Во всяком явлении ищите кому это выгодно сочинение егэ солоухин

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1)Вспоминаю, как в середине двадцатых, разговорившись, подошли мы к памятнику Пушкину и уселись на бронзовые цепи, низко окружавшие памятник. (2)Стоял он в то время ещё на своём законном месте, в голове Тверского бульвара, лицом к необыкновенно изящному Страстному монастырю нежно-сиреневого цвета, удивительно подходившему к его маленьким золотым луковкам. (3)До сих пор болезненно ощущаю отсутствие Пушкина на Тверском бульваре, невосполнимую пустоту того места, где стоял Страстной монастырь. (4)Привычка. (5)Недаром же Маяковский написал, обращаясь к Александру Сергеевичу: «На Тверском бульваре очень к вам привыкли». (6)     Привыкли, добавлю я, также и к старинным многоруким фонарям, среди которых фигура Пушкина со склонённой курчавой головой, в плаще с гармоникой прямых складок так красиво рисовалась на фоне Страстного монастыря. (7)     Потом наступила ещё более тягостная эпоха перестановки и уничтожения памятников. (8)Незримая всевластная рука переставляла памятники, как шахматные фигуры, а иные из них вовсе сбрасывала с доски. (9)Она переставила памятник Гоголю работы гениального Андреева, тот самый, где Николай Васильевич сидит, скорбно уткнувши свой длинный нос в воротник бронзовой шинели — почти весь потонув в этой шинели, — с Арбатской площади во двор особняка, где, по преданию, писатель сжёг в камине вторую часть «Мёртвых душ», а на его место водрузила другого Гоголя — во весь рост, в коротенькой пелеринке, на скучном официальном пьедестале, — памятник, лишённый индивидуальности и поэзии… (Ю)Память разрушается, как старый город. (И)Пустоты перестраиваемой Москвы заполняются новым архитектурным содержанием. (12)А в провалах памяти остаются лишь призраки ныне уже не существующих, упразднённых улиц, переулков, тупичков… (13)Но как устойчивы эти призраки некогда существовавших здесь церквей, особнячков, зданий… (14)Иногда эти призраки более реальны для меня, чем те, которые их заменили: эффект присутствия! (15)Я изучал Москву и навсегда запомнил её в ту пору, когда ещё был пешеходом. (16)Мы все были некогда пешеходами и основательно, не слишком торопясь, вглядывались в окружающий нас мир города во всех его подробностях. (17)Каждый новый день открывал для пешехода новые подробности города, множество стареньких, давно не реставрированных церквушек неописуемо прекрасной древнерусской архитектуры. (18)Я давно уже перестал быть пешеходом. (19)Езжу на машине. (20)Московские улицы, по которым я некогда проходил, останавливаясь на перекрёстках и озирая дома, теперь мелькают мимо меня, не давая возможности всматриваться в их превращения. (21)Но однажды тормоза взвизгнули, машина резко затормозила перед красным светофором. (22)Если бы не пристёгнутые ремни, я бы мог стукнуться головой о ветровое стекло. (23)Это, несомненно, был перекрёсток Мясницкой и Бульварного кольца, но какая странная пустота открылась передо мной на том месте, где я привык видеть Водопьяный переулок. (24)Его не было. (25)Он исчез, этот Водопьяный переулок. (26)Он просто больше не существовал. (27)Он исчез вместе со всеми домами, составлявшими его. (28)Как будто их всех вырезали из тела города. (29)Исчезла библиотека имени Тургенева. (ЗО)Исчезла булочная. (31)Исчезла междугородная переговорная. (32)Открылась непомерно большая площадь — пустота, с которой трудно было примириться. (ЗЗ)Пустота казалась мне незаконной, противоестественной, как то непонятное, незнакомое пространство, которое иногда приходится преодолевать во сне: всё вокруг знакомо, но вместе с тем совсем незнакомо, и не знаешь, куда надо идти, чтобы вернуться домой, и ты забыл, где твой дом, в каком направлении надо идти, и ты идёшь одновременно по разным направлениям, но каждый раз оказываешься всё дальше и дальше от дома, а между тем ты отлично знаешь, что до твоего дома рукой подать, он есть, существует, но его не видно, он как бы в другом измерении. (34)Он стал <…>. (По В. П. Катаеву*) СОЧИНЕНИЕ: В данном тексте В.П.Катаев поднимает проблему исчезновения памятников истории и культуры. Размышляя над проблемой, автор рассказывает о временах уничтожения памятников: « Незримая всевластная рука переставляла памятники, как шахматные фигуры, а иные из них вовсе сбрасывала с доски». Писатель отмечает, что вместе с исчезновением памятников культуры гибнет историческая память: «Память разрушается, как старый город». Автор считает, что исчезновение памятников искажает исторический облик тех мест, с которыми связана жизнь человека, поэтому он болезненно переживает этот процесс, пустота на месте уничтоженных памятников, церквушек, переулков кажется ему противоестественной. Я согласна с мнением автора и считаю, что необходимо сохранять памятники, ведь они не только создают неповторимый облик города, но и хранят в себе историческую память и память каждого человека о своём доме, о своём городе, о своей жизни. Известный публицист Д.Лихачёв в «Письме сорок первом» из цикла «Письма о добром и прекрасном» говорит о том, что утрата памятников культуры невосстановима, потому что каждый памятник индивидуален, и если его разрушить, то навсегда потеряется своеобразие той эпохи, в которую он был построен. Даже после реставрации старые здания не выглядят так, как раньше, — ведь «от умерших остаются только портреты». Эта же проблема поднимается и в романе Рея Брэдбери «451 градус по Фаренгейту» Антиутопия рисует перед нами ужасную картину мира, в котором сжигают книги, хотя именно они являются носителями культуры, идей и свободы общества. Уничтожение книг – преступление, которое нельзя простить, потому что книга способна передать культурное наследие следующим поколениям. Русский советский писатель Ф. А.Абрамов говорил: «Народ умирает, когда становится населением. А населением он становится тогда, когда забывает свою историю». Этот текст заставил меня ещё раз задуматься о том, как важно сохранять памятники истории и культуры, ведь они содержат в себе опыт и знания, накопленные предками, отражают важные моменты из истории и нашей повседневной жизни.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1) Между лесами и Окой тянутся широким поясом заливные луга. (2) В сумерки луга похожи на море. (3) Как в море, садится солнце в травы, и маяками горят сигнальные огни на берегу Оки. (4) Так же как в море, над лугами дуют свежие ветры, а высокое небо опрокинулось бледной зеленеющей чашей. (5)В лугах тянется на много километров старое русло Оки. (6) Его зовут Прорвой. (7) Это заглохшая, глубокая и неподвижная река с крутыми берегами. (8) Берега заросли столетними ивами, шиповником, зонтичными травами и ежевикой. (9) Над Прорвой часто стоит лёгкая дымка. (10) Цвет её меняется от времени дня. (11) Утром это голубой туман, днём — белёсая мгла, и лишь в сумерки воздух над Прорвой делается прозрачным, как ключевая вода. (12) Листва осокорей едва трепещет, розовая от заката, и в омутах гулко бьют прорвинские щуки. (13) По утрам, когда нельзя пройти по траве и десяти шагов, чтобы не промокнуть до нитки от росы, воздух на Прорве пахнет горьковатой ивовой корой, травянистой свежестью, осокой. (14) Он густ, прохладен и целителен. (15) Каждую осень я провожу на Прорве в палатке по много суток. (16) Чтобы получить отдалённое представление о том, что такое Прорва, следует описать хотя бы один день там. (17) На Прорву я приезжаю на лодке. (18) Со мной палатка, топор, фонарь, рюкзак с продуктами, сапёрная лопатка, немного посуды, табак, спички и рыболовные принадлежности. (19) На Прорве у меня есть уже свои любимые, всегда очень глухие места. (20) 0дно из них — это крутой поворот реки, где она разливается в небольшое озеро с очень высокими, заросшими лозой берегами. (21) Там я разбиваю палатку. (22) Палатка устроена. (23) В ней тепло и сухо. (24) Фонарь висит на крючке. (25) Вечером я зажигаю его и даже читаю в палатке, но читаю обыкновенно недолго; на Прорве слишком много помех: то за соседним кустом начнёт кричать коростель, то с пушечным гулом ударит пудовая рыба, то оглушительно выстрелит в костре ивовый прут и разбрызжет искры, то над зарослями начнёт разгораться багровое зарево и мрачная луна взойдёт над просторами вечерней земли. (26) Шатры чёрных ив нависают над головой. (27) Глядя на них, начинаешь понимать значение старых слов. (28) Очевидно, такие шатры в прежние времена назывались «сенью». (29) Под сенью ив… (30) И почему-то в такие ночи созвездие Ориона называешь Стожарами, а слово «полночь», которое в городе звучит, пожалуй, как литературное понятие, приобретает здесь настоящий смысл. (31) Вот эта тьма под ивами, и блеск сентябрьских звёзд, и горечь воздуха, и далёкий костёр в лугах, где мальчишки сторожат коней, согнанных в ночное, — всё это полночь. (32) С каждым часом ночь холодеет, к рассвету воздух уже обжигает лицо лёгким морозом, и трава седеет от первого утренника. (33) Пора вставать. (34) На востоке уже наливается тихим светом заря, уже видны на небе огромные очертания ив, уже меркнут звёзды. (35) Восходит солнце. (36) Иней тает. (37) Прибрежные пески делаются тёмными от росы. (38) Я кипячу крепкий чай в жестяном закопчённом чайнике; всё утро я ловлю рыбу. (39) К этим дням, проведённым на Прорве, целиком относятся слова Аксакова: «На зелёном цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром исполинского осокоря или кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды. (40) Природа вступит в вечные права свои. (41) Вместе со свежим воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе ». (По К. Г. Паустовскому) СОЧИНЕНИЕ: Пожалуй, каждому человеку известно, что такое сделать глоток свежего воздуха вдали от шумных дорог и грязных улиц, воссоединиться с природой и в полной мере ощутить свободу не только тела, но и души. В данном тексте К.Паустовский затрагивает проблему определения роли природы в жизни человека. Он обращает наше внимание на свою любовь к «глухим местам», которые так родны для него, и на то, как он ценит возможность побыть наедине с природой: «Каждую осень я провожу на Прорве в палатке по много суток», «На Прорве у меня есть уже свои любимые, всегда очень глухие места». Автор пишет о том, что наедине с природой человек открывает что-то новое для себя: «Глядя на них (шатры черных ив), начинаешь понимать значение старых слов». Автор подводит читателя к выводу о том, что роль природы в жизни человека огромна. Она помогает обрести душевную гармонию, спокойствие, осознать своё место в мире и научиться чувствовать тонкость, чистоту всего живого, что нас окружает. С К.Паустовским трудно не согласиться. Ведь природа даёт возможность человеку жить полноценной жизнью, быть здоровым физически и морально. А что ещё нужно для счастья? Люди часто забывают, что природа — их родной дом, требующий бережного отношения к себе, что находит подтверждение в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров придерживался такой позиции: «природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». Отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, он не стремился к контакту с ней, следовательно, терял возможность духовного обогащения через общение с природой. В поэме «Мцыри» природа выступает символом долгожданной свободы для главного героя, олицетворением его Родины и счастья. Вырвавшись «на свободу», Мцыри поистине слился с природой. Лермонтов показал, что природа дала юноше то, что не могли ему дать вырастившие его монахи и монастырские стены. Человек и природа тесно взаимосвязаны. Человек сможет прожить без города, машины, квартиры и прочего. Но он никогда не сможет выжить без природы, которая подарила ему эту жизнь.