Во внешней человеческой красоте воплощены наши текст егэ

13 готовых проверенных примеров сочинений ЕГЭ 2022 проблема по тексту Сухомлинского во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного для задания №27 ЕГЭ по русскому языку для 11 класса.

Сочинение ЕГЭ №1

Что такое истинная красота? Как красота внешняя связана с внутренней одухотворённостью человека? Над этими вопросами заставляет задуматься в своём тексте В.А. Сухомлинский, раскрывая проблему восприятия красоты.

Рассуждая над этой важной проблемой, автор затрагивает такое понятие как внутренняя красота человека и считает, что внешняя красота неизбежно связана с внутренним состоянием человека, его качествами, мыслями. Также Сухомлинский утверждает, что красота проявляется в человеке тогда, когда он занят любимой деятельностью, и эта деятельность должна подчёркивать в нём что-то хорошее.

Автор считает, что «внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки». Это значит, что красоту создают наши чувства, эмоции, «муки творчества». И, напротив, пустота, равнодушие и безнравственность только уродуют красоту, показывая внутреннюю пустоту человека.

Позиция автора ясна: красота – это не только совершенство внешнего облика человека, но и внутренняя одухотворённость. Поистине красивым человека делает его внутренний мир.

Нельзя не согласиться с автором в том, что «идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности». .И в подтверждение этому есть много литературных примеров.

Рассмотрим пример княжны Марьи из романа-эпопеи Л.Н.Толстого «Война и мир». Героиня произведения не славится внешней красотой, но её внутренняя чистота и светлость души составляют о ней впечатление как о прекрасном, достойном человеке. Особенно это подчёркивают её красивые «лучистые» глаза. Княжна Марья – пример того, что внутренняя полнота души красит человека.

Также, размышляя об истинной красоте, хочется привести в пример Элизабет, главную героиню романа Джейн Остин «Гордость и предубеждение». Лиззи отличается своим живым характером. Она дорожит близкими ей людьми, заботясь о них в трудные моменты. Также она рассудительна и умна. Внутренняя красота Элизабет делает её красивой и снаружи.

Итак, внешняя и внутренняя красота связаны. Внешняя красота – это отражение внутреннего облика человека, его качеств, поступков, мыслей.

Сочинение ЕГЭ №2

Что можно считать идеалом человеческой красоты? Этот вопрос звучит в тексте выдающегося советского педагога В.А Сухомлинского.

Размышляя над этой вечной нравственно-эстетической проблемой, автор пытается донести до читателя мысль о том, что красота – это не только внешнее совершенство, это прежде всего «внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе». По мнению Сухомлинского, красивым человека делают «муки творчества», любимое дело озаряет внешний облик внутренним вдохновением, «свечением души». Напротив, бездеятельность и безнравственность губят красоту, более того, уродуют, придают чертам лица грубость, нелюдимость, угрюмость.

Авторская позиция ясно звучит в тексте: «идеал человеческой красоты – это идеал нравственности».

Мне близка точка зрения Сухомлинского. Внешняя красота не всегда является показателем истинной, подлинной красоты человека. Достаточно вспомнить классический пример – героиню романа Л.Н. Толстого Элен Безухову. Ослепительная светская красавица, с мраморными плечами, тяжёлой косой вокруг головы, сияющей улыбкой оказывается внутренне нечистоплотной, развратной, лицемерной и подлой.

Полной противоположностью ей является княжна Марья Болконская. Внешне некрасивая, она внутренне озарена светом любви, бесконечной заботы о своих близких. Этот свет лучится через большие прекрасные глаза княжны Марьи и делает её лицо особенно в минуты какого-то душевного подъёма или напряжения необычайно красивым.

Нас всегда привлекают к себе люди с красивой внешностью. Кажется, что они наделены какими-то необыкновенными качествами. Но если после более близкого знакомства ты вдруг видишь, что человек высокомерен, эгоистичен, завистлив, ты разочаровываешься в нём, и внешняя красота меркнет. Бывают противоположные ситуации: ничем не привлекательный внешне человек оказывается милым в общении, доброжелательным, готовым поддержать в трудную минуту. И ты понимаешь, что лучше человека не встречал, внешние недостатки уходят на второй план, становятся незаметными.

«Никакая внешняя красота не может быть полной, если она не оживлена красотой внутренней, » — сказал французский писатель В. Гюго. И к этим словам нечего добавить.

Сочинение ЕГЭ №3

В тексте Василия Александровича Сухомлинского поставлена проблема истинной красоты человека.

Чтобы показать значимость данного вопроса, автор рассуждает о внутренней красоте человека. Он утверждает, что она связана с внешней красотой. И поэтому их единство это “…эстетическое выражение нравственного достоинства человека”. Этим автор показывает не только связь внутренней и внешней красоты, но и что истинная красота — их единство.

Я полностью согласен с позицией автора.

Действительно, идеал красоты- это не только красота снаружи, но и внутри. Подобные примеры мы часто встречаем в литературе. Так, в произведении “Старуха Изергиль” нам повествуют о красивом внешне герое Данко. Вся же его внутренняя красота раскрывает, когда он понимает, что спасти людей можно только пожертвовав собой. Главный герой достал своё пылающее сердце и осветил дорогу своему племени, чтобы они спаслись. Этот пример доказывает, что главный герой был красив не только внешне, но и внутри, благодаря чему он сделал тяжёлый нравственный выбор пожертвовать собой, чтобы племя осталось в живых.

Таким образом, идеал красоты- это идеал нравственности, который достигается единсвом внутренней и внешней красоты.

Сочинение ЕГЭ №4

В тексте В. А. Сухомлинского поставлена проблема человеческой красоты.

Чтобы показать значимость этого вопроса, автор повествует нам о том, что внешняя красота напрямую связана с внутренним миром человека. «Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах».

Этим автор дает понять, что только благодаря внутренней красоте создается человеческая красота.

Чтобы полностью раскрыть поставленную проблему автор рассказывает на о том, что красота человека проявляется тогда, когда он занимается любимым делом. Кроме того, красоту создает и тревога, переживания, забота, однако если внутренний мир пуст, то человек теряет красоту. Этим автор хочет сказать, что без внутреннего мира, без любимого занятия внешний облик человека теряет красоту.

Автор утверждает, что «если внутреннее духовное богатство создает человеческую красоту, то бездеятельность эту красоту губит. Быть самим собой, дорожить своим достоинством — это живая кровь подлинной человеческой красоты».

Я согласна с позицией автора. Действительно, если человек занимается любимым делом, которое его вдохновляет, то его внешняя красота прекрасна. Подобные примеры мы можем встретить в произведениях литературы. Например, в произведении Л. Толстого «Война и мир» у Андрея Болконского богатый внутренний мир, он не любит сидеть без дела, он хочет быть полезным обществу. Все это создает не только его внутреннюю красоту, но и внешнюю.

Таким образом, внешняя красота человека не может существовать без внутренней. Дополняя друг друга, они создают подлинную человеческую красоту.

