Проблема проявления гуманного отношения к птицам…
Проблема проявления гуманного отношения к птицам.
По тексту «В районный центр Марьянов приехал вечером».
Как нужно относиться к живому миру природы? Допустимо ли бесполезное убийство птиц? Что испытывает человек, поддавшийся соблазну и загубивший живое существо? Именно эти вопросы возникают при чтении фрагмента из рассказа К. Д. Воробьёва «Гуси-лебеди».
Раскрывая проблему гуманного отношения к птицам, автор передаёт трагическую историю лебедей. Герой этого текста Марьянов на пути к родному селу встретил у костра незнакомых ему людей, один из которых – молодой человек в промасленной телогрейке, очевидно, тракторист, рассказал о случае, произошедшем с его дедом. Старик, не стерпев соблазна, убил на озере лебедя, а лебёдка осталась в живых. Насилу смог дед отбить убитого лебедя у лебёдки. Бабушка, которая ещё раньше предупреждала старика, чтобы он не причинял обиды птицам, плакала, жалея загубленную красоту. Но и старику не было покоя, так как лебёдка металась по озеру и стонала. Бабушка заболела, не вынесла лебединой тоски, а дед «переживал, как от зубной боли».
Дед решил избавиться от лебёдки, а птица словно была рада гибели, камнем упала прямо на деда и ружьё. Старик сделал из лебедей чучела, «как живые стоят они рядом», словно памятник лебединой верности и укор жестоким людям, способным на злодеяние.
Автор подводит своих читателей к мысли о том, что убийство птиц ради прихоти недопустимо. Он показывает, что человек, поддавшийся соблазну и загубивший красоту, не испытывает счастья.
Позиция автора мне близка. Без всякого сомнения, человек должен быть гуманным по отношению к природе. Нельзя разрушать красоту природы, губить живых существ. Рано или поздно придёт раскаяние и муки совести.
Люди, будьте добры и милосердны, не губите птиц. Помните, что сохранить природу – обязанность каждого человека на земле.
Как написать сочинение по тексту К. Воробьева «В районный центр Марьянов приехал вечером. До родного села…»
В текстах на ЕГЭ встречаются и трогательные истории о лебединой верности. К. Воробьев пишет в тексте о том, что исключительно преданное отношение птиц друг к другу всегда останется образцом настоящей любви.
Вам понадобится
- Текст К. Воробьева «В районный центр Марьянов приехал вечером. До родного села оставалось восемнадцать вёрст просёлочной дороги, и он пошёл пешком, легко неся на плече рюкзак и в руке чемодан…»
Инструкция
Об исключительной лебединой любви, часто заканчивающейся гибелью другого, если один из них погиб, рассказано, написано и создано песен очень много. В тексте К. Воробьева молодой человек рассказывает о поступке своего деда, который столкнулся с лебединой верностью: «Среди проблем, которые можно обнаружить в тексте Воробьева К., одной из важных является проблема проявления исключительно преданной любви».
Начать иллюстрирование можно с описания поведения лебедей на озере, поступков людей и примеров использования автором выразительных средств: «Марьянов услышал удивительную историю о лебединой верности, которую рассказывал молодой человек.
Влюбленная пара лебедей прилетала на озеро на вечерней заре, а утром улетала. Для описания таких встреч рассказчик использует просторечные слова «полюбуются, помилуются». Бабушка рассказчика считала, что нельзя причинять боль птицам. Но все-таки дед не прислушался к ее словам.
Когда мы читаем, какой стала лебедка – «растрепанная, исхудавшая», нам становится понятно, как она страдала. И она прилетела на место свиданий. Было слышно, как она стонала, как человек».
Чтобы понять авторское отношение к поведению птиц, нужно разобраться в том, как молодой человек рассказывает об этой истории и как автор оформляет предложения в его репликах: «Таким особенным поведением птицы, присущим лебедю, все были поражены. Юноша рассказывал эту историю с трудом. Он одновременно в душе и осуждал деда, и жалел его как родственника. О последнем моменте в жизни лебедки молодой человек рассказывал с большим волнением. Такое его состояние можно подтвердить авторским оформлением мыслей с помощью многочисленных предложений с многоточиями. По словам деда, лебедка, бросившись камнем сверху на ружье охотника, издавала радостные звуки, как будто при живом лебеде».
Можно привести еще один пример авторского отношения: «Авторская позиция понятна еще и тем, что описание лебединой верности проникает до самой глубины сердца. Не зря жена старого охотника заболела. Не зря старик, который у костра слушает молодого рассказчика и строго задает ему вопрос о том, убил ли его дед лебедушку.
Почему бы лебедям не жить и почему бы людям не любоваться ими живыми, а не чучелами, и учиться у них настоящей любви, ради которой они готовы идти на смерть? Нет прощения таким людям, которые по каким-то непонятным другим людям причинам нарушают гармонию жизни в природе. Если у читателя возникает такое чувство, то понятно, что авторская и читательская позиции совпадают».
Собственная позиция может быть выражена следующим образом: «Мне знакома песня на слова А. Дементьева о лебединой верности. Слова в песне, которые лебедь, как человек, говорит своей лебедушке, погибшей от выстрела человека, пробирают до слез. Еще я знаю, что лебеди – однолюбы. Даже ученые-орнитологи признают, что лебединая супружеская верность – это не сказка, не вымысел».
Вывод можно сформулировать о том, что происходит в природе. Чтобы в заключении были выражены эмоции пишущего, можно придумать вопросительное предложение и оставить его без ответа: «Итак, много красивого и удивительного происходит в природе. Порой такое, что в человеческом разуме это никак не укладывается. Весь животный мир для нас – пример особенного существования, особых взаимоотношений. Почему же человек не может просто удивляться такой гармонии в природе и не нарушать ее?»
Войти на сайт
или
Забыли пароль?
Еще не зарегистрированы?
This site is protected by reCAPTCHA and the Google Privacy Policy and Terms of Service apply.
(1)В районный центр Марьянов приехал вечером. (2)До родного села оставалось восемнадцать вёрст просёлочной дороги, и он пошёл пешком, легко неся на плече рюкзак и в руке чемодан. (3)Далеко впереди, влево от дороги, горел костёр. (4)В насыщенной звёздами ночи жила чуткая тишина, и тёплой пряностью недавно прошедшего лета ещё дышали облегчённые поля.
(5)Огонёк мерцал всё ближе и призывней. (6)Через каждые сто шагов Марьянов опускал чемодан на дорогу и взмахивал затёкшей рукой, не спуская глаз с красной манящей точки. (7)«Пойду, предложу колбасы за картошку», — подумал он и свернул с дороги.
(8)У костра сидели двое — старик в дублёном полушубке внакидку и молодой в промасленной телогрейке и модной кепке с миниатюрным козырьком. (9)«Сторож и тракторист», — определил Марьянов и вежливо поздоровался, остановившись у костра. (10)Ему ответил старик — медлительно, с достоинством хозяина.
(11)– Можно мне отдохнуть у вас? — попросил Марьянов.
(12)– Пожалуйста, — прежним тоном отозвался старик.
(13)Люди были незнакомы Марьянову. (14)Они не проявили внешнего любопытства к нему и, выждав пока он уселся чуть в стороне от костра, продолжали свою беседу. (15)Говорил молодой — негромко, раздумчиво, с большими паузами:
(16)– Прилетали они по зорям. (17)Сядут на середину озера, обнимутся шеями и плавают, а белы — как снег. (18)Ну, полюбуются, помилуются, а как солнце взойдёт повыше — снимутся и улетят. (19)Бабушка, бывало, говорит: «Храни тебя Бог, Данилыч, от причинения обиды птицам. (20)Не тронь их». (21)А дедушка… не стерпел. (22)Подкараулил он их в одно прекрасное утро и полыхнул с берега. (23)И убил самого. (24)А лебёдка осталась. (25)Поплыл он на лодке, хочет взять убитого, а она прикрыла его крыльями, сипит на убийцу и норовит клюнуть. (26)Насилу отнял, а её пожалел, улетела…
(27)Дома дед распростал лебедя на полу, крылья — от стенки и до стенки, а глаза — как жёлтые монисты, и смотрят!.. (28)Бабушка увела меня тогда в лес и сама тоже плакала, жалела старушка загубленную красоту… (29)Ну, прошёл день, другой — всякое дело забывается. (30)Но вот на четвёртую зо рю на озеро прилетела лебёдка — растрёпанная, исхудавшая… (31)И начала она метаться: то на воду сядет, то нырнёт, то взовьётся. (32)И стонет… (33)Понимаешь, Матвеич, в жизни не слыхал я такого крика — одна живая боль! (34)И так каждое утро. (35)Сторожка наша у самого берега стояла — слышно всё, и бабушка захворала, не вынесла лебединой тоски. (36)А дед… (37)Он тоже переживал, как от зубной боли… (38)Одним словом, не стало жизни нам. (39)Мы с бабушкой начали уговаривать деда перевестись в другое лесничество — это можно было, деда ценили, но он, старый хрыч, нашёл другой выход из положения… (40)Как-то с ночи ещё собрался в обход будто, а сам залез в кусты на берегу озера и дождался лебёдку… (41)Выпалил он по ней, да не попал, — руки, верно, тряслись… (42)И вот что получилось, Матвеич. (43)Взвилась лебёдка над озером и стала чуть заметной, а потом сложила крылья и камнем прямо на деда, на ружьё… (44)Костёр дотлевал. (45)Насупясь, старик глядел на золотую золу, скрестив на коленях руки. (46)Подложив под голову рюкзак, Марьянов лежал, ожидая конца лебединой повести. (47)Но рассказчик молчал, и тогда старик спросил сурово:
(48)– Убил?
