Вдумайтесь немного в то что я вам скажу слушайте сочинение егэ

(1) Вдумайтесь немного в то, что я вам скажу. (2)Слушайте. (3) Я — обыкновенный, маленький человек, мне судьбою предназначено одно: жить смирно и тихо, никуда не суясь, не имея никаких серьёзных жизненных задач,—жить, как живут все кругом: так или иначе зарабатывать деньги, клясть труд, которым я живу…(4) Но, видите ли, в жизни каждой самой болотной души бывает возраст, когда эта душа преображается — у неё вырастают крылья. (5) Если окружающие обстоятельства благоприятствуют, то её смутные неопределённые порывы оформляются в стремления к ясным идеалам. (6) И человек идёт на борьбу, на гибель и не может понять, как можно жить, не ища в жизни смысла, не имея все захватывающей жизненной задачи. (7) Проходит несколько лет. (8) Крылья высыхают и отваливаются, и сам человек ссыхается. (9) Всё недавнее становится для него совершенно чуждым и мелким. (10) И вот я теперь нахожусь в таком положении. (11) Но суть в том, что это прошлое уже отравило меня, и я ужасаюсь пустоты, в которую иду, я не могу жить без смысла и без цели.(12) А крыльев нет, которые подняли бы над болотом… (13) Да, я с горячим страстным чувством вспоминаю её, эту честную юность, но слава её схоронена, потому что схоронена сама юность, её не воскресить… (14) Где же найти основание, на которое я мог бы теперь опереться? (15) Что может мне дать силу жить человеком? (16) Философия? (17) Религия? (18) Из меня выкатывается душа, понимаете вы это? (19) Душа выкатывается!.. (20) Как её удержать? (21) Нет таких сил в жизни, нет таких сил в идеях и религиях… (22) Вся сила лишь в чувстве. (23) Раз же оно исчезло, — то вздор все клятвы и обеты, всё само презрение и тоска… (24) Что же мне делать?

(25) Сергей брезгливо ответил:

(26) — Это ваше дело! (27) К сожалению, я вам ни в чём помочь не могу.

(28) — О Сергей Васильевич!(29) Не относитесь к этому так презрительно! (30) Уверяю вас, всё это очень близко и касается и вас самого! (31) Вы вот настойчиво проповедуете радость жизни и силу духа, а сами живёте в тёмном мире нервной тоски и безволия. (32) Вы утверждаете, что человек должен действовать из себя, что в таком случае он откроет в себе громадные богатства души, а всё ваше богатство заключается лишь в поразительной чёрствости, самоуверенности и самовлюблённости. (33) Только покамест всё это скрашивается молодостью, а пройдёт молодость, что от вас останется? (34) Мы с вами одинаковые банкроты, мы одинаково слишком бедны и больны душою, чтоб расплатиться с громадными требованиями нашего разума… (35) Есть другие люди, здоровые и сильные, люди нутра.(36) Их можно убить, но невозможно расколоть надвое. (37) Для них мысль, тем самым, что она мысль, есть в то же время и действие.

Ответить на вопрос

«Верно определяйте слова, и вы избавите мир от половины недоразумений»

Это
выражение принадлежит великому
французскому ученому,  жившему
1596 – 1650 гг. Рене Декарту. Не только
Декарт, но и Пушкин в свое
время сказал: «Изучайте значение слов,
и вы избавите свет от половины его
заблуждений».

Мысль,
высказанная Декартом, чрезвычайно
важна. Он писал, что
если бы люди смогли договориться о
значении слов, то избавились бы от
половины своих неприятностей. И ведь,
действительно, все так и есть. Сколько
порой недоразумений, зачастую даже
абсурдных ситуаций случается с людьми
лишь из-за того, что они просто не поняли
друг друга. Такое случается не только
в настоящее, современное нам, время, так
было всегда. Я считаю, что с эти
высказыванием можно только согласиться,
опровергнуть его не получится, у меня
точно.

Сейчас
мне бы хотелось немного подумать о том,
что происходит с языком, на котором мы
говорим, в настоящее время. Уже далеко
не секрет, что многим людям привычнее
говорить так, как удобно, а не так как
правильно и нужно. Порой, становится
жаль, что часто люди не знакомы со многими
словарями, мало того, что употребляют
в своей речи многие слова, даже не
задумываясь об их значении, так еще и
ударение не на тот слог поставят. И
может, это не было бы так страшно, если
бы встречалось в единичных случаях, но
нет, данное явление получает все большее
распространение.

Ведь,
я думаю, любой согласиться, что каждый
человек должен уметь не только грамотно
что-то написать, но и уметь построить
правильно и четко свою устную речь. Это
нужно не только на работе, это нужно в
жизни. Поэтому я считаю, что грамотному
и эффективному общению можно и нужно
учить.

Культура
речи занимает особое место в жизни
человека, это его неотъемлемая часть.
Пронизывая абсолютно все сферы
деятельности человека, она определяет
умение пользоваться словом.
Правильно, уместно и, главное, эффективно.
Как много ошибок случается в нашей жизни
именно из-за недопонимания важности и
нужности этого умения. И даже образное
выражение «словом
можно убить»
станет точным. Вот, например, разве мать
желает вреда своему ребенку, когда
кричит ему: «Ты опять все испортил! У
тебя никогда ничего не получается!»
Вдумайтесь в эти слова. Он не только
испортил «все», но и у него «никогда»
ничего не получается. Выходит, что мы
сами негативно программируем ребенка
на будущее. А ведь на самом деле, у мамы
просто сыграли эмоции, а ребенок может
понять все по-другому.

Хотя
впрочем, как известно, словом можно и
воодушевить. Иногда, именно слово может
предопределить успешность человека по
жизни. Об этом, кстати, говорил еще Джон
Рокфеллер: «Умение
общаться с людьми — такой же покупаемый
за деньги товар, как кофе или сахар. И я
готов платить за это умение больше, чем
за какой-либо другой товар в этом мире».
А вот Дейл Карнеги это сформулировал
немного нагляднее: «Успехи
того или иного человека процентов на
пятнадцать зависят от профессиональных
знаний и процентов на восемьдесят пять
от его умения общаться с людьми».
И все же далеко не все понимают важность
культуры речи, и зачастую приходится
слышать: «Ну, скажу я средствА, а не
срЕдства, дОговор, а не договОр — все
равно меня поймут!» С таким отношением
к языку согласиться нельзя. Тем более
в деловом общении. Когда собеседник,
грамотный интеллигентный человек,
слышит слово в непривычной форме, процесс
восприятия прерывается, ведь нужно
дополнительное время на осознание
смысла. Мозг вольно или невольно
воспринимает ошибку как дополнительный
раздражитель. Так что аргумент «это не
столь важно, меня все равно поймут»
совершенно несостоятелен.

Вот
как раз, поэтому и стоит все же прислушаться
к совету Рене Декарта: «Верно
определяйте слова, и вы избавите мир от
половины недоразумений».
Еще раз повторюсь, что грамотному и
эффективному общению можно и нужно
учить. Это уважение традиций прошлого,
успешность в настоящем и забота о
будущем, нашем будущем.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]

• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #
• #

Хитрый, но неумный человек: Михалков ответил на обвинение в мести Салбиеву

Михалков ответил на обвинение в мести Салбиеву: «Расплачивается за свою дурость!»

Фото, видео: globallookpress / Boris Kavashkin; 5-tv.ru

В Союзе кинематографистов скандал — председатель организации обвиняет ее члена в подлоге, а тот обвиняет председателя в личной мести.

Никита Михалков прокомментировал скандал в Союзе кинематографистов — режиссер уличил своего коллегу Акима Салбиева в том, что тот подделал его подписи в письмах к главе Северной Осетии с просьбой выдать тому премию. В эксклюзивном интервью 5-tv.ru Михалков рассказал, что сведения о то, что подписи поддельные, появились у него еще до скандального заседания.

«Я получил письмо от одного из руководителей аппарата главы республики, в котором он попросил меня подтвердить мою просьбу относительно того, что господин Салбиев должен быть награжден какой-то наградой республиканской. Я обычно вообще помню, когда я прошу о чем-то, за кого-то», — недоумевал Михалков.

В итоге обнаружились письма, подписанные, как оказалось, совсем не Михалковым — одно из них было завизировано тогда, когда режиссер находился за границей, а на другом подпись была и вовсе не похожа. Попросив прислать ему эти письма в попытке разобраться, что же, все-таки, происходит, на первом из писем он обнаружил собственное факсимиле — но десятилетней давности. Нынешняя подпись его сильно отличается.

Коллеги Михалкова, узнав о такой наглости и найдя виновного, звонили режиссеру с предложением исключить Салбиева из Союза кинематографистов — как-никак, нарушение вопиющее! Но Михалков решил, что этого делать не стоит — просто потому, что тогда весь съезд Союза был бы посвящен этой теме.

«Исключение из союза кинематографистов — это событие, это ЧП, его нельзя просто так пропустить. В этом случае съезд гарантированно становился поводом для разбора этой истории, чего нам совершенно было не нужно — потому что у нас масса проблем, дел, утверждение нового устава и так далее», — рассуждает режиссер.

Но отложить разбирательства на потом не вышло — Аким Салбиев сам вышел на трибуну и стал обвинять руководство Союза «в пятом, десятом и так далее».

«У меня просто не было другого выхода — если человек настолько бесстыден и лишен элементарного страха, что подлог может раскрыться, вот так вот выходит открыто, и, называя себя, начинает обвинять своих коллег и руководство Союза… Мне не хотелось этого делать, но у меня не было другого выхода», — развел руками Михалков.

Но режиссер справедлив, и выслушал точку зрения Салбиева — по крайней мере, как ее преподнесли в СМИ. По его мнению, тон несправедливо обвиненного человека будет совсем другим — оболганный человек будет защищать себя иначе. И словам мэтра можно верить — за его плечами огромный опыт, как жизненный, так и творческий. Да и почерковедческая экспертиза показала подлог — какие уж тут сомнения.

«Салбиева исключат из Союза — мы не можем позволить себе этого», — подчеркнул режиссер.

