Сочинение ЕГЭ 2020 по тексту Ю.Л. Сагаловича: «Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны?». «В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше»».
Исходный текст
Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны? Именно этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора.
Чтобы найти ответ на поставленный вопрос, обратимся к тексту Ю.Л. Сагаловича. Автор пишет, что в последнее время люди все реже вспоминают события Великой Отечественной войны, а если и вспоминают, то делают это по привычке, «по обязанности». Современному поколению кажется, что сражения, произошедшие в середине двадцатого века, были так же давно, как Куликовская битва. Это сравнение, по мнению писателя, объясняется тем, что «младшее поколение» не осознает «нравственного подвига старших», не понимает, что миром, в котором живет, оно обязано ветеранам.
Продолжая свои размышления, Ю.Л. Сагалович отмечает, что встречаются и те, кто «с издевкой» относится к боевым орденам на груди фронтовиков. Такое отношение связано с отсутствием чувства благодарности, которое «обязывает» «подражать» и «сострадать» людям старшего поколения, однако быть «обязанным не всем нравится», поэтому «лучше не помнить и не знать — так проще жить…». Благодаря этим словам мы понимаем, что молодежь старается не вспоминать прошлое, поскольку вспомнить – значить преклониться перед его подвигом, а это под силу только людям с «великой душой».
Оба примера, объясняющие и отсутствие благодарности, и неспособность понять грандиозность принесенной жертвы, имеют общие корни: молодые люди не понимают, что настоящее построено на фундаменте прошлого, на жизнях миллионов павших в бою людей.
Авторская позиция ясна: молодежь «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны, потому что не понимает ценности подарка, преподнесенного ей, не хочет признавать авторитет «старшего поколения», преклониться перед его величием.
Я разделяю точку зрения Ю.Л. Сагаловича. Действительно, молодые люди часто не осознают, что своим настоящим они обязаны людям, как им кажется, из далекого прошлого. Они хотят задвинуть на задворки истории тех, кому должны быть благодарны. Так, в рассказе Б.Л. Васильева «Великолепная шестерка» мы видим подобное отношение к герою войны. Мальчишки, отдыхавшие в пионерском лагере, в последний день пребывания решили «повеселиться»: угнали лошадей у старика, ветерана войны. Когда «живые игрушки» им надоели, они бросили животных, привязав их к дереву. Ребята даже не осознали, какаю подлость совершили: они обрекли несчастных лошадей на смерть и заставили испытать сильную душевную боль старика, на долю которого и без того выпало немало горестей.
Таким образом, проанализировав текст Ю.Л. Сагаловича и рассказ Б.Л. Васильева, можно сделать следующий вывод: важно не забывать свою историю и воспринимать уроки, которые она преподносит, только тогда мы сможем гордиться своим прошлым и быть благодарными за все, что сделали для нас герои Великой Отечественной войны.
Почему младшие поколения стараются задвинуть подальше память о подвигах, совершенных во время Великой Отечественной войны? Данную проблему Юрий Львович Сагалович поднимает в своем тексте.
С помощью своих рассуждений автор глубже раскрывает поставленную проблему. «Младшие поколения стремятся принизить нравственный подвиг старших во время войны только потому, что подсознательно не могут не преклоняться перед его величием», — одна из причин подобного поведения молодых людей по отношению к ветеранам. Масштаб победы в Великой Отечественной войне огромен, ничто с этим не сравнится. Поэтому сознательно помнить об ужасных событиях войны психологически сложно, а молодежь пытается избежать этих эмоций. «Память о подвиге, благородстве, боли и страданиях обязывает и подражать, и сострадать, а быть обязанным отнюдь не всем нравится», — эта мысль натолкнула меня на рассуждения о том, что молодые поколения морально не готовы брать на себя ответственность за память о великих подвигах соотечественников. Эти два примера дают ясно понять, в чем истинная причина неуважительного отношения к людям, которые совершили подвиги и сохранили мирное небо над головой.
Автор считает, что младшее поколение старается забыть о событиях Великой Отечественной войны, потому что не всем хочется быть обязанным, нести на своих плечах подобный груз ответственности.
Я полностью согласна с мнением Юрия Львовича. Молодые люди сейчас все больше пытаются задвинуть память о подвигах предков в самый дальний угол, лишь бы не вспоминать, так как события произошли задолго до их рождения. Чтобы подкрепить свою точку зрения, я приведу пример из нынешних мировых событий. В этом году мир столкнулся с ужасным вирусом, который стал причиной карантина почти на всем земном шаре. Празднование Для Победы было под угрозой, но правительственные органы нашей страны приняли оптимальное решение как для безопасности граждан, так и для того, чтобы сам праздник состоялся. Наше государство очень ценит то, что было сделано предками, поэтому старается поддерживать уважительное отношение к ветеранам Великой Отечественной войны и напоминает о важности данных событий.
Память о подвиге предков безумно важно для сближения народа. Все граждане Российской Федерации должны уважать ветеранов и не бояться брать на себя ответственность за наследие.
Отрывок текста:
В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше». Чаще всего эти слова произносят с искренним сожалением, отдавая должное отцам, дедам и прадедам.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу… (Ю.Л. Сагалович). Сочинение
Сочинение
Великая Отечественная война коснулась каждой советской семьи. Почему важно помнить о подвиге русских солдат в военные годы? Почему нельзя забывать о героизме нашего народа? Такие важные вопросы ставит в своем тексте писатель Ю.Л. Сагалович.
Автор рассуждает о том, как люди должны почитать память отдавших свои жизни, здоровье, молодость во имя Победы. Писатель с грустью отмечает, что в последнее время люди все реже вспоминают события Великой Отечественной войны, а многие стараются и вовсе забыть о подвиге своих дедов и прадедов. Часто выражение благодарности продиктовано не чувством признательности, а долгом вежливости. Некоторые же пытаются принизить подвиг советского солдата, сравнивая его со своими туристическими достижениями.
Современной молодежи кажется, что та война была очень давно, почти так же давно, как Куликовская битва. Люди, не желающие подражать и сострадать советскому солдату, героически отдавшему жизнь и молодость за Родину, хотят задвинуть память о той войне подальше от своей совести. “Лучше не помнить и не знать — так проще жить”. Автор считает, что молодежь старается не вспоминать прошлое, ведь “память о подвиге обязывает подражать и сострадать”.
Рассуждая над проблемой, автор приходит к выводу, что современное поколение не должно забывать о подвиге русских солдат в военные годы. Молодые люди должны понять, что настоящее построено на фундаменте прошлого, на жизнях миллионов павших в бою людей.
Я согласна с автором и считаю, что нельзя забывать об этих страшных событиях и подвигах героев, которым мы обязаны своим существованием. Уроки прошлого учат нас патриотизму, силе духа, смелости и мужеству.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что важно не забывать свою историю, гордиться и уважать своих героев. Наш долг заключается в хранении и преумножении памяти о героях Великой Отечественной Войны.
Исходный текст
В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше». Чаще всего эти слова произносят с искренним сожалением, отдавая должное отцам, дедам и прадедам. И тем, кто погиб на войне, и тем, кто умер уже после войны от ран или от старости, и тем, кто еще жив.