(49)– Дед хорошо делал чучела, — не сразу отозвался рассказчик. (50)– Всё равно ведь лебеди не живут друг без друга, а тут… (51)Ты приезжай когда-нибудь к нам, Матвеич, и увидишь — как живые стоят они рядом и шеями обнялись. (52)Как живые! (53)И потом… дед рассказывал, будто кричала лебёдка, когда пикировала на ружьё, радостно, как при живом лебеде…
Верность… Насколько многогранно это слово. Как много смысла заложено в нем. Так что же такое верность? Как она проявляется в нашей жизни? Именно над проблемой проявления лебединой верности рассуждает Константин Дмитриевич Воробьев в тексте.
Поднимая проблему, автор показывает, как проявляется верность у пернатых, в частности у лебедей. Воробьев приводит эпизод из жизни главного героя, встретившего по дороге домой двух путников, которые рассказали ему историю про двух лебедей, любивших друг друга. Поначалу писатель показывает птиц, счастливо живших друг с другом: «Сядут на середину озера, обнимутся шеями и плавают, а белы- как снег», «Ну полюбуются, помилуются». Но позже дед подстрелил лебедя . Автор для того, чтобы проиллюстрировать проявление верности лебедки к своему возлюбленному пишет: «Но вот на четвертую зорю на озеро прилетела лебедка-растрепанная, исхудавшая…», «И стонет». Показывая эти моменты, Воробьев доносит до нас мысль о том, насколько верны бывают лебеди и как проявляется их
Что значит «найти себя»? По К.Д. Воробьеву
Сочинение ЕГЭ. По К.Д. Воробьеву.
Что значит «найти себя»? Именно над этим вопросом задумывается К.Д. Воробьев. Автор раскрывает проблему на примере собственных рассуждений. По мнению писателя, для того чтобы найти свое место в жизни, необходимо выбрать такой вид деятельности, который «соответствовал бы склонностям твоей индивидуальности». Действительно, несмотря на то, что выбор этот очень труден, он необходим, потому что только в процессе деятельности можно понять, подходит профессия человеку или нет. Также К.Д. Воробьев подчеркивает, что большое влияние на определение «своего места в жизни» оказывает социальная среда. Иными словами, стремления человека, направленные на достижение определённой цели, вероятнее всего, обусловлены воспитанием и окружением в целом. Оба приведенных примера, дополняя друг друга, позволяют понять роль и сущность личностного самоопределения. Автор убежден в том, что «найти себя» — значит найти свое истинное предназначение, раскрыть свою индивидуальность, определить жизненные цели. Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, человек, который нашел то дело, которое откликается в его душе теплыми чувствами, поистине счастлив. Например, Пьер Безухов, один из главных героев произведения Л.Н. Толстого «Война и мир», пытается отыскать своё место в жизни. Не получив удовлетворения в лицемерном светском обществе, разочаровавшись в неискренних любовных увлечениях и даже опробовав «стихию» масонства, он нашел смысл жизни в счастливом супружестве, детях и честном труде на благо народа. Таким образом, для каждого человека существует свой секрет идеальной жизни, прийти к которой помогает внутреннее чувство и собственный путанный опыт.
Источник: ЕГЭ 2020 | ОНЛАЙН-ШКОЛА | SATTAROVFAMILY
Текст К.Д. Воробьеву (1)Я не думаю, что можно исчерпывающе полно ответить на сложный вопрос, как найти себя молодому человеку в жизни и что это значит – найти себя. (2)Если бы кто-нибудь знал такой рецепт, то жизнь на нашей планете превратилась бы в земной рай для человека, ибо в этом случае мы избежали бы множества печальных заблуждений, ошибок и преступлений. (3)И всё же жизненный опыт позволяет человеку старшего возраста прийти на помощь юноше, только что открывающему для себя мир и ищущему места в этом мире. (4)Что же значит найти себя? (5)Очевидно, речь идёт о месте в жизни, то есть о том, как правильно выбрать из всех возможностей и форм деятельности те, которые соответствовали бы склонностям твоей индивидуальности. (6)Выбор возможных путей тут велик и разнообразен, и, какой из них лучший, каждый должен решать сам. (7)В этом заключается главная трудность, так как только практически в процессе самой ответственной деятельности можно выяснить, подходит ли она человеку, а он ей. (8)Здесь речь может идти о призвании. (9)Разумеется, юноша в этом случае, то есть в выборе своего места в жизни, не остаётся в одиночестве… (10)Его реальный выбор, да и сами его стремления, сознаёт он это или нет, в огромной степени определяются предшествующим воспитанием, влиянием окружающих людей, социальной средой. (11)И тем не менее этот выбор, повторяем, очень труден. (12)Он неизбежно рождает раздумья, размышления, сомнения и колебания, столь характерные для юношеского возраста. (13)Не случайно именно в этом возрасте с особой остротой ставится вопрос о смысле жизни. (14)Юноша жадно ищет формулу, которая бы позволила ему разом осмыслить и собственное существование, и перспективы развития общества. (15)Но где взять такую формулу? (16)Не менее важен в связи с этим и сопутствующий, так сказать,жизненному самоотысканию вопрос: о каком человеке можно сказать, что он богат как личность? (17)Здесь, на мой взгляд, нельзя самодеятельничать, чтобы отыскивать уже давно открытое. (18)В мировой философии и этике уже найдены критерии оценки жизни и деятельности индивида – это его полезность обществу, людям. (19)Социальная ценность человека измеряется тем, насколько его деятельность способствует прогрессу общества, служит делу разума и порядка. (20)Поскольку человек – существо общественное, его личное счастье тоже зависит от этой деятельности. (21)Чем больше человек даёт людям, тем богаче он сам как личность. (22)Итак, мы пришли вроде бы к доброму и вполне благополучному выводу, что трудный поиск самого себя в жизни неизменно рождает пытливую и беспокойную мысль и увлечение, а ведь именно это приводило человека к открытиям, украсившим нашу землю. (По К. Д. Воробьёву)
Как понять, что человек потерял себя
Этот важный вопрос существует для того, чтобы суметь помочь себе и близкому человеку справиться в кризисной ситуации.
Большинству людей крайне трудно попросить кого-то о помощи, если дело касается внутренних переживаний. Особенно если речь идет о сильном половине человечества. Ведь их с самого раннего возраста приучают самостоятельно справляться со всеми трудностями и не жаловаться. Как же вовремя распознать, что любимому необходима помощь и какпомочь дорогомумужчине найти себя?
Определить, что человек потерял себя можно по некоторым признакам:
- Потерянный человек всегда не удовлетворён. Если вы с ним давно знакомы, то довольно быстро заметите, что те вещи и события, которые раньше доставляли ему удовольствие, стали неинтересны.
- Очень часто потерянные люди озлоблены или агрессивны. Особенно хорошо это просматривается у холериков. Они быстро раздражаются, любые мелочи их выводят из себя. Если даже появляется что-то интересное и радостное, то положительное ощущение от происходящего быстро сходит на нет. Работа вызывает у них возмущение, нередко теряется интерес к друзьям.
- Возможен и другой вариант – апатия. Полное отсутствие интереса к происходящему. В такой ситуации человек постоянно чувствует усталость. В порядок себя приводить ему не хочется, еда не кажется вкусной, дела родных становятся в тягость. Человек может говорить, что не видит смысла что-то делать, к чему-то стремиться. Не осознает возможных перспектив в будущем.
В такой ситуации нужно постараться собраться, взять все свои отрицательные эмоции по поводу расклеенного состояния близкого человека в руки, сделать над собой усилия и во что бы то ни стало помочь любимому человеку снова найти себя.
Для этого необходимо терпение, любовь и ласка, понимание и поддержка. Возможны ненавязчивые рекомендации соответствующей литературы о том «как быстро найти себя».Если человек совсем не имеет тяги к чтению, нужно помочь ему вспомнить все свои давние увлечения и предложить снова ими заняться. Воспользоваться современными методиками для определения ценностей, интересов и приоритетов. И определить будущий план действия по преодолению кризиса.
“С днем рождения мама” сочинение
Уже совсем скоро у моей мамы будет день рождения, и мы с папой совсем не знаем, что ей подарить. Полтора месяца назад было 8-е марта и папа подарил ей очень дорогие духи, посуду уже некуда девать, да и зачем нужны вообще эти чашки и тарелки, на работе ей подарили электро мясорубку и мультиварку, даже драгоценности, как говорит папа, у нее есть. Мы были в совершеннейшей растерянности, мы предлагали друг другу на выбор разные варианты и тут же их отметали. Впрочем, эту сложную проблему нам помогла разрешить моя младшая сестренка, она сказала, что однажды по телевизору видела, как продавали красивую вазу.
Подробнее…
Эссе «Найти себя…» статья на тему
Эссе «Найти себя…»
Что же каждый человек вкладывает в эти два слова?
Пока вы не найдёте себя в жизни, пока не осознаете, что это означает именно для вас — вы не будете счастливы по-настоящему.
Найти себя в жизни — это одна из самых главных задач каждого человека.
Для кого-то результат поиска — обрести счастье с любимым человеком, кто-то связывает это с поиском Бога, кто-то думает, что найти себя, это просто достичь высокого духовного развития. А для кого-то, то самое счастье, найти себя в профессии, пусть даже не сразу, а пройдя определенный жизненный путь…
Один день из моей жизни.
Утро. Раннее утро. Иду на работу, а в голове мысль за мыслью: «Поймут ли, сообразят ли, смогут ли, как подобрать нужные слова, как выручать, что делать…»
Захожу в свой любимый детский сад, стоит тот самый запах из моего детства, запах вкусной каши, запах тепла, уюта и чистоты. Ну, разве не дом?! В группу пришла не одна, из сумки на меня смотрят веселые глаза нашего нового жителя, Кузи («Кузя» оказался простой тыквой с моей дачи).
Начали приходить мои заспанные малыши. Лица у всех разные – веселые, грустные, заинтересованные и не очень. Ко всем нужно найти подход.