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1)В неприметной лесной деревушке возле большой белорусской реки живёт нестарая ещё женщина. (2)У неё добротный, отстроенный в послевоенное время дом, некогда разноголосо звучавший ребячьими голосами. (З)Теперь здесь тишина, небольшое хозяйство, и досуг заполнен воспоминаниями о том давнем военном лете, когда эта женщина, тогда молоденькая девушка, потерявшая родителей, собрала под уцелевшей крышей полдюжины осиротевших на войне ребятишек, на долгие годы став для них матерью, старшей сестрой, воспитательницей. (4)Шли годы, ребятишки учились, . взрослели и расходились из лесного пристанища по своим неизведанным дорогам. (5)И вот настала минута, когда она распрощалась с последним из младших и осталась в этом доме одна. (6)Она не жалеет о своей нелёгкой судьбе, которую во многом определила её доброта, проявившаяся в трудный час. (7)Всё дальше уходит война в невозвратное прошлое, эта самая большая война, но шрамы от её страшных когтей нет-нет да и проглянут в привычном благополучии нашей сегодняшней жизни. (8)Минуло столько лет, а память о ней жива в сознании народа, в сердцах и душах людей. (9)В самом деле, как можно забыть наш беспримерный подвиг, наши невосполнимые утраты, понесённые во имя победы над самым коварным и жестоким врагом! (10)Кроме того, война преподала истории и человечеству ряд уроков на будущее, игнорировать которые было бы непростительным равнодушием. (11)Но память человека ограничена в своих возможностях. (12)То, что недавно ещё было памятно тебе, по прошествии лет постепенно затягивается туманной дымкой забвения, и уже требуется усилие, чтобы вспомнить имена иных фронтовых товарищей, даты некогда так хорошо памятных боёв, названия сёл и урочищ, которые, казалось бы, на всю жизнь врезались в твою память. (13)К тому же с неотвратимостью редеют ряды ветеранов, тех, кто прошёл войну и мог бы со знанием дела и подробностей рассказать о ней людям. (14)Я знаю живущего в Гродно бывшего командира батареи Ивана Григорьевича Ущаповского, прошедшего всю войну от первого её дня до последнего, много пережившего и много на ней повидавшего. (15)Обладая удивительной памятью относительно всего, что касается той поры, он отдал несколько лет жизни созданию воспоминаний о пережитом, написал более тысячи страниц. (16)Это искренний и правдивейший документ, являющийся свидетельством о величайшей из войн, увиденной глазами её рядового участника, но пока ещё не нашедший своего издателя. (17)Долг всех, кто пережил величайшую из войн и кому есть что рассказать людям, — сделать это в любой доступной для него форме. (18)Мы, литераторы, а также издатели, журналисты должны помочь тем, кто не имеет достаточных для того возможностей. (19)И старый заслуженный генерал, прошедший со своей дивизией от подмосковных полей до Берлина, и прославленный партизанский руководитель, организатор всенародной борьбы на оккупированной территории, и безвестная женщина, воспитавшая полдюжины сирот, могут и должны поведать истории и человечеству о пережитом ими в лихую годину. (20)Но всё необозримое многообразие народного подвига в огневые годы войны, героизм сражавшихся миллионов, полная не меньшего героизма и самоотверженности работа советского тыла таят в себе немало неосвещённых, а то и забытых страниц. (21)В этом смысле огромнейшая задача ложится на наше искусство и литературу, обладающие, как известно, завидной способностью остановить быстротекущее время, запечатлеть его кардинальные моменты в историческом сознании народа. (22)Нужно как можно больше ярких индивидуальных и коллективных свидетельств об этой  *  в истории войне, рассказанных по радио и телевидению, написанных воспоминаний, очерков, статей. (По В. В. Быкову*) СОЧИНЕНИЕ: Время идёт, меняются поколения, меняется жизнь. Постепенно люди начинают забывать события прошлых лет, подвиги, совершенные во имя победы. В данном тексте В.В. Быков поднимает проблему сохранения исторической памяти. Эта проблема особенно актуальна в наши дни, потому что, как отмечает сам Василий Владимирович, «память человека ограничена в своих возможностях», то есть чем дальше уходят события военных лет, тем сложнее нам представить те сложные годы для нашей страны, для нашего народа. Так же автор говорит о том, что «редеют ряды ветеранов», которые сами являются живой памятью. Автор считает, что важно сохранять историческую память, ведь наша история постепенно забывается: Великая Отечественная война уходит всё дальше в невозвратное прошлое. И долг всех, кто пережил великую из войн и кому есть, что рассказать людям, — сделать это в любой доступной для него форме. Я разделяю точку зрения автора на проблему сохранения исторической памяти и тоже считаю, что наша история — это то, что должен знать, передавать другим и хранить в своём сердце каждый современный гражданин. Данная проблема волновала многих русский писателей, в частности, Евгения Носова. В рассказе «Живое пламя» он повествует историю из жизни тети Оли. Однажды у женщины на клумбе выросли, вместе с другими цветами, маки. Она поразилась, как скоротечна их жизнь. Несколько дней они цвели, радуя глаз ярким огнем, и героиня начала выращивать на своей клумбе красные маки. Они горели, словно вечный огонь в память о её погибшем сыне, обо всех воинах, отдавших свою жизнь, чтобы мы могли жить. Проблема сохранения исторической памяти остро поставлена в стихотворении А.Т.Твардовского «Есть имена и есть такие даты…». Автор ощущает вину своего поколения перед погибшими на войне, и вину эту ничем не «заглушить». Твардовский пишет: «Мы в буднях перед вами виноваты,-  не замолить по праздникам вины». Автору неловко за то, что он может наслаждаться жизнью, а погибших на той войне уже не воскресить. И, как считает Твардовский, обязанность каждого ныне живущего человека — сохранять память о событиях давно минувших дней и передавать её следующим поколениям. На сегодняшний день задача нашего народа – сохранить историю и передать дальше, чтобы она не исчезла. Ведь без прошлого нет и будущего.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1)Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! (2)Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней? (3)Воспоминания эти освежают, возвышают мою душу и служат для меня источником лучших наслаждений… (4)Набегавшись досыта, сидишь, бывало, за чайным столом, на своём высоком креслице. (5)Уже поздно, давно выпил свою вечернюю чашку молока с сахаром, сон смыкает глаза, но не трогаешься с места, сидишь и слушаешь. (6)Maman говорит с кем-нибудь, и звуки голоса её так сладки, так приветливы. (7)Одни звуки эти так много говорят моему сердцу! (8)Отуманенными дремотой глазами я пристально смотрю на её лицо, и вдруг она сделалась вся маленькая, маленькая – лицо её не больше пуговки. (9)Но оно мне всё так же ясно видно: вижу, как она улыбнулась мне. (10)Мне нравится видеть её такой крошечной. (11)Я прищуриваю глаза ещё больше, и она делается ещё меньше. (12)Но я пошевелился – и очарование разрушилось. (13)Я суживаю глаза, поворачиваюсь, всячески стараюсь возобновить его, но напрасно. (14)Я встаю, с ногами забираюсь и уютно укладываюсь на кресло. – (15)Ты опять заснёшь, Николенька, – говорит мне maman, – ты бы лучше шёл наверх. – (16)Я не хочу спать, maman, – ответишь ей, и неясные, но сладкие грёзы наполняют воображение, здоровый детский сон смыкает веки, и через минуту забудешься и спишь до тех пор, пока не разбудят. (17)Чувствуешь, бывало, впросонках, что чья-то нежная рука трогает тебя; по одному прикосновению узнаёшь её и ещё во сне невольно схватишь эту руку и крепко, крепко прижмёшь её к губам. (18)Все уже разошлись; одна свеча горит в гостиной; maman сказала, что сама разбудит меня. (19)Это она присела на кресло, на котором я сплю, своей чудесной нежной ручкой провела по моим волосам, и над ухом моим звучит милый знакомый голос: «Вставай, моя душечка: пора идти спать». (20)Ничьи равнодушные взоры не стесняют её: она не боится излить на меня всю свою нежность и любовь. (21)Я не шевелюсь, но ещё крепче целую её руку. – (22)Вставай же, мой ангел. (23)Она другой рукой берёт меня за шею, и пальчики её быстро шевелятся и щекочут меня. (24)В комнате тихо, полутемно; мамаша сидит подле самого меня; я слышу её голос. (25)Всё это заставляет меня вскочить, обвить руками её шею, прижать голову к её груди. (26)Она ещё нежнее целует меня. (27)После этого, как, бывало, придёшь наверх и начнёшь укладываться в своем ваточном халатце, какое чудесное чувство испытываешь, говоря: «Люблю папеньку и маменьку». (28)Помню, завернёшься, бывало, в одеяльце; на душе легко, светло и отрадно; одни мечты гонят другие, но о чём они? (29)Они неуловимы, но исполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастие. (30)Вспомнишь любимую фарфоровую игрушку – зайчика или собачку – уткнёшь её в угол пуховой подушки и любуешься, как хорошо, тепло и уютно ей там лежать. (31)Ещё подумаешь о том, чтобы было счастие всем, чтобы все были довольны и чтобы завтра была хорошая погода для гулянья, повернёшься на другой бок, мысли и мечты перепутаются, и уснёшь тихо, спокойно. (32)Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве? (33)Какое время может быть лучше того, когда две лучшие добродетели – невинная весёлость и беспредельная потребность любви – были единственными побуждениями в жизни? СОЧИНЕНИЕ: В данном тексте Л.Н. Толстой поднимает проблему роли материнской любви и нежности. Раскрывая подлинную суть проблемы, автор показывает, какое влияние оказывает материнская любовь на сына: « на душе легко, светло и отрадно». Писатель обращает внимание читателя на то, что искренняя любовь родителей является источником детской любви, формирует её: « всё это заставляет меня вскочить, обвить руками её шею, прижать голову к её груди». Автор  считает, что трепетное отношение, забота матери делают ребенка счастливым. Я согласна с мнением автора и считаю, что любовь матери – одна из самых важных вещей в воспитании. Когда ребенок осознает поддержку мамы, ощущает её  внимание и уход, он чувствует себя нужным, счастливым человеком, у которого есть на кого положиться. К сожалению, не всем повезло почувствовать материнскую любовь. В рассказе А.П.Чехова «Ванька» герой рано становится сиротой. От матери ему остались лишь смутные воспоминания, поэтому он так несчастен и одинок. А. Павлов — Бессоновский своё стихотворение «Спасибо, мамочка» начинает со слов благодарности маме за всё: за жизнь, за тепло, за уют, за понимание, поддержку и вечную любовь. Своё произведение поэт полностью посвящает матерям и в каждом слове хочет сказать искреннее «спасибо» за то, что было, и за то, что есть. Подводя итог, хочу сказать, что мама – самый главный человек в жизни каждого. Материнскую заботу не заменить ничем. Она учит, воспитывает в нас доброту, желание помочь, умение ценить жизнь.