В понедельник же страстной недели вновь собрали иноплеменники егэ

«В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч.
И окружили полки русские. И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сошлись в первой схватке полки, и грохот стоял подобный грому.
И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы, невидимо кем ссекаемые, падали на землю. И победили их в понедельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. Перебито было иноплеменников многое множество на реке Сальнице. И спас Бог людей своих. Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников многих похватали руками.
И спросили пленников, говоря: «Как это случилось: вас была такая сила и такое множество, а не смогли сопротивляться и вскоре обратились в бегство?» Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в оружии светлом и страшные и помогали вам?»

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведенном списке три верных суждения.

1) Упоминаемые в отрывке кочевники были союзниками русских князей в битве на реке Калке.
2) В годы правления одного из упоминаемых в отрывке князей произошло крещение Руси.
3) Автор пишет о помощи, которую русские дружины получили от «небесного воинства».
4) Упоминаемые в отрывке князья были потомками Ярослава Мудрого.
5) В сражении с кочевниками, упоминаемыми в отрывке, погиб князь Святослав Игоревич.
6) Описываемое в отрывке сражение завершилось победой кочевников.

«И ПОМОГ БОГ РУССКИМ КНЯЗЬЯМ»

В год 6619 (1111)… А в воскресенье, когда крест целуют, пришли на Псел, а оттуда дошли до реки Голты. Тут подождали воинов, и оттуда двинулись на Ворсклу и там на другой день, в среду, крест целовали и возложили всю надежду свою на крест, проливая обильные слезы. И оттуда перешли много рек, и пришли к Дону во вторник шестой недели поста. И облеклись в доспехи, и построили полки, и двинулись к городу Шаруканю. И князь Владимир повелел попам, едучи перед войском, петь тропари и кондаки в честь креста честного и канон святой Богородицы. И вечером подъехали к городу, и в воскресенье вышли люди из города с поклонами к князьям русским и вынесли рыбу и вино. И провели там ночь. И на другой день, в среду, пошли к Сугрову и, приступив, зажгли его, а в четверг двинулись от Дона; в пятницу же, на другой день, марта 24-го, собрались половцы, построили полки свои и пошли в бой. Князья же наши, возложив надежду свою на Бога, сказали: «Здесь смерть нам, так станем же крепко». И прощались друг с другом и, возведя очи на небо, призывали Бога вышнего. И когда сошлись обе стороны, и завязалась битва жестокая, Бог вышний обратил взор свой, исполненный гнева, на иноплеменников, и пали они перед христианами. И так были побеждены иноплеменники, и пало множество врагов наших, супостатов, перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея. И помог Бог русским князьям. И воздали хвалу Богу в тот день. И наутро, когда настала суббота, праздновали Лазареве воскресение, день Благовещенья, и, воздав хвалу Богу, проводили субботу и дождались воскресенья. В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч. И окружили полки русские. И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сошлись в первой схватке полки, и грохот стоял подобный грому. И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы, невидимо <кем> ссекаемые, падали на землю. И победили их в понедельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. Перебито было иноплеменников многое множество на реке Сальнице. И спас Бог людей своих. Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников многих похватали руками. И спросили пленников, говоря: «Как это случилось: вас была такая сила и такое множество, а не смогли сопротивляться и вскоре обратились в бегство?» Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в оружии светлом и страшные и помогали вам?» Это только и могли быть ангелы, посланные Богом помогать христианам. Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху мысль призвать братьев своих, русских князей, на иноплеменников…

Так вот и теперь с Божьей помощью по молитвам святой Богородицы и святых ангелов возвратились русские князья восвояси к своим людям со славой, которая донеслась до всех дальних стран — до греков, до венгров, поляков и чехов, даже и до Рима дошла она, на славу Богу всегда и ныне и присно во веки, аминь.

Повесть временных лет. Перевод О.В. Творогова. Библиотека литературы Древней Руси. Т.1. СПб., 1997. 

ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ — МОНОМАХ

Салница (Русско-половецкие войны, XI-XIII вв.). Река в Донских степях, в районе которой 26 марта 1111 г. произошла битва между объединенным войском русских князей под командованием князя Владимира Мономаха (до 30 тыс. чел.) и половецким войском. Исход этого кровопролитного и отчаянного, по свидетельству летописи, сражения решил своевременный удар полков под командованием князей Вла­димира Мономаха и Давыда Святославича. Половецкая конница попыталась отрезать русскому войску путь домой, но в ходе сражения потерпела сокрушительное поражение. Согласно легенде, русским воинам помогали разить неприятелей небесные ангелы. Битва на Салнице стала крупнейшей победой русских над половцами. Никогда еще со времен походов Святослава (X в.) русские воины не заходили так далеко в восточные степные районы. Эта победа способствовала росту популярности Владимира Мономаха — главного героя похода, весть о котором дошла «даже до Рима».

Хроно.ру 

КРЕСТОВЫЙ ПОХОД В СТЕПЬ 1111 ГОДА

Этот поход начался необычно. Когда в конце февраля войско подготовилось к выходу из Переяславля, то впереди него выступили епископ, священники, которые с пением вынесли большой крест. Его водрузили неподалеку от ворот города, и все воины, в том числе и князья, проезжая и проходя мимо креста, получали благословение епископа. А затем на расстоянии 11 верст представители духовенства двигались впереди русского воинства. В дальнейшем они шли в обозе войска, где находилась и вся церковная утварь, вдохновляя русских воинов на ратные подвиги.

Мономах, бывший вдохновителем этой войны, придал ей характер крестового похода по образцу крестовых походов западных властелинов против мусульман Востока. Инициатором этих походов выступил папа римский Урбан II. А в 1096 г . начался первый крестовый поход западных рыцарей, закончившийся взятием Иерусалима и созданием рыцарского Иерусалимского королевства. Священная идея освобождения «гроба Господня» в Иерусалиме от рук неверных стала идеологической основой этого и последующих походов западных рыцарей на Восток.

Сведения о крестовом походе и освобождении Иерусалима быстро распространились во всем христианском мире. Было известно, что во втором крестовом походе принимал участие граф Гуго Вермендуа, брат французского короля Филиппа I, сын Анны Ярославны, двоюродный брат Мономаха, Святополка и Олега. Одним из тех, кто принес эти сведения на Русь, был игумен Даниил, побывавший в начале XII в. в Иерусалиме, а потом оставивший описание своего путешествия о пребывании в крестоносном королевстве. Даниил был в дальнейшем одним из сподвижников Мономаха. Возможно, ему и принадлежала идея придания походу Руси против «поганых» характера крестового нашествия. Этим и объясняется та роль, которую отвели духовенству в этом походе.

В поход вышли Святополк, Мономах, Давыд Святославич с сыновьями. С Мономахом находились его четыре сына — Вячеслав, Ярополк, Юрий и девятилетний Андрей.…

27 марта основные силы сторон сошлись на реке Сольнице, притоке Дона. По словам летописца, половцы «выступиша яко борове (лес) велицин и тмами тьмы», они со всех сторон обступили русское войско. Мономах не стал, как обычно, стоять на месте, ожидая натиска половецких всадников, а повел войско им навстречу. Воины сошлись в рукопашной битве. Половецкая конница в этой толчее потеряла свой маневр, а русы, в рукопашном бою начинали одолевать. В разгар битвы началась гроза, усилился ветер, пошел сильный дождь. Русы так перестроили свои ряды, что ветер и дождь били в лицо половцам. Но те сражались мужественно и потеснили чело (центр) русского войска, где дрались киевляне. Им на помощь пришел Мономах, оставив свой «полк правой руки» сыну Ярополку. Появление стяга Мономаха в центре битвы воодушевило русов, и они сумели преодолеть начавшуюся было панику. Наконец половцы не выдержали яростной схватки и бросились к донскому броду. Их преследовали и рубили; пленных и здесь не брали. Около десяти тысяч половцев полегло на поле боя, остальные бросали оружие, прося сохранить жизнь. Лишь небольшая часть во главе с Шаруканом ушла в степь. Другие ушли в Грузию, где их взял на службу Давид IV.

Весть о русском крестовом походе в степь была доставлена в Византию, Венгрию, Польшу, Чехию и Рим. Таким образом, Русь в начале XII в. стала левым флангом общего наступления Европы на Восток.

Боханов А.Н., Горинов М.М. История России с древнейших времен до конца XX века. М., 2001.

НЕУЛОВИМАЯ САЛЬНИЦА

Упоминается Сальница в летописи… в связи с известным походом Владимира Мономаха в 1111 г., когда был убит дед Кончака – половецкий хан Шарукан. Этот поход анализировался многими исследователями, но в вопросе локализации Сальницы единодушного мнения так и не выработано.

Имя реки встречается также в некоторых списках «Книги Большому Чертежу»: «И ниже Изюма пала в Донець с правая стороны река Сальница. А ниже тое – Изюмец». На основании этих данных впервые предпринял попытку локализации реки, упоминаемой в связи с походом Мономаха 1111 г., В.М. Татищев: «оная течет в Донец с правой стороны ниже Изюма».

В связи же с событиями 1185 г. аналогичную попытку осуществил Н.М. Карамзин: «Здесь названа Сальницей река Сал, впадающая в Дон около Семикаракорской станицы».

В известной статье П.Г. Буткова, где фактически впервые уделено значительное внимание многим аспектам географии похода Игоря Святославича, Сальница отождествляется с р. Торец. М.Я. Аристов идентифицировал Сальницу, упоминаемую в связи с событиями 1111 и 1185 гг., с Тором. Позже к этому мнению присоединились Д.И. Багалей, В.Г. Ляскоронский. В.А. Афанасьев. Примерно также полагал М.П. Барсов, локализируя Сальницу «не в дальнем расстоянии от устья Оскола».

К.В. Кудряшов локализовал р. Сальницу в районе Изюма. В.М. Глухов справедливо заметил, что упоминание в Ипатьевской летописи («поидоша к Сальнице») не могло касаться небольшой реки и летописец «не мог ее взять в качестве географического ориентира». Известный знаток древностей Подонцовья Б.А. Шрамко считал, что речь идет о двух разных реках. В.Г. Федоров, наоборот, идентифицирует согласно В.М. Татищеву обе Сальницы.

Подробно проанализировав основные гипотезы и выдвинув дополнительные аргументы, М.Ф. Гетманец уточнил, что Сальница – это старое название р. Сухой Изюмец, впадающий в Северский Донец напротив Изюмского кургана.

Л.Е. Махновец различает две реки Сальницы: ту, что упоминается в описании похода Мономаха 1111 г., ученый с оговоркой «очевидно» отождествляет с р. Солона – правым притоком Попильнюшки (правым притоком Береки), а Сальницу, связанную с походом Игоря, традиционно – с безымянной рекой у Изюма.

В новейшем исследовании луганского историка В.И. Подова обосновывается так называемый южный вариант расположения театра военных действий. Отождествив обе Сальницы, исследователь локализует теперь уже одну речку в бассейне Днепра, считая, что это современная р. Солона – правый приток р. Волчья, впадающая в Самару…

Нам представляется, что искомой Сальницей мог быть приток Тора Кривой Торец. Его верховья и верховья Кальмиуса находятся совсем рядом, беря начало с одной возвышенности – водораздела бассейнов Днепра и Дона, по которому и проходил Муравский шлях. Кальмиус или один из его притоков в таком случае следует отождествлять с Каялой.

Звагельський В.Б. о локализации летописной Сальницы. Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. 2014. № 7 

Прочтите отрывок из древнерусской летописи. «В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч. И окружили полки русские. И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сошлись в первой схватке полки, и грохот стоял подобный грому. И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы, невидимо кем ссекаемые, падали на землю. И победили их в понедельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. Перебито было иноплеменников многое множество на реке Сальнице. И спас Бог людей своих. Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников многих похватали руками. И спросили пленников, говоря: «Как это случилось: вас была такая сила и такое множество, а не смогли сопротивляться и вскоре обратились в бегство?» Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в оружии светлом и страшные и помогали вам?» Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведенном списке три верных суждения. 1) Упоминаемые в отрывке кочевники были союзниками русских князей в битве на реке Калке. 2) В годы правления одного из упоминаемых в отрывке князей произошло крещение Руси. 3) Автор пишет о помощи, которую русские дружины получили от «небесного воинства». 4) Упоминаемые в отрывке князья были потомками Ярослава Мудрого. 5) В сражении с кочевниками, упоминаемыми в отрывке, погиб князь Святослав Игоревич. 6) Описываемое в отрывке сражение завершилось победой кочевников.

Часть 1

Ответами к заданиям 1—19 являются последовательность цифр или слово (словосочетание). Сначала укажите ответы в тексте работы, а затем перенесите их в БЛАНК ОТВЕТОВ № 1 справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки, без пробелов, запятых и других дополнительных символов. Каждую цифру или букву пишите в отдельной клеточке в соответствии с приведёнными в бланке образцами. Имена российских государей следует писать только буквами (например: НиколайВторой).

1. Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности в таблицу.

1) учреждение Верховной распорядительной комиссии

2) реставрация династии Стюартов в Англии

3) установление единого срока перехода крестьян в Юрьев день

Ответ:

2. Установите соответствие между событиями и годами: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

СОБЫТИЯ

A) подписание Андрусовского перемирия

Б) издание Манифеста о незыблемости самодержавия

B) созыв Учредительного собрания

Г) битва под Доростолом

ГОДЫ

1) 971 г.

2) 1223 г.

3) 1667 г.

4) 1762 г.

5) 1881 г.

6) 1918 г.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

3. Ниже приведён список терминов. Все они, за исключением двух, относятся к историческим событиям (явлениям) XVI в.

1) стрелецкое войско; 2) казачество; 3) Земский собор; 4) губернатор; 5) царь, 6) Приказ тайных дел.

Найдите и запишите порядковые номера терминов, относящихся к другому историческому периоду.

4. Запишите термин, о котором идёт речь.

Должностное лицо, назначавшееся из дворян для утверждения уставных грамот и разбора конфликтов между крестьянами и помещиками в период проведения Крестьянской реформы 1861 г.

Ответ:

5. Установите соответствие между процессами (явлениями, событиями) и фактами, относящимися к этим процессам (явлениям, событиям): к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРОЦЕССЫ (ЯВЛЕНИЯ, СОБЫТИЯ)

A) реформы Избранной рады

Б) экономические преобразования в первой четверти XVIII в.

B) борьба с ордынской зависимостью

Г) политика «военного коммунизма»

ФАКТЫ

1) издание указа о секуляризации церковных земель

2) получение московским князем права самостоятельного сбора дани с русских земель

3) введение подворного налогообложения

4) издание Берг-привилегии

5) введение всеобщей трудовой повинности

6) принятие Уложения о службе

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

6. Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими характеристиками: к каждому фрагменту, обозначенному буквой, подберите по две соответствующие характеристики, обозначенные цифрами.

ФРАГМЕНТЫ ИСТОЧНИКОВ

А) «Ночной порою много стрельцов собралось в Кремле, причём никого не допускали, кроме определённых и известных лиц. Сие вызвало такую тревогу среди партии младшего царя, что все, кто смог получить весть об этом, поспешили в Преображенское. Вскоре после полуночи несколько стрельцов явились в Преображенское и уведомили царя, что множество стрельцов или солдат гвардии по приказу собираются в Кремле, должны с оружием прийти в Преображенское и умертвить разных лиц, особливо Нарышкиных. Предупреждённый об этом, царь поднялся с постели весьма спешно, не надев сапог, вышел в конюшню, где велел оседлать коня, и поехал в соседний лес, куда к нему доставили одежду и облачение. Одевшись, он с теми, кто был наготове, во весь опор поскакал в монастырь Святой Троицы».

Б) «А царь ____, услышав, что Гришка Расстрига называет себя царевичем Дмитрием и многие города переходят к нему без боя, а стоит под Новым Северским городом, — и посылает царь из Москвы воевод на выручку града, князя Фёдора Ивановича Мстиславского, да князя Василия Ивановича, да князя Дмитрия Ивановича Шуйских и с ними многих воевод со многими войсками. Когда же подошли к городу и начали помогать осаждённым, и войско с войском сошлись. Как две тучи, наполненные водой, бывают темны перед тем, как дождь прольётся на землю, так и те два войска, сходясь на пролитие крови человеческой, покрыли землю, желая одно другого одолеть».

ХАРАКТЕРИСТИКИ

1) Описываемые в отрывке события относятся к периоду русской истории, названному Смутой.

2) В отрывке упоминается царь Пётр I.

3) В период описываемых событий на российском престоле находились сразу два царя.

4) В период описываемых событий столицей России был Санкт-Петербург.

5) Царь, имя которого пропущено в отрывке, был сыном Ивана Грозного.

6) Современниками описываемых в отрывке событий были К. Минин и Д. М. Пожарский.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

7. Какие из перечисленных событий произошли в период Первой мировой войны? Выберите три события и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) заключение Портсмутского мира

2) создание Прогрессивного блока

3) Брусиловский прорыв

4) Цусимское морское сражение

5) принятие Декрета о земле

6) создание «Союза трёх императоров»

8. Заполните пропуски в данных предложениях, используя приведённый ниже список пропущенных элементов: для каждого предложения, обозначенного буквой и содержащего пропуск, выберите номер нужного элемента.

А) Открытие Второго фронта было основным вопросом, обсуждавшимся на заседаниях ____ конференции.

Б) Конструктором самолётов в годы Великой Отечественной войны был ____.

В) В августе 1944 г. Красная армия вступила в город ____.

Пропущенные элементы:

1) Бухарест

2) Г. С. Шпагин

3) Тегеранская

4) С. А. Лавочкин

5) Прага

6) Ялтинская

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

9. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

СОБЫТИЯ

A) приглашение королевича Владислава на русский престол

Б) подписание Туркманчайского мирного договора

B) заключение договора Руси с Византией

Г) подписание Заключительного акта по безопасности и сотрудничеству в Европе

УЧАСТНИКИ

1) Г. В. Чичерин

2) Иван Калита

3) И. Ф. Паскевич

4) Олег Вещий

5) А. А. Громыко

6) Ф. И. Мстиславский

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

10 Прочтите отрывок из воспоминаний современника и напишите дважды пропущенную в тексте фамилию российского общественного деятеля и учёного.

«Об академике ____ писали и говорили (в том числе и он сам), что его отправили в г. Горький якобы потому, что он протестовал против ввода советских войск в Афганистан. Но, как сообщал Ю. В. Андропов, трудности с ним начались значительно раньше. Ещё в конце шестидесятых, а потом в семидесятые годы он создавал неофициальные группы и комиссии по контролю за запрещением испытаний ядерного оружия, комиссию по защите прав человека. У него на квартире собирались группы антисоветски настроенных людей, приглашались иностранные корреспонденты, которые на весь мир пропагандировали такую деятельность ____ и его жены Е. Боннер».

Ответ:

11. Заполните пустые ячейки таблицы, используя приведённый ниже список пропущенных элементов: для каждого пропуска, обозначенного буквой, выберите номер нужного элемента.

Пропущенные элементы:

1) разделение христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую)

2) XIV в.

3) подписание Плюсского перемирия

4) XVIII в.

5) XI в.

6) «Культурная революция» в Китае

7) восстание под предводительством У. Тайлера

Куликовская битва

9) свёртывание нэпа

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

12. Прочтите отрывок из древнерусской летописи.

«В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч.

И окружили полки русские. И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сошлись в первой схватке полки, и грохот стоял подобный грому.

И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы, невидимо кем ссекаемые, падали на землю. И победили их в понедельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. Перебито было иноплеменников многое множество на реке Сальнице. И спас Бог людей своих. Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников многих похватали руками.

И спросили пленников, говоря: «Как это случилось: вас была такая сила и такое множество, а не смогли сопротивляться и вскоре обратились в бегство?» Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в оружии светлом и страшные и помогали вам?»

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных суждения.

Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) Упоминаемые в отрывке кочевники были союзниками русских князей в битве на реке Калке.

2) В годы правления одного из упоминаемых в отрывке князей произошло крещение Руси.

3) Автор пишет о помощи, которую русские дружины получили от «небесного воинства».

4) Упоминаемые в отрывке князья были потомками Ярослава Мудрого.

5) В сражении с кочевниками, упоминаемыми в отрывке, погиб князь Святослав Игоревич.

6) Описываемое в отрывке сражение завершилось победой кочевников.

Ответ:

Рассмотрите схему и выполните задания 13-16.

13. Напишите название, которое в период событий, отражённых на схеме, носил город, обозначенный цифрой «2».

Ответ:

14. Напишите название плана, в соответствии с которым осуществлялись действия войск противника, обозначенные на схеме.

Ответ:

15. Укажите название государства, вооружённые силы которого в составе войск противника действовали на территории Молдавской ССР.

Ответ:

16. Какие суждения, относящиеся к событиям, обозначенным на схеме, являются верными? Выберите три суждения из шести предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) Территория с городом, обозначенным на схеме цифрой «3», вошла в состав СССР в 1940 г.

2) Город, обозначенный на схеме цифрой «4», был захвачен противником в том же году, к которому относятся события, отражённые на схеме.

3) Гарнизон крепости, расположенной в городе, обозначенном на схеме цифрой «1», целый месяц оказывал сопротивление врагу.

4) Все обозначенные на схеме советские республики входили в состав СССР с момента его создания.

5) На схеме обозначен город, где советские войска, разгромив противника, положили начало коренному перелому в ходе Великой Отечественной войны.

6) Войсками фронта, обозначенного на схеме, командовал генерал Д. Г. Павлов.

Ответ:

17. Установите соответствие между памятниками культуры и их краткими характеристиками: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ

A) храм Покрова в Филях

Б) картина «Переход

Суворова через Альпы»

B) церковь Покрова на Нерли

Г) кинофильм «Броненосец «Потёмкин»»

ХАРАКТЕРИСТИКИ

1) создан в период «оттепели»

2) автор — представитель Товарищества художественных передвижных выставок

3) автор — лауреат двух Сталинских премий первой степени

4) сооружён по повелению князя Андрея Боголюбского

5) автор — представитель русского академизма

6) является памятником «нарышкинского барокко»

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

Рассмотрите изображение и выполните задания 18, 19.

18. Какие суждения о данной почтовой марке являются верными? Выберите два суждения из пяти предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) Событие, юбилею которого посвящена данная марка, произошло в 1918 г.

2) Одним из видных представителей жанра, в котором написана картина, изображённая на данной марке, был В. В. Верещагин.

3) Командующим армией, упоминаемой на марке, был М. Н. Тухачевский.

4) В год выпуска данной марки состоялся первый визит руководителя СССР в США.

5) Командующий армией, упоминаемой на данной марке, стал главным героем знаменитого фильма братьев Васильевых.

19. Какие из кинофильмов, афиши которых представлены ниже, были сняты в годы руководства страной того же государственного деятеля, при котором была выпущена данная марка? В ответе запишите две цифры, которыми обозначены эти кинофильмы.

Ответ:

Не забудьте перенести все ответы в бланк ответов № 1 в соответствии с инструкцией по выполнению работы.

