Верность истине верность самоотверженная порою одержимая сочинение егэ

ТЕКСТ:
Брестская крепость 22 июня… Двадцать девять лет назад началась война… С годами подробности больших событий постепенно теряются. Память хранит только узловые драматические моменты. Заговорите о нашествии Наполеона – и сразу вспомнятся Бородино, пожар Москвы, Смоленская дорога. От последней войны не забудутся сражение под Москвой, Сталинград, Севастополь, ленинградская блокада, Курская дуга, Берлин. И это – 22-е число в июне… Под обвалами Брестской крепости найден будильник. Ему не суждено было прозвенеть утром 22 июня. Помятые взрывом стрелки остановились в четыре часа. За пятнадцать минут до этого немецким репортером сделана фотография: офицеры штаба Гудериана в ожидательных позах возле границы. Светает. Пятнадцать минут до начала войны… Гудериан вспоминал потом: «Тщательное наблюдение за русскими убеждало меня в том, что они ничего не подозревают о наших намерениях. Во дворе крепости Бреста, который просматривался с наших наблюдательных пунктов, под звуки оркестра они проводили развод караулов…» Первую минуту нашествия видели не спавшие пограничники. Из них мало кто уцелел. Уцелевшие рассказали: «Впереди, за пограничной чертой, на западном крае чуть светлевшего неба, среди звезд, вдруг появились красные и зеленые огоньки. Они усеяли собой весь горизонт. С их появлением оттуда, с запада, донесся рокот множества моторов. Сотни самолетов с зажженными бортовыми огнями стремительно пересекли границу». А в это время в Брестской крепости у чьей-то кровати мирно двигались стрелки будильника… Что было потом с крепостью, никто не мог рассказать. И только случайно во время войны из захваченных документов немецкого штаба стало известно: «Русские и Брест-Литовские боролись исключительно упорно, настойчиво, они показали превосходную выучку пехоты и доказали замечательную волю к борьбе». И более позднее свидетельство немецкого генерала: «Там мы узнали, что значит сражаться по русскому способу». Заметим, речь идет не о Сталинграде, не о Курской дуге и Севастополе. Речь идет о самой первой минуте, о первых неделях войны… На снимках Брестской крепости мы видим обычно лишь малую центральную часть ее. Мысленно надо продолжить и замкнуть кольцом двухэтажный кирпичный пояс казарм. Разрушенная церковь-клуб стоит в центре почти двухкилометрового кольца цитадели. Сегодня кольцо во многих местах разорвано. До сорок первого года оно было сплошным, с тремя воротами. Крепость окружена водой двух сливающихся в этом месте рек: Западного Буга и Мухавца. На двух островах, прилежащих к острову-цитадели, – продолжение крепости: валы, мощные укрепления, обводные каналы. Когда-то здесь стоял город Брест. Его перенесли в сторону и на этом очень выгодном для обороны месте поставили крепость. Прошло сто тридцать лет со дня окончания громадного по тем временам строительства. Крепость со множеством укреплений, валов, казематов и подземных каменных сооружений была неприступной, пока существовали гладкоствольные пушки. Постепенно крепость теряла неуязвимость. С появлением авиации и тяжелых фугасных снарядов крепость перестала быть крепостью в старом понимании слова и была местом расположения армейского гарнизона. Стоит крепость на самой границе. Лента воды отделяет ее от зарослей, в которых немцы в канун вторжения накапливали артиллерию, пехоту и средства для переправы. Нельзя сказать, чтобы с нашего берега этого не заметили. Кое-кто из командиров открыто говорил о близости войны. Но из Центра приходил неизменный приказ: «Сохранять спокойствие, усилить наблюдение» – Москва хотела всеми силами оттянуть роковой день, не дать повода к нападению. 21 июня в Брестской крепости были пойманы переодетые в красноармейскую форму диверсанты. Позже оказалось: в крепость проникло большое число диверсантов. В ночь на 22 июня они резали электрические провода, занимали выгодные позиции для стрельбы… «22 июня под утро я поднялась покормить годовалую девочку. Тронули выключатель – лампочка не зажглась. Я прилегла – и вдруг гром, свет, рама упала на пол… Муж, схватив портупею с наганом, успел только поцеловать меня и сказать: «В подвал! Детей держи возле себя. Война…» Больше я его не увидела…» Этот маленький эпизод первой минуты войны я записал со слов Лидии Михайловны Крупиной, приехавшей из Магадана «навестить места 41-го года». Считаное число людей осталось в живых из тех, кто был участником или свидетелем героической драмы. По их рассказам, по найденным в развалинах останкам, оружию и документам прояснилась после войны картина многодневной схватки на берегах Буга и Мухавца. Глядя на снимок, мы можем представить сейчас место, где на резиновых лодках после артиллерийской бомбежки переправились немцы. Они ворвались в ворота цитадели. Сразу же захватили ставшую теперь руинами церковь-клуб. Отсюда удобно было держать под обстрелом двор цитадели. Отсюда гитлеровцы вели по радио управление артиллерийским огнем. И казалось – все! К половине дня, как намечалось планами, крепость падет. Но после первых минут замешательства крепость вдруг ощетинилась огнем и штыковыми ударами. И все пошло не так, как наступавшие предполагали. Пришлось отказаться от лобовой атаки и начать осаду. Фронт ушел далеко на восток, а тут, возле самой границы, били тяжелые, полуметрового калибра пушки. Самолеты бросали двухтонные бомбы, в перерывах между бомбежками вкрадчивый голос из репродуктора уговаривал сдаться. Но как только все утихало и поднимались немецкие автоматчики, крепость давала бой. Силы были неравными. Против самолетов, против танков и тяжелых орудий у осажденных были только винтовки и пулеметы. Кое-где не хватало даже винтовок. Люди не знали, как сложилась война. Окруженные со всех сторон, первые два дня они ждали помощи. Радисты беспрерывно посылали в эфир позывные, пока не кончилось питание в батареях. Потом стало ясно: смерть придется встречать в этих стенах. Было несколько попыток прорваться. Возвращались, оставляя убитых товарищей. Так день, и два, и три… Есть кадры немецкой хроники: дым, обвалы, обезумевшая белая лошадь в дыму и тени автоматчиков. Немцы несли большие потери. Эта «крупная остановка» на фоне победного наступления по всем фронтам их раздражала. И с каждым днем все тяжелее становились удары снарядов и бомб. Все меньше защитников оставалось в крепости. Тут вместе с ними были дети и женщины, тут же умирали раненые. Кончились патроны. Не было пищи, не было воды. Вода текла от стен в десяти метрах, но добыть ее было нельзя. Смельчаков, ночью рискнувших ползти к берегу с котелками, сейчас же настигали пули. Пробовали рыть в казематах колодцы, на веревках бросали в реку простыни, подтянув назад, выжимали из них в котелок грязную жижу. Из-за гари, пыли и трупного смрада невозможно было дышать. Но как только немецкие автоматчики поднимались, обреченная крепость открывала огонь. Уже пал Минск. 16 июля немцы вошли в горящий Смоленск, а крепость продолжала бороться. В десятки раз превосходящие силы немцев расчленили оборонявшихся, но не могли их сломить. К бойницам и амбразурам подвели огнеметы. Нельзя без содрогания думать о том, что было в подземных казематах. Кирпич от огня и тот плавился и застывал черными сосульками. Крепость истекала кровью, но не сдавалась. До двадцатых чисел июля в крепости не стихали взрывы гранат и выстрелы. Кое-где огонь вели уже одиночки, оставлявшие для себя последний патрон. На стенах спустя три года мы прочитали последние слова, обращенные к нам: «Я умираю, но не сдаюсь! Прощай, Родина. 20/VII-41». Это было только начало войны. Никакой памятник не может сообщить человеку большего волнения, чем изуродованные взрывами, изъеденные пулями и осколками, опаленные красные кирпичи крепости. Стена цитадели местами исчезла, местами проломлена. Приходящему сюда покажут, где было зарыто знамя полка, где у стены был расстрелян немцами комиссар Фомин, покажут похожий на огромную подкову героический Восточный форт, которым командовал человек удивительной воли и мужества – майор, ныне Герой Советского Союза Петр Гаврилов. Стоят в центре крепости величественные руины церкви-клуба. Камни и кирпичи поросли березками и бурьяном. Гулкий и жутковатый холод идет из подвалов. После сильных дождей то в одном, то в другом месте вдруг оказываются позеленевшие патроны, белые кости, оружие… Из семи тысяч стоявших тут насмерть в живых осталось немногим больше трехсот человек. Все они после войны побывали в крепости. Встречались и узнавали друг друга. Видавшие эти встречи рассказывают: седые, немолодые теперь уже люди, обнявшись, рыдали и становились на колени около опаленных стен… В крепости каждый год бывает полмиллиона людей. Тут проводятся слеты и встречи. Но мы все еще недостаточно хорошо поняли, как велика цена этих красных развалин. Они нам дороже любого мраморного дворца. Тут не надо наводить лоск, делать дорожки и цветочные клумбы. Но надо, не скупясь на затраты, бережно сохранить эти стены. И они будут вечно служить делу, во имя которого люди умерли тут летом 41-го года. 1970 г. Василий Песков.