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1)Как совместить непреложные, бескомпромиссные законы справедливости и незаглушаемый голос милосердия? (2)Может быть, следует признать, что есть какая-то высшая справедливость, которая выше норм общественной морали, потому что допускает к принятию решений всепонимающее и всепрощающее добро? (3)А может, напротив, законы, не знающие исключений, одинаковые для всех граждан, являются высшей ступенью нравственного развития? (4)Трудно ответить однозначно. (5)Известный русский поэт И. Анненский некоторое время работал инспектором Петербургского учебного округа и ездил с проверками по разным учебным заведениям. (6)Надо ли говорить о том, как боялись учителя чопорного, застёгнутого на все пуговицы чиновника с пугающей неподвижностью лица! (7)Однажды ему в руки попала пачка письменных переводов с латинского языка, одна из работ ему понравилась художественным изяществом и точностью. (8)Анненский похвалил её автора, но тут ему сообщили, что написавшего этот перевод гимназиста придётся отчислить, потому что за письменный экзамен по математике комиссия поставила ему двойку. (9)Инспектор попросил контрольную по математике. (10)Неудовлетворительную оценку экзаменаторы выставили в строгом соответствии с утверждёнными нормами, и потому не могло быть никаких сомнений в её справедливости. (11)Но… речь шла о судьбе талантливого гимназиста. (12)Трудно сказать, какими последствиями для юноши обернулось бы это исключение. (13)Не погибнет ли в нём природный дар? (14)Однако есть правила, которые невозможно нарушить, как говорится, суров закон, но он закон. (15)Чем необходимо руководствоваться в принятии решения: сочувствием, состраданием или буквой закона? (16)Ведь если нарушить закон один раз, то, значит, можно будет нарушить его и второй раз, и третий… (17)Какой же тогда это закон? (18)Анненский прекрасно понимал всю тяжесть ответственности, прекрасно понимал, что правильнее, да и легче всего признать нерушимую силу закона. (19)Но он, подумав, предложил исправить двойку на три с минусом. (20)Учителя с недоумением переглянулись: всегда строгий и принципиальный инспектор сам идёт на нарушение правил… (21)Оценку исправили, гимназиста оставили. (22)Наверное, можно было бы добавить, что спасённый юноша впоследствии стал известным художником-графиком, но, как вы понимаете, смысл поступка Анненского не в этом. (23)Неужели проявлять участие нужно только в том случае, если есть уверенность, что облагодетельствованный тобою человек станет выдающимся художником, писателем или учёным? (24)А если бы юноша обманул ожидания, что тогда получилось бы: милосердие потеряло свой смысл, превратилось в беспринципность? (25)К сожалению, пока никто не придумал прибора, с помощью которого можно было бы выявить те нравственные побуждения, которые становятся причиной того или иного поступка. (26)Одно дело, когда жалость куплена за деньги, когда подвиг обусловлен честолюбием, и совсем иное дело, когда Благодеяние совершено из чувства любви, когда в другом человеке ты видишь «своего», самого себя, и твоё сочувствие становится не просто естественным, а единственно возможным душевным движением. (По В. Захарову*) СОЧИНЕНИЕ: В данном тексте Захаров поднимает проблему нравственного выбора. Раскрывая подлинную суть волнующего его вопроса, он рассказывает историю о чиновнике, который нарушил установленные правила, исходя из собственных нравственных побуждений, а не из буквы закона, чем спас судьбу талантливого гимназиста: «Всегда строгий и принципиальный инспектор сам идёт на нарушение правил». Автор отмечает невозможность «выявить те нравственные побуждения, которые становятся причиной того или иного поступка». Автор считает, что «когда в другом человеке ты видишь «своего», самого себя», то тогда «твое сочувствие становится не просто естественным, а единственно возможным душевным движением». Я полностью согласна с мнением автора и считаю, что справедливость, законы – это то, без чего не возможна организованная, спокойная жизнь общества. Но если не будет исключений, которых требует сердце, которые по нравственным убеждениям необходимы, мир станет черствым и бездушным. В повести В. Железникова «Чучело» шестиклассница Лена Бессольцева предстает перед читателем как добрый, отзывчивый и высоконравственный человек. Она взяла вину одноклассника на себя, потому что чувствовала, что ему нужна помощь, что сам Димка не справится с обвинениями одноклассников, травлей. Нередко духовные ценности могут оказаться сильнее, чем инстинкты самосохранения. Так, в романе А.С.Пушкина «Капитанская дочка» Петр Гринёв следует зову своего сердца и отказывается присягнуть Пугачеву, которого он считает вором и самозванцем. Гринёв понимает, что таким поступком он обрекает себя на смертную казнь, но поступить иначе не может. Таким образом, можно сделать вывод, о том, что подвиги, милосердие, сострадание, вызванные нравственными убеждениями, зачастую являются более справедливыми, чем закон или общественные нормы.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: «Во всяком явлении ищите, кому это выгодно…» Значит, кому-то выгодно, нужно, чтобы шведы, немцы, русские, японцы, греки забыли про свои национальные духовные ценности и производили бы наднациональную абстрактную живопись. Кому-то выгодно, чтобы все, забыв про свои национальные признаки, смешались в одну бесформенную массу. Во всеобщий бесформенный винегрет. Или вот. Почему мы, «дети разных народов», как говорит лучший друг Владимира Алексеевича советский поэт Лев Ошанин, почему мы все должны слушать, на всем земном шаре, музыку, порожденную негритянскими ритуальными мелодиями и ритмами? Понятно, почему все в восемнадцатом веке танцевали французские танцы — котильоны, менуэты. Франция была самой просвещенной страной, самым цветущим государством, пока ряд революций не сделал ее заурядной, посредственной страной. Понятно, почему тогда менее просвещенные страны заимствовали искусство у Франции. Но почему сейчас цивилизованные народы, породившие Канта, Шопенгауэра, Шекспира, Гёте, Достоевского, Вагнера, Чайковского, Рахманинова, почему они все перешли на музыку и на танцы африканских отсталых людоедов — кто из вас мне это объяснит? — Однако и вы теперь сделали фоном нашей беседы музыку, основанную на тех же ритмах… Джаз… — сделала выпад итальянка. — Когда приходят гости, стараешься подавать им их любимые блюда. — Что же, вы не могли угостить нас чем-нибудь русским, национальным? — Я могу, — вдруг несколько другим тоном, я бы сказал, по-настоящему серьезным тоном сказал Кирилл. — Но русская музыка потребует полной тишины и внимания. Гоготать под нее не будем. Все ли согласны на полчаса тишины? Возражений не последовало. Кирилл остановил проигрыватель и сменил пластинку. Обычно после шумного, грохочущего джаза, после диких, но чем-то захватывающих, а то и эротических ритмов резкий переход на человеческую музыку труден, если возможен. Теперь же, то ли устав от шума и споров и обрадовавшись тишине, то ли поддавшись той серьезности, на которую сумел нас настроить Кирилл, мы начали буквально впитывать в себя каждый звук. Это был диск Козловского, на который он отдал все лучшее, что откристаллизовалось у него за долгую творческую жизнь. Кто слышал эту пластинку, тот помнит, что все там неторопливо, обстоятельно, с долгими проигрываниями на гитаре, с поразительной чистотой тона, с ювелирной отделкой. «Не пробуждай воспоминаний», «Гори, гори, моя звезда», «Я встретил вас». Все мы затаили дыхание, не только потому, что нас призвал к этому хозяин дома. Я думаю, что если бы невпопад, утром, скажем, прозвучали бы по радио эти романсы, прошел бы мимо, продолжал бы есть яйца всмятку или читать газету. Теперь же так совпало наше общее настроение, что мы не шелохнулись, пока звучал этот голос. Вместо лохматых, с дикими взглядами молодых людей, трясущихся в современном дансинге, в бесчисленных кафешках и на домашних вечеринках (на эти картины настраивала предыдущая музыка), возникали красивые и красиво одетые люди, в длинных платьях, гостиные, рояль, сдержанные жесты, отточенные манеры, лунные парки, цветы, молитвы. И в голосе певца тоже подлинные человеческие чувства — печаль и любовь, тоска и удаль. И гитара… Ах, какая гитара сопровождала певца! Вот урок так урок! Замерев душой вместе с иностранцами, я почувствовал в себе прилив неизъяснимой гордости, что хоть каким-то краем причастен к этому искусству, что оно мое, русское, и я русский, и Россия, и Пушкин, и этот Булахов, и Тютчев — все это мое родное, а пробудившаяся гордость тотчас сочеталась с чувством горячей благодарности к еще вчера незнакомому мне человек — Кириллу Буренину. Я почувствовал в себе желание идти за ним, быть его единомышленником, помогать, если надо, делать все, что скажет… (По В.Солоухину) СОЧИНЕНИЕ: Знаменитый российский и советский писатель, поэт, Владимир Солоухин в данном тексте поднимает проблему влияния искусства на душу человека. Автор заостряет внимание читателя на том, как хорошее искусство способно заинтересовать, вызвать чувство уважения даже у иностранцев: « Все мы затаили дыхание, не только потому, что нас призвал к этому хозяин дома», «…мы не шелохнулись, пока звучал этот голос». Помимо этого, В.Солоухин отмечает, что родное искусство пробуждает патриотические чувства, гордость за национальные шедевры: «…я почувствовал прилив неизъяснимой гордости, что хоть каким-то краем причастен к этому искусству, что оно моё, русское …». Автор убежден, что соприкасаясь с подлинным искусством, любой человек способен проникнуться им, испытать гордость за страну и народ, создавший эти бессмертные произведения, воодушевиться. Я полностью согласна с автором и считаю, что настоящее искусство – это нить, связывающая реальность и душу человека, это источник проявления подлинных человеческих чувств. Оно способно менять настроение, взгляды и даже саму жизнь человека. В качестве первого аргумента приведу рассказ А.П.Чехова «Скрипка Ротшильда». Погрязший в мелочных денежных расчётах, равнодушный ко всему, что его окружает, Яков изображается писателем как циничный и бездуховный человек. Но у него есть одно, необычное для гробовщика, увлечение – игра на скрипке. Музыка становится его единственным спасение в сложной жизненной ситуации. Понимая, что умирает, герой создает мелодию, которую можно было бы назвать его духовным завещанием. Его песня заставляет плакать слушателей, она понятна всем и каждому, музыка передаёт те чувства, которые Яков испытывал, играя её в первый раз. Завещая свою скрипку бедному еврею Ротшильду, он оставляет постоянное напоминание о себе, тем самым подтверждая идею бессмертия человеческой души. Песня скрипки пробуждает душу человека. Снимает с неё «бронзовый» панцирь, смывая злую накипь с сердца. Эта же проблема была затронута и в произведении К.Паустовского «Старый повар», где главный герой – слепой, умирающий старик. Его последним желанием было увидеть свою покойную жену, вернуться в счастливое прошлое. И благодаря игре Моцарта на клавесине повару это удалось. Музыка воссоздала зримую картину, помогла вспомнить и вновь пережить лучшие моменты его жизни. Она задела каждую частицу его души. Подводя итог, не могу не отметить того, что подлинное искусство оказывает огромное влияние на людей и вносит в душу каждого из нас свет.