Кроме того, Салбиев, по словам Михалкова, всегда был «непростым» — в обтекаемую формулировку режиссер «упаковал» страсть его младшего коллеги к написанию разнообразных жалоб. Да, все люди разные, со своими тараканами в голове — но некоторые границы переходить, все же, не стоит.

«Он — человек хитрый, активный, резкий, но не умный. И он, в принципе, расплачивается за свою дурость», — подытожил Михалков.

Источник

по проблеме поиска смысла жизни (по тексту В.В.Вересаева «Вдумайтесь немного в то, что я вам скажу. » (ЕГЭ по русскому)

В чем заключается смысл жизни человека? Как можно жить, не имея жизненной цели? Эти вопросы являются сторонами проблемы поиска смысла жизни, которую поднимает в данном тексте В.Вересаев.

Чтобы привлечь внимание читателей к данному вопросу, В.В.Вересаев рассуждает о том, что рано или поздно перед каждым человеком встает вопрос поиска смысла жизни. Автор приводит в пример точку зрения своего героя, уверенного, что невозможно жить «не ища в жизни смысла, не имея всезахватывающей жизненной задачи». Он задумывается над тем, что может ему служить опорой в жизни и вступает в диалог с другим героем, упрекая его в самоуверенности и самовлюбленности. Рассказчик верит, что есть «другие люди, здоровые и сильные, люди нутра». Автор приходит к выводу, что жить, не имея перед собой конкретных целей, невозможно.

Несмотря на то, что позиция автора явно не выражена, композиция текста позволяет нам понять его точку зрения. В.В.Вересаев считает, что смысл жизни можно обрести, только имея четко определенные жизненные цели и стремясь достичь их.

Трудно не согласиться с автором.

Я полностью разделяю его позицию и считаю, что смысл жизни можно найти только в движении к целям, которые ты сам наметил. Нельзя жить без этого.

Чтобы подтвердить высказанную мысль, обратимся к роману А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Главный герой произведения Евгений воспитан эгоистом. У него нет четких целей, он наслаждается жизнью, ни о чем не заботясь и не имея серьезного настроя. Евгений не видит смысла ни в дружбе, ни в любви. В итоге герой остается несчастным, ведь он прожил жизнь бесцельно, растратил на глупые развлечения.

В качестве другого примера можно привести роман И.А.Гончарова «Обломов». Как и герой А.С.Пушкина, главный герой романа Илья Ильич идет по жизни без цели. Он способен только лежать на диване и размышлять. Жизнь Обломова скучна и однообразна. Он даже осознает свою праздность и часто задается вопросом: «Отчего я. такой?» Но не предпринимает никаких действий. Герой так ничего и не достиг, потому что никогда не ставил перед собой никаких целей.

Итак, проанализировав текст и приведя примеры для аргументации, хочется еще раз отметить, что жить без ясных целей нельзя, а движение к ним помогает человеку развиваться, двигаться вперед.

Внимание!
Если Вы заметили ошибку или опечатку, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter.
Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.

Источник

Что можно сказать по предложению 25-27. Хотелось бы полного, растянутого ответа (равнодушие).

(1) Вдумайтесь немного в то, что я вам скажу. (2)Слушайте. (3) Я — обыкновенный, маленький человек, мне судьбою предназначено одно: жить смирно и тихо, никуда не суясь, не имея никаких серьёзных жизненных задач,—жить, как живут все кругом: так или иначе зарабатывать деньги, клясть труд, которым я живу. (4) Но, видите ли, в жизни каждой самой болотной души бывает возраст, когда эта душа преображается — у неё вырастают крылья. (5) Если окружающие обстоятельства благоприятствуют, то её смутные неопределённые порывы оформляются в стремления к ясным идеалам. (6) И человек идёт на борьбу, на гибель и не может понять, как можно жить, не ища в жизни смысла, не имея все захватывающей жизненной задачи. (7) Проходит несколько лет. (8) Крылья высыхают и отваливаются, и сам человек ссыхается. (9) Всё недавнее становится для него совершенно чуждым и мелким. (10) И вот я теперь нахожусь в таком положении. (11) Но суть в том, что это прошлое уже отравило меня, и я ужасаюсь пустоты, в которую иду, я не могу жить без смысла и без цели. (12) А крыльев нет, которые подняли бы над болотом… (13) Да, я с горячим страстным чувством вспоминаю её, эту честную юность, но слава её схоронена, потому что схоронена сама юность, её не воскресить… (14) Где же найти основание, на которое я мог бы теперь опереться? (15) Что может мне дать силу жить человеком? (16) Философия? (17) Религия? (18) Из меня выкатывается душа, понимаете вы это? (19) Душа выкатывается. (20) Как её удержать? (21) Нет таких сил в жизни, нет таких сил в идеях и религиях… (22) Вся сила лишь в чувстве. (23) Раз же оно исчезло, — то вздор все клятвы и обеты, всё само презрение и тоска… (24) Что же мне делать?

(25) Сергей брезгливо ответил:

(26) — Это ваше дело! (27) К сожалению, я вам ни в чём помочь не могу.

Источник

Том 2. Повести и рассказы (25 стр.)

Строгим, беспощадным и проникающим голосом Токарев говорил:

— Ну, и что же? Она поступила правильно? В этом настоящий выход. Нет, это ужасно и до безумия ненормально! А между тем именно ваши взгляды, ваша прямолинейная требовательность и делают возможными подобные ужасы. Это отрицать вы не можете. И не можете также отрицать, что вы запираете для живого человека все выходы. Необходимо серьезно и пристально приглядеться к «невидимому». И только тогда, призвав всю его силу и неизбежность, возможно прийти к какому-нибудь выходу.

Сергей вскочил на ноги. Сверкнув глазами, он крикнул:

— К чему вы все это говорите?! Вы Вариною смертью хотите оправдать себя! Да неужели вы не чувствуете, какая разница между нею и вами? Из ее смерти возникает громадный вопрос, — да, громадный и ужасный по своей серьезности. Но вы к этому вопросу и боком не прикасаетесь!

Токарев замолчал, сбитый с позиции, не зная, чтО возразить. Упавшим голосом он заговорил:

— Хорошо! Скажем, вы правы. Я не хуже вас вижу разницу между нею и собою. Но вдумайтесь немного в то, что я вам скажу. Слушайте. Я — обыкновенный, маленький человек. Мне судьбою предназначено одно: жить смирно и тихо, никуда не суясь, не имея никаких серьезных жизненных задач, — жить, как живут все кругом: так или иначе зарабатывать деньги, клясть труд, которым я живу, плодить детей и играть по вечерам в винт. Но, видите ли, в жизни каждой самой болотной души бывает возраст, когда эта душа преображается, — у нее вырастают крылья. Если окружающие обстоятельства благоприятствуют, то ее смутные, неопределенные порывы оформливаются в стремление к ясным идеалам. И человек идет за них на борьбу, на гибель и не может понять, как можно жить, не ища в жизни смысла, не имея всезахватывающей жизненной задачи. Проходит несколько лет. Крылья высыхают и отваливаются, и сам человек ссыхается. Все недавнее становится для него совершенно чуждым и мертвым.

И вот я теперь нахожусь как раз в таком положении. Но суть в том, что это прошлое уже отравило меня, — я ужасаюсь пустоты, в которую иду, я не могу жить без смысла и без цели. А крыльев нет, которые подняли бы над болотом.

Да, я с горячим, страстным чувством вспоминаю ее, эту честную юность. Но слава ее схоронена, потому что схоронена сама юность, и ее не воскресить… Где же найти основание, на которое я мог бы теперь опереться? ЧтО может мне дать силу жить человеком? Философия? Религия? Из меня выкатывается душа, понимаете вы это? Душа выкатывается. Как ее удержать? Нет таких сил в жизни, нет таких сил в идеях и религии… Вся сила лишь в чувстве. Раз же оно исчезло, — то вздор все клятвы и обеты, все самопрезрение и тоска… Что же мне делать?

Сергей брезгливо ответил:

— Это ваше дело! К сожалению, я вам помочь ни в чем не могу.

Сергей злобно и болезненно усмехнулся.

— Ох, как вам хочется этого «честного» решения. Извольте, вот оно, по-моему: примиритесь с вашим «невидимым», полезайте назад в болото и благоденствуйте на здоровье. Вам ведь ужасно хочется этого решения. Но меня оставьте в покое. Будьте уверены, живым я в болото никогда не попаду!

Токарев молча махнул рукою. Он сидел на пригорке, охватив колени руками, и смотрел вдаль. Глухая, неистовая ненависть к Сергею охватила его. Сергей насмешливо и злобно подчеркнул то, чего именно и хотелось Токареву. Ну да, он именно и хотел, чтоб за ним было признано право жить таким, каков он есть, — где же другой выход? Сергей этого выхода не хочет признать… Хорошо! — подумал Токарев, охваченный тоскою и дрожью.

— Господи, какая ночь тяжелая. Сергей Васильевич сделайте одолжение, принесите мне воды из ключа. У меня так кружится голова, — мне кажется, я сейчас упаду… Она здесь недалеко, за бугром… Хоть в фуражку мою зачерпните, она суконная, не прольется… Ради бога.

Сергей внимательно взглянул на Токарева и медленно ответил:

Он исчез за бугром. Токарев быстро вскочил и огляделся. Сырая, серая стена дождя бесшумно надвигалась в темноте и как будто начинала уже колебаться. Кругом была глухая тишь, у речки неподвижно чернели странные очертания кустов. Молодая лозинка над головою тихо шуршала сухими листьями. Безумная радость охватила Токарева. Он подумал: «Ну, получай свое решение!» — и стал поспешно распоясываться. Он был подпоясан вдвое длинным и крепким шелковым шнурком.

Волнуясь и спеша, Токарев дрожащими руками сделал на шнурке петлю и дернул ее, испытывая крепость. Петля была крепка. Он радостно улыбнулся, поднялся на цыпочки и стал привязывать петлю к суку лозины.

— Получайте ваше решение, Сергей Васильевич!

И он представил себе воротившегося Сергея перед его трупом на лозине.

