, что непредубежденный и сведущий судья назовет эти решения не просто «литературными» или «художественными», но философскими и гениальными».
3. Древнерусская литература носила анонимный (имперсональный) характер, который неразрывно связан с ещё одной характерной чертой – коллективностью творчества. Авторы Древней Руси (часто их называют книжники) не стремились оставить свое имя векам, во-первых, в силу христианской традиции (книжники-монахи часто называю себя «неразумными», «грешными» иноками, дерзнувшими стать творцами художественного слова); во-вторых, в силу понимания своего труда как части общерусского, коллективного дела.
На первый взгляд, эта черта вроде бы указывает на слабо развитое личностное начало в древнерусском авторе по сравнению с западноевропейскими мастерами художественного слова. Даже имя автора гениального «Слова о полку Игореве» до сих пор неизвестно, в то время как западноевропейская средневековая литература может «похвастаться» сотнями великих имен. Однако не может быть и речи об «отсталости» древнерусской литературы или её «безличности». Речь может идти о её особом национальном качестве. Как-то Д.Лихачёв очень точно сравнил западноевропейскую литературу с группой солистов, а древнерусскую – с хором. Неужели хоровое пение менее прекрасно, чем выступления отдельных солистов? Неужели в нём отсутствует проявление человеческой личности?
4. Главным героем древнерусской литературы является Русская земля. Согласимся с Д.Лихачёвым, который подчеркивал, что литература домонгольского периода – литература одной темы – темы Русской земли. Эта нисколько не означает, что древнерусские авторы «отказываются» от изображения переживаний отдельной человеческой личности, «зацикливаются» на Русской земле, лишая себя индивидуальности и резко ограничивая «общечеловеческую» значимость ДРЛ.
Во-первых, древнерусские авторы всегда, даже в самые трагические моменты отечественной истории, например, в первые десятилетия татаро-монгольского ига, стремились через богатейшую византийскую литературу приобщиться к высшим достижениям культуры иных народов и цивилизаций. Так, в XIII веке переводятся на древнерусский язык средневековые энциклопедии «Мелисса» («Пчела») и «Физиолог».
Во-вторых, и это самое главное, надо иметь в виду, что личность русского человека и личность западноевропейца формируется на различных мировоззренческих основах: западноевропейская личность индивидуалистична, она утверждается за счёт своей особой значимости, исключительности. Это связанно с особым ходом западноеврорпейской истории, с развитием западнохристианской церкви (католичества). Русский человек в силу своей православности (принадлежности к восточному христианству – православию) отрицает индивидуалистическое (эгоистическое) начало как губительное и для самой личности, и для её окружения. Русская классическая литература – от безымянных книжников Древней Руси до Пушкина и Гоголя, А.Островского и Достоевского, В.Распутина и В.Белова – изображает трагедию индивидуалистической личности и утверждает своих героев на путях преодоления зла индивидуализма.
5. Древнерусская литература не знала вымысла. Имеется в виду сознательная установка на вымысел. Автор и читатель абсолютно верят в правду художественного слова, даже если речь идёт о вымысле с точки зрения секулярного человека.
Сознательная установка на вымысел появится позже. Это произойдет в конце XVвека в период обострения политической борьбы за лидерство в процессе объединения исконно русских земель. Правители также будут апеллировать к безусловному авторитету книжного слова. Так возникнет жанр политической легенды. В Москве появятся: эсхатологическая теория «Москва – Третий Рим», закономерно принявшая злободневную политическую окраску, а также «Сказание о князьях Владимирских». В Великом Новгороде – «Сказание о Новгородском белом клобуке».
6. В первые века ДРЛ быт стремились не изображать в силу следующих причин. Первая (религиозная): быт греховен, его изображение мешает земному человеку направить свои устремления к спасению души. Вторая (психологическая): быт казался неизменным. И дед, и отец, и сын носили одну и ту же одежду, не менялось оружие и т.д.
С течением времени под воздействием процесса секуляризации быт все более и более проникает на страницы русских книг. Это приведет к возникновению в XVI веке жанра бытовой повести («Повесть об Ульянии Осоргиной»), а в XVII веке жанр бытовой повести станет самым популярным.
7. Для ДРЛ характерно особое отношение к истории. Прошлое не только не отделено от настоящего, но и активно присутствует в нём, а также определяет судьбы будущего. Примером тому – «Повесть временных лет», «Рассказ о преступлении рязанских князей», «Слово о полку Игореве» и др.
8. Древнерусская литература носила учительный
характер. Это означает, что древнерусские книжники стремились прежде всего просветить светом христианства души читателей. В ДРЛ, в отличие от западной средневековой литературы, никогда не присутствовало стремление завлечь читателя чудесным вымыслом, увести от жизненных трудностей. Авантюрные переводные повести станут постепенно проникать в Россию с начала XVII века, когда западноевропейское влияние на русскую жизнь станет очевидным.
Итак, мы видим, что отдельные специфические черты ДРЛ будут постепенно утрачиваться со временем. Однако те характеристики русской национальной литературы, которые определяют ядро её идейной направленности, останутся неизменными вплоть до настоящего времени.
Проблема авторства памятников литературы Древней Руси непосредственно связана с национальной спецификой первых веков развития русского литературного процесса. «Авторское начало, – отмечал Д.С.Лихачев, – было приглушено в древней литературе. Отсутствие великих имен в древнерусской литературе кажется приговором. Мы предвзято исходим из своих представлений о развитии литературы – представлений, воспитанных веками, когда расцветало индивидуальное
, личностное искусство – искусство отдельных гениев. литература Древней Руси не была литературой отдельных писателей: она, как и народное творчество, была искусством надындивидуальным. Это было искусство, создававшееся путем накопления коллективного опыта и производящее огромное впечатление мудростью традиций и единством всей – в основном безымянной
– письменности. Древнерусские писатели – не зодчие отдельно стоящих зданий. Это градостроители. Всякая литература создает свой мир, воплощающий мир представлений современного ей общества». Следовательно, анонимный (имперсональный)
характер творчества древнерусских авторов есть проявление национального своеобразия русской литературы и в этом плане безымянность
«Слова о полку Игореве» не есть проблема.
Представители скептической литературоведческой школы (первая половина XIX века) исходили из того, что «отсталая» Древняя Русь не могла «породить» памятник такого уровня художественного совершенства, как «Слово о полку Игореве».
Филолог-востоковед О.И. Сенковский, например, был уверен, что создатель «Слова» подражал образцам польской поэзии XVI – XVII веков, что само произведение не может быть древнее времен Петра I, что автор «Слова» – галичанин, переселившийся в Россию или получивший образование в Киеве. Создателями «Слова» назывались и А.И. Мусин-Пушкин (обладатель сборника с текстом «Слова»), и Иолий Быковский (тот, у кого был приобретен сборник), и Н.М.Карамзин как наиболее даровитый русский литератор конца XVIII века.
Таким образом, «Слово» представляли литературной мистификацией в духе Дж. Макферсона, якобы открывшего в середине XVIII века сочинения легендарного воина и певца кельтов Оссиана, жившего по преданию в III веке н.э. в Ирландии.
Традиции скептической школы в XX веке продолжил французский славист А. Мазон, первоначально считавший, что «Слово» было создано предположительно А.И. Мусиным-Пушкиным для оправдания завоевательной политики Екатерины II на Черном море: «Мы имеем здесь случай, когда история и литература в подходящее время доставляют свои свидетельства». Во многом был солидарен с А. Мазоном советский историк А.Зимин, называвший создателем «Слова» Иолия Быковского.
Аргументы сторонников подлинности «Слова» были весьма убедительны. А.С.Пушкин: подлинность памятника доказывается «духом древности, под который невозможно подделаться. Кто из наших писателей в XVIII веке мог иметь на то довольно таланта?» В.К.Кюхельбекер: «по дарованию этот обманщик превосходил бы чуть ли не всех тогдашних русских поэтов, вкупе взятых».
«»Наскоки скептицизма», – справедливо подчеркивал В.А. Чивилихин, – были в какой-то мере даже полезными – они оживляли научный и общественный интерес к «Слову», побуждали ученых зорче смотреть в глубь времен, порождали исследования, сделанные с научным тщанием, академической объективностью и обстоятельностью».
После споров, связанных со временем создания «Слова» и «Задонщины», подавляющее большинство исследователей, даже, в конечном итоге, и А.Мазон, пришли к убеждению, что «Слово» является памятником XII века. Теперь поиски автора «Слова» сосредоточились на круге современников трагического похода князя Игоря Святославича, состоявшегося весной 1185 года.
В.А. Чивилихин в романе-эссе «Память» дает самый полный список предполагаемых авторов «Слова о полку Игореве» и указывает имена исследователей, выдвинувших данные предположения: «называли некоего «гречина» (Н.Аксаков), галицкого «премудрого книжника» Тимофея (Н.Головин), «народного певца» (Д.Лихачев), Тимофея Рагуйловича (писатель И.Новиков), «Словутьного певца Митусу» (писатель А.Югов), «тысяцкого Рагуила Добрынича» (В.Федоров), какого-то неведомого придворного певца, приближенного великой княгини киевской Марии Васильковны (А.Соловьев), «певца Игоря» (А.Петрушевич), «милостника» великого князя Святослава Всеволодовича летописного Кочкаря (американский исследователь С.Тарасов), неизвестного «странствующего книжного певца» (И.Малышевский), Беловолода Просовича (анонимный мюнхенский переводчик «Слова»), черниговского воеводу Ольстина Алексича (М.Сокол), киевского боярина Петра Бориславича (Б.Рыбаков), вероятного наследника родового певца Бояна (А.Робинсон), безымянного внука Бояна (М.Щепкина), применительно к значительной части текста – самого Бояна (А.Никитин), наставника, советника Игоря (П. Охрименко), безвестного половецкого сказителя (О. Сулейменов) ».
Сам В.А. Чивилихин уверен, что создателем слова был князь Игорь. При этом исследователь ссылается на давний и, по его мнению, незаслуженно забытый доклад известного зоолога и одновременно специалиста по «Слову» Н.В. Шарлеманя (1952). Одним из главных аргументов В. Чивилихина является следующий: «не певцу и не дружиннику было судить князей-современников, указывать, что им следует делать; это прерогатива человека, стоящего на одной общественной ступеньке с теми, к кому он обращался»
Своеобразие
древнерусской литературы:
Произведения
древнерусской литературы бытовали и
распространялись в рукописях. При этом
то или иное произведение существовало
не в виде отдельной, самостоятельной
рукописи, а входило в состав различных
сборников. Другая особенность литературы
средневековья – отсутствие авторского
право. Нам известны лишь несколько
отдельных авторов, писателей книг,
которые скромно ставили свое имя в конце
рукописи. При этом свое имя писатель
снабжал такими эпитетами, как «худый».
Но в большинстве случаев, писатель желал
оставаться неизвестным. Как правило,
авторские тексты до нас не дошли, а
сохранились более поздние их списки.
Зачастую переписчики выступали в роли
редакторов и соавторов. При этом они
изменяли идейную направленность
переписываемого произведения, характер
его стиля, сокращали или распространяли
текст в соответствии со вкусами и
запросами времени. В результате
создавались новые редакции памятников.
Таким образом, исследователь древнерусской
литературы должен изучить все имеющиеся
списки того или иного произведения,
установить время и место их написания
путем сопоставления различных редакций,
вариантов списков, а также определить,
в какой редакции список более всего
соответствует первоначальному авторскому
тексту. В помощь могут прийти такие
науки как текстология и палеография
(изучает внешние признаки рукописных
памятников – почерк, начертание букв,
характер писчего материала).
Характерная
особенность древнерусской литературы
— историзм
.
Ее героями являются преимущественно
исторические лица, она почти не допускает
вымысла и строго следует факту. Даже
многочисленные рассказы о «чудесах»
— явлениях, кажущихся средневековому
человеку сверхъестественными, не столько
вымысел древнерусского писателя, сколько
точные записи рассказов либо очевидцев,
либо самих лиц, с которыми произошло
«чудо». Древнерусская литература,
неразрывно связанная с историей развития
Русского государства, русской народности,
проникнута героическим и патриотическим
пафосом. Еще одна особенность –
анонимность.
Литература
прославляет моральную красоту русского
человека, способного ради общего блага
поступиться самым дорогим — жизнью. Она
выражает глубокую веру в силу и конечное
торжество добра, в способность человека
возвысить свой дух и победить зло.
Древнерусский писатель менее всего был
склонен к беспристрастному изложению
фактов, «добру и злу внимая равнодушно».
Любой жанр древней литературы, будь то
историческая повесть или сказание,
житие или церковная проповедь, как
правило, включает в себя значительные
элементы публицистики. Касаясь
преимущественно вопросов
государственно-политических или
моральных, писатель верит в силу слова,
в силу убеждения. Он обращается не только
к своим современникам, но и к далеким
потомкам с призывом заботиться о том,
чтобы славные деяния предков сохранились
в памяти поколений и чтобы потомки не
повторяли горестных ошибок своих дедов
и прадедов.
Литература Древней
Руси выражала и защищала интересы верхов
феодального общества. Однако она не
могла не показать острой классовой
борьбы, которая выливалась либо в форму
открытых стихийных восстаний, либо в
формы типично средневековых религиозных
ересей. В литературе ярко отразилась
борьба прогрессивных и реакционных
группировок внутри господствующего
класса, каждая из которых искала опоры
в народе. И поскольку прогрессивные
силы феодального общества отражали
интересы общегосударственные, а эти
интересы совпадали с интересами народа,
мы можем говорить о народности
древнерусской литературы.
В 11 – первой половине
12 века основным писчим материалом был
пергамент, изготовляющийся из кожи
телят или ягнят. Береста играла роль
ученических тетрадей.
Для экономии писчего
материала слова в строке не разделялись
и только абзацы рукописи выделялись
красной буквицей. Часто употребляемые
широко известные слова, писались
сокращенно, под особым надстрочным
знаком – титлом. Пергамент предварительно
разлиновывался. Почерк с правильным
почти квадратным начертанием букв
назывался уставом.
Написанные листы
сшивали в тетради, которые переплетали
в деревянные доски.
Проблема
художественного метода:
Художественный
метод древнерусской литературы неразрывно
связан с характером миросозерцания,
мировосприятия средневекового человека,
которое вбирало в себя религиозные
умозрительные представления о мире и
связанное с трудовой практикой конкретное
видение действительности. В сознании
средневекового человека мир существовал
в двух измерениях: реальном, земном и
небесном, духовном. Христианская религия
твердила, что жизнь человека на земле
временна. Цель земной жизни – приготовление
к жизни вечной, нетленной. Эти приготовления
должны состоять в нравственном
совершенствовании души, обуздании
греховных страстей и т.п.
С двойственным
характером мировосприятия средневекового
человека связаны две стороны художественного
метода древнерусской литературы:
1) воспроизведение
единичных фактов во всей их конкретности,
чисто эмпирической констатации;
2) последовательное
преображение жизни, то есть идеализация
фактов реальной жизни, изображение не
сущего, а должного.
С первой стороной
художественного метода связан историзм
древнерусской лит-ры в его средневековом
понимании, а со второй – ее символизм.
Древнерусский
писатель был убежден, что символы скрыты
в природе, в самом человеке. Он считал,
что исторические события также исполнены
символического смысла, поскольку
полагал, что история движется и
направляется волей божества. Писатель
рассматривал символы в качестве
основного средства раскрытия истины,
обнаружения внутреннего смысла явления.
Как многозначны явления окружающего
мира, так многозначно и слово. Отсюда
проистекает символический характер
метафор, сравнений в древнерусской
литературе.
Древнерусский
писатель, стремясь передать образ
истины, строго следует факту, свидетелем
которого он был сам или о котором узнал
со слов очевидца, участника события. Он
не сомневается в истинности чудес,
сверхъестественных явлений, верит в их
реальность.
Как правило, героями
произведений древнерусской литературы
выступают исторические личности. Лишь
в отдельных случаях героями оказываются
представители народа.
Средневековой
литературе еще чужда какая-либо
индивидуализация человеческого
характера. Древнерусские писатели
создают обощенно-типологические образы
идеального правителя, воина, с одной
стороны, и идеального подвижника – с
другой. Эти образы резко противопоставлены
обощенно-типолгическому образу злого
правителя и собирательному образу
беса-дьявола, олицетворяющему зло.
В представлении
древнерусского писателя жизнь является
постоянной ареной борьбы добра и зла.
Источник добра,
благих помыслов и поступков – бог. На
зло же людей толкают дьявол и бесы.
Однако древнерусская лит-ра не снимает
ответственности с самого человека.
Каждый волен избирать себе путь сам.
В осознании
древнерусского писателя категории
этического и эстетического сливались.
Добро всегда прекрасно. Зло связано с
тьмой.
Свои произведения
писатель строит на контрасте добра и
зла. Он доводит читателя к мысли о том,
что высокие моральные качества человека
– результат упорного морального труда.
Поведение и поступки
героев определяются их общественным
положением, их принадлежностью к
княжеским, боярским, дружинным, церковным
сословиям.
Строгое соблюдение
ритма, заведенного предками порядка
составляет жизненную основу этикетности,
церемониальности древнерусской
литературы. Так летописец, прежде всего,
стремился положить числа по ряду, то
есть, отобранный им материал выстроить
в хронологической последовательности.
Произведения
древнерусской литературы носили
дидактический, нравоучительный характер.
Они были призваны помочь избавиться от
пороков.
Итак, средневековой
историзм, символизм, ритуальность и
дидактизм являются ведущими принципами
художественного изображения в
произведениях древнерусской литературы.
В различных произведениях, в зависимости
от жанра и времени их создания, указанные
особенности проявляли себя по-разному.
Историческое
развитие древнерусской литературы шло
путем постепенного разрушения целостности
ее метода, освобождения от христианского
символизма, ритуальности и дидактизма.
3 – 6. «Повесть
временных лет».
Основные
идеи начальной летописи.
Уже
в самом названии — «Се
повести времянъных лет, откуду есть
пошла Руская земля, кто в Киеве нача
первее княжити, и откуду Руская земля
стала есть» —
содержится
указание на идейно-тематическое
содержание летописи. Русская земля, ее
исторические судьбы, начиная с момента
возникновения и
кончая
первым десятилетием XII
в., стоят в центре внимания летописи.
Высокая патриотическая идея могущества
Русской земли, ее политической
самостоятельности, религиозной
независимости от Византии постоянно
руководит летописцем, когда он вносит
в свой труд «преданья старины глубокой»
и подлинно исторические события недавнего
прошлого.
Летописные
сказания необычайно злободневны,
публицистичны, исполнены резкого
осуждения княжеских усобиц и распрей,
ослабляющих могущество Русской земли,
призыва блюсти Русскую землю, не посрамить
земли Русской в борьбе с внешними
врагами, в первую очередь со степными
кочевниками — печенегами, а затем
половцами.
Тема
родины является определяющей, ведущей
в летописи. Интересы родины диктуют
летописцу ту или иную оценку поступков
князя, являются мерилом его славы и
величия. Живое чувство Русской земли,
родины и народа сообщает русскому
летописцу ту небывалую широту политического
горизонта, которая несвойственна
западноевропейским историческим
хроникам.
Из
письменных источников летописцы
заимствуют историческую
христианско-схоластическую концепцию,
связывая историю Русской земли с общим
ходом развития «мировой» истории.
«Повесть временных лет» открывается
библейской легендой о разделении земли
после потопа между сыновьями Ноя —
Симом, Хамом и Яфетом. Славяне являются
потомками Яфета, т. е. они, как и греки,
принадлежат к единой семье европейских
народов.