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1) Главный воспитатель любого человека — его жизненный опыт. (2)Но в это понятие мы должны включать не только биографию «внешнюю», но и биографию «внутреннюю», неотделимую от усвоения нами опыта человечества через книги. (3)Событием в жизни Горького было не только то, что происходило в красильне Кашириных, но и каждая прочитанная им книга. (4)Человек, не любящий книгу, несчастен, хотя и не всегда задумывается об этом. (5)Жизнь его может быть наполнена интереснейшими событиями, но он будет лишён не менее важного — сопереживания прочитанному и осмысления его. (6)Есть люди, которые говорят: «Я читать люблю… только не стихи». (7)Тут кроется неправда: человек, не любящий поэзию, не может по-настоящему любить и прозу, воспитание поэзией — это воспитание вкуса к литературе вообще. (8)Обаяние поэзии более, чем прозы, скрывается не только в мысли и в построении сюжета, но и в самой музыке слова, в интонационных переливах, в метафорах, в тонкости эпитетов. (9)Подлинное прочтение художественного слова (в поэзии и в прозе) подразумевает не бегло почерпнутую информацию, а наслаждение словом, впитывание его всеми нервными клетками, умение чувствовать это слово кожей. (10)Однажды мне посчастливилось читать композитору Стравинскому стихотворение «Граждане, послушайте меня…». (11)Стравинский слушал, казалось, вполслуха и вдруг на строчке «пальцами растерянно мудря» воскликнул, даже зажмурившись от удовольствия:    «Какая вкусная строчка!» (12)Я был поражён, потому что такую неброскую строчку мог отметить далеко не каждый профессиональный поэт. (13)Я не уверен в том, что существует врождённый поэтический слух, но в том, что такой слух можно воспитать, убеждён. (14)И я хотел бы, пусть запоздало и не всеобъемлюще, выразить свою глубокую благодарность всем людям в моей жизни, которые воспитывали меня в любви к поэзии. (15)Если бы я не стал профессиональным поэтом, то всё равно до конца своих дней оставался бы преданным читателем поэзии. (16)Мой отец, геолог, писал стихи, мне кажется, талантливые. (17)Он любил поэзию и свою любовь к ней передал мне. (18)Прекрасно читал на память и, если я что-то не понимал, объяснял, но не рационально, а именно красотой чтения, подчёркиванием ритмической, образной силы строк, и не только Пушкина и Лермонтова, но и современных поэтов, упиваясь стихом, особенно понравившимся ему. (19)    В 1949 году мне повезло, когда в редакции газеты «Советский спорт» я встретился с журналистом и поэтом Николаем Тарасовым. (20)Он не только напечатал мои первые стихи, но и просиживал со мной долгие часы, терпеливо объясняя, какая строчка хорошая, какая плохая и почему. (21)Мне удалось познакомиться с творчеством Ахматовой, Цветаевой, Мандельштама. (22)Однако на стихах, которые я в то время создавал, моё расширявшееся «поэтическое образование» совсем не сказывалось. (23)Как читатель я опередил себя, поэта. (24)Переломный момент в жизни поэта наступает тогда, когда, воспитанный на поэзии других, он уже начинает воспитывать своей поэзией читателей. (25)«Мощное эхо», вернувшись, может силой возвратной волны сбить поэта с ног, если он недостаточно стоек, или так контузить, что он потеряет слух к поэзии и ко времени. (26)Но такое эхо может и воспитать. (27)Таким образом, поэт будет воспитываться возвратной волной собственной поэзии. (28)Я резко отделяю читателей от почитателей. (29)Читатель при всей любви к поэту добр, но взыскателен. (ЗО)Таких читателей я находил и в своей профессиональной среде, и среди людей самых различных профессий в разных концах страны. (31)Именно они и были всегда тайными соавторами моих стихов. (32) Я по-прежнему стараюсь воспитывать себя поэзией и теперь часто повторяю строки Тютчева, которого я полюбил в последние годы: Нам не дано предугадать, Как слово наше отзовётся, — И нам сочувствие даётся, Как нам даётся благодать… (33) Я чувствую себя счастливым, потому что не был обделён этим сочувствием, но иногда мне грустно, потому что я не знаю, сумею ли за него отблагодарить в полной мере. (34) Мне часто пишут письма начинающие поэты и спрашивают: «Какими качествами нужно обладать, чтобы сделаться настоящим поэтом?» (35)Я никогда не отвечал на этот, как я считал, наивный вопрос, но сейчас попытаюсь, хотя это, может быть, тоже наивно. 36) Таких качеств, пожалуй, пять. 37 Первое: надо, чтобы у тебя была совесть, но этого мало, чтобы стать поэтом. 38 Второе: надо, чтобы у тебя был ум, но этого мало, чтобы стать поэтом. 39 Третье: надо, чтобы у тебя была смелость, но этого мало, чтобы стать поэтом. 40 Четвёртое: надо любить не только свои стихи, но и чужие, однако и этого мало, чтобы стать поэтом. 41 Пятое: надо хорошо писать стихи, но если у тебя не будет всех предыдущих качеств, этого тоже мало, чтобы стать поэтом, ибо Поэта вне народа нет, Как сына нет без отчей тени. 42 Поэзия, по известному выражению, это самосознание народа. (43)«Чтобы понять себя, народ и создаёт своих поэтов». (По Е. А. Евтушенко*) СОЧИНЕНИЕ: Знаменитый российский и советский поэт А.Е.Евтушенко в данном тексте поднимает проблему значения книги в жизни человека. Чтобы привлечь внимание читателей в данному вопросу, Евтушенко на примере жизни великого писателя Горького показывает, что каждая прочитанная книга- это событие. Автор подчеркивает, что мы усваиваем «опыт человечества через книги». Позиция Евгения Александровича довольно ясна и раскрывается в следующих предложениях: «Человек, не любящий книгу, несчастен, хотя и не всегда задумывается об этом. Жизнь его может быть наполнена интереснейшими событиями, но он будет лишен не менее важного – сопереживания прочитанному и осмысления его». Автор считает, что книги воспитывают людей. Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что без книги жизнь не будет такой насыщенной, полной, яркой. Чтение дает нам, помимо эмоций, огромный багаж знаний, учит смотреть на вещи со стороны, но в то же время полностью погружаться в события, описанные автором. Книга учит мыслить, говорить, отдыхать с пользой. В качестве первого аргумента приведу произведение А.С.Пушкина «Евгений Онегин». Немало строк в романе посвящено роли книг, которые для Татьяны Лариной были особым миром, сформировали её мировоззрение, душевные качества. Девушка искала в романах то, чего не могла найти в мире реальном. Быть может, в связи с этим и постигла её первая неудача, роковая ошибка – любовь в Онегину. Задумчивый, окутанный тайной сосед показался Татьяне воплощением всех её девичьих грез. Вторым аргументом в подтверждение моего мнения послужит роман-антиутопия Рэя Дугласа Брэдбери «451 градус по Фаренгейту».  В этом произведении описывается мир будущего, в котором  книги не просто утратили свое предназначение: нести знания, воспитывать. Здесь чтение книг запрещено!  В таком мире происходит постепенная деградация личностных ценностей и нравственных ориентиров, образование одинакового образа жизни и стандартизация мышления. Доказательством огромной роли книг в жизни человека также является биография Максима Горького. Книги воспитали писателя. У него не было образования, и книги помогли получить необходимые знания. Более того, они сформировали в нём человека. Горький писал, что книги показали ему иную жизнь, полную чувств и желаний. В заключение хочу сказать, что читающему человеку всегда легче разобраться в трудных вопросах, решить важнейшие жизненные проблемы и самое главное – познать самого себя, ведь с ним всегда надежный спутник – книга.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: Проснулась уже утром, в окно с поднятой шторой било солнце, за окном тянулись пустые поля, все в белых гребнях изморози, по ним разгуливали большие птицы, в небе застыли белые комочки облаков; женщина в пуховом платке и ватнике шла по тропинке, несла на плече вязанку хвороста, следом бежала девочка в маленьких черных валенках и красных рукавичках — просто не верилось в это утро, что есть война. Ехали вместе пятые сутки и многое знали друг о друге. Например, эта красивая женщина пробирается с детьми к родственникам мужа. У нее погиб муж на западной границе. А сестры — молодые учительницы из Полтавы, их поезд разбомбило, и все вещи погибли, успели выскочить, прихватив документы и узелок с едой. Лев Михайлович — тот старик, что спал у нее в ногах, — беженец из Прибалтики, с самого начала войны скитался по городам, разыскивал племянницу, больше у него никого из родных нет. Теперь вот нет и дома. Знакомые в Москве сказали, что племянница выехала в Ташкент. С юмором и без обиды рассказывал он, как перепугало знакомых его «явление в Москве»: сперва приняли за бродягу — так обтрепался он за дорогу, — потом, когда узнали, испугались еще больше, решили, что осядет у них, и хором уговаривали ехать в Ташкент, даже деньгами помогли. Льва Михайловича сейчас в купе не было, и Нина, уже привыкшая к нему, беспокоилась: не отстал бы! Появился Лев Михайлович с большим алюминиевым чайником: — Ну-с, вот кипяточек, прошу… Только чайник надо сейчас же вернуть, я взял у проводника. Лев Михайлович разлил кипяток — Нина заметила на его пальце след обручального кольца, — потом отнес чайник, вернулся, сел рядом с капитаном. — А вы? — Нина кинула в банку с кипятком несколько кусков сахара, сделала бутерброд с сыром, протянула ему. — Завтракайте и пейте чай. Лев Михайлович покачал головой. — Я уже завтракал, благодарю… На станции. К тому же, я остаюсь в Пензе. Это известие ошеломило Нину. Она привязалась к этому человеку, которого сперва тоже испугалась, как и его московские знакомые, — не брит, не ухожен, пальто все в грязных пятнах, обвисли поля старой шляпы, — но он оказался человеком интеллигентным, с хорошими манерами, Нина потом узнала, что он, владеет несколькими языками, в свое время преподавал в университете, вышел на пенсию, а теперь вот война сделала его беженцем. Он неназойливо опекал Нину все эти дни, приносил ей со станций все, что удавалось достать: вареную картошку, воблу, кислую капусту в капустном листке. А как спокойно и надежно ей было, когда он спал полусидя, привалившись к ее ногам, а днем шутил, называл «деточкой», заговаривал ее тревогу… Как же теперь без него? И вдруг она все поняла: у него кончились продукты! Он голодный, он не мог завтракать на станции, потому что никакой тут станции нет, поезд стоял на разъезде! Он не может без продуктов ехать дальше! Да, он так и говорил — еще тогда, когда отъехали от Москвы: «Мой маршрут, деточка, прокладывает не билет, а желудок, потому, полагаю, маршрут этот будет прерывистым». — Я знаю, почему вы выходите в Пензе, знаю, — сказала она. — Но это же не причина, это, простите, мелочно… Вот есть сыр, и у меня много хлеба, потом еще достанем… Тут и учительницы подключились, стали уговаривать, отрезали ему сала, но он засмеялся, выставил ладони: — Дорогие дамы, благодарю, но я еще так Низко не пал, чтобы пойти на иждивение к женщинам. Она все стояла и смотрела ему вслед и думала, что, наверно, этот человек жил хорошей интересной жизнью, у него была квартира и в ней много старинных книг, а может, был и рояль — у него длинные артистические пальцы, — и он играл вечерами, а в доме пахло цветами. А теперь вот скитается — бездомный, осиротевший и голодный, ему негде приклонить голову, и все из-за проклятой войны! И сколько еще людей страдает на дорогах войны, каждый день идут плохие новости, и всякий раз перед сводкой Совинформбюро болью сжимается сердце… (По М.В.Глушко) СОЧИНЕНИЕ: Война – тяжелейшее испытание не только для страны, но и для каждого человека, проживающего в ней. В данном тексте М.В. Глушко поднимает проблему преодоления тягот войны. Раскрывая подлинную суть проблемы, автор повествует о намерениях женщины перебраться с детьми к родственникам мужа, который погиб на войне, чтобы вместе пережить трудное время: «Сейчас легче тем, кто в куче, говорила она». Мария Васильевна обращает внимание читателя на то, как совершенно чужие друг другу люди, попутчики, за небольшой промежуток времени успели взаимно привязаться, сродниться: «Ехали вместе пятые сутки и многое знали друг о друге» и « Она привязалась к этому человеку…». Так же автор делает акцент на том, как герои помогают друг другу, заботятся: «Он неназойливо опекал Нину все эти дни, приносил ей со станции всё, что удавалось достать…», готовность Нины и учительниц отдать последние продукты Льву Михайловичу.   Автор считает, что взаимовыручка, поддержка и сплочение помогают преодолеть тяжелое время войны. Я согласна с мнением автора и считаю, что человеку нельзя быть одному во время войны, ведь это страшное моральное испытание. Ведь знакомые, близкие люди рядом не дадут упасть духом, «сломаться». В повести В. Закруткина «Матерь человеческая» пишется о том, как в военные годы Мария, в один день потерявшая и родных, и земляков, на спаленном немцами хуторе спасается тем, что объединяет вокруг своего жилища всех потерянных детей, коров, кур. Помогая всем живым, женщина и сама становится сильнее, находит возможность справиться с обрушившимся на неё горем. У М. Шолохова есть замечательный рассказ «Судьба человека». В нем повествуется о трагической судьбе солдата, который во время войны потерял всех родных. Пригрев около своего сильного плеча мальчика-сироту Ванюшку, он сам стал крепче, нашел нравственные ориентиры в сложное послевоенное время. Подводя итог, хочу сказать, что в военное, послевоенное или просто трудное время нельзя оставить человека одного, без помощи. Нужно держаться вместе, так действительно легче.