Вдали раздался шорох, как будто шаги. Токарев вздрогнул, отскочил от дерева и стал вглядываться. Нет все было тихо. Сергей так скоро не мог вернуться. Это, должно быть, пробежал внизу Сбогар.

Медленно раскрывались внутренние глаза. Вдруг сверкнула мысль:

Токарев остановился и глядел на черную лозину, как будто только что проснулся от дикого кошмара… С потревоженной лозины медленно и бесшумно падали на землю желтые листья. Все было необычно и ужасно: и лозина с бесшумно падающими листьями, и недавний разговор, и его намерение.

Он отбросил шнурок и быстро пошел вон из лощины.

От тучи подуло сильным, влажным ветром. По земле зашуршали первые капли дождя. Распоясанный, в развевающейся рубашке, Токарев шагал по колючему жнивью через межи и шел в темноту, не зная куда.

В степи

Пассажирский поезд остановился у маленькой степной станции. Солнце жгло, было жарко и душно. Немногочисленные пассажиры вяло переговаривались или дремали, закутав головы от мух.

Дали второй звонок.

Под окнами вагонов, на стороне, противоположной станции, медленно прошли по шпалам два загорелых мужика. Один из них, с большою, лохматою головою, имел за спиной холщовый узел, а на плече держал косье с привязанной к нему косой: другой мужик, громадного роста и широкоплечий, хромал на левую ногу; у него не было ни узла, ни косы, и через плечо был перекинут только дырявый зипун.

Мужики шли вороватою походкою, исподлобья посматривали на поезд и словно хоронились от кого-то. Вдруг хромой мужик остановился, быстро огляделся по сторонам и полез по ступенькам на площадку вагона. Следом за ним хотел лезть и его спутник. Он уже ухватился за столб перил, но в это время из окна вагона выглянул кондуктор. Лохматый мужик крякнул, поправил узел за плечами и пошел вдоль поезда. Кондуктор следил за ним пристальным взглядом. Мужик шел по шпалам все дальше и уже оставил за собою последний вагон. Раздался третий звонок, поезд тронулся. Вдруг мужик быстро повернулся, встряхнул узлом и бросился догонять поезд.

— Я-а тебе! Я-а тебе! — угрожающе крикнул кондуктор, высунувшись из окна и грозя пальцем.

Поезд все прибавлял ходу. Мужик, ожесточенно нахмурившись и не глядя на кондуктора, продолжал бежать, вскидывая в стороны худые, стянутые в онучи ноги. Из окон выглядывали пассажиры.

— Ну, ну, землячок. Эх, не догонит! — волновался парень в серой блузе.

Источник

Вдумайтесь немного в то что я вам скажу

Сергей резко возразил:

— По-моему, все это только очень характерно для самого Мопассана. Да, пожалуй, и для вас… Что спорить, «тайна невидимого» глубока. Но трус и жалкая тряпка тот, кто поддается этому невидимому.

— Сядем здесь! — коротко и решительно сказал Токарев и опустился на косогор под молодою лозинкою.

Он сказал уверенным, властным голосом, и Сергей послушался. Токарев приобрел над ним странную власть.

Горизонт, прежде резко очерченный, затянулся на юге мутною мглою и стал сливаться с небом. Потянуло влажною прохладою. Токарев в волнении поглядел вдаль: пройдет полчаса — и жуткое очарование ночи исчезнет.

Небо покроется мутными облаками, лениво засеет окладной дождь.

Он медленно заговорил:

Даже сквозь темноту Токарев видел, как на него смотрело смертельно-бледное лицо Сергея с остановившимися глазами. Вдруг Сергей решительно сказал:

— Это не может быть. Она могла бы это сделать, она на это способна. Но никогда ни вам, никому она не созналась бы в этом!

— Чче-ерт, чче-ерт. — простонал Сергей и стиснул голову руками. Он поставил локти на колени и сидел, все так же стиснув голову.

Строгим, беспощадным и проникающим голосом Токарев говорил:

— Ну, и что же? Она поступила правильно? В этом настоящий выход. Нет, это ужасно и до безумия ненормально! А между тем именно ваши взгляды, ваша прямолинейная требовательность и делают возможными подобные ужасы. Это отрицать вы не можете. И не можете также отрицать, что вы запираете для живого человека все выходы. Необходимо серьезно и пристально приглядеться к «невидимому». И только тогда, призвав всю его силу и неизбежность, возможно прийти к какому-нибудь выходу.

Сергей вскочил на ноги. Сверкнув глазами, он крикнул:

— К чему вы все это говорите?! Вы Вариною смертью хотите оправдать себя! Да неужели вы не чувствуете, какая разница между нею и вами? Из ее смерти возникает громадный вопрос, — да, громадный и ужасный по своей серьезности. Но вы к этому вопросу и боком не прикасаетесь!

Токарев замолчал, сбитый с позиции, не зная, чтО возразить. Упавшим голосом он заговорил:

— Хорошо! Скажем, вы правы. Я не хуже вас вижу разницу между нею и собою. Но вдумайтесь немного в то, что я вам скажу. Слушайте. Я — обыкновенный, маленький человек. Мне судьбою предназначено одно: жить смирно и тихо, никуда не суясь, не имея никаких серьезных жизненных задач, — жить, как живут все кругом: так или иначе зарабатывать деньги, клясть труд, которым я живу, плодить детей и играть по вечерам в винт. Но, видите ли, в жизни каждой самой болотной души бывает возраст, когда эта душа преображается, — у нее вырастают крылья. Если окружающие обстоятельства благоприятствуют, то ее смутные, неопределенные порывы оформливаются в стремление к ясным идеалам. И человек идет за них на борьбу, на гибель и не может понять, как можно жить, не ища в жизни смысла, не имея всезахватывающей жизненной задачи. Проходит несколько лет. Крылья высыхают и отваливаются, и сам человек ссыхается. Все недавнее становится для него совершенно чуждым и мертвым.

И вот я теперь нахожусь как раз в таком положении. Но суть в том, что это прошлое уже отравило меня, — я ужасаюсь пустоты, в которую иду, я не могу жить без смысла и без цели. А крыльев нет, которые подняли бы над болотом.

Да, я с горячим, страстным чувством вспоминаю ее, эту честную юность. Но слава ее схоронена, потому что схоронена сама юность, и ее не воскресить… Где же найти основание, на которое я мог бы теперь опереться? ЧтО может мне дать силу жить человеком? Философия? Религия? Из меня выкатывается душа, понимаете вы это? Душа выкатывается. Как ее удержать? Нет таких сил в жизни, нет таких сил в идеях и религии… Вся сила лишь в чувстве. Раз же оно исчезло, — то вздор все клятвы и обеты, все самопрезрение и тоска… Что же мне делать?

Сергей брезгливо ответил:

— Это ваше дело! К сожалению, я вам помочь ни в чем не могу.

Сергей злобно и болезненно усмехнулся.

— Ох, как вам хочется этого «честного» решения. Извольте, вот оно, по-моему: примиритесь с вашим «невидимым», полезайте назад в болото и благоденствуйте на здоровье. Вам ведь ужасно хочется этого решения. Но меня оставьте в покое. Будьте уверены, живым я в болото никогда не попаду!

Токарев молча махнул рукою. Он сидел на пригорке, охватив колени руками, и смотрел вдаль. Глухая, неистовая ненависть к Сергею охватила его. Сергей насмешливо и злобно подчеркнул то, чего именно и хотелось Токареву. Ну да, он именно и хотел, чтоб за ним было признано право жить таким, каков он есть, — где же другой выход? Сергей этого выхода не хочет признать… Хорошо! — подумал Токарев, охваченный тоскою и дрожью.

— Господи, какая ночь тяжелая. Сергей Васильевич сделайте одолжение, принесите мне воды из ключа. У меня так кружится голова, — мне кажется, я сейчас упаду… Она здесь недалеко, за бугром… Хоть в фуражку мою зачерпните, она суконная, не прольется… Ради бога.

Сергей внимательно взглянул на Токарева и медленно ответил:

Он исчез за бугром. Токарев быстро вскочил и огляделся. Сырая, серая стена дождя бесшумно надвигалась в темноте и как будто начинала уже колебаться. Кругом была глухая тишь, у речки неподвижно чернели странные очертания кустов. Молодая лозинка над головою тихо шуршала сухими листьями. Безумная радость охватила Токарева. Он подумал: «Ну, получай свое решение!» — и стал поспешно распоясываться. Он был подпоясан вдвое длинным и крепким шелковым шнурком.

Источник

Примеры готовых сочинений по тексту В.В. Вересаева зачем я от времени зависеть буду? для задания №27 ЕГЭ по русскому языку 11 класс, текст с реального ЕГЭ по русскому языку.

Сочинение на 24 балла

Как время влияет на окружающий мир? Над этим вопросом нам предлагает задуматься русский советский писатель и переводчик Викентий Викентьевич Вересаев.

Отвечая на данный вопрос, автор повествует нам о том, как время влияло на него. Оно «посягало на миросозерцание, на всю душевную жизнь», был риск потерять все. Данный пример позволяет понять, что время – это страшная сила, оно способно менять жизненные ценности человека.

Далее автор повествует о том, как литература поддалась влиянию времени. Она «тщательно оплёвывала все светлое и сильное». Знамя, которое было в ее руках, «давно уже обратилось в грязную тряпку». Данный пример показывает, что время оказывает влияние на все вокруг. Оно способно привести к массовому ренегатству.

Оба примера, дополняя друг друга, позволяют понять, что время имеет неодолимую силу, его влиянию подвергаются все стороны жизни человека, в том числе и культура. Оно гонит туда, куда хочет, способно менять старое на новое.

В.В. Вересаев пытается донести до читателя мысль о том, что время меняет все, контролирует и охватывает окружающий мир, имеет неодолимую силу.

Я не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, влиянию времени подвергается весь мир. Никто и ничто не способно его остановить. Так, с наступление эпохи информационных технологий люди стали сильно зависимы от социальных сетей, их взгляды и интересы кардинально изменились. Теперь многие верят в то, во что раньше и не думали верить. Такому же влиянию подверглась литература, в том числе и учебная.