Наконец,
удается «установить» первую дату-6360
г.- (852 г.) — упоминания в «летописаньи
гречьстемь» «Руской земли».
Эта
дата дает возможность положить «числа
по ряду»,
т.
е. приступить к последовательному
хронологическому изложению, точнее,
расположению материала «по
летам» —
по
годам. А когда они не могут прикрепить
к той или иной дате никакого события,
то ограничиваются простой фиксацией
самой даты (например: «в
лето 6368», «в лето 6369»).
Хронологический
принцип давал широкие возможности
свободного обращения с материалом,
позволял вносить в летопись новые
сказания и повести, исключать старые,
если они не соответствовали политическим
интересам времени и автора, дополнять
летопись записями о событиях последних
лет, современником которых был ее
составитель.
В
результате применения погодного
хронологического принципа изложения
материала постепенно складывалось
представление об истории как о непрерывной
последовательной цепи событий.
Хронологическая связь подкреплялась
генеалогической, родовой связью,
преемственностью правителей Русской
земли, начиная от Рюрика и кончая (в
«Повести временных лет») Владимиром
Мономахом.
В то
же время этот принцип придавал летописи
фрагментарность, на что обратил внимание
И. П. Еремин.
Жанры,
вошедшие в состав летописи.
Хронологический
принцип изложения позволял летописцам
включать в летопись разнородный по
своему характеру и жанровым особенностям
материал. Простейшей повествовательной
единицей летописи является лаконичная
погодная запись, ограничивающаяся лишь
констатацией факта. Однако само внесение
в летопись той или иной информации
свидетельствует о ее значительности с
точки зрения средневекового писателя.
В
летописи представлен также тип развернутой
записи, фиксирующей не только «деяния»
князя, но и их результаты. Например: «В
лето
6391. Поча Олег воевати деревляны, и
примучив а, имаше на них дань, по черне
куне»
и
т. п.
И
краткая погодная запись, и более
развернутая — документальная. В них
нет никаких украшающих речь тропов.
Запись проста, ясна и лаконична, что
придает ей особую значимость,
выразительность и даже величавость.
В центре
внимания летописца — событие — «што
ся здея в лета сил».
За
ними следуют известия о смерти князей.
Реже фиксируется рождение детей, их
вступление в брак. Потом информация о
строительной деятельности князей.
Наконец, сообщения о церковных делах,
занимающие весьма скромное место.
Правда, летописец описывает перенесение
мощей Бориса и Глеба, помещает сказания
о начале Печерского монастыря, смерти
Феодосия Печерского и рассказы о
достопамятных черноризцах печерских.
Это вполне объяснимо политическим
значением культа первых русских святых
Бориса и Глеба и ролью Киево-Печерского
монастыря в формировании начальной
летописи.
Важную
группу летописных известий составляют
сведения о небесных знамениях — затмениях
солнца, луны, землетрясениях, эпидемиях
и т. п. Летописец усматривает связь между
необычными явлениями природы и жизнью
людей, историческими событиями.
Исторический опыт, связанный со
свидетельствами хроники Георгия
Амартола, приводит летописца к выводу:
«Знаменья
бо в небеси, или звездах, ли солнци, ли
птицами, ли етеромь чим, не на благо
бываютъ; но знаменья сиця на зло бываютъ,
ли проявленъе рати, ли гладу, ли смерть
проявляютъ».
Разнообразные
по своей тематике известия могут
объединяться в пределах одной летописной
статьи. Материал, входящий в состав
«Повести временных лет», позволяет
выделить историческую легенду,
топонимическое предание, историческое
предание (связанное с дружинным
героическим эпосом), агиографическую
легенду, а также историческое сказание
и историческую повесть.
Связь
летописи с фольклором
.
О
событиях далекого прошлого летописец
черпает материал в сокровищнице народной
памяти.
Обращение
к топонимической легенде продиктовано
стремлением летописца выяснить
происхождение названий славянских
племен, отдельных городов и самого слова
«Русь». Так, происхождение славянских
племен радимичей и вятичей связывается
с легендарными выходцами из ляхов —
братьями Радимом и Вятко. Эта легенда
возникла у славян, очевидно, в период
разложения родового строя, когда
обособившаяся родовая старшина для
обоснования своего права на политическое
господство над остальными членами рода
создает легенду о якобы иноземном своем
происхождении. К этому летописному
сказанию близка легенда о призвании
князей, помещенная в летописи под 6370
(862) г. По приглашению новгородцев из-за
моря «княжить
и
володеть»
Русской
землей приходят три брата-варяга с
родами своими: Рюрик, Синеус, Трувор.
Фольклорность
легенды подтверждает наличие эпического
числа три — три брата.
Легенда
о призвании князей служила важным
аргументом для доказательства суверенности
Киевского государства, а отнюдь не
свидетельствовала о неспособности
славян самостоятельно устроить свое
государство, без помощи европейцев, как
это пытались доказать некоторые ученые.
Типичной
топонимической легендой является также
сказание об основании Киева тремя
братьями — Кием, Щеком, Хоривом и сестрой
их Лыбедью. На устный источник внесенного
в летопись материала указывает сам
летописец: «Ини
же, не сведуще, рекоша, якой Кий есть
перевозник был».
Версию
народного предания о Кие-перевозчике
летописец с негодованием отвергает. Он
категорически заявляет, что Кий был
князем, совершал успешные походы на
Царьград, где принял великую честь от
греческого царя и основал на Дунае
городище Киевец.
Отзвуками
обрядовой поэзии времен родового строя
наполнены летописные известия о
славянских племенах, их обычаях, свадебных
и похоронных обрядах.
К
народным сказаниям восходит летописное
известие о женитьбе Владимира на полоцкой
княжне Рогнеде, о его обильных и щедрых
пирах, устраиваемых в Киеве,- Корсунская
легенда. С одной стороны, перед нами
предстает князь-язычник с его необузданными
страстями, с другой — идеальный
правитель-христианин, наделенный всеми
добродетелями: кротостью, смирением,
любовью к нищим, к иноческому и монашескому
чину и т. п. Контрастным сопоставлением
князя-язычника с князем-христианином
летописец стремился доказать превосходство
новой христианской морали над языческой.
Княжение
Владимира было овеяно героикой народных
сказаний уже в конце X
— начале XI
в.
Духом
народного героического эпоса проникнуто
сказание о победе русского юноши Кожемяки
над печенежским исполином. Как и в
народном эпосе, сказание подчеркивает
превосходство человека мирного труда,
простого ремесленника над
профессионалом-воином — печенежским
богатырем. Образы сказания строятся по
принципу контрастного сопоставления
и широкого обобщения. Русский юноша на
первый взгляд — обыкновенный, ничем не
примечательный человек, но в нем воплощена
та огромная, исполинская сила, которой
обладает народ русский, украшающий
своим трудом землю и защищающий ее на
поле брани от внешних врагов. Печенежский
воин своими гигантскими размерами
наводит ужас на окружающий. Хвастливому
и заносчивому врагу противопоставляется
скромный русский юноша, младший сын
кожевника. Он совершает подвиг без
кичливости и бахвальства. При этом
сказание приурочивается к топонимической
легенде о происхождении города Переяславля
— «зоне
перея славу отроко тъ»,
но
это явный анахронизм, поскольку
Переяславль уже не раз упоминался в
летописи до этого события.
С
народным сказочным эпосом связано
сказание о Белгородском киселе. В этом
сказании прославляется ум, находчивость
и смекалка русского человека.
Фольклорная
основа явно ощущается и в церковной
легенде о посещении Русской земли
апостолом Андреем. Помещая эту легенду,
летописец стремился «исторически»
обосновать религиозную независимость
Руси от Византии. Легенда утверждала,
что Русская земля получила христианство
не от греков, а якобы самим учеником
Христа — апостолом Андреем, некогда
прошедшим путь «из
варяг в греки»
по
Днепру и Волхову,- было предречено
христианство на Русской земле. Церковная
легенда о том, как Андрей благословил
киевские горы, сочетается с народным
сказанием о посещении Андреем Новгородской
земли. Это сказание носит бытовой
характер и связано с обычаем жителей
славянского севера париться в жарко
натопленных деревянных банях.
Большая
часть летописных сказаний, посвященных
событиям IX
— конца X
столетий, связана с устным народным
творчеством, его эпическими жанрами.
Исторические
повести и сказания в составе летописи
.
По
мере того как летописец переходит от
повествования о событиях давно минувших
лет к недавнему прошлому, материал
летописи становится все более исторически
точным, строго фактическим и официальным.
Внимание
летописца привлекают только исторические
личности, находящиеся на вершине
феодальной иерархической лестницы. В
изображении их деяний он следует
принципам средневекового историзма.
Согласно этим принципам в летопись
должны заноситься события лишь сугубо
официальные, имеющие историческое
значение для государства, а частная
жизнь человека, окружающая его бытовая
обстановка не интересует летописца.
В
летописи вырабатывается идеал
князя-правителя. Этот идеал неотделим
от общих патриотических идей летописи.
Идеальный правитель выступает живым
воплощением любви к родной земле, ее
чести и славы, олицетворением ее
могущества и достоинства. Все его
поступки, вся его деятельность определяются
благом родины и народа. Поэтому князь
в представлении летописца не может
принадлежать
самому
себе. Он в первую очередь исторический
деятель, который появляется всегда в
официальной обстановке, наделенный
всеми атрибутами княжеской власти. Д.
С. Лихачев отмечает, что князь в летописи
всегда официален, он как бы обращен к
зрителю и представлен в наиболее
значительных своих поступках. Добродетели
князя являются своего рода парадной
одеждой; при этом одни добродетели чисто
механически присоединяются к другим,
благодаря чему стало возможно совмещение
идеалов светских и церковных. Бесстрашие,
храбрость, воинская доблесть сочетаются
со смирением, кротостью и прочими
христианскими добродетелями.
Если
деятельность князя направлена на благо
родины, летописец всячески прославляет
его, наделяя всеми качествами наперед
заданного идеала. Если деятельность
князя идет вразрез с интересами
государства, летописец не жалеет черной
краски и приписывает отрицательному
персонажу все смертные грехи: гордость,
зависть, честолюбие, корыстолюбие и т.
п.
Принципы
средневекового историзма получают
яркое воплощение в повестях «О
убьеньи Борисове»
(1015
г.) и об
ослеплении Василька Теребовльского,
которые
могут быть отнесены к жанру исторических
повестей о княжеских преступлениях.
Однако по своему стилю это совершенно
разные произведения. Повесть «О
убьеньи Борисове»
излагает
исторические факты убийства Святополком
братьев Бориса и Глеба с широким
использованием элементов агиографического
стиля. Она строится на контрасте идеальных
князей-мучеников и идеального злодея-
«окаянного»
Святополка.
Завершается повесть похвал ой,
прославляющей «христолюбивых
страстотерпцев», «сияющих светильников»,
«светлых звезд» -«заступников Русской
земли».
В
ее концовке звучит молитвенный призыв
к мученикам покорить поганых «под
нозе князем нашим»
и
избавить их «от
усобныя рати»,
дабы
пребывали они в мире и единении. Так в
агиографической форме выражена общая
для всей летописи патриотическая идея.
В то же время повесть «О
убьеньи Борисове»
интересна
рядом «документальных» подробностей,
«реалистических деталей».
Повесть
не идеализирует Василька. Он не только
жертва наветов, жестокости и коварства
Давыда Игоревича, легковерия Святополка,
но и сам обнаруживает не меньшую
жестокость как по отношению к виновникам
зла, так и по отношению к ни в чем не
повинным людям. Нет идеализации и в
изображении великого князя киевского
Святополка, нерешительного, доверчивого,
слабовольного. Повесть позволяет
современному читателю представить
характеры живых людей с их человеческими
слабостями и достоинствами.
Повесть
написана средневековым писателем,
который строит ее на противопоставлении
двух символических образов «креста» и
«ножа», лейтмотивом проходящих через
все повествование.
Таким
образом, «Повесть об ослеплении Василька
Теребовльского» резко осуждает нарушение
князьями своих договорных обязательств,
приводящее к страшным кровавым
преступлениям, приносящее зло всей
Русской земле.
Описания
событий, связанных с военными походами
князей, приобретает характер исторического
документального сказания, свидетельствующего
о формировании жанра воинской повести.
Элементы этого жанра присутствуют в
сказании о мести Ярослава Окаянному
Святополку 1015-1016 гг.
В
данном летописном сказании уже
наличествуют основные сюжетно-композиционные
элементы воинской повести: сбор
войск, выступление в поход, подготовка
к бою, бой и развязка его.
Все
это позволяет говорить о наличии в
«Повести временных лет» основных
компонентов жанра воинской повести.
В рамках исторического
документального стиля выдержаны в
летописи сообщения о небесных знамениях.
Элементы
агиографического стиля
.
Составители
«Повести временных лет» включали в нее
и произведения агиографические:
христианскую легенду, мученическое
житие (сказание о двух варягах-мучениках),
сказание об основании Киево-Печерского
монастыря в 1051 г., о кончине его игумена
Феодосия Печерского в 1074 г. и сказание
о черноризцах печерских. В агиографическом
стиле написаны помещенные в летописи
сказания о перенесении мощей Бориса и
Глеба (1072) и Феодосия Печерского (1091).
Летопись
возвеличивала подвиги основателей
Киево-Печерского монастыря, который
был «поставлен»
ни
«от
царей, и от бояр, и от богатства»,
а
«слезами,
и пощением, и бдением»
Антония
и Феодосия Печерских. Под 1074 г. вслед за
рассказом о преставлении Феодосия
летописец повествует о печерских
черноризцах, которые «яко
светила в Руси сьяють».
Одной
из форм прославления князей в летописи
являются посмертные некрологи, связанные
с жанром надгробных похвальных слов.
Первым таким похвальным словом является
некролог княгине Ольге, помещенный под
969 г. Он начинается рядом метафорических
сравнений, прославляющих первую
княгиню-христианку. Метафорические
образы «денницы», «зари», «света»,
«луны», «бисера» (жемчуга) заимствованы
летописцем из византийской агиографической
литературы, но использованы они для
прославления русской княгини и
подчеркивают значение для Руси ее
подвига — принятия христианства.
Некролог-похвала
Ольге стилистически близка похвале
Владимиру, помещенной в летописи под
1015 г. Умерший князь получает оценочный
эпитет «блаженный»,
т.
е. праведный, и его подвиг приравнивается
подвигу Константина Великого.
Некрологи
Мстиславу и Ростиславу могут быть
отнесены к жанру словесного портрета,
в котором дана характеристика внешнего
облика и нравственных качеств князей:
«Бе
же Мъстислав дебел теломъ, чермен лицем,
великыма очима, храбор на рати, милостив,
любяше дружину по велику, именья не
щадяше, ни питья, ни еденья браняше».
Некрологи
Изяславу и Всеволоду наряду с
агиографической идеализацией этих
князей касаются конкретных моментов
их деятельности, а в некрологе Всеволоду
звучит голос осуждения, поскольку
Всеволод под старость начал «любити
смысл уных, свет творя с ними».
Из
христианской литературы летописец
черпал нравоучительные сентенции,
образные сравнения.
Функция библейских
сопоставлений и реминисценций в летописи
различна. Эти сопоставления подчеркивают
значимость и величие Русской земли, ее
князей, они позволяют летописцам
перевести повествование из «временного»
исторического плана в «вечный», т. е.
они выполняют художественную функцию
символического обобщения. Кроме того,
эти сопоставления являются средством
моральной оценки событий, поступков
исторических лиц.
7. Проповедь «слово
о законе и благодати» митрополита
Илариона как выдающееся произведение
ораторского искусства 11 века. Тема
равноправия народов, прославление
русской земли и её князей. Трёхчастная
композиция. Метафоры-символы, риторические
вопросы и восклицания, ритмическая
организация «Слова о законе и благодати».
«Слово
о законе и благодати» Илариона.
Выдающееся
произведение ораторской прозы XI
в.- «Слово о законе и благодати». Оно
было написано между 1037-1050 гг. священником
княжеской церкви в Берестове Иларионом.
«Слово
о законе и благодати» проникнуто
патриотическим пафосом прославления
Руси как равноправной среди всех
государств мира. Византийской теории
вселенской империи и церкви Иларион
противопоставляет идею равноправия
всех христианских народов. Сопостав-ляя
иудаизм (Закон) с христианством
(Благодатью), Иларион в начале своего
«Слова» доказывает преимущества
Благодати перед Законом. Закон был
распространен только среди иудейского
народа. Благодать — достояние всех
народов. Ветхий завет — Закон, данный
богом пророку Моисею на горе Синайской,
регламентировал жизнь только еврейского
народа. Новый завет — христианское
вероучение — имеет всемирное значение,
и каждый народ облада-ет полным правом
на свободное избрание этой Благодати.
Таким образом, Иларион отвергает
монопольные права Византии на
исключительное владение Благодатью.
Он создает, как справедливо отмечает
Д. С. Лихачев, собственную патриотическую
концепцию всемирной исто-рии, прославляя
Русь и ее «просветителя»
«кагана»
Владимира.
Иларион
возвеличивает подвиг Владимира в
принятии и распространении на Руси
христианства. Благодаря этому подвигу
Русь вошла в семью христианских стран
в качестве суверенного государства.
Владимир владычествовал «не
в худе бо и не в неведомы земли»,
а
«в
Русской, яже ведома и слышима есть всеми
концы земли».
В похвале Владимиру
Иларион перечисляет заслуги князя перед
родиной. Он говорит о том, что его
деятельность содействовала славе и
могуществу Руси. При этом он подчеркивает,
что христианская вера была принята
русскими в результате свободного выбора,
что основная заслуга в крещении Руси
принадлежит Владимиру, а не грекам. В
«Слове» содержится весьма обидное для
греков сопоставление Владимира с царем
Константином.
«Слово»
Илариона построено по строгому, логически
продуманному плану, который сообщается
автором в заглавии произведения: «Слово
о законе, Моисеом даннем ему, и о благодати
и истине, Исус Христом бывшим, и како
закон отиде, благодетъ же и истина всю
землю исполни, и вера в вся языкы простреся
и до нашего языкарускаго и похвала
кагану нашему Влодимеру, от него же
крещени быхом, и молитва к богу от веса
земля нашеа».
Первая
часть — сопоставление Закона и Благодати
— является пространным введением ко
второй, центральной, части-похвале
Владимиру, завершающейся авторским
обращением к Владимиру с призывом встать
из гроба, отряхнуть сон и посмотреть на
дела своего сына Георгия (христианское
имя Ярослава). Вторая часть ставит своей
задачей непосредственное прославление
современного Илариону правителя Руси
и его деятельности. Третья часть —
молитвенное обращение к богу «от
всея земли нашая».
«Слово»
адресовано к людям «преизлиха
насышътьшемся сладости книжные»,
поэтому
автор облекает свое произведение в
книжную риторическую форму. Он постоянно
пользуется цитатами из Библии, библейскими
сравнениями, сопоставляя Закон с рабыней
Агарью и ее сыном Измаилом, а Благодать
— с Саррой и ее сыном Исааком. Эти
символические параллели призваны
нагляднее показать превосходство
Благодати над Законом.
В первой
части «Слова» Иларионом последовательно
соблюдается принцип антитезы —
типичнейший прием ораторского красноречия.
«Прежде
закон, потом благодать: прежде степь
(тень)
ти,
потом истина».