Полина Груздева Администратор Сообщений: 15 Баллов: 15 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 11.05.2018

ТЕКСТ: (1)Мы все носим в себе маленькую частичку «чело­века медийного»: не можем без телефонов» компьюте­ров, телевизоров — словом, цифровых гаджетов, и, главное, мы не можем жить без самой информации. (2)« Человек медийный» — это понятие, которое я впервые использовала лет пять назад, хотя многим оно тогда не понравилось и не все с ним согласились. (3)На самом деле это была своего рода игра с теми определе­ниями, которые уже существовали в медиаисследова­ниях, в гуманитарной науке. (4)Начало было положено Джоном Локком, его «человеком естественным», и Жаном-Жаком Руссо, его «человеком общественным». (5)В XVIII веке концепция человека активно развива­лась, было понятно, что человек не только биологиче­ский вид, но и общественное существо, и многие учё­ные стали это признавать. (6)Джон Локк впервые ввёл понятие «человека естественного», основанное на при­знании значения практического опыта в формирова­нии человека. (7)Руссо же говорил, что человек не мо­жет сформироваться лишь в условиях природы и своего опыта, поскольку он в значительной мере полу­чает опыт в процессе взаимоотношений с социумом. (8)В XIX веке политэкономы ввели понятие «чело­века экономического», которое предполагало, что че­ловек в значительной степени рационально формирует свои потребности, исходя из материальных условий и условий потребления. (9)Уже в XX веке во француз­ской социологии появилось понятие «человека соци­ального». (Ю)Согласно этому подходу, невозможно полностью определять современного человека только через мир вещей, который необходим «человеку эко­номическому», а нужно учитывать его культурные и духовные запросы, связанные с тем обществом, в кото­ром он живёт. (11)И уже в последние годы учёные всё чаще начали фиксировать возрастающую зависимость мира идей от процессов развития информационно­коммуникационных технологий, от медийной среды. (12) Медийная среда сейчас невероятно расшири­лась. (13) Говоря о «человеке медийногл*, мы подразу­меваем связь человека со всем медиапространством, включающим как традиционные формы СМИ в виде газет, журналов и телевидения, так и новые платфор­мы доступа к новым цифровым средам. (14) В этом от­ношении смартфон — только одна из возможных плат­форм распространения информации. (15) Если человека оторвать от смартфона, сможет ли он через два дня ощущать себя нормальным человеком? (16) Но можно поставить вопрос и несколько иначе: сможет ли он потерять за эти два дня свою зависимость от медий­ной среды? (17) Медийный мир стал всеобъемлющим, и сегодня сложно понять, может ли человек из медийно­го снова стать естественным. (18) Сама идея «человека медийного* — это идея человека, существование которого напрямую форми­руется процессом получения, потребления и осмысле­ния информации, предоставляемой медийной средой. (19) Все мы, конечно, разные люди, поэтому в каждом конкретном человеке эта идея реализуется по-разному: кто-то более медийный, кто-то менее. (20) Это не толь­ко абстрактные философские рассуждения. (21) Мы сталкиваемся с новой реальностью — человек очень много времени уделяет медиа. (22) Но я думаю, что время, потраченное на медиа, не утекает впустую, если человек включает внимание, свою память, если он ис­пользует традиционные способы осмысления получен­ной информации — в этом случае он формирует новые знания. (23) Однако многие исследователи, учёные и политики упрекают медиасреду в том, что в результате скольжения по информации как раз и снижаются мыс­лительные, критические способности, ухудшается па­мять. (24) Кроме того, часть времени, и она может быть весьма существенной, отдаётся развлекательным занятиям. (25) В результате важно не то, сколько вре­мени человек проводит с медиа, а то, каков смысл про­ведения этого времени. (26) Ещё одна проблема состоит в том, что у людей формируется зависимость от медиа, они не могут проводить время без гаджетов или без включённости в поток онлайн-коммуникаций. (27)    Поэтому, формулируя понятие «человека медийно­го*, нужно обратить внимание на то, что меняется не только наше восприятие мира, но и, возможно, даже когнитивные (познавательные) способности человека. (28)    Они могут как усиливаться за счёт того, что сейчас человек перерабатывает огромные объёмы визуальной информации, так и снижаться, ведь от традиционной линейной грамотности мы уходим в сторону грамотно­сти визуальной. (29)   Фактически идеальный человек медийный — это тот, кто справляется с вызовами технологической революции и в области доставки информации, и в об­ласти преодоления информационной избыточности. (Ло ЕЛ. Вартановой*) СОЧИНЕНИЕ: Е.Л. Вартанова поднимает в данном тексте проблему влияния виртуальной жизни на жизнь реальную. Раскрывая подлинный смысл проблемы, автор рассуждает о том, что в современном мире человек стал медийным, то есть он сильно зависим от виртуального мира. Автор подчеркивает, что цифровые технологии прочно вошли в нашу жизнь, так, что мы уже не можем жить без них: «Если человека оторвать от смартфона, сможет ли он через два дня ощущать себя нормальным человеком?». Елена Леонидовна говорит о том, что виртуальная реальность может сильно затянуть человека, что он не будет отличать полезную информацию от бесполезной: « …у людей формируется зависимость от медиа, они не могут проводить время без гаджетов или включенности в поток онлайн — коммуникаций». Человек может запросто потеряться в большом потоке информации. Позиция автора предельно ясна: он выражает опасение за качество информации, предостерегает читателя, призывает тщательно следить за полезностью получаемого материала. Я полностью согласна с автором. Действительно, в наше время человек сильно зависим от интернета. Я считаю, что разумный человек будет эффективно использовать «всемирную паутину», а неразумный тратить время впустую. В качестве первого аргумента приведу статью А.Т. Ивановой, семейного психолога. Она говорит, что «интернет  стал частью нашей жизни и уже никуда не денется». Психолог считает, что использование интернет ресурсов – условие успешной жизни. Но в то же время говорит о необходимости использования определенных мер, в случае появления серьезной зависимости. Вторым аргументом может послужить книга «Русский язык на грани нервного срыва» М.А. Кронгауза. Автор отмечает множество положительных сторон влияния интернета на человека: преодоления одиночества, бесконечная коммуникация и возможность для застенчивых людей чувствовать себя уверенно в виртуальном общении. Он рассуждает о том, что «пути обратно нет» и самое важное на сегодняшний день – сохранять баланс устной и письменной речи, не уходить в интернет «с головой» Таким образом, на основании вышеизложенного можно сделать вывод: виртуальная жизнь сильно влияет на реальную, в этом есть свои плюсы и минусы. Если  научиться грамотно, с умом пользоваться этим источником информации, то он сможет приносить только пользу.