Сочинение ЕГЭ №5

В тексте Василия Александровича Сухомлинского поставлена проблема идеала человеческой красоты.

Чтобы показать всю значимость этого вопроса, автор рассуждает над тем, что красота, это не только внешние черты, но и внутренний мир человека. Человек всегда стремится быть красивым. В этом нет ничего зазорного, но нужно иметь моральное право на это желание. Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. Ведь красота чаще всего проявляется тогда, когда человек занят любимым делом.

Также её создают тревога и забота. Их как раз называют «муками творчества». Как горе создаёт определённые морщины на лице, так и творческие заботы являются «скульптором, делающим лицо красивым».

Однако, бездеятельность губит красоту, а безнравственная деятельность уродует. Зависть, эгоизм, боязнь – всё это углубляет черты лица, делают его угрюмым и нелюдимым. Оба аргумента противопоставлены друг другу. Нравственность определяет внутреннюю красоту человека, а бездеятельность и безнравственность её губит.

Автор утверждает, что идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности.

Я согласен с позицией автора, ведь красота показана не только внешне, но и внутри человека. Она показывает весь внутренний мир человека и его характер. В доказательство можно взять литературное произведение. Например, «Война и мир» Л.Н. Толстого. А именно Элен, которая была красива внешне, не уступала остальным светским львицам. Но при этом у неё был дурной характер, всё что она хотела – это богатство.

Таким образом, не внешность определяет красоту человека, а его нравственность и внутренний мир.

Сочинение ЕГЭ №6

У каждого из нас на протяжении всей жизни складывается свое понятие нормы, понятие нравственности, понятие о прекрасном и, как известно, сколько людей – столько и мнений. Из чего складывается истинная красота человека? Над этим вопросом предлагает нам задуматься в своем тексте В.А. Сухомлинский.

Анализируя эту проблему, автор предлагает нашему вниманию историю из жизни скульптора Мирона, чей «Дискобол» стал классикой античного искусства и вместе с тем самой «популярной» работой творца, а кто-то даже называет эту статую вершиной, «апофеозом» всей творческой деятельности скульптора. Писатель обращает наше внимание на то, что данное произведение искусства олицетворяет истинную человеческую красоту, поскольку эта скульптура человека с диском в руке представляет собой образ личности, изображенной в процессе деятельности, полностью с ней гармоничной. Автор подводит нас к мысли о том, что черты этой фигуры так прекрасны потому, что внешний облик этого персонажа «озарен внутренним вдохновением» и изображен через напряжение внутренних духовных сил и сил физических. Другими словами, В.А. Сухомлинский делает акцент на том, что необычайная красота этой фигуры явилась совокупностью антропологического совершенства и внутренней гармонии, одухотворенности.

По-настоящему прекрасен тот человек, чья внутренняя и внешняя красота выступает в прочном тандеме и образует гармоничный образ. Писатель считает, что истинная красота человека складывается в первую очередь из глубины его внутреннего мира – нравственности, деятельности, одухотворенности, творческого и эстетического начала. Имеет значение, безусловно, и антропологическое совершенство, здоровье человека – и только оба этих фактора, внешняя красота, чистота мыслей, единство действий и чувств в купе образуют цельный, гармоничный образ, что и является, по сути, «красотой» в общем её понимании.

Нельзя не согласиться с мыслью В.А. Сухомлинского. Действительно, человек прекрасен в гармонии чувств, действий, мыслей и, безусловно, внешности. В том случае, если человек занимается тем, что доставляет ему искреннее удовольствие, заботится не только о внешней, но и о внутренней красоте, развивает свой духовный мир, не тратит время на безнравственную деятельность, дорожит своим достоинством и остается самим собой – только в этом случае его можно назвать по-настоящему красивым.

М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» знакомит читателя с «красивым» во всех отношениях героем. Данко, будучи образом романтичным, изначально представлен как сильная, прекрасная, независимая личность, однако вся его внутренняя красота раскрывается в его поступках. Спасая жалкую, злую, лицемерную толпу людей от смерти, он не думал о собственном спасении – все его действия были направлены на то, чтобы помочь людям. Осознав, что выбраться из леса в кромешной темноте нельзя, Данко достал свое пылающее сердце из груди и осветил им дорогу людям, дав им возможность жить и забрав эту возможность у себя. Этот герой был прекрасен не только внешне, но и внутренне, и его альтруизм и пылающее огнем сердце стало тому подтверждением.

По-настоящему красив и главный герой романа Д. Лондона «Мартин Иден». Писатель раскрывает его образ на фоне сразу нескольких слоев населения – Мартин вырос среди рабочего класса, а становление его произошло в тот момент, когда он вел тесное общение с образованной, буржуазной семьей. Однако по-настоящему «своим» он не был ни с кем – пьянством и развратом был противен ему низший класс, однако и те, кто поначалу казался ему примером, в итоге оказались лицемерами и были умны и глубоки лишь на первый взгляд. Сам же герой всегда был нравственно чист и излучал внутреннюю силу и гармонию, чем и смог завоевать сердце Руфь, а открыв для себя огромный мир книг, стал, к тому же, развиваться умственно, подпитывая и взращивая тем самым свой врожденный потенциал. Внешняя красота Мартина в купе с уверенностью, нравственностью и писательской деятельностью создали гармоничный, по-настоящему красивый образ, привлекающий и завораживающий читателя с первых же строк.

В заключение хотелось бы еще раз сказать о том, что красота не бывает только внешней, не бывает только внутренней– это совокупность всего, что есть в человеке, обрамленная гармонией мыслей, действий и чувств.

Сочинение ЕГЭ №7

Что такое красота? Какой она бывает? Эти и другие вопросы задает выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский в своем тексте.

Чтобы привлечь читателя к данной проблеме, автор в своем тексте пишет о человеческой красоте, причем несколько о внешней, сколько о внутренней. Внешняя красота — это не только о совершенство всех элементов тела и здоровья, прежде всего это внутренняя одухотворенность, к которой относится богатый мир мыслей и чувств, нравственное достоинство, уважение к людям и к самому себе. А когда человек занят любимым делом, которое подчеркивает хорошие черты его личности, то внутренняя красота выходит наружу и отражается на внешнем облике.

Позиция писателя ясна и очень хорошо показана в предложении 6: Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах.

Я полностью согласна с мнением автора и считаю, что наша внешность – это лицо внутреннего мира. Если он пуст, то выражение лица становится тупым, отталкивающим и равнодушным, а когда наполнен любовью и заботой, то лицо становится приятным, ласковым, привлекательным и действительно красивым.

В качестве аргумента приведу пример из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Наташа Ростова в детстве была очень некрасивым ребенком, но простота, очарование и жизнелюбие делали ее прекрасной. Став девушкой и сохранив эти черты, перед ней уже не могли устоять Андрей Болконский, Анатолий Курагин и многие другие. А все почему? Потому что внутренняя красота очень сказывалась на ее внешности и поведении.