Часть 2

Для записи ответов на задания этой части (20—25) используйте БЛАНК ОТВЕТОВ № 2. Запишите сначала номер задания (20, 21 и т. д.), а затем развёрнутый ответ на него. Ответы записывайте чётко и разборчиво.

Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы 20—22. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории соответствующего периода.

Из исторического источника.

«Эскадра Рожественского погибла не вследствие численного превосходства вражеского флота, равно как не благодаря лучшему техническому оборудованию последнего. Всё это в страшной Цусимской драме могло играть лишь подчинённую роль. Эскадра Рожественского состояла из 8 броненосцев, 3 бронепалубных крейсеров, 6 броненосных крейсеров, 3 береговых броненосцев и 11 контрминоносцев и была по числу тяжёлых орудий сильнее врага.

Главная причина гибели русской эскадры, потонувшей, не успев нанести никакого вреда врагу, заключалась в пренебрежении главнокомандующего самыми основными правилами морского боя, плохой стрельбе и неумении русских моряков маневрировать. В то время, как суда противника делали только один выстрел, наши делали три, но зато противник попадал всегда с изумительной точностью в жизненные части наших судов, в то время как наши моряки или совершенно промахивались, или попадали только в верхушки мачт. В русском правительственном отчёте о Цусимской битве мы читаем: «Стрельба противника была очень меткая, они буквально засыпали наши суда снарядами, стреляли фугасными снарядами, сносили трубы, рангоут и все надстройки, производили пожары и уже после этого начинали палить бронебойными снарядами». Совершенно иначе отзывается противник о стрельбе русских, констатируя, что последние стреляли слишком часто, но редко попадали в цель, что признают, впрочем, и сами русские офицеры. Вначале на каждый меткий наш выстрел приходилось три вражеских попадания, а позже отношение это стало разительнее. В этом-то превосходстве вражеской стрельбы над нашей и лежит причина так дешёво доставшейся им победы. Если у нас и были очень существенные дефекты судостроения и вообще материальной части флота, всё-таки основная причина полного разгрома нашего флота лежит не в них. У противника было 16 крупных двенадцатидюймовых орудий против наших 26, но так как они стреляли в три раза лучше, то это отношение было уже как 48 к 26 и даже 64 к 26.

«Сероватая окраска вражеских судов слилась с мглой, делала их малозаметными» писали с изумлением спасшиеся русские офицеры, представляя отчёт по начальству. Наши моряки, как оказывается, не знали, какой цвет краски уменьшает видимость судов и мешает прицеливаться».

20. Укажите войну, события которой описаны в тексте. Укажите российского императора, в годы правления которого была данная война. Укажите государственного деятеля, от лица России подписавшего мирный договор, завершивший данную войну.

21. Какие причины автор считает главными причинами поражения российской эскадры в описываемом сражении? Укажите любые три причины.

22. Привлекая исторические знания, укажите три условия, содержавшиеся в мирном договоре, завершившем войну, одно из сражений которой описывается в отрывке.

23. Звук колокола возвестил о несчастье — гибели малолетнего царевича. В городе начались беспорядки. Вскоре в город прибыла следственная комиссия из Москвы. Выводы московской комиссии на тот момент были однозначны — царевич погиб от несчастного случая. Участников стихийно вспыхнувшего восстания выслали в Сибирь. Вместе с ними был выслан и колокол, возвестивший о несчастье с царевичем.

Назовите царя, в период правления которого произошли описанные события. Укажите название города, в котором эти события произошли. Укажите любое одно последствие гибели малолетнего царевича.

24. В исторической науке существуют дискуссионные проблемы, по которым высказываются различные, часто противоречивые точки зрения. Ниже приведена одна из спорных точек зрения, существующих в исторической науке.

«К падению монархии в марте 1917 г. привело участие России в Первой мировой войне».

Ответ запишите в следующем виде.

Аргументы в подтверждение:

1) …

2) …

Аргументы в опровержение:

1) …

2) …

25. Вам необходимо написать историческое сочинение об ОДНОМ из периодов истории России:

1) 980-1015 гг.; 2) март 1881 г. — октябрь 1894 г.; 3) июнь 1945 г. — март 1953 г.

В сочинении необходимо:

— указать не менее двух значимых событий (явлений, процессов), относящихся к данному периоду истории;

— назвать две исторические личности, деятельность которых связана с указанными событиями (явлениями, процессами), и, используя знание исторических фактов, охарактеризовать роли названных Вами личностей в этих событиях (явлениях, процессах);

Внимание!

При характеристике роли каждой названной Вами личности необходимо указать конкретные действия этой личности, в значительной степени повлиявшие на ход и (или) результат указанных событий (процессов, явлений ).

— указать не менее двух причинно-следственных связей, характеризующих причины возникновения событий (явлений, процессов), происходивших в данный период;

— используя знание исторических фактов и (или) мнений историков, оценить влияние событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России.

В ходе изложения необходимо корректно использовать исторические термины, понятия, относящиеся к данному периоду.



ЛЕТОПИСНЫЙ РАССКАЗ В ПЕРЕВОДЕ Д. С. ЛИХАЧЕВА:

В год 6619 (1111). Вложил Бог Владимиру мысль,
и начал он говорить брату своему Святополку,
побуждая его пойти на поганых весною.
Святополк же поведал дружине своей сказанное Владимиром.
Дружинники же сказали: «Не время теперь:
навредим смердам, оторвав их от пахоты».

И послал Святополк к Владимиру, говоря:
«Нам бы следовало съехаться
и посоветоваться обо всем с дружиной».
Посланные же пришли к Владимиру и
поведали все сказанное Святополком.
И пришел Владимир, и встретились на Долобске.
И расположились в одном шатре
Святополк со своею дружиной,
а Владимир со своею.

И после некоторого молчания сказал Владимир:
«Брат, ты старший, говори первый,
как бы нам защитить Русскую землю».
И сказал Святополк: «Брат, уж ты начни».
И сказал Владимир: «Как я стану говорить,
а со мной станет пререкаться твоя дружина и моя,
что хочет, мол, он погубить смердов и пахоту смердов.

Но то мне дивно, брат, что смердов жалеете и их коней,
а не подумаете о том, что вот весной
начнет смерд этот пахать на лошади той,
а половец, приехав, поразит смерда стрелою
и заберет лошадь ту и жену его, и детей его,
и гумно его подпалит.
Об этом-то почему не подумаете?»

И сказала вся дружина:
«Право же, воистину так оно и есть».
И сказал Святополк:
«Вот я, брат, готов идти с тобою».
И послали к Давыду Святославичу,
веля ему выступать с ними.

И поднялись Владимир и Святополк и попрощались,
и пошли на половцев Святополк с сыном своим Ярославом,
и Владимир с сыновьями, и Давыд с сыном.
И пошли они, возложив надежду свою на Бога
и на пречистую матерь его,
и на святых ангелов его.

И выступили в поход во второе воскресенье поста,
а в пятницу были уже на Суле.
В субботу они достигли Хорола,
там же и сани оставили.
А в воскресенье, когда крест целуют,
пришли на Псел, а оттуда дошли до реки Голты.

Тут подождали воинов,
и оттуда двинулись на Ворсклу
и там на другой день, в среду, крест целовали
и возложили всю надежду свою на крест,
проливая обильные слезы.
И оттуда перешли много рек, и пришли к Дону
во вторник шестой недели поста. […]*

* Здесь по ошибке переписчика находился фрагмент текста, первоначально располагавшийся несколько далее. См. ниже. – Прим. А. Чернова

И на другой день, в среду, пошли к Сугрову
и, приступив, зажгли его,
а в четверг двинулись от Дона; в пятницу же,
на другой день, марта 24-го, собрались половцы,
построили полки свои и пошли в бой.
Князья же наши, возложив надежду свою на Бога, сказали:
«Здесь смерть нам, так станем же крепко».

И прощались друг с другом и, возведя очи на небо,
призывали Бога вышнего.
И когда сошлись обе стороны,
и завязалась битва жестокая,
Бог вышний обратил взор свой,
исполненный гнева, на иноплеменников,
и пали они перед христианами.

И так были побеждены иноплеменники,
и пало множество врагов наших, супостатов,
перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея.
И помог Бог русским князьям.
И воздали хвалу Богу в тот день.
И наутро, когда настала суббота,
праздновали Лазареве воскресение,
день Благовещенья,
и, воздав хвалу Богу,
проводили субботу и дождались воскресенья.

ПЕРЕСТАВЛЯЕМЫЙ ФРАГМЕНТ:

[И облеклись в доспехи, и построили полки,
и двинулись к городу Шаруканю.
И князь Владимир повелел попам,
едучи перед войском, петь тропари
и кондаки в честь креста честного
и канон святой Богородицы.
И вечером подъехали к городу,
и в воскресенье вышли люди из города
с поклонами к князьям русским
и вынесли рыбу и вино.
И провели там ночь.]

В понедельник же Страстной недели
вновь собрали иноплеменники
многое множество полков своих
и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч.
И окружили полки русские.
И послал Господь Бог ангела
на помощь русским князьям.
И двинулись половецкие полки и полки русские,
и сошлись в первой схватке полки,
и грохот стоял подобный грому.

И битва жестокая завязалась между ними,
и падали люди с обеих сторон.
И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд,
и, видя это, половцы обратились в бегство.
И падали половцы перед полком Владимировым,
невидимо убиваемые ангелом,
что видели многие люди,
и головы, невидимо кем иссекаемые, падали на землю.
И победили их в понедельник Страстной недели,
месяца марта в 27-е.

Перебито было иноплеменников
многое множество на реке Сальнице.
И спас Бог людей своих.
Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога,
даровавшего им такую победу над погаными,
и взяли полона много, и скота, и коней, и овец,
и пленников многих похватали руками.
И спросили пленников, говоря:
«Как это случилось: вас была такая сила и такое множество,
а не смогли сопротивляться
и вскоре обратились в бегство?»

Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами,
когда какие-то другие ездили над вами
в оружии светлом, и страшные, и помогали вам?»
Это только и могли быть ангелы,
посланные Богом помогать христианам.
Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху мысль
призвать братьев своих, русских князей, на иноплеменников.

Вот это, как сказали мы, виденье
и видели в Печерском монастыре:
стоял столп огненный над трапезной,
затем передвинулся на церковь и оттуда к Городцу,
а тут был Владимир в Радосыни.
Вот тогда-то и вложил ангел Владимиру в сердце,
и стал побуждать он идти в поход, как мы сказали.

…

А. Ю. ЧЕРНОВ. ОБОСНОВАНИЕ ПЕРЕСТАНОВКИ В ТЕКСТЕ ПВЛ:

И выступили в поход во второе воскресенье поста… в по-
недельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. —

Маршрут похода Владимира Мономаха 1111 г. попытался реконструировать К. В. Кудряшов (Кудряшов 1948: 113–119), однако хронологическая инверсия в тексте ПВЛ свела на нет его труд (см. ниже). Б. А. Рыбаков предложил свою гипотезу локализации упомянутых в летописи аланских городов (Рыбаков 1952: 3–44). Спустя полвека ему возразила И. Г. Коновалова: «Точное местонахождение городов Шаруканя, Сугрова и Балина, с которыми Б. А. Рыбаков предложил отождествить города народа ан-нибарийа, до сих пор не установлено. Маловероятно, чтобы пограничный район с редким и разноэтничным населением мог стать предметом для рассказа об отдельном народе, каким этот рассказ является у ал-Идриси. К тому же территория, заключенная между притоками Северского Донца, — это сравнительно небольшая область радиусом около 100 километров… речь шла о более значительной по размерам территории» (Коновалова 1999: 104–105).

Во-первых, в летописи изменен естественный календарный порядок событий, а во-вторых, расчет скорости Мономаха должен указывать на совершенно другие географические ориентиры. Владимир Мономах со Святополком и Давыдом вышли на половцев во второе воскресенье Великого поста. Великий пост начался 13 февраля, а Пасха была 2 апреля. 26 февраля Владимир пошел на санях из Переяславля Русского. К пятнице 3 марта были на Суле. Средняя скорость 22 км в день (110 км за 5 дней). В субботу пришли на Хорол (еще 22 км). Тут «сани побросали»: зима закончилась. Дальше пошли быстрей.

При этом смерды были на своих конях (пеших ратников не было). Форсировали Псел и стали на Голте. В среду 8 марта целовали крест на Ворскле.

От Хорола до Ворсклы около 100 км. Но на этом участке маршрута на Голте ждали воинов (сколько ждали — не сказано).

Далее в летописном тексте следует не замеченная комментаторами нелепость: «И оттуда перешли много рек, и пришли к Дону во вторник шестой недели поста. И облеклись в доспехи, и построили полки, и двинулись к городу Шаруканю. И вечером подъехали к городу, и в воскресенье вышли люди из города с поклонами к князьям русским и вынесли рыбу и вино. И провели там ночь. И на другой день, в среду…» (!)

Итак, в шестую неделю Великого поста во вторник (то есть 21 марта) подошли к Дону, в воскресенье — к Шаруканю (26 марта), заночевали там и «на другой день в среду» (почему не в понедельник?) подступили к Сугрову, подожгли его, а в четверг пошли c Дона.

Дальше — нечто невероятное: «В пятницу же на другой день, 24 марта…»

Поскольку 24 марта не может следовать за 26-м, делаем перестановку: «И оттуда перешли много рек, и пришли к Дону во вторник шестой недели поста.

(Далее следует изъять 55 слов.)

И на другой день, в среду, пошли к Сугрову и, приступив, зажгли его, а в четверг двинулись от Дона; в пятницу же, на другой день, марта 24-го, собрались половцы, построили полки свои и пошли в бой. Князья же наши, возложив надежду свою на Бога, сказали: „Здесь смерть нам, так станем же крепко“. И прощались друг с другом и, возведя очи на небо, призывали Бога Вышнего. И когда сошлись обе стороны, и завязалась битва жестокая, Бог Вышний обратил взор Свой, исполненный гнева, на иноплеменников, и пали они перед христианами. И так были побеждены иноплеменники, и пало множество врагов наших, супостатов, перед русскими князьями и воинами на потоке Дегея. И помог Бог русским князьям. И воздали хвалу Богу в тот день. И наутро, когда настала суббота, праздновали Лазарево воскресение, день Благовещенья, и, воздав хвалу Богу, проводили субботу и дождались воскресенья.

Далее вставить ранее изъятый фрагмент:

[И облеклись в доспехи, и построили полки, и двинулись к городу Шаруканю. И князь Владимир повелел попам, едучи перед войском, петь тропари и кондаки в честь креста честного и канон святой Богородицы. И вечером подъехали к городу, и в воскресенье вышли люди из города с поклонами к князьям русским и вынесли рыбу и вино. И провели там ночь.]

В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество
полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч…»

Рассказ становится хронологически непротиворечив, 26 марта наступает через
день после 24-го, после вторника идут среда, четверг, пятница, суббота, воскресенье и понедельник.

Здесь необходимо одно историко-географическое уточнение.

До 1185 г. ПВЛ не знает гидронима Донец. Поскольку Северский Донец — приток Дона, то летописцы обходились одним термином — Дон. Впервые Донец упоминается в Ипат. в связи с походом Игоря Святославича. Автору рассказа о поражении 1185 г. важно подчеркнуть, что именно к Донцу пробивался Игорь во время своей последней битвы. Второе упоминание о Донце тоже находим в «Слове»: «Игорь мыслью путь мерит от Великого Дона до Малого Донца».

Итак, пройдя 700 км, Мономах на двадцать четвертый день вышел на Дон. Средняя скорость 30 км в день, но в начале своего пути войско двигалось медленней — по 22 км. Если устья Дона (ближайшая точка на Дону от Ворсклы) достигли во вторник 21 марта, то 460 км проделали за 13 (или 14) дней со скоростью 33–35 км в день. В среду 22 марта 1111 г. на Дону сожгли город Сугров.

23 марта «пошли с Дона». 24 марта победа «на потоке Дегея». В субботу 25 марта стояли и праздновали. 26 марта дошли до Шаруканя и в нем заночевали. 27 марта 1111 г. (дата и день недели указаны в летописи) на реке Сальнице русские разбили половцев. От выхода на Дон до Шаруканя сделали четыре дневных перехода (22, 23, 24, 26 марта), то есть при прежней скорости должны были пройти около 120 км или чуть менее (дважды приходилось сражаться). Но поскольку после дневки могли двигаться усиленным маршем, то локализация Сугрова, Дегеева ручья и Шаруканя по средней скорости передвижения войска, увы, невозможна. То, что 23 марта «пошли с Дона», говорит о решении возвращаться на Русь северной дорогой, повернув к Северскому Донцу (в сторону устья Калитвы). При этом ясно, что летописец отличает Дон от Донца и Сугров находился не у Аксая (Кобяково городище), а где-то километров на сорок восточнее. Еще два дня надо, чтобы дойти до ручья Дегея. Но именно в 60–70 км к северу течет речка Кундрючья (правый приток Северского Донца). Отсюда 18 км до брода через Северский Донец у станицы Синегорской и еще столько же до Белой Калитвы. (Однако погрешность нашей прикидки такова, что «потоком Дегея» может быть и речка Лихая, впадающая в Северский Донец напротив Белой Калитвы.)

Аланский город Шарукань принято искать в окрестностях Харькова или Чугуева (критику этого И. Г. Коноваловой см. выше). Такая привязка не выдерживает и арифметической критики: придется допустить, что от Ворсклы «до Дона» (в данном случае — Северского Донца в районе Изюмского кургана) Мономах 13 дней плелся со скоростью 16 км в день. (В 1915 г. в Венгрии казаки «переходы делали по семидесяти верст»; это скорость усиленного марша; см.: Крюков 1915: 129). Устье Калитвы со всех сторон защищено холмами, тут свой микроклимат и деревья зацветают раньше, чем в округе.

Кроме того, здесь легли крестом сразу три реки: Северский Донец, Белая Калитва, а напротив в Донец впадает еще одна речка — Лихая. Обойдя Донецкий кряж с востока, Мономах из Шаруканя вышел утром 27 марта и в тот же день на Сальнице дал решающее сражение. Следовательно, речь может идти только о левом притоке Донца, который находится западнее Калитвы и расстояние до которого менее одного дневного перехода. Но от Белой Калитвы лишь 25 км до устья Калитвенца и 45 км до Глубокой. Если вышли утром, то битва состоялась на исходе дня. Половцы знали, что Мономах без боя взял Шарукань и заночевал в нем. Самым разумным в этой ситуации было встретить Мономаха не у стен неразоренного города, а после утомительного дневного марша. На их беду, Мономах оказался сильнее.

В 1113 г. он сел на киевское княжение и в 1116-м послал на Дон своего сына Ярополка с Всеволодом Давидовичем. Они взяли три града — Сугров, Шарукань и Балин.

Города не возродились. Но место все равно оставалось для кочевников притягательным, особенно в начале весны, поскольку именно тут степь покрывается травой чуть раньше, чем в окрестностях. Подражая Мономаху, сюда в 1185 г. направился с набегом Игорь Святославич (Чернов 2006: 278–284).

Из размеров переставленного фрагмента ясно следующее: скопировав слова «…к Донови въ вторникъ», переписчик не заметил, что следующий лист выпал и оказался не на своем месте.

Размер пропуска (на выпавшей странице) составляет, при подсчете по Ипатвтьевской летописи 617 строчных букв, то есть примерно по 308 на странице. Это соответствует 22 буквам при 14 строках. По этим вычислениям получается, что формат рукописного оригинала, в котором произошла перестановка листа, может быть определен как «малая четверка».

Далее переписчик пропустил текст этой выпавшей страницы и стал переписывать лицевую сторону следующего листа: «И оболичишася во бронѣ, и полки изрядиша…» до слов «И перележаша нощь ту». Размер этого фрагмента по Ипат. составляет 259 знаков, что соответствует 23–24 строчным буквам при 11 строках на стороне листа либо 21–22 буквам при 12 строках. Трудно сказать, почему на этом листе было на одну или две строки меньше, чем на выпавшем, но такие колебания в рукописях встречаются постоянно. Скажем, в Изборнике 1076 г. при довольно последовательном написании 13 строк на странице встречаются листы (четыре и двенадцать листов подряд: лл. 32–33 об., лл. 182–187 об. и еще отдельно л. 114) с 12 строками, а на некоторых листах, наоборот, если последнее слово не умещалось в 13-й строке, встречаем и дополнительную короткую 14-ю строку (лл. 60, 221) (Изборник 2009: 219–222, 275, 315–326, 491, 597).

Если оригинал переписчика был пергаментный (а это более чем вероятно), то меньшее количество букв может объясняться дефектами самого листа. Пергамент был очень дорогим материалом, поэтому для книги использовались не только идеальные листы, но и куски телячьей кожи с дырами от рожек и ног, которые писцом «обходились», в результате чего при равном количестве строк на них умещалось меньшее количество букв. Как бы то ни было, переписчик скопировал текст, следующий за выпавшей страницей, но только с лицевой стороны листа. Вслед за этим он скопировал текст с обеих сторон выпавшей страницы (от слов «…И завътра, въ среду, поидоша к Сугрову» до слов «…проводиша суботу, и в недѣлю приидоша»), и лишь после этого стал переписывать продолжение переставленного фрагмента: «Наставшю же понедѣлнику страстныя недѣли…». Таким образом, вместо правильной последовательности листов [1 об. — 2 — 2 об. — 3 — 3 об.] получилась ошибочная: [1 об. — 3 — 2 — 2 об. — 3 об.].

На обороте скопированного листа [3] могла находиться миниатюра, поэтому писец перешел сразу к выпавшему листу [2 — 2 об.], но существует и другое объяснение. На л. [3 об.] мог находиться текст, а не миниатюра, но он непосредственно продолжался на л. [4], поэтому если переписчик стал бы продолжать его переписывать после л. [3], то для выпавшей страницы не находилось бы никакого места в повествовании. Поместив после л. [2 об.] текст л. [3 об.], переписчик получил хронологически непротиворечивый текст: после воскресенья шестой недели поста идет понедельник Страстной недели.

И вечером подъехали к городу, и в воскресенье вышли люди из города с поклонами к князьям русским и вынесли рыбу и вино. — Все происходит в Вербное воскресенье. По современным канонам православной церкви во время Великого поста рыбу разрешается есть в Благовещенье. Видимо, в XII в. правила были не столь строги.

Сноски см. по изданию Повести временных лет:

Нажмите для доступа к pvl_all_25-11-2012.pdf

В
год 6616 (1108). Заложена была церковь святого
Михаила Златоверхая Святополком князем,
месяца июля 11-го. И закончили строить
трапезницу Печерского монастыря при
Феоктисте игумене, который ее и заложил
по повелению Глеба и на его пожертвования.
В тот же год вода была велика в Днепре,
и в Десне, и в Припяти. В том же году
вложил Бог в сердце архимандриту, игумену
печерскому, и стал побуждать Феоктист
князя Святополка вписать имя Феодосия
в синодик. Богу так было угодно. Святополк
же рад был, пообещал сделать так, ибо
знал о житии его. И начал Святополк
возвещать о житии Феодосьевом и велел
вписать его в синодик, что и сделал
митрополит — вписал его в синодик.
Повелел же митрополит по всем епископьям
вписывать Феодосия в синодик. Все
епископы с радостью вписали и поминают
его на всех соборах. В том же году
преставилась Ирина, Всеволодова дочь,
месяца июля в 24-е. В том же году закончили
верх святой Богородицы Влахерны на
Клове, заложенной Стефаном епископом,
бывшим в прошлом игуменом Печерского
монастыря.