Широко
использует Иларион книжные метафоры —
символы и метафорические сравнения:
Закон — это «иссохшее
озеро»;
язычество
— «мрак
идольский», «тьма служения бесовского»;
Благодать
— это «наводнившийся
источник»
и
др. Он нередко употребляет риторические
вопросы и восклицания — типичные приемы
торжественного красноречия, при помощи
которых достигается большая эмоциональность
речи. Этой же цели служит и ритмическая
организация «Слова». Иларион часто
прибегает к повторам, глагольным рифмам.
Например: «..
.ратныя прогони, мир утверди, страны
укроти, гладугобзи, боляры умудри, грады
разсели, церковь твою возрасти, достояние
свое соблюди, мужи и жены и младенцы
спаси».
Высокое
художественное мастерство обеспечило
«Слову о законе и благодати» большую
популярность в средневековой письменности.
Оно становится образцом для книжников
XII-XV
вв., которые используют отдельные приемы
и стилистические формулы «Слова».
8. Дидактическое
«Поучение» Владимира Мономаха» —
произведение политического и морального
наставления. Образ выдающегося
политического деятеля и воина.
Автобиографические элементы в «Поучении».
Эмоционально-лирическая окрашенность
произведения.
«Поучение»
Владимира Мономаха, написанное им «седя
на санех»,
т.
е. незадолго до смерти, где-то около
1117г., было отнесено летописцами к подобным
завещаниям, адресованным детям.
Выдающийся
государственный деятель конца XI
— начала XII
столетия Владимир Всеволодович Мономах
(1052-1125) своей политикой содействовал
временному прекращению княжеских
усобиц. Он прославился успешными походами
против половцев. Став в 1113 г. великим
князем киевским, Мономах всячески
содействовал упрочению единства Русской
земли.
Центральная
идея «Поучения» состоит в призыве,
обращенном к детям Мономаха и всем, кто
услышит «сию
граматицю»,
строго
соблюдать требования феодального
правопорядка, руководствоваться ими,
а не личными, своекорыстными семейными
интересами. «Поучение» выходит за узкие
рамки семейного завещания и приобретает
большое общественное значение.
На примере личного
богатого жизненного опыта Владимир
дает высокий образец служения князя
интересам своей земли.
Характерная
особенность «Поучения» — тесное
переплетение дидактики с автобиографическими
элементами. Наставления Мономаха
подкрепляются не только сентенциями
из «священного писания», но в первую
очередь конкретными примерами из
собственной жизни.
На
первый план в «Поучении» выдвигаются
задачи общегосударственного порядка.
Священная обязанность князя — забота
о благе своего государства, его единстве,
строгое и неукоснительное соблюдение
клятв и договоров. Князь должен «пещись
о хрестьянских душах», «о худом смерде»
и
«убогой
вдовице».
Междоусобные
распри подрывают экономическое и
политическое могущество государства.
Только мир приводит к процветанию
страны. Поэтому в обязанность правителя
входит сохранение мира.
Другой не менее
важной обязанностью князя, по мнению
Мономаха, является попечение и забота
о благе церкви. Он понимает, что церковь
является верной помощницей князя.
Поэтому ради упрочения своей власти
князь должен неусыпно заботиться о
священническом и иноческом чине. Правда,
Мономах не рекомендует своим детям
спасать душу в монастыре, т. е. идти в
монахи. Аскетический монашеский идеал
чужд этому жизнелюбивому энергичному
человеку.
В
соответствии с христианской моралью
требует Владимир заботливого отношения
к «убогим»
(бедным).
Князь
должен быть сам примером высокой
нравственности. Основным положительным
качеством человека является трудолюбие.
Труд, в понимании Мономаха,- это, прежде
всего, воинский подвиг, а затем занятие
охотой, когда в непрестанной борьбе с
опасностями закаляются тело и душа
человека.
Владимир
приводит примеры из своей личной жизни:
он совершил только 83 больших похода, а
малых и не упомнит, заключил 20 мирных
договоров. На охоте он подвергался
постоянной опасности, не раз рисковал
своей жизнью: «Тура
мя 2 метала нарозех и с конем, олень мя
один бол, а 2 лоси, один ногами топтал, а
другый рогома бол; …лютый зверь скочил
ко мне на бедры и конь со мною поверже».
Основным
пороком Владимир считает лень: «Леность
бо всему мати: еже умеетъ, то забудешь,
а егоже не умеешь, а тому ся не учить».
Сам
Мономах предстает в своем «Поучении»
человеком необычайно деятельным: «Еже
было творити отроку моему, то сам есмъ
створил, дела на войне и на ловех, ночь
и день, на зною и на зиме, не доя собе
упокоя».
Одним из положительных
качеств князя является его щедрость,
постоянная забота о приумножении и
распространении своего доброго имени.
В быту
князь должен быть образцом для окружающих:
посетить больного, проводить покойника,
ибо все смертны. Семейные отношения
нужно строить на уважении мужей к женам:
«Жену
свою любите, но не дайте им над собою
власти», —
наставляет
он.
Таким образом, в
«Поучении» Мономах охватывает довольно
широкий круг жизненных явлений. Он дает
четкие ответы на многие социальные и
нравственные вопросы своего времени.
Вместе с тем
«Поучение» является весьма ценным
материалом для представления о личности
самого автора — первого известного нам
мирского писателя Древней Руси. Прежде
всего, это человек широко образованный,
хорошо знающий литературу своего
времени. В своем произведении он
использует Псалтырь, Паремийник, поучения
Василия Великого, Ксенофонта и Феодоры
к детям, помещенные в «Изборнике 1076 г.»,
«Шестоднев».
«Поучение»
построено по определенному плану:
вступление, обращенное к детям, с
характерным для древнерусского писателя
самоуничижением — не посмеяться над
его писанием, а принять в сердце свое,
не браниться, а сказать, что «на
долечи пути, да на санех седя, безлепицю
есимолвил»,
и,
наконец, просьба: «…ащевы
последняя не люба, апередняя приймайте».
Центральная
дидактическая часть «Поучения» начинается
с общего философского рассуждения о
человеколюбии и милостивости Бога, о
необходимости победы над злом и
возможности этой победы, залогом чему
является красота, гармония созданного
Богом мира.
Дает
своеобразный дневник военных походов,
по манере напоминающий краткие летописные
погодные записи, только без дат. Перечисляя
свои «пути»,
Владимир
располагает их в хронологической
последовательности начиная с 1072 г. по
1117 г.
И вновь
следует заключение. Обращаясь к детям
или иным, «кто
прочтет»,
Мономах
просит не осуждать его. Он восхваляет
не себя, не свою храбрость, а хвалит
Бога, который его «худаго
и грешного»
столько
лет сохранял от смерти и сотворил «не
ленива», «худаго», «на вся дела человечьская
потребна».
В стиле
«Поучения» легко обнаруживаются, с
одной стороны, книжные его элементы,
связанные с использованием Владимиром
литературных источников, а с другой —
элементы живого разговорного языка,
особенно ярко проявляющиеся в описании
«путей»
и
тех опасностей, которым он подвергался
во время охоты. Характерная особенность
стиля «Поучения» — наличие отточенных,
ярких, легко запоминающихся афористических
выражений.
В целом «Поучение»
и письмо ярко раскрывают облик незаурядного
государственного деятеля русского
средневековья, человека, в котором ярко
воплотился идеал князя, пекущегося о
славе и чести родной земли.
Любая национальная
литература имеет свои отличительные
(специфические) черты.
Древнерусская
литература (ДРЛ) вдвойне специфична,
поскольку помимо национальных черт
несет в себе черты эпохи средневековья
(XI–XVIIвв.), оказавшие определяющие влияние на
миросозерцание и психологию человека
Древней Руси.
Можно выделить
два блока специфических особенностей.
Первый блок можно
назвать общекультурным, второй самым
тесным образом связан с внутренним
миром личности человека русского
средневековья.
О первом блоке
скажем совсем кратко. Во-первых,
древнерусская литература носила
рукописный характер. В первые века
русского литературного процесса писчим
материалом был пергамент (или пергамен).
Производили его из кожи телят или ягнят
и поэтому он назывался на Руси «телятиной».
Пергамент был дорогостоящим материалом,
его использовали крайне бережно и писали
на нём самое важное. Позже взамен
пергамента появилась бумага, что отчасти
способствовало, говоря словами Д.Лихачева,
«прорыву литературы к массовости».
На Руси последовательно
сменяли друг друга три основных типа
письма. Первый (XI–XIVвв.) назывался уставом, второй (XV–XVIвв.) – полууставом,
третий (XVIIв.) – скорописью.
Поскольку писчий
материал был дорог, заказчики книги
(крупные монастыри, князья, бояре) желали,
чтобы под одной обложкой были собранны
наиболее интересующие их произведения
различной тематики и времени их создания.
Произведения
древнерусской литературы принято
называть памятниками
.
Памятники в Древней
Руси функционировали в виде сборников.
Особо следует
остановиться на втором блоке специфических
особенностей ДРЛ.
1. Функционирование
памятников в виде сборников объясняется
не только большой ценой книги. Древнерусский
человек в своем стремлении приобрести
знания об окружающем его мире стремился
к своеобразной энциклопедичности.
Поэтому в древнерусских сборниках часто
встречаются памятники различной тематики
и проблематики.
2. В первые века
развития ДРЛ художественная литература
ещё не выделилась как самостоятельная
область творчества и общественного
сознания. Поэтому один и тот же памятник
одновременно был и памятником литературы,
и памятником исторической мысли, и
памятником философии, которая в Древней
Руси существовала в виде богословия.
Интересно знать, что, например, русские
летописи вплоть до начала XXвека рассматривались исключительно
как историческая литература. Только
благодаря усилиям академика В.
Адриановой-Перетц летописи стали
объектом литературоведения.
Вместе с тем особая
философская насыщенность древнерусской
литературы в последующие века русского
литературного развития не только
сохраниться, но будет активно развиваться
и станет одной из определяющих национальных
черт русской литературы как таковой.
Это позволит академику А.Лосеву со всей
определенностью утверждать: «Художественная
литература является кладезем самобытной
русской философии. В прозаических
сочинениях Жуковского и Гоголя, в
творениях Тютчева, Фета, Льва Толстого,
Достоевского часто разрабатываются
основные философские проблемы, само
собой, в их специфически русской,
исключительно практической, ориентированной
на жизнь форме. И эти проблемы разрешаются
здесь таким образом, что непредубежденный
и сведущий судья назовет эти решения
не просто «литературными» или
«художественными», но философскими и
гениальными».
3. Древнерусская
литература носила анонимный (имперсональный)
характер, который неразрывно связан с
ещё одной характерной чертой –
коллективностью творчества. Авторы
Древней Руси (часто их называют книжники)
не стремились оставить свое имя векам,
во-первых, в силу христианской традиции
(книжники-монахи часто называю себя
«неразумными», «грешными» иноками,
дерзнувшими стать творцами художественного
слова); во-вторых, в силу понимания своего
труда как части общерусского, коллективного
дела.
На первый взгляд,
эта черта вроде бы указывает на слабо
развитое личностное начало в древнерусском
авторе по сравнению с западноевропейскими
мастерами художественного слова. Даже
имя автора гениального «Слова о полку
Игореве» до сих пор неизвестно, в то
время как западноевропейская средневековая
литература может «похвастаться» сотнями
великих имен. Однако не может быть и
речи об «отсталости» древнерусской
литературы или её «безличности». Речь
может идти о её особом национальном
качестве. Как-то Д.Лихачёв очень точно
сравнил западноевропейскую литературу
с группой солистов, а древнерусскую –
с хором. Неужели хоровое пение менее
прекрасно, чем выступления отдельных
солистов? Неужели в нём отсутствует
проявление человеческой личности?
4. Главным героем
древнерусской литературы является
Русская земля. Согласимся с Д.Лихачёвым,
который подчеркивал, что литература
домонгольского периода – литература
одной темы – темы Русской земли. Эта
нисколько не означает, что древнерусские
авторы «отказываются» от изображения
переживаний отдельной человеческой
личности, «зацикливаются» на Русской
земле, лишая себя индивидуальности и
резко ограничивая «общечеловеческую»
значимость ДРЛ.
Во-первых,
древнерусские авторы всегда, даже в
самые трагические моменты отечественной
истории, например, в первые десятилетия
татаро-монгольского ига, стремились
через богатейшую византийскую литературу
приобщиться к высшим достижениям
культуры иных народов и цивилизаций.
Так, в XIIIвеке переводятся
на древнерусский язык средневековые
энциклопедии «Мелисса» («Пчела») и
«Физиолог».
Во-вторых, и это
самое главное, надо иметь в виду, что
личность русского человека и личность
западноевропейца формируется на
различных мировоззренческих основах:
западноевропейская личность
индивидуалистична, она утверждается
за счёт своей особой значимости,
исключительности. Это связанно с особым
ходом западноеврорпейской истории, с
развитием западнохристианской церкви
(католичества). Русский человек в силу
своей православности (принадлежности
к восточному христианству – православию)
отрицает индивидуалистическое
(эгоистическое) начало как губительное
и для самой личности, и для её окружения.
Русская классическая литература – от
безымянных книжников Древней Руси до
Пушкина и Гоголя, А.Островского и
Достоевского, В.Распутина и В.Белова –
изображает трагедию индивидуалистической
личности и утверждает своих героев на
путях преодоления зла индивидуализма.
5. Древнерусская
литература не знала вымысла. Имеется в
виду сознательная установка на вымысел.
Автор и читатель абсолютно верят в
правду художественного слова, даже если
речь идёт о вымысле с точки зрения
секулярного человека.
Сознательная
установка на вымысел появится позже.
Это произойдет в конце XVвека
в период обострения политической борьбы
за лидерство в процессе объединения
исконно русских земель. Правители также
будут апеллировать к безусловному
авторитету книжного слова. Так возникнет
жанр политической легенды. В Москве
появятся: эсхатологическая теория
«Москва – Третий Рим», закономерно
принявшая злободневную политическую
окраску, а также «Сказание о князьях
Владимирских». В Великом Новгороде –
«Сказание о Новгородском белом клобуке».
6. В первые века
ДРЛ быт стремились не изображать в силу
следующих причин. Первая (религиозная):
быт греховен, его изображение мешает
земному человеку направить свои
устремления к спасению души. Вторая
(психологическая): быт казался неизменным.
И дед, и отец, и сын носили одну и ту же
одежду, не менялось оружие и т.д.
С течением времени
под воздействием процесса секуляризации
быт все более и более проникает на
страницы русских книг. Это приведет к
возникновению в XVIвеке
жанра бытовой повести («Повесть об
Ульянии Осоргиной»), а вXVIIвеке жанр бытовой повести станет самым
популярным.
7. Для ДРЛ характерно
особое отношение к истории. Прошлое не
только не отделено от настоящего, но и
активно присутствует в нём, а также
определяет судьбы будущего. Примером
тому – «Повесть временных лет», «Рассказ
о преступлении рязанских князей», «Слово
о полку Игореве» и др.
8. Древнерусская
литература носила учительный
характер. Это означает, что древнерусские
книжники стремились прежде всего
просветить светом христианства души
читателей. В ДРЛ, в отличие от западной
средневековой литературы, никогда не
присутствовало стремление завлечь
читателя чудесным вымыслом, увести от
жизненных трудностей. Авантюрные
переводные повести станут постепенно
проникать в Россию с началаXVIIвека, когда западноевропейское влияние
на русскую жизнь станет очевидным.
Итак, мы видим, что
отдельные специфические черты ДРЛ будут
постепенно утрачиваться со временем.
Однако те характеристики русской
национальной литературы, которые
определяют ядро её идейной направленности,
останутся неизменными вплоть до
настоящего времени.
Внимание! Все тесты в этом разделе разработаны пользователями сайта для собственного
использования.
Администрация сайта не
проверяет возможные ошибки,
которые могут встретиться в тестах.
ЕГЭ — русский язык (2 вариант)
Список вопросов теста
Вопрос 1
(1) Об экологии природы мы знаем давно, а в наши дни активно формируется и экология культуры, или духовная экология. (2)<…>, между экологией природы и экологией культуры не может быть непроходимой пропасти, вместе с тем между ними есть и большое различие. (З) Утраты в природе до известных пределов восстановимы, иное дело — ценности культурные и нравственные: они или восстанавливаются с большим трудом, или вовсе исчезают, как, скажем, разрушенные памятники культуры, сгоревшие книги, рукописи.
Укажите варианты ответов, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.
Варианты ответов
- Экология культуры, формируемая сегодня, отличается от экологии природы тем, что утраты в природе восстановимы, а культурные и нравственные ценности восстановить труднее, они могут и совсем исчезнуть.
- Ценности культурные восстанавливаются с большим трудом или вовсе исчезают, как разрушенные памятники культуры, сгоревшие книги, рукописи.
- Различие экологии природы и формируемой сегодня экологии культуры в том, что культурные и нравственные ценности восстанавливаются с трудом и даже могут исчезнуть, а утраты в природе восстановимы.
- Нравственные ценности, в отличие от культурных ценностей, восстановимы, хотя восстановить их возможно с огромным трудом.
- Экология культуры, активно формируемая в наши дни, связана с сохранением нравственных и культурных ценностей.
Вопрос 2
(1) Об экологии природы мы знаем давно, а в наши дни активно формируется и экология культуры, или духовная экология. (2)<…>, между экологией природы и экологией культуры не может быть непроходимой пропасти, вместе с тем между ними есть и большое различие. (З) Утраты в природе до известных пределов восстановимы, иное дело — ценности культурные и нравственные: они или восстанавливаются с большим трудом, или вовсе исчезают, как, скажем, разрушенные памятники культуры, сгоревшие книги, рукописи.
Самостоятельно подберите вводное слово, которое должно стоять на месте пропуска во втором (2) предложении текста. Запишите это слово.
Вопрос 3
(1) Об экологии природы мы знаем давно, а в наши дни активно формируется и экология культуры, или духовная экология. (2)<…>, между экологией природы и экологией культуры не может быть непроходимой пропасти, вместе с тем между ними есть и большое различие. (З) Утраты в природе до известных пределов восстановимы, иное дело — ценности культурные и нравственные: они или восстанавливаются с большим трудом, или вовсе исчезают, как, скажем, разрушенные памятники культуры, сгоревшие книги, рукописи.
Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения слова ПРЕДЕЛ. Определите значение, в котором это слово употреблено в третьем (3) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.
ПРЕДЕЛ, -а; м.
Варианты ответов
- Край, конечная часть чего-л. П. полей, лесов. Раскинулась степь без конца и предела.
- Последняя, крайняя степень чего-либо; граница. Нет предела моей благодарности. Любовь матери не знает пределов. Силы людей доведены до предела. П. мечтаний, счастья, желаний. П. совершенства.
- обычно мн. Естественная или условная черта, являющаяся границей какой-л. территории; рубеж. Раздвинуть пределы земельного участка. Оказаться за пределами страны. Не выезжал за пределы своего государства.
- чего или какие. Местность, пространство, заключённые в какие-л. границы. Лесные, заповедные пределы. Ограничен пределами комнаты. Находиться в пределах города, области.
- Трад.-поэт. Край, страна. Покинуть родные пределы. Из далёких пределов кто-л.
Вопрос 4
В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения: НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.
докумЕнт
мозаИчный
дозвонИться
дозировАть
зАгнутый
Вопрос 5
В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово.
Солнце садилось после ДОЖДЛИВОГО дня в серо-красные тучи, стволы в берёзовом лесочке были алые, просёлок резко выделялся чёрно-фиолетовой грязью среди свежей зелени. Несмотря на БОЛОТНЫЙ и пороховой запах избы, которым она наполнилась, на отсутствие ножей и вилок, охотники налились чаю и поужинали с таким удовольствием, с каким едят только на охоте.