Подводя итог, хочу еще раз подчеркнуть, что у времени нет соперников. Оно захватывает все стороны жизни. Многие вещи поддаются этому влиянию. Большинство людей, повинуясь времени, отказываются от своих жизненных ориентиров, оказываются во власти бессознательного. Такие же перемены происходят и в науке, и в искусстве, и в культуре, потому что время – неодолимая сила.

Почему человек боится времени сочинение ЕГЭ

Почему человек боится времени? Именно этот вопрос находится в центре внимания В.В. Вересаева.

Автор раскрывает проблему, рассуждая об отношении человека к времени. Особенно важной для понимания проблемы становится приведенная автором цитата Базарова: «Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Эти слова, на мой взгляд, означают, что такие люди, как Базаров, верят, что они управляют миром, что только от их действий зависят все изменения в окружающей действительности и в них самих. Вересаев восхищается таким отношением к времени, он называет эти слова «гордыми», а Базарова считает смелым человеком, который верит в себя, свои силы. Таких людей, на мой взгляд, очень мало. Неслучайно автор приводит в качестве примера выдуманного персонажа.

Большинство же людей, в том числе и сам автор, боится времени. Он объясняет, почему так происходит: время «все делает по-своему». Время, по мнению автора, «посягает на самое…дорогое». Эти слова можно объяснить следующим образом: время меняет человека вне зависимости от его желаний. Причем меняется не только человек, но мир вокруг. И это происходит так «стремительно», что человек не успевает даже понять, « каким чудом могло случиться, что в такой короткий срок все так изменилось». Более того, время не всегда ведет человека туда, куда он хочет попасть. Например, сам автор признается, что живет в «тяжёлое, глухое и сумрачное» время, и ему тяжело найти душевную опору. Изменения, которые приносит время, не всегда бывают положительными, и человеку приходится прикладывать много усилий, чтобы остаться собой, не поддаваться влиянию всего плохого, что происходит в жизни с течением времени.

Противопоставляя отношение к времени выдуманного персонажа Базарова и собственное, автор объясняет, почему большинство людей все же боятся времени. Не каждый человек может повлиять на время, в котором он живет. Потому мысли Базарова кажутся нам смелыми, но далекими от истины.

Проанализировав текст, можно понять позицию автора. Вересаев считает, что люди боятся времени, потому что страшатся изменений, которое это время приносит. Этот страх только усиливается от того, что человек не всегда может влиять на происходящее.

Я не могу не согласиться с мнением автора. Человека всегда пугает неизведанное. Самый большой страх мы испытываем тогда, когда обстоятельства не зависят от нас. По проторенным дорогам мы ходим спокойно, вальяжно, но стоит нам зайти в глубь леса, нас одолевает страх. Так же происходит и во время плавания. Если мы чувствуем опору, точно знаем, что не утонем, мы спокойны. Но стоит заплыть немного дальше, когда ноги не касаются дна, мы ощущаем всепоглощающий страх и отчаяние. Это легко объяснить: когда мы стоим на земле, мы чувствуем уверенность, а вместе с уверенностью ощущаем и силу, а без опоры, в состоянии неизвестности, мы чувствуем свою слабость и ничтожность.

В заключение я хотела бы сказать: можно по-разному относиться к времени: ценить каждое мгновение, бояться его, считать своим верным помощником – важно одно – распоряжаться им правильно. Так, чтобы потом не было «мучительно больно за бесцельно прожитые» годы.

Проблема силы времени

Не ошибусь, если скажу, что проблема силы времени является актуальной во все времена. Об этом сняты десятки фильмов и написаны сотни книг. Автор данного для анализа текста заставляет читателей задуматься над этой важной и интересной проблемой.

Обращаясь к одной из важных проблем современности, Викентий Викентьевич Вересаев, автор текста, рассуждает о неодолимой силе времени. Автор повествует читателям о том, что часто вспоминает слова Базарова из произведения «Отцы и дети» Фёдора Михайловича Достоевского: «Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Время влияет на душевную жизнь, на миросозерцание, потому что оно прикасается к самому дорогому. Действительно, время «идёт» с такой скоростью, что человек даже порой не успевает жить, насладиться жизнью.

Далее автор рассуждает о том, что неожиданно на смену старшим поколениям приходит молодое поколение, ещё совсем не опытное. Сила времени и скорость времени пугают. Это сила, которая человеку не по плечу. Попытки стать выше времени тщетны. Действительно, человек никогда не сможет остановить время или обогнать его, он должен смириться с тем, что время неподвластно человечеству.

Противопоставляя эти два примера друг с другом, автор показывает, что сила времени – это великая, пугающая и неподвластная человеку сила.

Позиция автора ясна. Он боится потерять всё самое ему дорогое, боится потерять своё миросозерцание, ведь если он потеряет его, то потеряет всё. Автор обрекает себя на «мёртвую неподвижность» каждый раз, когда встречает новое веяние.

Я согласна с позицией автора и, рассуждая над проблемой, вспоминаю свой недавний диалог с одноклассником. Диалог начался с того, что время идёт очень быстро, совсем недавно мы были малышами, пошли в первый класс, а уже заканчиваем школу. Нас пугает скорость времени. В школе нас сменяет младшее поколение, которому только предстоит узнать так много интересной информации, много фактов, предметов. Мы определяем свой смысл жизни. Но для чего? Я думаю, чтобы не обратиться в «бессмысленную щепку». У каждого человека должен быть смысл жизни. Нужно жить для чего-то.

Таким образом, подводя итог всему вышесказанному, можно понять, что не нужно бояться силы времени, ведь человек всё равно никогда не сможет одолеть её. Нужно и важно принять эту силу. Если найти свой смысл жизни и отдавать этому смыслу всего себя, то сила времени перестанет казаться такой пугающей.

Проблема быстротечности времени

Время – это та великая сила, сопротивляться которой не имеет смысла. Всё, что когда-то приносило тебе радость, однажды станет воспоминанием. Одно поколение сменяет другое, и это необратимый процесс, поэтому приходится смиряться с подобными переменами и принимать их как данность. В тексте В.В. Вересаева поднимается проблема быстротечности времени.

Так, автор размышляет об изменениях в мировоззрении человека под воздействием силы времени. Он чувствует, как «оно посягает на самое… дорогое», и ничего нельзя сделать, чтобы это остановить. Убеждения, которые складывались годами, в один миг могут обесцениться и поставить личность в тупик. Повествователь размышляет о непреодолимом чувстве страха перед такой быстротечностью времени. В какой-то момент «самые светлые имена вдруг потускнели, слова самые великие стали пошлыми и смешными». Такие изменения могут стать для человека личной трагедией, потому что он ощущает собственную беспомощность и начинает задумываться о близости смерти.

Кроме того, писатель пытается найти выход из сложившейся ситуации. К сожалению, он не может повернуть время вспять, и всё же не находит в себе силы каждый раз адаптироваться к новым условиям. Наверное, многие люди испытывали похожие чувства и пытались, как тургеневский Базаров, не зависеть от времени и бороться с ним. Но В.В. Вересаев понимает, что это не выход, поэтому находит другое средство для успокоения собственной души – погружение в работу.

Рассмотренные аргументы имеют причинно-следственную связь. Сначала автор размышляет о причинах своего угнетённого состояния: он чувствует страх из-за быстрого течения времени. Затем писатель пытается найти решение, которое поможет облегчить его мучения. Итогом размышлений В.В. Вересаева становится следующая позиция: время всесильно, а человек слишком слаб, чтобы подчинить его себе. Однако каждый может попытаться найти собственную опору, смысл и цель

Нельзя не согласиться с автором. Действительно, любой из нас хотя бы однажды сожалел о навсегда утраченном времени. Вспомним произведение И.А. Бунина «Антоновские яблоки», в котором говорится о разрушении дворянских гнёзд. Рассказчик вспоминает беззаботные детские годы и тоскует об уходящей эпохе, ведь именно с ней у него связаны самые светлые и приятные чувства.

Таким образом, проблема быстротечности времени испокон веков волновала как писателей и философов, так и самых обыкновенных людей. Иногда очень хочется вернуться в прошлое и заново пережить определённые моменты, однако, к сожалению, это невозможно. Именно поэтому так важно научиться ценить каждое мгновение, потому что оно никогда больше не повторится.

Как время может повлиять на человека?

Как время может повлиять на человека? Может ли человек повлиять на время? Зависит ли человек от времени, в котором он живет, которое его окружает? Эти вопросы являются сторонами проблемы влияния времени на человека, поднятой в данном тексте В.Вересаевым.

Размышляя над поставленной проблемой, В.Вересаев вспоминает слова Базарова: «Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня.» Автор завидует герою произведения И.С.Тургенева, потому что не может жить и так же относиться к времени, как он. «Время, тяжелое, глухое и сумрачное, со всех сторон охватывало меня, и я со страхом видел, что он посягает на… мое мировоззрение, на всю мою душевную жизнь, » — пишет автор. В.Вересаев пытается избавиться от этой зависимости, но, относясь к недоверием со всему новому, он боится опасности «обратиться в… «бессмысленную щепку» когда-то победоносного корабля». Автор приходит к выводу что единственное спасение от влияния времени — это работа. Он утверждает, что только работа помогла ему забыться.

Позиция автора достаточно ясна: он считает, что время влияет на мировоззрение человека, его духовную жизни. Единственное спасение — это самозабвенная работа.

Я полностью согласен с позицией автора. Действительно, время накладывает отпечаток на человека. А когда все быстро меняется, как сейчас, очень трудно подстроиться под время, идти в ногу с ним. В правильности такой точки зрения меня убеждают произведения художественной литературы. Например, герой романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Михаил Берлиоз в разговоре с Воландом утверждает, что он сам управляет своей жизнью и не зависит от времени. Но время неудержимо движется, и никто не властен над ним. Смерть Берлиоза только подтверждает это. О влиянии времени на человека говорит В.С.Высоцкий в стихотворении «Кони привередливые». Человек не в силах угнаться за временем. Лирический герой просит конец не спешить, дать ему хоть чуть-чуть времени, но ничто не может остановить или замедлить их бег, неумолимое течение времени.