В
год 6617 (1109). Преставилась Евпраксия, дочь
Всеволодова, месяца июля в 9-й день, и
положено было тело ее в Печерском
монастыре у дверей, что к югу, и соорудили
над ней божницу, на том месте, где лежит
тело ее. В том же году, месяца декабря
во 2-й день, Дмитрий Иворович захватил
вежи половецкие у Дона, тысячу веж
захватили посланные князем Владимиром.

В
год 6618 (1110). Весной пошли на половцев
Святополк, и Владимир, и Давыд. И, дойдя
до Воиня, возвратились. В том же году
половцы <…> разоряли села около
Переяславля. В том же году захватили
половцы полон у Чучина. В том же году
было знамение в Печерском монастыре,
февраля в 11-й день: явился столп огненный
от земли до неба, а молния осветила всю
землю, и в небе прогремело в первый час
ночи, и все люди видели это. Этот же столп
сначала стал над трапезной каменной,
так что не видно было креста, и, постояв
немного, перешел на церковь, и стал над
гробом Феодосьевым, и потом перешел на
верх церкви, как бы к востоку лицом, а
потом стал невидим. Но то был не огненный
столп, а явление ангела, ибо ангел так
является — иногда столпом огненным,
иногда пламенем. Как сказал Давид:
«Обращая ангелов своих в духов и слуг
своих в огонь пламенный», посылаемы они
повелением Божьим, куда хочет Владыка
и Творец всех ангелов и людей. Ангел же
приходит туда, где есть благословенные
места и молитвенные дома, и тут лишь
едва являет свой вид либо огнем, либо
столпом, либо как иначе, чтобы можно
было людям увидеть; ибо людям невозможно
узреть и увидеть естество ангельское,
как и Моисей великий не смог видеть
ангельского естества, ибо водил их
<евреев> днем столп облачный, а ночью
столп огненный, но это не столп водил
их, но ангел Божий шел перед ним ночью
и днем. Так и это явление предсказывало,
что предстояло быть, что и сбылось на
второй год. Не этот ли ангел был вождем
на иноплеменников и супостатов, как
сказано: «Ангел тебе предшествует», и
еще: «Ангел твой да будет с тобой?». Как
пророк Давид говорит: «Как ангелам своим
заповедал о тебе — сохранить тебя». Как
пишет и премудрый Епифаний: «Ко всякому
сотворенному ангел приставлен: ангел
облаков, и туманов, и снега, и града, и
мороза, ангел голосов и громов, ангел
холода и зноя, и осени, и весны, и лета,
всякой одушевленной твари его на земле,
и тайной бездны, скрытой под землей, и
преисподней тьмы и всему, что над бездной,
а раньше бывшей над землей, от чего
происходят и тьма, и вечер, и ночь, и
свет, и день». Ко всему сотворенному
ангелы приставлены; также ангел приставлен
к каждой земле, чтобы соблюдал эту землю,
хотя бы она была и поганая. Если Божий
гнев обратится на какую-либо землю, то
повелит ангелу тому пойти войной на ту
землю, а ангел той земли не воспротивится
повеленью Божьему. Так и это было, и
навел Бог на нас, из-за грехов наших,
иноплеменников поганых, и побеждали
они нас по повелению Божьему, ибо они
были водимы ангелом по повеленью Божьему.
Если же кто говорит, что у поганых нет
ангела, то пусть слышит, как Александр
Македонский, ополчившись на Дария и
двинувшись на него, завоевал всю землю
от востока и до запада, и разгромил землю
Египетскую, и сокрушил Арам и пришел на
острова морские, а затем обратил взор
свой на Иерусалим, желая разгромить
евреев, ибо были они в союзе с Дарием. И
пошел он со всеми воинами своими, и стал
лагерем, и почил. И настала ночь, и когда
он, лежа на ложе своем в шатре, открыл
глаза свои, то увидел мужа, стоящего над
ним, и меч обнаженный в руке его, и вид
меча его был подобен молнии. И замахнулся
он мечом своим на голову цесареву. И
очень испугался цесарь и сказал: «Не
убивай меня». И сказал ему ангел: «Послал
меня Бог покорять тебе цесарей великих
и множество людей, и хожу я перед тобой,
помогая тебе. А теперь знай, что умрешь,
потому что замыслил войти в Иерусалим,
зло причинить иереям Божиим и людям
его». И сказал царь: «Молю тебя, о господин,
прости этот грех раба твоего, если не
угодно тебе, то я вернусь домой». И сказал
ангел: «Не бойся, продолжай путь свой к
Иерусалиму, и увидишь там в Иерусалиме
мужа в облике моем, и тотчас пади ниц и
поклонись мужу тому, и все, что он повелит
тебе, исполни. Не преступи приказаний
его. Если же преступишь, в тот же день
умрешь». И, встав, цесарь пошел в Иерусалим
и, придя туда, спросил иереев: «Идти ли
мне на Дария?» И показали они ему книги
Даниила пророка и сказали ему: «Ты козел,
а он овен, и разрушишь и возьмешь царство
его». Так вот не ангел ли водил Александра,
не язычник ли побеждал и все эллины
кумирослужители? Так и этим поганым все
дозволено за грехи наши. Да будет ведомо,
что у христиан не один ангел, но столько,
сколько их крещеных, а уж тем более у
благоверных князей наших; но не могут
они противиться божественному повелению,
но молят Бога прилежно за христианский
народ. Так и случилось: вняв молитвам
святой Богородицы и святых ангелов,
смилостивился Бог и послал ангелов в
помощь русским князьям против поганых.
Как сказал Бог Моисею: «Это ангел мой
пойдет перед тобой». Как мы сказали
ранее, знамение это было февраля в 11-й
день на исходе этого 18-го года.

В
год 6619 (1111). Вложил Бог Владимиру мысль,
и начал он говорить брату своему
Святополку, побуждая его пойти на поганых
весною. Святополк же поведал дружине
своей сказанное Владимиром. Дружинники
же сказали: «Не время теперь: навредим
смердам, оторвав их от пахоты». И послал
Святополк к Владимиру, говоря: «Нам бы
следовало съехаться и посоветоваться
обо всем с дружиной». Посланные же пришли
к Владимиру и поведали все сказанное
Святополком. И пришел Владимир, и
встретились на Долобске. И расположились
в одном шатре Святополк со своею дружиной,
а Владимир со своею. И после некоторого
молчания сказал Владимир: «Брат, ты
старший, говори первый, как бы нам
защитить Русскую землю». И сказал
Святополк: «Брат, уж ты начни». И сказал
Владимир: «Как я стану говорить, а со
мной станет пререкаться твоя дружина
и моя, что хочет, мол, он погубить смердов
и пахоту смердов. Но то мне дивно, брат,
что смердов жалеете и их коней, а не
подумаете о том, что вот весной начнет
смерд этот пахать на лошади той, а
половец, приехав, поразит смерда стрелою
и заберет лошадь ту и жену его, и детей
его, и гумно его подпалит. Об этом-то
почему не подумаете?» И сказала вся
дружина: «Право же, воистину так оно и
есть». И сказал Святополк: «Вот я, брат,
готов <идти> с тобою». И послали к
Давыду Святославичу, веля ему выступать
с ними. И поднялись Владимир и Святополк
и попрощались, и пошли на половцев
Святополк с сыном своим Ярославом, и
Владимир с сыновьями, и Давыд с сыном.
И пошли они, возложив надежду свою на
Бога и на пречистую матерь его, и на
святых ангелов его. И выступили в поход
во второе воскресенье поста, а в пятницу
были уже на Суле. В субботу они достигли
Хорола, там же и сани оставили. А в
воскресенье, когда крест целуют, пришли
на Псел, а оттуда дошли до реки Голты.
Тут подождали воинов, и оттуда двинулись
на Ворсклу и там на другой день, в среду,
крест целовали и возложили всю надежду
свою на крест, проливая обильные слезы.
И оттуда перешли много рек, и пришли к
Дону во вторник шестой недели поста. И
облеклись в доспехи, и построили полки,
и двинулись к городу Шаруканю. И князь
Владимир повелел попам, едучи перед
войском, петь тропари и кондаки в честь
креста честного и канон святой Богородицы.
И вечером подъехали к городу, и в
воскресенье вышли люди из города с
поклонами к князьям русским и вынесли
рыбу и вино. И провели там ночь. И на
другой день, в среду, пошли к Сугрову и,
приступив, зажгли его, а в четверг
двинулись от Дона; в пятницу же, на другой
день, марта 24-го, собрались половцы,
построили полки свои и пошли в бой.
Князья же наши, возложив надежду свою
на Бога, сказали: «Здесь смерть нам, так
станем же крепко». И прощались друг с
другом и, возведя очи на небо, призывали
Бога вышнего. И когда сошлись обе стороны,
и завязалась битва жестокая, Бог вышний
обратил взор свой, исполненный гнева,
на иноплеменников, и пали они перед
христианами. И так были побеждены
иноплеменники, и пало множество врагов
наших, супостатов, перед русскими
князьями и воинами на потоке Дегея. И
помог Бог русским князьям. И воздали
хвалу Богу в тот день. И наутро, когда
настала суббота, праздновали Лазареве
воскресение, день Благовещенья, и, воздав
хвалу Богу, проводили субботу и дождались
воскресенья. В понедельник же Страстной
недели вновь собрали иноплеменники
многое множество полков своих и двинулись,
словно огромный лес, тысячами тысяч. И
окружили полки русские. И послал Господь
Бог ангела на помощь русским князьям.
И двинулись половецкие полки и полки
русские, и сошлись в первой схватке
полки, и грохот стоял подобный грому. И
битва жестокая завязалась между ними,
и падали люди с обеих сторон. И стали
наступать Владимир с полками своими и
Давыд, и, видя это, половцы обратились
в бегство. И падали половцы перед полком
Владимировым, невидимо убиваемые
ангелом, что видели многие люди, и головы,
невидимо <кем> ссекаемые, падали на
землю. И победили их в понедельник
Страстной недели, месяца марта в 27-е.
Перебито было иноплеменников многое
множество на реке Сальнице. И спас Бог
людей своих. Святополк же, и Владимир и
Давыд прославили Бога, даровавшего им
такую победу над погаными, и взяли полона
много, и скота, и коней, и овец, и пленников
многих похватали руками. И спросили
пленников, говоря: «Как это случилось:
вас была такая сила и такое множество,
а не смогли сопротивляться и вскоре
обратились в бегство?» Они же отвечали,
говоря: «Как можем мы биться с вами,
когда какие-то другие ездили над вами
в оружии светлом и страшные и помогали
вам?» Это только и могли быть ангелы,
посланные Богом помогать христианам.
Это ведь ангел вложил Владимиру Мономаху
мысль призвать братьев своих, русских
князей, на иноплеменников. Вот это, как
сказали мы, виденье и видели в Печерском
монастыре: стоял столп огненный над
трапезной, затем передвинулся на церковь
и оттуда к Городцу, а тут был Владимир
в Радосыни. Вот тогда-то и вложил ангел
Владимиру в сердце, и стал побуждать
<он идти в поход>, как мы сказали.

Поэтому
надлежит воздавать хвалу ангелам, как
сказал Иоанн Златоуст, ибо они вечно
Творца славят, чтобы он был милостивым
и кротким к людям. Ибо ангелы, говорю я,
наши защитники, когда мы воюем с силами
врагов наших, а начальник им архангел
Михаил, ибо с дьяволом за тело Моисеево
боролся, на князя же персидского ополчался
ради свободы человеческой. Повелением
своим Бог, все сотворенное разделив и
поставляя старейшин народам, этим
персианам разрешил пренебречь своим
<властителем>, а Михаила же обрезанным
людям повелел почитать, пределы же их
установил с гневом не по греховной
ярости, но по божественному некоему
неизреченному слову, причем тот
<властитель персов > принуждал иудеев
работать на персов, тот же <Михаил>
старался освободить их и прилежно
возносил молитву к Богу, возглашая:
«Господи, вседержитель, когда же ты
помилуешь Иерусалим и города иудовы,
от которых ты уже 70 лет как отвернулся?»
Его видел в видении и Даниил летящего
— лицо его подобно молнии, и глаза его
как свечи, и мышцы и голени его подобны
меди блестящей, и голос его точно голос
множества народа. Из них <ангелов> и
отвративший осла и отторгший Валаама
от нечестивого волхвования, из них и
тот, кто извлек меч перед Иисусом Навином,
обещая ему этим образом помощь против
врагов. От них тот, кто в одну ночь перебил
180 тысяч сирийцев и сон варваров превратил
в смерть. От них тот, кто перенес пророка
Аввакума по воздуху, чтобы тот накормил
Даниила, обретающегося среди львов.
Таковые и подобные им одолевают врагов.
Таков же и богоподобный Рафаил: отрезав
у одной рыбы жир, бесноватую девицу
исцелил и слепому старцу дал увидеть
солнце. Не великой ли чести достойны
те, что нашу жизнь охраняют? Не только
заступниками народов повелено было
быть ангелам, как было сказано: «Когда
разделял Всевышний народы, которые
рассеял он — сынов Адамовых, установил
пределы <обитания> народов по числу
ангелов Божьих», но и каждому благоверному
человеку достался ангел. Ибо когда
девица Роди стала говорить апостолам,
что Петр стоит перед дверьми, скрывшись
с глаз Иродовых, отвечали ей, не веря:
«И ангел его это». Свидетельствует же
об этом Господь, говоря: «Смотрите и не
пренебрегайте никем из малых сих, ибо
ангелы их воистину видят лик Отца моего,
сущего на небесах». И еще у каждой церкви
приставил Христос ангела хранителя,
как свидетельствует Иоанн, говоря:
«Скажи ангелу, пребывающему в церкви
Измуренской: “Видел нищету твою и
скорбь, но богат ты”». Хорошо известно
ведь все это любящим нас ангелам как
молитвенникам за нас перед Владыкою.
Ибо они — служебные духи, как и апостол
говорит: «В служение посылаемы к хотящим
обрести спасение». Им они защитники и
помощники, как и ныне слышал ты Даниила,
как вводит архангела Михаила к персам
в час гнева ради нашего освобождения.
Ибо тот принуждал покоряться персам,
как было сказано, этот же старался
освободить пленных. И одолевает Михаил
врага, ибо евреи, перейдя Евфрат, снова
обрели отеческую землю и построили и
город и церковь. Также и великий Епифаний
говорил: «К каждому народу ангел
приставлен», так говорит Писание Даниилу:
«Ангел <нарек > и властителя эллинам
и Михаила властителя иудеям»; говорится
же: «И уставил уставы по числу ангелов».

И
еще к тому, как Ипполит говорит, толкуя
Даниила: «В третий год Кира цесаря я,
Даниил, плакал три недели, <к концу>
первого месяца смирился, моля Бога 21
день, прося у него откровения тайны. И,
услышав, ниспослал Отец слово свое,
поведав, чему суждено быть; и было на
великой реке — должно было туда явиться,
где хотел грехи отпускать. И возвел я
глаза свои и увидел: вот муж, одетый во
все багряное. На первый взгляд с виду
словно летящий ангел Гавриил, но здесь
не так, а облик самого Господа, облик не
настоящего человека, но с виду словно
бы человек, как сказано: “И вот муж,
одетый во все пестрое, и бедра его
препоясаны чистым золотом, и тело его
словно топаз, и лицо у него словно молния,
и глаза у него как свечи горящие, и мышцы
и плечи подобны меди чистой, и голос его
таков, точно говорит много народа”. И
упал я наземь, и вот взяла меня точно бы
рука человеческая и поставила меня на
колени, и сказал мне: “Не бойся, Даниил,
знаешь ради чего я пришел к тебе? Войну
хочу начать с князем персидским. Но
поведаю тебе, что написано в писании
истинном, и нет никого, кто бы поспорил
со мною об этом, кроме Михаила, князя
вашего. Ибо его я оставил тут, и с того
дня, как стал молиться я перед Богом
твоим, услышал молитву твою, и послан я
начать войну с князем персидским, был
ему совет некий не отпускать людей, но
скоро осуществится твоя мольба, противился
я ему и оставил здесь Михаила, князя
вашего”. Кто же такой Михаил, как не
ангел, приставленный к людям?» Так и
Моисею говорит <Бог>: «Не пойду с вами
в путь, ибо вы люди жестоковыйные», но
«ангел мой пойдет с вами».

Так
вот и теперь с Божьей помощью по молитвам
святой Богородицы и святых ангелов
возвратились русские князья восвояси
к своим людям со славой, которая донеслась
до всех дальних стран — до греков, до
венгров, поляков и чехов, даже и до Рима
дошла она, на славу Богу всегда и ныне
и присно во веки, аминь.

В
тот же год скончалась вдова Всеволодова
октября в 7-й день и положена была у
святого Андрея в монастыре. В том же
году скончался Иоанн, епископ черниговский,
ноября 23-го.

В
год 6620 (1112), индикта 5. Ярослав, сын
Ярополка, ходил на ятвягов и победил
их, и, вернувшись с войны, послал в
Новгород, и взял себе в жены Мстиславову
дочь, внучку Владимира, месяца мая в
12-й день, а приведена была 29 июня. В том
же году повели Владимировну Ефимию в
Венгрию за короля. В том же году преставился
Давыд Игоревич, месяца мая в 25-е, и
положено тело его 29-го в церкви святой
Богородицы Влахерны на Клове. В том же
году преставилась Янка, дочь Всеволодова,
сестра Владимира, месяца ноября в 3-й
день, положена была у церкви святого
Андрея, которую создал отец ее, тут же
она и постриглась в церкви этой, будучи
девою. На исходе этого года поставили
Феоктиста епископом в Чернигов, игумена
печерского, месяца января в 12-й день, а
посажен был на престоле 19-го. И рад был
князь Давыд и княгиня, ибо он был ее
отцом духовным, и бояре, и все люди
радовались; ибо был перед ним епископ
больной и не мог служить, и пролежал в
болезни 25 лет, поэтому князь и люди
истосковались без епископской службы
и радовались, славя Бога. Когда же
произошло это и братия <печерского
монастыря> осталась без игумена,
собралась вся братия и нарекла себе
игуменом Прохора попа, и возвестили
митрополиту и князю Святополку о нем.
И повелел князь митрополиту поставить
его с радостью. И поставлен был на
Масляной неделе в четверг месяца февраля
в 9-й день. И так вступили братья в пост
с игуменом.

В
год 6621 (1113). Явилось знаменье на солнце
в первом часу дня. Было видно всем людям:
осталось от солнца мало, словно месяц
вниз рогами, месяца марта в 19-й день, а
луны в 29-й. Такие бывают знамения не к
добру; бывают знамения на солнце, и на
луне и в звездах не по всей земле, но в
какой-либо земле будет знамение, то та
земля и видит, а другая земля не видит.
Так же в древности, в дни Антиоховы, были
знамения в Иерусалиме, стали там являться
на воздухе скачущие на конях с оружием,
и оружия движение, но это было только в
Иерусалиме, а в других землях этого не
было. А то знамение, что было на солнце,
предвещало смерть Святополка. После
того наступил праздник Пасхи, и
праздновали, и после праздника разболелся
князь. А преставился благоверный князь
Михаил, именуемый Святополк, месяца
апреля в 16-й день за Вышгородом. И привезли
его в ладье в Киев, и, убрав тело его,
возложили на сани. И оплакивали его
бояре и дружина его вся, пев над ним
положенные песни, и положили в церкви
святого Михаила, которую он сам и создал.
Княгиня же его много богатства раздала
монастырям и попам, и убогим, так что
дивились все люди, ибо такой милости
никто не может сотворить. Наутра же
17-го посоветовались киевляне и послали
к Владимиру сказать: «Пойди, княже, на
стол отца и деда». Услышав это, Владимир
заплакал горько и не пошел, печалясь о
брате. Киевляне же разграбили двор
тысяцкого Путяты, пошли и на евреев и
их пограбили. И снова послали киевляне
к Владимиру, говоря: «Приходи, княже, в
Киев; если не придешь, то знай, что много
бед произойдет, не только Путятин двор,
не только сотских и евреев пограбят, но
нападут и на невестку твою, и на бояр, и
на монастыри, и будешь ты ответ держать,
княже, если разграбят и монастыри».
Услышав это, Владимир пошел в Киев.

Начало
княжения Владимира, сына Всеволодова.
Владимир Мономах сел в Киеве в воскресенье.
Встретили же его митрополит Никифор с
епископами и со всеми киевлянами с
честью великой. Сел он на столе отца
своего и дедов своих, и все люди рады
были, и мятеж улегся. Когда же узнали
половцы о смерти Святополка, то собрались
и пришли к Выру. Владимир же, собрав
сыновей своих и племянников, пошел к
Выру и соединился с Олегом, половцы же
бежали. В том же году посадил <Владимир>
сына своего Святослава в Переяславле,
а Вячеслава в Смоленске. В тот же год
скончалась игуменья Лазарева монастыря,
жившая как святая, месяца сентября в
14-й день, прожив шестьдесят лет в
чернечьстве, а всего от рождения 92 года.
В том же году взял Владимир за сына
своего Романа дочь Володаря месяца
сентября в 11 день. В том же году Мстислав
заложил каменную церковь святого Николы
на княжеском дворе у торговища в
Новгороде. В том же году посадил <Владимир>
сына своего Ярополка в Переяславле. В
том же году поставили епископа Даниила
в Юрьеве, а в Белгороде — Никиту.

В
год 6622 (1114). Скончался Святослав, сын
Владимиров, месяца марта в 16-й день, и
погребен был в Переяславле в церкви
святого Михаила; там ведь отец дал ему
стол, выведя из Смоленска. В тот же год
Мстислав заложил <городскую стену>
в Новгороде больше прежней. В том же
году заложены были каменные стены на
насыпи в Ладоге посадником Павлом при
князе Мстиславе.

Когда
я пришел в Ладогу, поведали мне ладожане,
что здесь бывает: «Когда находит туча
великая, то отыскивают дети наши шарики
стеклянные, и маленькие и крупные,
проверченные, а другие подле Волхова
собирают, которые выплескивает вода»,
их же и я взял более ста, и все различные.
Когда я дивился этому, они сказали мне:
«Это не удивительно, бывает же и такое:
мужи старые ходили за Югру и за Самоядь,
так видели сами в северных странах:
спустится туча, и из той тучи выпадут
белки молоденькие, будто только что
родившиеся, и вырастают и расходятся
по земле. А в другой раз бывает другая
туча, и из нее выпадают олени маленькие,
и вырастают, и расходятся по земле».
Этому у меня есть свидетель — посадник
ладожский Павел и все ладожане.