Несколько тощих ракит боязливо спускаются по ПЕСОЧНЫМ сторонам оврага; на самом дне, сухом и жёлтом, как медь, лежат огромные плиты глинистого камня.
И зной и холод, и страстность и гордое равнодушие, и движение и покой — всё здесь соединилось в одном ГАРМОНИЧЕСКОМ целом и образовало нечто загадочное, пленительное. Художник редкой самобытности, М.Е. Салтыков-Щедрин является одним из созидателей основополагающих ГУМАНИСТИЧЕСКИХ традиций русской классической литературы.
Вопрос 6
Отредактируйте предложение: исправьте лексическую ошибку, исключив лишнее слово. Выпишите это слово.
Уже в двухлетнем возрасте дети способны понять, кто в компании ведущий лидер, а кто подчинённый, — и очень удивляются, если лидер не получает того, что ему положено.
Вопрос 7
В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.
В СТА метрах
около ПОЛУТОРА часов
ДВОЕ котят
самый ВЫСОЧАЙШИЙ
ПОЙДЁМТЕ в театр
Вопрос 8
Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями, в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.
ГРАММАТИЧЕСКИЕ ОШИБКИ
A) неправильное образование падежной формы имени существительного с предлогом
Б) нарушение в построении предложения с причастным оборотом
B) нарушение в построении предложения с однородными членами
Г) нарушение в построении предложения с деепричастным оборотом
Д) нарушение видо-временной соотнесённости глагольных форм
ПРЕДЛОЖЕНИЯ
1) Ведущий машину шофёр должен по оживлённым улицам города одновременно следить за состоянием дорог и светофорами, за действиями пешеходов, положением и сигналами других машин, за показаниями непрерывно работающих приборов панели управления и одновременно обязан сам сигнализировать о предстоящих манёврах.
2) Крестьянская изба Русского Севера — это не только дом, а также модуль полного жизненного обеспечения семьи из нескольких человек в течение долгой, суровой зимы и холодной весны, где человеческое жильё, помещение для скота и птицы, хранилище припасов — всё находится под одной крышей, под защитой мощных стен.
3) Согласно сведений о происхождении слова,»лекция» — это чтение текста вслух и комментарии по ходу чтения.
4) Анализируя распределение пород, составляющих горы, предгорья и межгорные долины, палеонтологами определяется возраст породы в зависимости от того, чьи окаменелые останки (динозавров, мамонтов или, к примеру, трилобитов) в ней обнаружены.
5) Светская беседа не накладывает таких строгих требований, как официальное этикетное общение, но она потребовала изощрённости речи, быстрой речевой реакции.
6) Песочные часы — два конусообразных стеклянных сосуда, соединённых узким горлышком, через которое из верхней колбы в нижнюю пересыпается предварительно прокалённый и тщательно просеянный песок, — сегодня можно встретить разве что в медицинских физиотерапевтических кабинетах.
7) Разговорный стиль подчиняется своим собственным нормам: то, что не оправдано в книжной речи, вполне уместно в непринуждённой беседе.
Самая древняя и примитивная система записи чисел — представление их в виде группы повторяющихся знаков: точек на камне, засечек на кости животного.
9) Наряду с грамматикой и логикой риторика играла в образовании важную роль на протяжении почти двадцати пяти столетий.
Вопрос 9
Укажите варианты ответов, в которых во всех словах одного ряда пропущена безударная проверяемая гласная корня. Запишите номера ответов.
1) сист..матизировать, подд..ржать, хар..ктеристика
2) р..зультативный, ор..нжерейный, обд..рать
3) прим..риться, ц..нтрализованный, конкр..тизировать
4) акад..мический, прямол..нейный, м..ровой
5) забл..стеть, пог..рельцы, зам..рающий
Вопрос 10
Укажите варианты ответов, в которых во всех словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) обез..яна, почтал..он, кролич..я
2) вра..брос, бе..ценный, бе..чувственный
3) на..кусить, о..давать, по..пустить
4) пр..бавить, пр..волье, пр..дорожный
5) на..зготове, из..мать, от..скать
Вопрос 11
Укажите варианты ответов, в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) коллеж..кий, францу..ский
2) пород..стый, впад..нка
3) выносл..вый, продл..вать
4) посовет..вался, отклад..вал
5) кольц..вой, очевид..ц
Вопрос 12
Укажите варианты ответов, в которых в обоих словах одного ряда пропущена одна и та же буква. Запишите номера ответов.
1) вымен..нный, запа..нный
2) взлеле..шь, постро..нный
3) цитиру..мый, (мы) распределя..м
4) расспрос..шь, ненавид..вший
5) (спортсмены) бор..тся, стро..щий
Вопрос 13
Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.
Столетия исследований наполняли досье далёкой планеты новой информацией, не только (НЕ)РАЗЪЯСНЯВШЕЙ природу колец и причину их образования, но и ставившей перед астрономами всё больше и больше вопросов.
Лапти на Руси, равно как и в других странах Восточной Европы, — самая древняя обувь, их носили с (НЕ)ЗАПАМЯТНЫХ времён вплоть до середины XX века главным образом крестьяне.
Ни одной птицы (НЕ)БЫЛО слышно: все приютились и замолкли; лишь изредка звенел стальным колокольчиком насмешливый голосок синицы.
Лемм быстрым шагом направился к высоким воротам, в которые входил какой-то отнюдь (НЕ)ЗНАКОМЫЙ ему господин, в сером пальто и широкой соломенной шляпе.
Павел Петрович Коробьин добился генеральского чина, получил полк, тут бы ему отдохнуть и упрочить (НЕ)СПЕША своё благосостояние; он на это и рассчитывал, да дела пошли иначе.
Вопрос 14
Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.
Москва (ИЗ)ДАВНА славилась хлебосольством, (ПО)ЭТОМУ один из древнейших обычаев — встречать гостей хлебом и солью.
Благодаря боли ряд патологических процессов обнаруживают себя раньше, чем возникают КАКИЕ(ЛИБО) внешние симптомы заболевания, ТАК(ЧТО) болевые ощущения играют важную роль в самозащите организма.
(В)ТЕЧЕНИЕ долгих лет в Эрмитаже собирали художественные ценности, которых в настоящее время более трёх миллионов экспонатов, и, ЧТО(БЫ) остановиться у каждого из них хотя бы на минуту, потребуются годы.
Пингвин выпрыгивает из воды (ЗА)СЧЁТ инерции разгона, (ПО)СКОЛЬКУ в воде птица использует свои короткие крылья, больше похожие на ласты, для развития скорости. (В)ПРОДОЛЖЕНИЕ циркадного дня (бодрствования) наша физиология (В)ОСНОВНОМ настроена на переработку накопленных питательных веществ.
Вопрос 15
Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.
В древнерусских художестве(1)ых сокровищах выразилась душа народа, значительность его мыслей. Бесконечные заснеже(2)ые просторы, луговые, лесные и речные пейзажи, летние грозы, осе(3)яя листва, половодье весны — всё это, родное, домашнее, нерасторжимо связа(4)о с народным искусством.
Вопрос 16
Расставьте знаки препинания. Укажите два предложения, в которых нужно поставить
ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.
1) Со временем хлеб стал не только пищей но и олицетворением жизни на земле.
2) Новгородские плотники сохранили давние строительные приёмы и навыки по сей день.
3) Ухоженные огороды и палисадники придают усадьбам ещё большую красоту.
4) Знаменитые художники рассказали о суровой и самобытной земле показали разливы её рек перламутровое небо рыбацкие карбасы одинокие часовни.
5) Заповедник воссоздаёт как архитектурный облик сёл так и картину жизненного уклада крестьян в старину.
Вопрос 17
Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Отливали колокола с большой любовью (1) вкладывая в них всю душу (2) украшали орнаментами (3) искусно выполненными (4) и клеймами с надписями.
Вопрос 18
Расставьте все недостающие знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложениях должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Дневные бабочки прекрасно различают цвета, предпочитая цветки красной, розовой или жёлтой окраски. Аромат привлекает их (1) конечно (2) к орхидеям, но основными ориентирами (3) однако (4) являются всё же цвет венчиков и рисунок на лепестках.
Вопрос 19
Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Необычайно важные исследования (1) проведены группой (2) в состав (3) которой (4) входили историки искусства и археологи.
Вопрос 20
Расставьте все знаки препинания: укажите цифру(-ы), на месте которой(-ых) в предложении должна(-ы) стоять запятая(-ые).
Если XX век — это торжество физики (1) то в XXI веке главными будут проблемы жизни (2) и (3) хотя прогнозировать развитие науки сейчас очень сложно (4) тем не менее можно утверждать (5) что XXI век станет веком глобального изучения генома человека и животных.
Вопрос 21
Найдите предложения, в которых тире ставится в соответствии с одним и тем же правилом пунктуации. Запишите номера этих предложений.
(1)Камчатка — полуостров красоты. (2)Особенность этой территории — многочисленные проявления как недавней, так и прошлой вулканической деятельности. (3)На всём 450-километровом протяжении поверхность зоны состоит из приподнятых вулканических плато. (4)Над этими плато возвышаются стройные конусы стратовулканов, расползшиеся тела щитовидных вулканов и бесчисленные шлаковые конусы. (5)Высота одних только крупных и средних вулканов свыше
1000 м. (6)Этим вулканам присвоены собственные названия, и насчитывается их примерно 115, а мелких — около 1000. (7)И среди всех подымается вулкан Ичинский — один-единственный действующий вулкан.
Вопрос 22
(1)Утром три танка пошли в атаку. (2)Это была разведка боем. (З)Немцы построили на подступах к деревне длинный снежный вал и укрепились за ним. (4)3адача танков заключалась в том, чтобы прорваться за этот вал, выявить огневые точки, миномётные батареи, побывать в деревне, посмотреть, что там делается, и вернуться назад.
(5)Когда кончилась артиллерийская подготовка, три танка, на ходу сбросив с себя наваленные на них ёлочки, выскочили с трёх сторон рощицы и, ныряя, помчались вперёд по снежному полю, блестевшему на солнце, как соляное озеро. (б)Солнце еле светилось в тучах, и блеск снега был тускл.
(7)С выставленными вперёд пушками танки шли, подымая за собой крутую волну снежной пыли. (8)Грубо вымазанные грязными белилами под цвет зимы, они сливались с окружающим пейзажем и скоро растворились в нём, пропали из глаз.
(9)В ту же минуту высоко в воздухе раздался захлёбывающийся свист, и в рощице, откуда только что выехали танки, с отвратительным кряканьем и треском стали рваться тяжёлые немецкие мины. (10)Исковерканные стволы осин, ветки, щепки, куски коры летели во все стороны. (11)Снег в роще был покрыт паутиной упавших сучьев. (12)Но немцы опоздали. (13)Роща была пуста. (14)Немцы яростно воевали с деревьями.
(15) А в это время танки уже подходили к снежному валу.
(16) В стереотрубу было видно, как крайний левый танк с ходу врезался в снежную стену и остановился, не пробив её. (17)Облако снега взорвалось и опало. (18)Танк попятился. (19)В стене рельефно обнаружился глубокий отпечаток его лобовой части, рубчатые оттиски гусениц. (20)Из-за вала затюкали противотанковые ружья. (21)Послышались короткие, сухие очереди автоматов. (22)Танк попятился ещё, остановился и на предельной скорости рванулся вперёд и снова ударился изо всех сил в снежную стену. (23)На этот раз часть стены поползла. (24)Она ползла перед танком, как гора снега перед плугом снегоочистителя. (25)Танк остановился и попятился. (26)Он снова отдохнул, затем набрал скорость и теперь, окружённый снежным вихрем и синим дымом, ворвался в пролом и исчез в нём.
(27)3вуки беспорядочной стрельбы из автоматов показали, что немцы растерялись. (28)Ещё через минуту мы увидели, как они бегут. (29)Они бежали в белых балахонах, падая и оставаясь неподвижно лежать в снегу. (30)В пролом снежного вала вбегали один за другим наши стрелки.
(31) Так началась эта разведка боем, этот небольшой будничный эпизод, настолько обычный, что в армии о нём даже не все знали.
(32) Жизнь на переднем крае в этот день шла своим чередом. (ЗЗ)Сапёры ремонтировали снежные дороги, «раздолбленные» машинами и повозками. (34)Связисты тянули провода.
(36) Наблюдатели сидели в своих окопчиках, не отрываясь от биноклей. (Зб)Дымились кухни.
(37) У миномётных батарей складывали ящики с минами, укрывая их ветками хвои. (38)Возле цистерн заправлялись горючим и маслом автомашины. (39)На командных пунктах — в блиндажах — совещались командиры. (40)Телефонисты, лёжа на еловых ветках возле маленьких железных печек, в которых потрескивал валежник, прижавшись ухом к трубке полевого телефона, проверяли линию:
— Орёл? (41)Проверяет Тула. (42)Рязань? (43)Проверяет Тула. (44)Витебск? (45)Проверяет Тула. (46)Сталинград? (47)Проверяет Тула…
(48)Между тем на переднем крае не всё было благополучно. (49)Разведка боем кончилась. (50)Два танка вернулись. (51)Третий не вернулся. (52)Война есть война. (53)Третий танк подождали ещё час. (54)Его не было. (55)По переднему краю пронеслась печальная весть: третий танк не вернулся.
(66)Скрывая от самих себя беспокойство и печаль, бойцы заполнили блиндаж, предназначенный для спектакля. (57)В этом подземном театре, выложенном хвоей, состоялся концерт. (58)Я никогда не видел более благодарной и более горячей аудитории. (59)Концерт кончился. (60)Артисты торопливо переоделись и поспешно стали садиться в грузовик. (61)Им нужно было сегодня дать ещё два концерта: один у стрелков, другой у артиллеристов.
(62)Через некоторое время в лесу послышался хруст веток и тяжёлое пыхтенье. (6З)Между двух ёлок просунулось грязно-белое туловище танка. (64)Четыре танкиста в чёрносиних комбинезонах вылезли из танка и стали закидывать его ветками. (65)Четыре танкиста — четыре молодых парня, почти мальчишки — подошли к грузовику, на котором сидели артисты. (66)Командир танка стал по уставу и, не торопясь, отрапортовал:
— Третий танк вернулся из разведки. (67)Пробыли в бою пять с половиной часов. (68)Лазили по тылам. (69)Уничтожили три блиндажа, две противотанковые пушки, тяжёлую миномётную батарею и положили штук до двадцати двух фрицев. (70)Было довольно-таки жарко.
(71)Он заметил артистов, сокрушённо покрутил головой в кожаном шлеме и сказал, обращаясь к своему экипажу:
— Выходит, не угадали. (72)Поздно приехали.
(73)Тогда, не говоря ни слова, артисты стали спрыгивать один за другим с грузовика, трое мужчин и три девушки. (74)Через пять минут в подземном театре состоялся второй концерт.
(75) «Зрительный зал» оказался более вместительным, «чем можно было предполагать.
(76) Теперь в нём уже сидело, лежало и стояло не сорок восемь зрителей, а пятьдесят два.
(По В.П. Катаеву*)
Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.
1) Первый концерт бригады артистов состоялся в блиндаже, выложенном хвоей, где собралось более пятидесяти двух человек.
2) Один из трёх танков, участвовавших в разведке боем, возвратился позже остальных, и его экипаж не успел вместе со всеми посмотреть первый концерт, который давала фронтовая бригада артистов.
3) Один из трёх танков пробыл в бою более пяти с половиной часов, уничтожил три вражеских блиндажа, две противотанковые пушки, тяжёлую миномётную батарею.
4) Как только в рощицу въехали танки, стали рваться тяжёлые мины, исковерканные стволы осин, ветки, щепки, куски коры полетели во все стороны.
5) Разведка боем, осуществлённая танкистами, предполагала прорыв снежного укрепления, за которым укрылись немцы.
Вопрос 23
(1)Утром три танка пошли в атаку. (2)Это была разведка боем. (З)Немцы построили на подступах к деревне длинный снежный вал и укрепились за ним. (4)3адача танков заключалась в том, чтобы прорваться за этот вал, выявить огневые точки, миномётные батареи, побывать в деревне, посмотреть, что там делается, и вернуться назад.
(5)Когда кончилась артиллерийская подготовка, три танка, на ходу сбросив с себя наваленные на них ёлочки, выскочили с трёх сторон рощицы и, ныряя, помчались вперёд по снежному полю, блестевшему на солнце, как соляное озеро. (б)Солнце еле светилось в тучах, и блеск снега был тускл.
(7)С выставленными вперёд пушками танки шли, подымая за собой крутую волну снежной пыли. (8)Грубо вымазанные грязными белилами под цвет зимы, они сливались с окружающим пейзажем и скоро растворились в нём, пропали из глаз.
(9)В ту же минуту высоко в воздухе раздался захлёбывающийся свист, и в рощице, откуда только что выехали танки, с отвратительным кряканьем и треском стали рваться тяжёлые немецкие мины. (10)Исковерканные стволы осин, ветки, щепки, куски коры летели во все стороны. (11)Снег в роще был покрыт паутиной упавших сучьев. (12)Но немцы опоздали. (13)Роща была пуста. (14)Немцы яростно воевали с деревьями.
(15) А в это время танки уже подходили к снежному валу.
(16) В стереотрубу было видно, как крайний левый танк с ходу врезался в снежную стену и остановился, не пробив её. (17)Облако снега взорвалось и опало. (18)Танк попятился. (19)В стене рельефно обнаружился глубокий отпечаток его лобовой части, рубчатые оттиски гусениц. (20)Из-за вала затюкали противотанковые ружья. (21)Послышались короткие, сухие очереди автоматов. (22)Танк попятился ещё, остановился и на предельной скорости рванулся вперёд и снова ударился изо всех сил в снежную стену. (23)На этот раз часть стены поползла. (24)Она ползла перед танком, как гора снега перед плугом снегоочистителя. (25)Танк остановился и попятился. (26)Он снова отдохнул, затем набрал скорость и теперь, окружённый снежным вихрем и синим дымом, ворвался в пролом и исчез в нём.
(27)3вуки беспорядочной стрельбы из автоматов показали, что немцы растерялись. (28)Ещё через минуту мы увидели, как они бегут. (29)Они бежали в белых балахонах, падая и оставаясь неподвижно лежать в снегу. (30)В пролом снежного вала вбегали один за другим наши стрелки.
(31) Так началась эта разведка боем, этот небольшой будничный эпизод, настолько обычный, что в армии о нём даже не все знали.
(32) Жизнь на переднем крае в этот день шла своим чередом. (ЗЗ)Сапёры ремонтировали снежные дороги, «раздолбленные» машинами и повозками. (34)Связисты тянули провода.
(36) Наблюдатели сидели в своих окопчиках, не отрываясь от биноклей. (Зб)Дымились кухни.
(37) У миномётных батарей складывали ящики с минами, укрывая их ветками хвои. (38)Возле цистерн заправлялись горючим и маслом автомашины. (39)На командных пунктах — в блиндажах — совещались командиры. (40)Телефонисты, лёжа на еловых ветках возле маленьких железных печек, в которых потрескивал валежник, прижавшись ухом к трубке полевого телефона, проверяли линию:
— Орёл? (41)Проверяет Тула. (42)Рязань? (43)Проверяет Тула. (44)Витебск? (45)Проверяет Тула. (46)Сталинград? (47)Проверяет Тула…
(48)Между тем на переднем крае не всё было благополучно. (49)Разведка боем кончилась. (50)Два танка вернулись. (51)Третий не вернулся. (52)Война есть война. (53)Третий танк подождали ещё час. (54)Его не было. (55)По переднему краю пронеслась печальная весть: третий танк не вернулся.