Таким образом, прочитанный текст заставил задуматься о том, что человек не властен над временем, зато время очень сильно влияет на человека. Но человек может уйти от этого влияния, если целиком посвятит себя своему делу.

6 вариант сочинения

Известно, что не всякая перемена к лучшему. Особенно в годы глубоких кризисов, конечно же, большинству сложно жить и физически, и нравственно. Но намного тяжелее жить прогрессивно мыслящим людям, которые глубже, чем остальные, задумываются над жизнью общества и над своим новым мироощущением. О том, насколько сложно жить в эпоху перемен, и размышляет В. В. Вересаев.

Автора/рассказчика беспокоят негативные изменения в обществе, которые произошли « в такой короткий срок».

Утрата прежних ценностей: «светлых имен», великих слов, появление нового поколения — всё это пугает героя. Он считает, что произошла глубокая, разительная перемена ориентации ценностей — перемена к худшему. «Правда, жизнь» — это его мировоззрение. И если он потеряет это мировоззрение, то потеряет всё. Он даже испытывает «бессильный страх перед окружающим» — страх «обратиться в совершенно «обессмысленную щепку», которую в эпоху перемен уносит на волнах времени. Это был какой-то бессознательный страх перед трагедией духовной жизни. Человек путается в «безвыходном противоречии» и вынужден заглушать «в душе горькое презрение к себе…».

Рассказчик обеспокоен еще и негативными переменами в литературе. Литература как вид словесного искусства уже не стремилась к светлым идеалам, хотя литературные деятели считали, что они поддерживают «заветы». Автор говорит, что «чистое знамя» опозорено», и «этой опозоренной… святыне» читатели уже не верили, потому что процесс этот происходил «с мертвым сердцем, без огня и без веры».

Оба момента, раскрывающие внутреннее состояние рассказчика в эпоху перемен, связаны настолько тесно, что читателю становится понятно: это человек с четко выраженной позицией, неравнодушный к изменениям в стране. Мужчина пишет об изменениях не в личных или семейных взаимоотношениях, а в общественной и культурной сфере, которые принесли ему драматические ощущения. И он ищет спасение в работе.

Раскрывая важную жизненную веху в жизни человека, В. Вересаев утверждает, что это не была обнадеживающая перемена. Перемена в обществе и в литературе была для главного героя очень чувствительна. Описание его мучительных ощущений, наполненных страхом перед временем, показывает, насколько сложно жить в эпоху перемен.

Соглашаясь с авторской точкой зрения, я поняла, что для рассказчика «тяжёлое, глухое и сумрачное» время, в котором он живёт, вызывает тяжёлые и мучительные думы. В его общественной жизни наступил кризис. В переводе с греческого это слово означает «перемена», «выбор», «поворотный пункт». Я думаю, что эпоха перемен может посягать на миросозерцание человека, на всю его душевную жизнь. Если человек чувствует сложность кризиса и тяжесть своего положения, он обдумывает положение в обществе и своё собственное внутреннее состояние. Находясь в душевном кризисе, люди чувствуют, что им грозит «опасность обратиться в совершенно «обессмысленную щепку».

Итак, в эпоху перемен может произойти духовный кризис человека, который связан с осмыслением им новых изменений в интересующих его сферах жизни.

Текст Вересаева

«Зачем я от времени зависеть буду? Пускай же лучше оно зависит от меня». Мне часто вспоминаются эти гордые слова Базарова. Вот были люди! Как они верили в себя! А я, кажется, настоящим образом в одно только и верю, — это именно в неодолимую силу времени. «Зачем я от времени зависеть буду?» Зачем? Оно не отвечает; оно незаметно захватывает тебя и ведёт куда хочет; хорошо если твой путь лежит туда же, а если нет? Сознавай тогда, что ты идёшь не по своей воле, протестуя всем своим существом, — оно все-таки делает по-своему.

Я в таком положении и находился. Время тяжёлое, глухое и сумрачное со всех сторон охватывало меня, и я со страхом видел, что оно посягает на самое для меня дорогое, посягает на моё миросозерцание, на всю мою душевную жизнь… Гартман говорит, что убеждения наши — плод «бессознательного», а умом мы к ним лишь подыскиваем более или менее подходящие основания; я чувствовал, что там где-то, в этом неуловимом «бессознательном», шла тайная, предательская, неведомая мне работа и что в один прекрасный день я вдруг окажусь во власти этого «бессознательного». Мысль эта наполняла меня ужасом: я слишком ясно видел, что правда, жизнь — это в моем мировозрении, что если я его потеряю, я потеряю все.

То, что происходило кругом, лишь укрепляло меня в убеждении, что страх мой не напрасен, что сила времени — сила страшная и не по плечу человеку. Каким чудом могло случиться, что в такой короткий срок все так изменилось? Самые светлые имена вдруг потускнели, слова самые великие стали пошлыми и смешными; на смену вчерашнему поколению явилось новое, мне верилось, неужели эти — всего только младшие братья вчерашних?

В литературе медленно, но непрерывно шло общее заворачивание фронта, и шло вовсе не во имя каких-либо новых начал, — о нет! Дело было очень ясно: это было лишь ренегатство — ренегатство общее, массовое и, что всего ужаснее, бессознательное. Литература тщательно оплевывала в прошлом все светлое и сильное, но оплевывала наивно, сама того не замечая, воображая, что поддерживает какие-то «заветы»; прежнее чистое знамя в ее руках давно уже обратилось в грязную тряпку, а она с гордостью несла эту опозоренную ею святыню и звала к ней читателя; с мертвым сердцем, без огня и без веры, говорила она что-то, чему никто не верил…

Я с пристальным вниманием следил за всеми этими переменами; обидно становилось за человека, так покорно и бессознательно идущего туда, куда его гонит время. Но при этом я не мог не видеть и всей чудовищной уродливости моего собственного положения: отчаянно стараясь стать выше времени (как будто это возможно!), недоверчиво встречая всякое новое веяние, я обрекал себя на мертвую неподвижность; мне грозила опасность обратиться в совершенно «обессмысленную щепку» когда-то «победоносного корабля». Путаясь все больше в этом безвыходном противоречии, заглушая в душе горькое презрение к себе, я пришел, наконец, к результату, о котором говорил: уничтожиться, уничтожиться совершенно — единственное для меня спасение.

Я не бичую себя, потому что тогда непременно начнешь лгать и преувеличивать; но в этом-то нужно сознаться, — что такое настроение мало способствует уважению к себе. Заглянешь в душу, — так там холодно и темно, так гадко-жалок этот бессильный страх перед окружающим! И кажется тебе, что никто никогда не переживал ничего подобного, что ты — какой-то странный урод, выброшенный на свет теперешним странным, неопределенным временем… Тяжело жить так. Меня спасала только работа; а работы мне, как земскому врачу, было много, особенно в последний год, — работы тяжелой и ответственной. Этого мне и нужно было; всем существом отдаться делу, совершенно забыть себя — вот была моя цель и смысл жизни.

Проблема текста

Текст с реального ЕГЭ 2022 зачем я от времени зависеть буду?

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

20.03.2020

Обновлено: 26.11.2022

• План и структура сочинения 2023
• Критерии оценивания сочинения 2023
• Как теперь надо комментировать проблему
• Примеры сочинений на МАКСИМАЛЬНЫЕ БАЛЛЫ (на основе 2019 года — актуально в 2023!)

А здесь мы с вами рассмотрим ГОТОВЫЕ ПРИМЕРЫ СОЧИНЕНИЙ ПОД ЕГЭ в 2023 году! Больше сочинений, проверенных экспертами, вы найдете в группе ЕГЭ100баллов, где действует ежегодная рубрика 24БАЛЛА. 

Погнали!

Текст для сочинений

— Я имею на этот счёт очень определённое убеждение, уверяю вас, — ответил я, а она закрылась от меня газетой, как бы не желая слушать. — По-моему, медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению. Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья — вот вам моё убеждение. Она подняла на меня глаза и насмешливо улыбнулась, а я продолжал, стараясь уловить свою главную мысль:

Не то важно, что Анна умерла от родов, а то, что все эти Анны, Мавры, Пелагеи с раннего утра до потёмок гнут спины, болеют от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней, всю жизнь лечатся, рано блёкнут, рано старятся и умирают в грязи и в вони; их дети, подрастая, начинают ту же музыку, и так проходят сотни лет, и миллиарды людей живут хуже животных — только ради куска хлеба, испытывая постоянный страх. Весь ужас их положения в том, что им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии; голод, холод, животный страх, масса труда, точно снеговые обвалы, загородили им все пути к духовной деятельности, именно к тому самому, что отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить. Вы приходите к ним на помощь с больницами и школами, но этим не освобождаете их от пут, а, напротив, ещё больше порабощаете, так как, внося в их жизнь новые предрассудки, вы увеличиваете число их потребностей, не говоря уже о том, что за книжки они должны платить земству и, значит, сильнее гнуть спину.

— Я спорить с вами не стану, — сказала Лида, опуская газету. — Я уже это слышала. Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. Правда, мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы. Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним, и мы пытаемся служить, как умеем. Вам не нравится, но ведь на всех не угодишь.
— Правда, Лида, правда, — сказала мать.

В присутствии Лиды она всегда робела и, разговаривая, тревожно поглядывала на неё, боясь сказать что-нибудь лишнее или неуместное; и никогда она не противоречила ей, а всегда соглашалась: «Правда, Лида, правда».

— Мужицкая грамотность, книжки с жалкими наставлениями и прибаутками и медицинские пункты не могут уменьшить ни невежества, ни смертности так же, как свет из ваших окон не может осветить этого громадного сада, — сказал я. — Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду.

— Ах, боже мой, но ведь нужно же делать что-нибудь! — сказала Лида с досадой, и по её тону было заметно, что мои рассуждения она считает ничтожными и презирает их.

(По А. П. Чехову)

Детальный разбор по всем критериям смотрите в PDF документе ниже!