Так же проблема красоты очень хорошо показывается в стихотворении Николая Заболоцкого «Некрасивая девочка», где поэт пишет о том, что только духовная красота считается самой искренней, потому что она рождена из любви к жизни, людям и окружающему миру.

Таким образом из вышесказанного можно сделать вывод: всегда надо быть самим собой. Неважно красив ты внешне или нет, главное, чтобы внутри царила гармония, искренность, забота и любовь.

Сочинение ЕГЭ №8

Часто ли мы задумываемся о внешней красоте, а о внутренней? Именно над данной проблемой и размышляет автор.

Задумываясь над проблемой, В. А. Сухомлинский обращает наше внимание на отражение внутренних качеств человека на внешнем виде: «Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными». Также автор отмечает, что пустой внутренний мир отрицательно сказывается на внешней красоте: «Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит».

Автор убеждён в том, что идеал человеческой красоты – это не только внешний вид, но и внутренний духовный мир.

Я полностью разделяю точку зрения автора. Действительно, внешняя красота невозможна без гармонии и покоя у себя на душе.

Данная проблема поднимается в романе Л. Н. Толстого «Война и мир». Элен Курагина, казалось бы, идеал женской красоты, но нет. Она лжива и безнравственна, кроме денег её ничего не интересует. Такой человек не может быть идеалом женской красоты.

Другой пример подтверждающий данную проблему, поднимается в произведении Антуана де Сент-Экзюпери «Маленький принц». Маленький мальчик, но с очень богатой душой. Истинная красота внутри человека, в его душе, поступках.

Таким образом можно сказать, что идеалом красоты является богатый и чистый внутренний мир. Не внешность человека говорит о его красоте, а его душа.

Сочинение ЕГЭ №9

Когда ярче всего проявляется красота человека? Именно на этот вопрос пытается найти ответ выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский.

Интересно проследить, как автор рассматривает поставленную проблему и приводит нас к пониманию своей позиции. Раскрывая проблему, Сухомлинский размышляет над тем, из чего складывается внешняя красота. По мнению автора, внешняя красота – это единство идеальных «элементов тела» с высоким уровнем духовной культуры. Публицист сопоставляет человека, занимающегося любимой творческой деятельностью, с тем, кто внутренним богатством не обладает, кто пуст внутри. Сухомлинский обращает внимание на то, что любимое занятие преобразует черты лица, делает их более выразительными, а «безнравственная деятельность» стирает с лица человека всё красивое, черты притупляются. Так автор убеждает нас, что от по-настоящему любимого творчества внешность человека сильно меняется.

Позиция автора ясна. В. А. Сухомлинский считает, что при занятии любимым делом ярче всего проявляется красота человека.

Я согласна с позицией автора. Действительно, любимое дело проявляет во внешности человека лучшие его качества. Любимым занятием для каждого человека является что-то своё, особенное. Например, среди моих близких друзей есть волонтеры, безвозмездно помогающие бездомным животным. Это приносит им моральное, внутреннее удовлетворение, делающее их лицо счастливым и от этого — красивым.

Однако бездеятельность, душевная пустота губит человеческую красоту. Мою позицию подтверждает опыт художественной литературы. Вспомним Николая Ивановича из «Крыжовника» Чехова. Человек, который не вел никакую творческую деятельность, равнодушно относился к окружающим, в конечном счёте «опустился», постарел. Мне кажется, в этом произведении особенно ярко прослеживается мысль о значимости занятия любимым делом.

Таким образом, автор показал нам, что если человек занимается творческой деятельностью, приносящей душевное удовлетворение, то всё хорошее выражается в его внешности, а бездеятельность губит человеческую красоту.

Сочинение ЕГЭ №10

На протяжении всей истории человечества люди восхищались и боготворили человеческую красоту. В. А. Сухомлинский, выдающийся советский писатель и педагог, привлекает внимание читателей к проблеме единства внутренней и внешней красоты.

Автор рассуждает о том, что нравственное развитие напрямую отражается во внешних чертах человека. Он уверен, что «любимое творчество делает человека красивым», а «внутренняя пустота придает внешним чертам лица выражение тупого равнодушия». Приводя пример дискобола Мирона, В.А. Сухомлинский подчеркивает апофеоз красоты, выраженный в напряжении внутренних духовных и физических сил.

Точка зрение автора на рассматриваемую проблему обозначена прямо: «Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности».

Доводы В.А. Сухомлинского мне показались достаточно убедительными, поэтому я не могу не согласиться с его мнением. Действительно, безнравственная деятельность уродует, а чистая и искренняя человеческая душа озаряет внешний облик.

В доказательство своей точки зрения приведу роман ирландского писателя и драматурга Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея». Одноименный герой, будучи молодым и неопытным, попадает под влияние Бэзила Холлуорда, который уверен, что человек должен находиться в поиске вечных наслаждений. Дориан демонстрирует безнравственные поступки. Он оттолкнул от себя девушку, которая вскоре покончила с собой, пренебрег сомнительными знакомствами, вследствие чего за ним закрепилась слава совратителя молодых умов. Все поступки, совершенные Дорианом, отражаются на его портрете, сам же он остается молод и прекрасен. Однажды ночью, он бросается на картину, пытаясь ее уничтожить. Слуги, услышав крик, прибегают к хозяину, но вместо этого обнаруживают на полу мертвое тело старика во фраке, которым и являлся Дориан Грей.

Одухотворенной искренней девушкой является героиня одноименной повести А.И. Куприна «Олеся». Местные жители изгнали Мануйлиху, бабушку Олеси, и ее саму из деревни, так как были уверены, что они ведьмы. Выросшая в единении с природой, девушка обладала чуткостью, любознательностью, нежностью и заботливостью, которую мы видим при ее первом появлении. Она приносит домой зябликов, чтобы накормить. Иван Тимофеевич восхищается Олесей, ее «оригинальной красотой», которая воплотилась не только во внешности, но и в душе.

Внешняя и внутренняя красота, несомненно, отражают эстетическое и нравственное достоинство человека. В современном мире люди часто обращают внимание только на внешнюю оболочку, однако, прежде всего, стоит обратиться к внутреннему миру, который может быть еще более прекрасен, чем внешние черты.

Сочинение ЕГЭ №11

Что такое красота? Какой она может быть? Говоря о красоте человека, в первую очередь мы подразумеваем внешние данные человека. Так что же делает человека красивым? Именно эту рассматривает в своем тексте Сухомлинский.

Автор обращает внимание читателя на то, что внутренний мир человека накладывает печать и на его внешность. Так, он приводит в качестве примера дискобола, которого Мирон запечатлел в момент, когда напряжение внутренних духовных сил человека гармонирует с напряжением его физических сил.

Но Сухомлинский также обращает внимание на то, что красота создается волнениями, заботами – тем, что обычно называют «муками творчества».

Автор полагает, что человеческую красоту создает внутреннее богатство, а убивает эту красоту не что иное, как бездеятельность. В этом и выражается авторская позиция.