— Ну что, ребята, расскажете, чем занимались на выходных ?! Все! Повеселели мои ребятишки, наперебой рассказывают о своих успехах, секретах, эмоциях, в общем, о том, что называется ДЕТСКИМ СЧАСТЬЕМ.
И началось… пальчиковая гимнастика, дыхательные упражнения, жесты, мимика, эмоции.
После завтрака, мой Тимофей с чувством полного удовлетворения, идет с пустой тарелкой к нашему новому жильцу.
— Посмотри, Кузя, я все съел, мне уже пора в школу?
И Кузя, молча, выслушивает все мысли моих малышей, их проблемы и переживания. Видит со стороны, как случаются ссоры и перемирия, как решается глобальная задача «Кому достанется та «единственная» и так всем нужная игрушка»?
И вот наступает час икс. Пришло время узнавать новое. Опять те же мысли, как сделать так, чтобы всем было интересно и комфортно. А самое главное: «Поймут ли, смогут ли…». Задаю вопрос. Тишина. Начинаю волноваться, но не сдаюсь. Смотрю на проблему глазами своих детей. Пробую по- другому: больше жестов, выразительной мимики, меняю форму подачи информации… И вот оно: глаза блестят неподдельным интересом, и мы снова все вместе идем вперед, продолжая маленькими шагами преодолевать трудные и важные расстояния. А на душе становится радостно и тепло, ведь это маленькая победа большого дела.
Сборы на прогулку — особая история. Люблю наблюдать, как пыхтят щеки, как стараются еще совсем неумелые ручки. Люблю, когда завязывая шапку, на тебя смотрят детские глазенки, полные доверия и любви.
Перед обедом наступает наше любимое время- время свободных игр. Тут просыпаются все мои скрытые таланты сказочницы, певицы на разные голоса, клоуна, в общем, импровизация плещет через край. Смотрю на своих театралов, а там полный аншлаг. И только фраза нашей любимой няни: «Все на обед», заставляет нас остановиться.
Игрушки заняли свои места, в группе чистота и порядок. Звучит классическая музыка, а мои уставшие курносики сладко сопят…
И всегда рядом со мной позитив, мудрость, сверкающие глаза, та, с которой ничего не страшно, та, которая выслушает и поймет. Это моя добрая Коллега. И опять решаем, придумываем, фантазируем, пишем, чтобы и дальше удивлять своих малышей.
Иду домой уставшая, в лицо дует освежающий ветерок. А в душе радость и мысли: «Смогли, получилось, молодцы…»
Дома меня встречают те, ради которых живу, творю, учусь, моя СЕМЬЯ.
Р.S.
Время привело меня к пониманию того, что детей надо учить мыслить. Каждый ребенок уникален и неповторим, принять ребёнка таким, какой он есть, не сравнивать его с окружающими сверстниками, а ликовать при каждом новом достижении, сделанным ИМ самим.
Говорят, что труд педагога – тяжелая ноша. Но, как гласит народная мудрость: «Своя ноша не тянет». Вопрос о том, насколько эта ноша станет своей…
“Какой чистый и какой русский поэт”
У каждого из нас в жизни бывают минуты, когда хочется отойти от текущих проблем и погрузиться в другой, неспокойный и волнующий мир – мир поэзии. И, открыв томик стихов любимого поэта, мы начинаем “чувствовать и мыслить по-иному”. А если посидишь с книгой подольше, то возникает ощущение, что стал соучастником какой-то неведомой тайны, чьей-то неизвестной жизни, и все глубже и глубже твоя душа проникает в стихотворения и вступает в диалог с душой поэта, которая неизменно живет в его стихах.
Подробнее…
Базаров в образной системе романа
Образ Базарова занимает центральное место в романе Тургенева “Отцы и дети”. Только в двух главах из двадцати восьми этот человек не является основным действующим лицом. Все прочие персонажи, описанные автором, группируются вокруг Базарова, помогают отчетливей увидеть определенные черты его характера, а также раскрывают себя. Базаров кардинально отличается от людей, окружающих его: он умен, обладает огромной душевной силой, однако среди представителей уездной аристократии испытывает одиночество.
Подробнее…
Цветаева сочинение по творчеству
Русская поэзия – наше великое духовное достояние, наша национальная гордость. Но многих поэтов и писателей забыли, их не печатали, о них не говорили. Это такие замечательные русские поэты, как Анна Ахматова, Николай Гумилев, Осип Мандельштам, Марина Цветаева. Из этой великолепной плеяды мне ближе и дороже М. И. Цветаева, замечательная русская поэтесса и, как мне кажется, очень душевный человек. Илья Эренбург, хорошо знавший ее в молодости, говорит: “Марина Цветаева совмещала в себе старомодную учтивость и бунтарство, пиетет перед гармонией и любовь к душевному косноязычию, предельную гордость и предельную простоту. Ее жизнь была клубком прозрений и ошибок”.
Подробнее…
- Сочинения
- По литературе
- Другие
- Анализ сказки Гуси лебеди
Главными положительными героями русской народной сказки Гуси лебеди являются дети. Старшей сестренке родители наказали присмотреть за младшим братом, пока они будут работать.
Отрицательными героями и олицетворением зла здесь Баба-Яга и, прислуживающие ей гуси лебеди.
Девочка, позабыв наказ родителей, безответственно заигралась с подружками и оставила младшего братца одного. Прилетели Гуси-лебеди и украли мальчика по указу Бабы-Яги.
Безответственность ребенка не выставляется на первый план морали сказки. Для первой ступени место приготовлено любви к ближнему, к семье, почету и уважению старших.
Поплакала сестренка, так как очень любила своего братца, и пошла его искать.
Отдаем должное смелости и отваге, а далее смекалке русского народа в лице маленькой девочки.
По дороге девочка встречается с испытаниями в лице печки, яблони и молочной реки с кисельными берегами. Сказочные персонажи рассыпаются в гостеприимстве и предлагают ребенку угощенье, но та отказывается и не получает помощи от них.
Эта часть сказки учит уважению к старшим, вежливости с незнакомцами и смекалке.
Далее сестрица находит избу Бабы-Яги, а в ней своего братца. По совету мышки, она хватает младшего брата и бежит оттуда.
Наученная горьким опытом, девочка следует совету мышки и получает положительный результат. Им с братом удается убежать. Здесь говорится о том, что слушать чужих советов, более опытных и мудрых, приносит только положительные плоды.
Но Баба-Яга отправила в погоню за детьми Гусей-лебедей. Опять бежит девочка с братом мимо печки, яблоньки и молочной речки с кисельными берегами и обращается к ним за помощью. На этот раз она не отказалась от угощения и поблагодарила сказочных персонажей за вкусное угощенье и те ей помогли и укрыли от Гусей-лебедей.
Домой они вернулись вечером ко времени прихода родителей.
Сказка учит сердечной доброте, любви и благодарности. Раскрывает главный смысл жизни человека – бережному и уважительному отношению к своей семье.
Учит не бояться трудностей, тому, что безвыходных ситуаций не бывает, нужно только немного изменить угол зрения на нее. Если раньше был не вежлив и ничего не получал, значит нужно научиться вежливости, тогда и остальные будут вежливы, добры и помогут в трудный момент.
Сказка учит не бояться решительных действий для достижения цели. Учит находчивости, анализу складывающейся ситуации.
То, что сказка построена по классическим канонам русской народной сказки, например многократное использование числа три, не отменяет динамичного и захватывающего сюжета.
Развязка произведения
«Гуси-лебеди», сказка, краткое содержание которой мы здесь излагаем, подходит к концу. Бежит Маша с братом и видит, что настигают их птицы. Тогда она кинулась к речке и попросила ту укрыть их. Спрятала их речка, и пролетели мимо преследователи, ничего не заметили.
Дальше бегут брат с сестрой. Снова заметили их птицы. Подбежала тогда Маша к яблоньке и попросила их спрятать. Укрыло дерево детей своими ветвями, и вновь ничего не заметили гуси-лебеди.
И снова бегут дети, недалеко до дома осталось. Но тут птицы снова заметили беглецов. Норовят вырвать братца из рук. Но тут Маша заметила печку, в которой и укрылась с Ванюшей. Не смогли гуси-лебеди добраться до детей и вернулись обратной к Бабе-яге.
Выбрались брат с сестрой из печки и побежали домой. Здесь Маша умыла и причесала Ваню, посадила на лавку, рядом сама присела. Вскоре вернулись родители и привезли детям гостинцы. Ничего им не рассказала дочка. Так ни с чем остались гуси-лебеди.
Сказка (краткое содержание это подтверждает) относится к так называемым волшебным. Для подобных произведений характерно присутствие магического злодея (Баба-яга в нашем случае) и волшебных помощников (печка, яблонька, речка, ежик).
Баба-яга
Продолжает Маша узнавать, куда полетели гуси-лебеди. Сказка (краткое содержание представлено в этой статье) рассказывает о том, как девочка встречает яблоню, ветви которой усеяны румяными плодами. Маша спрашивает у нее, куда направились гуси-лебеди. Яблонька попросила стрясти с нее яблоки, и тогда она подскажет, куда полетели птицы. Девочка выполнила просьбу и узнала, куда отправились похитители.
Бежит Машенька дальше и видит молочную реку с кисельными берегами. Спрашивает девочка у реки, куда полетели гуси-лебеди. А та в ответ: «Сдвинь камень, который мешает мне течь, тогда скажу». Сдвинула Маша камень, и указала река, куда направились птицы.
Добежала девочка до дремучего леса. И тут ей ежик дорогу подсказал. Свернулся клубочком и докатился до избы на курьих ногах. В той избе Баба-яга сидит, а у крыльца Ваня играет с золотыми яблоками. Подкралась Маша, схватила Ваню и бросилась бежать.
Заметила Баба-яга, что мальчик пропал, и отправила гусей-лебедей в погоню.