Сочинение №0 — супер — 22 балла!!!!!

Какова роль культурного человека в жизни? Над этим вопросом размышляет А.П.Чехов

Чтобы привлечь внимание читателей к поставленной проблеме, писатель рассказывает о человеке, который считает, что любая помощь приносит только вред «не освобождает от пут, а напротив, еще больше порабощает». Слова героя позволяют понять, что поступки, совершенные во благо, иногда могут привести к печальным последствиям.

Автор приводит и абсолютно противоположный пример: Лида считает, что «нельзя сидеть сложа руки», необходимо делать все возможное ради спасения других людей. Так А.П. Чехов подчеркивает, что культурный человек должен стараться помогать другим людям, творить добро, приносить счастье.

Противопоставляя эти примеры автор показывает, что необходимо помогать нуждающимся, но так, чтобы не причинить вред другим.

Таким образом, писатель приходит к следующему выводу: главная роль культурного человека заключается в оказании помощи ближним.

Я согласна с позицией автора. Действительно, если есть возможность помочь человеку, то нужно приложить все усилия, только так жизнь станет лучше. Обратимся к произведению А.И.Куприна «Чудесный доктор», главный герой находится в бедственном положении и собирается покончить жизнь самоубийством, но неожиданно появляется незнакомец, который вселяет надежду в мужчину и помогает материально. Этот пример подтверждает, что искренняя помощь способна вернуть человеку желание жить.

Таким образом, необходимо совершать добрые поступки ради спасения ближних.

Сочинение №1 — 12 баллов

К чему может привести излишнее самопожертвование ради близких людей? Этот вопрос волнует автора текста, Антона Павловича Чехова.
Размышляя над поставленной проблемой, автор описывает мнение главного героя рассказа, который считает, что создание новых школ и больниц только
поробощает женщин, так как из-за этого они начинают только сильнее «гнуть спину».

Чехов отмечает, что девушкам, которые работают круглыми сутками, чтобы принести деньги в семью, некогда подумать о душе и вспомнить о своём образе и подобии. Голод и холод загораживают им все пути к духовной деятельности. Также автор предложенного для анализа текста описывает отношения Лиды с её матерью. Мать постоянно соглашалась со словами Лидии, ведь по словам её дочери «Самая высокая и святая задача культурного человека – это служить ближним». Чехов подмечает, что в присутствии Лиды она всегда робела, боясь сказать что-нибудь неуместное, и никогда не противоречила ей, а всегда соглашалась. Таким образом, оба примера, дополняя друг друга, показывают нам, что чрезмерное самопожертвование ради близких подавляет человека не только физически, но и морально.

Искажение позиции автора. Автору близко мнение Лиды, а не героя-рассказчика. На мой взгляд, позиция Антона Павловича такова: если люди будут работать весь день на износ, то они загородят себе все пути к духовной деятельности, к единственному, ради чего стоит жить.

Я согласна с позицией автора предложенного для анализа текста. Действительно, духовная деятельность, как и физическая требует огромных сил
человека. Если люди будут работать с утра до ночи и соглашаться с каждым словом близкого им человека, лишь бы его не обидеть, то они забудут о своём подобии, потеряют желание жить.

Подводя итог всему вышесказанному, сделаю следующий вывод: самопожертвование ради близких людей – благо только в том случае, если человек
жертвует собой не в ущерб своим моральным принципам и физическому состоянию.

Забывая о своём образе и подобии из-за чрезмерного пожертвования, люди могут потерять цель жизни, что, скорее всего, приведёт к смерти.

Сочинение №2 — 14 баллов

В чем заключается главная задача культурного человека?Именно этим вопросом задается известный русский писатель в предложенном тексте.

Размышляя над данным вопросом,автор показывает нам,что культурный человек всегда стремится помочь другим.Несмотря на возможные ошибки,он все равно старается служить на грани своих возможностей.Именно это стремление помочь другим и делает из него культурного

человека.Противоположным примером является рассказчик с его очень определенным убеждением:”Народ опутан цепью великой,и вы не рубите этой цепи,а лишь прибавляете новые звенья…”.Данными словами персонаж полностью противоречит стремлениям культурного человека:он не только не хочет помогать другим,но и считает любую помощь вредом.Но это ошибочное мнение,культурный человек должен делать хоть что-нибудь,дабы помочь людям.

На данных примерах А.П.Чехов показывает читателям главную мысль:Самая высокая и святая задача культурного человека-это служить ближним.Автор считает,что главная цель жизни-это помощь людям.Несмотря на таких протестующих людей,как рассказчик,писатель видит культурное общество добрым и щедрым.С данной точкой зрения сложно не согласиться,ведь помощь ближним является благой целью,способной спасти мир.Спасая людей мы творим добро,а добро,как мы знаем из пословицы,всегда возвращается.

Подводя итог вышесказанному,хочется сказать сказать,что каждый человек должен иметь добрые мотивы.В частности это относится к помощи ближним.Помогая людям мы не только спасаем их,но и украшаем свою душу и получаем духовное развитие.

Сочинение №3 — 18 баллов

Антон Павлович Чехов принадлежит к тем неравнодушным людям, которых волнуют общечеловеческие проблемы, одной из которых является проявление сострадания к тяжелой судьбе русского народа.

Размышляя над данной проблемой, автор иллюстрирует нам диалог между рассказчиком и девушкой Лидой. Рассказчик считает, что «народ опутан цепью»: с утра до вчера люди работают изо всех сил и заботятся о своей семье. А самое худшее то, что для низшего слоя общества главной целью является выживание: «миллиарды людей живут хуже животных — только ради куска хлеба, испытывая постоянный страх». Рассказчик подводит нас к мысли о том, что, находясь в постоянном страхе и думая о том, как спастись от голода и холода, люди забывают о духовных ценностях и саморазвитии. Таким образом, народ теряет ту исключительную особенность, которая отличает человека от животного. Автор показывает нам неравнодушие рассказчика к тяжелой жизни народа и его мнение о том, что строительство больницы лишь усложнит людям жизнь.

Лида же имела другую точку зрения. В отличие от рассказчика девушка думала, что «нельзя сидеть сложа руки», поэтому строительство медицинских пунктов и аптек необходимо для людей. Лида считает, что нужно делать все возможное для улучшения жизни народа, даже если это не поможем всему человечеству: «правда, мы не спасаем человечества и, быть может, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы». В этом выражается сострадание Лиды к народу.

Несмотря на то, что оба приведенных примера противопоставлены друг другу, они показывают небезразличное отношение к тяжелой жизни русского человека.

Позиция автора заключается в словах Лиды: нужно не просто искать причины сложной судьбы русского народа, а необходимо делать все возможное для облегчения жизни людей, даже если это будет совсем небольшой вклад.

Нельзя не согласится с мнением автора в том, что вклад каждого человека имеет огромный вес. Нужно быть внимательным к нелегкой жизни других, ведь «самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним».

Подводя итог всему вышесказанному, можно сделать вывод. Умение помочь людям будет актуально в любое время, поэтому каждый человек должен обладать этим навыком, который по-настоящему нас украшает.

Сочинение №4 — 17 баллов

Антон Павлович Чехов, русский писатель, прозаик и драматург, рассказывает о споре Лиды и рассказчика .Так в чем же заключается главная задача культурного человека? Именно этот вопрос находится в центре внимания автора.

Размышляя над данной проблемой ,А.П. Чехов, чтобы показать, что важно делать все возможное для человечества, рассказывает о позиции Лиды:» Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки». Также автор показывает точку зрения рассказчика, который считает, что нужно освободить народ от тяжелого труда:» Вы не даёте ничего, вы своим вмешательством в жизнь этих людей создаёте лишь новые потребности, новый повод к труду». Оба эти примера, противопоставленные друг другу, показывают, что оба героя стремятся улучшить жизнь своего народа.

Автор считает, что главная задача культурного человека заключается в служении ближним.

Я согласна с мнением автора. Действительно, нужно служить народу, ведь культурный человек не должен быть равнодушным к проблемам других людей.

А.П.Чехов является примером культурного человека .Он был врачом, открыл детский медицинский пункт, занимался благотворительностью, основывал школы для крестьянских детей.

В заключение хочется сказать, что культурный человек должен заботится о людях, помогать им.

Сочинение №5 — 21 балл!!!

Текст А.П.Чехова не может оставить равнодушным, так как в нем поднимается важный вопрос: в чем заключается смысл жизни? Чтобы ответить на него и прокомментировать проблему, обратимся к предложенному фрагменту.

Вовсе не случайно, размышляя над этим вопросом, автор повествует о споре двух героев о способах улучшения жизни народа. Мужчина видит проблему бедственного положения людей именно в том, что “им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии”. Действительно, постоянный голод, страх и непосильный труд приводит к невозможности даже вспомнить о духовной деятельности, которая и является тем, ради чего стоит жить. Далее автор заостряет внимание на мнении девушки, которая видит смысл жизни в помощи людям. Она считает, что “святая задача культурного человека — это служить ближним”. Действительно, эта благородная цель для многих является главной составляющей частью счастливой жизни. Оба примера, дополняя друг друга, приводят к мысли о том, что смысл жизни заключается не в материальных благах, а в духовной деятельности, путь к которой каждый вправе определить сам.

Позиция автора мне ясна. Он видит смысл жизни в обогащении души посредством духовной деятельности.

С позицией автора трудно не согласиться. Думаю, лишь благородные духовные стремления способны наполнить жизнь смыслом.

В качестве аргумента для обоснования своего мнения приведу аргумент из

литературы. В романе Джека Лондона “Мартин Иден” повествуется о нелегкой судьбе простого моряка. Мартин Иден, как и большинство людей, из-за постоянного тяжелого труда даже не задумывался о смысле своего существования. Затем он увлекся писательством, что послужило толчком для его духовного развития. Мартин Иден осознал, что истинный смысл заключается в стремлении человека к чему-либо более важному и высокому, чем обывательские потребности.

Итак, для полноценной и счастливой жизни абсолютно точно недостаточно материальных благ. Наполнить ее смыслом человек может лишь с помощью деятельности, обогащающей его духовно.