Бывает, что слова об уходе старых фронтовиков произносят бездумно и бесстрастно, повторяя их за другими. Бывает — по обязанности.
Встречалось, молодые люди с издевкой относились к боевым орденам, которые фронтовики надевают единожды в году на день Победы.
Я знаю людей, которые, как только заходит речь о войне, переводят беседу на свои туристские походы в надежде сравнить их с боями. Младшие поколения стремятся принизить нравственный подвиг старших во время войны только потому, что подсознательно не могут не преклоняться перед его величием.
Спасибо и за это подсознательное…
Один из читателей упрекнул меня в том, что я будто бы требую от нынешней молодежи помнить о Великой отечественной войне, почитать ее и ее героев, в то время как она так же далека от молодых людей, как Куликовская битва. Заметим, что для сравнения выбрано максимально отдаленное событие. Самую близкую и массовую героику с издевкой задвинули к истокам истории, лишь бы понадежнее избавиться от нее. Хотя можно было бы отправиться поближе, например, к 1612-му году, или к 1812 году. Ведь о Бородинском сражении та же молодежь вспоминает вполне благосклонно. Так в чем же дело? Память о действительно отдаленных событиях ни к чему не обязывает. Можно даже продекламировать несколько строчек из «Бородино» Лермонтова, или вспомнить замечательное стихотворение М. Цветаевой «Генералам двенадцатого года», не заботясь о том, чтобы подкрепить благодарную память действенной, реальной благодарностью к участнику событий, еще живому человеку, которого можно встретить на улице или в лифте.
А благодарность — удел великих душ.
К счастью отнюдь не для всей молодежи наша невиданная ранее война так же далека, как Куликовская битва. Повторюсь, самое главное состоит в том, что сравнение с Куликовской битвой — лукавство. Память о подвиге, о благородстве, о боли и страданиях — обязывает и подражать и сострадать, а потому быть обязанным отнюдь не всем нравится. Лучше не помнить и не знать — так проще жить… Потому-то и сравнивают с Куликовской битвой, что хотят задвинуть память о трагедии новейшей истории подальше от своей совести.
Каким я помню и вижу собирательный облик дорогого мне однополчанина? Бравый подтянутый офицер с гладко выбритым лицом, спрыснутым шипром, в предвкушении принятия награды, сопровождаемой рюмкой — эти внешние симпатичные признаки далеко не исчерпывают офицерской сути. Пехотный офицер — заботливый трудяга, отвечающий за все, все понимающий, смельчак, личный пример которого — непререкаем. Это и пахнущие потом портянки на сбитых сильных мужских ступнях. Это и нажитая боевым опытом мудрость, которая во сто крат шире боевого устава пехоты.
С другой стороны, портрет воина-фронтовика не исчерпывается простуженным голосом, небритым лицом, красными от недосыпания слезящимися глазами и чернотой под ногтями на руках, сжимающих саперную лопату. И, разумеется, жизнь фронтовика — это отнюдь не только невыразимые внутренние страдания. Но часто она выражается и внутренним удовлетворением, и гордостью, и успокоением после удачного боя, когда, ощутив себя живым, можно расслабиться, передохнуть и поесть, да и пропустить несколько живительных глотков.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Героизм и патриотизм советского народа, ярко проявившиеся в годы Великой Отечественной войны, взаимосвязаны. Эти два понятия — стороны одной медали. Страна не выдержала бы такого страшного и сурового испытания, если бы не жила единой мыслью: «Все для фронта, все для победы!» Солдаты самоотверженно воевали, не имея ни выходных, ни праздников, но так же жил и тыл: ведь солдатам нужны были патроны, снаряды, оружие, истребители и бомбардировщики, танки, пушки, зенитки, чтобы бить фашистов. Все это делали в тылу.
Страна «ковала победу»
общими усилиями всего народа. Вместо ушедших на фронт к станкам встали их отцы и матери, жены и дети. Дедушка рассказывал, что им, подросткам, не достающим до станка, делали специальные подставки и никаких поблажек — двенадцать часов у станка, а в пересменку — восемнадцать. Спали тут же, в цеху, чтобы не тратить время на дорогу домой и обратно. Да и холодно было дома, а на заводе, около литейного цеха, был небольшой «закуток», там обычно отсыпалась смена. Дед со слезами вспоминал, что их вывезли на Урал, станки ставили на открытом месте под навесы и сразу начинали выпускать снаряды, пули. А стены возводили позже.
В колхозах женщины, старики и дети растили хлеб, картофель, овощи, сохраняли скот, чтобы было чем кормить армию. Наше поколение мало задумывается о прошлом, о Великой войне, которую не просто пережили, а героически выстояли — ведь она шла почти четыре года!
Откуда брались душевные и физические силы? Гордость охватывает меня, когда думаю, что страна не только воевала, она жила суровой и вдохновенной жизнью — снимались кинофильмы: «Иван Грозный», «Русские люди», работали театры, писатели и артисты выезжали на фронт, помогая бойцам в осажденном Ленинграде. Д. Д. Шостакович написал в блокадном Ленинграде свою Седьмую симфонию, Твардовский — поэму «Василий Теркин», в Ташкенте строился драматический театр. Нет, такой народ невозможно поработить! Я горжусь своей принадлежностью к великой России!
Вы сейчас читаете сочинение Сочинение Патриотизм в годы войны
Сочинение ЕГЭ 2020 по тексту Ю.Л. Сагаловича: «Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны?». «В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше»».
Исходный текст
Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны? Именно этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора.
Чтобы найти ответ на поставленный вопрос, обратимся к тексту Ю.Л. Сагаловича. Автор пишет, что в последнее время люди все реже вспоминают события Великой Отечественной войны, а если и вспоминают, то делают это по привычке, «по обязанности». Современному поколению кажется, что сражения, произошедшие в середине двадцатого века, были так же давно, как Куликовская битва. Это сравнение, по мнению писателя, объясняется тем, что «младшее поколение» не осознает «нравственного подвига старших», не понимает, что миром, в котором живет, оно обязано ветеранам.
Продолжая свои размышления, Ю.Л. Сагалович отмечает, что встречаются и те, кто «с издевкой» относится к боевым орденам на груди фронтовиков. Такое отношение связано с отсутствием чувства благодарности, которое «обязывает» «подражать» и «сострадать» людям старшего поколения, однако быть «обязанным не всем нравится», поэтому «лучше не помнить и не знать — так проще жить…». Благодаря этим словам мы понимаем, что молодежь старается не вспоминать прошлое, поскольку вспомнить – значить преклониться перед его подвигом, а это под силу только людям с «великой душой».
Оба примера, объясняющие и отсутствие благодарности, и неспособность понять грандиозность принесенной жертвы, имеют общие корни: молодые люди не понимают, что настоящее построено на фундаменте прошлого, на жизнях миллионов павших в бою людей.
Авторская позиция ясна: молодежь «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны, потому что не понимает ценности подарка, преподнесенного ей, не хочет признавать авторитет «старшего поколения», преклониться перед его величием.