Краткое содержание
«Гуси-лебеди» Воробьева начинаются с того, что жили-были старик и старуха, у которых было двое детей. Старшая девочка была умной и смышлёной, а сынок был совсем ещё маленьким. Утром собрались родители уходить, а дочери наказали никуда со двора не бегать, брата одного не оставлять и внимательно за ним следить.
Когда родители уехали, девочка посадила на травку братца, а сама стала играть с подружками. Да так она заигралась, что совсем позабыла и о мальчике, и об обещании. А в это время из тёмного леса прилетели гуси и забрали малыша. Когда же героиня вернулась, во дворе никого не обнаружила. Она подняла голову и увидела на небе, как гуси исчезали за тёмным лесом. Поняла тогда девочка, что это они похитили её младшего брата.
Бросилась героиня в погоню. На её пути сначала встретилась Печка, которая предлагала съесть её аппетитный пирожок, но девочка отказалась. Затем она повстречала Яблоню, которая предлагала полакомиться лесными яблочками, но и тут отказалась героиня. После этого показалась Речка с кисельными берегами, и опять был отказ.
Зато встреча с ёжиком оказалась очень полезной, так как он помог девочке добраться до избушки бабы-яги. Увидев своего братца, девочка его схватила и бросилась бежать домой через тёмный лес. Но их заметили коварные птицы и тут же кинулись в погоню. Когда они добежали до речки, то попросили ее их спрятать, а для этого девочка съела немного киселя. Речка спрятала детей. Тоже повторилось и с яблоней, когда она скушала яблоко, а затем печка укрыла их, когда та съела пирожок.
Когда же дети благополучно вернулись домой, вскоре они встретили и родителей. О том, что с ними произошло, сестра с братом рассказывать не стали.
Сочинение-рассуждение Вариант 8 Сенина « В районный центр Марьянов приехал..» К. Д. Воробьев
Константин Дмитриевич Воробьев — русский писатель, яркий представитель «лейтенантский прозы». Написал более 30 рассказов и очерков, 10 повестей.
О проблеме проявления верности рассуждает автор в прочитанном мною тексте.
Приглашая читателя к размышлению над этой проблемой, Воробьёв рассказывает историю молодого тракториста. Часто прилетали лебеди к ним на реку. Дедушка не стерпел и убил лебедя, я её лебёдку оставил.
Но верность, любовь лебедки к своей паре заставила не отдавать тело своего любимого деду. «Она прикрыла его крыльями, сипела на убийцу, норовила клюнуть». Ее поведение нас поражает. Любая другая птица, услышав выстрел, улетела бы. Но лебедка осталась и защищала лебедя, не боясь деда. Любовь лебедки была сильнее страха смерти.
Для сравнения обратимся к следующему примеру. Через несколько дней после убийства лебедя прилетела лебедка — «растрепанная», исхудавшая». «Начала она метаться: то на воду сядет, то нырнет, то взовьется. И стонет». Не может она без своего возлюбленного. Дед решил и ее пристрелить, да не попал. Но лебедка «взвилась над озером и стала чуть заметной, а потом сложила крылья и камнем прямо на деда, на ружье…» Дед выстрелил, а потом рассказывал, «будто кричала лебёдка, когда пикировала на ружье, радостно, как при живом лебеде…» Мы, читатели, просто поражены от действий лебёдки. Поступаете в 2020 году? Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы (по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов);оформим заявления (Вам останется только подписать);подадим заявления в вузы России (онлайн, электронной почтой, курьером);мониторим конкурсные списки (автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций);подскажем когда и куда подать оригинал (оценим шансы и определим оптимальный вариант).Доверьте рутину профессионалам – подробнее.
Она не смогла жить без лебедя и сама полетела на деда, чтобы тот ее убил. Этот пример нам доказывает, что жизнь без любимого хуже смерти.
С помощью приема дополнения и уточнения К. Д. Воробьев сумел передать все эмоции читателю, заставил нас поразмышлять над проявлением верности у птиц, людей.
Осознание того, какую важную роль играет верность в жизни, подводит нас к авторской позиции: лебеди не могут жить друг без друга. Потеряв пару, лебедка предпочитает умереть, чем жить без своей любви.
Я согласна с позицией автора. Примеры верности есть не только в природе, но и в литературе. Трагедия Уильяма Шекспира «Ромео и Джульетта» повествует нам о похожих событиях. В конце произведения Ромео, увидев «мёртвую» Джульетту, выпил яд. Джульетта же очнулась. Когда она увидела мертвого Ромео, тоже совершила самоубийство. Так велика сила любви!
Таким образом, верность — это очень важное качество жизни людей, проявляющееся в надежности, неизменности, готовности рискнуть и даже пожертвовать собой. Примером искренней верности может послужить лебединая любовь.
Полезный материал по теме:
- К. Воробьев «В районный центр Марьянов приехал вечером…»
- Проблема верности. Сенина. 2020. Вариант 8 («В районный центр Марьянов приехал вечером»)
- Сенина 2020 года. 8 вариант по тексту Воробьева. В районный центр Марьянов приехал вечером. До родного села осталось
- Проблема столкновения идеала с реальной жизнью ( Всегда ли оправдываются наши ожидания ) по тексту Александра Грина. Цыбулько 2019. Вариант 6. ( Наконец я приехал в Одессу. …)
- Проблема Эгоизма (10 вариант) Н. А Сенина
На «эталон» не похоже даже тогда, когда пишется о сходном и страшном. Две страницы из романа «Солдатами не рождаются» и две — из рассказа «Гуси-лебеди». Синцов, герой Симонова, теряет руку в боях под Сталинградом. Марьянов, герой Воробьева, теряет руку на операционном столе. Первый эпизод описан умело и «грамотно»: множество как бы случайных деталей (во время атаки взгляд героя цепляется за мелочи). Потом — резкий удар по руке. Синцов смотрит на «обрубленную» левую кисть, осколки кости. И — во время перевязки — стоически переносит боль («еще надеялся, что не закричит от нее»). После — будут еще рассуждения в госпитале: «На этот раз война все-таки добилась своего — укоротила тебя, списала! А если не хочешь смириться с этим, это теперь твое личное дело. » — и далее, далее, далее. Герой рассказа «Гуси-лебеди» тоже переносит боль по-спартански. Но Воробьев не «описывает» и не «заостряет внимание». Мягкие и холодные пальцы хирурга, ощупывающие раненую руку Марьянова, — чувствуешь, как чувствуешь и холодный пот на лбу героя, и резкую боль, и жуть, вошедшую внутрь его души, когда он понял, что лишился руки. И после — со вздохом и благодарностью смотришь на врача: «Хирург сморщил нос, пошевелил сединой бровей и низко склонился к лицу Марьянова. — И совсем не рука, — сказал он ласково, как ребенку, — не рука, а кисть. И к тому же — левая кисть. Ну, будьте же до конца умницей. — и запеленатыми в марлю губами поцеловал Марьянова в лоб». После двух мучительных страниц Воробьева — «деревянной» кажется проза «всенародно известного». Советский читатель был доверчив. Он верил, что «Солдатами не рождаются» — правда «на века». И он ничего не слышал о Воробьеве. Но дар художника (то, что и дает произведению по-настоящему долгую жизнь) — это не только умение «слова складывать», не только умение «видеть и подмечать». Это умение писать словно бы «помимо слов». За многотомным произведением Симонова проглядывало «сочинительство», некогда отвергнутое Воробьевым. И тем более поражает: рассказ Воробьева был написан в 1952-м, роман Симонова — в 1964-м. Зрелый Симонов и ранний Воробьев. А ведь к 1964-му уже появится повесть «Убиты под Москвой», после которой трудно было написать о войне что-либо равное, и уже имя Воробьева, автора «неправильного» и «подозрительного», станет на долгие годы непроизносимым. Быть «до жути одиноким» — судьба избранных. Разница между Константином Воробьевым и «разрешенной» баталистикой не сводилась к различию между прозой «лейтенантов» и прозой «военных корреспондентов». «Лейтенантов» критики часто выстраивали в одну шеренгу, которая равнялась на Виктора Некрасова. Долю правды в таком «выпрямлении» военной прозы по «Окопам Сталинграда» найти можно. Но Воробьева в этой шеренге не было. Честность Некрасова и честность Воробьева — одной природы. Но Некрасов ближе к правде документа. Воробьев — к той художественной правде, которая была завещана русской литературе ее XIX веком. «Ночной бой. Самый сложный вид боя. Бой одиночек. Боец здесь все. Власть его неограниченна. Инициатива, смелость, инстинкт, чутье, находчивость — вот что решает исход. Здесь нет массового, самозабвенного азарта дневной атаки. Нет чувства локтя. Нет «ура», облегчающего, все закрывающего, возбуждающего «ура». Нет Краткий никак не получился,сорян)
более месяца назад
Что значит «найти себя»? По К.Д. Воробьеву
Сочинение ЕГЭ. По К.Д. Воробьеву.
Что значит «найти себя»? Именно над этим вопросом задумывается К.Д. Воробьев. Автор раскрывает проблему на примере собственных рассуждений. По мнению писателя, для того чтобы найти свое место в жизни, необходимо выбрать такой вид деятельности, который «соответствовал бы склонностям твоей индивидуальности». Действительно, несмотря на то, что выбор этот очень труден, он необходим, потому что только в процессе деятельности можно понять, подходит профессия человеку или нет. Также К.Д. Воробьев подчеркивает, что большое влияние на определение «своего места в жизни» оказывает социальная среда. Иными словами, стремления человека, направленные на достижение определённой цели, вероятнее всего, обусловлены воспитанием и окружением в целом. Оба приведенных примера, дополняя друг друга, позволяют понять роль и сущность личностного самоопределения. Автор убежден в том, что «найти себя» — значит найти свое истинное предназначение, раскрыть свою индивидуальность, определить жизненные цели. Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, человек, который нашел то дело, которое откликается в его душе теплыми чувствами, поистине счастлив. Например, Пьер Безухов, один из главных героев произведения Л.Н. Толстого «Война и мир», пытается отыскать своё место в жизни. Не получив удовлетворения в лицемерном светском обществе, разочаровавшись в неискренних любовных увлечениях и даже опробовав «стихию» масонства, он нашел смысл жизни в счастливом супружестве, детях и честном труде на благо народа. Таким образом, для каждого человека существует свой секрет идеальной жизни, прийти к которой помогает внутреннее чувство и собственный путанный опыт.