Сочинение №6 — 17 баллов

Человечество всегда старалось улучшить свою жизнь. Это получалось сделать видным деятелям, учёным. Главное их преимущество, отличающее от других – определённое отношение к действительности. Какое необходимо иметь отношение к окружающей действительности, чтобы изменить её к лучшему? Над данной проблемой предлагает задуматься Антон Павлович Чехов, автор текста, предложенного мне для анализа.

Рассуждая над проблемой, А. П. Чехов иллюстрирует диалог между рассказчиком и Лидой. Они спорят о необходимости строительства медицинского пункта в Малозёмове. Мнение Лиды заключается в том, что медицинский пункт необходим, ведь он снизит количество смертей. Она считает, что «нельзя сидеть сложа руки», нужно служить близким и делать для них то, что возможно. В противовес её позиции автор ставит точку зрения рассказчика. Рассказчик убеждён, что различные учреждения, служащие народу, порабощают человека. Их создание увеличивают «число их потребностей», что ухудшает без того тяжёлую жизнь людей. Он лишь критикует действия Лиды и перечисляет социальные проблемы, но не предлагает их решений. В отличии от него Лида предпринимает попытки улучшить жизнь людей, тем самым принимая активную жизненную позицию.

Авторская позиция прослеживается в словах Лиды. Автор уверен, что только деятельное, созидательное отношение к жизни сможет её улучшить.

Я согласна с автором. Я считаю, что необходимо не только видеть негативные аспекты, но и делать то, что возможно при данных условиях. В подтверждение своих слов приведу пример из художественной литературы. Когда Маша Миронова из произведения «Капитанская дочка» Александра Сергеевича Пушкина узнала об аресте Петра Гринёва, она поехала в Петербург искать помощи. Она смогла спасти мужа только потому, что не потеряла надежды и решилась на отчаянный поступок.

Отношение к окружающему миру напрямую влияет на поступки людей, которые и составляют всю жизнь. Если бы благие намерения человека не ограничивались бы словами, чаще подкреплялись действиями, мир становился бы лучше ещё быстрее.

Сочинение №7 — 8 баллов :((((

В чём смысл жизни? Именно над этой проблемой размышляет А. П.Чехов в предложенном тексте. Вовсе не случайно, размышляя над этим вопросом, автор повествует о споре двух героев о способах улучшения жизни народа. Мужчина отмечает, что бедственность русского народа возникает из-за того, что «им некогда о душе подумать, некогда вспомнить о своём образе и подобии». Действительно, голод, страх, непосильный труд приводит к невозможности даже подумать о духовной деятельности, которая и «отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить». Далее, чтобы глубже раскрыть проблему, автор обращает внимание читателей на слова женщины Лиды, которая считает, что смысл жизни заключается в умении помочь людям. Чехов особенно заостряет внимание на её фразе, которая является ключевой: «Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним». Действительно, именно эта цель часто является для многих составляющей счастливой жизни. Оба примера, дополняя друг друга, приводят к мысли о том, что смысл жизни заключается не в материальных благах, в умении помочь ближним. Позиция автора ясна: он согласен с женщиной Лидой и видит смысл жизни в духовном обогащении и служении родным людям. Я полностью согласна с позицией автора. Думаю, что лишь чистые, высокие стремления способны наполнить жизнь любого человека смыслом.

В качестве аргумента своей точки зрения приведу аргумент из литературы. В рассказе Шолохова «Судьба человека» автор повествует о нелёгкой судьбе Андрея Соколова, оставшегося без семьи из-за войны. Мужчина, казалось бы, переживший такое горе мог «сломаться» и поникнуть в себе. Но он, несмотря на все тяжёлые испытания, смог найти в себе силы не только жить дальше, но и приютить мальчика-сироту, который также, как и главный герой, остался без родных. Этот пример иллюстрирует то, что именно такие люди, как Андрей Соколов, нужны обществу. Главный герой понял и осознал, что истинный смысл его жизни заключается в стремлении помочь мальчику. Таким образом, Антон Павлович Чехов поднимает проблему, важную для каждого из нас. Он призывает задуматься об истинном предназначении людей. Невозможно стать счастливым только посредством материальных благ. Важно обогащаться и духовно, видеть смысл жизни в стремлении помогать людям.

Сочинение №8 — 13 баллов

 Какой должна быть настоящая помощь? Именно этот вопрос является лейтмотивом в тексте великого русского прозаика А.П. Чехова.

В центре внимания автора спор между двумя героями о том, каким образом необходимо помогать крестьянству, как можно облегчить их положение и помочь преодолеть оковы невежества и беспомощности. Для подчеркивания убеждённости в необходимости деятельной помощи одной из участниц диалога, дворянки Лиды, писатель употребляет такие словосочетания, как «самая святая», «самая высокая задача». С помощью этих по-настоящему сильных эпитетов Чехов вкладывает в позицию девушки твердую убеждённость и веру в их правое дело. Цель Лиды-трудиться на благо людям, помогать обездоленным, пусть даже и малыми шажками. Рассказчик, по совместительству и собеседник девушки, считает абсолютно иначе. В его представлении всё, о чём говорит Лида-лишь полумеры, не решающие главную проблему. Он говорит о том, что крестьянам некогда подумать о душе, «душевной деятельности». Через эти высказывания автор подчеркивает его кардинально другие жизненные принципы.

На первый взгляд противопоставляя позицию девушки и мнение другого героя, Чехов сталкивает эти диаметрально противоположные взгляды на жизнь и проблему необходимости помощи ближнему. Однако автор дополняет их убеждения, потому что настоящая помощь-это и слово, и дело.

Позиция автора состоит в том, что несмотря на все различия мнений героев, их совместными усилиями всё же можно изменить очень многое. Помогать без настоящего понимания, для чего это делается-неразумно. Но лишь разглагольствовать тоже бессмысленно, так как «без дел вера мертва». Главное-не быть равнодушным.

Я полностью согласна с мнением автора. Действительно, помощь должна быть не только словом, но и делом. Мне вспоминается произведение Льва Толстого «Война и мир». Главная героиня Наташа Ростова уговорила своих родителей отдать подводы семьи раненым в момент, когда все бегут из Москвы. Она не могла не помочь несчастным. А примером того, как невероятно может воздействовать чья-то позиция на людей, являются знаменитые речи борца за права чернокожих людей Мартина Лютера Кинга. Его слова изменили отношение к неграм во всем мире, он смог зажечь сердца очень многих.

Таким образом, настоящая помощь-это сочувствие и неравнодушие.

Сочинение №9 — 8 баллов

Каков смысл жизни?

А.П. Чехов повествует, что вопрос о постановке целей, о разных взглядах людей на истинность ценностей порождает споры. Отвечая на вопрос о смысле жизни, автор представляет две разные точки зрения. Мнение рассказчика состоит в том, что женщины «с раннего утра до потёмок гнут спины, болеют от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней, всю жизнь лечатся, рано блёкнут, рано старятся и умирают в грязи и в вони» и дальше всё происходит по замкнутому кругу, из поколения в поколение. Тем самым А.П. Чехов показывает, что человек может не замечать всей прелести окружающего мира, он не живёт мгновением, не наслаждается им, а лишь думает о болезнях, смертях, о будущем своих детей,- о том, что не является радостью для его души, благополучием.

Также важно обратить внимание на то, как автор сопоставляет человека и животного. А.П. Чехов выделяет способность людей к духовному развитию, которую ни один зверь не имеет. Однако единственное, о чём задумывается человек,- это «голод, холод, животный страх, масса труда». Эти мысли, «точно снеговые обвалы, загородили им все пути к духовной деятельности». У таких людей нет настоящего смысла жизни, они не живут, а лишь существуют. Так, А.П. Чехов демонстрирует читателям, что все черты, которые внешне и внутренне отличают человека от животных, могут исчезнуть, если ценности человека будут состоять лишь из природных потребностей и инстинктов.

Дополняя друг друга, эти примеры показывают, насколько важно стремиться к духовному обогащению, видеть смысл жизни не в том, как вылечиться, избежать смерти, а в себе, внутренней гармонии и счастье.

Позиция автора к проблеме очевидна: люди не изменят свои взгляды на мир, пока сами не захотят этого. Без понимания истинных ценностей в жизни человека не переубедят никакие школы, больницы, книги. А.П. Чехов говорит, что «приходя на помощь с больницами и школами», можно лишь усугубить положение, ведь даже за книги приходится платить.

Я полностью согласна с мнением автора, так как ничто не может помочь человеку обрести истинный смысл жизни, который способен успокоить душу, наполнить красками мир, кроме него самого. Важно понимать, что болезни, смерть, дети не должны заполнять весь разум, нужно думать о себе, о душевном обогащении и счастье. Только тогда человек сможет настоящий смысл жизни.

В литературе существует множество примеров, подтверждающих мою точку зрения. Так, в произведении А. Куприна «Чудесный доктор» также поднята проблема смысла жизни. Главный герой уже не думал о счастье, радости, его голова была

заполнена мыслями лишь о болезнях близких, о том, как достать деньги. Когда он поверил, что больше нет смысла пытаться что-либо сделать, он хотел покончить жизнь самоубийством, бросив свою семью на верную смерть. Этот пример доказывает, что отсутствие положительных мыслей веры в будущее, духовного спокойствия приводит к потере смысла жизни, чего нельзя допускать никогда.

Подводя итог вышесказанному, стоит отметить, что ценности человека всегда играли в жизни людей самую важную роль. Смысл жизни складывается из них, поэтому необходимо положительно мыслить, несмотря на безвыходность ситуации, не внушать себе, что жизнь- это промежуток между рождением и смертью, ведь она включает в себя множество аспектов, которые обогатят человеческую душу и сделают его счастливым.