Я разделяю точку зрения Ю.Л. Сагаловича. Действительно, молодые люди часто не осознают, что своим настоящим они обязаны людям, как им кажется, из далекого прошлого. Они хотят задвинуть на задворки истории тех, кому должны быть благодарны. Так, в рассказе Б.Л. Васильева «Великолепная шестерка» мы видим подобное отношение к герою войны. Мальчишки, отдыхавшие в пионерском лагере, в последний день пребывания решили «повеселиться»: угнали лошадей у старика, ветерана войны. Когда «живые игрушки» им надоели, они бросили животных, привязав их к дереву. Ребята даже не осознали, какаю подлость совершили: они обрекли несчастных лошадей на смерть и заставили испытать сильную душевную боль старика, на долю которого и без того выпало немало горестей.
Таким образом, проанализировав текст Ю.Л. Сагаловича и рассказ Б.Л. Васильева, можно сделать следующий вывод: важно не забывать свою историю и воспринимать уроки, которые она преподносит, только тогда мы сможем гордиться своим прошлым и быть благодарными за все, что сделали для нас герои Великой Отечественной войны.
Патриотизм, это неизмеримое состояние, оно не может никак проявиться, пока человек сам этого не захочет. Зачастую люди пытаются вложить в патриотизм ложные понятия, такое поведение, которое если полезно для общества, значит ты патриот, а если только для себя, значит не патриот. С чувством патриотизма невозможно родиться, оно должно воспитываться в человеке начиная с яслей, и все оставшуюся жизнь. В разные времена патриотизм проявлялся по разному. Освоение целины, запуск первой ракеты в космос, изобретение нового лекарства, все это имело отношение
к патриотизму, точнее так это все называли.
Современный патриотизм конечно изменился, о нем практически никто не говорит, многие молодые люди даже не хотят об этом думать. Патриотизм для нас сейчас, это что-то вроде обеспечения себя и своих близких необходимым. Патриот, это человек, который не делает выбор, он знает уже на много лет вперед, где его дом, с кем он проведет всю свою жизнь, какая профессия у него будет. Он не заглядывает за горизонт, ему более ценно, то, что он может сделать для той страны и тех окружающих его людей в данный момент и через десять, двадцать лет спустя.
Патриотически настроенные люди, они не ищут проблем в своей стране, не тычут пальцем на прорехи в законах, не упрекают политиков и другие органы власти. Эти люди созидают, им непривычно проходить мимо проблемы или не замечать ее, или хуже того, заметив ее обозначив придав ее гласности уйти и нечего с ней не сделать. Личность с патриотическим мышлением и мировоззрением невозможно создать не имея никакой базы и примера.
Только личный пример и наставничество старших, их поведение, мысли относительно будущего могут способствовать развитию патриотизма в обществе. Конечно это тяжелая воспитательная работа, но именно она и даст положительный результат.
Сочинение-размышление на тему “Патриотизм”
Аргументы к сочинению ЕГЭ по проблеме патриотизма
- Именно чувство патриотизма, любви к Родине и ответственности перед своими предками не позволили Дарье, героине повести В. Распутина «Прощание с Матерой» покинуть Матеру. Она ощущала духовную связь с родной землей, которую передали ей для сохранения родители. И она мучилась от того, что не смогла уберечь этот благословенный уголок земли. Без родных мест, дома, кладбища она не представляла своей жизни и поэтому предпочла умереть.
- Великий русский поэт Александр Блок создал удивительный образ России-жены. Именно так он чувствовал родину. Все страдания, беды, испытания, радости он хотел делить с Россией.
- Очень хочется, чтобы русские люди понимали значимость слов Сергея Есенина:
Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».
Пример 1
Одним из самых известных произведений Гоголя является «Тарас Бульба». В нем повествуется о том, как украинский народ боролся за свое освобождение и независимость.
Тарас Бульба предстает перед нами уже пожилым …Прочитать сочинение
Пример 1
Тарас Бульба — одна из самых известных повестей Николая Васильевича Гоголя, рассказывающая нам о борьбе казаков за свою родину. Само действо происходит в Запорожской Сечи, где находится вся сила Украинского …Прочитать сочинение
Пример 1
Великие русские писатели, такие как Пушкин и Гоголь самыми первыми русской литературе показали народные массы, как основную движущую силу исторического процесса, что являлось характерной чертой для русского …Прочитать сочинение
Пример 1
Николай Семёнович Лесков — талантливый русский писатель, критик. Он очень любил русский народ, в своих произведениях он старался показать его самобытность. Повесть «Левша» рассказывает нам о событиях, …Прочитать сочинение
Пример 1
Повесть «Левша» является прекрасным произведением Николая Семеновича Лескова. По своей структуре оно похоже на русский сказ, который был так свойственен Гоголю. Многие критики считали, что Лесков не сочинил …Прочитать сочинение
Вениамин Александрович Каверин, русский советский писатель, в рассказе «Сила сильных», рассказывает о подвиге советских воинов во время Великой отечественной войны. В чем состоял подвиг солдат в годы войны?
Младший …Прочитать сочинение
Пример 1 — Патриотизм стихотворения М. Ю. Лермонтова «Бородино»
Свое самое знаменитое произведение «Бородино» Лермонтов написал в 1837 году. Автор не знал, что это произведение прославит его в литературном мире. …Прочитать сочинение
Владимир Солоухин, рассказывая о родных местах российских поэтов, поднимает проблему патриотизма. С чего начинается у человека чувство родины?
Это очень важная и острая проблема в современном обществе, так как, по …Прочитать сочинение
Автор Ирина Шейкина На чтение 13 мин Просмотров 10.8к.
Обновлено 22 сентября, 2020
О патриотизме в последнее время мы часто слышим с экранов телевизоров, читаем об этом в газетах и журналах, ведем беседы в школах и детских садах, поэтому тема «Что такое патриотизм» встречается на ОГЭ и ЕГЭ по русскому языку как тема для сочинения-рассуждения, для которого нужны аргументы из жизни и литературы. Многие поэты и писатели поднимали и поднимают в своих творениях эту вечную проблему, поэтому их произведения являются богатым источником аргументов.
Проблема
Что такое патриотизм? Какого человека можно назвать патриотом?
Отношение автора к проблеме
Патриотизм – это любовь к родной земле, привязанность к ней, готовность защищать отчий дом, уважение к обычаям и традициям своего народа.
Аргументы
- Патриотизм – положительное моральное качество человека, которое проявляется в любви к родине, народу.
- Патриотизм формируется с детских лет.
- Истинный патриотизм лучше всего проявляется в годы войны.
- Чувство патриотизма зависит от моральных качеств человека, его нравственных ориентиров.
- Настоящий патриот должен знать историю своей страны, ее прошлое, чтобы ориентироваться в настоящем и лучше представить будущее.
- Слово патриотизм имеет греческие корни. Оно произошло от слова «patris», что в переводе на русский язык означает родина, отечество.
Синонимы к слову патриотизм
Преданность своей Родине, любовь к Отечеству, любовь к Родине, гуманность.