МОЁ СОЧИНЕНИЕ:

Семьдесят лет назад началась война, круто изменившая ход дальнейших событий, уклад жизни и взгляд на эту жизнь миллионов людей. Со временем подробности таких событий постепенно стираются. Почему важно сохранить воспоминание о войне? На этот вопрос отвечает Василий Песков в очерке о Брестской крепости, которая первая попала под удар немецких захватчиков.
Все события, детали, изложенные в тексте, сформировались за счёт воспоминаний офицеров, рассказов уцелевших, информации из найденных документов, а также непосредственно уведенного автором на снимках времен Великой Отечественной войны и на месте цитадели. «По их рассказам, по найденным в развалинах останкам, оружию и документам прояснилась картина многодневной схватки…» И, конечно, мы узнаём поведение русских солдат. Они не испугались неожиданной атаки и дали бой, до последней минуты жизни выполняя долг перед Родиной. Невероятную смелость, стойкость, героизм проявили бойцы за оот кровопролитный месяц. «На стенах спустя три года мы прочитали последние слова, обращённые к нам: «Я умираю, но не сдаюсь! Прощай, Родина». Всё это мы можем узнать благодаря сохранившимся воспоминаниям о Великой Отечественной войне.
Василий Песков считает, что необходимо бережно сохранить изуродованные войной стены крепости, потому что никакой памятник не сможет вызвать в человеке большего волнения, сильнее эмоции.Важно беречь воспоминания о войне, сообщает автор, для того, чтобы мы осознали ценность мирной жизни и никогда не повторяли подобную драму.
Размышляя над проблемой, я вспомнила слова А.С. Твардовского: «Нельзя в забвенье утопить живую боль». Люди должны знать правду о войне и помнить её. Многие писатели понимают это и поэтому создают произведения о войне. В рассказе Шолохова «Судьба человека» главный герой, Андрей Соколов, как и все пошёл на фронт, когда началась война, и мужественно сражался за Родину. Возвратившись домой, он увидел разрушенный дом и узнал, что его жена и дети мертвы. Андрей не стал отчаиваться и решил усыновить мальчика, который тоже потерял всю семью. Эта история была на самом деле. Шолохов лично общался с главным героем и, чтобы сохранить его историю для многих поколений, он написал этот рассказ.
Повесть Б.Васильева «А зори здесь тихие» также написана со слов главного героя — старшины, который дожил до послевоенного времени. История пяти женщин и одного старшины, которые смогли задержать врага, несмотря на свою недостаточную подготовленность и численность. Бойцы проявили себя решительными и храбрыми. Женщины умерли во имя мирного неба над нашей головой.
И наш долг — чтить память о них и всех солдатах, сражавшихся в той войне.

Текст по А. Лактионову:

(1) Верность истине, верность самоотверженная, порою одержимая, заглушающая даже протестующий глас инстинкта самосохранения, пожалуй, одно из наиболее ценных человеческих качеств. (2) Как тут не вспомнить благородные и мужественные слова выдающегося русского учёного Николая Вавилова: «Пойдём на костер, будем гореть, но от убеждений своих не отречёмся!» (З) Такая непоколебимая, несокрушимая преданность не может не вызывать уважения.
(4) Однако важно не перепутать верность истине и слепой фанатизм. (5) Конечно, эту разницу порою очень трудно увидеть, как бывает сложно различить осторожность и трусость, терпимость и беспринципность, ревность и любовь, месть и справедливость. (6) Но эта разница существенна, она таится во внутренних побуждениях человека, определяет его стремления, его интересы, его идеалы. (7) Фанатик слеп и глух и, как это ни покажется парадоксальным, корыстен. (8) Да, да, именно корыстен. (9) Он заключает с убеждением выгодный союз: оно обеспечивает ему материальную или духовную состоятельность, он ему — свою нерассуждающую преданность. (Ю) Давайте вспомним хрестоматийный пример фанатизма: во время Второй мировой войны японские камикадзе гибли, атакуя самолётами американские корабли. (П) Зачем они это делали? (12) Да обещано им было многое: рай после смерти, вечность. (13) Ради этого не жалко было и своей жизни.
(14) Иные, более сложные отношения с идеей у тех, кто служит истине. (15) Такой человек прекрасно понимает, что за убеждения можно идти в огонь и на плаху, но, если жизнь докажет несостоятельность этих убеждений, тогда следует отказаться от них. (16) Истина дороже, чем личное убеждение. (17) Предположим, учёный, отстаивающий некую теорию, которая была для него святая святых, после долгих экспериментов убеждается в её ложности. (18) Если он учёный истинный, то он, конечно, признает свою ошибку и будет искать разгадку в другом месте, а своё заблуждение будет расценивать как важный, закономерный и естественный путь к истине.
(19) Куда как сложнее в этом отношении людям искусства, для которых истины срастаются с внутренними убеждениями, нравственными принципами. (20) Им, конечно, нелегко признавать ошибочность прежних взглядов, для этого требуется много мужества. (21) Вспомним тяжкий опыт Льва Толстого, который неоднократно отказывался от прежних взглядов, вспомним Достоевского, который начинал свой путь революционером, а потом разоблачал всяческое насильственное изменение хода истории… (22) Не шаткость, не легкомыслие были виною этих внутренних перемен, а верность истине.
(23) Человеком страстной веры, завораживающим всех глубиной и силой своих убеждений, был Белинский. (24) Не случайно его называли «неистовый Виссарион». (25) Однако и он не был фанатичным приверженцем своих идей.
(26) Однажды — это было в начале его пути — он написал статью, которую многие сочли верноподданнической одой власти. (27) И следствием этого стал такой эпизод. (28) Один знакомый Белинского захотел представить его своему товарищу, инженерному офицеру. (29) Знакомство с великим критиком тогда считалось одной из звёздных минут в жизни почти каждого человека. (ЗО) Одни из лести, другие из честолюбия, третьи из искреннего желания ощутить магию его личности искали с ним встречи. (31) Но инженерный офицер спросил: «Тот ли это человек, который написал статью «Бородинская годовщина»? (32) Услышав утвердительный ответ, он коротко бросил: «Нет». (ЗЗ) Белинский же не обиделся, не оскорбился. (34) Нет, он подошёл к этому офицеру и пожал ему руку: «Сразу видно, что вы порядочный человек!»

(По А.Лактионову)

МОЁ СОЧИНЕНИЕ:

«Пойдём на костёр, будем гореть, но от убеждений своих не отречёмся!» Эти мужественные слова ученого Николая Вавилова показывает сложный путь подлинных искателей истины. Проблему верности истине ставит А. Лактионов в приведённой для анализа статье.
Непоколебимая преданность убеждению может быть не только верностью истине, но и слепым фанатизмом. Разница между ними кроется во внутренних побуждениях человека. Фанатики не отрекутся от своей правды ни под каким предлогом. Японские камикадзе во время Второй мировой войны не жалели своей жизни, так как верили в рай после смерти. Напротив, тот кто служит истине, всегда готов признать  свою ошибку, если доказана несостоятельность его убеждений, потому что заблуждение — естественное явление на пути к истине. «Достоевский, который начинал свой путь революционером, потом разоблачал всякое насильственное изменение хода истории…» Причиной таких внутренних  изменений была верность истине.
А. Лактионов считает, что самоотверженная верность истине — одно из наиболее ценных человеческих качеств, так как порой приходится отказываться от личных убеждений, что требует мого мужества и решительности.
Верность истине проявляется в стремлении достичь её путем проверок и перепроверок своих мнений и взглядов, в постоянном поиске правды. Вспомним Пьера Безухова из романа-эпопеи «Война и мир» Л.Н. Толстого. В салоне Шеррер во врем рассуждений молодых людей на тему войны Пьер не выражал категоричного мнения о французах и Наполеоне, не делал необоснованных выводов, а больше прислушивался к другим. Чтобы проверить своё убеждение, что сражаться на войне может каждый, он отправился на фронт. Наблюдения, разговоры с офицерами, непосредственное участие в боевых действиях изменили его мнение. А вернувшись из плена, он обрёл собственное «Я» и уверенность в себе, переосмыслил прожитую жизнь. Именно верность истине была виною внутренних перемен Пьера Безухова.
Другой пример мы видим в романе «Отцы и дети»  И.С. Тургенева. Главный герой Евгений Базаров нашёл себя в идеи отрицания идеалов, порядков, отцовского авторитета. Поддерживая нигилистов, он всё равно оставлял в себе нотку сомнения в бесспорности этих убеждений. Любые теории и предположения он подтверждал на практике, к тому же этого требовала его ученая деятельность. Но спустя долгое время, осознавая пережитый опыт, он пересмотрел свои взгляды и убеждения.
На основании всего вышесказанного хочу дать совет: не бойтесь ошибаться — постоянный поиск истины не позволит вам зарыть себя в ложных и необоснованных убеждениях!