Источник: ЕГЭ 2020 | ОНЛАЙН-ШКОЛА | SATTAROVFAMILY
Текст К.Д. Воробьеву (1)Я не думаю, что можно исчерпывающе полно ответить на сложный вопрос, как найти себя молодому человеку в жизни и что это значит – найти себя. (2)Если бы кто-нибудь знал такой рецепт, то жизнь на нашей планете превратилась бы в земной рай для человека, ибо в этом случае мы избежали бы множества печальных заблуждений, ошибок и преступлений. (3)И всё же жизненный опыт позволяет человеку старшего возраста прийти на помощь юноше, только что открывающему для себя мир и ищущему места в этом мире. (4)Что же значит найти себя? (5)Очевидно, речь идёт о месте в жизни, то есть о том, как правильно выбрать из всех возможностей и форм деятельности те, которые соответствовали бы склонностям твоей индивидуальности. (6)Выбор возможных путей тут велик и разнообразен, и, какой из них лучший, каждый должен решать сам. (7)В этом заключается главная трудность, так как только практически в процессе самой ответственной деятельности можно выяснить, подходит ли она человеку, а он ей. (8)Здесь речь может идти о призвании. (9)Разумеется, юноша в этом случае, то есть в выборе своего места в жизни, не остаётся в одиночестве… (10)Его реальный выбор, да и сами его стремления, сознаёт он это или нет, в огромной степени определяются предшествующим воспитанием, влиянием окружающих людей, социальной средой. (11)И тем не менее этот выбор, повторяем, очень труден. (12)Он неизбежно рождает раздумья, размышления, сомнения и колебания, столь характерные для юношеского возраста. (13)Не случайно именно в этом возрасте с особой остротой ставится вопрос о смысле жизни. (14)Юноша жадно ищет формулу, которая бы позволила ему разом осмыслить и собственное существование, и перспективы развития общества. (15)Но где взять такую формулу? (16)Не менее важен в связи с этим и сопутствующий, так сказать,жизненному самоотысканию вопрос: о каком человеке можно сказать, что он богат как личность? (17)Здесь, на мой взгляд, нельзя самодеятельничать, чтобы отыскивать уже давно открытое. (18)В мировой философии и этике уже найдены критерии оценки жизни и деятельности индивида – это его полезность обществу, людям. (19)Социальная ценность человека измеряется тем, насколько его деятельность способствует прогрессу общества, служит делу разума и порядка. (20)Поскольку человек – существо общественное, его личное счастье тоже зависит от этой деятельности. (21)Чем больше человек даёт людям, тем богаче он сам как личность. (22)Итак, мы пришли вроде бы к доброму и вполне благополучному выводу, что трудный поиск самого себя в жизни неизменно рождает пытливую и беспокойную мысль и увлечение, а ведь именно это приводило человека к открытиям, украсившим нашу землю. (По К. Д. Воробьёву)
сочинение по тексту К. Воробьёва о смысле жизни материал по русскому языку (11 класс) на тему
Как найти смысл жизни? Существует ли он вообще? Зачем человек рождается, живёт и умирает? «Какими ценностями должен руководствоваться человек, чтобы прожить жизнь достойно?» Проблему выбора смысла жизни затрагивает в своей статье известный писатель Константин Воробьёв.
Автор подчёркивает ,что рецептов по этому поводу не существует .Выбор возможных путей велик и многообразен .Призвание поможет человеку определить его путь в жизни.
Также немаловажно при выборе учитывать возможность приносить пользу обществу , «…. трудный поиск самого себя в жизни неизменно рождает пытливую беспокойную мысль и увлечение
Позиция автора заключается в том ,что «Социальная ценность человека измеряется тем ,насколько его деятельность способствует прогрессу общества , служит делу разума и порядка»
Многие произведения мировой литературы затрагивают проблему смысла жизни человека. Вспомним героя рассказа И.А. Бунина «Господин из Сан-Францско».Его существование монотонно, без эмоциональных всплесков, без сомнений и душевных терзаний. Вся жизнь его была направлена на накопление. Теперь он может позволить себе путешествие на комфортабельном корабле с символичным названием «Атлантида». Смерть настигает его неожиданно, она показывает всю ценность жизни Господина. Символично то, что если в начале своего морского путешествия герой едет первым классом в роскошных каютах, то назад он, всеми забытый, плывет в грязном трюме, рядом с моллюсками и креветками. Бунин таким образом как бы приравнивает ценность этого человека к существам, всю свою жизнь только и занимающимся что поеданием планктона. Таким образом, по Бунину, судьба Господина из Сан-Франциско и ему подобных символизирует собой бессмысленность человеческой жизни, её пустоту. Жизнь, прожитая без душевных потрясений, сомнений, взлетов и падений, прожитая с единственной целью удовлетворить личные интересы и материальные потребности, ничтожна. Скорое забвение – логическое завершение подобной жизни.
А вот простой мальчишка из рассказа В.М. Шукшина «Космос ,нервная система и шмат сала» твёрдо решил достигнуть поставленной цели- получить образование и стать врачом- хирургом . Он несмотря на материальные трудности ,вдали от родного дома учится в средней школе и справляется с невзгодами .Рассказ построен как спор Наума Евстигнеевича, хозяина квартиры, и Юрки. Умудрённый жизненным опытом старик советует мальчику выбрать профессию попроще и поденежней , например, стать шофёром.Но Юрка не гонится за большими деньгами , он верит в силу науки , которая помогла человечеству и избавила от многих неизлечимых болезней : чумы ,холеры .Он рассказывает старику о судьбе учёного Пирогова , который , даже умирая , диктовал своим студентам свои ощущения . В этом споре победу одержал Юрка . Тронутый его рассказом , старик отрезает полуголодному мальчишке кусок ветчины и угощает .
Только люди одержимые ,направившие свой труд и талант на пользу обществу,могут украсить землю своими открытиями .
Что значит — найти себя в жизни
Везет людям, которые понимают, чего они хотят в жизни. Которые еще в школе знают, чем заниматься и какой профессии идти учиться дальше. Они не выбирают профессию «за компанию» с друзьями или по указке родителей, чтобы потом бросить учебу или всю жизнь заниматься нелюбимым делом. Большое значение в жизни каждого имеет способность чувствовать, понимать свои истинные желания. От этого для многих зависит «быть или не быть» в этой жизни, а для некоторых даже «жить или не жить» — в зависимости от свойств психики конкретного человека.
Мы все рождаемся с уже определенным набором желаний, набором врожденных свойств психики, которые в системно-векторной психологии называются векторами. Все врожденные свойства психики скоррелированы со свойствами тела. Это значит, что мы от природы способны воплотить все желания в жизнь.
Воплотить мы можем именно свои и только свои желания. Возможности нашего тела соответствуют исполнению желаний нашей психики, а не маминой или папиной, друга или подруги.
Этот набор свойств и желаний невозможно изменить в течение жизни. Можно только развить врожденные способности или не развить. Реализовать или не реализовать. Найти, чем хочешь заниматься, или не найти.
Счастливым быть или не быть
Человеку важно ощущать в жизни состояние, что он живет не зря — чувствовать радость, которая дает ему возможность восприятия самого момента проживания жизни. Человек должен ощущать чувство радости в жизни — когда он находится в состоянии радости, у него не возникает вопроса, как можно найти себя в жизни и чем заниматься. Каждый, кто хоть раз испытывал такое состояние, не сможет это отрицать.
Найти себя в жизни — это найти то, что приносит радость. Не внешнее веселье. Нет. Это другое — внутреннее глубинное состояние наполненности всего себя ликующим чувством радости, а жизни смыслом. И эту самую большую радость в жизни человек испытывает только тогда, когда реализует свои врожденные таланты, свои врожденные свойства психики, свои желания. Осознает, чем он действительно хочет заняться, а не руководствуется результатами тестов или рекомендациями из книг.
Найти себя в жизни — значит понять свои врожденные свойства психики, свои врожденные желания и реализовать их в жизни, воплотить свои мечты.
Как понять себя
Процесс познания своих врожденных свойств и желаний двуединый — сознательный и чувственный. Это очень важный момент. Найти себя в жизни и понять, чем стоит заниматься — это не просто определить вектора своего психического, а осознать их. Это более глубокий процесс. Необходимо прочувствовать и осознать, к чему есть непреодолимое влечение, чем хочется заниматься.
Важный момент в этом процессе — максимально исключить влияние ложных установок и ценностей. Тогда это будут не просто слова, не расхожее выражение «найти себя в жизни», а действительно важный этап. И он может произойти в жизни любого человека, который находится в поиске понимания истинного себя, понимания того, что может принести радость и счастье. Найти свое призвание. Независимо от возраста.
Когда нет интереса
Несмотря на то, что выше были описаны действенные методы, которые помогают человеку разобраться в себе, встречаются такие случаи, когда в жизни ничего не интересует. Причин для этого немного, в психологии их разделяют на внутренние и внешние. Первые являются следствием того, что человек потерял возможность заниматься любимым делом. Вторые говорят о том, что человек перестает получать удовольствие от того, что уже имеет. Причину появления внутренних признаков определить сложнее, чем внешних. Наверняка известно лишь то, что индивид испытывает интерес, когда у него вырабатывается гормон счастья. Если этого не происходит, теряется интерес к происходящему.
Психологи советуют несколько способов в борьбе с потерей интереса:
- Подумать, чего не хватает в жизни, и постараться это восполнить.
- Найти себе хобби, для этого больше узнавать о различных видах деятельности.