Эпитеты к слову патриотизм
Русский, местный, советский, истинный, высокий, горячий, настоящий, ложный, глубокий, недюжинный, национальный, фанатичный, российский, казенный, пламенный, бескорыстный, чрезмерный, подлинный, маниакальный, народный, неприкрытый, имперский, левый, рыночный, венгерский, здоровый, отрицательный, христианский, понятый, беспримерный, известный, страстный, государственный, глупый, восторженный, массовый, славянский, слепой, живой, героический, служебный, фанатический.
Аргументы из литературы
- «Слово о полку Игореве». Истинным патриотизмом дышит «Слово о полку Игореве», которое называют памятником древнерусской литературы. Написанное несколько столетий назад, оно не теряет своей актуальности, заставляя задуматься о мужестве, героизме, патриотизме, красоте родной земли и необходимости ее защищать. Неизвестный автор рассказывает о походе князя Новгород-Северского Игоря и его брата Всеволода весной 1185 года против половцев. Не дождавшись похода отца, князя Святослава, который уже выступал против врагов и вновь запланировал новый поход, братья решили одолеть половцев и, объединив свои дружины, пошли против половецких ханов. Однако князья были жестоко разбиты, а Игорь попал в плен. Такого ужасного поражения русские никогда не знали. Воодушевленные победой, половецкие ханы вторглись в пределы Русской земли и подвергли ее большому опустошению. Древнерусский автор, рассказывая о тех событиях, восхищается смелостью и мужеством князей и их дружин, но, как истинный патриот, осуждает их за необдуманное решение, желание прославиться, испытать себя в битве. Патриотизм произведения проявляется и в пейзажных зарисовках. Перед читателями предстают картины богатой и прекрасной русской природы, мирного труда. И голос автора становится все громче. Он призывает князей и народ сплотиться для борьбы за единство Русской земли, высказывается против княжеских междоусобиц, которые тяжело отзываются на народе и ослабевают силу государства. Свои мысли о сплочении княжеств и защите русской земли он вкладывает в уста мудрого киевского князя Святослава, который глубоко симпатичен ему. В своем «золотом слове» он тоже осуждает сыновей за самовольный поступок, навлекший беду на русский народ, и обращается к каждому из князей с горячей просьбой «не ковать крамолу друг на друга», а объединиться и всем вместе отомстить «за землю Русскую, за раны Игоревы». Читая это бессмертное произведение, восхищаешься мудростью древнерусского автора, его искренней любовью к родине и своему народу.
- Л.Н. Толстой «Война и мир». Истинный патриотизм чаще всего проявляется в годы войны, когда возникает острая необходимость встать на защиту городов и сел, лугов и пашен, за каждый клочок родной земли и каждый ее кустик. Такие мысли невольно приходят в голову при чтении романа-эпопеи Л.Н. Толстого. Это великое произведение о русском народе, проявившем невиданный патриотизм в войне 1812 года с Наполеоном. Читая о его подвиге, мы, кажется, проникаемся его настроением, понимаем чувства каждого из участников событий. Перед Бородинским сражением русская армия испытывает невероятное воодушевление, потому что предстоит сразиться с врагом за родную землю, Москву. «Всем народом навалиться хотят; одно слово – Москва. Один конец сделать», — так объясняет Пьеру Безухову горячий порыв народа встретившийся на пути к Можайску солдатик. И в этих его словах заключается огромный смысл: весь народ готов встать на пути французской армии, умереть, но не допустить ее к столице. Каждый делает свой весомый вклад в борьбу против врага. Московские, смоленские, ярославские крестьяне организуют партизанские отряды. Из мирных жителей, земледельцев они превращаются в смелых воинов, а орудия их труда – в грозные орудия войны. Любимые герои автора: Пьер Безухов, Андрей Болконский, Наташа Ростова – не остаются в стороне от общей беды. Пьера и князя Андрея патриотический дух приводит на поля сражений, а Наташа, уезжая с родителями из Москвы, уговаривает их отдать одну подводу раненным солдатам, потому что она им нужнее. Война сплотила людей, наделила патриотическим духом. Бок о бок сражались дворяне, крестьяне, купцы и мещане, потому что у всех была общая высокая цель – разбить вероломного врага и защитить Отечество.
- А.И. Приставкин «Ночевала тучка золотая». Патриотизм – это не только огромное желание защищать родную землю от захватчиков, но и уважение к традициям, языку, культуре наших предков, ко всему тому, что выделяет нас среди множества других народов. Читая произведение А.И. Приставкина «Ночевала тучка золотая», я каждый раз удивляюсь суждениям чеченского мальчика Алхузура, его отношению к родной земле и могилам предков. С его народом случилась трагедия: чеченцев и ингушей обвинили в предательстве родины и пособничестве фашистам в годы Великой Отечественной войны и по приказу Сталина депортировали в Сибирь и Казахстан. Это развязало войну между народами: та небольшая часть коренных жителей, которая успела спрятаться в горах и избежала ссылки, стала убивать переселенцев, тех, кто занял их землю и дома. Волею судьбы оказались на Кавказе и братья Кузьменыши, Сашка и Колька. Спасаясь от страшной войны, они попали в пламя другой войны, не менее страшной и беспощадной. Гибель одного из братьев становится для другого настоящей катастрофой: Колька не понимает, как жить без Сашки, ведь они – единое целое. Без Сашки будто нет и его, Кольки. От смерти Кузьменыша спасает чеченский мальчик Алхузур, заменивший Кольке родного брата. Добрый, милосердный, смелый Алхузур покоряет читателей и своим глубоким патриотизмом. Когда он видит, как солдаты разоряют кладбище, укладывают могильными камнями строящуюся дорогу, он не может сдержать слез. А Кольке он объясняет, что, если нет могильных камней, нет и кладбища, чечен и его, Алхузура, тоже нет. Для него Родина – это не просто земля, но и все, что связано с традициями и культурой его предков, поэтому он, как маленький патриот, не может равнодушно смотреть, как разрушают кладбище. Каждый раз я перечитываю эти строчки в произведении и поражаюсь глубине мыслей подростка. Он – малая частица своего народа, без которого не мыслит себя. А патриотизм для него – это безграничное желание сохранить все, что связано с его дедами и прадедами.
Аргументы из жизни
- Для многих из нас патриотизм – это любовь к родине, желание не только защищать ту землю, на которой мы живем и которую называем родной, но и сохранять язык, культуру и обычаи предков. В страшные годы Великой Отечественной войны фашисты пытались уничтожить не только русский народ, но и русскую культуру и язык, ведь без языка нет народа. Умрет русский язык — исчезнет русский народ. Помню, читала статью о том, как в одной из библиотек города, захваченного немцами, пытались спасти от уничтожения книги Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Достоевского, Тургенева, Толстого – писателей и поэтов, составляющих весь цвет русской литературы. Их произведения вырастили и воспитали не одно поколение русских людей, прививали важнейшие нравственные ценности, внушали веру в силу правды и доброты, учили любить и ценить свой язык. Библиотекари той библиотеки придумали хитрость: они поменяли обложки произведений русских и зарубежных классиков на обложки книг по кулинарии, рукоделию и другие, не имеющие большой ценности. Таким образом было спасено немало книг русских писателей и поэтов, а скромные библиотечные работники внесли свой неоценимый вклад в сохранение национальной культуры и языка.