Алина Паречина

Администратор

Сообщений: 17
Баллов: 17
Регистрация: 18.02.2018

#

23.04.2018 19:19:45

Здравствуйте! Аналогичная ситуация как и у Арсения… Я не публиковала это сочинение на сайте Критика.ру… но оно каким-то образом оказалось там…. проверьте, пожалуйста, по критериям ЕГЭ МОЁ сочинение, т.к. оно не списано)

Перейти  
 

МОЁ СОЧИНЕНИЕ, проверьте, пожалуйста!:

Какое влияние оказывает на человека музыка? Над этой проблемой рассуждает Виктор Петрович Астафьев.
Выдающийся русский прозаик доносит до читателя мысль о том, что музыка не просто льётся, она рассказывает, жалуется, гневается, а ещё и вызывает у слушателей ответные эмоции, чувства. «Тревожно и горько мне. Хочется плакать», — комментирует рассказчик состояние героя. Однако музыка пробуждает не только чувства, но  и стремление совершить хорошие поступки. «Она звала куда-то, заставляла что-нибудь делать.»
Автор убеждён, что музыка способна запечатлеть переживания, чувства, мысли композитора. Она хранится и звучит в сердце человека, как воспоминание о родине, не позволяя ему остаться сиротой.
Текст Виктора Петровича Астафьева произвёл на меня сильное впечатление. Мне кажется, что музыка делает людей духовно богаче, открывает «мир высоких чувств». Настоящие, глубокие музыкальные произведения помогают найти в самом себе новые силы.
Так, легендарная седьмая симфония Дмитрия Шостаковича впервые прозвучала в филармонии блокадного Ленинграда ,когда на улицах грохотали снаряды. Музыка передавала то, что объединяло людей в ту тяжёлую пору: веру в победу, готовность к подвигу, безграничную любовь к стране.
Помимо всего вышесказанного, музыка может очаровать, пленить, лишить чувств. В поэму Гомера «Одиссея», проплывая мимо острова, где живут сирены, главный герой Одиссей вынужден привязать себя к матче крепким канатом, а остальным залить в уши воск, чтобы полуженщины-полуптицы своим сладкозвучным пением не заманили мореходов в логово и не разорвали их на части. Одиссей благодаря хитроумному плану остается в живых, к тому же наслаждается волшебным, чарующим пением.
Завершая сочинение, хочется добавить, что музыка воодушевляет людей, способствует полёту мыслей, воображения, воздействует на этическую сторону души

ТЕКСТ ЕГЭ:
(1)На задворках нашего села стояло на сваях длинное помещение из досок. (2)Я первый раз в жизни здесь услышал музыку — скрипку. (3)На ней играл Вася-поляк. (4)О чём же рассказывала мне музыка? (5)О чём-то очень большом. (6)На что же это жаловалась она, на кого гневалась? (7)Тревожно и горько мне. (8)Хочется заплакать, оттого что мне жалко самого себя, жалко тех, что спят непробудным сном на кладбище!

(9)Вася, не переставая играть, говорил: «(10)Эту музыку написал человек, которого лишили самого дорогого. (11)Если у человека нет матери, нет отца, не есть родина, он ещё не сирота. (12)Всё проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран, — но никогда не проходит и не гаснет тоска по родине. (13)Эту музыку написал мой земляк Огинский. (14)Написал на границе, прощаясь с родиной. (15)Он посылал ей последний привет. (16)Давно уже нет композитора на свете, но боль его, тоска его, любовь к родной земле, которую никто не может отнять, жива до сих пор».

(17)«Спасибо вам, дяденька», — прошептал я. (18)«3а что, мальчик?» -(19)«3а то, что я не сирота». (20)Восторженными слезами благодарил я Васю, этот мир ночной, спящее село, а также спящий за ним лес. (21)В эти минуты не было для меня зла. (22)Мир был добр и одинок так же, как я. (23)Во мне звучала музыка о неистребимой любви к родине. (24)А Енисей, не спящий даже ночью, молчаливое село за моей спиной, кузнечик, из последних сил работающий наперекор осени в крапиве, вроде он один во всём мире, трава, отлитая как будто из металла,— это и была моя родина.

(25)…Прошло много лет. (26)И вот однажды в конце войны я стоял возле пушек в разрушенном польском городе. (27)Кругом пахло гарью, пылью. (28)1 вдруг в доме, стоящем через улицу от меня, раздались звуки органа. (29)Эта музыка разбередила воспоминания. (30)Когда-то мне хотелось умереть от непонятной печали и восторга после того, как я послушал полонез Огинского, (31)Но теперь та же музыка, которую я слушал в детстве, преломилась во мне и закаменела, особенно та её часть, от которой я плакал когда-то. (32)Музыка так же, как и в ту далёкую ночь, хватала за горло, но не выжимала слёз, не прорастала жалостью. (33)Она звала куда-то, заставляла что-нибудь делать, чтобы потухли эти пожары, чтобы люди не ютились в горящих развалинах, чтобы небо не подбрасывало взрывами. (34)Музыка властвовала над оцепеневшим от горя городом, та самая музыка, которую, как вздох своей земли, хранил в сердце человек, никогда не видавший родины и всю жизнь тосковавший о ней.

(По В. Астафьеву*)

*Виктор Петрович Астафьев (1924—2001), выдающийся русский прозаик. Важнейшие темы творчества — военная и деревенская.

МОЁ СОЧИНЕНИЕ:

Делия Стейнберг Гусман, автор книги «Сегодня я увидела», задаётся вопросом: почему дети в современном мире рано взрослеют?
Размышляя над данной проблемой, Д.С. Гусман обращает наше внимание на встретившегося рассказчице ребёнка, который неожиданно рано повзрослел. Как и положено в его возрасте, замечает автор, малец любопытными и живыми глазами изучал окружающий мир и постоянно задавал родителям простое, но самые глубоки вопросы: «Он хотел знать всё о небе, звёздах, о границах Вселенной». Однако вместо объяснений получал лишь упрёки и непонимание в ответ. Рассказчица замечает, как изменился взгляд мальчика: боль, грусть, тоска отражались в глазах. «И если сначала я увидела ребёнка, то теперь передо мною был взрослый человек.» В конце автор выражает надежду на то, что не все дети утратили доверчивость и непосредственность.
Д.С. Гусман считает, что в современном  мире дети рано теряют присущие им умение удивляться из-за невнимания со стороны взрослых. Не понимая, игнорируя простые детски вопросы, родители подавляют любопытство в ребёнке, заставляют его замолкать и прятать в глубине души свои сокровенные мысли.
Я согласна с мнением автора и считаю, что взрослые несут ответственность за раннее взросление детей. Родителям следует быть внимательными к своим чадам, разговаривать с ними, поддерживать во всех начинаниях. Очень важно, чтобы взрослые создали благоприятные условия для жизни юного поколения.
Обратимся к сказке А. Сент. Экзюпери «Маленький принц». Рассказчик в возрасте шести лет, находясь под впечатлением от прочитанной удивительной книги, нарисовал свою первую картинку — удава, который проглотил слона (снаружи изнутри) — и показал своё творение взрослым. На что они посоветовали не рисовать змей, а побольше интересоваться географией, историей и другими науками, чтобы стать здравомыслящим человеком. Из-за такой реакции мальчик утратил веру в себя и отказался от карьеры художника. Таким образом, рассказчик перестал быть ребёнком тогда, когда взрослые на корню обрубили его стремление к рисованию.
Размышляя над проблемой раннего взросления  детей, я вспомнила повесть Валентина Распутина «Уроки Французского». Из-за создавшихся обстоятельств главного героя Володю мать отправила учиться в другую местность, вдали от родной семьи. Мальчику приходилось самому о себе заботиться. Он недоедал, к тому же сильно тосковал по дому. Дабы хоть как-то прокормиться, Володя вынужден играть с мальчишками на деньги. Можно сделать вывод, что главному герою пришлось рано повзрослеть, чтобы выжить в тяжёлых условиях.
Завершая сочинение, хочется сказать, что именно родители и общество в целом вынуждают ребёнка отказаться от наивных детских представлений, что и ведёт к раннему взрослению.