Нельзя не согласиться с мнением автора, ведь внутренний мир человека часто отражается и на его внешности.

Вспомним героиню романа Льва Толстого «Война и мир» Наташу Ростову. Автор нарочно показывает внешнюю некрасивость Наташи, но никто из окружающих не мог назвать ее некрасивой: все были восхищены юной особой, её чистой и светлой душой. Говоря об этом романе, нельзя не соотнести образ Наташи с образом Элен Курагиной. В данном случае за красивой внешностью скрывается мелочная, жадная и эгоистичная натура, об этом говорят её многочисленные измены и ложь, которых нельзя ничем оправдать. Её внешняя красивость лишь испортила, Элен не смогла скрыть за ней свой скудный внутренний мир.

Таким образом, можно прийти к выводу, что внешность человека играет немаловажную роль в его судьбе, но самым главным все равно будет душа. Именно душевная красота кладет отпечаток на внешний облик человека, на его поступки и поведение.

Сочинение ЕГЭ №12

В чем заключается истинная красота человека? Ответ на этот вопрос ищет в своем тексте выдающийся советский педагог-новатор Василий Александрович Сухомлинский.

Размышляя над данной проблемой, автор говорит о том, что внешняя красота – это не только совершенство элементов тела, но и «внутренняя одухотворенность: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе». По мнению Сухомлинского красота человека проявляется тогда, когда он занят любимым делом. Именно оно подчеркивает все хорошие качества, присущие человеку. Я думаю, этим примером автор хотел показать, что красота определяется не по внешнему облику человека, а по его нравственным и моральным качествам. Далее, нужно обратить внимание на мысль о том, что безнравственная деятельность губит человеческую красоту. Человек, который привык лгать, лицемерить боится смотреть в глаза людям. Этим примером автор показывает свои убеждения в том, что безнравственность, проявляющаяся в зависти и эгоизме, уродует человеческую красоту и губит её. Сравнивая два приведенных примера можно сказать, что красота определяется по нравственности и богатству внутреннего мира человека.

Авторская позиция в данном тексте заключается в том, что идеал человеческой красоты – это идеал нравственности.

С позицией автора трудно не согласиться. Действительно, истинная красота человека определяется гармонией внутреннего мира человека. Назвать по-настоящему красивым человеком можно только того, кто всегда остается самим собой и дорожит своим нравственным достоинством.

Таким образом, истинная красота – это единство всего, что есть в человеке, это гармония мыслей, действий и чувств человека.

Сочинение ЕГЭ №13

Что создает внешнюю красоту человека? Вот проблема, которую ставит в тексте В. А. Сухомлинский.

Рассуждая над этим вопросом, автор считает, что человеческую красоту создает «внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе», а не «совершенство всех элементов тела». А все потому, что именно внутренний мир человека определяет его внешние черты. Кроме того, автор убежден, что «любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными». Возможно, это потому, что деятельность является «самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым».

Оба эти примера-иллюстрации показывают нам, что именно внутренний мир человека и его стремление «быть самим собой, дорожить своим достоинством» создают его истинную красоту.

Определить позицию автора не сложно: «идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности», следовательно, лучшие качества, свойственные человеку, и будут создавать его внешность.

Я полностью согласна с точкой зрения В. А. Сухомлинского. «Внутренняя красота отражается на внешнем облике». Возможно, именно поэтому человек, занимаясь любимой деятельностью, «которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее», не только «озарён внутренним вдохновением», но и по-настоящему прекрасен.

Таким образом, красоту человеку придает его внутренний мир. И чем он богаче, тем ярче отражается во внешних чертах.

Полный текст Сухомлинского:

(1)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. (2)Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. (3)Это внутренняя одухотворённость: богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважение к людям и к себе. (4)Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. (5)Это «свечение души», по выражению Гегеля, всё больше проявляется, понимается и чувствуется современным человеком. (6)Внутренняя красота отражается на внешнем облике.

(7)Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. (8)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым. (9)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (10)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека. (11)Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (12)При этом его внешний облик озарён внутренним вдохновением. (13)Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоты.

(14)Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки: любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица – делает их тонкими, выразительными.

(15)Красоту создаёт и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». (16)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (17)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.

(18)Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность (и тем более безнравственная деятельность) эту красоту губит.

(19)Безнравственная деятельность уродует. (20)Привычка лгать, лицемерить, пустословить создаёт блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (21)Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «не оценят», – все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. (22)Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты.

(23)Идеал человеческой красоты – это ещё и идеал нравственности. (24)В конечном счёте единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и есть та гармония, о которой так много говорится.

(По В.А. Сухомлинскому*)

* Василий Александрович Сухомлинский (1918–1970) – выдающийся советский педагог-новатор.

Проблемы текста:

• Проявление истинной красоты
• Влияние деятельности на красоту человека

Авторская позиция:

• Истинная красота – внутренняя
• Занимаясь любимым делом, человек становится внешне привлекательным

80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Показать текст целиком

---

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. Это внутренняя одухотворенность – богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе…

Сочинение

У каждого из нас на протяжении всей жизни складывается свое понятие нормы, понятие нравственности, понятие о прекрасном и, как известно, сколько людей – столько и мнений. Из чего складывается истинная красота человека? Над этим вопросом предлагает нам задуматься в своем тексте В.А. Сухомлинский.

Анализируя эту проблему, автор предлагает нашему вниманию историю из жизни скульптора Мирона, чей «Дискобол» стал классикой античного искусства и вместе с тем самой «популярной» работой творца, а кто-то даже называет эту статую вершиной, «апофеозом» всей творческой деятельности скульптора. Писатель обращает наше внимание на то, что данное произведение искусства олицетворяет истинную человеческую красоту, поскольку эта скульптура человека с диском в руке представляет собой образ личности, изображенной в процессе деятельности, полностью с ней гармоничной. Автор подводит нас к мысли о том, что черты этой фигуры так прекрасны потому, что внешний облик этого персонажа «озарен внутренним вдохновением» и изображен через напряжение внутренних духовных сил и сил физических. Другими словами, В.А. Сухомлинский делает акцент на том, что необычайная красота этой фигуры явилась совокупностью антропологического совершенства и внутренней гармонии, одухотворенности.

По-настоящему прекрасен тот человек, чья внутренняя и внешняя красота выступает в прочном тандеме и образует гармоничный образ. Писатель считает, что истинная красота человека складывается в первую очередь из глубины его внутреннего мира – нравственности, деятельности, одухотворенности, творческого и эстетического начала. Имеет значение, безусловно, и антропологическое совершенство, здоровье человека – и только оба этих фактора, внешняя красота, чистота мыслей, единство действий и чувств в купе образуют цельный, гармоничный образ, что и является, по сути, «красотой» в общем её понимании.

Нельзя не согласиться с мыслью В.А. Сухомлинского. Действительно, человек прекрасен в гармонии чувств, действий, мыслей и, безусловно, внешности. В том случае, если человек занимается тем, что доставляет ему искреннее удовольствие, заботится не только о внешней, но и о внутренней красоте, развивает свой духовный мир, не тратит время на безнравственную деятельность, дорожит своим достоинством и остается самим собой – только в этом случае его можно назвать по-настоящему красивым.