Если
же кто этому не верит, пусть почитает
Хронограф. «В царствовании Прова, во
время дождя из огромной тучи вместе с
водой многой попадала пшеница, которой,
собрав ее, заполнили большие закрома.
Так же при Аврелиане серебряные крупинки
упали, а в Африке три камня упали
громадных». И после потопа и после
разделения языков «начал царствовать
сначала Местром, из рода Хама, после
него Ермия, затем Феоста», которого и
Сварогом называли египтяне. «Когда
царствовал этот Феост в Египте, в годы
правления его упали клещи с неба, и
начали ковать оружие, а до того палицами
и камнями бились. Тот же Феоста закон
издал о том, чтобы женщины выходили
замуж за одного мужчину и вели себя
воздержанно, а кто впадет в прелюбодеяние,
тех казнить повелевал. Поэтому и прозвали
его бог Сварог». «Прежде же женщины
сходились с кем хотели, точно скот. Когда
женщина рождала ребенка, она отдавала
его тому, кто ей был люб: “Это твое дитя”.
Тот же, устроив празднество, брал себе
ребенка. Феост же этот обычай уничтожил
и повелел одному мужчине иметь одну
жену и женщине за одного мужа выходить,
если же кто преступит этот закон, да
ввергнут его в печь огненную». Того ради
прозвали его Сварогом и чтили его
египтяне. И после него царствовал сын
его, по имени Солнце, которого называют
Даждьбогом, 7 тысяч и 400 и семьдесят дней,
что составляет двадцать с половиной
лет. Не умели ведь египтяне иначе считать:
одни по луне считали, а другие днями
годы считали; число двенадцать месяцев
узнали потом, когда начали люди дань
давать царям. Солнце царь, сын Сварогов,
иначе Даждьбог, был могучим мужем.
Услышав от кого-то о некоей богатой и
родовитой египтянке и о человеке некоем,
восхотевшем сойтись с ней, искал ее,
желая схватить. Не хотел он закон отца
своего Сварога нарушить. Взяв с собой
нескольких мужей и узнав час, в который
она прелюбодействует, ночью застиг ее
и не нашел мужа с ней, а ее застал лежащей
с другим мужчиной, которого она возжелала.
Схватил ее, подверг пытке и послал водить
ее по земле египетской на позор, а того
прелюбодея обезглавил. И настало
непорочное житье по всей египетской
земле, и все восхваляли его. Но мы не
будем продолжать рассказ, а скажем
вместе с Давидом: «Все, что пожелал,
сотворил Господь на небе и на земле, в
море, во всех безднах, возводя облака
от края земли». Это и была последняя
земля, о которой мы сказали ранее.

В
год 6623 (1115), индикта 8. Собрались братья,
русские князья, Владимир, именуемый
Мономахом, сын Всеволодов, и Давыд
Святославич, и Олег, брат его, и решили
перенести мощи Бориса и Глеба, ибо
возвели им церковь каменную, в похвалу
и в честь им и для погребения тел их.
Сначала они освятили церковь каменную
мая в 1-й день, в субботу, наутро же 2-го
дня перенесли святых. И собралось
множество, пришли люди отовсюду,
митрополит Никифор со всеми епископами:
с Феоктистом черниговским, с Лазарем
переяславским, с попом Никитою белгородским
и с Даниилом юрьевским, и с игуменами:
с Прохором печерским и Сильвестром
святого Михаила, и Савва святого Спаса,
и Григорий святого Андрея, Петр кловский
и прочие игумены. И освятили церковь
каменную. И, отпев им обедню, все обедали
у Олега и пили, и было все устроено
наилучшим образом, и кормили нищих и
странников в течение трех дней. И вот
наутро <2 мая> митрополит, епископы,
игумены облачились в святительские
ризы, и зажгли свечи и кадила благовонные,
и пришли к ракам святых, и взяли раку
Борисову и поставили ее на сани, и
поволокли их за веревки князья и бояре.
Впереди шли чернецы со свечами, за ними
попы, игумены и епископы перед самою
ракою, а князья с ракою шли между оградами.
И трудно было везти из-за множества
народа: поломали ограду, а иные облепили
городские стены и заборола, так что
страшно было видеть такое множество
народа. И повелел Владимир, нарезав на
куски паволоки и шерстяные ткани,
разбрасывать народу, а также беличьи
шкурки, другим же <велел> бросать
серебряные монеты напиравшим людям, и
легко внесли раку в церковь, поставили
ее посреди церкви, и пошли за Глебом.
Таким же способом и его привезли и
поставили рядом с братом. И заспорили
Владимир, Давыд и Олег: Владимир хотел
раки поставить посреди церкви и терем
серебряный возвести над ними, а Давыд
и Олег хотели поставить их под сводом,
«где отец мой указал», на правой стороне,
где и было подготовлено для них место.
И сказали митрополит и епископы: «Бросьте
жребий, и где угодно будет мученикам,
там их и поставим». И все согласились.
И положил Владимир свой жребий, а Давыд
и Олег свой на святую трапезу, и вынулся
жребий Давыда и Олега. И поставили их
под свод тот, на правой стороне, где и
теперь лежат. Принесены же были святые
мученики 2 мая из деревянной церкви в
каменную в Вышгороде. Они же — похвала
князьям нашим и заступники земли Русской,
ибо славу мира этого они попрали, а
Христа возлюбили, по стопам его возжелали
шествовать, овцы Христовы добрые, которые
не воспротивились, когда влекли их на
заклание, не бежали от насильственной
смерти. Потому и воцарились с Христом
в вечной радости и дар исцеления приняли
от Спаса нашего Иисуса Христа, щедро
оделяя им больных, с верою приходящих
в святой храм их, поборников отечества
своего. Князья же и бояре и все люди
праздновали три дня и воздали хвалу
Богу и святым мученикам. И затем
разъехались каждый восвояси. Владимир
же оковал раки серебром и золотом и
украсил гробы их, также и своды оковал
серебром и золотом, и поклоняются им
люди, прося прощения грехов.

В
том же году было знамение: погибло солнце
и стало как месяц, про который невежды
говорят — объеденное солнце. В том же
году скончался Олег Святославич в первый
день августа, а во второй был погребен
у святого Спаса, у гроба отца своего
Святослава. В том же году <Владимир>
построил мост через Днепр.

В
год 6624 (1116). Ходил Владимир войной на
Глеба, ибо Глеб воевал с дреговичами,
Случеск сжег и не раскаялся в этом и не
подчинялся, но все более перечил
Владимиру, укоряя его. Владимир же,
надеясь на Бога и на правду, пошел к
Минску с сыновьями своими и с Давыдом
Святославичем и с Ольговичами. И взял
Вячеслав Оршу и Копысу, а Давыд с Ярополком
взяли Друцк штурмом. А сам Владимир
пошел к Минску, и затворился Глеб в
городе. Владимир же стал сооружать возле
лагеря своего осадную башню (?) против
городских стен. Глеб же, увидев это,
устрашился и стал слать к Владимиру
послов с мольбами <о мире>. Владимир
же пожалел о том, что проливается кровь
в дни Великого поста и заключил с ним
мир. Глеб же, выйдя из города с детьми и
с дружиной, поклонился Владимиру, и
начали переговоры о мире, и обещался
Глеб во всем слушаться Владимира.
Владимир же, заключив с Глебом мир и
наставив его обо всем, дал ему Минск, а
сам вернулся в Киев. Ярополк же срубил
город Желди для жителей Друцка, которых
он взял в плен. В том же году Мстислав
Владимирович ходил на чудь с новгородцами
и псковичами и взял их город, называемый
Медвежья голова, и погостов захватили
бесчисленное множество, и возвратились
домой с большим полоном. В том же году
ходил царевич Леон, зять Владимира, на
царя Алексея, и сдались ему несколько
дунайских городов, и в городе Дерестре
хитростью убили его два подосланные
царем сарацина августа месяца в 15-й
день. В тот же год князь великий Владимир
послал Ивана Войтишича и посажал
посадников по Дунаю. В том же году послал
Владимир сына своего Ярополка, а Давыд
сына своего Всеволода на Дон, и взяли
они три города: Сугров, Шарукан и Балин.
Тогда же Ярополк привел себе жену очень
красивую, пленив дочь ясского князя. В
том же году и монахиня Предслава, дочь
Святослава, скончалась. В том же году
ходил Вячеслав на Дунай с Фомой Ратиборичем
и, прийдя к Дерестру, не достигли ничего
и вернулись обратно. В том же году бились
с половцами, и с торками, и с печенегами
у Дона, и секлись два дня и две ночи, и
пришли на Русь к Владимиру торки и
печенеги. В том же году скончался Роман
Всеславич. В том же году скончался
Мстислав, внук Игорев. В том же году
Владимир выдал дочь свою Агафью за
Всеволодка.

Часть 1

Ответами к заданиям 1—19 являются последовательность цифр или слово (словосочетание). Сначала укажите ответы в тексте работы, а затем перенесите их в БЛАНК ОТВЕТОВ № 1 справа от номера соответствующего задания, начиная с первой клеточки, без пробелов, запятых и других дополнительных символов. Каждую цифру или букву пишите в отдельной клеточке в соответствии с приведёнными в бланке образцами. Имена российских государей следует писать только буквами (например: НиколайВторой).

1. Расположите в хронологической последовательности исторические события. Запишите цифры, которыми обозначены исторические события, в правильной последовательности в таблицу.

1) учреждение Верховной распорядительной комиссии

2) реставрация династии Стюартов в Англии

3) установление единого срока перехода крестьян в Юрьев день

Ответ:

2. Установите соответствие между событиями и годами: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

СОБЫТИЯ

A) подписание Андрусовского перемирия

Б) издание Манифеста о незыблемости самодержавия

B) созыв Учредительного собрания

Г) битва под Доростолом

ГОДЫ

1) 971 г.

2) 1223 г.

3) 1667 г.

4) 1762 г.

5) 1881 г.

6) 1918 г.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

3. Ниже приведён список терминов. Все они, за исключением двух, относятся к историческим событиям (явлениям) XVI в.

1) стрелецкое войско; 2) казачество; 3) Земский собор; 4) губернатор; 5) царь, 6) Приказ тайных дел.

Найдите и запишите порядковые номера терминов, относящихся к другому историческому периоду.

4. Запишите термин, о котором идёт речь.

Должностное лицо, назначавшееся из дворян для утверждения уставных грамот и разбора конфликтов между крестьянами и помещиками в период проведения Крестьянской реформы 1861 г.

Ответ:

5. Установите соответствие между процессами (явлениями, событиями) и фактами, относящимися к этим процессам (явлениям, событиям): к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПРОЦЕССЫ (ЯВЛЕНИЯ, СОБЫТИЯ)

A) реформы Избранной рады

Б) экономические преобразования в первой четверти XVIII в.

B) борьба с ордынской зависимостью

Г) политика «военного коммунизма»

ФАКТЫ

1) издание указа о секуляризации церковных земель

2) получение московским князем права самостоятельного сбора дани с русских земель

3) введение подворного налогообложения

4) издание Берг-привилегии

5) введение всеобщей трудовой повинности

6) принятие Уложения о службе

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

6. Установите соответствие между фрагментами исторических источников и их краткими характеристиками: к каждому фрагменту, обозначенному буквой, подберите по две соответствующие характеристики, обозначенные цифрами.

ФРАГМЕНТЫ ИСТОЧНИКОВ

А) «Ночной порою много стрельцов собралось в Кремле, причём никого не допускали, кроме определённых и известных лиц. Сие вызвало такую тревогу среди партии младшего царя, что все, кто смог получить весть об этом, поспешили в Преображенское. Вскоре после полуночи несколько стрельцов явились в Преображенское и уведомили царя, что множество стрельцов или солдат гвардии по приказу собираются в Кремле, должны с оружием прийти в Преображенское и умертвить разных лиц, особливо Нарышкиных. Предупреждённый об этом, царь поднялся с постели весьма спешно, не надев сапог, вышел в конюшню, где велел оседлать коня, и поехал в соседний лес, куда к нему доставили одежду и облачение. Одевшись, он с теми, кто был наготове, во весь опор поскакал в монастырь Святой Троицы».

Б) «А царь ____, услышав, что Гришка Расстрига называет себя царевичем Дмитрием и многие города переходят к нему без боя, а стоит под Новым Северским городом, — и посылает царь из Москвы воевод на выручку града, князя Фёдора Ивановича Мстиславского, да князя Василия Ивановича, да князя Дмитрия Ивановича Шуйских и с ними многих воевод со многими войсками. Когда же подошли к городу и начали помогать осаждённым, и войско с войском сошлись. Как две тучи, наполненные водой, бывают темны перед тем, как дождь прольётся на землю, так и те два войска, сходясь на пролитие крови человеческой, покрыли землю, желая одно другого одолеть».

ХАРАКТЕРИСТИКИ

1) Описываемые в отрывке события относятся к периоду русской истории, названному Смутой.

2) В отрывке упоминается царь Пётр I.

3) В период описываемых событий на российском престоле находились сразу два царя.

4) В период описываемых событий столицей России был Санкт-Петербург.

5) Царь, имя которого пропущено в отрывке, был сыном Ивана Грозного.

6) Современниками описываемых в отрывке событий были К. Минин и Д. М. Пожарский.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

7. Какие из перечисленных событий произошли в период Первой мировой войны? Выберите три события и запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) заключение Портсмутского мира

2) создание Прогрессивного блока

3) Брусиловский прорыв

4) Цусимское морское сражение

5) принятие Декрета о земле

6) создание «Союза трёх императоров»

8. Заполните пропуски в данных предложениях, используя приведённый ниже список пропущенных элементов: для каждого предложения, обозначенного буквой и содержащего пропуск, выберите номер нужного элемента.

А) Открытие Второго фронта было основным вопросом, обсуждавшимся на заседаниях ____ конференции.

Б) Конструктором самолётов в годы Великой Отечественной войны был ____.

В) В августе 1944 г. Красная армия вступила в город ____.

Пропущенные элементы:

1) Бухарест

2) Г. С. Шпагин

3) Тегеранская

4) С. А. Лавочкин

5) Прага

6) Ялтинская

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

9. Установите соответствие между событиями и участниками этих событий: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

СОБЫТИЯ

A) приглашение королевича Владислава на русский престол

Б) подписание Туркманчайского мирного договора

B) заключение договора Руси с Византией

Г) подписание Заключительного акта по безопасности и сотрудничеству в Европе

УЧАСТНИКИ

1) Г. В. Чичерин

2) Иван Калита

3) И. Ф. Паскевич

4) Олег Вещий

5) А. А. Громыко

6) Ф. И. Мстиславский

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

10 Прочтите отрывок из воспоминаний современника и напишите дважды пропущенную в тексте фамилию российского общественного деятеля и учёного.

«Об академике ____ писали и говорили (в том числе и он сам), что его отправили в г. Горький якобы потому, что он протестовал против ввода советских войск в Афганистан. Но, как сообщал Ю. В. Андропов, трудности с ним начались значительно раньше. Ещё в конце шестидесятых, а потом в семидесятые годы он создавал неофициальные группы и комиссии по контролю за запрещением испытаний ядерного оружия, комиссию по защите прав человека. У него на квартире собирались группы антисоветски настроенных людей, приглашались иностранные корреспонденты, которые на весь мир пропагандировали такую деятельность ____ и его жены Е. Боннер».

Ответ:

11. Заполните пустые ячейки таблицы, используя приведённый ниже список пропущенных элементов: для каждого пропуска, обозначенного буквой, выберите номер нужного элемента.

Пропущенные элементы:

1) разделение христианской церкви на Восточную (православную) и Западную (католическую)

2) XIV в.

3) подписание Плюсского перемирия

4) XVIII в.

5) XI в.

6) «Культурная революция» в Китае

7) восстание под предводительством У. Тайлера

Куликовская битва

9) свёртывание нэпа

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

12. Прочтите отрывок из древнерусской летописи.

«В понедельник же Страстной недели вновь собрали иноплеменники многое множество полков своих и двинулись, словно огромный лес, тысячами тысяч.

И окружили полки русские. И послал Господь Бог ангела на помощь русским князьям. И двинулись половецкие полки и полки русские, и сошлись в первой схватке полки, и грохот стоял подобный грому.

И битва жестокая завязалась между ними, и падали люди с обеих сторон. И стали наступать Владимир с полками своими и Давыд, и, видя это, половцы обратились в бегство. И падали половцы перед полком Владимировым, невидимо убиваемые ангелом, что видели многие люди, и головы, невидимо кем ссекаемые, падали на землю. И победили их в понедельник Страстной недели, месяца марта в 27-е. Перебито было иноплеменников многое множество на реке Сальнице. И спас Бог людей своих. Святополк же, и Владимир и Давыд прославили Бога, даровавшего им такую победу над погаными, и взяли полона много, и скота, и коней, и овец, и пленников многих похватали руками.

И спросили пленников, говоря: «Как это случилось: вас была такая сила и такое множество, а не смогли сопротивляться и вскоре обратились в бегство?» Они же отвечали, говоря: «Как можем мы биться с вами, когда какие-то другие ездили над вами в оружии светлом и страшные и помогали вам?»

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных суждения.

Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) Упоминаемые в отрывке кочевники были союзниками русских князей в битве на реке Калке.

2) В годы правления одного из упоминаемых в отрывке князей произошло крещение Руси.

3) Автор пишет о помощи, которую русские дружины получили от «небесного воинства».

4) Упоминаемые в отрывке князья были потомками Ярослава Мудрого.

5) В сражении с кочевниками, упоминаемыми в отрывке, погиб князь Святослав Игоревич.

6) Описываемое в отрывке сражение завершилось победой кочевников.

Ответ:

Рассмотрите схему и выполните задания 13-16.

13. Напишите название, которое в период событий, отражённых на схеме, носил город, обозначенный цифрой «2».

Ответ:

14. Напишите название плана, в соответствии с которым осуществлялись действия войск противника, обозначенные на схеме.

Ответ:

15. Укажите название государства, вооружённые силы которого в составе войск противника действовали на территории Молдавской ССР.

Ответ:

16. Какие суждения, относящиеся к событиям, обозначенным на схеме, являются верными? Выберите три суждения из шести предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) Территория с городом, обозначенным на схеме цифрой «3», вошла в состав СССР в 1940 г.

2) Город, обозначенный на схеме цифрой «4», был захвачен противником в том же году, к которому относятся события, отражённые на схеме.

3) Гарнизон крепости, расположенной в городе, обозначенном на схеме цифрой «1», целый месяц оказывал сопротивление врагу.

4) Все обозначенные на схеме советские республики входили в состав СССР с момента его создания.

5) На схеме обозначен город, где советские войска, разгромив противника, положили начало коренному перелому в ходе Великой Отечественной войны.

6) Войсками фронта, обозначенного на схеме, командовал генерал Д. Г. Павлов.

Ответ:

17. Установите соответствие между памятниками культуры и их краткими характеристиками: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

ПАМЯТНИКИ КУЛЬТУРЫ

A) храм Покрова в Филях

Б) картина «Переход

Суворова через Альпы»

B) церковь Покрова на Нерли

Г) кинофильм «Броненосец «Потёмкин»»

ХАРАКТЕРИСТИКИ

1) создан в период «оттепели»

2) автор — представитель Товарищества художественных передвижных выставок

3) автор — лауреат двух Сталинских премий первой степени

4) сооружён по повелению князя Андрея Боголюбского

5) автор — представитель русского академизма

6) является памятником «нарышкинского барокко»

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

Ответ:

Рассмотрите изображение и выполните задания 18, 19.

18. Какие суждения о данной почтовой марке являются верными? Выберите два суждения из пяти предложенных. Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.

1) Событие, юбилею которого посвящена данная марка, произошло в 1918 г.

2) Одним из видных представителей жанра, в котором написана картина, изображённая на данной марке, был В. В. Верещагин.

3) Командующим армией, упоминаемой на марке, был М. Н. Тухачевский.

4) В год выпуска данной марки состоялся первый визит руководителя СССР в США.

5) Командующий армией, упоминаемой на данной марке, стал главным героем знаменитого фильма братьев Васильевых.

19. Какие из кинофильмов, афиши которых представлены ниже, были сняты в годы руководства страной того же государственного деятеля, при котором была выпущена данная марка? В ответе запишите две цифры, которыми обозначены эти кинофильмы.

Ответ:

Не забудьте перенести все ответы в бланк ответов № 1 в соответствии с инструкцией по выполнению работы.

Часть 2

Для записи ответов на задания этой части (20—25) используйте БЛАНК ОТВЕТОВ № 2. Запишите сначала номер задания (20, 21 и т. д.), а затем развёрнутый ответ на него. Ответы записывайте чётко и разборчиво.

Прочтите отрывок из исторического источника и кратко ответьте на вопросы 20—22. Ответы предполагают использование информации из источника, а также применение исторических знаний по курсу истории соответствующего периода.

Из исторического источника.

«Эскадра Рожественского погибла не вследствие численного превосходства вражеского флота, равно как не благодаря лучшему техническому оборудованию последнего. Всё это в страшной Цусимской драме могло играть лишь подчинённую роль. Эскадра Рожественского состояла из 8 броненосцев, 3 бронепалубных крейсеров, 6 броненосных крейсеров, 3 береговых броненосцев и 11 контрминоносцев и была по числу тяжёлых орудий сильнее врага.

Главная причина гибели русской эскадры, потонувшей, не успев нанести никакого вреда врагу, заключалась в пренебрежении главнокомандующего самыми основными правилами морского боя, плохой стрельбе и неумении русских моряков маневрировать. В то время, как суда противника делали только один выстрел, наши делали три, но зато противник попадал всегда с изумительной точностью в жизненные части наших судов, в то время как наши моряки или совершенно промахивались, или попадали только в верхушки мачт. В русском правительственном отчёте о Цусимской битве мы читаем: «Стрельба противника была очень меткая, они буквально засыпали наши суда снарядами, стреляли фугасными снарядами, сносили трубы, рангоут и все надстройки, производили пожары и уже после этого начинали палить бронебойными снарядами». Совершенно иначе отзывается противник о стрельбе русских, констатируя, что последние стреляли слишком часто, но редко попадали в цель, что признают, впрочем, и сами русские офицеры. Вначале на каждый меткий наш выстрел приходилось три вражеских попадания, а позже отношение это стало разительнее. В этом-то превосходстве вражеской стрельбы над нашей и лежит причина так дешёво доставшейся им победы. Если у нас и были очень существенные дефекты судостроения и вообще материальной части флота, всё-таки основная причина полного разгрома нашего флота лежит не в них. У противника было 16 крупных двенадцатидюймовых орудий против наших 26, но так как они стреляли в три раза лучше, то это отношение было уже как 48 к 26 и даже 64 к 26.

«Сероватая окраска вражеских судов слилась с мглой, делала их малозаметными» писали с изумлением спасшиеся русские офицеры, представляя отчёт по начальству. Наши моряки, как оказывается, не знали, какой цвет краски уменьшает видимость судов и мешает прицеливаться».