ТЕКСТ:

(1)Сегодня я увидела ребёнка… (2)Многие говорят, что дети сегодня стали другие, и с большой радостью объясняют: они ведут себя совсем как взрослые. (3)И ещё говорят, что теперь дети более «смышлёные» и усваивают всё гораздо быстрее. (4)Взрослые радуются их вопросам не к месту, а потерю — если не сказать отсутствие — наивности расценивают как шаг вперёд в развитии юного поколения. (5)Именно поэтому ребёнок, которого я сегодня увидела, привлёк моё внимание. (6)Он на самом деле был ребёнком — доверчивым и бесхитростным, как и должно быть в его возрасте, с сияющими, любопытными глазами, с живыми и лёгкими движениями, естественными для человечка, не так давно появившегося на свет. (7)Я видела, как он идёт, пытливо глядя на всё вокруг и стараясь раскрыть тайну, спящую за внешней стороной предметов и событий. (8)С его губ беспрестанно слетали вопросы — так велика была в нём жажда познания.

(9)Вопросы, которые он задавал, были простыми и одновременно глубокими именно благодаря своей простоте. (10)Он хотел знать всё о небе, о звёздах, о границах Вселенной. (11)Он хотел знать, почему насекомые летают и почему у человека нет крыльев. (12)Он хотел знать, отчего люди плачут и почему ему иногда хочется смеяться и кричать… (13)Но родители ответили ему лишь улыбкой и шутками. «(14)И в кого только пошёл этот малыш? (15)Он ни в чём не похож на нас… (16)И мне даже стыдно за его вопросы, такое впечатление, что он совсем ничего не понимает… (17)Почему ты не такой, как остальные твои товарищи? (18)Почему ты не играешь с друзьями? (19)Сынок, что ещё я могу рассказать тебе про луну, если не знаю больше того, что уже рассказал?»

(20)Прежде сияющий и счастливый взгляд ребёнка сделался хмурым, как осенние небеса, на него легла тень, которая лучше тысячи словарей могла бы рассказать, что такое грусть. (21)И мне кажется, что именно в этот миг он утратил свою доверчивость и непосредственность и, сам того не желая и не понимая, раньше времени повзрослел. (22)Он усвоил жестокий жизненный урок: надо молчать, сталкиваясь с непониманием, прятать в глубине души свои сокровенные мечты, не говорить о прекрасном, а высказывать лишь то, что другие хотят услышать.

(23)И если сначала я увидела ребёнка, то теперь передо мной был взрослый человек, на чьих плечах лежал груз пережитого, груз боли и грусти. (24)Почему мы обрекаем на гибель красоту и невинность? (25)Где тот ребёнок, который когда-то жил в нас и чей голос до сих пор должен был бы звучать в нашем сердце, пробуждая неисчерпаемое любопытство и потребность в любви? (26)Неужели мы больше не способны воспринимать доброе и чистое? (27)Неужели наше взросление обязательно связано с потерей детского умения удивляться?

(28)Печальным оказался тот день, когда я увидела этого ребёнка.

(29) Теперь я неустанно буду всматриваться в лица окружающих в поисках другого такого же взгляда, который поведает мне о бесхитростности первых идеалов, ещё не загрязнённых разгулом современного ритма жизни.

(30) Я буду искать юные, пытливые и нежные глаза; глаза, в которых отражается тоска по  *  и вечным вопросам, что находят ответ лишь в глубине человеческой души, спящей сегодня в ожидании лучших времён.

(По Д. С. Гусман) *

* Делия Стейнберг Гусман (род. в 1943 году) — аргентинский и испанский музыкант, философ, культуролог, писатель, автор множества работ, книги «Сегодня я увидела…».

Здравствуйте! Проверьте, пожалуйста, моё сочинение!)
текст ЕГЭ:

ДОРОГА ДОМОЙ

(1)Лет в восемь или девять я сбежала из пионерского лагеря, первого и последнего в моей жизни. (2)Подробностей не помню; кажется, он был обкомовским, этот лагерь, и находился в предгорьях Чимгана, километрах в двадцати от города, где-то в районе Газалкента. (3)Я не понимала, кому и чем так помешала моя вольная беготня по окрестным улицам и дворам, чтобы запихивать меня в автобус с целой оравой горластых обормотов и так далеко увозить: растерянность кошки, выглядывающей из неплотно застёгнутой сумки.

(4)В лагере помню только утренние пионерские линейки и резь в глазах от хлорки, густо посыпаемой в чудовищном казарменном туалете с дырками в полу. (5)Сейчас пытаюсь припомнить какие-нибудь издевательства или серьёзную обиду, из чего бы состряпать убедительный эпизод, оправдывающий мой дикий поступок… (6)Нет. (7)Ничуть не бывало! (8)Человеку, для которого главное несчастье — место в пионерском строю и общая спальня, незачем придумывать иные ужасы. (9)Видимо, я просто не была создана для счастливого детства под звуки горна. (10)Впрочем, я всегда игнорировала счастье.

(11)Сбежала я на четвёртый день, дождавшись отбоя. (12)В темноте не удалось нащупать под кроватью сандалии, поэтому, бесшумно выбравшись через открытое окно на веранду, я отправилась восвояси босиком. (13)Пролезши через дырку в заборе и по остановке автобуса вычислив направление на Ташкент, я побежала по ещё тёплой от дневного жара асфальтовой дороге, сначала бодро и возбуждённо, потом шла всё медленней, затем, под утро, уже устало плелась…

(14)Я шла, чувствуя направление внутренним вектором, как та же кошка, завезённая чёрт знает в какую даль…

(15)Чем глубже в топкую вязкую ночь погружалось окрестное предгорье, тем выше и прозрачнее становилось небо над головой. (16)Там шла бесконечная деятельная жизнь: неподвижными белыми прожекторами жарили крупные звёзды; медленно ворочались, перемещаясь, маяки поменьше; суетливо мигали и вспыхивали бисерные пригоршни мелких огней, среди которых носились облачка жемчужной звёздной пыли. (17)Там всё жило, всё плыло и шевелилось, там шла какая-то непрерывная контрольная по геометрии: выстраивались фигуры — окружности, углы и трапеции, а прямо в центре неба образовался квадрат — окно, довольно чётко обозначенное алмазным пунктиром, и, сколько бы я ни шла, то убыстряя, то замедляя шаг, это окно плыло и плыло надо мной, и мне казалось, что внутри своих границ оно содержит звёзды более яркие, более устрашающие и одушевлённые, и что наверняка где-то там, в другой Вселенной, тоже идёт по дороге одинокая и упрямая девочка, и над ней тоже плывёт призывное это окно… (18)Я придумала себе, что там вот-вот что-то произойдёт, мне что-то покажут в этом космическом окне, поэтому то и дело останавливалась, задирала голову и пристально следила за знаками.

(19)Я шла всю ночь; на рассвете добрела до трамвайного круга на окраине города, дождалась первого пустого трамвая и бесплатно (кондукторша очень испугалась, увидев меня) доехала до дома. (20)Впоследствии никто из знакомых, и родители тоже, не верили, что я прошла весь этот путь ногами.

(21)Эта дорога домой под лохматым от звёзд горным небом, запахи чабреца, лаванды и горчащий дым кизяка от кишлаков, дрожащий, страдающий крик осла на рассвете — всё это, при желании возбуждаемое в моей памяти и носовых пазухах в одно мгновение, останется со мною до последнего часа.

(22)Именно в ту ночь я стала взрослой — так мне кажется сейчас. (23)Что-то осталось во мне после того побега из пионерлагеря, после той длинной ночной дороги домой; я думаю — бесстрашие воли и смирение перед безнадёжностью человеческого пути. (24)Что увидела я — ребёнок — в том неохватном, том сверкающем окне Вселенной, о чём догадалась навек? (25)Мне кажется, в ту ночь возвращения домой под невыразимо ужасным и невыразимо величественным небом я поняла несколько важных вещей.