М. Горький в рассказе «Старуха Изергиль» знакомит читателя с «красивым» во всех отношениях героем. Данко, будучи образом романтичным, изначально представлен как сильная, прекрасная, независимая личность, однако вся его внутренняя красота раскрывается в его поступках. Спасая жалкую, злую, лицемерную толпу людей от смерти, он не думал о собственном спасении – все его действия были направлены на то, чтобы помочь людям. Осознав, что выбраться из леса в кромешной темноте нельзя, Данко достал свое пылающее сердце из груди и осветил им дорогу людям, дав им возможность жить и забрав эту возможность у себя. Этот герой был прекрасен не только внешне, но и внутренне, и его альтруизм и пылающее огнем сердце стало тому подтверждением.

По-настоящему красив и главный герой романа Д. Лондона «Мартин Иден». Писатель раскрывает его образ на фоне сразу нескольких слоев населения – Мартин вырос среди рабочего класса, а становление его произошло в тот момент, когда он вел тесное общение с образованной, буржуазной семьей. Однако по-настоящему «своим» он не был ни с кем – пьянством и развратом был противен ему низший класс, однако и те, кто поначалу казался ему примером, в итоге оказались лицемерами и были умны и глубоки лишь на первый взгляд. Сам же герой всегда был нравственно чист и излучал внутреннюю силу и гармонию, чем и смог завоевать сердце Руфь, а открыв для себя огромный мир книг, стал, к тому же, развиваться умственно, подпитывая и взращивая тем самым свой врожденный потенциал. Внешняя красота Мартина в купе с уверенностью, нравственностью и писательской деятельностью создали гармоничный, по-настоящему красивый образ, привлекающий и завораживающий читателя с первых же строк.

В заключение хотелось бы еще раз сказать о том, что красота не бывает только внешней, не бывает только внутренней– это совокупность всего, что есть в человеке, обрамленная гармонией мыслей, действий и чувств.

Начало текста

(1)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. (2)Внешняя красота – это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. 

Полный текст здесь

Образец сочинения ЕГЭ по русскому языку по тексту Сухомлинского о человеческой красоте

В.А. Сухомлинский размышляет о внешней и внутренней красоте человека. Он говорит о взаимосвязи внешней красоты с внутренней одухотворенностью. Главная проблема, которую автор ставит в тексте: в чем заключается истинная человеческая красота?

Писатель считает, что внешняя красота невозможна без внутренней одухотворенности, развитого интеллекта, добродетели. Эта авторская мысль подтверждается словами: «Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах». Подлинная красота человека проявляется, когда он занят любимым делом. В.А. Сухомлинский уверен, что «внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки». Это означает, что красоту создают наши эмоции и чувства. И, напротив, бездуховность, равнодушие, безнравственность уничтожают красоту человека, показывая его внутреннюю пустоту. Сопоставляя эти факты, писатель хочет подчеркнуть, что внешняя красота – ничто, если человек не обладает богатым внутренним миром.

Позиция автора проста и понятна: истинная красота человека заключается не только в совершенной внешности, но и во внутреннем «сиянии» души.

Я разделяю точку зрения В.А. Сухомлинского. Бездуховность, отсутствие моральных принципов, злость, зависть и другие отрицательные качества накладывают отпечаток на внешность человека. Он уже не кажется нам таким красивым. Ведь внутренняя красота не менее важна, чем внешняя.

Мое мнение нашло подтверждение в литературе. А.П. Чехов в пьесе «Дядя Ваня» говорит словами доктора Астрова: «В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». Великий русский классик хотел сказать, что для достижения полной гармонии личности недостаточно одной только внешней красоты. Помыслы и душа человека должны быть также чисты. Только тогда человек будет по-настоящему красив, озаренный внутренним духовным светом.

Таким образом, истинная человеческая красота заключается в гармоничном сочетании внешности и богатого духовного мира, благих мыслей, добродетели.

Здесь смотрите нашу коллекцию сочинений ЕГЭ

(1)Немецкие миномёты били по всей равнине, взметая снег вместе с комьями земли. (2)Вчера ночью через эту смертную зону связисты проложили кабель. (3)Командный пункт, следя за развитием боя, слал по этому проводу указания, приказы и получал ответные сообщения о том, как идёт операция. (4)Но вот сейчас, когда требовалось немедленно изменить обстановку и отвести передовую часть на другой рубеж, связь внезапно прекратилась.

– (5)Обрыв, – с сожалением резюмировал телефонист после отчаянных попыток выйти на связь.

(6)И вот тогда один человек поднялся, запахнул белый халат, взял винтовку, сумку с инструментами и сказал очень просто:

– (7)Я пошёл. (8)Разрешите?

(9)…Я не знаю, что говорили ему товарищи, какими словами его напутствовал командир. (10)Все понимали, на что решился человек, отправляющийся в эту проклятую зону…

(11)Провод шёл сквозь разрозненные ёлочки и редкие кусты. (12)Вьюга звенела в осоке над замёрзшими болотцами. (13)Человек полз. (14)Немцы вскоре заметили его. (15)Маленькие вихри от пулемётных очередей, курясь, затанцевали хороводом вокруг. (16)Снежные смерчи разрывов подбирались к связисту, как косматые призраки, и, склоняясь над ним, таяли в воздухе. (17)Горячие осколки мин противно взвизгивали над самой головой, едва не задевая взмокшие волосы, вылезшие из-под капюшона, и, шипя, плавили снег совсем рядом…

(18)Он не услышал боли, но почувствовал, должно быть, страшное онемение в правом боку. (19)Оглянулся и увидел, что за ним по снегу тянется розовый след. (20)Двинулся дальше и метров через триста нащупал среди вывороченных обледенелых комьев земли колючий конец провода. (21)Здесь прерывалась линия. (22)Очевидно, близко упавшая мина порвала провод и далеко отбросила другой конец кабеля. (23)Ложбинка эта вся простреливалась немецкими миномётами. (24)Но надо было отыскать другой конец оборванного провода, проползти до него, снова срастить разомкнутую линию, восстановить связь.

(25)Грохнуло и завыло совсем близко. (26)Невыразимая боль обрушилась на человека, придавила его к земле. (27)Но он, как одержимый, продолжал движение дальше по склону холма. (28)Он помнил только одно: надо отыскать висящий где-то там, в кустах, конец провода. (29)Нужно добраться до него. (30)Уцепиться. (31)Подтянуть. (32)Связать. (33)И он нашёл. (34)Два раза падал человек, прежде чем смог приподняться. (35)Что-то снова жгуче стегнуло его по груди, он повалился, но опять привстал и схватился за провод.