(66)Скрывая от самих себя беспокойство и печаль, бойцы заполнили блиндаж, предназначенный для спектакля. (57)В этом подземном театре, выложенном хвоей, состоялся концерт. (58)Я никогда не видел более благодарной и более горячей аудитории. (59)Концерт кончился. (60)Артисты торопливо переоделись и поспешно стали садиться в грузовик. (61)Им нужно было сегодня дать ещё два концерта: один у стрелков, другой у артиллеристов.
(62)Через некоторое время в лесу послышался хруст веток и тяжёлое пыхтенье. (6З)Между двух ёлок просунулось грязно-белое туловище танка. (64)Четыре танкиста в чёрносиних комбинезонах вылезли из танка и стали закидывать его ветками. (65)Четыре танкиста — четыре молодых парня, почти мальчишки — подошли к грузовику, на котором сидели артисты. (66)Командир танка стал по уставу и, не торопясь, отрапортовал:
— Третий танк вернулся из разведки. (67)Пробыли в бою пять с половиной часов. (68)Лазили по тылам. (69)Уничтожили три блиндажа, две противотанковые пушки, тяжёлую миномётную батарею и положили штук до двадцати двух фрицев. (70)Было довольно-таки жарко.
(71)Он заметил артистов, сокрушённо покрутил головой в кожаном шлеме и сказал, обращаясь к своему экипажу:
— Выходит, не угадали. (72)Поздно приехали.
(73)Тогда, не говоря ни слова, артисты стали спрыгивать один за другим с грузовика, трое мужчин и три девушки. (74)Через пять минут в подземном театре состоялся второй концерт.
(75) «Зрительный зал» оказался более вместительным, «чем можно было предполагать.
(76) Теперь в нём уже сидело, лежало и стояло не сорок восемь зрителей, а пятьдесят два.
(По В.П. Катаеву*)
Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.
1) В предложении 4 представлено повествование.
2) В предложениях 10-11 содержится описание.
3) В предложениях 16-18 говорится об одновременно происходящих событиях.
4) Предложения 33-47 поясняют содержание предложения 32.
5) Предложения 62 и 63 противопоставлены по содержанию.
Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.
Вопрос 24
(1)Утром три танка пошли в атаку. (2)Это была разведка боем. (З)Немцы построили на подступах к деревне длинный снежный вал и укрепились за ним. (4)3адача танков заключалась в том, чтобы прорваться за этот вал, выявить огневые точки, миномётные батареи, побывать в деревне, посмотреть, что там делается, и вернуться назад.
(5)Когда кончилась артиллерийская подготовка, три танка, на ходу сбросив с себя наваленные на них ёлочки, выскочили с трёх сторон рощицы и, ныряя, помчались вперёд по снежному полю, блестевшему на солнце, как соляное озеро. (б)Солнце еле светилось в тучах, и блеск снега был тускл.
(7)С выставленными вперёд пушками танки шли, подымая за собой крутую волну снежной пыли. (8)Грубо вымазанные грязными белилами под цвет зимы, они сливались с окружающим пейзажем и скоро растворились в нём, пропали из глаз.
(9)В ту же минуту высоко в воздухе раздался захлёбывающийся свист, и в рощице, откуда только что выехали танки, с отвратительным кряканьем и треском стали рваться тяжёлые немецкие мины. (10)Исковерканные стволы осин, ветки, щепки, куски коры летели во все стороны. (11)Снег в роще был покрыт паутиной упавших сучьев. (12)Но немцы опоздали. (13)Роща была пуста. (14)Немцы яростно воевали с деревьями.
(15) А в это время танки уже подходили к снежному валу.
(16) В стереотрубу было видно, как крайний левый танк с ходу врезался в снежную стену и остановился, не пробив её. (17)Облако снега взорвалось и опало. (18)Танк попятился. (19)В стене рельефно обнаружился глубокий отпечаток его лобовой части, рубчатые оттиски гусениц. (20)Из-за вала затюкали противотанковые ружья. (21)Послышались короткие, сухие очереди автоматов. (22)Танк попятился ещё, остановился и на предельной скорости рванулся вперёд и снова ударился изо всех сил в снежную стену. (23)На этот раз часть стены поползла. (24)Она ползла перед танком, как гора снега перед плугом снегоочистителя. (25)Танк остановился и попятился. (26)Он снова отдохнул, затем набрал скорость и теперь, окружённый снежным вихрем и синим дымом, ворвался в пролом и исчез в нём.
(27)3вуки беспорядочной стрельбы из автоматов показали, что немцы растерялись. (28)Ещё через минуту мы увидели, как они бегут. (29)Они бежали в белых балахонах, падая и оставаясь неподвижно лежать в снегу. (30)В пролом снежного вала вбегали один за другим наши стрелки.
(31) Так началась эта разведка боем, этот небольшой будничный эпизод, настолько обычный, что в армии о нём даже не все знали.
(32) Жизнь на переднем крае в этот день шла своим чередом. (ЗЗ)Сапёры ремонтировали снежные дороги, «раздолбленные» машинами и повозками. (34)Связисты тянули провода.
(36) Наблюдатели сидели в своих окопчиках, не отрываясь от биноклей. (Зб)Дымились кухни.
(37) У миномётных батарей складывали ящики с минами, укрывая их ветками хвои. (38)Возле цистерн заправлялись горючим и маслом автомашины. (39)На командных пунктах — в блиндажах — совещались командиры. (40)Телефонисты, лёжа на еловых ветках возле маленьких железных печек, в которых потрескивал валежник, прижавшись ухом к трубке полевого телефона, проверяли линию:
— Орёл? (41)Проверяет Тула. (42)Рязань? (43)Проверяет Тула. (44)Витебск? (45)Проверяет Тула. (46)Сталинград? (47)Проверяет Тула…
(48)Между тем на переднем крае не всё было благополучно. (49)Разведка боем кончилась. (50)Два танка вернулись. (51)Третий не вернулся. (52)Война есть война. (53)Третий танк подождали ещё час. (54)Его не было. (55)По переднему краю пронеслась печальная весть: третий танк не вернулся.
(66)Скрывая от самих себя беспокойство и печаль, бойцы заполнили блиндаж, предназначенный для спектакля. (57)В этом подземном театре, выложенном хвоей, состоялся концерт. (58)Я никогда не видел более благодарной и более горячей аудитории. (59)Концерт кончился. (60)Артисты торопливо переоделись и поспешно стали садиться в грузовик. (61)Им нужно было сегодня дать ещё два концерта: один у стрелков, другой у артиллеристов.
(62)Через некоторое время в лесу послышался хруст веток и тяжёлое пыхтенье. (6З)Между двух ёлок просунулось грязно-белое туловище танка. (64)Четыре танкиста в чёрносиних комбинезонах вылезли из танка и стали закидывать его ветками. (65)Четыре танкиста — четыре молодых парня, почти мальчишки — подошли к грузовику, на котором сидели артисты. (66)Командир танка стал по уставу и, не торопясь, отрапортовал:
— Третий танк вернулся из разведки. (67)Пробыли в бою пять с половиной часов. (68)Лазили по тылам. (69)Уничтожили три блиндажа, две противотанковые пушки, тяжёлую миномётную батарею и положили штук до двадцати двух фрицев. (70)Было довольно-таки жарко.
(71)Он заметил артистов, сокрушённо покрутил головой в кожаном шлеме и сказал, обращаясь к своему экипажу:
— Выходит, не угадали. (72)Поздно приехали.
(73)Тогда, не говоря ни слова, артисты стали спрыгивать один за другим с грузовика, трое мужчин и три девушки. (74)Через пять минут в подземном театре состоялся второй концерт.
(75) «Зрительный зал» оказался более вместительным, «чем можно было предполагать.
(76) Теперь в нём уже сидело, лежало и стояло не сорок восемь зрителей, а пятьдесят два.
(По В.П. Катаеву*)
Из предложений 48-60 выпишите слово со значением «углубление в земле с покрытием из брёвен (обычно в два-три наката) для защиты от артиллерийского, миномётного огня противника».
Вопрос 25
(1)Утром три танка пошли в атаку. (2)Это была разведка боем. (З)Немцы построили на подступах к деревне длинный снежный вал и укрепились за ним. (4)3адача танков заключалась в том, чтобы прорваться за этот вал, выявить огневые точки, миномётные батареи, побывать в деревне, посмотреть, что там делается, и вернуться назад.
(5)Когда кончилась артиллерийская подготовка, три танка, на ходу сбросив с себя наваленные на них ёлочки, выскочили с трёх сторон рощицы и, ныряя, помчались вперёд по снежному полю, блестевшему на солнце, как соляное озеро. (б)Солнце еле светилось в тучах, и блеск снега был тускл.
(7)С выставленными вперёд пушками танки шли, подымая за собой крутую волну снежной пыли. (8)Грубо вымазанные грязными белилами под цвет зимы, они сливались с окружающим пейзажем и скоро растворились в нём, пропали из глаз.
(9)В ту же минуту высоко в воздухе раздался захлёбывающийся свист, и в рощице, откуда только что выехали танки, с отвратительным кряканьем и треском стали рваться тяжёлые немецкие мины. (10)Исковерканные стволы осин, ветки, щепки, куски коры летели во все стороны. (11)Снег в роще был покрыт паутиной упавших сучьев. (12)Но немцы опоздали. (13)Роща была пуста. (14)Немцы яростно воевали с деревьями.
(15) А в это время танки уже подходили к снежному валу.
(16) В стереотрубу было видно, как крайний левый танк с ходу врезался в снежную стену и остановился, не пробив её. (17)Облако снега взорвалось и опало. (18)Танк попятился. (19)В стене рельефно обнаружился глубокий отпечаток его лобовой части, рубчатые оттиски гусениц. (20)Из-за вала затюкали противотанковые ружья. (21)Послышались короткие, сухие очереди автоматов. (22)Танк попятился ещё, остановился и на предельной скорости рванулся вперёд и снова ударился изо всех сил в снежную стену. (23)На этот раз часть стены поползла. (24)Она ползла перед танком, как гора снега перед плугом снегоочистителя. (25)Танк остановился и попятился. (26)Он снова отдохнул, затем набрал скорость и теперь, окружённый снежным вихрем и синим дымом, ворвался в пролом и исчез в нём.
(27)3вуки беспорядочной стрельбы из автоматов показали, что немцы растерялись. (28)Ещё через минуту мы увидели, как они бегут. (29)Они бежали в белых балахонах, падая и оставаясь неподвижно лежать в снегу. (30)В пролом снежного вала вбегали один за другим наши стрелки.
(31) Так началась эта разведка боем, этот небольшой будничный эпизод, настолько обычный, что в армии о нём даже не все знали.
(32) Жизнь на переднем крае в этот день шла своим чередом. (ЗЗ)Сапёры ремонтировали снежные дороги, «раздолбленные» машинами и повозками. (34)Связисты тянули провода.
(36) Наблюдатели сидели в своих окопчиках, не отрываясь от биноклей. (Зб)Дымились кухни.
(37) У миномётных батарей складывали ящики с минами, укрывая их ветками хвои. (38)Возле цистерн заправлялись горючим и маслом автомашины. (39)На командных пунктах — в блиндажах — совещались командиры. (40)Телефонисты, лёжа на еловых ветках возле маленьких железных печек, в которых потрескивал валежник, прижавшись ухом к трубке полевого телефона, проверяли линию:
— Орёл? (41)Проверяет Тула. (42)Рязань? (43)Проверяет Тула. (44)Витебск? (45)Проверяет Тула. (46)Сталинград? (47)Проверяет Тула…
(48)Между тем на переднем крае не всё было благополучно. (49)Разведка боем кончилась. (50)Два танка вернулись. (51)Третий не вернулся. (52)Война есть война. (53)Третий танк подождали ещё час. (54)Его не было. (55)По переднему краю пронеслась печальная весть: третий танк не вернулся.
(66)Скрывая от самих себя беспокойство и печаль, бойцы заполнили блиндаж, предназначенный для спектакля. (57)В этом подземном театре, выложенном хвоей, состоялся концерт. (58)Я никогда не видел более благодарной и более горячей аудитории. (59)Концерт кончился. (60)Артисты торопливо переоделись и поспешно стали садиться в грузовик. (61)Им нужно было сегодня дать ещё два концерта: один у стрелков, другой у артиллеристов.
(62)Через некоторое время в лесу послышался хруст веток и тяжёлое пыхтенье. (6З)Между двух ёлок просунулось грязно-белое туловище танка. (64)Четыре танкиста в чёрносиних комбинезонах вылезли из танка и стали закидывать его ветками. (65)Четыре танкиста — четыре молодых парня, почти мальчишки — подошли к грузовику, на котором сидели артисты. (66)Командир танка стал по уставу и, не торопясь, отрапортовал:
— Третий танк вернулся из разведки. (67)Пробыли в бою пять с половиной часов. (68)Лазили по тылам. (69)Уничтожили три блиндажа, две противотанковые пушки, тяжёлую миномётную батарею и положили штук до двадцати двух фрицев. (70)Было довольно-таки жарко.
(71)Он заметил артистов, сокрушённо покрутил головой в кожаном шлеме и сказал, обращаясь к своему экипажу:
— Выходит, не угадали. (72)Поздно приехали.
(73)Тогда, не говоря ни слова, артисты стали спрыгивать один за другим с грузовика, трое мужчин и три девушки. (74)Через пять минут в подземном театре состоялся второй концерт.
(75) «Зрительный зал» оказался более вместительным, «чем можно было предполагать.
(76) Теперь в нём уже сидело, лежало и стояло не сорок восемь зрителей, а пятьдесят два.
(По В.П. Катаеву*)
Среди предложений 16-26 найдите такое(-ие), которое(-ые) связано(-ы) с предыдущим с помощью притяжательного местоимения. Напишите номер(-а) этого(-их) предложения(-ий).
Вопрос 26
(1)Утром три танка пошли в атаку. (2)Это была разведка боем. (З)Немцы построили на подступах к деревне длинный снежный вал и укрепились за ним. (4)3адача танков заключалась в том, чтобы прорваться за этот вал, выявить огневые точки, миномётные батареи, побывать в деревне, посмотреть, что там делается, и вернуться назад.
(5)Когда кончилась артиллерийская подготовка, три танка, на ходу сбросив с себя наваленные на них ёлочки, выскочили с трёх сторон рощицы и, ныряя, помчались вперёд по снежному полю, блестевшему на солнце, как соляное озеро. (б)Солнце еле светилось в тучах, и блеск снега был тускл.
(7)С выставленными вперёд пушками танки шли, подымая за собой крутую волну снежной пыли. (8)Грубо вымазанные грязными белилами под цвет зимы, они сливались с окружающим пейзажем и скоро растворились в нём, пропали из глаз.
(9)В ту же минуту высоко в воздухе раздался захлёбывающийся свист, и в рощице, откуда только что выехали танки, с отвратительным кряканьем и треском стали рваться тяжёлые немецкие мины. (10)Исковерканные стволы осин, ветки, щепки, куски коры летели во все стороны. (11)Снег в роще был покрыт паутиной упавших сучьев. (12)Но немцы опоздали. (13)Роща была пуста. (14)Немцы яростно воевали с деревьями.
(15) А в это время танки уже подходили к снежному валу.
(16) В стереотрубу было видно, как крайний левый танк с ходу врезался в снежную стену и остановился, не пробив её. (17)Облако снега взорвалось и опало. (18)Танк попятился. (19)В стене рельефно обнаружился глубокий отпечаток его лобовой части, рубчатые оттиски гусениц. (20)Из-за вала затюкали противотанковые ружья. (21)Послышались короткие, сухие очереди автоматов. (22)Танк попятился ещё, остановился и на предельной скорости рванулся вперёд и снова ударился изо всех сил в снежную стену. (23)На этот раз часть стены поползла. (24)Она ползла перед танком, как гора снега перед плугом снегоочистителя. (25)Танк остановился и попятился. (26)Он снова отдохнул, затем набрал скорость и теперь, окружённый снежным вихрем и синим дымом, ворвался в пролом и исчез в нём.
(27)3вуки беспорядочной стрельбы из автоматов показали, что немцы растерялись. (28)Ещё через минуту мы увидели, как они бегут. (29)Они бежали в белых балахонах, падая и оставаясь неподвижно лежать в снегу. (30)В пролом снежного вала вбегали один за другим наши стрелки.
(31) Так началась эта разведка боем, этот небольшой будничный эпизод, настолько обычный, что в армии о нём даже не все знали.
(32) Жизнь на переднем крае в этот день шла своим чередом. (ЗЗ)Сапёры ремонтировали снежные дороги, «раздолбленные» машинами и повозками. (34)Связисты тянули провода.
(36) Наблюдатели сидели в своих окопчиках, не отрываясь от биноклей. (Зб)Дымились кухни.
(37) У миномётных батарей складывали ящики с минами, укрывая их ветками хвои. (38)Возле цистерн заправлялись горючим и маслом автомашины. (39)На командных пунктах — в блиндажах — совещались командиры. (40)Телефонисты, лёжа на еловых ветках возле маленьких железных печек, в которых потрескивал валежник, прижавшись ухом к трубке полевого телефона, проверяли линию:
— Орёл? (41)Проверяет Тула. (42)Рязань? (43)Проверяет Тула. (44)Витебск? (45)Проверяет Тула. (46)Сталинград? (47)Проверяет Тула…
(48)Между тем на переднем крае не всё было благополучно. (49)Разведка боем кончилась. (50)Два танка вернулись. (51)Третий не вернулся. (52)Война есть война. (53)Третий танк подождали ещё час. (54)Его не было. (55)По переднему краю пронеслась печальная весть: третий танк не вернулся.
(66)Скрывая от самих себя беспокойство и печаль, бойцы заполнили блиндаж, предназначенный для спектакля. (57)В этом подземном театре, выложенном хвоей, состоялся концерт. (58)Я никогда не видел более благодарной и более горячей аудитории. (59)Концерт кончился. (60)Артисты торопливо переоделись и поспешно стали садиться в грузовик. (61)Им нужно было сегодня дать ещё два концерта: один у стрелков, другой у артиллеристов.
(62)Через некоторое время в лесу послышался хруст веток и тяжёлое пыхтенье. (6З)Между двух ёлок просунулось грязно-белое туловище танка. (64)Четыре танкиста в чёрносиних комбинезонах вылезли из танка и стали закидывать его ветками. (65)Четыре танкиста — четыре молодых парня, почти мальчишки — подошли к грузовику, на котором сидели артисты. (66)Командир танка стал по уставу и, не торопясь, отрапортовал:
— Третий танк вернулся из разведки. (67)Пробыли в бою пять с половиной часов. (68)Лазили по тылам. (69)Уничтожили три блиндажа, две противотанковые пушки, тяжёлую миномётную батарею и положили штук до двадцати двух фрицев. (70)Было довольно-таки жарко.
(71)Он заметил артистов, сокрушённо покрутил головой в кожаном шлеме и сказал, обращаясь к своему экипажу:
— Выходит, не угадали. (72)Поздно приехали.
(73)Тогда, не говоря ни слова, артисты стали спрыгивать один за другим с грузовика, трое мужчин и три девушки. (74)Через пять минут в подземном театре состоялся второй концерт.
(75) «Зрительный зал» оказался более вместительным, «чем можно было предполагать.