(26)Что человек одинок.

(27)Что он несчастен всегда, даже если очень счастлив в данную минуту.

(28)Что для побега он способен открыть любое окно, кроме главного, — недостижимого окна-просвета в другие миры…

(По Д. Рубиной)

моё сочинение:
   Как часто  в нашем веке случается встретить одиночку. Мы можем находиться среди людей, но быть всё равно одни. Когда человек чувствует себя одиноким? Именно эту проблему поднимает Дина Ильинична Рубина в тексте
«Дорога домой».
  Название этого произведения символизирует путь познания себя и окружающего мира восьмилетней девочки, сбежавшей из пионерского лагеря. Юной и свободолюбивой особе оказалось не место среди «оравы горластых обормотов», именно поэтому, не зная дороги, но «… чувствуя направление внутренним вектором, как та же кошка, завезённая чёрт знает куда», девочка отправилась домой, где она может быть сама собой. Героиня постоянно смотрит на звёздное небо, желая постичь тайну Вселенной, заглянуть в недостижимое космическое окно. Будучи уже взрослой женщиной, она осознаёт, что во время этой ночной дороги домой изменились её миропонимание, внутреннее состояние: «Что-то осталось во мне после того побега… — бесстрашие воли и смирение перед безнадёжностью человеческого пути». Героиня ощущает себя одинокой из-за невозможности познать загадки Вселенной.
  Позиция автора выражена через умозаключения, к которым пришла главная героиня рассказа: человек одинок всегда, даже если окружён близкими и знакомыми или «… очень счастлив данную минуту».
  Я разделяю мнение Д.И Рубиной и хочу привести некоторые причины одиночества человека. Одна из них – противоречие между устремлением воли и мнением общества – отражена в романе М.Ю. Лермонтова «Герой нашего времени». Печорин исполнен бунтарского неприятия устоев, но всё-таки пытается найти общий язык с людьми. Не веря в дружбу, сближается с доктором Вернером, а играя с чувствами Мери, осознаёт, что влюблён в девушку. Но каждый раз герой остаётся в одиночестве, не сумев найти себя.
   Одиночество может наступать и когда человек находится наедине с природой. В повести Эрнеста Хемингуэя «Старик и море» главный герой – старый рыбак Сантьяго – большую часть своего времени проводит в море наедине с собой, где его окружают только вода, рыбы, птицы. Несмотря на то, что у старика на лодке нет собеседников в людском обличие, он общается с морскими обитателями так, словно они его друзья. Нельзя, чтобы человек оставался один, рассуждает Сантьяго, но в старости это неизбежно.
    Таким образом, можно заметить, что причин для одиночества может быть множество, главное – не стоит бояться остаться один на один с самим собой. Пережив это чувство, можно открыть нечто новое в себе и окружающем мире.

Спасибо большое за проверку сочинений!

ЗДРАВСТВУЙТЕ,  проверьте, пожалуйста, сочинение по русскому языку!)
МОЁ СОЧИНЕНИЕ:Нелёгкое , трудоёмкое дело — писательство. Для одних оно становится способом заработка,для других — отдушиной. А каким должен быть настоящий писатель? Эту проблему Викентий Викентьевич Вересаев ставит в приведенном для анализа тексте.
Размышляя над ней, В.В. Вересаев профессионала противопоставляет настоящему писателю. Профессионал садится писать тогда, когда он нуждается в средствах к существованию. Авто подчёркивает, что если писатель будет вести себя так, то «… свежий росточек таланта желтеет, сохнет». Писатель, уважающий свой талант, дорожит им и творит «в дни отдыха».
В.В.Вересаев убеждён, что «нужно в жизни жить, работать», а когда придёт время, «писательство самотёком начнёт кормить тебя произведениями, написанными раньше».
Я полностью согласна с мнением автора. Я думаю, настоящий писатель создаёт свои работы не по графику, а по зову сердца, когда ему действительно что-то хочется рассказать. Именно тогда они будут пробуждать в людях прекрасные чувства. В противном случае — скорее всего, книги не произведут впечатления и быстро забудутся.
В доказательство справедливости моего мнения приведу следующий литературный пример. В произведении Михаила Афанасьевича Булгакова «Воспаление мозгов» главный герой, редактор еженедельного журнала, кое-как сводит концы с концами. Чтобы получить очередной аванс, ему необходимо принести готовый рассказ в редакцию. Но герой мучается, у него «плавятся мозги» от нестерпимой жары, и сочинять историю приходится по дороге, разглядывая прохожих и выдумывая про них небылицы.
В качестве второго аргумента обратимся к другому произведению М. А. Булгакова —  «Мастер и Маргарита». Автор знакомит нас с историей из жизни Мастера, отдавшего на алтарь творчества большую часть своей жизни. Герой буквально жил своим романом, ведь он вложил в это произведение весь свой накопленный опыт и свои знания. Таким образом, его роман получился не только душещипательным, но обсуждаемым, критикуемым другими литературоведами.
Завершая свой сочинение, хочется сказать, что настоящий писатель должен жить полноценной жизнью, наблюдать её изнутри. А в своём творчестве видеть не только способ заработка на жизнь, но и возможность донести читателям свои мысли, взгляды, идеи.

ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ:
(1) Трудное и запутанное дело – писательство. (2) Писатель должен не наблюдать жизнь, а жить в жизни, наблюдая ее не снаружи, а изнутри. (3) Между тем обычная история жизни писателя такова: удалась ему вещь, обратил он на себя внимание – и бросает прежнюю работу, и становится профессионалом. (8) И вот человек садится писать не тогда, когда ему что-то нужно сказать, а тогда, когда нужно платить за квартиру, шить жене пальто. (5) И на глазах свежий росточек таланта желтеет, сохнет. (6) И нет уж писателя. (7) Начинающий писатель, если он уважает свой талант и дорожит им, не должен «жить» литературой. (8) Чем угодно добывай средства к жизни, только не писательством. (9) Придет время, и то же писательство самотеком начнет кормить тебя произведениями, написанными раньше.

(10) Не говорю уж об этом, но писатель, становясь профессионалом, сам вырывает себя из жизни. (11) Обычная для него среда – товарищи писатели, заседания секций, ресторанчики, клуб писателей. (12) Варка в собственном соку. (13) А потом куда-нибудь выезжает, ходит с блокнотом и «набирает материал».

(14) Нужно в жизни работать – инженером, врачом, педагогом, рабочим.

(15) – Хорошо, а когда же тогда писать? – спросите вы.

(16) – Когда? (17) После работы. (18) В дни отдыха. (19) В месяц отпуска, – отвечу я.

(20) – Много ли тогда напишешь?

(21) – И очень хорошо, что немного. (22) Все, что тогда напишется, будет полноценно, нужно. (23) А так, по совести сказать, взять почти у каждого писателя полное собрание его сочинений – много ли потеряет литература, если выбросит из нее три четверти написанного?

(24) Я замечал на себе в начале литературной работы: каждый успех снижает требовательность к себе, с каждым успехом начинаешь писать «легко». (25) И как в это время бывает полезен жестокий щелчок – отказ редакции, суровая встреча критики!.. (26) Просите, товарищи, судьбу, чтоб она была к вам построже и позлее.

(По В. Вересаеву)

* Ви­кен­тий Ви­кен­тье­вич Ве­ре­са­ев (1867—1945), про­за­ик, ли­те­ра­ту­ро­вед, кри­тик. Цен­траль­ная тема твор­че­ства — рас­кры­тие идей­ных ис­ка­ний рус­ской ин­тел­ли­ген­ции.