20. Укажите войну, события которой описаны в тексте. Укажите российского императора, в годы правления которого была данная война. Укажите государственного деятеля, от лица России подписавшего мирный договор, завершивший данную войну.

21. Какие причины автор считает главными причинами поражения российской эскадры в описываемом сражении? Укажите любые три причины.

22. Привлекая исторические знания, укажите три условия, содержавшиеся в мирном договоре, завершившем войну, одно из сражений которой описывается в отрывке.

23. Звук колокола возвестил о несчастье — гибели малолетнего царевича. В городе начались беспорядки. Вскоре в город прибыла следственная комиссия из Москвы. Выводы московской комиссии на тот момент были однозначны — царевич погиб от несчастного случая. Участников стихийно вспыхнувшего восстания выслали в Сибирь. Вместе с ними был выслан и колокол, возвестивший о несчастье с царевичем.

Назовите царя, в период правления которого произошли описанные события. Укажите название города, в котором эти события произошли. Укажите любое одно последствие гибели малолетнего царевича.

24. В исторической науке существуют дискуссионные проблемы, по которым высказываются различные, часто противоречивые точки зрения. Ниже приведена одна из спорных точек зрения, существующих в исторической науке.

«К падению монархии в марте 1917 г. привело участие России в Первой мировой войне».

Ответ запишите в следующем виде.

Аргументы в подтверждение:

1) …

2) …

Аргументы в опровержение:

1) …

2) …

25. Вам необходимо написать историческое сочинение об ОДНОМ из периодов истории России:

1) 980-1015 гг.; 2) март 1881 г. — октябрь 1894 г.; 3) июнь 1945 г. — март 1953 г.

В сочинении необходимо:

— указать не менее двух значимых событий (явлений, процессов), относящихся к данному периоду истории;

— назвать две исторические личности, деятельность которых связана с указанными событиями (явлениями, процессами), и, используя знание исторических фактов, охарактеризовать роли названных Вами личностей в этих событиях (явлениях, процессах);

Внимание!

При характеристике роли каждой названной Вами личности необходимо указать конкретные действия этой личности, в значительной степени повлиявшие на ход и (или) результат указанных событий (процессов, явлений ).

— указать не менее двух причинно-следственных связей, характеризующих причины возникновения событий (явлений, процессов), происходивших в данный период;

— используя знание исторических фактов и (или) мнений историков, оценить влияние событий (явлений, процессов) данного периода на дальнейшую историю России.

В ходе изложения необходимо корректно использовать исторические термины, понятия, относящиеся к данному периоду.

Ñíà÷àëà õîòåë íàçâàòü «Ïîëîâöàìè íå ðîæäàþòñÿ», íî ïóñòü ðàáî÷åå íàçâàíèå îñòàíåòñÿ ýïèòåòîì…

 ãîä 6619 (1111)… è äâèíóëèñü ê ãîðîäó Øàðóêàíþ… È êíÿçü Âëàäèìèð ïîâåëåë ïîïàì, åäó÷è ïåðåä âîéñêîì, ïåòü òðîïàðè è êîíäàêè â ÷åñòü êðåñòà ÷åñòíîãî è êàíîí ñâÿòîé Áîãîðîäèöû. È âå÷åðîì ïîäúåõàëè ê ãîðîäó, è â âîñêðåñåíüå âûøëè ëþäè èç ãîðîäà ñ ïîêëîíàìè ê êíÿçüÿì ðóññêèì è âûíåñëè ðûáó è âèíî. È ïðîâåëè òàì íî÷ü. È íà äðóãîé äåíü, â ñðåäó, ïîøëè ê Ñóãðîâó è, ïðèñòóïèâ, çàæãëè åãî, à â ÷åòâåðã äâèíóëèñü îò Äîíà…

Øàðóêàíü ñäàëñÿ áåç áîÿ íà 5-é äåíü îñàäû. Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî ãîðîæàíå ïðåäëîæèëè ïîáåäèòåëÿì ðûáó è âèíî, ÷òî õàðàêòåðèçóåò îñåäëûé áûò åãî îáèòàòåëåé. Ïàðàëëåëüíî ðóññêèìè áûë ñîææ¸í Ñóãðîâ. Îáà ãîðîäà íàçûâàëèñü ïî èìåíàì õàíîâ, ðàçáèòûõ íà Ñóëå â 1107 ãîäó (òîãäà Øàðóêàí áåæàë, à Ñóãðà áûë ïëåí¸í).

26 ôåâðàëÿ 1111 ãîäà (2-å âîñêðåñåíèå Âåëèêîãî Ïîñòà) ðóññêàÿ àðìèÿ, â áîåâîì ïîðÿäêå äâèíóëàñü ê ãîðîäó Øàðóêàíü, à 24 ìàðòà ïðîèçîøëî ïåðâîå îæåñòî÷¸ííîå ñðàæåíèå ó Äîíöà, â êîòîðîì ðóññêèå âîèíû âçÿëè âåðõ. Óòðîì 27 ìàðòà â ïîëíîëóíèå íà ðåêå Ñàëüíèöå íà÷àëîñü âòîðîå, îñíîâíîå ñðàæåíèå. Ïîëîâöû íå âûäåðæàëè èõ ñêîîðäèíèðîâàííîãî ïðÿìîãî óäàðà. Ðóññêèå çàõâàòèëè áîëüøîé ïëåí è äîáû÷ó.

Ïîâòîðèì: «Â ïîíåäåëüíèê æå Ñòðàñòíîé íåäåëè âíîâü ñîáðàëè èíîïëåìåííèêè ìíîãîå ìíîæåñòâî ïîëêîâ ñâîèõ è äâèíóëèñü, ñëîâíî îãðîìíûé ëåñ, òûñÿ÷àìè òûñÿ÷… È ïîáåäèëè èõ â ïîíåäåëüíèê Ñòðàñòíîé íåäåëè, ìåñÿöà ìàðòà â 27-å. Ïåðåáèòî áûëî èíîïëåìåííèêîâ ìíîãîå ìíîæåñòâî íà ðåêå Ñàëüíèöå… âîçâðàòèëèñü ðóññêèå êíÿçüÿ âîñâîÿñè ê ñâîèì ëþäÿì ñî ñëàâîé, êîòîðàÿ äîíåñëàñü äî âñåõ äàëüíèõ ñòðàí — äî ãðåêîâ, äî âåíãðîâ, ïîëÿêîâ è ÷åõîâ, äàæå è äî Ðèìà äîøëà îíà, íà ñëàâó Áîãó…». (Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò). Çà÷åì äî Ðèìà?.. Ðàçáåð¸ìñÿ.

Ïåðåâîä Î.Â. Òâîðîãîâà, îí æå ïåðåâîäèë è «Ñëîâî î ïîëêó…», è âîîáùå, ñîçäàâàë íàì èñòîðèþ, îäèí òâîð÷åñêèé êîëëåêòèâ. Îñòàëüíûå ïåðåïèñûâàëè, íî îáùåïðèíÿòàÿ âåðñèÿ ïîíÿòíà: êðåñòîâûé ïîõîä íà ïîëîâöåâ, ïîáåäà, è äàæå åñòü äàòà — íà÷àëî Ñòðàñòíîé íåäåëè. Ïåðåâîä: sanctum sabbati (ëàò), Ñâåòè íåäåšå (ñåðá), Âÿë³ê³ òûäçåíü (áåëîð), Ñâåòàòà íåäåëà (ìàêåä), Ñòðàñíèé òèæäåíü (óêð), semana Santa (èñï), semaine sainte (ôðàíö), settimana Santa (èòàë). Íåìíîãî ïîïóòàëèñü äíè îò íåäåëè, à òàê âñ¸ ëàäíî âûøëî. Òî, ÷òî íåäåëÿ è ñóááîòà, ýòî êàæäîìó ñâî¸, íî «ïî-íåäåëüíèê» — ýòî ïåðâûé ðàáî÷èé äåíü ïîñëå íè÷åãîíåäåëàíüÿ. È ñ ðóññêèì ÿçûêîì, Ëåíèí ïðåäïî÷èòàë íå ñïîðèòü, è áð¸âíà íîñèë ñòðîãî ïî ñóááîòàì. Òàê è 800 ëåò íàçàä, âñ¸ ïîëàãàëîñü äåëàòü ê ïðàçäíèêó, à åñëè íå ïîëó÷àëîñü ñõîäó, òàê «íå ìûòü¸ì íî êàòàíüåì», ïîïðàâëÿëè ÷åðåç 700 ëåò. Òðîÿíñêèé êîíü äâèãàëñÿ íà âîñòîê è òàê è ñÿê, è «øàã âïåð¸ä è äâà íàçàä», è ýòî î÷åíü îñëîæíÿåò ïóòü èññëåäîâàòåëÿ, íî äåëàåò åãî íåîáû÷àéíî èíòåðåñíûì. Òàê ïî Õóàíó ëè ñîìáðåðî? À çà øàïêó ñåé÷àñ è ïîãîâîðèì. ×üþ? Ñåíüêèíó, òàê ñêàçàòü, Semena Ñåì¸íû÷à…

Êðàòêèå èçâåñòèÿ î áèòâå íà Ñàëíèöå åñòü âî ìíîãèõ ðóññêèõ ëåòîïèñÿõ. Ïîñëå 1111 ãîäà ïîëîâöû ëèøü åäèíîæäû ïîäñòóïàëè ê ãðàíèöàì Ðóñè, â ãîä ñìåðòè Ñâÿòîïîëêà (1113), íî çàìèðèëèñü ñ çàíÿâøèì ïðåñòîë Âëàäèìèðîì. Ýòî ãîä êîðîíàöèè, è ÏÂË ñîäåðæèò ìèíèàòþðó ñ èçîáðàæåíèåì êîðîëåâñêîé êîðîíû çîëîòèñòîãî öâåòà, íà ãîëîâå. Îäíàêî åäèíñòâåííûé èñòî÷íèê, ñîäåðæàùèé ïîäðîáíûé ðàññêàç î ñðàæåíèè — Èïàòüåâñêàÿ ëåòîïèñü. ×üÿ îíà? Ïðàâèëüíî, Êèåâñêàÿ è ïåðåïèñàííàÿ ñ Ïåðåÿñëàâñêîé è äðóãèõ, à ïî ìåðå, òàê ñêàçàòü, ïðîäâèæåíèÿ «ìàòè ãîðîäîâ ðóññêèõ» âãëóáü Ðóñè ïî Äåñíå — ãîðîäà èñ÷åçàëè… Âìåñòå ñ ðóññêèìè. Íî êîíÿ òîëêàëè îò Öàðüãðàäà è Äóíàÿ. Òðóä íåë¸ãêèé, äîðîãà äàëüíÿÿ, äà îñèëèò èäóùèé! Ó íåãî åñòü äîðîæíàÿ êàðòà, â îòëè÷èå îò ïîëîâöà…

Èïàòüåâñêèé (Àêàäåìè÷åñêèé) ñïèñîê äàòèðóåòñÿ êîíöîì 1420-õ ãã.  XVII âåêå ýòîò ñïèñîê íàõîäèëñÿ â Èïàòüåâñêîì ìîíàñòûðå ïîä Êîñòðîìîé, îòêóäà ëåòîïèñü è ïîëó÷èëà íàçâàíèå.  1809 ã. îíà «áûëà íàéäåíà» (ýòî îòäåëüíàÿ òåìà), â Áèáëèîòåêå Àêàäåìèè Íàóê èñòîðèîãðàôîì Êàðàìçèíûì. Ñïèñîê íàïèñàí ïÿòüþ ïî÷åðêàìè, íî ê åäèíîìó ìíåíèþ, ãäå áûëà íàïèñàíà ëåòîïèñü, èññëåäîâàòåëè òàê è íå ïðèøëè. Íåñòîðîâñêèé ñïèñîê äàòèðóåòñÿ ïðèìåðíî 1560 ãîäîì, ñîçäàí, âåðîÿòíî, â Êèåâî-Ïå÷åðñêîì ìîíàñòûðå. Ñïèñîê ßðîöêîãî äàòèðóåòñÿ 1651 ãîäîì. Êðàêîâñêèé ñïèñîê áûë èçãîòîâëåí äëÿ ïîëüñêîãî èñòîðèêà Íàðóøåâè÷à îêîëî 1795-1796 ãã (ôðàãìåíòû Ïîãîäèíñêîãî ñïèñêà), äà «Ïîâåñòü âðåìåííûõ ëåò» ñ ïðîäîëæåíèåì äî 1117 ã., à Êèåâñêàÿ ëåòîïèñü XII âåêà — ëåòîïèñàíèå ñîáûòèé 1118—1198 ã. Îíè-òî è ñòîÿò êàìíåì. Ñîãëàñíî êîíöåïöèè Á.À. Ðûáàêîâà, íåîáû÷àéíî ïîäðîáíîå îïèñàíèå ñîáûòèé 1146 —1154 ãîäà çàèìñòâîâàíû èç îñîáîé «Ëåòîïèñè Ïåòðà Áîðèñëàâè÷à». Ñ ïîçíàíèÿìè è óñòðåìëåíèÿìè àêàäåìèêà Ðûáàêîâà ìíå äàâíî âñ¸ ÿñíî — îí ýòîãî Ïåòðà è îïðåäåëèë â Àâòîðû «Ñëîâà î ïîëêó…». À êîìó åù¸ ïèñàòü, êàê íå êèåâëÿíèíó è ïðèñëóæíèêó âåíãðîâ? Ïîýòîìó, óæ ÷òî-÷òî, à ïîõîä Èãîðÿ Ñâÿòîñëàâëè÷à â 1185 ãîäó, êèåâñêîé ëåòîïèñüþ îïèñàí î÷åíü ïîäðîáíî. Ýòî îïèñàíèå ñ÷èòàþò îñîáîé ïîâåñòüþ! Íàâåðíîå, ñàì è íàïèñàë… Íó, ñàìîå ðàííåå, òàê Ìóñèí ìîã. Ðàíüøå íåãî ìîã òîëüêî Êàðàìçèí, ïîä äèêòîâêó Åëàãèíà.

Îäèí óìíûé ÷åëîâåê, ñêàçàë: ó íàñ âñ¸ åñòü, íàäî òîëüêî ïîèñêàòü. À ÷òî èñêàòü? Âîò! Ýòî ñêàçàë àêàäåìèê Ãðåêîâ, íàñòàâíèê Ðûáàêîâà è ìíîãèõ: ïðåæäå ÷åì èñêàòü, íàäî çíàòü, ÷òî. È îíî, åñòü! È ÿ ïðèìåðíî çíàþ, íî ìíå èíòåðåñíî ïîíÿòü, ÷òî èñêàëè äðóãèå. Íàøëè ëè? Âîçìîæåí âàðèàíò, êîãäà çíàëè ñðàçó, òðîå. È ðàçíîå. Òîãäà — ê Êðûëîâó. Êîãäà ÷åòâåðî, òî îïÿòü ê íåìó ýòî óæå êâàðòåò. Èñòîðèêè ýòî íå ëå÷àò, íî îíè ñòàðàòåëüíî ñãëàæèâàþò âåñåííåå îáîñòðåíèå…

À âîò äðóãîé èñòî÷íèê, êîòîðûé îðèãèíàëîì äîø¸ë îò äåäîâ äî ñåãî äíÿ. Êðàòêî î òåõ âðåìåíàõ, ãäå Òìóòàðàêàíü, åñòü Øàðóêàíü, à ßðîñëàâ, Âëàäèìèð è Äàâèä, òå ñàìûå. À âîò è Çåìëÿ Ðóññêàÿ, è ñûíû ðóññêèå, òîëüêî ïîëóâåêîì ðàíåå êðåñòîâîãî ïîõîäà (3 ìàðòà 1067 ãîäà íà ðåêå Íåìèãå, Ìèíñê), è íå÷òî ïîäîáíîå óæå áûëî, è îïÿòü âåñíà. Ñëîâî î ïîëêó Èãîðåâå:

Íà ñåäüìîìú â;ö; Òðîÿíè âðúæå Âñåñëàâú æðåáié î ä;âèöþ ñåá; ëþáó…  Íà Íåìèç; ñíîïû ñòåëþòú ãîëîâàìè, ìîëîòÿòú ÷åïè õàðàëóæíûìè, íà òîö; æèâîòú êëàäóòú, â;þòú äóøó îòú ò;ëà. Íåìèç; êðîâàâè áðåç; íå áîëîãîìú áÿõóòü ïîñ;ÿíè, ïîñ;ÿíè êîñòüìè Ðóñêèõú ñûíîâú. Âñåñëàâú Êíÿçü ëþäåìú ñóäÿøå, Êíÿçåìú ãðàäû ðÿäÿøå…
Áûëè â;÷è Òðîÿíè, ìèíóëà ë;òà ßðîñëàâëÿ — áûëè ïëúöè Îëãîâû, Îëüãà Ñâÿòüñëàâëè÷ÿ. Òúé áî Îëåãú ìå÷åìú êðàìîëó êîâàøå, è ñòð;ëû ïî çåìëè ñ;ÿøå. Ñòóïàåòú âú çëàòú ñòðåìåíü âú ãðàä; Òüìóòîðîêàí; — òîæå çâîíú ñëûøà äàâíûé âåëèêûé ßðîñëàâü ñûíú Âñåâîëîæü, à Âëàäèìiðú ïî âñÿ óòðà óøè çàêëàäàøå âú ×åðíèãîâ;;.. Çà îáèäó Îëãîâó õðàáðà è ìëàäà Êíÿçÿ ñú òîÿæå Êàÿëû Ñâÿòîïëúêü ïîâåë;ÿ îòöà ñâîåãî ìåæäþ Óãîðüñêèìè èíîõîäüöû… Òîãäà ïðè Îëç; Ãîðèñëàâëè÷è ñ;ÿøåòñÿ è ðàñòÿøåòü óñîáèöàìè, ïîãèáàøåòü æèçíü Äàæäü-Áîæà âíóêà, âú Êíÿæèõú êðàìîëàõú â;öè ÷åëîâ;êîìü ñêðàòèøàñü. Òîãäà ïî Ðóñêîé çåìëè ð;òêî ðàòàåâ; êèêàõóòü: íú ÷àñòî âðàíè ãðàÿõóòü, òðóïià ñåá; ä;ëÿ÷å; à ãàëèöè ñâîþ ð;÷ü ãîâîðÿõóòü, õîòÿòü ïîëåò;òè íà óåäiå.

Òî áûëî âú òû ðàòè, è âú òû ïëúêû; à ñèöå è ðàòè íå ñëûøàíî: ñú çàðàíià äî âå÷åðà, ñú âå÷åðà äî ñâ;òà ëåòÿòú ñòð;ëû êàëåíûÿ; ãðèìëþòú ñàáëè î øåëîìû; òðåùàòú êîïià õàðàëóæíûÿ, âú ïîë; íåçíàåì; ñðåäè çåìëè Ïîëîâåöêûè… ×ðúíà çåìëÿ ïîäú êîïûòû, êîñòüìè áûëà ïîñ;ÿíà, à êðîâiþ ïîëüÿíà — òóãîþ âçûäîøà ïî Ðóñêîé çåìëè.

Î! ñòîíàòè Ðóñêîé çåìëè, ïîìÿíóâøå ïðúâóþ ãîäèíó, è ïðúâûõú Êíÿçåé. Òîãî ñòàðàãî Âëàäèìiðà íå ëüç; á; ïðèãâîçäèòè êú ãîðàìú Êiåâñêèìú: ñåãî áî íûí; ñòàøà ñòÿçè Ðþðèêîâû, à äðóçiè Äàâèäîâû, — íú ðîçè íîñÿ èìú õîáîòû ïàøóòú, êîïià ïîþòú íà Äóíàè…

Íå òàêî ëè, ðå÷å, ð;êà Ñòóãíà õóäó ñòðóþ èì;ÿ, ïîæðúøè ÷óæè ðó÷üè, è ñòðóãû ðîñòðå íà ê óñòó? — Óíîøó, Êíÿçþ Ðîñòèñëàâó, çàòâîðè Äí;ïðü òåìí; áåðåç;. Ïëà÷åòñÿ ìàòè Ðîñòèñëàâÿ ïî óíîøè Êíÿçè Ðîñòèñëàâ; — óíûøà öâ;òû æàëîáîþ, è äðåâî ñòóãîþ êú çåìëè ïð;êëîíèëî…

Ðîñòèñëàâ óòîíóë â Ñòóãíå, à áðàò Âëàäèìèð (Ìîíîìàõ) íå ñìîã ñïàñòè. Ìîãëî òàêîå áûòü? Ïîòîìó ëè îíà, ÷óæèå ðó÷üè ïîæèðàÿ, ðàñïðîñò¸ðëàñü, ðàçæèðåëà ê óñòüþ? Îáîðîòíàÿ ñòîðîíà ìåäàëè, êîãäà ðóññêèé Àâòîð îïèñûâàåò òî æå ñàìîå (÷òî â êèåâñêîé ëåòîïèñè), òîëüêî íàõîäÿñü âîñòî÷íåå Äíåïðà. Íàïðàøèâàåòñÿ ôðàãìåíò ñîêðàòèòü, ïîëó÷àåì: «ñðåäè çåìëè Ïîëîâåöêûè — òóãîþ âçûäîøà ïî Ðóñêîé çåìëè». Ñîãëàñåí, ñëîæíî è ïðèòÿíóòî ïîëó÷àåòñÿ, íî ïðîøëè äåñÿòèëåòèÿ îò äåäà äî âíóêà è ñìûñë ïðèìåðíî òàêîé: ïîëîâåöêàÿ ïîñòåïåííî ñòàíîâèëàñü ðóññêîé, à ïîòîì è çà ýòî èìÿ, øëè âîéíû. Õàíà Øàðóêàíà «ïëåíèëè íà Ñíîâè», ðîâíî ÷åðåç ãîä, à ïî ðàññòîÿíèþ îò Ìèíñêà äî ðåêè Ñíîâ (ïðèòîê Äåñíû), ïîðÿäêà 400 â¸ðñò. ×òî äåëàåò âíóê?

Òîãäà Èãîðü âúçð; íà ñâ;òëîå ñîëíöå è âèä; îòú íåãî òüìîþ âñÿ ñâîÿ âîÿ ïðèêðûòû, è ðå÷å Èãîðü êú äðóæèí; ñâîåé: áðàòiå è äðóæèíî! ëóöåæú áû ïîòÿòó áûòè, íåæå ïîëîíåíó áûòè!.. Ñ ïîýìîé ñïîðèòü íåâîçìîæíî. È òîò ÿçûê, «îò Ëîìîíîñîâà äî Îëåãà», îí íå ïîçâîëèë èåçóèòàì óíè÷òîæèòü ïàìÿòíèê. Æàëü, ìû åãî íå ïîíèìàåì, à âíîâü èñïå÷¸ííûå «ñëîâèñòû» â ó÷èòåëÿõ, ïðåäïî÷èòàþò áðàòü çâóê íà ïðîáó, îò Ëîìîíîñîâà è âûøå… Íèæå íå ìîãóò… Èëè íåëüçÿ?