(76) Теперь в нём уже сидело, лежало и стояло не сорок восемь зрителей, а пятьдесят два.
(По В.П. Катаеву*)
Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 22-25.
В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.
«Герои рассказа Валентина Петровича Катаева — смелые и удивительные люди, все они разные, со своим характером, своей судьбой, но объединяет их одно: они честно выполняют свой патриотический долг, защищая Родину на передовой линии фронта во время Великой Отечественной войны. Описывая военные эпизоды, автор использует разнообразные средства выразительности, среди которых тропы: (А)__________________ (в предложении 14) (Б)______________________(«туловище танка» в предложении 63), (В)____________________(«более благодарной и более горячей аудитории» в предложении 58). Такое синтаксическое средство, как (Г)__________________(например, в предложениях 3, 5,8, 22, 26), помогает воссоздать ход событий на передовой».
Список терминов:
1) антонимы
2) ирония
3) фразеологизм
4) метафора
5) ряд однородных членов
6) восклицательные предложения
7) синтаксический параллелизм
диалог
9) эпитет
Обновлено: 09.03.2023
Цели: Подготовить учащихся к сдаче переводного экзамена в форме ЕГЭ, вспомнить требования к построению и написанию сочинения-рассуждения по текстам части С в форме отзыва; отрабатывать навыки устной и письменной речи; формировать лингвистическую и коммуникативную компетенции учащихся.
I. Организационный момент. Слово учителя.
— Сегодня на уроке мы продолжим подготовку к промежуточной аттестации по русскому языку в форме ЕГЭ, вспомним требования к построению и написанию сочинения-рассуждения по текстам части С в форме отзыва, будем готовиться к написанию сочинения подобного жанра по тексту Е.И.Осетрова “Родословное древо”.
Мы с вами уже не раз писали творческие работы такого типа.
Давайте вспомним, что же такое отзыв.
II. Теоретический тренинг.
— Начнем с теоретического тренинга. Слово – учащимся-ассистентам, которые работали с дополнительной справочной литературой.
Отзыв – это суждение, мнение, содержащее оценку кого-либо или чего-либо.
Отзыв – это письменный разбор текста, оценивающий произведение прежде всего с точки зрения читателя, содержащий критическую оценку произведения. Чаще всего отзыв строится как рассуждение.
— Как строится сочинение-рассуждение?
Ваш ответ может быть выполнен в виде опорной схемы или предложения с перечислением частей рассуждения.
III. Стилистическая разминка.
— Экспертная группа сейчас представит классу лучшие творческие работы (согласно таблице критериев оценки) по тексту Д.С.Лихачева “Молодость – вся жизнь” (работы были написаны на предыдущем уроке).
Коллективное редактирование стилистических ошибок.
IV. Слово ассистентов-“литературоведов”.
— Евгений Иванович Осетров (1923-1993) – автор трудов по истории русской культуры, фольклору, памятникам старины. Он написал удивительную книгу “Живая древняя Русь”.
Текст “Родословное древо” открывает эту книгу.
Давайте прочитаем этот текст.
(1) Стоит ли перепечатывать рукописные книги, рассматривать почерневшие от времени фрески в давно заброшенных церквях, думать о значении волнистой линии орнамента, высеченного на замшелом камне? (2) Есть ли смысл сохранять бревенчатые избы, домотканые полотенца, расшитыми красными нитями, донца прялок, расписанные пестрыми красками, вальки, украшенные загадочными геометрическими фигурами?
(3) В судьбе человека сплетаются в единый узел былое, нынешнее и завтрашнее. (4) Человек – сын своего времени и своей страны; чувство Родины всегда неотделимо от чувства истории.
(5) Родословное древо нашего искусства своими корнями уходит в таинственные толщи столетий; эти корни питались глубокими подпочвенными соками, невидимыми невооруженному глазу. (6) Потребовалась работа не одного поколения ученых, художников-реставраторов, собирателей-коллекционеров, подвижнический труд знатоков, для того чтобы приоткрылась завеса времени и мы увидели безграничный и неисчерпаемый мир образов Древней Руси.
(7) Древнерусские художественные сокровища – живые эстетические ценности. (8) Они властно входят в жизнь. (9) В них полно и верно выразилась душа народа, красочность его художественных впечатлений, значительность его мыслей. (10) Бесконечные заснеженные просторы, луговые, лесные и речные пейзажи, летние грозы, осенняя листва, половодье весны – все это родное, домашнее, нерасторжимо связанное с народным искусством.
(11) Любить свое прошлое – значит наследовать всю красоту жизни, ее славу и свет разума предков.
V. Слово ассистентов-“лингвистов”.
Словарная работа (работа со словарями, справочной литературой).
Родословное древо, фрески, замшелый камень, вальки, реставратор, подвижнический труд, орнамент, эстетические ценности.
VI. Творческий тренинг.
Обогащение словарного состава, развитие ассоциативного воображения.
Задание:
Подберите кеннинги – синонимы к словосочетаниям:
Завеса времени, свет разума предков, таинственная толщи столетий (по группам)
Например, завеса времени – тайна эпох, загадка столетий и т.д.
VII. Слово учителя.
— Итак, все виды тренинга на сегодняшнем уроке были посвящены обогащению вашего словарного запаса, развитию ассоциативного воображения. Но для создания текста необходимо знать всю цепочку требований к пошаговому выполнению работы.
Обратимся к нашему “Фонду алгоритмов” (папка с алгоритмами есть у каждого ученика).
Алгоритм “Как написать сочинение в жанре отзыва?”
1) Определите тему и основную мысль произведения, насколько заголовок (если он есть) отражает эту мысль?
2) Выскажите свое мнение о содержании текста:
а) Четко ли прослеживается авторский замысел?
Разделяете ли вы мнение автора или не согласны с ним?
В первом случае ищите дополнительные доказательства или примеры из вашего жизненного опыта, пусть даже почерпнутого из книг, в защиту высказанной позиции; во втором – найдите контраргументы, подумайте над тем, как вежливо оформить свое несогласие с доводами автора, как выразить и защитить свое понимание проблемы.
б) Какие проблемы решает автор? Аргументируйте свое мнение.
3) Определите стиль и тип речи текста. Докажите.
Необходимо помнить, что редко встречается текст, который бы относился к одному стилю. Художественный стиль часто, включает в себя и публицистический, и разговорный, и научный – в зависимости от задач текста. Типы речи тоже могут сочетаться в одном тексте в различных пропорциях.
4) Укажите языковые средства, стилистические приемы, использованные автором, объясните их роль в тексте.
5) Подумайте над особенностями стиля своего сочинения.
6) Определите тип речи, который будет основным в вашем сочинении (повествование, описание, рассуждение).
7) Задумайтесь над композицией и языковым оформлением сочинения. С чего начать? Как соединить в основной части анализ содержания исходного текста с оценкой средств выразительности, использованных в нем?
Напишите черновик сочинения
Проверьте, соответствует ли ваше сочинение жанру отзыва.
VIII. Определение темы текста.
— Давайте определим тему данного текста. О чем она?
О родословном древе нашего народного искусства, древнерусских художественных сокровищах, которые нужно сберечь для потомков.
В каком предложении выражена главная мысль автора?
Объясните, каким образом в заголовке отражается тема и основная мысль текста?
Это задание кажется несложным. Но только на первый взгляд, так как все предложенные варианты по-своему раскрывают основную мысль текста.
Предложения № 4, № 5, № 7 раскрывают смысл данных абзацев, микротем. Предложение № 11, являющееся выводом, заключает в себе основную мысль текста “Любить свое прошлое – значит наследовать всю красоту жизни, ее славу и свет разума предков”. Значит, правильный ответ под цифрой № 11.
IX. Аргументация своего мнения.
— Четко ли прослеживается авторский замысел? Аргументируйте свое мнение.
Выразите собственную точку зрения по отношению к проблемам, поднятым Е.И.Осетровым.
- Научно-популярный стиль, повествование.
- Публицистический стиль, рассуждение.
- Художественный стиль, описание.
- Научный стиль, описание и рассуждение.
При затруднении с определением стиля и типа речи надо представить себе, где бы вам мог встретиться такой текст: в учебнике, в газете или журнале, в разговоре на улице, в художественной книге.
Попробуйте понять, с какой целью он написан, чего хотел автор: сообщить что-то, рассказать о чем-либо, привлечь внимание читателя к каким-то проблемам, доказать что-то, выразить свои чувства, переживания, научить чему-то. Можно представить речевую ситуацию: кто говорит, с кем, о чем, где и зачем. Речевая ситуация поможет правильно определить стиль.
Как вы считаете, какова задача этого текста?
— Привлечь внимание читателя к актуальным проблемам современности, воздействовать на него. Этот текст мог бы появиться на страницах журнала, газеты в качестве проблемного очерка.
Для него характерны образность, оценочность, призывность. Разговор автора с читателем эмоционален, экспрессивен, наполнен гражданским пафосом. Следовательно, этот текст относится к публицистическому стилю (вариант под цифрой № 2).
В этом варианте ответа указан тип речи – рассуждение. Докажем это.
— Четко прослеживается структура рассуждения: постановка проблемы, разъяснение мысли автора, доказательства и вывод. Однако в данном тексте есть элементы описания, особенно это касается первого и предпоследнего абзацев.
XI. Анализ языковых средств выразительности.
— Одним из требований экзаменационной работы является анализ языковых средств выразительности.
Нам нужно найти их и объяснить роль в тексте.
Обратимся к “Копилке тропов” (эпитет, сравнение, метафора, олицетворение, гипербола) и “Копилке стилистических средств изобразительности” (антитеза, градация, оксюморон, синтаксический параллелизм, лексический повтор, ряды однородных членов, парцелляция, инверсия, риторические фигуры).
(Подобные “Копилки” есть у каждого ученика.)
Чтобы донести свои мысли образно, Е.И.Осетров использует целый спектр средств выразительности. Давайте найдем их.
— Текст насыщен эпитетами (“загадочными узорами, таинственные толщи столетий”, “безграничный и неисчерпаемый мир”), метафорами разного вида, в том числе и развернутыми, (“родословное древо нашего искусства своими корнями уходит в таинственные толщи столетий”, “завеса времени”), олицетворениями (“древо уходит”, “корни питались”), помогающими ярко, образно представить нарисованную картину.
Какие стилистические фигуры использует автор?
— Риторические вопросы (предложения № 1,2) и прием синтаксического параллелизма, использованный для построения этих же предложений, показывают не только взволнованность автора поднятой проблемой, но еще раз акцентирует внимание на том, что “древнерусские художественные сокровища – живые эстетические ценности”.
XII. Подведение итогов работы.
— Итак, мы повторили основные алгоритмические требования к написанию сочинения-отзыва. Используя эти знания, вам предстоит выполнить домашнее задание – написать сочинение в жанре отзыва на этот текст.
Подумайте над особенностями стиля своего сочинения.
Определите тип речи, который будет основным в вашем сочинении.
Желательно, чтобы стиль и тип речи вашего сочинения соответствовали стилю и типу предложенного текста.
Проверьте, соответствует ли ваше сочинение жанру отзыва.
Сочинение-отзыв
по тексту Е.И.Осетрова “Родословное древо”
Русский человек должен знать и помнить о прошлом своей страны, о людях, которые много для нее сделали, об исторических фактах, о серьезных ошибках, совершенных ранее, а также о традициях и обычаях России. Но просто помнить – мало. Нужно ценить и беречь “художественные сокровища как живые эстетические ценности”, достояние старины, перешедшие от наших предков. Любовь к Родине невозможна без любви и бережного отношения к этому наследию.
Е.И.Осетров, автор текста “Родословное древо”, уже самим названием заявляет о серьезности и значимости единства “былого, нынешнего и завтрашнего”. Ему это удается благодаря риторическим вопросам, с которых он начинает свои рассуждения: “Стоит ли. рассматривать почерневшие от времени фрески в заброшенных церквях. есть ли смысл сохранять бревенчатые избы. донца прялок. ”. Синтаксический параллелизм этих предложений усиливает эмоциональные звучание обозначенной проблемы.
Композиция текста соответствует типу речи – рассуждению. Четко прослеживается все его основные элементы – тезис (“. чувство Родины всегда неотделимо от чувства истории”), аргументы, вывод. Аргументирует свое утверждение публицист через лексические средства образности: эпитеты (“загадочные узоры”, “таинственные толщи столетий”, “безграничный и неисчерпаемый мир образов”), олицетворения (“корни питались”), метафоры (“завеса времени”, “душа народа”), что позволяет читателю расширить границы мысленного взора от авторского видения проблемы до собственных образов, мыслей и чувства по этому поводу.
Убедительность доводам придают нестандартно построенные предложения: инверсия (№ 3, № 6); ряды однородных членов (№ 9, № 10).
На мой взгляд, автору удалось доказать, что “подвижнический труд знатоков приоткрывает завесу времени” и дает нам возможность увидеть “безграничный и неисчерпаемый мир образов Древней Руси”. Я считаю, что у великой державы – великое прошлое, поэтому мы и наши потомки должны хранить его достояние для тех, кто будет после.
Я считаю авторскую точку зрения — «Любить своё прошлое — значит наследовать всю красоту жизни, её славу и свет разума предков» — правильной. Эту фразу органично дополняет цитата Михаила Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего». Действительно, шагая в будущее, без оглядки на прошлое, мы шагаем в густой туман, где можно запросто споткнуться, или даже упасть в пропасть. Ошибки, совершённые в прошлом дают человечеству возможность не совершать их в настоящем или будущем.
Однако, прошлое — не только напоминание о плохом, но и о хорошем. Например, о великих произведениях искусства, сотворённых человеком. Сколько жатвы было вспахано на этом поле в прошлом, сколько примерных картин и книг было написано, сколько архитектурных сооружений было построено, сколько скульптур было высечено. Не сосчитать. И такое же бессчётное число творцов вдохновляется этими жемчужинами прошлого в наши дни, «наследуя всю красоту жизни» тех, кто творил до них.
А что, если в будущем человечество не просто забудет, а откажется от своего прошлого? Писатель-фантаст Рэй Брэдбери выдвинул своё предположение по этому вопросу в своём рассказе-антиутопии «Улыбка». В нём показана цивилизация, подавленная последствиями атомной войны. Люди собирались в толпы на специфичный регулярный «праздник» — уничтожение предметов искусства. Искусство напоминало человечеству о лучших былых днях, которых, как им казалось, уже не получится пережить вновь. И видя в искусстве высшее зло, люди с задором сжигали, рвали и взрывали экспонаты былых времён. Но среди стада нашёлся маленький мальчик Том, который увидел в искусстве свет. Взглянув на улыбку Мона Лизы (на которую и ссылается название рассказа), в его душе заиграла музыка, растаяла ледяная глыба. Он испытал весь спектр эмоций, соприкоснувшись с искусством так, как это делали в прошлом. Но люди не переставали ненавидеть своё прошлое. И так, не имея надежды на то, что будет, наплевав на то, что было, человечество доживало то, что осталось.
Этот пример в полной мере иллюстрирует ранее приведённую цитату Михаила Ломоносова. Память о прошлом должна быть всегда.
Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Сжатое изложение по отрывкуиз книги Е Осетрова «Живая древняя Русь», посвященному церкви Покрова на Нерли как подготовка к ГИА . Работа предполагает также творческое задание в форме сочинения публицистического стиля по данной теме.
К уроку предлагается презентация .
| Вложение | Размер |
|---|---|
| urok_razvitiya_rechi.docxizlozhenie.docx | 111.73 КБ |
Предварительный просмотр:
Урок развития речи
Сжатое изложение с элементами сочинения- рассуждения
( По книге Е. Осетрова и картинам владимирских художников с изображением церкви Покрова на Нерли)
Цели и задачи урока
Формирование умения сжато пересказывать текст-описание памятника культуры и самостоятельно рассуждать по поводу изложенного и увиденного на картине
1.Приобщить учащихся к истории родного края, воспитывать патриотизм и духовно-нравственные начала, развивать у школьников чувство прекрасного посредством искусства слова, живописи, музыки, архитектуры.
2. Обратить внимание на особенности речи Осетрова: эмоциональность, задушевность, окрашенность глубокой сыновней любовью к Родине, её прошлому, тревогой за настоящее и будущее.
1. Продолжить работу по анализу текста.
2. Углубить знания по составлению плана изложения, определению темы, идеи, микротем текста.
3. Расширить знания учащихся о выразительных средствах языка.
1. Развивать умения анализировать, выделять главное, делать выводы.
2. Развивать умение осуществлять самостоятельную деятельность на уроке и во внеурочное время. 3. Развивать творческие способности учащихся.
Ход урока 1. Вступительное слово учителя .
На нашей земле есть множество мест, посетив которые, человек испытывает величайшее духовное наслаждение от соприкосновения с красотой.
У нас с вами , ребята, есть счастливая возможность побывать в одном из таких мест: у церкви Покрова на Нерли. Человек, повидавший Покров на Нерли хоть раз, уже никогда его не забудет.
Не случайно художники разных времён не смогли обойти своим вниманием это белокаменное чудо нашей Владимирской земли. Многие художники воспевали и продолжают воспевать жемчужину древнерусской архитектуры на своих полотнах , среди них С. В. Герасимов, С. А. Баулин, Г. Г. Нисский . Б. Ф. Французов и многие менее известные живописцы. И не случайно, что к этой теме чаще всего обращаются владимирские пейзажисты. (презентация картин художников с музыкальным сопровождением)
— Посмотрите внимательно на картины. Что влечет людей к церкви Покрова на Нерли? (- Красота , величие. Храм находится в очень живописном месте. Поражает его сказочное отражение в воде. Он как бы сливается с природой
— Чтение текста учителем.
- Дать толкование следующих архитектурных терминов: пилястры (четырехгранные полуколонны, одной гранью вделаны в стену), закомары (полукруглые своды, которыми заканчивается каждая из частей фасада), аркатурный пояс (цепь маленьких арок на колоннах, примыкающих к стене), портал (резной вход в церковь), барабан (часть здания, поддерживающая купол), фриз (верхняя часть сооружения в виде полосы между главной балкой и карнизом, обычно украшенная рисунком).
- Дать толкование слов и словосочетаний, которые используются в тексте: безбрежные волны времени, мироздание, благородные пропорции, духмяные травы, лазоревые цветы, всплески светотени, нетленная фата, солнечные подпалины, опахала, крадется осень, силуэт храма, припорошенные деревья.
- Безбрежные волны времени (метафора) – бесконечность, вечность.
- Мироздание – вселенная, космическое пространство.
- Благородные пропорции – исключительное по своему изяществу соотношение частей между собой (тонкое и строгое).
- Духмяные травы (авторский неологизм) – пахучие, благоуханные, ароматные, душистые, имеющие приятный сильный запах. Дух (разг.) – то же, что запах. Состав слова (дух-мя-ные) позволяет предположить, что вторая часть его – это усеченное слово мята (душистое растение). Таким образом, духмяные травы – это травы с ароматом мяты.
- Лазоревые цветы. В народной словесности лазоревый – лазурный, цвета лазури, светло-синий. Использование устарелого слова высокого стиля подчеркивает вечную красоту древнего сооружения.
- Всплески (перен.) – колебание; светотень – распределение различных по яркости цветов и оттенков, светлых и теневых штрихов в живописи и графике. К словосочетанию всплески светотени можно подобрать синоним блик (отблеск света на темном фоне).
- Нетленная (устар.) – не подверженная тлению, разрушению, вечная.
- Фата – закрывающее голову и верхнюю часть тела легкое женское покрывало из кисеи, кружев, шелка.