- Менять обстановку для новых впечатлений: общение с новыми людьми, путешествия.
- Заниматься активным видом деятельности, спортом.
- Больше читать и соблюдать правильное питание.
- Вспомнить о том, что вызывало интерес в детском возрасте. Возможно, детские воспоминания подскажут ключ к действию.
Призвание в жизни – не синоним профессии. Для того чтобы человек чувствовал полноту жизни и осознавал свою цель, важно разобраться в желаниях. Как только появляется понимание своего призвания, все действия обретают смысл.
В чем заключается поиск себя?
Найти себя в этом мире бывает достаточно сложно. Очень трудно сходу определить, что имеет в виду человек, который задает такой вопрос себе или кому-либо еще. Часто, мы слышим в свой адрес: «Ты потерялся! Найди себя! Тебе нужно найти себя!». Но что они имеют в виду? Профессия? Увлечения? Найти себя в другом человеке? Ответить на вопросы о том, что нам непонятно? А может все это вместе? Как вы видите, дорогой читатель, перед нами стоит много вопросов, без внятных и простых ответов.
Найти себя в профессии или в карьере — это значит работать на благо того дела, в которое ты веришь. На сегодняшний момент, разнообразие профессий поражает, поэтому только тот, кто по-настоящему мечтает найти работу по душе, сможет ее отыскать. К сожалению, огромное количество препятствий возникает на пути у людей, кто стремится к лучшей доле. Но тем привлекательнее и результат этих поисков!
Как бы выглядело сочинение: что значит найти себя? Вряд ли рядовой школьник смог бы отразить данную проблему хоть как-то. А вот как мы видим это. Найти себя в жизни — это значит обрести внутреннее спокойствие и уверенность в своих мыслях, поступках и побуждениях. Данная сфера любой личности является определяющей ее жизнь. Без обладания точного образа себя в этом мире, человек будет потерян в любом случае. Как прийти к гармонии? Как, в конечном итоге, найти себя? Ответ на этот вопрос лежит глубоко в вашем сознании. Цените ли вы то, чем вы занимаетесь? Нравится ли вам то место, где вы живете? Насколько часто вы задумываетесь о том, кого рядом с вами нет? Ответив хотя бы на эти три вопроса, вы приблизитесь к пониманию правильности своего выбора в жизни. Вы поймете, в каком направлении нужно двигаться, чтобы найти себя.
Анализ произведений русской и зарубежной литературы, образцы школьных сочинений
Во все времена человек стремился к независимости. Но что значит быть свободным? Этим вопросом задаются многие, но ответ у каждого свой. Почему? Потому что понятие свободы весьма широко. Разговор может идти о праве культурного выбора в области образования, религии и так далее. Под свободой многие подразумевают физическую независимость, право голоса и возможности самостоятельно выбирать свой дальнейший жизненный путь. Самое главное – определиться в своем понимании этого термина и найти для себя нужный ответ.
Но в любом случае свободным можно назвать такого человека, который не зависит от предрассудков. Ведь они, как правило, основываются на ложных выводах. Предрассудки ограничивают способности, лишая человека свободы выбора.
Каждый из нас живет в обществе, где царят свои законы. Быть свободным человеком вовсе не означает отрицать все, что накоплено предыдущими поколениями. Относиться к наследию прошлого следует разумно, сохраняя уважение к личности и достоинству каждого.
Люди должны обладать правом на свободу своей мысли, слова и печати. Всякое существующее в обществе мнение должно иметь уважение. Человека, смело высказывающего то, что он думает, непременно можно назвать свободным. Пусть даже при этом его мысли будут ошибочными.
Быть свободным – это иметь возможность самостоятельного принятия решений. Но следует помнить, что за все свои поступки необходимо самому нести ответственность. Касается это и подростков. Сегодня они могут выбирать себе место учебы и друзей, любимые занятия и музыку, а также книги, которые они хотели бы прочесть. Однако не стоит любой запрет взрослых воспринимать как ограничение свободы. Прежде всего, важно утвердиться в жизни как личность. И это не должно идти вразрез с мнением окружающих людей.
Этот вопрос всегда будет обсуждаться людьми и так никто и не найдет ответа на этот главный вопрос. По – моему мнению, быть человеком не просто, не каждый из нас заслуживает это звание. Люди рождаясь, причисляют к себе это слово, хотя в душе они пустышки.
Я думаю, что человеком сначала становятся внутри себя, а потом это проявляется наружу. Быть человеком это значит не оставаться в стороне, когда видишь, что у кого -то беда, прийти в нужный момент на помощь не быть безразличным ко всем живым существам. Все это утрачивается со временем, люди теряют свою человечность, намного проще быть эгоистами, убивать свою душу, не заботиться ни о ком и ни о чем на земле. Но эти люди забывают, что человек это часть природы, она создала нас и если отвернутся от нее, она с легкостью обратно погубит. Человеком не рождаются, человеком становятся.
Если люди хотят, чтобы будущее было у детей, то непременно надо их воспитывать. Первым шагом на пути становления человеком это изучение правила этикета и литературы, которая разовьет ребенка духовно, после начать объяснять ему, что человек не одиночка, он часть системы в которой надо помогать друг другу, если этого не делать, то он просто погибнет. Конечно же, человек должен думать о себе, о своем будущем и т.д., но в чрезвычайных ситуациях он должен быстро среагировать, ведь от его поступка может зависеть жизнь другого человека. Лучше начать действовать прямо сейчас, чем потом нести внутри себя камень за то, что ты когда-то не решился сделать первый шаг.
Стать человеком сложно, но это того стоит. Ты чувствуешь себя на вершине мире, тебе свободно дышится, а когда такое происходит с человеком, то он действительно становится счастливым. Возможно, пора прекращать обсуждать все это и просто начать действовать.
Обновлено: 09.03.2023
Продолжаю знакомить вас с работами моих выпускников, набравших максимальное количество баллов за сочинение в формате ЕГЭ. В прошлом учебном году за задание 27 можно было получить 24 первичных балла. В этом добавляется ещё один за анализ связи между примерами .
Перед вами сочинение по тексту Паустовского «Городок на реке» ( Вообще, ошибочные мнения бывают обычно очень живучими. Они существуют сотни лет и с трудом выветриваются из нашего сознания. До революции все маленькие города было принято считать захолустьем, где жизнь течет скудно и сонно. И теперь это представление о маленьких городах, так называемых райцентрах, почти не изменилось ).
В наше время большинство людей устраивается на работу, которая будет приносить им большой доход, а не удовольствие. Человек, трудящийся только ради заработной платы, не будет выполнять свои обязанности с душой, с воображением, а это приведёт к халтуре и уменьшению прибыли. Проблему отношения людей к работе ставит в тексте автор.
Константин Георгиевич Паустовский в качестве примера человека, работающего в своё удовольствие, приводит Якова Степановича. Слесарь из маленького городка из металлолома собрал мотоцикл и изобрёл машину для посадки деревьев. Одна его работа, как говорится в тексте, возможно, находится в краевом музее «как образец тончайшего мастерства». На мой взгляд, не имея такого любопытства и любви к своему делу, Яков Степанович никогда бы ничего не изобрёл, он бы продолжал работать обычным слесарем, и никто бы о нём никогда не узнал.
В дополнение к этому примеру автор рассказывает ещё об одном мастере своего дела. Печник Митя работает быстро и виртуозно. У него нет ни одной печи, похожей на другую. Каждая выполнена с душой. Митя, наверное, знает о своём деле всё. Он может спорить с другими профессионалами так, что другие люди будут это слушать, как живописное исследование. Печник считает, что мастер без воображения — обычный халтурщик, и с ним трудно не согласиться, ведь если бы Митя не знал о печах так много, вряд ли бы он мог делать каждое своё творение по-особенному.
Позиция автора заключается в том, что к любому занятию надо относиться творчески. Если человек создаёт вокруг себя «поэтическое состояние», то работа горит в руках у мастера.
С мнением Константина Паустовского нельзя не согласиться. Каждый профессионал делает свою работу с большим удовольствием и вследствие этого добивается превосходного результата. Не зря про некоторые блюда говорят, что они приготовлены с душой. Эти произведения поварского искусства гораздо вкуснее, на мой взгляд, чем еда, приготовленная мастерами, которые не получали удовольствие во время выполнения своей работы.
Таким образом, можно сказать, что, если человек относится к своему делу как к источнику удовольствия, а не как к источнику прибыли, его работа будет более высокого качества.
P.S сочинение опубликовано с согласия автора.
Сочинение другого ученика по тексту В. Пескова о взаимоотношениях человека и природы , за которое также выставлен максимальный балл, можно найти здесь .
Сочинение ученицы по тексту М. Гуминенко о писательской деятельности , оцененное на 23 балла (один балл снят по К10 — речевые ошибки), здесь .
В прошлом учебном году на канале была опубликована серия статей о сочинении ЕГЭ (задание 27):
Также можете ознакомиться с моими вариантами готовых сочинений:
Предупреждаю: эти статьи и сочинения написаны по критериям прошлого года, в них не отражено новое требование к комментарию — проанализировать связь между примерами.
Можно ли в повседневной жизни сохранить праздник в душе? Возможно ли не утонуть в серости однообразных будней?
Исходный текст
(1)Рано утром впотьмах поднимался я и брёл к электричке, ехал в битком набитом вагоне. (2)Потом – слякотный перрон… (3)Городские зимние угрюмые сумерки. (4)Людской поток несёт тебя ко входу в метро. (5)Там давка: в дверях, у турникетов, у эскалаторов, в подземных переходах. (6)В жёлтом электрическом свете течёт и течёт молчаливая людская река…
(7)К вечеру наглядишься, наслушаешься, устанешь, еле бредёшь.
(8)Снова – метро, его подземелья… (9)Выберешься оттуда, вздохнёшь и спешишь к электричке, в её вечернюю толкотню, Бога моля, чтобы не отменили.