(36)…Он силится сблизить руки, свести концы провода вместе. (37)Он напрягает мышцы до судорог. (38)Всего лишь несколько сантиметров разделяют теперь концы провода! (39)Отсюда к переднему краю обороны, где ожидают сообщения отрезанные товарищи, идёт этот провод… (40)И назад, к командному пункту, тянется он. (41)И надрываются до хрипоты телефонисты… (42)А спасительные слова помощи не могут пробиться через какие-то жалкие сантиметры проклятого обрыва! (43)Неужели

не хватит жизни, не будет уже времени соединить концы провода? (44)Он старается встать, опираясь на локти. (45)Потом он зубами зажимает один конец кабеля и в исступлённом усилии, перехватив обеими руками другой провод, подтаскивает его ко рту. (46)Теперь не хватает не больше сантиметра. (47)Человек уже ничего не видит. (48)Искристая тьма выжигает ему

глаза. (49)Он последним рывком дёргает провод и успевает, закусив оба его конца в месте обрыва, сжать челюсти. (50)Есть ток! (51)И человек валится лицом в снег, неистово, всем остатком своих сил стискивая зубы. (52)Только бы не разжать… (53)А там, на командном пункте, просиявший телефонист кричит в трубку:

– (54)Да, да! (55)Слышу! (56)Арина? (57)Я – Сорока! (58)Петя, дорогой! (59)Принимай: номер восемь по двенадцатому.

(60)…Человек не вернулся обратно. (61)Так и остался на линии. (62)До конца.

(По Л. Кассилю*)

Лев Абрамович Кассиль (1905–1970) – русский советский писатель, один из основоположников отечественной детской и юношеской литературы.

Сочинение

На что способен человек ради победы, ради помощи своим товарищам? Этой проблеме посвящен текст русского советского писателя, одного из основоположников отечественной детской и юношеской литературы Льва Абрамовича Кассиля.

Размышляя над данной проблемой, автор изображает ситуацию, когда на одном из участков фронта оборвалась связь «обрыв, — с сожалением резюмировал телефонист». В этот момент  «один человек поднялся, запахнул белый халат, взял винтовку, сумку с инструментами и сказал очень просто: я пошел». Мы сразу понимаем, что этот связист оказался очень мужественным и смелым, ведь все, в том числе и он, понимали, что восстановление связи в этой «проклятой зоне» может стоить человеку жизни. Этим примером автор показывает то, что, несмотря на всю опасность, связист был готов помочь своим товарищам. Далее, автор показывает то, как солдат, пробираясь к оборванному кабелю, оказывается ранен. Но даже это его не останавливает. Автора поражает мужество и героизм этого человека. Даже когда силы уже на исходе, связист всё равно пытается соединить провода и восстановить связь «он последним рывком дергает провод и успевает, закусив оба конца в месте обрыва, сжать челюсти. Есть ток!». Данным примером автор показывает весь героизм и мужество главного героя. Оба приведенных примера полностью дополняют друг друга. Они помогают нам понять на какие жертвы готовы идти люди ради помощи товарищам и победы над врагом.

Авторская позиция в данном тексте заключается в том, что ради победы, ради спасения боевых товарищей человек готов пойти на всё и даже отдать собственную жизнь.

С позицией автора трудно не согласиться, многие люди во время войны жертвовали своей жизнью ради победы и ради своих товарищей. Такое самопожертвование, такой смертельный риск вызывает искреннее восхищение и благодарность многих людей.

Таким образом, для оказания помощи своим товарищам человек может пойти на многое жертвы и даже отдать свою жизнь.

Инструкция

по выполнению работы

Экзаменационная работа состоит из двух частей, содержащих 25 заданий. Часть 1 содержит 24 задания, часть 2 содержит одно задание.

На выполнение экзаменационной работы по русскому языку отводится 3,5 часа (210 минут).

Ответами к заданиям 1—24 являются цифра (число) или слово (несколько слов), последовательность цифр (чисел). Ответ запишите в поле ответа в тексте работы, а затем перенесите по приведённым ниже образцам в бланк ответов № 1.

Задание 25 части 2 представляет собой сочинение по прочитанному тексту. Это задание выполняется на бланке ответов № 2.

Все бланки ЕГЭ заполняются яркими чёрными чернилами. Допускается использование гелевой, капиллярной или перьевой ручки.

При выполнении заданий можно пользоваться черновиком. Записи в черновике не учитываются при оценивании работы.

Баллы, полученные Вами за выполненные задания, суммируются. Постарайтесь выполнить как можно больше заданий и набрать наибольшее количество баллов.

Желаем успеха!

ВАРИАНТ 1

Часть 1

Ответами к заданиям 1—24 являются цифра (число) или слово (несколько слов), последовательность цифр (чисел).

Прочитайте текст и выполните задания 1—3.

(1 ) Считалось, что нотную грамоту придумал знаменитый греческий математик Пифагор. (2)…известная нам нотная грамота зародилась на территории современной Сирии за тысячу лет до того, как Пифагор разработал систему нотного письма, включающую в себя семь нотных знаков. (3)Эти выводы сделаны по итогам исследования записей, обнаруженных в древнем городе Угарит на северо-западе Сирии в 50-х годах прошлого века. (4)Тогда археологам удалось найти записанные музыкальные символы, относящиеся к середине второго тысячелетия до нашей эры. (5)В ходе завершившегося исследования эксперты подтвердили, что угаритская находка является первой записью музыкального произведения в истории человечества. (6)Отсутствие других сведений об истории музыки и пения в Сирии учёные объясняют влиянием катастроф, землетрясений и войн, которые долгое время не давали возможности получить необходимые доказательства.

1.Укажите два предложения, в которых верно передана ГЛАВНАЯ информация, содержащаяся в тексте. Запишите номера этих предложений.

1)Катастрофы, землетрясения и войны долгое время не давали возможности получить необходимые доказательства о существовании музыкальной грамоты в середине второго тысячелетия до нашей эры.

2)В 50-е годы прошлого века в древнем городе Угарит на северо-западе Сирии археологам удалось найти первые в истории записанные музыкальные символы, и это опровергло сведения о том, что нотную грамоту придумал Пифагор.

3)Угаритская находка является первой записью музыкального произведения в истории человечества.

4)До находки в 50-е годы прошлого века на территории Сирии записей музыкальных символов, относящейся к середине второго тысячелетия до нашей эры, считалось, что нотную грамоту придумал Пифагор.

5)Не так давно сирийские учёные выступили с утверждением, что известная нам нотная грамота зародилась на территории современной Сирии за тысячу лет до того, как Пифагор разработал систему нотного письма, включающую в себя семь нотных знаков.

Ответ:___________________

2. Какое из приведённых ниже слов (сочетаний слов) должно стоять на месте пропуска во втором (2) предложении текста? Выпишите это слово (сочетание слов).

Даже Только Ведь Однако Причём

Ответ _______________________________

3. Прочитайте фрагмент словарной статьи, в которой приводятся значения словаПИСЬМО. Определите значение, в котором это слово употреблено во втором (2) предложении текста. Выпишите цифру, соответствующую этому значению в приведённом фрагменте словарной статьи.