Елена Дудина Администратор Сообщений: 1141 Баллов: 1154 Рейтинг: 24949 Авторитет: 2449 Регистрация: 03.02.2016

#930 Это нравится:0Да/0Нет 11.05.2018 12:38:58 Рецензия на сочинение, которое прислал(а) [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=4772#message4772]Стаси[/URL]. Здравствуйте! Вот развернутая оценка вашего сочинения. К1: 1 К2: 3 К3: 1 К4: 3 К5: 0 Замечание по композиции сочинения — слишком короткое, «в лоб», вступление. Проблему отметили верно, но текст сочинения, претендующего на высокий балл, должен быть выдержанным в традициях публицистического жанра, подразумевающего яркое лирическое вступление и многозначительный вывод. Логическая ошибка: Цитата Более того, он не бросил ребят, даже когда их вычислили немцы из-за подпилки моста. Немцы вычислили их не из-за (по причине) подпилки моста, а немцы вычислили, что это именно ребята подпилили мост. К6: 1 К7: 3 Цитата Писатель подчёркивает, что все делали это не задумываясь и не подразумевая при этом собственную выгоду: «они действовали, подчиняясь призывам любви и сострадания». Начало прямой речи пишется с заглавной буквы. К8: 3 К9: 0 Цитата искренняя помощь ближнему, любовь и сострадание дало возможность преодолеть тяжёлое военное время. Правильно: далИ. Цитата Я тоже считаю, что гуманное отношение к людям, взаимовыручка и поддержка являлись одними из ключевых факторов сохранения жизни сотен на войне, а также выдержке при суровой блокаде. Слово грамматически не согласовано с остальными словами в предложении. Цитата Тем самым автор показывает, насколько искренне проявлялась поддержка людей  друг друга. Ошибка в управлении. Правильно: поддержка ЛЮДЬМИ друг друга. К10: 0 Цитата Автор был не на шутку встревожен теми событиями, которые происходили в блокадном Ленинграде. Делая анализ текста, мы фиксируем действия автора в настоящем времени: автор подчеркивает, отмечает, встревожен и т.п. Цитата Рассказывая о той непосильной ноше, которая рухнула на плечи обычным людям, о голоде и разрухе, Даниил Александрович подмечает Ноша не может рухнуть на плечи. Ношу можно взвалить на плечи, она может там оказаться, но не рухнуть. Цитата Я тоже считаю, что гуманное отношение к людям, взаимовыручка и поддержка являлись одними из ключевых факторов сохранения жизни сотен на войне, а также выдержке при суровой блокаде. Правильно: сотен жизней на войне. Цитата Герой не струсил, отдав свою жизнь за поступок ребят. Отдал жизнь за поступок? Звучит странно. Правильно: отдал свою жизнь ради сохранения жизней учеников. Цитата Правоту писателя подтверждает повесть Бориса Львовича Вачильева « А зори здесь тихие…» Во второй части сочинения мы подтверждаем не правоту писателя (причем, непонятно даже, какого именно), а собственную правоту, справедливость мнения, высказанного в нашем тезисе. К11: 1 К 12: 1 ИТОГО: 17 баллов.

Елена Дудина Администратор Сообщений: 1141 Баллов: 1154 Рейтинг: 24949 Авторитет: 2449 Регистрация: 03.02.2016

Рецензия на сочинение [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=4773#message4773]Дарьи Польщиковой о взаимоотношениях с родителями[/URL]. Здравствуйте, Дарья! Благодарю вас за отличное сочинение! Вижу, что вы исправили прошлые недочеты, теперь ваш текст читается плавно, легко, речь красивая, богатая, мысли глубокие — все как надо! Я поставила максимальный балл по всем критериям, думаю, ваше сочинение достойно того, чтобы пополнить коллекцию лучших работ этого года. Молодец!

Елена Дудина Администратор Сообщений: 1141 Баллов: 1154 Рейтинг: 24949 Авторитет: 2449 Регистрация: 03.02.2016

#932 Это нравится:1Да/0Нет 11.05.2018 13:10:00 Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=4774#message4774]сочинение Артема Иванова о книгах[/URL]. Здравствуйте! Вот подробная оценка вашего сочинения. К1: 1 К2: 2 Комментарий проблемы выполнен с нарушениями логики. Представлен только один пример-иллюстрация, подтверждающий мысли автора (эпизод из жизни Горького). К3: 1 К4: 3 К5: 1 Цитата Раскрывая суть проблемы, поэт почти в каждом предложении первого абзаца исходного текста использует противительный союз  ‘но’, возможно,таким образом он пытается сообщить читателю, что жизнь без книг возможна, но на нее будут наложены ограничения. С помощью союзов нельзя ничего никому сообщить, так как союзы — это служебные части речи, они не несут смысла, лишь подчеркивают взаимоотношения между частями предложения. В утверждении о том, что союзы доносят до читателя мысль автора, является логической ошибкой. Обратите внимание, что в данном тексте Евтушенко выступает не как поэт, а как автор текста (не поэтического). К6: 1 К7: 3 К8: 2 Цитата Далее, автор излагает в словах эту сквозную мысль, пронизывающую весь абзац:  ‘Жизнь его» -человека — »может быть наполнена интереснейшими событиями, но он будет лишен не менее важного — сопереживания прочитанному и осмысления его.» Лишняя запятая после ДАЛЕЕ. Цитата ‘Жизнь его’‘ -человека — ‘‘может быть наполнена интереснейшими событиями, но он будет лишен не менее важного — сопереживания прочитанному и осмысления его.» Правильно: «‘Жизнь его [человека] может быть наполнена интереснейшими событиями, но он будет лишен не менее важного — сопереживания прочитанному и осмысления его». Правило: Если цитирующий вставляет в цитату свой поясняющий текст или раскрывает сокращенное слово, то это пояснение заключается в квадратные или угловые скобки. Точка в конце прямой речи ставится всегда ПОСЛЕ кавычек. К9: 1 Грамматическая ошибка в формулировке проблемы: Цитата В исходном тексте Евгений Александрович Евтушенко поднимает немаловажную проблему: роль книги в жизни человека. Правильно: немаловажную проблему значения книги в жизни человека. Или: Какова роль книги в жизни человека? Эту проблему поднимает Евтушенко в предложенном для анализа тексте. К10: 0 Цитата Далее, автор излагает в словах эту сквозную мысль, пронизывающую весь абзац:  ‘Жизнь его» -человека — »может быть наполнена интереснейшими событиями, но он будет лишен не менее важного — сопереживания прочитанному и осмысления его.» Можно излагать без слов? Нет. Сквозная — значит, пронизывающая что-то. Тавтология! Цитата но и изменить направление вектора жизни человека Вектор — это и есть направление. Тавтология. Цитата Большое количество писателей в своих трудах указывает на важность книг в жизни человека. Одним из них является Дмитрий Сергеевич Лихачев, который в своем произведении »Письма о добром и прекрасном» писал, Много речевых ошибок в этом предложении. Правильно: Многие писатели указывали на важность книг в жизни человека. Так, Дмитрий Сергеевич Лихачев в «Письмах о добром и прекрасном» подчеркивал, что… К11: 1 К12:1 ИТОГО: 17 баллов.

Елена Дудина Администратор Сообщений: 1141 Баллов: 1154 Рейтинг: 24949 Авторитет: 2449 Регистрация: 03.02.2016

#933 Это нравится:0Да/0Нет 11.05.2018 13:52:41 Рецензия на сочинение, которое прислала [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=4776#message4776]Аня Р[/URL]. Здравствуйте! Вот подробная оценка вашего сочинения. К1: 1 К2: 3 К3: 1 К4: 3 К5: 0 Замечания по композиции сочинения: 1) Неудачное вступление. Ваше эссе — не о Нагибине, а о проблеме. Поэтому начинать текст со слов, какой замечательный писатель Нагибин, не стоит. Лучше начать с ключевых слов, настраивающих читателя на размышления о проблеме. 2) Неоправданное разделение комментария проблемы на 2 абзаца. Следует оформлять комментарий в один абзац. Также неверно разделение вступления на 2 абзаца. Логическая ошибка в цитировании: Цитата Однако — «лично, ценна лишь красота, светящаяся изнутри, она озаряет мир добром, возвышает самого человека и укрепляет веру в будущее». Непонятно, к чему относится слово однако, чему именно противоречит следующая мысль. К6: 1 К7: 2 Цитата произведение Елены Габовой «Не пускайте рыжую на озеро» Слово Рыжая — в данном случае кличка, нужно писать с большой буквы. К8: 2 Цитата Несмотря на насмешки идет с ними в поход, в который ее не зовут и даже говорят Оборот с сочетанием несмотря на следует выделять запятыми. К9: 1 Грамматическая ошибка в формулировке проблемы: Цитата В своем произведении он поднимает проблему прекрасного: «Что такое красота?». Правильно оформлять проблему ОДНИМ из способов: либо словосочетанием с родительным падежом, либо вопросом. Объединять два способа в одно предложение нельзя. К10: 1 Цитата Она проходит через зло с их стороны, но продолжает верить в дружбу Нельзя пройти через зло. Зло не может быть с чьей-то стороны. Правильно: она сталкивается со злостью, с жестоким отношением ребят. Цитата Главная героиня Матрена является поистине человеком с чистой душою. Нарушен порядок слов, что привело к искажению смысла. Правильно: она является человеком с поистине чистой душой. К11: 1 К12:1 ИТОГО: 17 баллов.

Екатерина Черникова Администратор Сообщений: 7 Баллов: 7 Рейтинг: 0 Авторитет: 0 Регистрация: 18.02.2018