(10)Так и текла моя московская жизнь: за днём – день, за неделей – другая. (11)Затемно встанешь, затемно к дому прибьёшься. (12)Ничему не рад, даже зиме и снегу.
(13)Уже пошёл декабрь, спеша к новогодью…
(14)Однажды вечером мне повезло вдвойне: электричку не отменили и вагон оказался не больно набитым. (15)Уселся, газету развернул. (16)Хотя чего там вычитывать: убили, взорвали, ограбили. (17)Вечерний поезд, усталые люди. (18)Зима, теснота, из тамбура дует, кто-то ворчит…
(23)– Подарки пора покупать, – сказала одна из них. (24)– А чего дарить? (25)И всё дорого.
(26)– Ты ещё подарки не приготовила?! – ужаснулась другая девчушка.
(27)– Когда же ты успеешь?!
(29)– Ой, у меня почти всё готово. (30)Маме я ещё осенью, когда в Кимрах была, купила домашние тапочки на войлоке, старичок продавал. (31)Ручная работа, недорого. (32)У мамочки ноги болят. (33)А там – войлок. (34)Ой, как мама обрадуется! – голос её прозвенел такой радостью, словно ей самой подарили что-то очень хорошее.
(35)Я голову поднял, взглянул: обычная молоденькая девушка. (36)Лицо живое, милое, голосок, как колокольчик, звенит.
(37)– А папе… (38)У нас такой папа хороший, работящий… (39)И я ему подарю… (40)А дедушке… (41)А бабушке.
(42)Не только я и соседи, но, кажется, уже весь вагон слушал счастливую повесть девушки о новогодних подарках. (43)Наверное, у всех, как и у меня, отступило, забылось дневное, несладкое, а проснулось, нахлынуло иное, ведь и вправду Новый год близок…
(44)Я вышел из вагона с лёгким сердцем, торопиться не стал, пропуская спешащих. (45)Дорога славная: берёзы да сосны сторожат тропинку; не больно холодно, а на душе вовсе тепло. (46)Спасибо той девочке, которую унесла электричка. (47)А в помощь ей – малиновый чистый закат над чёрными елями, бормочущая во тьме речушка под гибким деревянным мостком, говор вдали, детский смех и, конечно, надежда.
(48)Так что шагай, человече…
(По Б.П. Екимову)*
* Борис Петрович Екимов (род. в 1938 г.) – русский прозаик и публицист.
5 готовых индивидуальных сочинений для варианта №6 нового сборника ЕГЭ 2021 Цыбулько И.П по русскому языку 36 тренировочных вариантов, проблема отношения человека к природе по тексту по Васильеву Б. Л.
Готовое сочинение №1
Как люди должны относиться к природе? Можно ли допускать неоправданную жестокость по отношению к живым существам? Именно эти вопросы возникают при чтении текста известного советского писателя Бориса Васильева.
Авторская позиция заключается в следующем: нельзя проявлять неоправданную жестокость по отношению к природе, нужно проявлять сострадание по отношению к живым существам. Человек не царь природы, а её часть.
Мне близка позиция автора. Действительно, нельзя потребительски относиться к природе, разрушать её среду, уничтожать живые существа. Необходимо беречь природу.
В заключение подчеркну, что губительное отношение к природе неприемлемо, нужно беречь всё, что нас окружает.
Готовое сочинение №2
Именно проблеме отношения человека к природе посвящён текст, который я прочитал. Здесь говорится о туристах, которых поманила к себе лесная тишина и красота. Но они пришли не как гости, а как завоеватели. И когда им не понравилось соседство с огромным муравейником, просто сожгли его, не обращая внимания на то, что это дом миллионов муравьёв, уничтожив и всех этих насекомых. С ужасным реализмом и болью описывает автор в предложениях 66-67 гибель изумительного чуда природы — громадного муравейника — и несчастных существ, пытающихся защитить свой дом от безжалостного огня. И контрастом к этим мучительным словам автор приводит высказывания туристов в предложениях с 68 по 71: восхищенные своей сообразительностью, приезжие видят в случившемся не трагедию, которую они устроили собственными руками, а фейерверк, победу, торжество человеческого разума. Таким образом автор подчеркивает разницу в отношении людей к природе: одни люди относятся к ней с вниманием, любовью, восхищаясь каждой мелочью, которая их окружает; другие же видят в ней всего лишь источник своего удовольствия и, если что-то мешает им наслаждаться жизнью, просто уничтожают, не задумываясь ни о последствиях, ни об обыкновенный справедливости.
Автора возмущает такое отношение к природе. Он уверен, что достоинство человека не в том, чтобы уничтожать, а в том, чтобы внимательно и хозяйственно беречь то, что ему, как разумному существу, доверено.
Я думаю, если человек в ближайшем будущем не научится бережно относиться к природе, мы все останемся на пустой планете, с болью вспоминая о той красоте, которой лишились по собственному неразумию.
Готовое сочинение №3
Является ли человек царем природы? Имеет ли он право распоряжаться жизнями других живых существ? На эти вопросы отвечает в предложенном для анализа тексте русский писатель Б.Л. Васильев.
Раскрывает проблему бережного отношения к миру природы автор, противопоставляя поступки туристов мыслям лесника Егора Полушкина и его сына Кольки.
Автор текста находится на стороне Егора Полушкина и его сына Кольки. Увидев муравейник, лесник сразу же предложил туристам отнести вещи на другое место, чтобы не потревожить муравьев. Когда у него попросили бензин, герой даже не мог подумать о том, что туристы хотят убить всех этих муравьев. И Егор, и Колька не могли равнодушно отнестись к тому, что туристы подожгли живых муравьев. Б.Л. Васильев демонстрирует, что отцу и сыну не свойственна жестокость по отношению к животному природы.
В тексте ярко выражена авторская позиция: человек не является царем природы, поэтому он не имеет права распоряжаться жизнями живых существ, каждый человек должен бережно относиться к миру природы.
С автором текста невозможно не согласиться. Ни один являющийся частью природы человек не имеет права убивать таких же живых существ, как и он сам. Каждый человек должен беречь природу и заботиться о ней. Такая точка зрения находит отражение во многих художественных произведениях отечественных и зарубежных писателей.
Подводя итоги ко всему сказанному, можно отметить, что человек должен бережно и заботливо относиться к животному и растительному миру, поскольку жизнь человека, который вовсе не является царем природы, зависит от природы.
Готовое сочинение №4
Как люди относятся к природе-вот вопрос, который ставит в тексте Б. Л.Васильев.
Таким образом, люди по-разному относятся к природе: кто-то считает, что он вправе губить ее, а кто-то хочет ,чтобы она жила вечно.
Готовое сочинение №5
Человек – это часть природы, а не её царь, поэтому мы не имеем права уничтожать живых существ ради собственной прихоти. Писатель Б.Л. Васильев поднимает в тексте проблему отношения людей к природному миру.
Итогом размышлений автора становится такая позиция: люди должны заботиться обо всех живых существах и брать ответственность за свои поступки, которые могут нанести невосполнимый урон миру природы.
В заключение хочется сказать, что все люди на земле должны бережно относиться к нашему общему дому, потому что без природы не было бы и самого человека.
Сам текст из 6 варианта по которому писались сочинения начинается так:
Сочинение по тексту К. Акулинина. Проблема совести
(1)Во время командировки я поскользнулся на обледеневшей лестнице и сильно повредил руку. (2)Запястье распухло, делать было нечего: пришлось идти на приём к хирургу. (3)Так я, житель большого областного города, оказался в обычной районной больнице. (4)Врач почему-то не начинал приём, и около дверей в тесном коридорчике, освещённом чахлой лампочкой, было настоящее вавилонское столпотворение. (5)Ког .
Проблема причин победы на войне (по тексту Д.А. Гранина)
Шла осада Нотебурга. Так у шведов называлась крепость Орешек. Петр лично принимал участие в сражениях. День за днем русские из сорока орудий обстреливали крепость. Безуспешно. …Из–за бездорожья обозы отстают от войск, так же как и осадные пушки. Северная война началась в распутицу, в сентябре 1700 года под Нарвой с того, что сразу обнаружилась негодность артиллерии. Порох был скверный. Артиллер .
Проблема влияния учителя на учеников (по В. Г. Короленко).
(1)Кажется, я был в пятом классе, когда у нас появилось сразу несколько новых молодых учителей, только что вышедших из университета. (2)Одним из первых появился Владимир Васильевич ИгнатОвич — учитель химии. (3)Это был модой человек, только что с университетской скамьи, с чуть заметными усиками, маленького роста, с пухлыми розовыми щеками, в золотых очках. (4)Говорил он голосом, в котором звучали .
Проблема любви к родному народу, родине (по Астафьеву)
Проблему смелости, мужества на войне (по А. М. Адамовичу)
(1) Во время одной из записей рассказа о блокадных днях Ленинграда возник разговор, поразивший нас. (2) Рассказывала женщина, слушали её дочь, зять, внуки. (3) Та запись, о которой идёт речь, была нелёгкой, рассказ был тяжёлым, и, видимо, младшим все эти подробности о бедах их семьи были неизвестны. (4) Они слушали внимательно, напряжённо. (5) Первым не выдержал зять. (6) Он воскликнул: — Зачем, .
Роль литературы в воспитании молодого поколения? (по Лебедеву).
(1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может. (2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (З)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный. (4)Известны слова Горького: «Любите книгу — источник з .
Проблема гуманного отношения к людям (по Б. Васильеву).
Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь о большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку. Это был район бедноты, сюда не ездили извозчики, да у доктора Янсена на них и денег-то не было. А были неутомимые ноги, великое терпение и долг. Неоплатный долг интеллигента перед своим народом. И доктор бродил по добр .
Проблема воздействия природы на человека (по Троепольскому).