ПИСЬМО, -а, ср.

1)Написанный текст, посылаемый для сообщения чего-нибудь кому-нибудь. Написать письмо родным.

2)Умение писать. Учиться чтению и письму.

3)Система графических знаков для передачи информации. Словесно-слоговое письмо.

4)Манера художественного изображения. Икона старинного письма.

Ответ _________________________________________________________

4. В одном из приведённых ниже слов допущена ошибка в постановке ударения:НЕВЕРНО выделена буква, обозначающая ударный гласный звук. Выпишите это слово.

МусоропровОд понялА укрепИт ненадОлго загнУтый

Ответ __________________________________

5.В одном из приведённых ниже предложений НЕВЕРНО употреблено выделенное слово. Исправьте лексическую ошибку, подобрав к выделенному слову пароним. Запишите подобранное слово.

В романе показана жизнь как столичного, так и ПОМЕСТНОГО дворянства. Человеку с БЕДНОЙ фантазией сложно писать творческие работы.

В БЫВШИЕ годы одноклассники часто собирались в старом парке. ВЫГОДНОСТЬ местоположения лагеря была в том, что справа простиралось озеро, а слева пролегала грунтовая дорога.

Внуки могут ОТПЛАТИТЬ за гостеприимство деда помощью на пасеке.

Ответ______________________________________________

6.В одном из выделенных ниже слов допущена ошибка в образовании формы слова. Исправьте ошибку и запишите слово правильно.

спелых АБРИКОСОВ РАЗОЖГЁТ огонь свыше ТРЁХСОТ тысяч

вопреки ПРЕДСКАЗАНИЮ БОЛЕЕ ЧЕСТНОЕ решение

Ответ______________________________________

7. Установите соответствие между грамматическими ошибками и предложениями,в которых они допущены: к каждой позиции первого столбца подберите соответствующую позицию из второго столбца.

Грамматические ошибки

Предложения

A)нарушение в построении предложения с причастным оборотом Б) ошибка в построении сложного предложения B)нарушение в построении предложения с несогласованным приложением Г) нарушение связи между подлежащим и сказуемым Д) нарушение видовременной соотнесённости глагольных форм

1)Наша память склонна все цветовые оттенки сводить к нескольким цветам, которые мы по каким-то причинам сделали для себя основными. 2)Забытые воспоминания можно вернуть, если активировать клетки, отвечающие за доступ к хранящейся информации в мозге. 3)В состав рассказа «Старухи Изергиль» М. Горький включил две легенды. 4)В офисных центрах редко встретишь человека без тревожных нарушений. 5)В мае 1820 года Пушкин с семьей генерала Раевского направляется на Кавказские Минеральные Воды и заночевал в Таганроге в доме градоначальника Папкова. 6)Стрекающими этих животных называют потому, что у них есть специальные стрекательные капсулы, при помощи которых они охотятся на рачков и круглых червей. 7)Женщины же по сравнению с мужчинами очень мало изменчивы генетически, и именно с этим связана их высокая адаптивность. 8)Помимо недосыпа, хронического стресса и депрессии к снижению памяти может приводить и другие расстройства. 9)Каждый год в конце лета на Землю обрушивается звездопад, несмотря на это что на самом деле мы видим вовсе не звёзды.

Запишите в таблицу выбранные цифры под соответствующими буквами.

А	Б	В	Г	Д

8.Определите слово, в котором пропущена безударная проверяемая гласная корня. Выпишите это слово, вставив пропущенную букву.

т…пография

сп…сивый

подп…рать

к…мпромисс

попл…вок

Ответ__________________________

9.Определите ряд, в котором в обоих словах пропущена одна и та же буква. Выпишите эти слова, вставив пропущенную букву.

пр…нудительный, пр…градить

без…скусственный, воз.меть

пре…чувствовать, о….гадать

ни…вергаться, ни…падать

от…явленный, в…юнок

Ответ_________________________

10.Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква О. завербов…вать

погляд…вать

команд…вать

размат…вать

прониз…вать

Ответ _____________________________

11. Выпишите слово, в котором на месте пропуска пишется буква Е.

выкач…нная (нефть)

мерещ…тся (фигура)

стел…тся (туман)

расчист….вший (дорожку)

насто..нный (чай)

Ответ_________________________________

12.Определите предложение, в котором НЕ со словом пишется СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите это слово.

В России в 30-ых годах люди (НЕ) ДОЕДАЛИ.

Глаза его были мутными, (НЕ)ВЫРАЖАЮЩИМИ радости от встречи.

Этот населённый пункт (НЕ)ВКЛЮЧЁН в список самых посещаемых туристами.

Профессию Дерюгин выбрал отнюдь (НЕ)ЛЁГКУЮ.

Есть очень много опечаток, (НЕ)ЗАМЕЧЕННЫХ автором рукописи.

Ответ____________________________________

13.Определите предложение, в котором оба выделенных слова пишутся СЛИТНО. Раскройте скобки и выпишите эти два слова.

(ОТ)КУДА ни возьмись показался всадник, который торопился (И)ТАК погонял лошадь, что она выдохлась.

ТАК(ЖЕ), как и мы, эта группа туристов побывала (В)БЛИЗИ Провала в Пятигорске.

ЧТО(БЫ) понравиться родителям жениха, девушка была приветливой, (ПРИ)ЧЁМ вела себя естественно.

Авдонин ТО(ЖЕ) налёг на математику, ПОТОМУ(ЧТО) собирался участвовать в предметной олимпиаде.

(В)ЗАКЛЮЧЕНИЕ балета прозвучала музыка (НА)ПОДОБИЕ адажио.

Ответ___________________________________________

14.Укажите все цифры, на месте которых пишется НН.

Во дворе дома были свале(1)ы пилё(2)ые двориком брёвна, плетё(3)ые кресла, кухо(4)ый стол, краше(5) ый серебря(6)ой краской, заготовле(7)ой ещё старыми хозяевами.

Ответ___________________________________________

15.Расставьте знаки препинания. Укажите два предложения, в которых нужно поставить ОДНУ запятую. Запишите номера этих предложений.

1)Было охотнику и кормильцу в ту пору четырнадцать лет и долго тащить на себе такой возище у него не хватило сил.

2)Рельсы не выдерживали пробы на прогиб и излом и по предположениям Антипова должны были лопаться на морозе.

3)Пароход хотя действительно уже и отвалил от пристани но всё же шёл ещё не по прямому курсу а только разворачивался.

4)Каждую минуту дребезжали звонки и вылетали номерки в длинном стеклянном ящике на стене.

5)В середине августа Смоковниковы вместе с Дашей переехали в Петербург в свою большую квартиру на Пантелеймоновской.

Ответ__________________________________________

16.Расставьте знаки препинания. Укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

Старухи (1) неся впереди себя (2) в обеих руках жестяные мисочки с кашей (3) осторожно выходили из кухни и садились обедать за общий стол (4) стараясь не глядеть (5) на развешанные в столовой (6) лозунги (7) сочинённые лично Александром Яковлевичем (8) и художественно выполненные Александрой Яковлевной.