Аргументы из народной мудрости
- «Золоту старости нет. Родине цены нет», — говорится в русской пословице. В ней Родину сравнивали с золотом. Как золото не стареет, так и Родина не обесценивается. Она остается самой дорогой землей для нас до конца жизни.
- «На чужой стороне и сладкое — горчица, на родине и хрен — леденец», — гласит русская пословица. Она утверждает, что на чужой земле даже самое сладкое блюдо кажется горчицей, а на родной земле даже хрен становится самым вкусным леденцом.
- «Самое дорогое для человека на чужбине — родина», — утверждает русская пословица. В ней говорится о том, что на чужой земле самым дорогим для сердца человека является его родина. О ней мы думаем, мечтаем и по ней скучаем на чужбине.
- «Глупа та птица, которой гнездо своё немило», — считал русский народ. Он говорил, что птица, которой не мило свое гнездо, глупа. Не обладает житейской мудростью и тот человек, который не любит свою землю.
- «В каком народе живёшь, того и обычья держись», — говорится в русской пословице. Она советует уважать и почитать традиции и обычаи того народа, среди которого мы живем.
- «Своя земля и в горсти мила», — гласит русская пословица. В ней говорится о том, что родная земля всегда мила. Даже если ее совсем немного, всего горсточка, но она все же дороже всяких богатств.
- «Без патриотизма не разбить фашизма», — считает русская пословица. В ней говорится о том, что без любви к родине, без искреннего желания защитить, фашистов не разбить, не победить.
- «Не тот — человек, кто для себя живет, а тот — кто народу счастье дает», — говорится в русской пословице. В ней заключается следующий смысл: настоящим патриотом считается не тот человек, который живет для себя, удовлетворяет только свои интересы, а тот, кто заботится и переживает о счастье других людей.
- «Кто за Родину горой, тот истинный герой», — утверждал русский народ в пословице. Наши предки говорили, что истинным героем можно назвать только того человека, который стоит за родину горой, защищает ее, оберегает и искренне любит.
- «Родимая сторона — мать, чужая — мачеха», — говорится в русской пословице. В ней родную землю сравнивали с матерью. Как мать любит своих детей, так и родина старается для своего народа. А чужая земля похожа на мачеху, она не умеет ни любить, ни жалеть чужих детей.
Афоризмы
- «Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше… Это — сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней её счастливых и её несчастных дней», — так говорил русский писатель Алексей Николаевич Толстой. По его мнению, быть патриотом – это значит не только любить свою родину, но и осознавать себя ее малой частицей, переживать вместе с родной землей ее счастливые дни и не отрекаться в годины несчастий.
- «Мой патриотизм — это не замыкание на одной нации, он всеобъемлющ, и я готов отказаться от такого патриотизма, который строит благополучие одной нации на эксплуатации других», — утверждал индийский общественный деятель Махатма Ганди. Он убеждает нас, что истинный патриотизм – это не только любовь к своей земле и нации, но и уважение к другим нациям. Он готов отказаться от такого патриотизма, который угнетает другие народы ради благополучия своего.
- «Нападки на недостатки и пороки народности есть не преступление, а заслуга, есть истинный патриотизм», — считал известный русский критик Виссарион Григорьевич Белинский. По его мнению, настоящий патриот не только тот, кто любит свою родину и расхваливает ее достоинства, но и тот, кто видит недостатки и пороки, смело указывает на них и готов с ними бороться.
- «Патриотизм по сути своей агрессивен, а патриоты, как правило — люди злые», — говорил английский писатель и поэт Оскар Уайльд. По его словам, патриотизм агрессивное качество, а среди патриотов практически нет добрых людей.
- «Патриотизм – это не только любовь к Родине. Ведь, любовь – это чувство. А патриотизм – это ежеминутное действие, направленное на защиту интересов своей страны в любой точке мира», — утверждает наш современник Олег Евгеньевич Бочаров. Он считает, что патриотизм проявляется не просто в любви к родине, а прежде всего в защите интересов родной земли со всех концов планеты.
- «Патриотизм — это не взрыв эмоций, а спокойная и прочная преданность, длящаяся на протяжении всей жизни человека», — американский политический деятель Эдлай Стивенсон. Для него патриотизм – это глубокая и прочная преданность, которая рождается вместе с человеком и умирает вместе с ним.
- «Патриотизм — это когда вы считаете, что эта страна лучше всех остальных оттого, что вы здесь родились», — писал выдающийся ирландский драматург и романист Джордж Бернард Шоу. Для него истинным патриотизмом являлась уверенность в том, что эта страна лучше, чем другие только потому, что он здесь родился.
- «Болея за свою страну, не чихай на другие», — известный армянский шахматист Ашот Наданян. Он считал, что истинный патриотизм заключается не только в любви к своему родному дому, народу, но и в глубоком уважении традиций, культуры, земли других народов.
- «Патриотизм живой, деятельный именно и отличается тем, что он исключает всякую международную вражду, и человек, одушевлённый таким патриотизмом, готов трудиться для всего человечества, если только может быть ему полезен», — говорил русский литературный критик Николай Александрович Добролюбов. По его глубокому убеждению, истинный патриотизм не приемлет всякую вражду между народами, а настоящий патриот всегда готов трудиться во благо не только своего народа, но и всего человечества.
- «Можно не любить и родного брата, если он дурной человек, но нельзя не любить отечества, какое бы оно ни было: только надобно, чтобы эта любовь была не мертвым довольством тем, что есть, но живым желанием усовершенствования», — считал русский литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский. Он искренне убеждает нас в том, что человек устроен так, что может не любить и родного брата, при условии если он плохой человек, но не любить родину нельзя, какой бы она ни была. Истинный патриот не довольствуется тем, чем богата его родина, он всегда желает ее развития и усовершенствования.
Реальный текст ЕГЭ по русскому языку 2020. Ю.Л. Сагалович о благодарности.
В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше». Чаще всего эти слова произносят с искренним сожалением, отдавая должное отцам, дедам и прадедам. И тем, кто погиб на войне, и тем, кто умер уже после войны от ран или от старости, и тем, кто еще жив.
Бывает, что слова об уходе старых фронтовиков произносят бездумно и бесстрастно, повторяя их за другими. Бывает — по обязанности.
Встречалось, молодые люди с издевкой относились к боевым орденам, которые фронтовики надевают единожды в году на день Победы.
Я знаю людей, которые, как только заходит речь о войне, переводят беседу на свои туристские походы в надежде сравнить их с боями. Младшие поколения стремятся принизить нравственный подвиг старших во время войны только потому, что подсознательно не могут не преклоняться перед его величием.