В осеннем лесу все было желтое и багряное, казалось, все горело и светило вместе с солнцем. Деревья только-только начали сбрасывать одеяние, и листья падали, покачиваясь в воздухе, бесшумно и плавно. Было прохладно и легко, а потому и весело. Осенний запах леса — особенный, неповторимый, стойкий и чистый настолько, что за десятки метров Бим чуял хозяина. ТЕПЕРЬ хозяин сел на пенек , приказал Бим .
Проблема борьбы с агрессивностью (по Д. С. Лихачеву).
Влиянияние детских воспоминаний на жизнь человека.(по Д.А. Гранину).
(1)Детство редко даёт возможность угадать что-либо о будущем ребёнка. (2)Как ни пытаются папы и мамы высмотреть, что получится из их дитяти, нет, не оправдывается. (3)Все они видят в детстве предисловие к взрослой жизни, подготовку. (4)На самом же деле детство – самостоятельное царство, отдельная страна, независимая от взрослого будущего, от родительских планов, она, если угодно, и есть главная ча .
Роль памяти в жизни человека (по Д.А. Гранину).
(1)Детство редко даёт возможность угадать что-либо о будущем ребёнка. (2)Как ни пытаются папы и мамы высмотреть, что получится из их дитяти, нет, не оправдывается. (3)Все они видят в детстве предисловие к взрослой жизни, подготовку. (4)На самом же деле детство – самостоятельное царство, отдельная страна, независимая от взрослого будущего, от родительских планов, она, если угодно, и есть главная ча .
Проблема взаимосвязи языка и личных качеств человека (по Лихачеву).
Самая большая ценность народа — это язык, язык, на котором он пишет, говорит, думает. Думает! Это надо понять досконально, во всей многозначности и многозначительности этого факта. Ведь это значит, что вся сознательная жизнь человека проходит через родной ему язык. Эмоции, ощущения — только окрашивают то, что мы думаем, или подталкивают мысль в каком-то отношении, но мысли наши все формулируются я .
Проблема влияния среды на жизнь человека (по С. Мизерову)
(1)Чаще всего человек ищет свою мечту, но бывает и так, что мечта находит человека. (2)Как болезнь, как вирус гриппа. (З)Вроде бы никогда Колька Велин не смотрел на небо, затаив дыхание, и голоса птиц, реявших в голубой вышине, не заставляли трепетать его сердце. (4)Он был самым обыкновенным учеником, в меру усидчивым и старательным, в школу ходил без особого задора, на уроках был тише воды, любил .
Проблема нравственного выбора (по С.Львову).
Последнее время мне нередко приходилось встречаться со случаями, когда мужчины вели себя немужественно. Не по-рыцарски, если будет позволено употребить такое слово. Пожалуй, сильнее всего меня поразила одна фраза. Всего одна фраза, сказанная моей дочерью. Однажды мы с ней поехали в Ялту. У нее были студенческие каникулы. Я заканчивал книгу. Утром мы завтракали в кафе на набережной. Здесь по утрам .
Проблема заботы о близких людях. Проблема влияния войны на человека. (По Б. Екимову)
Ночь исцеления Среди ночи Гриша проснулся от крика: — Помогите, люди добрые! Спросонья, во тьме он ничего не понял, и страх обуял его. — Люди добрые! Карточки потеряла! Карточки в синем платочке завязаны! Может, кто поднял? Гриша уразумел, где он и что. Это кричала баба Дуня. Во тьме, в тишине так ясно слышалось тяжёлое бабушкино дыхание. Она словно продыхивалась, сил набиралась. И снов .
Проблема самопожертвования и качеств характера человека (По В.К. Железникову).
(1)Ленка стояла перед дедушкой, маленькая, худенькая, еле сдерживая слёзы. (2)Николай Николаевич Бессольцев ждал, когда она наберётся сил рассказать о том, что тревожит её, он понимал, что одно неосторожно сказанное слово — и внучка замкнётся в себе. (3)Ленка подошла к окну, выглянула в него и начала: — (4)А мне в классе объявили бойкот. — (5)За что? — спросил Николай Николаевич, стараясь не .
Должен ли человек сам выбирать своё будущее? (По И. Грековой)
Роль языка в культуре народа (по С. Залыгину).
Культура. Слово и вообще-то умнее и мудрее нас, и мы, если бы захотели, могли бы в течение всей своей жизни рассматривать и изучать мудрость одного-единственного слова нашей речи. Слово мудрее нас как раз в той же самой степени, в которой человечество мудрее своего единственного, отдельно взятого поколения, а всё то, что мы называем развитием и прогрессом человечества, зиждется на консерватизм .
Проблема нравственности и милосердия (по Д. Гранину)
К сожалению, наши обильные разговоры о нравственности часто носят слишком общий характер. А нравственность. она состоит из конкретных вещей — из определённых чувств, свойств, понятий. Одно из таких чувств — чувство милосердия. Термин несколько устаревший, непопулярный сегодня и даже как будто отторгнутый нашей жизнью. Нечто свойственное лишь прежним временам. Изъять милосердие — значит лишить .
Что влияет на формирование личности человека? (по В. Амлинскому)
(1)Возвращаясь к своему детству, я вспоминаю маленькую, ныне уже не существующую библиотеку имени Достоевского, неподалѐку от Чистых прудов.(2)Заведующая этой библиотекой, не имевшая учительского диплома, была истинным педагогом по душевной, нравственной своей сути. (3)Радистка, прошедшая войну, тяжело раненная под Кѐнигсбергом, потерявшая в войну близких, знающая цену одиночеству людскому и .
ПОМОГИТЕ ПОЖАЛУЙСТА ПРИВЕСТИ 2 АРГУМЕНТА И ВЫВОД К ЭТОМУ ТЕКСТУ. А ЧУТЬ НИЖЕ МОЕ СОЧИНЕНИЕ Когда закончился творческий вечер, мы вышли вдвоем на улицу: я, седеющий писатель, и моя партнера по выступлению, недавно вышедшая на пенсю актриса. город был залит огнями, а небо оставалось светлым, с лиловатым отливом, а там, где дома смотрели на закат, лежала чистая, ровная, ярко-алая полоса. Девушка с темными, робкими и упрямыми глазами увязалась за моей партнершей. Ей нужно было выяснить, стоит ли бросать педагогический институт ради театрального училища. Она играет в самодеятельности и мечтает стать профессиональной актрисой. Их режиссер верит, что из нее получится толк. — А на каком ты сейчас курсе? — На третьем. — Боже мой, окончи сперва институт, а там видно будет. Сколько тебе лет? — Скоро двадцать. — Есть о чем говорить! Ты все успеешь. Учитель — такая прекрасная профессия! Быть с детьми, наставлять маленькие души, что может быть лучше. Конечно, все девушки, особенно миловидные, — быстрый, косой взгляд на собеседницу, — мечтают о театре. Или о кино… — Нет, я кино не люблю! — И правильно делаешь… Но дай мне договорить. Предположим, ты кончила театральный и попала на сцену. Это ровным счетом ничего не значит. Я четверть века играла снежинку, а Электру, Джульетту и Бесприданницу — знаменитые старухи. Ты думаешь, так легко превзойти своих учителей? Успех, слава. Поди добейся просто творческой удовлетворенности. — Вот вы же добились. — Господи, а чего мне это стоило! И все-таки по-настоящему счастливой я чувствую себя в классе. Шефствую над одной московской школой, читаю ребятам классиков, а потом мы говорим о всяких замечательных вещах. — Я думала, что обращаюсь к актрисе, а попала к несостоявшемуся педагогу! — Ну, вот спросите его. — Артистка кивнула на меня. — Как бы вы поступили на месте этой милой девушки? Я и сам потом удивился своему нищему здравомыслию. — Тут нет двух мнений, — бубнил я. — Надо кончить институт, получить образование и надежную профессию, а там видно будет… — Да зачем же тогда жить?! — вскричала она раненым голосом. Но я продолжал с тусклым подъемом пережевывать те убогие аргументы, какими принято удерживать молодых людей от решительных, поворотных поступков во славу бытовому смирению, душевному мещанству. Наверное, девушка не раз слышала подобную чушь, но окрашенную личным за нее страхом и потому еще менее убедительную. Она искала у нас помощи, чтобы спасти свою душу, гибнущую без любимого, единственного дела, а мы ни черта не поняли в ней.Да пусть она идет, куда велит ей сердце, пусть даже расшибется в кровь, — все лучше, чем начинать жизнь с трусливого отступления. И чего я фальшивлю столь проникновенно? Неужели из-за того, что выронил оружие из рук. Девушка оставила нас внезапно. Я еще нес свою галиматью, а ее уже не было рядом. Потом из тишины поздней улицы донеслось: — Дураки. Старые дураки. ВОТ ТАК Я НАЧАЛА СОЧИНЕНИЕ. НО К НЕМУ НУЖНО 2 АРГУМЕНТА И ВЫВОД. НАПИШИТЕ ПОЖАЛУЙСТА М.Ю Нагибин в своем рассказе затрагивает проблему выбора жизненного пути. На мой взгляд проблема актуальна.Многие люди ищут свое место в жизни,задумываются о выборе профессии,которая будет им по душе. В рассказе ю.нагибина девушка-студентка мечтает стать актрисой и собирается ради этого бросить институт.писатель и старенькая актриса ,видя в этом глупую затею девушки,отговоривают ее от этого необдуманного шага.девушка разочарована. Я согласна с мнением автора о том,что к выбору жизненного пути нужно отностися серьезно. В русской худ. лит-ре есть много произведений доказывающих позицию автора.вромане л.толстого война и мир князь андрей болконский ищет свое место в жизни.он стремится к славе,но после аустерлицкого сражения понимает что эта цель слишком мелочна чтобы быть главной в его жизни.андрей пересматривает свои жизненные приоритеты.
Читайте также:
- Сочинение родные просторы 5 класс
- Сочинение по монологу сатина
- Сочинение береги здоровье смолоду
- Образ 12 в поэме блока сочинение
- Волонтеры в пандемию сочинение