МОЁ СОЧИНЕНИЕ:
Каждому человеку свойственно мечтать. А есть ли зависимость от обстоятельств в достижении мечты? Такую проблему поднимает Сергей Викторович Мизеров в своём произведении.
Размышляя над поставленной проблемой, автор рассказывает о судьбе Кольки Велина. Смелая, отличная от всех мечта для осуществления требует наличия решительности. Писатель обращает внимание на то, что односельчане не принимали стремлений мальчика, так как у каждого человека в этой деревне была «ровная и прямая жизненная стезя» и похожие взгляды на жизнь. Отступив от своей мечты и устроив жизнь обычного обывателя, герой мучается, «сердце его стонет от щемящей боли», «но рядом сидят рыбаки, и он пугливо прячет свой взволнованный взгляд».
Позиция автора выражается в следующих словах: «всё, что взлетело вверх,рано или поздно возвращается на землю. Камень, птица, мечта — всё возвращается назад». Писатель не видит ничего необычного в том, что герой вернулся обратно в деревню.
Я согласна с автором текста и  считаю, что, человек сам выбирает свой путь, решает: реализовывать мечту, невзирая на сложившиеся трудности,  или нет.
В истории есть немало выдающихся личностей, сумевших побороть себя и обстоятельства для достижения задуманного. Ярким примером является Михаил Васильевич Ломоносов. Во времена, когда жил Ломоносов, выходцы из низших слоёв не имели права обучаться наукам. Будучи юношей, Михайло Ломоносов тянулся к знаниям. Он тайно пошёл за обозом пешком в Москву, где выучился и в дальнейшем стал великим ученым. Этот знаменитый человек своим примером показывает, что мечты могут осуществляться.
Подтверждение моей позиции также можно найти в художественной литературе. Например, в «Повести о настоящем человеке» Бориса Полевого. Алексей Мересьев с детства мечтал стать лётчиком и, повзрослев, осуществил свою мечту. Но во время Великой Отечественной войны его самолёт подбили и он лишился ног. Мересьев не потерял веру в себя и, преодолевая боль и разные трудности, связанные с недопуском на службу, снова оказался пилотом самолёта.
Таким образом становится понятно, что решительным и сильным духом людям никакие обстоятельства не станут преградой на пути осуществления мечты.
ТЕКСТ ДЛЯ АНАЛИЗА:
(1)Чаще всего человек ищет свою мечту, но бывает и так, что мечта находит человека. (2)Как болезнь, как вирус гриппа. (З)Вроде бы никогда Колька Велин не смотрел на небо, затаив дыхание, и голоса птиц, реявших в голубой вышине, не заставляли трепетать егосердце. (4)Он был самым обыкновенным учеником, в меру усидчивым и старательным, в школу ходил без осо​бо​го за​до​ра, на уро​ках был тише воды, любил ры​ба​чить… (5)Всё пе​ре​ме​ни​лось мгно​вен​но. (6)Он вдруг решил, что ста​нет лётчи​ком. (7)В глухой, далёкой деревне, где до ближайшей станции больше ста километров, где любая поездка становится целым путешествием, сама эта мысль казалась безумием. (8)Жизненная стезя каждого человека здесь была ровной и прямой: после школы мальчики получали права на управление трактором и становились механизаторами, а самые смелые оканчива‐ ли водительские курсы и работали в селе шофёрами. (9)Ездить по земле — вот удел челове‐ ка. (10)А тут летать на самолёте! (11)На Кольку смотрели как на чудака, и отец надеялся, что вздорная идея как-нибудь сама собой улетучится из головы сына. (12)Мало ли чего мы хотим в молодости! (13)Жизнь — жестокая штука, она всё расставит по своим местам и равнодушно, как маляр, закрасит серой краской наши пылкие мечты, нарисованные в юно‐ сти. (14)Но Колька не сдавался. (15)Ему грезились серебристые крылья, несущие его над влаж‐ ным снегом облаков, и густой упругий воздух, чистый и холодный, как родниковая вода, на‐ пол​нял его лёгкие. (16)После выпускного вечера он отправился на станцию, купил билет до Оренбурга и ноч‐ ным поездом поехал поступать в лётное училище. (17)Проснулся Колька рано утром от ужаса. (18)Ужас, будто удав, сдавил его окоченевшее тело холодными кольцами и впился своей зубастой пастью в самую грудь. (19)Колька спустился с верхней полки вниз, посмот‐ рел в окно, и ему стало ещё страшнее. (20)Деревья, выступавшие из полумглы, тянули к стёклам кривые руки, узкие просёлки, словно серые степные гадюки, расползались по ку‐ стам, и с неба, заполненного до краёв клочьями ободранных туч, фиолетово-чёрной крас‐ кой стекал на землю сумрак. (21)Куда я еду? (22)Что я там буду делать один? (23)Кольке представилось, что сейчас его высадят и он окажется в беспредельной пустоте необитаемой пла​не​ты… (24)Приехав на вокзал, он в тот же день купил билет на обратную дорогу и через два дня вернулся домой. (25)К его возвращению все отнеслись спокойно, без издёвки, но и без со‐ чувствия. (26)Денег, потраченных на билеты, немного жаль, зато съездил, посмотрел, про‐ верил себя, успокоился, теперь выбросит из головы всякий вздор и станет нормальным че‐ ловеком. (27)Таковы законы жизни: всё, что взлетело вверх, рано или поздно возвращается на землю. (28)Ка​мень, птица, мечта — всё воз​вра​ща​ет​ся назад… (29)Колька устроился в лесхоз, женился, сейчас растит двух дочек, в выходные ходит на ры‐ балку. (30)Сидя на берегу мутной речушки, он смотрит на бесшумно летящие в небесной вышине реактивные самолёты, сразу определяет: вот «МиГ», а вон «Су». (31)Сердце его стонет от щемящей боли, ему хочется повыше подпрыгнуть и хотя бы разок глотнуть той свежести, которой небо щедро поит птиц. (32)Но рядом сидят рыбаки, и он пугливо прячет свой взвол​но​ван​ный взгляд, на​са​жи​ва​ет чер​вяч​ка на крю​чок, а потом тер​пе​ли​во ждёт, когда начнёт кле​вать. (По С. Ми​зе​ро​ву*)

СПАСИБО ОГРОМНОЕ ЗА ПРОВЕРКУ! И ЧТО ВЫ ТАК ОТВЕТСТВЕННО ПОДОШЛИ К ДЕЛУ, ЧТО СМОТИВИРОВАЛИ МЕНЯ ПОЛНОСТЬЮ САМОСТОЯТЕЛЬНО НАПИСАТЬ СОЧИНЕНИЕ. ОКАЗЫВАЕТСЯ, Я НА ЭТО СПОСОБНА. УЧТУ ОШИБКИ. я поняла, что необходимо больше практиковаться, писать и писать …

сочинение номер 647 не проверено очень давно(((( проверьте, пожалуйста)

ПЕРВАЯ БОМБЁЖКА

(1)Настоящий страх, страх жутчайший, настиг меня, совсем ещё юнца, на войне. (2)То была первая бомбёжка. (3)Наш эшелон народного ополчения отправился в начале июля 1941 года на фронт и через два дня прибыл на станцию Батецкая, это километров полтораста от Ленинграда. (4)Ополченцы стали выгружаться, и тут на нас налетела немецкая авиация. (5)Сколько было этих штурмовиков, не знаю. (6)Для меня небо потемнело от самолётов. (7)Чистое, летнее, тёплое, оно загудело, задрожало, звук нарастал. (8)Чёрные летящие тени покрыли нас. (9)Я скатился с насыпи, бросился под ближний куст, лёг ничком, голову сунул в заросли. (10)Упала первая бомба, вздрогнула земля, потом бомбы посыпались кучно, взрывы сливались в грохот, всё тряслось. (11)Самолёты пикировали, один за другим заходили на цель. (12)А целью был я. (13)Они все старались попасть в меня, они неслись к земле на меня, так что горячий воздух пропеллеров шевелил мои волосы.

(14)Самолёты выли, бомбы, падая, завывали ещё истошнее. (15)Их вопль ввинчивался в мозг, проникал в грудь, в живот, разворачивал внутренности. (16)Злобный крик летящих бомб заполнял все пространства, не оставляя места воплю. (17)Вой не прерывался, он вытягивал из меня все чувства, ни о чём нельзя было думать. (18)Ужас поглотил меня целиком.

(19)…Тишина возвращалась медленно. (20)Трещало, шипело пламя пожара. (21)Стонали раненые. (22)Обрушилась водокачка. (23)Пахло палёным, дымы и пыль оседали в безветренном воздухе. (24)Неповреждённое небо сияло той же безучастной красотой. (25)Защебетали птицы. (26)Природа возвращалась к своим делам. (27)Ей неведом был страх. (28)Я же долго не мог прийти в себя. (29)Я был опустошён, противен себе, никогда не подозревал, что я такой трус. (30)Бомбёжка эта сделала своё дело, разом превратив меня в солдата. (31)Да и всех остальных. (32)Пережитый ужас что-то перестроил в организме. (33)Мы преодолевали страх тем, что сопротивлялись, стреляли, становились опасными для противника.

(34)Я пользуюсь своим личным опытом, думается, что примерно тот же процесс изживания страха происходил повсеместно на других наших фронтах. (35)Страх на войне присутствует всегда. (36)Он сопровождает и бывалых солдат, они знают, чего следует опасаться, как вести себя, знают, что страх отнимает силы.