Áûëî áû íå ñïðàâåäëèâî, íå îòìåòèòü ïîçíàíèÿ íàøèõ èñòîðèêîâ. Èõ öåííûé âêëàä íåñ¸òñÿ íå òîëüêî â ÿéöàõ ïîïåð¸ä êóðèöû, íå òîëüêî â ïîíèìàíèå öâåòà âîëîñ ïîëîâöà, íî è àðåîë åãî îáèòàíèÿ ïðîñâå÷èâàþò êîñâåííûì îáðàçîì. À äåëî áûëî òàê: ðàçðîçíåííûå ñâåäåíèÿ, ïëþñ êàðòèíêè èç ÏÂË, äàþò îáùóþ êàðòèíó, êîãäà ïîñëå 1111 ãîäà íà òåððèòîðèè ìåæäó Äíåïðîì è Âîëãîé, ïîäâèä «êàðåãëàçûõ è çîëîòîâîëîñûõ», ñòàë èñ÷åçàòü. Îíè åù¸ íå ïðåâðàòèëèñü â îãðîìíóþ, «êèï÷àêîâñêóþ ìàññó», íî îõîòèòüñÿ ñòàíîâèëîñü âñ¸ ñëîæíåå. Äåñêàòü, áûëà áèòâà íà íåêîé ðåêå Ñàëíèöà, ãäå ãåðîåì ñîáûòèé îêàçàëñÿ Âëàäèìèð Ìîíîìàõ, è ïîñëå ýòîãî, òåîëîãè ïîëîâöåâ ñòàðàþòñÿ íå çàìå÷àòü. È èñòîðèêè ñòàðàþòñÿ íå çàìå÷àòü, íî èì ñëîæíåå, à ïîëîâöû âîêðóã è ïîñåðåäèíå. È âñ¸ áû íè÷åãî, åñëè áû íå «Ñëîâî» è íå òå æå ñàìûå êîììåíòàòîðû. Îíè òî âèäÿò çâåðÿ, òî íåò. Îõîòà íå çàäà¸òñÿ. Îíè îòðåäàêòèðîâàëè ÏÂË, ïîòîì èñòîðèþ, ïîòîì âçÿëèñü çà ïîýìó. À òàì ïîëîâöû! Æèâó÷èå îêàçàëèñü? Ïîðòðåòû çàáûëè óíè÷òîæèòü! Èõ ïîëíî íà ìèíèàòþðàõ. Èõ ïîõîðîíèëè â îäíîì ìåñòå â 1111 ãîäó, òàê îíè ïðîÿâèëè ñåáÿ â 1185, äà òàê íàãëî, ÷òî ïðîãíàëè êðåñòîíîñöåâ ñî ñâîåé Çåìëè. Íàïîìèíàåò ñîëíå÷íîå çàòìåíèå, êîãäà òåíü ñòðåìèòåëüíî íåñ¸òñÿ ïî áîëüøîìó Ïîëþ, è çàòåí¸ííûå ëþäè, òóò æå îçîëîòèëèñü âíîâü. Íàâåðíÿêà íàáëþäàëè çà òåíüþ îò îáëàêà, òàê ýòîò ôîêóñ î÷åíü ïîõîæ, òîëüêî íå âñå åãî âèäÿò îäíîâðåìåííî.  ÷¸ì èõ âèíà? Íàâåðíîå, â òîì æå, ÷òî è âèíà Ðîññèè ñåãîäíÿ — îíà ñëèøêîì áëèçêî ðàñïðîñò¸ðëàñü ê ãðàíèöàì ÍÀÒÎ.

 òå âðåìåíà, ïîëîâöû áûëè êóäà íàãëåå — îíè çàíèìàëè ïîëîâèíó Çåìëè, êîòîðóþ è âåëè÷àëè Ïîëåì. Ãåðîé ñîáûòèé — Îëåã Ãîðèñëàâëè÷, äåä Èãîðÿ. Îí áûë ìîëîä, ãîðÿ÷, ëþáèë ïóòåøåñòâîâàòü ïî ìèðó, ñóäû ðÿäèë ïî îêðåñòíîñòÿì âñåëåííîé, äà âíèêàë â òîíêîñòè Ñðåäèçåìíîìîðñêîé òàìîæíè. Ìûòíè÷àë, îäíèì ñëîâîì, ãîðåìûêà. Îäíà èç òî÷åê íà Áîñôîðå äîñòàâëÿëà ìàññó õëîïîò. Èãîðü æå, âíóê åãî, è ñàì Îëåã, ïðåäñòàâëåíû â ïîýìå «Äàæáîæüèìè âíóêàìè». Ýòî íå äîëæíîñòü, ýòî ïî êðîâè, îò íèõ êíÿæåñêèé ðîä è ïîø¸ë, à ïîêà îíè, — õàíû. Øàïêà Ìîíîìàõó äîñòàíåòñÿ â 1113, à Îëåã ïîãèáàåò â 1115 ãîäó. Ïðèäóò âàðÿãè è âñ¸ íà Ðóñè, «íàëàäèòñÿ», è ïî÷íóò äðåâî âåñòè îò Rþðèêà, êîòîðîãî íåò â Âèçàíòèéñêîì õðîíîãðàôå. Êàçóñ. Òàì ïåðâûé êíÿçü ðóññêèé Îëåã, è ðàíüøå, ÷åì ìû ïðèâûêëè çíàòü, à â êèåâñêîé ëåòîïèñè (è ÏÂË) — Rþðèê. Òîãäà îíè ïðèäóìàëè è Îëåãó êëè÷êó «âàðÿã» è, ýòî åãî ñáëèçèëî ñ ñàìèì êîíóíãîì. Îíè îáà, âàðÿãè. ×òî ýòî îçíà÷àåò? Ýòî áóäåò â äðóãîé ñòàòüå. Çäåñü òîëüêî íàìåêíó: ïóòü «èç âàðÿã â ãðåêè» — íå òîðãîâûé. Ïî÷åìó íåêîòîðûå è çàäàþòñÿ âîïðîñîì: à êàê èì îáðàòíî? Èç ãðåêîâ. À íèêàê.

Èòàê, â 1103 ãîäó «ðóññêèå êíÿçüÿ ïîñëå Äîëîáñêîãî ñúåçäà ïðîâåëè ïåðâûé â èñòîðèè ïîõîä íà ïîëîâöåâ â ñòåïè», êàêîé «ñòåïè» íå ñîîáùàåòñÿ. Ïîòîì, «â 1107 ãîäó ðàçãðîìèëè Áîíÿêà è Øàðóêàíà ó Ëóáåí íà Ñóëå, ïîñëå ÷åãî èçâåñòèÿ î íèõ íå âñòðå÷àþòñÿ». Ïîçâîëüòå óòî÷íèòü, èçâåñòèÿ î «ðóññêèõ êíÿçüÿõ», íå âñòðå÷àþòñÿ? À ïîëîâöû îñíîâàòåëüíî ðàñïîëîæèëèñü íà Äíåïðå è Äåñíå, èëè òàì îíè è áûëè 40 ëåò íàçàä? 400 ëåò íàçàä. Ïî÷åìó ñïðàøèâàþ, ÷òî ïîñëå 1068 ãîäà (ïëåíåíèå Øàðóêàíà íà ðåêå Ñíîâ), ÷åðåç ãîä ïðîèçîøëà áèòâà íà ðåêå Íåìèãå (Ìèíñê). Îëåã îòáûë ñâîé öàðñêèé «ñðîê» íà Ðîäîñå, à çàòåì ðàçãðîìèë êðåñòîíîñöåâ è âîçâðàòèë Òìóòàðàêàíü. Èñòîðèÿ âíóêà Èãîðÿ, ïðÿìî òî÷ü â òî÷ü: «ñïàñåíèå ñ Êîí÷àêîì â îäíîé ëîäêå» (1180), òóò æå ñìåðòü áðàòà, à ÷åðåç ïÿòü ëåò îí ïîáåäèòåëåì èç-çà ìîðÿ, åäåò â Êèåâ. Êàê æå íå âñïîìíèòü, çíàìåíèòîå ïëåíåíèå Øàðóêàíà íà Ñíîâè, åñëè ÿ ñàì, ìîæíî ñêàçàòü, ïðèíèìàë ó÷àñòèå? Êèåâ òîæå ðÿäîì, íàø Êëèíöîâñêèé ðàéîí — ýòî Çåìëè ëàâðû, îòîøåäøèå åé ïî ãðàìîòå. Ãðàìîòà ñãîðåëà, ïîýòîìó íå áóäó äàæå óïîìèíàòü äàòó. Ÿ «âîññòàíîâèëè» â Ìîñêâå, ïîòîì îòíÿëè â Ïåòåðáóðãå, è òî÷êó ïîëîæèë ϸòð — Êàç¸ííàÿ Òóðîñíà, îò ñëîâà êàçíà. Äåðåâíÿ Äóðíè ïåðåæèëà Êàç¸ííóþ, å¸ â íàðîäå çàáûëè.

ß åù¸ íå î÷åíü õîðîøî ïîíèìàë, ÷òî ÿ ïîëîâåö, íî âñå áåðåãà ðÿäîì ðàñïîëîæåííûõ ðåê (Ñíîâ, Èïóòü, Ñîæ, Äåñíà), ïðîòîïàë â ïîèñêàõ êë¸âûõ ìåñò íà ïðåäìåò ðûáàëêè. È òóò ìíå çà ðûáó ïèøóò âíîâü. Ëîäêîé óïðàâëÿòü íà÷àë åù¸ äî øêîëû, è òóò çà íå¸. È êîðûòî áûëî â õîçÿéñòâå. Îäíèì ñëîâîì, ïèòü, êóðèòü è ýòî äåëî íà÷àë îäíîâðåìåííî. Íî îñîçíàâàòü, ÷òî êîðûòî ñ âîçðàñòîì íå ìîëîäååò, ýòî ïðèøëî ñ âîçðàñòîì, òàê æå, êàê è óïðàâëÿòü ëîäêîé, áåç êèÿ. Øåñò òàêîé, — çàæì¸øü ìåæäó íîã, êîíåö â äíî óòîïèøü, è ëîäêó íå ñíîñèò è ðóêè ñâîáîäíû. Êë¸â áûë, áóäüòå íàòå! À âîò âèíà íå ïèë, êàþñü. Îäíàêî Ìèíñê òîæå ðÿäîì. Íàïîìíþ, ÷òî ðåêà Ñíîâ èñòîêîì ÷óòü çàïàäíåå îò Òîïàëè (Êëèíöîâñêèé ðàéîí), ïðèòîê Äåñíû. Ñòàðîäóá è Ãëóõîâ, Ïî÷åï è Ëÿëè÷è (Åêàòåðèíîäàð), Ïîãàð è Êîìàðè÷è, Òðóá÷åâñê è Ñåâñê — âñ¸ ðÿäîì. Åñëè áû ÿ ðîäèëñÿ è âûðîñ â ñåëå Âåðõíåå Àáëÿçîâî, òî ÿ áû ðàññêàçàë î Øàðóêàíå èç Ñàðàòîâà, è òîæå áûë áû ïðàâ. Ïðèòÿíóòü â ýòó èñòîðèþ æèòåëåé Ñàðàòîâñêîé ãóáåðíèè, íå ñîñòàâèò òðóäà. À òóò, â ñàìîì ýïèöåíòðå, è òàêîé êë¸â ïîø¸ë, ÷òî íå ìîãó ïîêà îòâëå÷üñÿ!

Âëàäåíèÿ ðîäà Ãîðèñëàâëè÷åé ÿâíî íå çàìûêàëèñü Äóíàåì, Áîñôîðîì è Ëåâîáåðåæüåì Äíåïðà. Ïîòîìó êàê, «â 1109 ãîäó êèåâñêèé âîåâîäà Äìèòð Èâîðîâè÷ áåñïðåïÿòñòâåííî ðàçîðèë ïîëîâåöêèå êî÷åâüÿ âáëèçè Äîíöà, íàõîäèâøèåñÿ ïîä âëàñòüþ ñûíîâåé Øàðóêàíà, Ñûð÷àíà è Àòðàêà». Ëåòîïèñöó ïîíåâîëå ïðèõîäèëîñü îá ýòîì ïèñàòü. Ñðàâíèòå òîïîíèìû è ãèäðîíèìû Áðÿíùèíû è Íîâîñåðáèè (Äîíåöêà ñ Ëóãàíñêîì), òàê âñòðåòèòå è òåõ æå «ïå÷åíåãîâ» è «ëóæàí», è ôîðìèðîâàíèå ñõîæèõ ïî ñìûñëó è çíà÷åíèþ íàçâàíèé: Äåáðÿíñê/Äåáàëüöåâî. Òîëüêî íå î÷èùàéòå äî ñàìîãî êîðíÿ, äîñòàòî÷íî îäíîé áóêâû. Ïåøèå, çîëîòîâîëîñûå, êî÷åâíèêè, êðè÷àâøèå «Óðà» è ïðèçûâàâøèå â ïîìîùü Çàùèòíèêà Çåìëåäåëüöà, Ãåîðãèÿ. Îí æå Ãîøà, îí æå Þðà, íî íå Rþðà. Äà, «áûëè ïëúöè Îëãîâû, Îëüãà Ñâÿòüñëàâëè÷ÿ. Òúé áî Îëåãú ìå÷åìú êðàìîëó êîâàøå». Âîò êàê! Íå ëþáèë äåä êðàìîëó, òîëüêî è îí ìîëîäûì áûë â òó ïîðó. «Çà îáèäó Îëãîâó õðàáðà è ìëàäà Êíÿçÿ ñú òîÿæå Êàÿëû Ñâÿòîïëúêü ïîâåë;ÿ îòöà ñâîåãî ìåæäþ Óãîðüñêèìè èíîõîäüöû».  îáùåì, ðàçãîâîðîâ íàì õâàòèò. «Òîãäà ïðè Îëç; Ãîðèñëàâëè÷è ñ;ÿøåòñÿ è ðàñòÿøåòü óñîáèöàìè, ïîãèáàøåòü æèçíü Äàæäü-Áîæà âíóêà», ïî-êèåâñêè — ïîëîâöà. Ñîîòâåòñòâåííî ðóññêèå — áîÿðå êèåâñêèå, êòî âûïîëç èç êîíÿ Òðîÿíÿ…

Ñòèëü ìîåãî ïèñüìà ñëîæíûé, êàê ïðàâèëî, ñîñòîèò èç íàáîðà ðàçíîé è íåñâÿçàííîé ÷åïóõè, êîòîðàÿ â êîíöå ñîáèðàåòñÿ â öåëîñòíóþ êàðòèíêó. Ÿ îñòà¸òñÿ òîëüêî íåìíîãî äîäóìàòü. Ýòà òåìà, î ëþáâè ê áðàòó è êðàñèâîé øàïêå, îíà íå ñëîæíàÿ, ïîýòîìó â 8 ñòðàíèö, âìåñòå ñ àíåêäîòàìè, âìåñòèìñÿ. Àëëåãîðèÿ âäîëü ñìûñëà, ñìûñë âäîëü àëëåãîðèè? Ãäå èñêàòü è ÷òî, çíàþ, íî âàæíî, ÷òîá íå ñêó÷íî!

26 ôåâðàëÿ 1111 ãîäà «ðóññêàÿ àðìèÿ, âîçãëàâëÿåìàÿ êîàëèöèåé êíÿçåé (Ñâÿòîïîëê ñ ñûíîì ßðîñëàâîì, Äàâûä ñ ñûíîì, Âëàäèìèð ñ ñûíîâüÿìè), â áîåâîì ïîðÿäêå äâèíóëàñü ê ãîðîäó Øàðóêàíü, ñîïðîâîæäàåìàÿ ñâÿùåííèêàìè ñ êðåñòàìè, ïîþùèìè ïåñíîïåíèÿ». À êàê èíà÷å ñâåðøàþòñÿ êðåñòîâûå ïîõîäû? Íåêîòîðûå èññëåäîâàòåëè ðîáêî ãîâîðÿò îá ýòîì, äåñêàòü, ïîõîä íîñèë õàðàêòåð êðåñòîâîãî. Ïîçâîëüòå óçíàòü, ïî îòíîøåíèþ, ê êîìó? Ê íåèçâåñòíîìó ãîðîäó. Õîðîøî, ñ êåì/÷åì îëèöåòâîðÿåòñÿ, ãðàä Øàðóêàíü? Äîëæíî áûòü, ñ õàíîì è åãî íàðîäîì. Òîãäà, î êàêèõ êî÷åâíèêàõ, êàêèõ þðòàõ, ðå÷ü?
— À íåò-íåò, — çàáåñïîêîèëèñü èñòîðèêè, — íå î þðòàõ ñêàçàíî, à âåæàõ!
— Áåëàÿ Âåæà íà Äîíöå, òèïà Ñàðêåë?
— Îíà, îíà! Åù¸ Ãóìèë¸â…
— À ÷òî, åñòü ðàçíèöà ìåæäó þðòîé è âåæåé?
— Îãðîìíàÿ! Ýòî òîëüêî â þðòàõ âåøàþò êîâðû íà ñòåíû…
— À Áåëîâåæñêàÿ Ïóùà, à Áåëûé Äîì (çà îêåàíîì), à Äîìà Ñîâåòîâ (áåëûå), îíè òî æå, âåæè? Èëè îíè, þðòû? Âîîáùå, «âåæà», ýòî áàøíÿ, òàê ãëàñèò ïåðåâîä. Ïîñåìó, óñîìíþñü è â òîëêîâàíèè, ÷òî îáëàäàòåëü âåæè — êî÷åâíèê. Ïðîâåðüòå, âåæà (áåëîð, óêð): áàøíÿ, êóëà, torony, torre, ì;íàðà, öàìõàã, birc, ve;a, stolp. Ïðîâåðêà: ;;;;;; (ãðå÷), turrim (ëàò), Turm (íåìåö). ×òî è òðåáîâàëîñü. Ìîæíî îáðàòèòü âíèìàíèå, ïðè÷¸ì ñõîäó, íà çâóêè: áàøíÿ-ñòîëï, òîðà-torre è äî íåìåöêîé, òþðüìû. Íàïðèìåð, îëèöåòâîðåíèå «áàãðÿíûå ñòîëïû», îíî, ÷òî â ïîýìå «Ñëîâî», ÷òî ó Ïåòðîâà-Âîäêèíà íà êàðòèíå. À âíèìàòåëüíåå âñìîòðåòüñÿ â áîëãàðñêîå ×óäî, òî è «áàãðÿíîðîäíûõ» âñïîìíèøü ïî ëåòîïèñè, è Ïàëåîëîãîâ. À çâóê «ïèðãîù» èëè «ïèðõîñ» (;;;;;;), íåò òðóäà óâèäåòü â íàïèñàíèè «Ïèðîãîùåé», äî êîòîðîé «÷ðåçú ìîðå äî Êiåâà Èãîðü ;äåòú ïî Áîðè÷åâó». Òàê?

Íà ëàòûíè, turrim, íàïîìèíàåò çâóê «òóðèì» — ýòî «òóð èì», èëè «ó Ðèì»? Îïÿòü ïîýìà «Ñëîâî», ñîâðåìåííèê ñîáûòèé: «Íú ñå çëî Êíÿæå, ìè íå ïîñîáiå, íà íè÷å ñÿ ãîäèíû îáðàòèøà, ñå — ó Ðèìú êðè÷àòú, ïîäú ñàáëÿìè Ïîëîâåöêûìè». Îòâå÷àåò Èãîðü êèåâñêîìó ñòàâëåííèêó, ïîÿñíÿÿ, êàê íåõîðîøî ïîëó÷èëîñü, êîãäà áðàò ðóáèò áðàòà èç-çà èäåîëîãè÷åñêîãî ïëåíà. Îäèí ïðîôåññîð (Ïåðåòö êèåâñêèé), äåëàåò èç Èãîðÿ «ñàìîâîëüùèêà»,  àêàäåìèê Ðûáàêîâ èùåò ãðàä Ðèìîâ, ïåðåêîïàâ áåðåãà Äíåïðà. À âñ¸ ïîòîìó, ÷òî Ìóñèí-Ïóøêèí, íåêîãäà èçîáðàçèë Èãîðÿ «óäåëüíûì» ïîëóäóðêîì, à Âñåâîëîäà — áûêîì áóéíûì? Áóé Òóð è áóéíûé áûê, òîæå íåïëîõî äëÿ çàñòîëüÿ! È.Ñ. Òóðãåíåâ, ñðàâíèâ ñâîþ âîëîâüþ ôàìèëèþ, ïðèçàäóìàëñÿ, êàê æèòü äàëüøå: «Âî äíè ñîìíåíèé, âî äíè òÿãîñòíûõ ðàçäóìèé î ñóäüáàõ ìîåé ðîäèíû,- òû îäèí ìíå ïîääåðæêà è îïîðà, î âåëèêèé, ìîãó÷èé, ïðàâäèâûé è ñâîáîäíûé ðóññêèé ÿçûê!». À åñëè, âåæà ðóññêàÿ ñ áîëãàðñêîãî, íà ÿçûê ñëîâåíñêèé, òî îíà, VEZHA (ïî÷òè ÂÅÍÀ). Äîìûñåë?

Çàäàøü âîïðîñû, ñàì ñåáå, íàïèøåøü «ñëîâîâåäó» è òèõî. Ó íåãî, íà àìáàðíîé ïîëî÷êå íåò ãîòîâîãî îòâåòà. Ïûëü. Òèøèíà. Ñ èñòîðèêîì èñòîðèÿ òàêàÿ æå — òàì âñ¸ ñãîðåëî. ×èñòî âñ¸, è íà äóøå ñïîêîéíî. È ãäå ãîðîä Øàðóêàíü, íå ãîâîðÿò. È íå íàäî. Òàê è ïðîäîëæèì, à òî îòâëåêëèñü îò òåìû. Çàòî óñìîòðåëè ïîëîâöåâ, êîòîðûõ èñòîðèêè õîðîíèëè âåêîì ðàíåå. Êàê æå òàê?