- Подпалины – рыжеватое или белесое пятно на шерсти животного. Здесь в переносном значении: рыжеватые пятна на зеленой траве, образовавшиеся под воздействием солнца.
- Опахала – приспособление, которым обмахиваются во время жары, чтобы было прохладнее. Сравнение вершин деревьев с опахалами позволяет автору создать не только сказочную картину, но и вызвать ощущение прохлады на подводной глубине.
- Крадется осень (олицетворение) – приходит тихо, незаметно, тайно. Подчеркивается сказочность изображаемого.
- Силуэт – очертания чего-нибудь, виднеющиеся в темноте, тумане.
- Припорошенные деревья – слегка присыпанные слоем только что выпавшего снега.
- Выписать из текста синонимы (в том числе контекстуальные) к слову храм.
- (Белокаменная церковь; недвижимый белый камень; древние стены; Покров на Нерли; строение).
3.Лингвистический анализ текста
О чем четвертый абзац? Какая картина созвучна с ним? (В этом абзаце дается описание храма на рассвете. Первое предложение абзаца
Мысль о вечности храма порождает следующую: автор вспоминает историю храма. Для чего? Почему это важно писателю? (Может быть, для того, чтобы мы задумались над тайной притягательности храма, которая кроется в его истории? Чтобы мы задумались над тем, какая это святыня для нашего отечества и прониклись ответственностью за его сохранность.)
- Да, это так. Рассказывая историю храма, автор убеждает нас в том, что Покрова на Нерли – лирическая поэма в камне, повествующая о силе любви князя, Андрея Боголюбского, к своей родине и отца, Андрея, к своему сыну. Это поэма обращена к внутреннему миру человека, его задушевным чувствам. Она пробуждает в нас любовь к Родине и ее истории, призывает беречь память о прошлом и передать свои чувства будущим детям и внукам. В этом заключается сквозная мысль текста.
Продолжим анализ микрочастей текста. Каков смысл 5 – 8 абзацев ? (5,6 абзацы – повествование о смысле названия храма. 7,8 абзацы – описание храма летом.)
храм ↔вера, надежда, любовь, память, красота ↔ вечность.
- Укажите, какие типы речи присутствуют в тексте, какой из них является основным. (Это своеобразное рассуждение с элементами описания (состояния среды, предмета) и повествования. В вводной части утверждается мысль о вечности храма. Эта мысль является сквозной идеей текста. В основной части сначала тезис в форме общего утверждения (2 абзац), затем конкретизирующий тезис (3абзац),а далее с помощью введения элементов описания и повествования (мы их уже отметили) приводятся доказательства.)
В заключительной части содержится своеобразный вывод. Храм вечен, потому что олицетворяет любовь к сыну и Родине.
4.Составление примерного плана текста
1.Вводная часть. Вечность храма Покрова на Нерли (сквозная идея текста).
2.Основная часть. Неразрывное и прекрасное целое (тезис). Доказательства:
- Гармоничное слияние храма и окружающей природы.
- Созвучие белого камня временами года.
- Лебедь-храм на рассвете.
- История храма. Смысл названия.
- Покров на Нерли летом.
- Храм осенью:
а) мысль о бренности бытия и вечности ценностей, которые храм олицетворяет;
б) Покров на Нерли во время дождя.
3. Заключительная часть. Символ любви и памяти (вывод).
5.Работа по определению стиля.
Закончилась наша заочная экскурсия к храму Покрова на Нерли. Она стала возможной благодаря произведениям живописи. Именно они позволили нам услышать те мысли, которые заложены в отрывке из очерка Евгения Осетрова, и познакомиться с выдающимся памятником архитектуры Древней Руси.
Поэты сравнивают храм Покрова на Нерли с парусом, уносящимся вдаль по безбрежным волнам времени. Иногда прославленную белокаменную церковь под Владимиром уподобляют лучистой безмолвной звезде, уплывающей в бесконечность мироздания.
Благородные пропорции белого храма, отражающегося свыше восьми веков в водах, точно и естественно вписываются в окружающий пейзаж — луговое среднерусское раздолье, где растут духмяные травы, лазоревые цветы и звучат нескончаемые песни жаворонков.
Трудно сказать, когда Покровом на Нерли лучше всего любоваться. Недвижимый белый камень удивительным и таинственным образом перекликается с временами года.
На рассвете, когда над заречными муромскими лесами играют солнечные лучи, от всплесков светотени древние стены словно колеблются, светлея час от часу. Храм возвышается среди волн, как белоснежный лебедь. Текут речные потоки. Дни и ночи, месяцы и годы, столетия уносит река жизни. Сменяются поколения, а лебедь- храм всё плывет и плывет среди неоглядных просторов. Любуясь Покровом на Нерли, думаешь об истории храма, о веках, что пронеслись над его стенами…
Храм посвящается Покрову Богородицы, которая, по старинному поверью, держала в руках плат- покров, защитив город от врагов.
Празднование Покрова стало на Руси одним из торжественных и любимых праздников. Отмечаемый в пору, когда заканчиваются полевые работы и начинаются свадьбы, Покров был и праздником урожая. Кроме того, с незапамятных языческих времен было распространено почитание Девы- Зари, что расстилает по небу свою нетленную розовую фату, прогоняя всякое зло.
Очень хорош Покров на Нерли летом, когда косари выходят на пойму, когда замолкают кукушки и на зелени появляются солнечные подпалины. С высокого холма, где стоит храм, открываются луга с травами и цветами, которые, как ковер, ведут к храму. А в воде, подступающей к холму, отражается храм, как сказочное видение. Храм плавает в подводной глубине.
Там, внизу, в подводном царстве, чуть заметно покачиваются вершины деревьев, овевая, словно опахалами, белопенный храм.
Окончилось жаркое лето, и желтизной вспыхивают леса, по которым крадется осень. Золотистые листья покрывают холм возле Покрова. Печаль родных полей.
Столетиями перед храмом умирали цветы и травы, а звериные и человеческие рельефы, стройный каменный пояс, порталы, украшенные резьбой, недвижимо возвышаются над окрестностью.
Покров на Нерли надо увидеть во время дождя, когда огромная туча останавливается, словно для того, чтобы полюбоваться храмом. Окрестные воды делаются мутно- зелеными, а строение приобретает задумчивость. словно ожидает кого- то. И с неба на землю опускается осенняя радуга. Освещая силуэт храма, делая его почти неосязаемым, нереальным, фантастическим.
Зима обволакивает бахромой деревья. Кустарники, и храм растворяется в окружающей белизне. Зимние припорошенные деревья похожи на цветущие вишни. Холодные своды храма по — прежнему полны жизни и чувства.
Храм построен в честь погибшего в лютой сече семнадцатилетнего сына Андрея Боголюбского, юного Изяслава, которого народное предание называет вишенкой, срубленной в цвету. Убитый врагами юноша, возможно, и был похоронен на нерлинском холме или в самом храме .Возвратившись из победоносного похода против волжских булгар, Андрей скорбел о сыне и сам выбрал место для этого храма.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Урок развития речи
Сжатое изложение с элементами сочинения- рассуждения
( По книге Е. Осетрова и картинам владимирских художников с изображением церкви Покрова на Нерли)
Цели и задачи урока
Формирование умения сжато пересказывать текст-описание памятника культуры и самостоятельно рассуждать по поводу изложенного и увиденного на картине
Воспитательные задачи.
1.Приобщить учащихся к истории родного края, воспитывать патриотизм и духовно-нравственные начала, развивать у школьников чувство прекрасного посредством искусства слова, живописи, музыки, архитектуры.
2. Обратить внимание на особенности речи Осетрова: эмоциональность, задушевность, окрашенность глубокой сыновней любовью к Родине, её прошлому, тревогой за настоящее и будущее.
Образовательные задачи.
1. Продолжить работу по анализу текста.
2. Углубить знания по составлению плана изложения, определению темы, идеи, микротем текста.
3. Расширить знания учащихся о выразительных средствах языка.
Развивающие задачи.
1. Развивать умения анализировать, выделять главное, делать выводы.
2. Развивать умение осуществлять самостоятельную деятельность на уроке и во внеурочное время. 3. Развивать творческие способности учащихся.
1. Вступительное слово учителя .
На нашей земле есть множество мест, посетив которые, человек испытывает величайшее духовное наслаждение от соприкосновения с красотой.
У нас с вами , ребята, есть счастливая возможность побывать в одном из таких мест: у церкви Покрова на Нерли. Человек, повидавший Покров на Нерли хоть раз, уже никогда его не забудет.
2.Презентация учащихся
Не случайно художники разных времён не смогли обойти своим вниманием это белокаменное чудо нашей Владимирской земли. Многие художники воспевали и продолжают воспевать жемчужину древнерусской архитектуры на своих полотнах , среди них С. В. Герасимов, С. А. Баулин, Г. Г. Нисский . Б. Ф. Французов и многие менее известные живописцы. И не случайно, что к этой теме чаще всего обращаются владимирские пейзажисты. (презентация картин художников с музыкальным сопровождением)
— Посмотрите внимательно на картины. Что влечет людей к церкви Покрова на Нерли? (- Красота , величие. Храм находится в очень живописном месте. Поражает его сказочное отражение в воде. Он как бы сливается с природой
— Чтение текста учителем.
2.Словарно-стилистическая работа
Дать толкование следующих архитектурных терминов: пилястры (четырехгранные полуколонны, одной гранью вделаны в стену), закомары (полукруглые своды, которыми заканчивается каждая из частей фасада), аркатурный пояс (цепь маленьких арок на колоннах, примыкающих к стене), портал (резной вход в церковь), барабан (часть здания, поддерживающая купол), фриз (верхняя часть сооружения в виде полосы между главной балкой и карнизом, обычно украшенная рисунком).
Дать толкование слов и словосочетаний, которые используются в тексте: безбрежные волны времени, мироздание, благородные пропорции, духмяные травы, лазоревые цветы, всплески светотени, нетленная фата, солнечные подпалины, опахала, крадется осень, силуэт храма, припорошенные деревья.
Безбрежные волны времени (метафора) – бесконечность, вечность.
Мироздание – вселенная, космическое пространство.
Благородные пропорции – исключительное по своему изяществу соотношение частей между собой (тонкое и строгое).
Духмяные травы (авторский неологизм) – пахучие, благоуханные, ароматные, душистые, имеющие приятный сильный запах. Дух (разг.) – то же, что запах. Состав слова (дух-мя-ные) позволяет предположить, что вторая часть его – это усеченное слово мята (душистое растение). Таким образом, духмяные травы – это травы с ароматом мяты.
Лазоревые цветы. В народной словесности лазоревый – лазурный, цвета лазури, светло-синий. Использование устарелого слова высокого стиля подчеркивает вечную красоту древнего сооружения.
Всплески (перен.) – колебание; светотень – распределение различных по яркости цветов и оттенков, светлых и теневых штрихов в живописи и графике. К словосочетанию всплески светотени можно подобрать синоним блик (отблеск света на темном фоне).
Нетленная (устар.) – не подверженная тлению, разрушению, вечная.
Фата – закрывающее голову и верхнюю часть тела легкое женское покрывало из кисеи, кружев, шелка.
Подпалины – рыжеватое или белесое пятно на шерсти животного. Здесь в переносном значении: рыжеватые пятна на зеленой траве, образовавшиеся под воздействием солнца.
Опахала – приспособление, которым обмахиваются во время жары, чтобы было прохладнее. Сравнение вершин деревьев с опахалами позволяет автору создать не только сказочную картину, но и вызвать ощущение прохлады на подводной глубине.
Крадется осень (олицетворение) – приходит тихо, незаметно, тайно. Подчеркивается сказочность изображаемого.
Силуэт – очертания чего-нибудь, виднеющиеся в темноте, тумане.
Припорошенные деревья – слегка присыпанные слоем только что выпавшего снега.
Выписать из текста синонимы (в том числе контекстуальные) к слову храм.
(Белокаменная церковь; недвижимый белый камень; древние стены; Покров на Нерли; строение).
3.Лингвистический анализ текста
Сформулируйте тему текста. (В тексте повествуется о храме Покрова на Нерли).
Сколько частей можно выделить в этом тексте? (Композиционно текст распадается на три части: вводную – 1 абзац; основную – 2-11 абзацы; заключительную – 12 абзац.)
Рассмотрим основную часть, определим в ней микротемы. Каков смысл второго абзаца? (В этом абзаце заключается основная мысль: благородные пропорции белого храма точно и естественно вписываются в окружающий пейзаж.)
Верно. В тексте утверждается мысль: сила художественного обаяния храма, его неповторимость – в гармоничном слиянии красоты природы с гениальным творением человека. Как будто природа вдохнула в камень тепло, жизнь. Обратимся к картинам. Какие из них созвучны мысли автора? (На всех картинах показано неразрывное и прекрасное целое храма и пейзажа.Однако художники посчитали важным подчеркнуть и красоту архитектурных деталей памятника: стройный, вытянутый вверх барабан, пилястры, закомары, аркатурный пояс.)
Да, это так. Храм так созвучен настроению окружающего пейзажа, будто родился вместе с ним, а не создан руками человека. Поэтому он прекрасен в любую погоду, в любое время суток, в любое время года.
О чем четвертый абзац? Какая картина созвучна с ним? (В этом абзаце дается описание храма на рассвете. Первое предложение абзаца
полностью отражает содержание картины В.И. Шамаева. Но описание прерывается мыслью о вечности Покрова на Нерли.)
Как вы думаете, можно в картине выразить эту мысль? Каким образом? Кому из художников удалось это сделать? ( Это удалось сделать художникам Б.Ф. Французову, В.И. Шамаеву.)
Видимо, это действительно так. Чтобы выразить мысль о вечности храма, о том, что камень, вода, деревья – вне времени, необходимо принадлежать только определенному периоду времени…
Мысль о вечности храма порождает следующую: автор вспоминает историю храма. Для чего? Почему это важно писателю? (Может быть, для того, чтобы мы задумались над тайной притягательности храма, которая кроется в его истории?Чтобы мы задумались над тем, какая это святыня для нашего отечества и прониклись ответственностью за его сохранность.)
Да, это так. Рассказывая историю храма, автор убеждает нас в том, что Покрова на Нерли – лирическая поэма в камне, повествующая о силе любви князя, Андрея Боголюбского, к своей родине и отца, Андрея, к своему сыну. Это поэма обращена к внутреннему миру человека, его задушевным чувствам. Она пробуждает в нас любовь к Родине и ее истории, призывает беречь память о прошлом и передать свои чувства будущим детям и внукам. В этом заключается сквозная мысль текста.
Продолжим анализ микрочастей текста. Каков смысл 5 – 8 абзацев ? (5,6 абзацы – повествование о смысле названия храма. 7,8 абзацы – описание храма летом.)
Да, осенью приходят мысли о бренности бытия. Но есть вечные ценности, которые олицетворяет храм: красота, память и любовью.
Прокомментируйте 10 и 11 абзацы. Не забывайте обращаться к картинам. (10 абзац – храм во время дождя. Подчеркивается его сказочная красота. 11 абзац – храм зимой. Он словно растворяется в бескрайнем снежном море. Это удалось показать художнику-офортисту Борису Французову.
12 абзац – заключительный. В нем автор продолжает повествование об истории храма, еще раз тем самым подчеркивая, насколько для него это важно).
Итак, мы с вами назвали ключевые слова текста, определяющие его сквозную идею. Я бы их расположила вот так:
храм ↔вера, надежда, любовь, память, красота ↔ вечность.
Укажите, какие типы речи присутствуют в тексте, какой из них является основным. (Это своеобразное рассуждение с элементами описания (состояния среды, предмета) и повествования.В вводной части утверждается мысль о вечности храма. Эта мысль является сквозной идеей текста. В основной части сначала тезис в форме общего утверждения (2 абзац), затем конкретизирующий тезис (3абзац),а далее с помощью введения элементов описания и повествования (мы их уже отметили) приводятся доказательства.)
В заключительной части содержится своеобразный вывод. Храм вечен, потому что олицетворяет любовь к сыну и Родине.
4.Составление примерного плана текста
1.Вводная часть. Вечность храма Покрова на Нерли (сквозная идея текста).
2.Основная часть. Неразрывное и прекрасное целое (тезис). Доказательства:
Гармоничное слияние храма и окружающей природы.
Созвучие белого камня временами года.
Лебедь-храм на рассвете.
История храма. Смысл названия.
Покров на Нерли летом.
а) мысль о бренности бытия и вечности ценностей, которые храм олицетворяет;
б) Покров на Нерли во время дождя.
3. Заключительная часть. Символ любви и памяти (вывод).
5.Работа по определению стиля.
В каком стиле написан текст? (По стилю речи отрывок относится к художественной публицистике, так как в нем сочетается информативный тип речи с изобразительным.Цель автора – не только выразить восхищение архитектурным памятником (для этого он обрисовывает храм в разные времена года), но и заставить задуматься над вечными ценностями и своей жизненной позицией.)
Эти целевые установки определяют особенности публицистического текста. Какие? (Обобщенность и в то же время эмоциональность.)
Все эти языковые средства придают тексту обобщенный характер. Что обеспечивает его эмоциональность? (Оценочная лексика: удивительным и таинственным образом, любуясь, очень хорош ; обратный, экспрессивный порядок слов: сменяются поколения; очень хорош Покров на Нерли летом; окончилось жаркое лето…; столетиями перед храмом умирали цветы и травы… и др.; ряды однородных членов: Дни и ночи, месяцы и годы, столетия уносит река жизни. И с неба на землю опускается осенняя радуга, освещая силуэт храма, делая его почти неосязаемым, нереальным и фантастическим; использование художественных средств выразительности: эпитетов (белопенный храм, духмяные травы и др.); метафор (умирали цветы и травы, крадется осень и др.); сравнений (как ковер, как сказочное видение, словно опахалами, как белоснежный лебедь.)
Почему автор сравнивает храм с лебедем? Какая из картин в большей степени соответствует этому сравнению? (Я думаю, что это сравнение построено на внешнем сходстве. На всех картинах это очень хорошо видно. На картине Егорова это выражено в большей степени.)
Какие эпитеты можно отнести и к птице-лебедю, и к храмам, изображенным на картинах? ( Белоснежный, благородный, чудный, дивный, величавый, изумительный, изящный, волшебно красивый и т. д.)
Итак, мы доказали, что тексту присущи обобщенность и эмоциональность, что характерно для публицистического высказывания.
Закончилась наша заочная экскурсия к храму Покрова на Нерли. Она стала возможной благодаря произведениям живописи. Именно они позволили нам услышать те мысли, которые заложены в отрывке из очерка Евгения Осетрова, и познакомиться с выдающимся памятником архитектуры Древней Руси.
Поэты сравнивают храм Покрова на Нерли с парусом, уносящимся вдаль по безбрежным волнам времени. Иногда прославленную белокаменную церковь под Владимиром уподобляют лучистой безмолвной звезде, уплывающей в бесконечность мироздания.
Благородные пропорции белого храма, отражающегося свыше восьми веков в водах, точно и естественно вписываются в окружающий пейзаж — луговое среднерусское раздолье, где растут духмяные травы, лазоревые цветы и звучат нескончаемые песни жаворонков.
Трудно сказать, когда Покровом на Нерли лучше всего любоваться. Недвижимый белый камень удивительным и таинственным образом перекликается с временами года.