(37)Страху противопоказан, как ни странно, смех. (38)В страхе не смеются. (39)А если смеются, то страх проходит, он не выносит смеха, смех убивает его, отвергает, сводит на нет, во всяком случае изгоняет хоть на какое-то время. (40)По этому поводу хочется привести одну историю, которую я слышал от замечательного писателя Михаила Зощенко. (41)Попробую её передать по памяти, к сожалению, своими словами, а не тем чудесным языком, каким владел только Михаил Зощенко.

(42)Случилось это на войне, на Ленинградском фронте. (43)Группа наших разведчиков передвигалась по лесной дороге. (44)Была глубокая осень. (45)Листья шуршали под ногами, и звук этот мешал прислушиваться. (46)Они шли, держа наизготовку автоматы, шли уже долго и, возможно, расслабились. (47)Дорога резко сворачивала, и на этом повороте они лицом к лицу столкнулись с немцами. (48)Такой же небольшой разведгруппой. (49)Растерялись и те и другие. (50)Без команды немцы скакнули в кювет по одну сторону дороги, наши — тоже в кювет, по другую сторону. (51)А один немецкий солдатик запутался и скатился в кювет вместе с советскими солдатами. (52)Он не сразу понял ошибку. (53)Но когда увидел рядом с собой солдат в пилотках со звёздочками, заметался, закричал от ужаса, выпрыгнул из кювета и одним гигантским прыжком, взметая палые листья, перемахнул через всю дорогу к своим. (54)Ужас придал ему силы, вполне возможно, он совершил рекордный прыжок.

(55)При виде этого наши солдаты засмеялись и немецкие тоже. (56)Они сидели друг против друга в кюветах, выставив автоматы, и от души хохотали над этим бедным молоденьким солдатом.

(57)После этого стрелять стало невозможно. (58)Смех соединил всех общечеловеческим чувством. (59)Немцы смущённо поползли по кювету в одну сторону, наши — в другую. (60)Разошлись, не обменявшись ни одним выстрелом.

(По Д. Гранину)

МОЁ СОЧИНЕНИЕ:
Война — кровавое несмываемое пятно в истории любой страны. В России Велика Отечественная война оставила неизгладимый след в судьбах миллионов людей. Можно ли избавиться от страха на войне? Над этой проблемой предлагает задуматься Даниил Александрович Гранин.
Сначала мы становимся свидетелями одного из боёв, участником которого стал Д.А. Гранин, в самом начале войны. Страх, вселившийся от пережитого во время бомбёжки ужаса, опустошает, отнимает силы. Его необходимо «изживлять». «Мы преодолевали страх тем, что сопротивлялись, стреляли, становились опасными для противника», — рассказывает автор из своего личного опыта. Другой же случай, описываемый Д.А. Граниным, на лесной дороге показывает, что слёзы и смех могут быть неразрывно связаны на войне. Испуг, вызванный растерянностью от неожиданной встречи двух разведгрупп, сменился смехом над нелепой ошибкой молоденького солдата. Автор доносит мысль, что смех убивает страх, пробуждает в людях общечеловеческие чувства. «После этого стрелять стало невозможно».
Авторская позиция выражена ясно. Гранин считает, что в реальной жизни не бывает бесстрашных бойцов, так как страх присутствует на войне всегда. Победить, заглушить его помогают юмор и смех.
Я согласна с позицией автора. Мне, к счастью, не доводилось принимать участия в войне, но я много читала книг и смотрела фильмов, и хочу сказать, что страх — естественная реакция организма, и на войне нужно избавляться о него любым способом,  чтобы это чувство не превратило солдата в труса и не мешало ему бороться за жизнь.
Литература проявляет особый интерес к теме войны. Так в романе-эпопее «Война и мир» Л.Н. Толстого есть эпизод, в котором Николай Ростов впервые участвует в боевой операции. Увидев вблизи неприятеля, Николай, исполненный страхом за свою молодую жизнь, вместо того чтобы стрелять, бросил пистолет и побежал к кустам. Герой ещё долго винил себя в трусости, но впоследствии научился преодолевать свой страх.
В рассказе М.Шолохова «Судьба человека» главный герой Андрей Соколов вспоминает, как в плену комендант концлагеря предложил ему выпить за победу немецкого оружия. Соколов отказался. За это герою была пожалована не только жизнь, но и пища. Очевидно, что Соколову было страшно, ведь ему грозил расстрел. Однако герой, поборов страх за свою жизнь, не поступился нравственным принципам.
«Кто говорит, что на войне не страшно, то ничего не знает о войне», — сказал один поэт. Страх всегда присутствует, если грозит опасность для жизни, надо уметь его преодолевать.  

ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ:

1)Деньги — это средство распределения материальных благ по труду, а отнюдь не цель существования, не основа престижа и влиятельности личности. (2)Однако при всей служебности своей роли деньги постоянно присутствуют в наших взаимоотношениях, и вопросы, связанные с деньгами, представляют широкое поле для формирования таких качеств, как честность, благородство, скромность, деликатность, обязательность. (З)Кроме того, воспитание правильного взгляда на роль денег состоит в том, чтобы внушить детям их истинное значение, показать их действительное место в ряду основных жизненных ценностей: познания, творческого труда, духовного и интеллектуального общения. (4)Наверное, именно поэтому сегодня родителей очень волнуют вопросы влияния семьи на отношение к материальным ценностям, к деньгам. (5)Что должна и что может сделать семья, для того чтобы предотвратить в детях проявления мещанского своекорыстия, собственничества, «вещизма»? (6)Что должна и что может сделать семья для того, чтобы дети, которые растут в материальном достатке, в окружении множества добротных и красивых вещей, не оказались у них в духовном плену?

(7)Сначала никто в семье не придал значения тому, что маленькая Алёнка на просьбу: «Дай мне игрушку», — неизменно отвечала решительным отказом, энергично прижимая к груди погремушку или резиновую зверушку. (8)Вскоре характер Алёнки стал вызывать некоторое беспокойство: у неё стали постоянно возникать ссоры с детьми из-за игрушек. (9)Снисходительные знакомые деликатно успокаивали встревоженных родителей: «Бросьте, это же ребенок! (10)Обычная детская жадность. (11)Не стоит волноваться».

(12)Существует сомнительная теория, которая так называемую детскую жадность относит к категории естественных, чуть ли не обязательных возрастных особенностей. (13)Действительно, немало «маленьких жадин» вырастают вполне нормальными, даже добрыми людьми. (14)Под влиянием воспитания и среды, иногда и без специального родительского «прицела» в формирующемся характере берут верх положительные черты — доброта, щедрость. (15)Но так происходит далеко не всегда. (16)Большие жадины вырастают, как правило, из маленьких жадин.

(17)Алёниной жадности решено было объявить войну — войну бескровную и «безнервную». (18)Да, у Алёны не было перед глазами дурных примеров, в своих близких она не могла наблюдать ни мелочности, ни своекорыстия. (19)Но, видно, нужны были более наглядные примеры доброты и не шутливые, а серьёзные объяснения.

(20)Теперь в семье как можно чаще старались оказывать друг другу знаки внимания подарками, причём с Алёной часто обсуждали предстоящий подарок родным или знакомым. (21)Старались, чтобы девочка видела, как близкие легко, с удовольствием уступают друг другу даже то, что хотелось взять себе. (22)Купила бабушка блузку, прикинула — и по размеру подходит, и к лицу хорошо. (23)А вечером предложила невестке, которой эта блузка подошла больше. (24)В другой раз мама пришла в новой косынке, но приложила к бабушкиному пальто, увидела, как косынка удачно подходит, да и подарила бабушке.

(25)Может быть, кто-нибудь пренебрежительно отзовётся: «Театр!». (26)Но что из того, что театр? (27)Где сказано, что в семейном воспитании «театр» — менее достойное средство, чем «лектории» ? (28)Важно, чтобы «пьеса» имела благородное содержание.

(29)Довольно скоро стало понятно: Алёна перестала быть «зрителем», (30) Выносила во двор даже самых высокопоставленных представителей кукольного общества и нарядную коляску на толстых шинах. (31)Даже дольками шоколада уже делилась автоматически. (32)Из новенького набора для вышивания с готовностью «выдавала» маме или бабушке моток ниток какого-нибудь особенного, на ту пору дефицитного тона. (ЗЗ)Из своей богатейшей коллекции лоскутков отдавала на отделку или починку весьма ценные экспонаты.