Ìåñòîì, «ãäå ñîáðàëîñü ðóññêîå âîéñêî, áûëî Äîëîáñêîå îçåðî. Åãî ïóòü ïðîõîäèë ÷åðåç ðåêè Ñóëà (5-é äåíü), Õîðîë (6-é äåíü), Ïñ¸ë (7-é äåíü), Ãîëòû, Âîðñêëà (10-é äåíü), ïîñëå ÷åãî îíè âûøëè ê áåðåãàì Ñåâåðñêîãî Äîíöà (23-é äåíü). Äà, çà ýòî âðåìÿ, ÿ áû äî Ñòàìáóëà äîø¸ë. Õîòü îò Äóíàÿ ïåøêîì, õîòü îò Äíåïðà, ýòî ïîðÿäêà 40 âåðñò â äåíü ðàçìåðåííûì øàãîì. Ïî âîäå è òîãî áûñòðåå, âñå ðåêè òåêóò òóäà. Ñàëíèöêàÿ áèòâà — ãëàâíîå ñðàæåíèå â çàâåðøàþùåé ôàçå áîëüøîãî ïîõîäà þæíîðóññêèõ êíÿçåé ïðîòèâ ïîëîâöåâ â ìàðòå 1111 ãîäà.  ýòîì áîþ ïîëîâåöêîå âîéñêî áûëî íàãîëîâó ðàçáèòî ðóññêèìè êíÿçüÿìè âî ãëàâå ñ âåëèêèì êíÿçåì êèåâñêèì Ñâÿòîïîëêîì Èçÿñëàâè÷åì, ÷åðíèãîâñêèì êíÿçåì Äàâûäîì Ñâÿòîñëàâè÷åì è êíÿçåì þæíîãî Ïåðåÿñëàâëÿ Âëàäèìèðîì Ìîíîìàõîì. Êëþ÷åâûå ñëîâà, «þæíîðóññêèõ êíÿçåé»? Ïðèìå÷àòåëüíî, ÷òî ãîðîæàíå ïðåäëîæèëè ïîáåäèòåëÿì ðûáó è âèíî. Ýòî òðàäèöèÿ. Çà ðûáêó è Òåìó÷èí áðàòà óáèë â 9 ëåò. Ïîñëå 1111 ãîäà ïîëîâöû ëèøü åäèíîæäû ïîäñòóïàëè ê ãðàíèöàì Ðóñè, â ãîä ñìåðòè Ñâÿòîïîëêà (1113), íî çàìèðèëèñü ñ çàíÿâøèì ïðåñòîë Âëàäèìèðîì.  1116 ãîäó ßðîïîëê Âëàäèìèðîâè÷ ñ êèåâñêèìè ïîëêàìè è ñûí Äàâûäà ñ ÷åðíèãîâñêèìè âíîâü âòîðãëèñü â ïîëîâåöêèå ñòåïè â âåðõîâüÿ Äîíöà è âçÿëè òðè ãîðîäà. À, ñïóñòÿ íåñêîëüêî ëåò, Ìîíîìàõ îòïðàâèë ßðîïîëêà çà Äîí ïðîòèâ ïîëîâöåâ, îí íå íàø¸ë èõ òàì. Ïîëîâåö õèòðûé, îí íå ñèäèò â ðàçîð¸ííîé þðòå, ïî ïðèìåòå äâîéíîãî ïîïàäàíèÿ ñíàðÿäà. À þðòà, îíà, ÷òî âîðîíêà ïåðåâ¸ðíóòàÿ. Òåì áîëåå, èõ æä¸ò èñòîðè÷åñêîå ïðîäîëæåíèå. Ýòè ïàðíè äîëæíû àññèìèëèðîâàòü ñàìè ñåáÿ, à ïîòîì ìîíãîëî-òàòàð è ñòàòü ðóññêèìè îáðàòíî. Ìîæåò, èì æåíùèíû êàê-òî ïîìîãàëè? Íî òóò èñòîðèêè ìîë÷àò.

Èíòåðåñíóþ âåðñèþ, «êàê æå áûëî íà ñàìîì äåëå», íà ðåêå Ñàëíèöà, ðàññêàçûâàåò Äìèòðèé Ïàíêðàòîâ. Âñ¸ êàê â èíòåðíåòå, òîëüêî ñâîèìè ñëîâàìè, è ðàçìûøëåíèÿìè î÷åâèäöà î ïðèðîäå: «Âëàäèìèð Ìîíîìàõ çíàë, ÷òî ïîëîâöû î÷åíü íå ëþáèëè âîåâàòü çèìîé. È òî ñêàçàòü, êîíè â ñíåãó âÿçíóò, êîðìà íå äîáûòü, â øàòðàõ õîëîäíî è ñûðî. À ìàðò â òå ãîäû íà Ðóñè áûë ñóãóáî çèìíèì ìåñÿöåì, ïîòîìó ÷òî â Åâðîïå áûë â ðàçãàðå ìàëûé ëåäíèêîâûé ïåðèîä. Ïîòîìó è ïîõîä êíÿçü îðãàíèçîâàë ñ ó÷¸òîì êëèìàòà è ïðèðîäû ñâîåé ðîäèíû. Ïðîòèâ âÿçíóùåé â ìîêðîì ñíåãó ñòåïíîé êîííèöû îí âûñòàâèë íåïîêîëåáèìóþ ïåøóþ äðóæèíó è ïðèãîòîâèëñÿ æäàòü». Ïðîøó ïðîùåíèÿ ó àâòîðà, ÿ íå ñïåöèàëüíî, — òóïî òêíóë íà ëþáóþ ïåðâóþ ïîïàâøóþñÿ ñòàòüþ, óâèäåë êðàñî÷íîå îôîðìëåíèå è âîò ðåçóëüòàò. Ïðèâ¸ë ôðàãìåíò ñïåöèàëüíî öåëèêîì: êðàñèâî ñäåëàíî è ïðî øàòðû ïîëîâåöêèå ãðàìîòíî, è ñ óìîì î ïîãîäå, è ëîøàäåé ïîêîðìèë. Ìàëûé ëåäíèêîâûé ïåðèîä â Åâðîïå áûë â ðàçãàðå — ñîãëàñåí ñ àâòîðîì ïîëíîñòüþ — æãëè ïîëîâåöêèå ãîðîäà, ãäå íåò ðûáû. «Ïîòîìó è ïîõîä êíÿçü îðãàíèçîâàë ñ ó÷¸òîì êëèìàòà è ïðèðîäû ñâîåé ðîäèíû» — òóò ÿ íè÷åãî íå ïîíÿë. Ãäå è ÷üÿ Ðîäèíà, êóäà ïîøëè-ïîåõàëè è êàêóþ ðåçèíó, îáóëè? Ïî Åâðîïå îíî òàê áûâàåò, à ãäå-òî è öåïè çàñòàâëÿþò ïîêàçàòü. Âîò òîëüêî î øàòðàõ íåò, íè ñëîâà: «÷òî õàðàêòåðèçóåò îñåäëûé áûò åãî îáèòàòåëåé (Øàðóêàíÿ è äðóãèõ ãîðîäîâ)». ÏÂË: «È âå÷åðîì ïîäúåõàëè ê ãîðîäó, è â âîñêðåñåíüå âûøëè ëþäè èç ãîðîäà ñ ïîêëîíàìè ê êíÿçüÿì ðóññêèì è âûíåñëè ðûáó è âèíî. È ïðîâåëè òàì íî÷ü. È íà äðóãîé äåíü, â ñðåäó, ïîøëè ê Ñóãðîâó è, ïðèñòóïèâ, çàæãëè åãî». Ðûáû íåò, äî ñâèäàíèÿ!

Àâòîð, ðàçìåñòèë ñâîé òåêñò, ðÿäîì ñ êàðòèíêîé èç ÏÂË: http://d-pankratov.ru/archives/11419. Ìèíèàòþðà èç Ðàäçèâèëëîâñêîé ëåòîïèñè. Ïîñìîòðèòå ñàìè: ïåøèõ âîåâ, ñ ó÷¸òîì êëèìàòà, íåò. Íà êàðòèíêå îäíè êîííûå ãîíÿò äðóãèõ: «îí âûñòàâèë íåïîêîëåáèìóþ ïåøóþ äðóæèíó è ïðèãîòîâèëñÿ æäàòü». Äîæäàëèñü. Øëåìû, îðóæèå, êðóãëûå ùèòû, áåëûå êîíè — áóêâàëüíî âñÿ ýêèïèðîâêà ó ñðàæàþùèõñÿ ñòîðîí, îäèíàêîâàÿ. Åñëè ïðèñìîòðåòüñÿ, òî ïåøèå íà êàðòèíêå âñ¸ æå åñòü. Èõ òðîå: âïåðåäè îòñòóïàþùèõ ñïîêîéíî èäóò, ïîä êðàñíûì çíàìåíåì. Íàâåðíîå, ýòî Ñâÿòîïîëê, Äàâûä è Âëàäèìèð. È âîò ÷òî èíòåðåñíî! Íàñòóïàþùèå âûøëè èç ñòåí ãîðîäà. Êàê æå òàê? Ñ øàòðàìè áûëà ÿâíàÿ øóòêà, ýòî ÿñíî. À ñ ïîáåäîé íàä Øàðóêàíîì? Êòî ê êîìó ïðèõîäèë, òàê äîïóñòèì, òàê è áûëî, íî ãäå æå âçÿòèå ãðàäà? Åñëè áû ìíå íèêòî íå êîììåíòèðîâàë ñîáûòèÿ, òî ãëÿäÿ íà êàðòèíó áîåâûõ äåéñòâèé, ÿ áû óâèäåë îáðàòíîå. Ñìîòðþ åù¸ ðàç: äà, èç-çà ñòåí, ñ ðàñïàõíóòûõ âîðîò êðåïîñòè, âûõîäèò êîííîå âîéñêî è ãîíèò äðóãîå êîííîå âîéñêî. Ñìîòðþ åù¸ ðàç, ìîæåò òî ñóãðîáû èëè àéñáåðã? Íåò, ñòåíû è âîðîòà. Ýòî î÷åâèäíî — òåõ, êòî ê íèì ïðèáëèæàëñÿ, îíè çàâåðíóëè è ïîãíàëè. Çàùèòíèêè ãîðîäà, òî áèøü ïîëîâöû, ãîíÿò íàïàäàâøèå äðóæèíû, òèïà êðåñòîíîñöåâ. Ðóññêèõ? (Áîþñü ñïðîñèòü). Âïåðåäè, êàê è ïîëîæåíî êîìàíäèðàì, èäóò òðîå… Åñëè áû øëà àòàêà, êàê ó÷èë ×àïàé, òî êîìàíäèð âñåãäà äîëæåí áûòü âïåðåäè è íà ëèõîì êîíå, à òàê, âñ¸ ïðàâèëüíî. Âèäèìî, Ðûáàêîâ ïëîõî ñìîòðåë ðóññêèå ôèëüìû, âðåì¸í ãðàæäàíñêîé âîéíû. Òàì òîæå áåëûå è êðàñíûå, íî êòî ãäå, èíîãäà ïóòàåøüñÿ è ÿçûê îäèí! Ýòèõ ðóññêèõ, ïîä÷àñ î÷åíü ñëîæíî ïîíÿòü.

Ñïðàâåäëèâîñòè ðàäè, ïðèâåäó êîììåíòàðèè äðóãèõ ìàñòåðîâ èñòîðèè. Ýòó æå ìèíèàòþðó, Ðûáàêîâ îïèñûâàåò òàê: 1107 ãîä, ïîáåäà íà Ñóëå è Õîðîëå. Íó ÷òî æå, Ä. Ïàíêðàòîâ, ðàçìåñòèë ñâîé òåêñò (èëè êàðòèíêó ÏÂË), íå ñîâñåì òàì è ðàçíèöåé â 4 ãîäà. Ïî ìíåíèþ àêàäåìèêà, âïåðåäè è ïåøèå, ýòî Áîíÿê è Øàðóêàí. «Ýé, âû òðîå, îáà êî ìíå!», òàê êðè÷àë àðìÿíèí ïðàïîðùèê íà ñîëäàò, è ìíå ýòî ïî÷åìó-òî çàïîìíèëîñü, âèäèìî çíàë, ãäå ïðèä¸òñÿ ïðèìåíèòü. Ðûáàêîâó âîîáùå íðàâèëñÿ Ìîíîìàõ, è îí åãî âèäåë âåçäå, îñîáåííî â «ñòàðîì Âëàäèìåðå». Ìîæåò, èç-çà øàïêè. Ìèíèàòþðà èç ÏÂË ïîä 1094 ãîäîì ïîêàçûâàåò, êàê Ìîíîìàõ â áîëüøîé æ¸ëòîãî öâåòà êîðîíå, ïåøêîì èä¸ò âïåðåäè êîííèöû. Êîììåíòèðóåò: Îëåã Ñâÿòîñëàâè÷ (Ãîðèñëàâëè÷) âûãíàë èç ×åðíèãîâà Âëàäèìèðà Ìîíîìàõà è ïîçâîëèë ñâîèì ñîþçíèêàì — ïîëîâöàì ãðàáèòü îêðåñòíîñòè. Öàðü îòñèäåë ñâîé ñðîê íà Ðîäîñå è ñ êëè÷êîé Ïëåíêî Ñóðîæàíèí, âåðíóëñÿ ïîñìîòðåòü. Êîðîíó îí íå ïîëó÷èò, à â 1113 îíà äîñòàíåòñÿ Ìîíîìàõó, òàê ó÷àò íàñ èñòîðèêè. Îäíàêî ôàíòàçèÿ õóäîæíèêà îáãîíÿåò âðåìÿ, à äåòàëè îí ïðîïèñûâàåò ÷¸òêî — øàïêà â 1107 ñâåðêàåò âïåðåäè îòñòóïàþùèõ êðåñòîíîñöåâ. Ïîëîâöû íà êàðòèíå, ÷òî ðóññêèå, è êîíè áåëûå è âñ¸ êàê îáû÷íî. Âèäèìî, ñ íàòóðùèêàìè áåäà, è ìîæíî áûëî ïîèñêàòü îáðàç êî÷åâíèêà äëÿ Äåñíû áîëåå äîñòîéíûé, íî ñ ôàíòàçèåé ó ëåòîïèñöà ïðîáëåì íå áûëî — íàðèñîâàë ïî ïàìÿòè, àêè âûëèòûå. Çîëîòîâîëîñûå êðàñàâöû âúåçæàþò â îòêðûòûå êðåïîñòíûå âîðîòà. Èçãíàííèêè óõîäÿò ïîä êðàñíûì ñòÿãîì. Âîîáùå, ôëàã âûäà¸ò è ñáëèæàåò îäíîâðåìåííî îáå êàðòèíû. Ñíèìè êîðîíó ñ ýòîãî èëè îäåíü òîìó (èç òðîèöû), — ñðàçó âñ¸ ñõîäèòñÿ, âïëîòü äî ìåëêèõ äåòàëåé îäåæäû. Ïî ìîåìó, ëè÷íîìó âîñïðèÿòèþ, — îòñòóïàþùèå è åñòü, òå ñàìûå «ðóññêèå» â ïîíÿòèè êèåâñêîãî ëåòîïèñöà, ñòðåìèâøåãîñÿ ñäåëàòü èõ ãåðîÿìè, íî íå îáðàùàâøåãî âíèìàíèÿ íà çàðèñîâêè. Òåêñò ïîäìåíèëè, íî ýòîãî îêàçàëîñü ìàëî. Îäíàêî òîìó Âëàäèìèðó, îò 1107 ãîäà, åù¸ ðàíî íîñèòü òàêóþ øàïêó, íå óòâåðæä¸ííóþ ëåòîïèñöåì. Êîíôóç, îäíàêî, à âñ¸ ïî÷åìó? ßðîñëàâè÷è — «ïîñîáíèêè äüÿâîëà», òàê ãëàñèò êîììåíòàðèé ïîä ìèíèàòþðîé 1068 ãîäà. Îíè ïëåíèëè Âñåñëàâà Ïîëîöêîãî, ÷åì íàðóøèëè êðåñòîöåëîâàíèå. Âîò õóäîæíèê è èçîáðàçèë äüÿâîëà, óáåãàþùåãî îò «êðåñòíîãî çíàìåíèÿ», êîãäà Âñåñëàâ îáðàùàåò ïàëåö ê ñâîåìó ïðîñòîâîëîñîìó ëèöó; à ñïðàâà, òîò æå Âñåñëàâ, íî â êðàñíîé øàïêå è ñ ìå÷îì, ïðîñòî êíÿæèò è ïðåä íèì ïðîñòîâîëîñûé áëîíäèí â ãîëóáîé ìàíòèè. Ïîõîä çà øàïêîé áûë îðãàíèçîâàí êóäà ðàíüøå, è â 1103 ãîäó, ÿêîáû ñàìîìó Îëåãó Ãîðèñëàâëè÷ó, áûëà îêàçàíà ÷åñòü è ïðåäëîæåíî îò Ìîíîìàõà ïîîõîòèòüñÿ íà ïîëîâöà. Ñòðàííî. Îí èì ×åðíèãîâ íà ðàçãðàáëåíèå îòäà¸ò, à åìó ïðåäëàãàþò ïîáèòü èõ. Íå ñîãëàñèëñÿ Îëåã. À äàëüøå âû çíàåòå: òðîïàðè, ïåñíè è æå÷ü çàñíåæåííûå þðòû.

Òàêóþ æå ïàðîäèþ ñîòâîðèëè ñ ïîýìîé «Ñëîâî»: ïèñüìî ïðåäêîâ î Ëþáâè è Ïîáåäå ïðåâðàòèëè â ðàçâðàò ñ «ïîõîðîíêîé». Rþðèê ñ îñòðîãîé = ïåðåâ¸ðíóòûé ãåðá Ñòàðîé Ëàäîãè, è Øóðèêó âñåãäà áóäåò æàëü òó ïòè÷êó èç êîìåäèè ïîñëå òðåòüåãî òîñòà… Âíèêàåì!

6619 (1111)… «â ïÿòíèöó æå, íà äðóãîé äåíü, ìàðòà 24-ãî, ñîáðàëèñü ïîëîâöû, ïîñòðîèëè ïîëêè ñâîè è ïîøëè â áîé… è ïàëè îíè ïåðåä õðèñòèàíàìè… È òàê áûëè ïîáåæäåíû èíîïëåìåííèêè». Ñîîáùàåò êèåâñêàÿ ëåòîïèñü.

1185 (ñïóñòÿ 74 ãîäà): «Ïîáàðàÿ çà õðèñòüÿíû íà ïîãàíûÿ ïëúêè, — Êíÿçåìú ñëàâà è äðóæè;í;! Àìèíü». Èíîïëåìåííèêè îæèëè è íà÷èñòèëè çàä êèåâñêèì ïðèñëóæíèêàì? Àâòîð ïîýìû «Ñëîâî», ïëåìÿííèê Èãîðÿ, Ñâÿòîñëàâ Ðûëüñêèé íå ÷èòàë ëåòîïèñåé, íàïèñàë, êàê áûëî, äà è âñ¸.

Âîò òàêîå ñðàâíåíèå äâóõ ñîîáùåíèé. ß áû äîáàâèë, ñ ó÷¸òîì îñîáåííîñòåé êëèìàòà íà Ðîäèíå, îíà â òî âðåìÿ — ìåæäóðå÷üå Äóíàÿ ñ Âîëãîé. Ëåòîïèñè ïîñòîÿííî ñóæàëè îêðàèíû. Ïîýòîìó íèêòî íå ïîíèìàåò, ãäå êðàéíà, ãäå îêðàèíà è ìîæåò ëè îêðàèíà îêàçàòüñÿ, öåíòðîì? Äëÿ ýòîãî íàäî âûïóñòèòü äâà îðëà, è ãäå îíè… Ñëåäóþùèé ðàç ðàññêàæó. À ëåòîïèñöû ñ ïîñîáíèêàìè ïðèäóìàëè áëàãîïðèÿòíûé êëèìàò ñðàæåíèþ è ïîëíîëóíèå ñ çàòìåíèåì. Ïîòîìó è âçÿëè ìíîãî äîáû÷è. À ãðàä Øàðóêàíü, ýòî è åñòü Ñòàìáóë, òîëüêî îí ñòàë èì, â 1930 ãîäó, à äî ýòîãî áûë Êîíñòàíòèíîïîëü. À ðàíüøå, âî âðåìåíà Îëåãà — Öàðüãðàä. Çíàìåíèòàÿ Òìóòàðàêàíü, â ïîýìå «Ñëîâî». Øàð, øåð, ñýð è ñèð — ïðîñòî öàðü. Äîëæíîñòü è ìåñòî ðàáîòû (Êðåìëü), ðàññêàçàë Èâàí Âàñèëè÷. Íî ýòî ñëó÷èëîñü, êîãäà ïîëîâöåâ îêîí÷àòåëüíî çà÷èñòèëè ñ Áàëêàí è ÷àñòè÷íî, Äíåïðà. Îñòàëàñü ïàìÿòü — Õàí, Õóàí è Âàíÿ, ýòî ðóññêîå. Âîò ïî÷åìó, ðóññêèå íèêîãäà è íå ïðèìåðèâàþò ñîìáðåðî, òîëüêî øàïêó.