Здравствуйте! Прошу проверить мое сочинение. Заранее спасибо! Исходный текст:                 (1)В неприметной лесной деревушке возле большой белорусской реки живёт нестарая ещё женщина. (2)У неё добротный, отстроенный в послевоенное время дом, некогда разноголосо звучавший ребячьими голосами. (З)Теперь здесь тишина, небольшое хозяйство, и досуг заполнен воспоминаниями о том давнем военном лете, когда эта женщина, тогда молоденькая девушка, потерявшая родителей, собрала под уцелевшей крышей полдюжины осиротевших на войне ребятишек, на долгие годы став для них матерью, старшей сестрой, воспитательницей.                  (4)Шли годы, ребятишки учились, . взрослели и расходились из лесного пристанища по своим неизведанным дорогам. (5)И вот настала минута, когда она распрощалась с последним из младших и осталась в этом доме одна. (6)Она не жалеет о своей нелёгкой судьбе, которую во многом определила её доброта, проявившаяся в трудный час.                   (7)Всё дальше уходит война в невозвратное прошлое, эта самая большая война, но шрамы от её страшных когтей нет-нет да и проглянут в привычном благополучии нашей сегодняшней жизни. (8)Минуло столько лет, а память о ней жива в сознании народа, в сердцах и душах людей. (9)В самом деле, как можно забыть наш беспримерный подвиг, наши невосполнимые утраты, понесённые во имя победы над самым коварным и жестоким врагом! (10)Кроме того, война преподала истории и человечеству ряд уроков на будущее, игнорировать которые было бы непростительным равнодушием.                    (11)Но память человека ограничена в своих возможностях. (12)То, что недавно ещё было памятно тебе, по прошествии лет постепенно затягивается туманной дымкой забвения, и уже требуется усилие, чтобы вспомнить имена иных фронтовых товарищей, даты некогда так хорошо памятных боёв, названия сёл и урочищ, которые, казалось бы, на всю жизнь врезались в твою память. (13)К тому же с неотвратимостью редеют ряды ветеранов, тех, кто прошёл войну и мог бы со знанием дела и подробностей рассказать о ней людям.                    (14)Я знаю живущего в Гродно бывшего командира батареи Ивана Григорьевича Ущаповского, прошедшего всю войну от первого её дня до последнего, много пережившего и много на ней повидавшего. (15)Обладая удивительной памятью относительно всего, что касается той поры, он отдал несколько лет жизни созданию воспоминаний о пережитом, написал более тысячи страниц. (16)Это искренний и правдивейший документ, являющийся свидетельством о величайшей из войн, увиденной глазами её рядового участника, но пока ещё не нашедший своего издателя.                     (17)Долг всех, кто пережил величайшую из войн и кому есть что рассказать людям, — сделать это в любой доступной для него форме. (18)Мы, литераторы, а также издатели, журналисты должны помочь тем, кто не имеет достаточных для того возможностей. (19)И старый заслуженный генерал, прошедший со своей дивизией от подмосковных полей до Берлина, и прославленный партизанский руководитель, организатор всенародной борьбы на оккупированной территории, и безвестная женщина, воспитавшая полдюжины сирот, могут и должны поведать истории и человечеству о пережитом ими в лихую годину.                      (20)Но всё необозримое многообразие народного подвига в огневые годы войны, героизм сражавшихся миллионов, полная не меньшего героизма и самоотверженности работа советского тыла таят в себе немало неосвещённых, а то и забытых страниц.                      (21)В этом смысле огромнейшая задача ложится на наше искусство и литературу, обладающие, как известно, завидной способностью остановить быстротекущее время, запечатлеть его кардинальные моменты в историческом сознании народа. (22)Нужно как можно больше ярких индивидуальных и коллективных свидетельств об этой  *  в истории войне, рассказанных по радио и телевидению, написанных воспоминаний, очерков, статей. (По В.В. Быкову) Текст сочинения:           Почему необходимо хранить память о событиях Великой Отечественной войны? Именно эта проблема привлекла внимание В.В. Быкова. Пытаясь найти ответ на поставленный вопрос, автор говорит о своем знакомом, Иваном Григорьевиче Ущаповском, который прошел войну от ее начала и до конца. В. В. Быков обращает наше внимание на то, что бывший командир батареи «отдал несколько лет жизни созданию воспоминаний о пережитом, написал более тысячи страниц», и все ради того, чтобы увековечить, сохранить в памяти будущих поколений величайший подвиг русского народа. Кроме того, автор повествует и том, что каждый человек, который прошел через ужасы войны, должен поделиться с обществом своими воспоминаниями о пережитых событиях и записать их на бумаге, ведь это поможет «остановить быстротекущее время, запечатлеть его кардинальные моменты в историческом сознании народа».            Позицию В.В. Быкова можно сформулировать так: каждый человек должен помнить даже самый маленький подвиг народа, который обеспечил ему жизнь под мирным небом над головой. Именно поэтому так важно хранить память о военных событиях, чтить тех, кто ради победы рисковал собственной жизнью.             Я полностью согласна с автором и тоже считаю, что современному поколению необходимо сохранять историческую память, ведь она составляет для людей определенный жизненный опыт, осознание героических подвигов солдат, пытавшихся приблизить Победу и отстоять честь и достоинство русского народа.             Не зря многие русские писатели-классики часто обращались в своих произведениях к проблеме сохранения исторической памяти. Вспомним хотя бы повесть Бориса Васильева «А зори здесь тихие…», где описан подвиг четырех юных зенитчиц, которые, сражаясь в неравном по количеству участников бою, пытались преградить путь немцам к стратегически-важному военному объекту. Так, их старшина Васков, единственный из уцелевших в битве, на протяжении всей своей дальнейшей жизни проносит в сердце воспоминания о погибших девушках и, чтобы увековечить память о юных зенитчицах, ставит им памятник в лесу, сражение в котором унесло их жизни. Таким образом, Б. Васильев пытался донести до читателей мысль о том, что людям необходимо не только не забывать о героических подвигах народа своей страны, но и пронести память об этих событиях сквозь года и столетия, передавая из поколение в поколение.              Не менее ярким примером, иллюстрирующим данную проблему, может стать произведение Василя Быкова «Обелиск», в котором Павел Миклашевич добивается того, чтобы на обелиске рядом с именами его одноклассников, казнённых фашистами, было и имя их учителя Алеся Мороза, который добровольно сдался немцам, чтобы спасти своих воспитанников и оказать им моральную поддержку в трудной ситуации. Тогда многие восприняли это как предательство, но Павел, который избежал смерти только благодаря самоотверженности педагога, считает поступок своего учителя подвигом, а самого Алеся Мороза – героем. Таким образом, В. Быков говорит о том, что люди должны почитать мужество и упорство тех, кто ценой собственной жизни боролся за мир и справедливость на Земле.              В заключение своих размышлений мне бы хотелось сказать, что сохранение памяти о событиях Великой Отечественной войны – задача, несомненная, важная и нужная. Именно благодаря урокам прошлых лет мы, современное поколение, сможем избежать повторения массового кровопролития, жестокости и безнаказанности.

Артем Иванов Администратор Сообщений: 12 Баллов: 12 Рейтинг: 1680 Авторитет: 168 Регистрация: 05.05.2018

Написано по тексту Катаева: [URL=http://4ege.ru/sochineniya/55696-sochinenie-4.html]http://4ege.ru/sochineniya/55696-sochinenie-4.html[/URL] Сочинение: В современном мире все развивается с огромной скоростью. Но, к сожалению, люди в своем стремлении сделать что-то новое часто пренебрегают старым. Валентин Петрович Катаев в исходном тексте ставит проблему реакции людей на пренебрежительное отношение к культурному наследию? Принять исчезновение различных объектов исторического достояния автору дается нелегко, об этом свидетельствуют различные средства выразительности: сравнение(в предложениях 10 и 11), синтаксический параллелизм(предложения 29-31). Он, вспоминая небезызвестный памятник, пишет:»До сих пор болезненно ощущаю отсутствие Пушкина на Тверском бульваре», далее В. Катаев с тоскою пишет о том, что появилось после исчезновения Водопьяного переулка: »…пустота, с которой сложно было примириться». Мысль автора понятна. Для него исчезновение памятников культуры — невосполнимая утрата. Я полностью разделяю позицию автора. Действительно, когда пропадают различные скверы, улочки, памятники, к которым привык с детства, в сердце возникает боль, а в душе — печаль. Кощунство , проявляемое к объектам культуры, и отношение к этому общества — проблема, описываемая В.Шукшиным в произведении »Крепкий мужик». Он показывает это через героя произведения, бригадира Шурыгина,  и жителей его деревни. Бригадир решается снести старинную церковь, но многие люди, включая его мать и жену, против этого деяния, один из жителей деревни даже был готов погибнуть ради сохранения церкви, но бригадир игнорирует все это и идет напролом. В конечном итоге от него отворачиваются многие люди, неравнодушные к произошедшему. Николай Никулин в своем произведении »Воспоминания о войне» с горечью в душе рассказыает о том, как люди портят памятники на местах кровавых сражений. Он рассказывает о случае, когда с мемориала были сорваны металлические доски с фамилиями погибших в бою, он назвал  людей, подло укравших таблички, »мерзавцами». Подводя итог всему вышесказанному, хочется порадоваться за то, что многие люди не равнодушны к поднятой проблеме, однако, пока существует »подавляющее меньшинство», не считающееся с культурой,  общество и дальше будет терять самое ценное — свое историческое наследие.

Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 Баллов: 9 Рейтинг: 0 Авторитет: 0 Регистрация: 23.04.2018

Проверьте мое сочинение Спасибо заранее))) ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ    Последней военной осенью я стоял на посту возле пушек в небольшом разбитом польском городке. Это был первый иностранный город, который я видел в своей жизни. Он ничем не отличался от разрушенных наших городов. Меж изуродованных домов кружило листву, бумагу, сажу. Над городом мрачно стоял купол пожара.    На горящие развалины то и дело обрушивался артиллерийский или миномётный налёт, нудили в высоте самолёты.    Днём мы заняли город, а уже к вечеру откуда-то, словно из-под земли, начали появляться люди с узлами, с чемоданами, с тележками, чаще с ребятишками на руках. Они плакали у развалин, вытаскивали что-то из пожарищ. Ночь укрыла бездомных людей с их горем и страданиями. И только пожары укрыть не могла.   Неожиданно в доме, стоявшем через улицу от меня, раздались звуки органа. От дома этого при бомбёжке отвалилась половина, обнажив стены с нарисованными на них сухощёкими святыми и мадоннами, глядящими сквозь копоть голубыми скорбными глазами.    Я сидел на лафете пушки с зажатым в коленях карабином и покачивал головой, слушая одинокий среди войны орган. Когда-то, после того как я послушал скрипку, мне хотелось умереть от непонятной мне печали и восторга. Глупый был. Малый был. Я так много увидел потом смертей, что не было для меня более ненавистного, проклятого слова, чем «смерть». И потому, должно быть, музыка, которую я слышал в детстве, переломилась во мне, закаменела, а те её взлёты к  * , к звезде, от которых я плакал когда-то, растворились в сердце и стали им самим, и то, что пугало в детстве, было вовсе не страшно.    Да-а, музыка та же, и я вроде тот же, и горло моё сдавило, стиснуло, но нет слёз, нет детского восторга и жалости чистой, детской, из которой рождалась любовь к земле родной, к своим близким. Музыка разворачивала душу, как огонь войны разворачивал дома, обнажая то святых на стене, то кровать, то качалку. Всё-всё обнажилось, со всего сорваны одежды, всё вывернуто грязной изнанкой, и оттого-то, видимо, старая музыка не плакала, а как будто повернулась иной ко мне стороною, звуча древним боевым кличем, звала куда-то, заставляла что-то делать, чтобы поутихли эти пожары, чтобы люди не жались к горящим развалинам, чтобы зашли они под крышу в свой дом, к близким и любимым, чтобы небо, вечное наше небо не побрасывало взрывами. Мое сочинение: В предложенном для анализа тексте В П Астафьев поднимает проблему влияния музыки на человека. Размышляя над данной проблемой, автор повествует о чувствах рассказчика, которые он испытывал, когда услышал мелодию скрипки и органа. Лирический герой говорит о том, что однажды в детстве, в военные годы, послушав скрипку, он почувствовал желание:»… умереть от непонятной печали и восторга.» Сейчас же , услышав звуки органа, он не испытывает :» …детского восторга и жалости чистой, детской жалости.» Астафьев с удивлением говорит о том, какое влияние оказала на рассказчика музыка  органа:» … звала куда-то, заставляла что-то делать, чтобы потухли эти пожары,… чтобы небо… не подбрасывало взрывами и не сжигало адовым огнём.» Позиция автора по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. Астафьев убеждён: музыка может вызвать в человеке чувство печали и восторга, заставить  что либо сделать, развернуть душу. Я не могу не согласиться с автором. Действительно, музыка оказывает огромное влияние на душу человека. Ее звуки пробуждают души людей , могут вызвать настоящие чувства печали и восторга, желание совершать подвиги. Об этой проблеме писали многие писатели-классики. Так, в романе Л.Н.Толстого «Война и мир» ,однажды Наташа и Николай Ростовы, возвращаясь с охоты, решили остановится у дяди. В доме Наташа услышала звуки балалайки, и под её влиянием пускается в пляс, она приводит её в восторг, открывает душу. Таким образом, подтверждается мысль о том, что музыка вызывает в человеке чувство восторга и радости. В повести В Г Короленко » Слепой музыкант» Петруся, главный герой произведения, рождается слепым, но мама с дядей открывают для него мир музыки и звуков, он учится играть на народных инструментах, фортепьяно. Под влиянием музыки Петруся становится известным музыкантом, женится на своей любимой девушке Эвелине и становится настоящим отцом их сына. В заключение хочется сказать, что музыка может вызвать в человеке глубокие и искренние чувства, пробудить душу, а также помочь много достичь в жизни!