(34)Когда Алёна пришла в школу, она оказалась одной из тех, кто первым готов поделиться ручкой, ластиком, тетрадкой. (35)Она больше не была жадиной.

(З6)Уже не раз отмечалось, что в ответ на вопрос социологов и педагогов: «Какие качества вы стараетесь воспитать в детях?» — родители называют мужество, трудолюбие, волю, честность и гораздо реже — доброту. (37)Впрочем, в последнее время о доброте стали вспоминать чаще — о доброте, которая противостоит злобе, холодности, жестокости. (38)Но у слова «добрый» есть ещё и другой смысл: «нежадный, щедрый». (39)Самый обыкновенный и тоже очень нужный для жизни смысл.

(По Г.Л. Могилевской*)

* Галина Львовна Могилевская — современный публицист, автор популярной брошюры «Дети и деньги».

МОЁ СОЧИНЕНИЕ:

Как семья влияет на отношение к материальным ценностям, к деньгам? Галина Львовна Могилевская отвечает на этот вопрос. В данном тексте она поднимает актуальную в наше время проблему воспитания в детях правильного отношения к деньгам.

 Г.Л. Могилевская обеспокоена тем, что дети, растущие в материальном достатке, могут оказаться в духовном плену у красивых вещей. Рассуждая над данной проблемой, автор рассказывает эпизод из жизни маленькой девочки Алёны, которая становилась большой жадиной. Складывающаяся ситуация послужила поводом для волнения среди близких Алёны, поэтому они решили воспитать девочку наглядными примерами проявления доброты.  «Теперь в семье как можно чаще старались оказывать друг другу знаки внимания подарками, причём с Алёной часто обсуждали предстоящий подарок родным или знакомым.» В размышлениях автора звучит мысль о том, что в воспитании очень важно внушить детям истинное значение денег, «показать их действительное место в ряду основных жизненных ценностей»

Позиция автора выражена однозначно. Обязанность взрослых — объяснить детям, что деньги являются средством «распределения материальных благ по труду», а отнюдь не целью существования, не основой престижа и влиятельности личности.

         Мне кажется убедительным мнение автора. Я тоже считаю, что задача родителей состоит в том, чтобы предотвратить в детях проявления собственничества и мелочности. Семья закладывает в ребенке глубоко нравственные качества, которые формируют его как личность, поэтому дети с младенчества должны усвоить, что деньги, хотя и неотъемлемый аспект нашей жизни, далеко не самый важный.

         Подтверждением моей позиции может служить художественная литература. В «Мёртвых душах» Н.В. Гоголя главный герой Чичиков доказывает читателю, что все мы родом из детства. Его отец словами «главное береги копейку» задал ему определенную программу, которую так усердно изо дня в день выполнял Чичиков. Такая установка вытеснила добро и жертвенность, взамен которым пришли корысть и лицемерие. Герой потерял нравственный облик, ибо ежедневно убивал в себе духовность и открывал простор животному началу. Гоголь призывает нас быть живыми, а не мёртвыми душами, не повторять судьбу Чичикова, не ставить деньги превыше всего.

         Также можно вспомнить роман-эпопею Л.Н. Толстого «Война и мир». В этом произведении для семьи Курагиных одной из главных ценностей была ценность материальная – деньги. Элен Курагина, например, вышла замуж за Пьера Безухова лишь потому, что он был богат. А Василий Курагин (её отец) подстраивался под влиятельных людей, потому что ему это было выгодно. Духовный мир других людей не интересовал эту семью. Очень плохо, когда материальные, а не духовные ценности становятся главными в жизни человека, ведь такое стремление ведёт к деградации личности и к лишению счастья.

      Таким образом, можно сделать вывод: необходимо ещё в детстве выработать правильное отношение к деньгам, не позволяя им взять себя в рабство, ведь от этого зависит наше счастье.

сочинение под номером №627 не проверяется уже очень давно( проверьте, пожалуйста!

текст:

Текст Конецкого В.

(1) Однажды ко мне на вахту, октябрьскую, осеннюю, ненастную, прилетели скворцы. (2) Мы мчались в ночи от берегов Исландии к Норвегии. (3)На освещенном мощными огнями теплоходе. (4)И в этом туманном мире возникли усталые созвездия…

(5) Я вышел из рубки на крыло мостика. (6) Ветер, дождь и ночь сразу стали громкими. (7) Я поднял к глазам бинокль. (8)В стёклах заколыхались белые надстройки теплохода, спасательные вельботы, тёмные от дождя чехлы и птицы — распушённые ветром мокрые комочки. (9)Они метались между антеннами и пытались спрятаться от ветра за трубой.

(10) Палубу нашего теплохода выбрали эти маленькие бесстрашные птицы в качестве временного пристанища в своём долгом пути на юг. (11) Конечно, вспомнился Саврасов: грачи, весна, ещё лежит снег, а деревья проснулись. (12)И всё вообще вспомнилось, что бывает вокруг нас и что бывает внутри наших душ, когда приходит русская весна и прилетают грачи и скворцы. (13) Это не опишешь. (14) Это возвращает в детство. (15)И это связано не только с радостью от пробуждения природы, но и с глубоким ощущением родины, России.

(16) И пускай ругают наших русских художников за старомодность и литературность сюжетов. (17) 3а именами Саврасова, Левитана, Серова, Коровина, Кустодиева скрывается не только вечная в искусстве радость жизни. (18) Скрывается именно русская радость, со всей её нежностью, скромностью и глубиной. (19) И как проста русская песня, так проста живопись.

(20) И в наш сложный век, когда искусство мира мучительно ищет общие истины, когда запутанность жизни вызывает необходимость сложнейшего анализа психики отдельного человека и сложнейшего анализа жизни общества, — в наш век художникам тем более не следует забывать об одной простой функции искусства — будить и освещать в соплеменнике чувство родины.

(21) Пускай наших пейзажистов не знает заграница. (22) Чтобы не проходить мимо Серова, надо быть русским. (23) Искусство тогда искусство, когда оно вызывает в человеке ощущение пусть мимолётного, но счастья. (24) А мы устроены так, что самое пронзительное счастье возникает в нас тогда, когда мы ощущаем любовь к России. (25) Я не знаю, есть ли у других наций такая нерасторжимая связь между эстетическим ощущением и ощущением родины?

(По В. Конецкому)
СОЧИНЕНИЕ:

Для каждого человека родина своя и воспринимают все её
по-разному. А с чем связано ощущение родины у русского человека? Над этим
вопросом задумывается известный российский писатель В.Конецкий.

Автор, вспоминая, что происходило в его душе с приходом весны, с прилетом грачей и скворцов, осознаёт, что радость от пробуждения природы связана с «глубоким ощущением родины, России». В. Конецкий замечает, что поддерживать в человеке чувство патриотизма помогают русские художники. Пусть их пейзажи просты и незамысловаты, но они, можно сказать, и есть Россия. Именно поэтому, «чтобы не проходить мимо Серова, надо быть русским».

Писатель убежден, что ощущение Родины у русского человека связано с ощущением счастья. В.Конецкий также утверждает, что у русского народа существует «нерасторжимая связь между эстетическим ощущением и ощущением родины»

Я согласна с позицией автора. И тоже считаю, что Родина вызывает в человеке самые светлые чувства. Мне посчастливилось провести детские годы в деревне, поэтому, я думаю, что, вспоминая свои первые радости жизни, я буду представлять родную землю — тихую, спокойную деревеньку. Я думаю, что ощущение родины связано с радостными и счастливыми воспоминаниями.

Не только художники воодушевлялись красотой природы, но и многие поэты и писатели. Сергей Есенин родился и врос в глубинке, среди необъятных русских просторов, поэтому в сердце поэта с юных лет запала Россия, а каждая строчка проникнута горячей любовью к родной земле. «Я скажу: «Не надо рая! Дайте родину мою!»» — пишет поэт в своём стихотворении. Из этих строк ясно, что высшее блаженство С. Есенин обретает лишь на русской земле.

Размышляя над данной проблемой, я вспоминаю историю, когда В. Третьяк, выдающийся русский хоккеист, в ответ на предложение переехать в Канаду, где ему купят дом и будут платить большую зарплату, показал на небо рукой и спросил: «А это вы тоже для меня купите?». Для хоккеиста родина — Россия. Он ни на что не променяет родные просторы.

Таким образом, становится понятно, что ощущение родины у русского человека может быть связано с восприятием родной природы вокруг себя. И нельзя не согласиться с В.Конецким, что это чувство связано с ощущением счастья.