Ìåæäó äåëîì, è ìåæäó ýòèìè äàòàìè (èñ÷åçíîâåíèå è ïîÿâëåíèå ïîëîâöà èç-çà ìîðÿ), ñûí Âëàäèìèðà Ìîíîìàõà — Þðèé Äîëãîðóêèé — îñíîâàë Ìîñêâó, íî ýòî óæå äðóãàÿ èñòîðèÿ è ó êàæäîãî ñûíà åñòü ñâîÿ ìàìà… Ïîëîâöû èñ÷åçëè, à Ìîñêâà ïîÿâèëàñü. ×óäî! (â ïåðåâîäå ñ áîëãàðñêîãî, ÷óäî — Âåëèêèé). ×óäî âåëèêîå ñâåðøèëîñü ïðàêòè÷åñêè îäíîâðåìåííî, êîãäà Àíäðåé Áîãîëþáñêèé îòîðâàë ðåãàëèè îò ìåñòà è ïåðåí¸ñ çà ëåñ. Ýòî áûëî íåäîïóñòèìî, ýòî ñîâåðøåíî âïåðâûå çà âñþ èñòîðèþ ÷åëîâå÷åñòâà, íî òàê ñäåëàòü ïðèøëîñü, ïî÷åìó èñòîðèîãðàôû è îòìå÷àþò îñíîâíûì ñîáûòèåì èç âñåõ äåÿíèé âåêà: ðàçðûâ ìåñòà è ìîùåé. Ïðîèçîøëî âïåðâûå. ×òî îñòàâàëîñü äåëàòü êðåñòîíîñöàì? Íàéòè îñòàíêè îñòàíêîâ è ïåðåíåñòè íà çàïàä, â ʸëüí. Ïîêëîíåíèå âîëõâîâ è ïðî÷èå ïîäðîáíîñòè äåëà, ïðèëàãàþòñÿ. Òàê íà÷èíàåòñÿ èñòîðèÿ Áàðáàðîññû è ñòðîèòåëüñòâî ñàìîãî âûñîêîãî íà çàïàäå ñîáîðà, ïëîùàäü êîòîðîãî îòìåòèëàñü íàïðàâëåííûìè âñïûøêàìè ëþáâè ñîâåðøåííî íåäàâíî. Âîò âàì, óâàæàåìûé ×èòàòåëü è òàéíà ïîÿâëåíèÿ Çàëåñêèõ è áîëüøîé íåëþáâè ê íèì, êèåâñêèõ ñòàâëåííèêîâ.  1147 ãîäó, Þðèé Äîëãîðóêèé, ïèñàë Ñâÿòîñëàâó Îëüãîâè÷ó: «Ïðèèäå êî ìíå, áðàòå, â Ìîñêîâ!». Ýòî áûëî ïåðâûì óïîìèíàíèåì â Èïàòüåâñêîé ëåòîïèñè áóäóùåé ñòîëèöû Ðîññèè. Òàê ïðèíÿòî ñ÷èòàòü, ïîòîìó ÷òî óæ î÷åíü ñîçâó÷íû íàçâàíèÿ, à ðàçâå ëåòîïèñåö óïîìíèò, ÷òî áûëî òðèñòà ëåò íàçàä? Êóäà çâàë áðàò áðàòà? Âðÿä ëè, à âîò ÷åðåç 650 ëåò, ïàìÿòü îñâåæèòñÿ è ñîáûòèÿ äëÿ ðóññîâ âîññòàíîâÿò ïî äåòàëÿì è âî âñåõ ïîäðîáíîñòÿõ, íî èåçóèòû. Îäíàêî ñ òåõ ïîð, ýòîò ãîä ïðèíÿòî ñ÷èòàòü îôèöèàëüíûì âîçðàñòîì ãîðîäà, Ìîñêâà. Ðàíüøå, å¸ áûòü íå ìîãëî, ïî îïðåäåëåíèþ. Ê ÷¸ðòó íà êóëè÷êè! Ðàíüøå Êèåâà îêàçàëèñü íåñêîëüêî ãîðîäêîâ, òèïà ×åðíèãîâ, Ñòàðîäóá, òàê Ðûáàêîâ íàø¸ë (÷åãî-òî) è ãîðîäó ïðèáàâèëè åù¸ ïÿòüñîò ëåò. Ïîñòàðåë íàø «ìàòè», àæ äî ñåðåäèíû V âåêà, ìîæíî ñêàçàòü, äî ïîÿâëåíèÿ ñëàâÿí ðîäèëñÿ. È âîò íåçàäà÷à, à â òî âðåìÿ, ðóññêèõ-òî è íå áûëî! Îäíè ñêèôû, ñàðìàòû è ïîëîâöû. Ðåäêî êàêîé ñâèíî-óãð ïðîíåñ¸òñÿ, ëèáî ôèíî-óðêà ñîáèðàòåëü. Ñóðîâûå âðåìåíà äîñòàëèñü ïðåäêàì. Âèäèìî çàäåë âîçðàñòà íå ñòîëü áåçîáèäåí, íî ïðåäñêàçóåì äëÿ íàñëåäèÿ: ïîïåð¸ä ôèííî-óðêè âûðàùèâàåòñÿ, ñâèäî-óêð.  Ñóðîâûå âðåìåíà äîñòàëèñü è íàì. Îäíàêî è ñâèäîìûå õâàòèëè ëèøíåãî, íå ðàññ÷èòàâ, ëèáî îñîçíàíèå, ÷òî íåïüþùèé â êîìïàíèè âûçûâàåò áîëüøåå íåäîâåðèå, ÿâèëîñü ñ ãëóáîêîãî ïîõìåëüÿ, íåäàâíî…

Ñ 1132 ãîäà, Þðèé îòñòàèâàë íà þãå èíòåðåñû ñâîè è áðàòüåâ, áîðÿñü çà Ïåðåÿñëàâëü (Äóíàéñêèé), à ïîãèá 15 ìàÿ 1157 â Êèåâå… À ïðîçâèùå Äîëãîðóêèé ÿ óæå ïåðåâîäèë: Ä + îëúãî + ðó + êèé. Çà÷åì íàì ÷èòàòü, Í.È. Êîñòîìàðîâà èëè Ñ.Ì. Ñîëîâüåâà? Êîãäà åñòü ëåòîïèñè, ñ êîòîðûõ îíè è ñïèñàëè, ðàçãðîì ñòåïíÿêîâ.
26 ôåâðàëÿ 1111 ãîäà (2-å âîñêðåñåíèå Âåëèêîãî Ïîñòà), áûëî íà÷àëî Ñòðàñòíîé íåäåëè. 1054 ãîä, èçâåñòåí ãîäîì ðàçâîäà öåðêâåé, áîëüøèì ðàñêîëîì. Åäèíàÿ âåðà ðàñêîëîëàñü íà ïðàâîñëàâèå è êàòîëè÷åñòâî. Åù¸ ÷åì? Ñîâïàäåíèå, íî òåì âðåìåíåì ðîäèëñÿ íåêòî Âëàäèìèð Ìîíîìàõ (26 ìàÿ 1053 — 19 ìàÿ 1125) — «êíÿçü ñìîëåíñêèé» è ãåðîé ñîáûòèé. Ñòðàñòíàÿ íåäåëÿ — semana Santa, èëè setmana Santa. Ìîæåò òàê ñîâïàëî, íî âñå ñîáûòèÿ òåõ äíåé ïðèøëèñü íà Ñòðàñòíóþ íåäåëþ êàòîëèêîâ. Â÷åðà îíè ïðàçäíîâàëè ïàñõó. Íàïîìíþ åù¸ ðàç.

24 ìàðòà ïðîèçîøëî ïåðâîå îæåñòî÷¸ííîå ñðàæåíèå ó Äîíöà, à óòðîì 27 ìàðòà â ïîëíîëóíèå íà ðåêå Ñàëüíèöå íà÷àëîñü âòîðîå, îñíîâíîå ñðàæåíèå. Ïîëîâöû íå âûäåðæàëè è ðóññêèå çàõâàòèëè áîëüøîé ïëåí è äîáû÷ó. È ïðè ÷¸ì òóò ñîìáðåðî? Ê ñëîâó, íî õîòü ïîíÿòíî, êàêîìó. Ñàëíèöà?  âîïðîñå ëîêàëèçàöèè Ñàëüíèöû åäèíîäóøíîãî ìíåíèÿ òàê è íå âûðàáîòàíî. Óïîìèíàåòñÿ ñèå ìóäð¸íîå ñëîâî â ëåòîïèñè ïî ñëó÷àéíîìó ñîâïàäåíèþ (èëè êàê), íî â ñâÿçè ñ èçâåñòíûì ïîõîäîì Âëàäèìèðà Ìîíîìàõà â 1111 ã., êîãäà áûë óáèò äåä Êîí÷àêà — ïîëîâåöêèé õàí Øàðóêàí. Â.Ì. Òàòèùåâ ïðåäïîëàãàåò: «îíàÿ òå÷åò â Äîíåö…»; Í.Ì. Êàðàìçèí: «Çäåñü íàçâàíà Ñàëüíèöåé ðåêà Ñàë, âïàäàþùàÿ â Äîí…»; è äðóãèå èññëåäîâàòåëè óêàçûâàëè íà Èçþì, Îñêîë è ðåêó Ñîëîíà. Ïî÷åìó íå Ñîëîíèêè? Ñîáñòâåííî, âñÿ òâîð÷åñêàÿ ìûñëü ñ íåîáûêíîâåííîé ë¸ãêîñòüþ óêëàäûâàåòñÿ â âîäîðàçäåë áàññåéíîâ Äíåïðà è Äîíà, ïî êîòîðîìó è ïðîõîäèë Ìóðàâñêèé øëÿõ. Ïîìíèòå, çíàìåíèòóþ, òðàâóøêó-ìóðàâóøêó? Îá ÷¸ì ðå÷ü! Ãåíèàëüíî: «Êàëüìèóñ èëè îäèí èç åãî ïðèòîêîâ â òàêîì ñëó÷àå ñëåäóåò îòîæäåñòâëÿòü ñ Êàÿëîé». (Çâàãåëüñüêèé Â.Á. î ëîêàëèçàöèè ëåòîïèñíîé Ñàëüíèöû. Ìåæäóíàðîäíûé æóðíàë ïðèêëàäíûõ è ôóíäàìåíòàëüíûõ èññëåäîâàíèé. 2014. ¹ 7). Ñëîâ íåò. Ôóíäàìåíò! Íàóêà è èñòîðèÿ, ýòè ïîíÿòèÿ ñòàðàþñü íå ñìåøèâàòü è ðÿäîì íèêîãäà íå ñòàâèòü. Äîâåð÷èâûå ìû ëþäè, ïîëîâöû ñ ðóññêèìè. Íàì íèêòî íå ëîêàëèçîâàë Òìóòàðàêàíü, Êàÿëó, Ñàëüíèöó, ìû íå çíàåì Øàðóêàíà è Êîí÷àêà, è, íå âëàäåÿ îñíîâíûìè âåõàìè, ìû óòâåðæäàåì äåòàëè âåæàìè è øàòðàìè. Íàì íå ñîîáùàþò çíà÷åíèÿ ñëîâ: ðóññ, êèé, âàðÿã, Ðîññèÿ, Ìîñêâà, è ïî÷åìó òðè ãåðáà (ñòîëèöà, îáëàñòü, ñòðàíà), ðàçíûå. Ïî÷åìó êðåñò ñ ìåñÿöåì? À ãäå êðîåòñÿ äüÿâîë? Èçâåñòíî, â äåòàëÿõ. Íà ìèíèàòþðå â ÏÂË è ñ ðîæêàìè. ß õîòü ïîñìîòðåë, êàê ýòîò ïàðåíü âûãëÿäèò, òîëüêî íå ïîíÿë, êòî íàòóðùèê? Ìû èä¸ì ïî øëÿõó, êóäà âåä¸ò ìóðàâà, íî íå çíàåì êóäà. Îäíàêî ïî çàïàõó ìîëîêà è â òåìíîòå, êàæäûé çàïðîñòî îòûùåò ñâîþ òèòüêó áåç îøèáêè. Áåç îñîáîãî òðóäà è íà îùóïü. Êàê æå òàê? Ïîêà ÷èòàòü íå íàó÷àò, ìû åù¸ ïðè ïàìÿòè…

Îòâåò óæå åñòü, ÷åïóõè õâàòèëî è ìîæíî ñîáèðàòü ìîçàèêó. Ìû õîðîøî îðèåíòèðóåìñÿ áåç êîìïàñà, ïî Ñîëíöó è çâ¸çäàì. Ñåé÷àñ âñå ñâåäåíèÿ ñîáèðàåì è ðåøàåì, êîìó è ÷òî èíòåðåñíî. Äåëî áûëî ïîñëå íîâîëóíèÿ, òàê? Òàê. À õðèñòèàíñêàÿ ïàñõà ìîæåò áûòü ðàíüøå åâðåéñêîé? Íåò. Îáÿçàòåëüíî ïîñëå, èíà÷å íå ñîéä¸òñÿ ïðèò÷à. Õðèñòà êàçíèëè â ïÿòíèöó, â ñóááîòó åâðåè íå ðàáîòàþò, ïîýòîìó îí ñïàñ¸í è ÿâèëñÿ â âîñêðåñåíüå. Âîñêðåñ. Õðèñòèàíñêàÿ ïàñõà âñåãäà ïîñëå åâðåéñêîé, ïîñëå íîâîëóíèÿ. Èíà÷å íåâîçìîæíî çàòìåíèå. È êîãäà ëóíà ïåðåñåêàåò âàø âçîð ê ñâåòèëó äíåâíîìó, òåíü ìîæåò çàäåðæàòüñÿ íà ñ÷èòàííûå ìèíóòû, íî ýòîãî âðåìåíè áóäåò äîñòàòî÷íî, ÷òîáû óñïåòü ïîäóìàòü çà âñþ æèçíü è âîçðàäîâàòüñÿ ÿâèâøåìóñÿ ñâåòèëó. Òåíü ïî Çåìëå ïðîáåæèò î÷åíü áûñòðî è íå â êàæäîé òî÷êå ýôôåêò çàìåòÿò, ÷òî ïîðîäèò ìàññó âîëíåíèé è ñïîðîâ.  ýòîò ìîìåíò îòêðûâàåòñÿ èñòèíà.

Ñàëüíèöà, ýòî Ñîëíöå. Ïîëîâåö, êàëüêà — ÿçû÷íèê. Ðóñü, îíà âñåãäà íåâåñòà. È êòî áû ñïîðèë ñ òîâàðèùåì Ôåëüäìàíîì? Òîëüêî è íåâåñòà íå ìîæåò áûòü ñàìà ïî ñåáå. Íåò, íó êîãäà åñòü ÿðêî âûðàæåííûé æåíèõ, òî äà, òóò èñòîðèÿ, ÷òî ñëåçà, íè äàòü íå âçÿòü! ×èñòà è íåâèííà, è íå å¸ áåäà, ÷òî ñòàðøå æåíèõà âäåñÿòåðî. Æåíèõè âñåãäà õîäÿò íàðÿäíûìè ïî âåñíå, îíè ìåíÿþò îïåðåíèå è óêðàøàþò ãîëîâó ïåðüÿìè è äàæå ðîäíîé áðàò ×èíãà÷ãóê, âñåãäà øë¸ò âåñòî÷êó ×èíãèñõàíó, íå çàáûâàÿ ñïðàâèòüñÿ î çäîðîâüå ìîëîäîé. Ñàëüíèöà, îíà ìîæåò è ðå÷êà, òîëüêî Fe, åñëè ïî ôåíå (fe — âåðà, ðåëèãèÿ). Åñëè êîìó-òî èíòåðåñíî, ìîæåò ñàìîñòîÿòåëüíî íàéòè â èíòåðíåòå ïðîèñõîæäåíèå «îôåíèñòîâ» è ïîÿâëåíèå èõ íà Ðóñè (â îáùåì-òî, íåäàâíî). Ìîæíî ïðåäñòàâèòü ñîáûòèÿ íà Ñàëüíèöå, ÷òî íà Ïîëå, òàê: «ñîëíå÷íàÿ çåìëÿ», êîòîðàÿ ñðàæàëàñü ñ òüìîé. (Âñÿ ïîýìà «Ñëîâî» î òîì). Ïîýòîìó îíà æåíñêîãî ðîäà (ðåêà-âåðà-âîäà), íî îíà è Ñúîëü, ñîëíöå æåíñêîãî ðîäà. Äàâíî ýòî áûëî. Ó íåìöåâ óæå è äåâî÷êà ñðåäíåãî ðîäà (das M;dchen), à Ðóñü âñ¸ ïî ñòàðèíêå íîðîâèò, äà ïî îáû÷àþ… Åñëè òðàäèöèè êîãî-òî íå óñòðàèâàþò, òî ýòî âèíà íå êðåñòîíîñöà,— åìó ïîìîãëè âûó÷èòü íîâûé ÿçûê, è îí ø¸ë îáúÿñíÿòüñÿ ñî ñâîèì äèêèì áðàòîì, ñ âïîëíå ÿñíîé ãîëîâîé. Êòî èç íèõ, èíîïëåìåííèê?

Âîò òàêàÿ ïîëó÷èëàñü èñòîðèÿ î ñîëíöå è ïîëîâöå, î äèêàðå ñ çîëîòèñòûì öâåòîì âîëîñ, ðàçãîâàðèâàâøåì áåç ïåðåâîä÷èêà ñ íàãðÿíóâøèìè ñâàòàìè. Âîò è íàõëûíóëî ê Äíþ Äóðàêà, ê ïðàçäíèêó Èâàíà íàøåãî, ÷èòàéòå ïîëíîñòüþ «Ïîëîâöó»: http://www.stihi.ru/2016/03/23/5432 (îòðûâîê):

À åñòü ïîòîìñòâåííûé, èñ-Òîðè-ê,
è âêëèíèëñÿ ñóäüáîé Ðóñè, ðîì-àíòèê.
È, âåëèêà Ðîññè-ß, è áîëüøå ÷åì ñåìü-ß,
÷òî ìàëûé ýòíîñ Ðóñü, îò áîëüøîãî, ß
— çîëîòèñòûé ïîëîâåö óëåòàåò âäàëü,
ñîñëóæèâåö Êèÿ — ñîëíöå íà ìåäàëü!
Îí òðåâîæèò ìàòóøêå, äåáðè Êèñà-íþ,
ïî ëþáâè — ïî ìîðèþ, è ïî ñóëèþ…

Çàêàí÷èâàåòñÿ íà÷àëî íàøåé èñòîðèè î ïîëîâöå, à æàëü. Çàòî ñìîòðèòå: îí èñ÷åç â îäíîì ìåñòå, òàê ïîñòðîèë ñòîëèöó â äðóãîì. Íåò, ïðàâèëüíî ñêàçàë, ÷òî ýòî òîëüêî íà÷àëî. Âñÿ èñòîðèÿ íàøà, ýòî ðàññêàç, à ëó÷øå — ðîìàí çà ìåñòî ïîä ñîëíöåì. Íà÷èíàåì «ïóòü èç ãðåêîâ â âàðÿãè»? Íåò, âñ¸ îñòà¸òñÿ, òîëüêî ñ äîáðîé ïàìÿòüþ î ïðåäêàõ. Ïóòü «èç âàðÿã â ãðåêè», îí îäèí â èñòîðèè, îáðàòíîãî íå ïðåäëàãàëîñü. Äîðîæíóþ êàðòó ñîñòàâëÿëè ìíîãî ðàç è â îáà íàïðàâëåíèÿ, è ïî ãëîíàññó è ãóãëó è, âñÿêî ðàçíî…

«Ïåðåáèòî áûëî èíîïëåìåííèêîâ ìíîãîå ìíîæåñòâî íà ðåêå Ñàëüíèöå… âîçâðàòèëèñü ðóññêèå êíÿçüÿ âîñâîÿñè ê ñâîèì ëþäÿì ñî ñëàâîé, êîòîðàÿ äîíåñëàñü äî âñåõ äàëüíèõ ñòðàí — äî ãðåêîâ, äî âåíãðîâ, ïîëÿêîâ è ÷åõîâ, äàæå è äî Ðèìà äîøëà îíà, íà ñëàâó Áîãó…». À äî Ìîñêâû? Íå áûëî òàêîãî ãîðîäà. À äî Ìóðîìà è Ñàðàòîâà? Íå ïèøóò… Ñëàâà ïðîêàòèëàñü íà çàïàä. Ãäå-òî, òîæå ñàìîå, ÿ óæå ÷èòàë: «À ïîãàíàãî Êîáÿêà èçú ëóêó ìîðÿ îòú æåë;çíûõú Âåëèêèõú ïëúêîâú Ïîëîâåöêèõú, ÿêî âèõðú âûòîðæå! È, ïàäåñÿ Êîáÿêú âú ãðàä; Êiåâ;, âú ãðèäíèö; Ñâÿòúñëàâëè. Òó Í;ìöè è Âåíåäèöè, òó Ãðåöè è Ìîðàâà ïîþòú ñëàâó Ñâÿòúñëàâëþ! — êàþòü Êíÿçÿ Èãîðÿ, èæå ïîãðóçè æèðú âî äí; Êàÿëû, ð;êû Ïîëîâåöêiÿ, Ðóñêàãî çëàòà íàñûïàøà». Ãîñïîäè, äà ýòî æ, «Ñëîâî î ïîëêó…»!

— Ìîæåò áûòü, ïî-âàøåìó, ýòî è êîçûðè, òîëüêî, ïî-íàøåìó, íåò!
— Âèøü, áåñîâñêîå îáìîðà÷èâàíüå! — ñêàçàë äåä è ñ äîñàäû õâàòèë êóëàêîì, ÷òî ñèëû ïî ñòîëó. «Ïðîïàëà è äåäîâà øàïêà ñ ãðàìîòîé, êîòîðîþ â÷åðà íà âðåìÿ ïîìåíÿëñÿ äåä…». Íèêîëàé Âàñèëüåâè÷ äþæå ëþáèë çà øàïêó âñïîìèíàòü. «Ïîëó÷èâ øàïêó, äåä ðàñõðàáðèëñÿ è ïîòðåáîâàë êîíÿ ñâîåãî, ïðèãðîçÿ ïåðåêðåñòèòü âñå áåñîâñêîå ñîáðàíèå ñâÿòûì êðåñòîì». È âîîáùå, ó íåãî ÷åðòè ëàäíûå ïîëó÷àëèñü, è äàæå íà Áàáó ßãó êàê-òî çàñìîòðåëñÿ. Ïîæàëåë áàáóøêó — íó, ÷òî îíà âñ¸ ÷åðåç òðóáó õîäèò? Äà â íî÷ü ïåðåä Ðîæäåñòâîì, èç ðîäíîé èçáóøêè. À, êàê ÷òî ñëó÷èñü, òàê âñå áåãóò â Ìåäâåæüå óðî÷èùå, ïîäëå÷èòüñÿ…

À ïðè ÷¸ì òóò Ñàðàòîâñêàÿ ãóáåðíèÿ, êàêîå åù¸, Âåðõíåå Àáëÿçîâî? — Òàê ýòî æå Ðàäèùåâ! — È òîæå èç Áðÿíùèíû? — Äà íåò, åãî ðîäíîé äåä áûë ïîëêîâíèêîì Ñòàðîäóáñêèì. À åìó ïóòåøåñòâîâàòü íðàâèëîñü, ïîìíèòå, èç Ïåòåðáóðãà íà÷èíàë. Ýïèòàôèþ íàïèñàë î÷åíü òðîãàòåëüíóþ, ïðèâåäó îòðûâîê:

Î! åñëè òî íå ëîæíî,
×òî ìû ïî ñìåðòè áóäåì æèòü,-
Êîëü áóäåì æèòü, òî ÷óâñòâîâàòü íàì äîëæíî;
Êîëü áóäåì ÷óâñòâîâàòü, íåëüçÿ è íå ëþáèòü.
Íàäåæäîé ñåé ñåáÿ ïèòàÿ…

È âû ïðåäñòàâëÿåòå, èç-çà ýòèõ ñòðîê íå ðàçðåøèëè ïàìÿòíèê ñóïðóãå ïîñòàâèòü, à îí íå õîòåë, ÷òî áû áåç îíûõ.
— Ýòî åãî ëè÷íîå äåëî? — Äà íåò! (Ñåì¸í Âàñèëè÷, — Íàøà!!! Âîò äàì òåáå ïîä çàä êîëåíîì. Ãîëîäðàíåö…).
À ìû çà ëåòîïèñè òîëêóåì, äà ó÷åáíèêè… Ýòî íàøå äåëî? Äà íåò… È âðîäå æèâ¸ì, íî ïî÷åìó íå ÷óâñòâóåì, ÷òî äîëæíî?
— Ïîëîâöû î÷åíü íå ëþáèëè âîåâàòü çèìîé, îíè âîîáùå âîåâàòü íå ëþáèëè… Íàäåæäîé ñåé ñåáÿ ïèòàÿ…

Ïîëîâöàìè íå ðîæäàþòñÿ, ãîðîäñêèå êî÷åâíèêè: «âûíåñëè ðûáó è âèíî». Íàäåæäîé ñåé ñåáÿ ïèòàÿ…

— «×òî ìû ïî ñìåðòè áóäåì æèòü»? Ñëîâíî î íèõ è Ñîëíöå…
Íàèâíûé âîïðîñ, è íàøå çíàìåíèòîå, íàäåæäîé:
— Äà íåò! Äà íåò? Äà íåò…

28.03. 2016 ã.