Спасибо и за это подсознательное…
Один из читателей упрекнул меня в том, что я будто бы требую от нынешней молодежи помнить о Великой отечественной войне, почитать ее и ее героев, в то время как она так же далека от молодых людей, как Куликовская битва. Заметим, что для сравнения выбрано максимально отдаленное событие. Самую близкую и массовую героику с издевкой задвинули к истокам истории, лишь бы понадежнее избавиться от нее. Хотя можно было бы отправиться поближе, например, к 1612-му году, или к 1812 году. Ведь о Бородинском сражении та же молодежь вспоминает вполне благосклонно. Так в чем же дело? Память о действительно отдаленных событиях ни к чему не обязывает. Можно даже продекламировать несколько строчек из «Бородино» Лермонтова, или вспомнить замечательное стихотворение М. Цветаевой «Генералам двенадцатого года», не заботясь о том, чтобы подкрепить благодарную память действенной, реальной благодарностью к участнику событий, еще живому человеку, которого можно встретить на улице или в лифте.
А благодарность — удел великих душ.
К счастью отнюдь не для всей молодежи наша невиданная ранее война так же далека, как Куликовская битва. Повторюсь, самое главное состоит в том, что сравнение с Куликовской битвой — лукавство. Память о подвиге, о благородстве, о боли и страданиях — обязывает и подражать и сострадать, а потому быть обязанным отнюдь не всем нравится. Лучше не помнить и не знать — так проще жить… Потому-то и сравнивают с Куликовской битвой, что хотят задвинуть память о трагедии новейшей истории подальше от своей совести.
Каким я помню и вижу собирательный облик дорогого мне однополчанина? Бравый подтянутый офицер с гладко выбритым лицом, спрыснутым шипром, в предвкушении принятия награды, сопровождаемой рюмкой — эти внешние симпатичные признаки далеко не исчерпывают офицерской сути. Пехотный офицер — заботливый трудяга, отвечающий за все, все понимающий, смельчак, личный пример которого — непререкаем. Это и пахнущие потом портянки на сбитых сильных мужских ступнях. Это и нажитая боевым опытом мудрость, которая во сто крат шире боевого устава пехоты.
С другой стороны, портрет воина-фронтовика не исчерпывается простуженным голосом, небритым лицом, красными от недосыпания слезящимися глазами и чернотой под ногтями на руках, сжимающих саперную лопату. И, разумеется, жизнь фронтовика — это отнюдь не только невыразимые внутренние страдания. Но часто она выражается и внутренним удовлетворением, и гордостью, и успокоением после удачного боя, когда, ощутив себя живым, можно расслабиться, передохнуть и поесть, да и пропустить несколько живительных глотков.
Источник: https://vk.com/ege100ballov
Обсуждение текста
Примерный круг проблем:
1. Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны?
2. Кому свойственна благодарность?
3. Почему важно помнить о подвиге русских солдат в годы Великой Отечественной войны?
Немногие люди способны на искреннюю благодарность. Очень часто мы слышим «спасибо», продиктованное не чувством признательности, а долгом вежливости. Именно так многие потомки относятся к подвигу ветеранов, которые завоевали мирное небо над головой ценой своих жертв. Проблему неблагодарности наших современников затрагивает в своем тексте Ю.Л. Сагалович.
Автор разъясняет суть проблему на примере одной фразы: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше». Кто-то, по его словам, говорит об этом с искренним сожалением, а кто-то «по обязанности» или «бездумно». Этот феномен неблагодарности и равнодушия по отношению к подвигу ветеранов многие люди объясняют тем, что Великая отечественная война «так же далека от молодых людей, как Куликовская битва». По их мнению, мы не можем сопереживать героям, которых не видели и не знаем лично. Однако автор дает понять, что такие объяснения маскируют неудобную правду. «Память о действительно отдаленных событиях ни к чему не обязывает» — замечает от. Поэтому мы стремимся оправдать собственную неблагодарность, умышленно отдаляя от себя трагические события новейшей истории.
Автор считает, что попытка умалить подвиг наших бойцов и задвинуть его на задворки истории — это проявление неблагодарности, которая облегчает нашу жизнь, ведь преклонение перед ветеранами обязывает нас к конкретным действиям и моральной ответственности перед ними.
Я согласен с позицией автора. Легче всего отодвинуть от себя прошлое своей страны и не признавать величия подвига народа, ведь это признание влечет за собой возникновение обязательств перед Родиной. Благодарность требует не только ответных действий, но и нашего соответствия тем высочайшим планкам, которые были воздвигнуты нашими предками. Об этом писал и поэт М.Ю. Лермонтов, обращаясь к своему поколению в стихотворении «Бородино». «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя: Богатыри — не вы!» — восклицает ветеран боевых действий 1812 года. Он укоряет потомков, замечая, что они не готовы ровняться на героев прошлого времени и признавать их заслуги. Они не желают брать на себя ответственность за будущее Родины и быть такими же стойкими, храбрыми, честными. К сожалению, проблема неблагодарности относится к вечным.
Таким образом, наше поколение должно проявить искреннюю признательность по отношению к ветеранам, ведь пока они еще живы, мы можем помочь им делом и доказать, что они воевали не зря. Это и есть настоящая благодарность, которой они достойны.
Предыдущая
СочиненияСочинение ЕГЭ: Проблема охраны памятников архитектуры в тексте В.А. Солоухина «Памятники»
Следующая
СочиненияСочинение: Яков Верный в поэме «Кому на Руси жить хорошо» (Н.А. Некрасов)
Сборник идеальных эссе по обществознанию
(1)Сергей Николаевич Плетёнкин вернулся домой, как обычно, в половине девятого. (2)Он работал в сервисной мастерской, в самом центре города. (З)Чтобы оправдать горючее, по дороге домой он делал остановку возле центрального рынка и подхватывал, если, конечно, повезёт, попутчика. (4)Сегодня ему несказанно повезло, душа от радости пела, и он, едва разувшись, даже не помыв руки, сразу же помчался на кухню рассказывать об удивительном происшествии.
(5)Жена стояла возле раковины и мыла посуду. (6)Дочь с недовольным видом допивала чай и, капризно оттопырив нижнюю губу, спрашивала:
(7)— Мам, а почему нельзя?
(8)— Потому что… — раздражённо отвечала мать. (9)— Вон у отца отпрашивайся!
(10)Плетёнкин нетерпеливо махнул рукой, прося тишины, и, взвизгивая от радости, чем всегда раздражал жену, начал рассказывать.
(11)— Представляете, еду я сегодня мимо центрального рынка, тормозит меня какая-то женщина… (12)Просит, чтобы я её подвёз до заводоуправления. (13)Я гляжу: кожаное пальто, сапожки стильные, ну, и на лицо такая, видно, что ухоженная… (14)Я сразу ей: триста!.. (15)Она даже рот открыла. (16)Ну, ничего, села, довёз я её до управления. (17)Она выходит и даёт мне пятьсот рублей… (18)Я такой: «Так, а вот сдачи-то у меня нет!» (19)Она посмотрела на меня, пожала плечиками и говорит: «Ладно, сдачу оставьте себе!» (20)Представляешь, как повезло!
(21)— Да-а! (22)Были бы все пассажиры такие! — протянула жена. (23)— Ты иди мой руки и давай садись ужинать…
(24)Плетёнкин закрылся в ванной и начал намыливать руки, вновь и вновь прокручивая подробности всего происшедшего. (25)Густые чёрные волосы, тонкие пальцы с обручальным кольцом, слегка отрешённый взгляд… (26)Такой взгляд бывает у людей, которые что-то потеряли, а теперь смотрят туда, где должна бы лежать пропавшая вещь, прекрасно зная, что там её не найдут.