На рассвете, когда над заречными муромскими лесами играют солнечные лучи, от всплесков светотени древние стены словно колеблются, светлея час от часу. Храм возвышается среди волн, как белоснежный лебедь. Текут речные потоки. Дни и ночи, месяцы и годы, столетия уносит река жизни. Сменяются поколения, а лебедь- храм всё плывет и плывет среди неоглядных просторов. Любуясь Покровом на Нерли, думаешь об истории храма, о веках, что пронеслись над его стенами…
Храм посвящается Покрову Богородицы, которая, по старинному поверью, держала в руках плат- покров, защитив город от врагов.
Празднование Покрова стало на Руси одним из торжественных и любимых праздников. Отмечаемый в пору, когда заканчиваются полевые работы и начинаются свадьбы, Покров был и праздником урожая. Кроме того, с незапамятных языческих времен было распространено почитание Девы- Зари, что расстилает по небу свою нетленную розовую фату, прогоняя всякое зло.
Очень хорош Покров на Нерли летом, когда косари выходят на пойму, когда замолкают кукушки и на зелени появляются солнечные подпалины. С высокого холма, где стоит храм, открываются луга с травами и цветами, которые, как ковер, ведут к храму. А в воде, подступающей к холму, отражается храм, как сказочное видение. Храм плавает в подводной глубине.
Там, внизу, в подводном царстве, чуть заметно покачиваются вершины деревьев, овевая, словно опахалами, белопенный храм.
Окончилось жаркое лето, и желтизной вспыхивают леса, по которым крадется осень. Золотистые листья покрывают холм возле Покрова. Печаль родных полей.
Столетиями перед храмом умирали цветы и травы, а звериные и человеческие рельефы, стройный каменный пояс, порталы, украшенные резьбой, недвижимо возвышаются над окрестностью.
Покров на Нерли надо увидеть во время дождя, когда огромная туча останавливается, словно для того, чтобы полюбоваться храмом. Окрестные воды делаются мутно- зелеными, а строение приобретает задумчивость. словно ожидает кого- то. И с неба на землю опускается осенняя радуга. Освещая силуэт храма, делая его почти неосязаемым, нереальным, фантастическим.
Зима обволакивает бахромой деревья. Кустарники, и храм растворяется в окружающей белизне. Зимние припорошенные деревья похожи на цветущие вишни. Холодные своды храма по — прежнему полны жизни и чувства.
Храм построен в честь погибшего в лютой сече семнадцатилетнего сына Андрея Боголюбского, юного Изяслава, которого народное предание называет вишенкой, срубленной в цвету. Убитый врагами юноша, возможно, и был похоронен на нерлинском холме или в самом храме .Возвратившись из победоносного похода против волжских булгар, Андрей скорбел о сыне и сам выбрал место для этого храма.
Задание 27 № 35464
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации.
Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её.
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается нулём баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
(8)Но случилось так, что накануне отъезда у Юрия вытащили из кармана бумажник, в котором были почти все оставшиеся деньги, а главное — билеты на самолёт. (9)Юрий оказался в сложном положении: в чужом городе, с ребёнком, без денег, без билетов, без единой знакомой души; по карманам он нашарил какую-то мелочь, сущие пустяки.
(21)А с билетами ничего не получилось. (22)Девушка в окошке потребовала, чтобы Юрий внёс полную стоимость билетов. (23)Обескураженный, за руку с мальчиком, вернулся он на площадь перед аэровокзалом. (24)До ближайшего автобуса в город ждать было ещё порядочно.
(28)Недалеко от скамейки, где они сидели, остановилась легковая машина.
(37)Человек подошёл ближе.
— (38)Это вы? — спросил он с грузинским акцентом.
— (39)Это я, — ответил Юрий. — (40)А что вам надо?
—(41)Ой, как я рад, что это вы! (42)Я — Ираклий Пимениди, не узнали?
(43)Я вас сегодня в такси возил, помните?
— (44)Конечно, помню, — приходя в себя, сказал Юрий.
— (45)Ну как, вам билеты восстановили?
— (46)Нет, предложили купить новые.
(47)Ираклий пощёлкал языком:
— (48)Ай-яй, беда какая! (49)И что будете делать?
— (50)Пока не знаю — что-нибудь придумаю.
(51)Ираклий самую малость поколебался и спросил:
— (52)Сорок рублей хватит?
(53)Он полез в карман, вынул и протянул Юрию четыре десятки. (54)Тот
был ошеломлён более, чем благодарен.
— (55)Почему вы мне верите? — спросил он.
— (56)Очень просто — смотрю: человек — и верю.
— (57)Честное слово, я сразу же вышлю деньги!
— (58)Не надо честное слово, — сказал Ираклий. — (59)Садись в такси,
поедем. (60)Мальчика жалко, совсем спит.
(61)Вернувшись в Москву, Юрий, конечно, в тот же день первым делом отослал деньги, а в ответ получил следующее письмо: «(62)Уважаемый Юрий Сергеевич!
* И. Грекова — литературный псевдоним; настоящее имя — Елена Сергеевна Вентцель (1907–2002) — советский математик, автор учебников по теории вероятностей и исследованию операций, русский прозаик, доктор технических наук, профессор.
Задание 22 № 35459
1) Когда у Юрия украли бумажник и билеты на самолёт и не удалось восстановить билеты, он был расстроен и обескуражен.
2) Юрий и Серёжа познакомились с Ираклием по дороге на аэродром — тот был водителем такси, сочувственно выслушавшим историю с украденным бумажником.
3) Отец с сыном сидели на скамейке около аэровокзала поздно вечером, потому что у них не было денег на автобус, чтобы добраться до гостиницы.
4) Когда из легкового автомобиля, остановившегося неподалёку от скамейки, где сидели Юрий с Серёжей, вышел человек, Юрий испугался, но, узнав в этом человеке Ираклия, сразу успокоился.
5) На следующий же день после приезда в Москву Юрий отправил деньги Ираклию.
1) Когда у Юрия украли бумажник и билеты на самолёт и не удалось восстановить билеты, он был расстроен и обескуражен. — Подтверждается предложениями 8, 23.
2) Юрий и Серёжа познакомились с Ираклием по дороге на аэродром — тот был водителем такси, сочувственно выслушавшим историю с украденным бумажником. — Подтверждается предложениями 15−19.
3) Отец с сыном сидели на скамейке около аэровокзала поздно вечером, потому что у них не было денег на автобус, чтобы добраться до гостиницы. — Противоречит предложению 24.
4) Когда из легкового автомобиля, остановившегося неподалёку от скамейки, где сидели Юрий с Серёжей, вышел человек, Юрий испугался, но, узнав в этом человеке Ираклия, сразу успокоился. — Подтверждается предложениями 29−42.
5) На следующий же день после приезда в Москву Юрий отправил деньги Ираклию. — Противоречит предложению 61.
Читайте также:
- Сочинение по рассказу перед потухшим камельком
- Какое произведение литературы по вашему мнению будут помнить в xxii веке и почему итоговое сочинение
- Сочинение система образования переживает не лучшие времена сочинение
- Сочинение на тему мой взгляд на воспитание детей
- What i like сочинение
Цели: Подготовить учащихся к сдаче
переводного экзамена в форме ЕГЭ, вспомнить
требования к построению и написанию
сочинения-рассуждения по текстам части С в форме
отзыва; отрабатывать навыки устной и письменной
речи; формировать лингвистическую и
коммуникативную компетенции учащихся.
Ход урока
I. Организационный момент. Слово учителя.
— Сегодня на уроке мы продолжим подготовку к
промежуточной аттестации по русскому языку в
форме ЕГЭ, вспомним требования к построению и
написанию сочинения-рассуждения по текстам
части С в форме отзыва, будем готовиться к
написанию сочинения подобного жанра по тексту
Е.И.Осетрова “Родословное древо”.
Мы с вами уже не раз писали творческие работы
такого типа.
Давайте вспомним, что же такое отзыв.
II. Теоретический тренинг.
— Начнем с теоретического тренинга. Слово – учащимся-ассистентам,
которые работали с дополнительной справочной
литературой.
Отзыв – это суждение, мнение, содержащее
оценку кого-либо или чего-либо.
Отзыв – это письменный разбор текста,
оценивающий произведение прежде всего с точки
зрения читателя, содержащий критическую оценку
произведения. Чаще всего отзыв строится как
рассуждение.
— Как строится сочинение-рассуждение?
Ваш ответ может быть выполнен в виде опорной
схемы или предложения с перечислением частей
рассуждения.
III. Стилистическая разминка.
— Экспертная группа сейчас представит классу
лучшие творческие работы (согласно таблице
критериев оценки) по тексту Д.С.Лихачева
“Молодость – вся жизнь” (работы были написаны
на предыдущем уроке).
Коллективное редактирование стилистических
ошибок.
IV. Слово ассистентов-“литературоведов”.
— Евгений Иванович Осетров (1923-1993) – автор
трудов по истории русской культуры, фольклору,
памятникам старины. Он написал удивительную
книгу “Живая древняя Русь”.
Текст “Родословное древо” открывает эту
книгу.
Давайте прочитаем этот текст.
РОДОСЛОВНОЕ ДРЕВО
(1) Стоит ли перепечатывать рукописные книги,
рассматривать почерневшие от времени фрески в
давно заброшенных церквях, думать о значении
волнистой линии орнамента, высеченного на
замшелом камне? (2) Есть ли смысл сохранять
бревенчатые избы, домотканые полотенца,
расшитыми красными нитями, донца прялок,
расписанные пестрыми красками, вальки,
украшенные загадочными геометрическими
фигурами?(3) В судьбе человека сплетаются в единый узел
былое, нынешнее и завтрашнее. (4) Человек – сын
своего времени и своей страны; чувство Родины
всегда неотделимо от чувства истории.(5) Родословное древо нашего искусства своими
корнями уходит в таинственные толщи столетий;
эти корни питались глубокими подпочвенными
соками, невидимыми невооруженному глазу. (6)
Потребовалась работа не одного поколения ученых,
художников-реставраторов,
собирателей-коллекционеров, подвижнический труд
знатоков, для того чтобы приоткрылась завеса
времени и мы увидели безграничный и
неисчерпаемый мир образов Древней Руси.(7) Древнерусские художественные сокровища –
живые эстетические ценности. (8) Они властно
входят в жизнь. (9) В них полно и верно выразилась
душа народа, красочность его художественных
впечатлений, значительность его мыслей. (10)
Бесконечные заснеженные просторы, луговые,
лесные и речные пейзажи, летние грозы, осенняя
листва, половодье весны – все это родное,
домашнее, нерасторжимо связанное с народным
искусством.
(11) Любить свое прошлое – значит наследовать
всю красоту жизни, ее славу и свет разума предков.
V. Слово ассистентов-“лингвистов”.
Словарная работа (работа со словарями,
справочной литературой).
Лексический комментарий:
Родословное древо, фрески, замшелый камень,
вальки, реставратор, подвижнический труд,
орнамент, эстетические ценности.
VI. Творческий тренинг.
Обогащение словарного состава, развитие
ассоциативного воображения.
Задание:
Подберите кеннинги – синонимы к
словосочетаниям:
Завеса времени, свет разума предков,
таинственная толщи столетий (по группам)
Например, завеса времени – тайна эпох,
загадка столетий и т.д.
VII. Слово учителя.
— Итак, все виды тренинга на сегодняшнем уроке
были посвящены обогащению вашего словарного
запаса, развитию ассоциативного воображения. Но
для создания текста необходимо знать всю цепочку
требований к пошаговому выполнению работы.
Обратимся к нашему “Фонду алгоритмов” (папка
с алгоритмами есть у каждого ученика).
Алгоритм “Как написать сочинение в жанре
отзыва?”
1) Определите тему и основную мысль
произведения, насколько заголовок (если он есть)
отражает эту мысль?
2) Выскажите свое мнение о содержании текста:
а) Четко ли прослеживается авторский замысел?
Разделяете ли вы мнение автора или не согласны
с ним?
В первом случае ищите дополнительные
доказательства или примеры из вашего жизненного
опыта, пусть даже почерпнутого из книг, в защиту
высказанной позиции; во втором – найдите
контраргументы, подумайте над тем, как вежливо
оформить свое несогласие с доводами автора, как
выразить и защитить свое понимание проблемы.
б) Какие проблемы решает автор? Аргументируйте
свое мнение.
3) Определите стиль и тип речи текста. Докажите.
Необходимо помнить, что редко встречается
текст, который бы относился к одному стилю.
Художественный стиль часто, включает в себя и
публицистический, и разговорный, и научный – в
зависимости от задач текста. Типы речи тоже могут
сочетаться в одном тексте в различных
пропорциях.
4) Укажите языковые средства, стилистические
приемы, использованные автором, объясните их
роль в тексте.
5) Подумайте над особенностями стиля своего
сочинения.
6) Определите тип речи, который будет основным в
вашем сочинении (повествование, описание,
рассуждение).
7) Задумайтесь над композицией и языковым
оформлением сочинения. С чего начать? Как
соединить в основной части анализ содержания
исходного текста с оценкой средств
выразительности, использованных в нем?
Напишите черновик сочинения
Проверьте, соответствует ли ваше сочинение
жанру отзыва.
VIII. Определение темы текста.
— Давайте определим тему данного текста. О
чем она?
О родословном древе нашего народного
искусства, древнерусских художественных
сокровищах, которые нужно сберечь для потомков.
В каком предложении выражена главная мысль
автора?
Объясните, каким образом в заголовке
отражается тема и основная мысль текста?
Выберите из четырех ответов правильный: № 4, № 5,
№ 7, № 11.
Это задание кажется несложным. Но только на
первый взгляд, так как все предложенные варианты
по-своему раскрывают основную мысль текста.
Предложения № 4, № 5, № 7 раскрывают смысл данных
абзацев, микротем. Предложение № 11, являющееся
выводом, заключает в себе основную мысль текста
“Любить свое прошлое – значит наследовать всю
красоту жизни, ее славу и свет разума предков”.
Значит, правильный ответ под цифрой № 11.
IX. Аргументация своего мнения.
— Четко ли прослеживается авторский замысел?
Аргументируйте свое мнение.
Выразите собственную точку зрения по отношению
к проблемам, поднятым Е.И.Осетровым.
X. Определения стиля и типа речи данного текста.
- Научно-популярный стиль, повествование.
- Публицистический стиль, рассуждение.
- Художественный стиль, описание.
- Научный стиль, описание и рассуждение.
При затруднении с определением стиля и типа
речи надо представить себе, где бы вам мог
встретиться такой текст: в учебнике, в газете или
журнале, в разговоре на улице, в художественной
книге.
Попробуйте понять, с какой целью он написан,
чего хотел автор: сообщить что-то, рассказать о
чем-либо, привлечь внимание читателя к каким-то
проблемам, доказать что-то, выразить свои
чувства, переживания, научить чему-то. Можно
представить речевую ситуацию: кто говорит, с кем,
о чем, где и зачем. Речевая ситуация поможет
правильно определить стиль.
Как вы считаете, какова задача этого текста?
— Привлечь внимание читателя к актуальным
проблемам современности, воздействовать на него.
Этот текст мог бы появиться на страницах журнала,
газеты в качестве проблемного очерка.
Для него характерны образность, оценочность,
призывность. Разговор автора с читателем
эмоционален, экспрессивен, наполнен гражданским
пафосом. Следовательно, этот текст относится к
публицистическому стилю (вариант под цифрой № 2).
В этом варианте ответа указан тип речи –
рассуждение. Докажем это.
— Четко прослеживается структура рассуждения:
постановка проблемы, разъяснение мысли автора,
доказательства и вывод. Однако в данном тексте
есть элементы описания, особенно это касается
первого и предпоследнего абзацев.
XI. Анализ языковых средств
выразительности.
— Одним из требований экзаменационной работы
является анализ языковых средств
выразительности.
Нам нужно найти их и объяснить роль в тексте.
Обратимся к “Копилке тропов” (эпитет,
сравнение, метафора, олицетворение, гипербола) и “Копилке
стилистических средств изобразительности”
(антитеза, градация, оксюморон, синтаксический
параллелизм, лексический повтор, ряды однородных
членов, парцелляция, инверсия, риторические
фигуры).
(Подобные “Копилки” есть у каждого ученика.)
Чтобы донести свои мысли образно, Е.И.Осетров
использует целый спектр средств
выразительности. Давайте найдем их.
— Текст насыщен эпитетами (“загадочными
узорами, таинственные толщи столетий”,
“безграничный и неисчерпаемый мир”), метафорами
разного вида, в том числе и развернутыми, (“родословное
древо нашего искусства своими корнями уходит в
таинственные толщи столетий”, “завеса
времени”), олицетворениями (“древо
уходит”, “корни питались”), помогающими ярко,
образно представить нарисованную картину.
Какие стилистические фигуры использует
автор?
— Риторические вопросы (предложения №
1,2) и прием синтаксического параллелизма,
использованный для построения этих же
предложений, показывают не только
взволнованность автора поднятой проблемой, но
еще раз акцентирует внимание на том, что
“древнерусские художественные сокровища –
живые эстетические ценности”.
XII. Подведение итогов работы.
— Итак, мы повторили основные алгоритмические
требования к написанию сочинения-отзыва.
Используя эти знания, вам предстоит выполнить
домашнее задание – написать сочинение в жанре
отзыва на этот текст.
Подумайте над особенностями стиля своего
сочинения.
Определите тип речи, который будет основным в
вашем сочинении.
Желательно, чтобы стиль и тип речи вашего
сочинения соответствовали стилю и типу
предложенного текста.
Проверьте, соответствует ли ваше сочинение
жанру отзыва.
Сочинение-отзыв
по тексту Е.И.Осетрова “Родословное древо”
Русский человек должен знать и помнить о
прошлом своей страны, о людях, которые много для
нее сделали, об исторических фактах, о серьезных
ошибках, совершенных ранее, а также о традициях и
обычаях России. Но просто помнить – мало. Нужно
ценить и беречь “художественные сокровища как
живые эстетические ценности”, достояние
старины, перешедшие от наших предков. Любовь к
Родине невозможна без любви и бережного
отношения к этому наследию.Е.И.Осетров, автор текста “Родословное древо”,
уже самим названием заявляет о серьезности и
значимости единства “былого, нынешнего и
завтрашнего”. Ему это удается благодаря
риторическим вопросам, с которых он начинает
свои рассуждения: “Стоит ли… рассматривать
почерневшие от времени фрески в заброшенных
церквях?.. есть ли смысл сохранять бревенчатые
избы…, донца прялок?..”. Синтаксический
параллелизм этих предложений усиливает
эмоциональные звучание обозначенной проблемы.Композиция текста соответствует типу речи –
рассуждению. Четко прослеживается все его
основные элементы – тезис (“…чувство Родины
всегда неотделимо от чувства истории”),
аргументы, вывод. Аргументирует свое утверждение
публицист через лексические средства
образности: эпитеты (“загадочные узоры”,
“таинственные толщи столетий”, “безграничный и
неисчерпаемый мир образов”), олицетворения
(“корни питались”), метафоры (“завеса времени”,
“душа народа”), что позволяет читателю
расширить границы мысленного взора от
авторского видения проблемы до собственных
образов, мыслей и чувства по этому поводу.Убедительность доводам придают нестандартно
построенные предложения: инверсия (№ 3, № 6); ряды
однородных членов (№ 9, № 10).На мой взгляд, автору удалось доказать, что
“подвижнический труд знатоков приоткрывает
завесу времени” и дает нам возможность увидеть
“безграничный и неисчерпаемый мир образов
Древней Руси”. Я считаю, что у великой державы –
великое прошлое, поэтому мы и наши потомки должны
хранить его достояние для тех, кто будет после.