Сочинение №10 — 17 баллов

В чём состоит долг культурного человека? На этот вопрос обращает наше внимание А.П.Чехов. Для того чтобы прокомментировать поставленную проблему обратимся к примерам-иллюстрациям из текста. Рассказчик выражает своё мнение насчёт влияния деятелей культуры на крестьян следующим образом: «Народ опутан цепью великой, и вы не рубите этой цепи, а лишь прибавляете новые звенья». По мнению повествователя, любые попытки сделать жизнь простых людей цивилизованной и достойной напрасны. Также автор отнюдь не случайно обращает наше внимание на рассуждения Лиды, которая гордо заявляет: «Скажу вам только одно: нельзя сидеть сложа руки. Правда, мы не спасаем человечества и ,…, во многом ошибаемся, но мы делаем то, что можем, и мы правы». Девушка убеждена, что интеллигенция не должна оставлять без внимания жизнь простых людей, необходимо помогать им и направлять их на путь духовного обогащения. Итак, анализирую приведённые примеры, мы понимаем, что культурный человек должен использовать свои навыки и умения для блага менее просвещённых людей.

Позиция автора наиболее полно раскрывается в следующих словах: «Самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним…

Я полностью согласна с мнением А.П. Чехова. Люди, интеллектуально превосходящие других, не должны опускать руки. Их цель — передавать свои знания и опыт окружающим для достижения всеобщего процветания. Для подтверждения моей точки зрения вспомним самый уникальный и масштабный социальный и образовательный проект в истории России. В 30-е годы прошлого века советская власть ставила в приоритет ликвидацию безграмотности населения, ведь она мешала осуществлению важных реформ и препятствовала построению светлого будущего. В деревни и посёлки направляли большое количество учителей, которые исполняли свой долг интеллектуала, помогая местным жителям учиться читать и писать, становится полноценными членами цивилизованного общества. Таким образом, А.П. Чехов убеждает нас в том, что культурный человек не должен бездействовать, ведь его долг — помощь ближнему.

Сочинение №11 — 15 баллов

В чем заключается главная задача человека? Над этим вопросом размышляет замечательный русский писатель-Антон Павлович Чехов.

В данном тексте писатель повествует о непростой судьбе женщин того времени. Всю жизнь они жили в страхе. Трудились, не покладая рук. На протяжении всей жизни бедные женщины делали все для того, чтобы обеспечить своих детей, при этом, забывая о себе. «Весь ужас их положения в том, что им некогда о душе подумать» именно о том, «что отличает человека от животного и составляет единственное, ради чего стоит жить»- подчеркивает писатель. Главная героиня-Лида-очень хочет помочь им, но, к сожалению, не знает как это сделать. Она считает, что «самая высокая и святая задача культурного человека-это служить ближним».

Позиция автора в данном тексте такова: главной задачей человека является развитие духовной деятельности и помощь ближним.

Не могу не согласиться с мнением автора. Действительно, смысл ведь заключается только в добрых и светлых поступках. На мой взгляд, это самая важная задача человека. Каждый из нас должен стараться помогать людям, относиться к чужой беде с состраданием, а без развития духовных качеств, боюсь, это не получится. Ведь на свете столько людей, которые нуждаются в помощи. Я верю в то, что в наше время тоже есть много милосердных и неравнодушных людей. Сейчас существует много фондов, которые помогают больным людям с сбором средств на лечение. Порой бывает так, что сумму, равную нескольким миллионам, собирают буквально через несколько часов. А все это благодаря тому, что люди объединились и каждый помог как мог. Вот же в чем смысл!

В заключение хочу сказать, что самой главной задачей в жизни каждого человека должно быть совершение добрых поступков и воспитание в себе лучших духовных качеств.

Сочинение №12 — 16 баллов

Какие изменения в общественном строе повысят нравственную сущность человека? Влияние сложившихся устоев на человека является частой темой в художественных произведениях, и предложенный для анализа текст А.П. Чехова не является исключением. В данном отрывке поднимается проблема о нахождении способа прекращения духовного упадка в обществе.

Данный вопрос раскрывается в диалоге двух персонажей: рассказчика и Лиды. Первый высказывает пространное мнение о том, что всё, сделанное для повышения благосостояния человека, только усугубляет жизнь из-за увеличения за счёт этого потребностей и требования наличия для их использования денег, которые зарабатываются непосильным трудом. Этот пример показывает, что рассказчик скептически относится к увеличению такого вида возможностей. Размышляя над проблемой, автор противопоставляет данной точке зрения взгляд Лиды на эту проблему. Она считает, что сидеть сложа руки тоже нельзя и надо стремиться улучшать жизнь окружающих, а мнение рассказчика считает несостоятельным и ничтожным. Этим автор показывает другую точку зрения на данную проблему.

Позиция А.П. Чехова не является чётко выраженной в данном отрывке, поэтому можно предположить, что он разделяет оба мнения в той или иной степени.

Я считаю, что эти две точки зрения имеют место быть, особенно в дореволюционной России, но они обе не доведены до конца. Рассказчик говорит об увеличении потребности к услугам во время массового упадка благосостояния людей, о наличии на них неподъёмной цены, но не говорит как это можно побороть. Лида же, на первый взгляд, говорит как с этим справиться, но умалчивает, смогут ли потом простые люди себе это позволить.

Существование данной проблемы в России того времени подтверждает пьеса Максима Горького “На дне”, которую сначала пытались даже запретить в некоторых театрах страны. В данном произведении ярко показана жизнь простых людей и подчёркнуто, что они не могут начать жить по-другому из-за отсутствия к этому условий, которые должно было предоставить государство.

Обсуждаемая проблема также отчасти является актуальной и по сей день. По ней продолжают выходить фильмы и книги, так как наше общество не является совершенным и вряд ли таким в ближайшем будущем станет. Нам остаётся только стараться приближать его к такому состоянию, ища к этому пути и пытаясь их реализовать.

Сочинение №13 — 15 баллов

В чем заключается основная задача культурного человека? Именно над этой проблемой размышляет А.П.Чехов в предложенном для анализа тексте.

Автор обращает наше внимание на диалог, произошедший между рассказчиком и Лидой. Главный герой убеждает свою собеседницу, что «народ опутан цепью великой», «медицинские пункты, школы, библиотечки, аптечки при существующих условиях служат только порабощению». Он уверен в том, что именно из-за этого люди несчастны. Не случайно писатель пишет: «гнут спины, болеют, от непосильного труда, всю жизнь дрожат за голодных и больных детей, всю жизнь боятся смерти и болезней». Люди перестали жить, сейчас они пытаются выжить, словно животные. Таким образом, главная цель для общества – спасение. Однако у его собеседницы была совсем иная мысль поэтому поводу. Лида считала, что нельзя «сидеть сложа руки», оставаться равнодушным к проблемам других людей. Женщина уверенна в том, что нужно стараться быть более отзывчивыми и великодушными и оказывать поддержку тем, кто в этом действительно нуждается. Не случайно А.П.Чехов приводит слова героини: «самая высокая и святая задача культурного человека — это служить ближним…».

Оба эпизода, противопоставляя друг другу, помогают понять, что люди неравнодушны к тяжелой жизни человека.

Точка зрения автора выражена довольно ясно. Прочитав данный текст, читатель может понять, что А.П.Чехов придерживается к точке зрения Лиды. Он считает, что главной задачей любого человека является помощь другим людям.

Я полностью согласна с позицией автора, так как думаю, что культурный человек не может быть равнодушным к проблемам другого.

В заключение мне бы хотелось сказать, что, помогая друг другу, мы сможем обрести смысл жизни, по-настоящему «почувствовать себя живыми».

Смотреть в PDF:

Или прямо сейчас: cкачать в pdf файле.

Бонус — видео об изменениях в 2023 году в сочинении по русскому

Сочинение ЕГЭ по тексту Симонова К.М. «Вот, — сказал Леонидов, постучав пальцем по газете…»

Сочинение ЕГЭ по тексту Симонова К.М. «Вот, — сказал Леонидов, постучав пальцем по газете…»

В центре внимания русского писателя ХХ века К. М. Симонова находится проблема сохранения человечности. Значимость этого вопроса особенно возрастает во время экстремальных ситуаций, например, во время войны. Такую ситуацию и описывает автор. Солдат Леонидов считал, что с немцами, которые зверски расправляются с людьми, надо всегда поступать жестко.

Он был недоволен, что за «языка» он получил от командира взвода по уху. Ещё и политрук ему объяснил, «раз пленный, то вообще не имеешь права…». Солдаты спорили о том, каким надо быть на войне: злым или добрым. Авторская позиция по этому вопросу выражается в следующих абзацах, где К. М. Симонов описывает состояние бойца Синцова, который рассердился на слова Леонидова о том, что они чересчур добрые. Синцов обратил особое внимание на красоту природы и задумался о том, что к войне невозможно привыкнуть. Это значит, человек по натуре — существо нежестокое, что солдат должен понимать, как действовать в разных ситуациях.
Я согласна с автором и знаю, что уподобляться фашистам советские солдаты никогда не хотели. К пленным они проявляли милосердие. Я думаю, что человек всегда должен оставаться гуманным. В русской литературе есть много примеров сохранения человечности солдат и гражданских лиц друг к другу и к врагам. Например, сохранила человечное отношение к немецкому солдату женщина, у которой фашисты сожгли родной хутор, а мужа и сына повесили. В погребе своего сгоревшего дома Мария, главная героиня повести В. Закруткина «Матерь человеческая», нашла молодого раненого немца и хотела заколоть его вилами. Но он крикнул волшебное, всем известное великое слово «мама», и Мария не смогла его лишить жизни. Впоследствии она ухаживала за ним, хотя и видела, что он не выживет. Умер юноша на её руках, и она была довольна, что он умер не в одиночестве. Главный герой рассказа В. Астафьева «Последний кусок хлеба» сначала немного сердился, когда разговаривал с пленным немцем, который ехал домой. Он пришел в дом Алексея попросить попить. Русский солдат, несмотря на то, что семья жила впроголодь, поделился с ним вареной картошкой и последним куском хлеба. Не ожесточаться, не превращаться в беспощадных мстителей, а сохранять в себе человечность очень важно в любое время. Не зря писатель В. М. Шукшин в книге «Вопросы к самому себе» называл человечность «мерой всех ценностей жизни».