(27)И вдруг он вспомнил её! (28)Это была Наташа Абросимова, она училась в параллельном классе. (29)Конечно, она изменилась: была невидной дурнушкой, а теперь стала настоящей дамой, но тоскливое разочарование в глазах осталось. (30)Однажды в одиннадцатом классе он вызвался проводить её, вёл тихими улочками, чтобы их не видели вместе. (31)У неё глаза светились от счастья, и, когда он попросил написать за него сочинение на конкурс «Ты и твой город», она тут же согласилась. (32)Плетёнкин занял первое место, получил бесплатную путёвку в Петербург, а после этого уже не обращал внимания на очкастую дурнушку. (33)И только на выпускном балу, выпив шампанского, он в порыве слезливой сентиментальности попытался ей что-то объяснить, а она смотрела на него с той же усталой тоской, с какой смотрела и сегодня.
(34)— Ну, получается, что я обманул тебя!
(35)— Меня? — она улыбнулась. (36)— Разве ты меня обманул?
(37)— А кого же! — сказал он и глупо ухмыльнулся. (38)Она молча ушла.
(39)…Плетёнкин хмуро намыливал руки. (40)Он подумал, что обязательно встретит её и вернёт ей двести, нет, не двести, а все пятьсот рублей… (41)Но с отчаянием понял, что никогда не сделает этого.
(42)— Ты чего там застрял? (43)Всё стынет на столе! — потеряв терпение, крикнула из кухни жена.
(44)«Разве ты меня обманул?» — вновь вспомнилось ему, и он поплёлся есть остывающий суп.
(По С.С. Качалкову*)
* Сергей Семёнович Качалков (род. в 1943 г.) — современный писатель-прозаик.
Источник текста: ЕГЭ 2013, Сибирь, вариант 1.
(1)Сергей Николаевич Плетёнкин вернулся домой, как обычно, в половине девятого. (2)Он работал в сервисной мастерской, в самом центре города. (З)Чтобы оправдать горючее, по дороге домой он делал остановку возле центрального рынка и подхватывал, если, конечно, повезёт, попутчика. (4)Сегодня ему несказанно повезло, душа от радости пела, и он, едва разувшись, даже не помыв руки, сразу же помчался на кухню рассказывать об удивительном происшествии.
(5)Жена стояла возле раковины и мыла посуду. (6)Дочь с недовольным видом допивала чай и, капризно оттопырив нижнюю губу, спрашивала:
(7)— Мам, а почему нельзя?
(8)— Потому что… — раздражённо отвечала мать. (9)— Вон у отца отпрашивайся!
(10)Плетёнкин нетерпеливо махнул рукой, прося тишины, и, взвизгивая от радости, чем всегда раздражал жену, начал рассказывать.
(11)— Представляете, еду я сегодня мимо центрального рынка, тормозит меня какая-то женщина… (12)Просит, чтобы я её подвёз до заводоуправления. (13)Я гляжу: кожаное пальто, сапожки стильные, ну, и на лицо такая, видно, что ухоженная… (14)Я сразу ей: триста!.. (15)Она даже рот открыла. (16)Ну, ничего, села, довёз я её до управления. (17)Она выходит и даёт мне пятьсот рублей… (18)Я такой: «Так, а вот сдачи-то у меня нет!» (19)Она посмотрела на меня, пожала плечиками и говорит: «Ладно, сдачу оставьте себе!» (20)Представляешь, как повезло!
(21)— Да-а! (22)Были бы все пассажиры такие! — протянула жена. (23)— Ты иди мой руки и давай садись ужинать…
(24)Плетёнкин закрылся в ванной и начал намыливать руки, вновь и вновь прокручивая подробности всего происшедшего. (25)Густые чёрные волосы, тонкие пальцы с обручальным кольцом, слегка отрешённый взгляд… (26)Такой взгляд бывает у людей, которые что-то потеряли, а теперь смотрят туда, где должна бы лежать пропавшая вещь, прекрасно зная, что там её не найдут.
(27)И вдруг он вспомнил её! (28)Это была Наташа Абросимова, она училась в параллельном классе. (29)Конечно, она изменилась: была невидной дурнушкой, а теперь стала настоящей дамой, но тоскливое разочарование в глазах осталось. (30)Однажды в одиннадцатом классе он вызвался проводить её, вёл тихими улочками, чтобы их не видели вместе. (31)У неё глаза светились от счастья, и, когда он попросил написать за него сочинение на конкурс «Ты и твой город», она тут же согласилась. (32)Плетёнкин занял первое место, получил бесплатную путёвку в Петербург, а после этого уже не обращал внимания на очкастую дурнушку. (33)И только на выпускном балу, выпив шампанского, он в порыве слезливой сентиментальности попытался ей что-то объяснить, а она смотрела на него с той же усталой тоской, с какой смотрела и сегодня.
(34)— Ну, получается, что я обманул тебя!
(35)— Меня? — она улыбнулась. (36)— Разве ты меня обманул?
(37)— А кого же! — сказал он и глупо ухмыльнулся. (38)Она молча ушла.
(39)…Плетёнкин хмуро намыливал руки. (40)Он подумал, что обязательно встретит её и вернёт ей двести, нет, не двести, а все пятьсот рублей… (41)Но с отчаянием понял, что никогда не сделает этого.
(42)— Ты чего там застрял? (43)Всё стынет на столе! — потеряв терпение, крикнула из кухни жена.
(44)«Разве ты меня обманул?» — вновь вспомнилось ему, и он поплёлся есть остывающий суп.
(По С.С. Качалкову*)
* Сергей Семёнович Качалков (род. в 1943 г.) — современный писатель-прозаик.
По тексту Калчакова Сергей Николаевич Плетенкин вернулся домой (ЕГЭ по русскому)
Совесть… . Что это такое? Какую роль она играет в жизни человека? Эту важную проблему поднимает в своем рассказе С. С. Калчаков.
Героиня рассказа любила Плетенкина, а он бессовестно этим воспользовался : “Однажды в одиннадцатом классе он вызвался проводить ее, вел тихими улочками, чтобы их не видели вместе. У нее глаза светились от счастья, и, когда он попросил написать за него сочинение на конкурс “Ты и твой город”, она тут же согласилась.” .
И о своем нечестном поступке герой рассказа признался Наташе только на выпускном вечере. Но вопрос Наташи: “Разве ты меня обманул?”- герой осмыслил лишь в зрелом возрасте и запомнил его на всю жизнь.
Сергей Семенович Качалков с трепетом относится к проблеме совести. Он считает, что плохой поступок всегда всплывет в человеческой памяти и не даст человеку покоя, пока тот его не исправит.
Я полностью разделяю точку зрения автора и считаю, что каждый человек должен жить по совести. И если все люди будут согласовывать свои поступки с совестью, то на земле наступит мир. К сожалению, многие люди научились подавлять эту великую силу и именно поэтому на земле происходят кровопролитные войны и масштабные террористические акты. В подтверждение своих слов приведу аргументы.