Ответ______________________________________

17.Расставьте знаки препинания. Укажите все цифры, на месте которых в предложениях должны стоять запятые.

Живым сочувствием привета (1)

С недостижимой высоты (2)

О (3) не смущай (4) молю (5) поэта!

Не искушай его мечты!

Всю жизнь (6) в толпе людей затерян,

Порой (7) доступен их страстям,

Поэт (8) я знаю (9) суеверен,

Но редко служит он властям.

(Ф.Тютчев)

Ответ________________________________________

18.Расставьте знаки препинания. Укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

Он рассказал сыну (1) что такое камера-обскура (2) что тёмной коробки с маленьким отверстием (3) и пластинки (4) покрытой светочувствительным веществом (5) достаточно (6) чтобы сделать снимок (7) остановить мгновение жизни.

Ответ________________________________________

19.Расставьте знаки препинания. Укажите все цифры, на месте которых в предложении должны стоять запятые.

За ночь навалило много нового снегу (1) деревья оделись в белое (2) и воздух был необыкновенно светел (3) прозрачен и нежен (4) так (5) что (6) когда Анна Акимовна поглядела в окно (7) то ей, прежде всего, захотелось вздохнуть глубоко-глубоко.

Ответ____________________________________________

Прочитайте текст и выполните задания 20—25.

(1)Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. (2)Внешняя красота — это не только антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. (3)Это внутренняя одухотворенность — богатый мир мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе… (4)Чем выше нравственное развитие и общий уровень духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. (5)Это свечение души, по выражению Гегеля, всё больше проявляется, понимается и чувствуется современным человеком. (6)Внутренняя красота отражается на внешнем облике.

(7)Единство внутренней и внешней красоты — это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. (8)Нет ничего зазорного в том, что человек стремится быть красивым, хочет выглядеть красивым. (9)Но, мне кажется, надо иметь моральное право на это желание. (10)Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную сущность человека.

(11) Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему характеру подчёркивает в нём что-то хорошее, свойственное его личности. (12)При этом его внешний облик озарён внутренним вдохновением. (13)Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании — апофеоз красоте…

(14)Внешняя красота имеет свои внутренние, нравственные истоки. (15)Любимое творчество делает человека красивым, преобразует черты лица — делает их тонкими, выразительными.

(16)Красоту создаёт и тревога, забота — то, что обычно называют «муками творчества». (17)Как горе откладывает на лице неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо красивым. (18)И наоборот, внутренняя пустота придаёт внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.

(19) Если внутреннее духовное богатство создаёт человеческую красоту, то бездеятельность, и тем более безнравственная деятельность, эту красоту губят.

(20) Безнравственная деятельность уродует. (21)Привычка лгать, лицемерить, пустословить создаёт блуждающий взгляд: человек избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её. (22)Зависть, эгоизм, подозрительность, боязнь того, что «меня не оценят», — все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость. (23)Быть самим собой,дорожить своим достоинством — это живая кровь подлинной человеческой красоты.

24)Идеал человеческой красоты — это вместе с тем и идеал нравственности.

(25)Единство физического, нравственного, эстетического совершенства — это и есть та гармония, о которой так много говорится. (В. А. Сухомлинский*)

*Василий Александрович Сухомлинский (1918-1970) — член-корреспондент Академиипедагогических наук СССР, кандидат педагогических наук, заслуженный учитель школыУкраинской ССР, Герой Социалистического Труда.

20.Какие из высказываний соответствуют содержанию текста? Укажите номера ответов.

1)Человек, совершенствующийся духовно, не придаёт значения внешности.

2)Переживший тревогу человек становится добрее, а значит, красивее.

3)Внешняя красота есть проявление внутренней душевной силы человека.

4)Человек красив в минуты творческого подъёма.

5)У человека, который боится быть недооценённым и завидует другим, появляется угрюмое выражение лица.

Ответ_______________________________________

21.Какие из перечисленных утверждений являются верными? Укажите номера ответов.

1)Предложения 3, 4 дополняют и поясняют мысль, выраженную в предложении 2.

2)В предложениях16-18 представлено рассуждение.

3)Предложения 20, 21 включают описание.

4)Предложения 20-22 содержат повествование.

5)В предложении 25 содержится общий вывод из рассуждений автора.

Ответ________________________________________

22.Из предложений 7-10 выпишите антонимы (антонимическую пару).

Ответ_________________________________________

23.Среди предложений 14-18 найдите такое (-ие), которое (-ые) соединяется с предыдущим при помощи однокоренного слова. Напишите номер (-а) этого (-их) предложения (-ий).

Ответ_______________________________________

24. Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста, который Вы анализировали, выполняя задания 20—23.

В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста.

Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номеру термина из списка. Запишите в таблицу под каждой буквой соответствующую цифру.

«Известный педагог В.А. Сухомлинский, говоря о подлинной красоте человека,применяет (А)__________(одухотворённость, озарённость, апофеоз и др.), что придаёт тексту возвышенное звучание и выражает собственную позицию ярко и образно, применяя такое выразительное средство, как (Б)_______ (свечение души,нравственные истоки, живая кровь красоты). Структурировать текст автору помогает приём (В)_________(предложения 10, 11 и 20-22). Из синтаксических средств выразительности стоит отметить (Г) _____(предложения 5, 21)».

Список терминов:

1)эпитет

2)вопросно-ответное единство

3)ирония

4)метафора

5)разговорная лексика

6)книжная лексика

7)антитеза

8)градация

9)риторический вопрос

Часть 2

25.Напишите сочинение по прочитанному тексту.Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Напишите, согласны или не согласны Вы с точкой зрения автора прочитанного текста. Объясните почему. Своё мнение аргументируйте, опираясь в первую очередь на читательский опыт, а также на знания и жизненные наблюдения (учитываются первые два аргумента).

Объём сочинения — не менее 150 слов.

Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.

Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.

ПРОБНЫЙ ЕГЭ 2017 Вариант 1

Ответы

№ задания	Ответ	№ задания	Ответ
1	24 42	13	чтобыпричёмпричёмчтобы
2	однако	14	2457
3	3	15	1551
4	загнутый	16	1347 любая другая последовательность этих цифр
5	былые	17	234589
6	разожжёт	18	124567
7	29385	19	12347 любая другая последовательность этих цифр
8	спесивый	20	345 любая другая последовательность этих цифр
9	Безыскусственныйвозыметь возыметьбезыскусственный	21	125 любая другая последовательность этих цифр
10	командовать	22	внутреннейвнешнейвнешнейвнутренней
11	стелется	23	15, 16,17
12	недоедали	24	6478

Часть 2
Информация о тексте
Примерный круг проблем	Авторская позиция
1. Проблема истинной красоты человека.	1. Истинная красота человека определяется гармонией физического, нравственного, эстетического.
2. Проблема связи внешней красоты человека с его внутренним миром.	2. Внешняя красота есть проявление внутренней душевной силы человека.