Во-первых, произведение В. П. Астафьева “Царь-рыба” , в котором рыбак Игнатьич поймал царь-рыбу, но из-за своей жадности не смог ее вытащить, а лишь пошел ко дну вместе с рыбой.
В тот момент, когда герой осознает, что окутан сетями вместе с рыбой и спастись уже не удастся, он начинает вспоминать всю свою жизнь. И тогда Игнатьич понимает, что приносил окружению лишь горе.
Не найдя выхода, герой начинает молить Бога отпустить рыбу и простить ему все его грехи.
Вдруг, Игнатьич чувствует, что рыба уплыла и теперь он может выбраться. Герой понял, что Бог принял его покаяние и простил. Теперь совесть героя чиста и он может начать новую жизнь.
Во-вторых, роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание” , в котором студент Раскольников убивает процентщицу, ради проверки собственной теории, но герой терпит поражение и всю последующую жизнь кается в своем поступке, но совесть не дает герою покоя. И лишь прекрасная Сонечка Мармеладова привносит в жизнь героя покой.
Я благодарна автору за то, что он вновь показал мне, как важно следовать голосу совести и поступать с согласии с ней, ведь если мы не будем ее слушать, то не сумей обрести истиной душевной гармонии.
Вариант 2
Что предостерегает нас от совершения плохих поступков? У каждого ли человека есть чувство ответственности? И кто же все-таки должен отвечать за совершенное?
Именно о проблеме совести размышляет автор данного текста.
Сергей Семенович Качалков раскрывает доволько актуальную во все времена проблему на примере случая из жизни Сергея Николаевича Плетенкина -работника сервисной мастерской. Однажды воодушевленный легким заработком мужчина хотел быстрее рассказать все подробности жене и дочери, он был очень доволен собой, как пишет автор:”Сегодня ему несказанно повезло, душа от радости пела…”.
Позже писатель повествует нам о поступке, совершенным героем в молодости: он обманул свою одноклассницу. С. С. Качалков особо обращает наше внимание на вопрос, заданный девушкой Плетенкину в ходе раскаяния молодого человека:”Разве ты меня обманул?”Автор осуждает героя за совершенное.
И мы видим, как меняется поведение и настроение мужчины после осознания всего произошедшего:” И он поплелся есть остывающий суп.”
Позиция автора ясна и выражена довольно четко. Сергей Семенович убежден в том, что каждый человек ответственен за свои поступки прежде всего перед самим собой, перед своей совестью.
Нельзя не согласиться с точкой зрения писателя, действительно, у всех людей бывают ситуации, когда нужно сделать выбор: поступить, не отступаясь от своих моральных установок или же переступить порог нравственности? Конечно же, совершив что-то плохое, нами овладевают муки совести, и в первую очередь мы отвечаем за все перед самими собой.
На страницах произведений многих русских писателей данная проблема затрагивалась не один раз. Вспомним роман Ф. М. Достоевского “Преступление и наказание”. Главный герой произведения совершил ужасное преступление: убил старуху-процентщицу и ее сестру. Позже Родиона Раскольникова одолевают муки совести за содеянное, им овладевает страх и отчаяние.
Именно совесть является его самым худшим наказанием.
Приведу другой не менее яркий пример. Обратимся к произведению А. Н. Островского “Гроза”.Героиня пьесы Катерина изменила мужу, измученная совестью, не находила себе места. Да, хотя она и была оправдана другими персонажами, но девушка не могла оправдать себя в своих глазах и покончила жизнь самоубийством.
Таким образом, Сергей Семенович Качалков хочет призвать нас, поколение двадцать первого века, не идти против своей совести, ведь так или иначе каждый отвечает за себя сам.
Источник: https://lit.ukrtvory.ru/po-tekstu-kalchakova-sergej-nikolaevich-pletenkin-vernulsya-domoj-ege-po-russkomu/
Пример сочинения ЕГЭ 2020 по реальному тексту Ю.Л. Сагаловича. Память о героях войны.
Сочинение ЕГЭ 2020 по тексту Ю.Л. Сагаловича: «Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны?». «В последние годы можно слышать исподволь повторяющуюся фразу: «Поколение фронтовиков уходит, их становится все меньше»».
Исходный текст
Почему молодое поколение «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны? Именно этот проблемный вопрос находится в центре внимания автора.
Чтобы найти ответ на поставленный вопрос, обратимся к тексту Ю.Л. Сагаловича. Автор пишет, что в последнее время люди все реже вспоминают события Великой Отечественной войны, а если и вспоминают, то делают это по привычке, «по обязанности». Современному поколению кажется, что сражения, произошедшие в середине двадцатого века, были так же давно, как Куликовская битва. Это сравнение, по мнению писателя, объясняется тем, что «младшее поколение» не осознает «нравственного подвига старших», не понимает, что миром, в котором живет, оно обязано ветеранам.
Продолжая свои размышления, Ю.Л. Сагалович отмечает, что встречаются и те, кто «с издевкой» относится к боевым орденам на груди фронтовиков. Такое отношение связано с отсутствием чувства благодарности, которое «обязывает» «подражать» и «сострадать» людям старшего поколения, однако быть «обязанным не всем нравится», поэтому «лучше не помнить и не знать — так проще жить…». Благодаря этим словам мы понимаем, что молодежь старается не вспоминать прошлое, поскольку вспомнить – значить преклониться перед его подвигом, а это под силу только людям с «великой душой».
Оба примера, объясняющие и отсутствие благодарности, и неспособность понять грандиозность принесенной жертвы, имеют общие корни: молодые люди не понимают, что настоящее построено на фундаменте прошлого, на жизнях миллионов павших в бою людей.
Авторская позиция ясна: молодежь «забывает» о подвиге героев Великой Отечественной войны, потому что не понимает ценности подарка, преподнесенного ей, не хочет признавать авторитет «старшего поколения», преклониться перед его величием.
Я разделяю точку зрения Ю.Л. Сагаловича. Действительно, молодые люди часто не осознают, что своим настоящим они обязаны людям, как им кажется, из далекого прошлого. Они хотят задвинуть на задворки истории тех, кому должны быть благодарны. Так, в рассказе Б.Л. Васильева «Великолепная шестерка» мы видим подобное отношение к герою войны. Мальчишки, отдыхавшие в пионерском лагере, в последний день пребывания решили «повеселиться»: угнали лошадей у старика, ветерана войны. Когда «живые игрушки» им надоели, они бросили животных, привязав их к дереву. Ребята даже не осознали, какаю подлость совершили: они обрекли несчастных лошадей на смерть и заставили испытать сильную душевную боль старика, на долю которого и без того выпало немало горестей.
Таким образом, проанализировав текст Ю.Л. Сагаловича и рассказ Б.Л. Васильева, можно сделать следующий вывод: важно не забывать свою историю и воспринимать уроки, которые она преподносит, только тогда мы сможем гордиться своим прошлым и быть благодарными за все, что сделали для нас герои Великой Отечественной войны.