Зинаида Ри Администратор Сообщений: 9 Баллов: 9 Рейтинг: 0 Авторитет: 0 Регистрация: 23.04.2018

Проверьте пожалуйста мое сочинение Скажите пожалуйста правильно ли я пишу комментарий??? Спасибо заранее))) Исходный текст: В маленькой темной клетке с толстыми железными прутьями уже с десяток лет жила пара волков. Хотя у многих обитателей зоопарка были имена, волки почему-то так и остались безымянными. Волчица казалась совсем молодой, — она была худая, рыжеватая, высокая, с чуть косящими ярко-желтыми глазами. Волк был крупный, с тяжелой головой и тоже очень худой и плоский, как стиральная доска. Длинная светлая грива закрывала его шею, и каждую весну во время линьки на ней подолгу висели безобразные клоки шерсти. Он прихрамывал на обе задние лапы, и когда, вихляя, начинал ходить по клетке, то становился похож на инвалида, разбитого параличом. В молодости волку удалось однажды убежать из клетки. Но преодолеть высокий каменный забор, которым был огорожен весь зоопарк, он так и не сумел. Утром его поймали, снова загнали в клетку и долго били железным прутом. После этого он стал постоянно подволакивать задние лапы. Волчица была очень привязана к нему, и он отвечал ей самой нежной и мужественной любовью, на какую только был способен. Они часто играли друг с другом, как щенки, и волчица всегда успевала нежно лизнуть его в нос. Волк редко сердился на нее, но если это случалось, то становился свирепым и страшным: шерсть его подымалась дыбом, он морщил губы, открывая огромные, загнутые, как сабли, желтые клыки. А волчица тут же падала по-щенячьи на спину и подымала вверх лапы в знак своей полнейшей покорности. Но чаще всего волки лежали и дремали, не обращая внимания на людей, и просыпались лишь тогда, когда рабочие начинали развозить мясо. Знакомое поскрипывание тележки с мясом они улавливали мгновенно и преображались, — прыгали на сетку, махая хвостами и поскуливая от нетерпения. Каждую весну, в апреле или мае, волчица приносила детенышей. Но только один раз за всю жизнь ей удалось выкормить своих волчат, — она была счастлива в то лето… Потом ее детей подросших и крепких, продали в цирк. Она-то, конечно, этого не знала, но как больно, как тоскливо ей было тогда! Будоража весь зоопарк, она выла днями и ночами, и ей подвывал волк. Но еще страшнее было тогда, когда ее детеныши пропадали в тот же день, в который они появлялись на свет. Еще мокрые, необлизанные ею, они успевали только припасть к ее разбухшим соскам, как приходили люди, длинными железными палками выгоняли волков в соседнюю клетку и забирали всех волчат. Она выла, рычала, грызла в ярости сетку, но что она могла?! После того, как уносили ее детенышей, волчица лежала целыми днями не двигаясь, как мертвая, ничего не ела, ничего не ощущала, кроме изнуряющей боли в груди, переполненной молоком. Но шло время, она постепенно оживала, будто и забывала о волчатах, снова начинала играть с волком, и ласкала его порой так нежно, как ласкала бы своих исчезнувших детей. Мое сочинение: В предложенном для анализа тексте М Д Валеева поднимает проблему жестокого отношения к животным. Размышляя над данной проблемой, автор повествует историю  о паре волка и волчицы проживающих в зоопарке , в маленькой темной клетке на протяжении десятка лет.  Писательница с первых строк показывает нам, каким было отношение к животным со стороны смотрителей парка:» Хотя у многих обитателей зоопарка были имена, волки почему то так и остались безымянными.» М Д Валеева с болью в сердце говорит о том, что волк хромал на обе задние лапы, так как однажды он попытался совершить побег из клетки, но: «Утром его поймали, снова загнали в клетку и долго били железным прутом.»  Ещё одним ужасным поступком смотрителей парка является то, что они забирали у бедной волчицы детёнышей, как только они появлялись на свет:»Она выла, рычала, грызла в ярости сетку, но что она могла?!» Позиция автора по поднятой проблеме в данном тексте не выражена ясно, но мы понимает, что М Д Валеева подводит нас к выводу о том, что нельзя жестоко относиться к животным! Они — живые существа , ощущающие боль, желающие пережить чувство материнства, побегать на воле. Надо заботиться о животных, проявлять благородное отношение к ним. Я не могу не согласиться с позицией автора. Действительно, мы должны бережно относиться к братьям нашим меньшим. Жесткое отношение приходит к мучениям бедных животных, к их гибели. Об этой проблеме писали многие писатели-классики. Так, в повести Бориса Васильева » Великолепная шестерка» мы видим жестокий поступок шестерых мальчиков- подростков по отношению к бедным коням. Во время отдыха в детском лагере , они угоняют по соседству коней, скачут на них , доводя бедных животных до изнеможения, даже не дают им воды. Так, после скачки они привязывают их, и возвращаются в лагерь, а бедные кони, умирая от жажды и голода, умирают на том же самом месте. Таким образом , жестокое отношение к животным привело к их мучениям и гибели. В рассказе Юрия Яковлева » Он убил мою собаку» мальчик привёл в дом брошенное животное, собаку, проявил сочувствие, но отцу подростка это не понравилось, и однажды когда мальчика не было дома, он подозвал к себе доверчивое животное   и выстрелил ему в ухо. В заключение хотелось бы выразить надежду на то, что люди будут бережно относиться к животным, не причиняя им боль.

Наталья Белкина Администратор Сообщений: 13 Баллов: 13 Рейтинг: 1 Авторитет: 0 Регистрация: 08.03.2018

(1) В Москве осень, а в Коктебеле бархатный сезон. (2)Хотя времена иные, но и нынче хорошо в Крыму. (3)Вдоль набережной — сплошные магазины-скворечники с яркой пестрядью этикеток и оберток, кафе, шашлычные, закусочные. (4)Но остались главное — море, небо, горы, степь; их молчание, ропот волн, шелест травы — словом, главное. (5)А вечерами — шумная набережная, от затенённой диким виноградом веранды до музея Волошина. (6)Прогулки, разговоры, толкотня. (7)Занятные безделушки на парапете и лотках. (8)Что-то рассмотришь, что-то купишь — себе или родным и друзьям в подарок. (9)Всё славно. (10)И лишь пожилая женщина с букетами полыни тревожила меня. (11)Она была так ни к месту и своим видом — потёртое пальто, тёмный платок, старость — и своими жалкими, никому не нужными букетами. (12)Вечерами она, сгорбившись, одиноко сидела на скамейке на самом краю набережной. (13)Она была лишней на этом осеннем, но всё же празднике на берегу моря. (14)В первый же день я, конечно, купил у неё букетик полыни, выслушав: «Повесите на стенку и так хорошо будет пахнуть!» (15)Купил, словно долг отдал. (16)Но от этого не стало легче! (17)Конечно же, не от хорошей жизни прибрела она сюда. (18)Сидит, потом медленно бредёт во тьме домой. (19) Старая мать моя обычно, ещё солнце не сядет, уже ложится в постель. (20)Говорит, что устала. (21)Ведь и в самом деле устала: такая долгая жизнь. (22)И такой долгий летний день — для старого человека. (23)Старые люди… (24)Сколько их ныне с протянутой рукой! (25)И эта одинокая пожилая женщина на набережной! (26)Просить милостыню, видно, не хочет. (27)Хотя подали бы ей много больше, чем выручит за свои жалкие сухие веточки. (28)Но просить не хочет. (29)Сидит… (30) Прошёл день, другой, третий. (31)Ещё радовали солнечные дни, тёплое море, голубое небо, яркие клумбы оранжевых бархоток и пахучих петуний, зелень деревьев. (32)В Москве слякотно, холодно и даже снег прошёл, а здесь ласковое лето. (33)Днем — хорошо, вечером приятно погулять по набережной, постоять на причале возле рыбаков. (34)И всякий же вечер была старая женщина, одиноко сидящая возле букетов сухой полыни. (35)Но однажды, выйдя на набережную, увидел я, что возле старой женщины, на её скамейке, сидит пара: бородатый мужчина — на краешке скамьи, на отлете, мирно покуривает, а супруга его живо беседует со старушкой. (36)Сухой букетик — в руке, какие-то слова о пользе полыни и всяких других растений. (37)А разговоры «о пользе» весьма притягательны. (38)Вот возле старой женщины, у её букетиков, заслышав что-то «о пользе», стали останавливаться. (39)День на исходе, забот никаких. (40)Самое время побеседовать «о пользе». (41)Беседуют и, гляжу, покупают. (42)Дело-то копеечное. (43)Поглядел я, порадовался, побрёл потихоньку своей дорогой. (44)А на душе как-то спокойно стало. (45)Ведь так тревожно было видеть её одиночество, словно заноза вонзалась в сердце. (46)Следующим вечером — та же картина: женщины беседуют, бородатый мужчина спокойно покуривает рядом. (47)Слышу, старушку уже по имени-отчеству величают. (48)Значит, познакомились. (49)Это и вовсе хорошо. (50) В один из последних вечеров видел я и старую женщину с сухими цветами, и её новых друзей. (51)Последние, видимо, уезжали. (52)Мужчина что-то записывал на бумажке. (53)Наверное, адрес. (54)На следующий день — гроза, ливень, потом моросило. (55)Вышел я вечером — никого. (56)И старушки тоже, конечно, нет. (57)Но тогда, в тот последний мой крымский вечер, и теперь, от Коктебеля вдали, я вспоминаю о старой женщине без горечи и печали. (58)Нашлись люди добрые, посидели возле неё, поговорили. (59)А что ещё нужно старому человеку? (60)Теперь она зимует и ждёт весны. (61)Как и все мы, грешные, ждём тепла, небесного ли, земного. (62)Любое — в помощь. (по Б. П. Екимову*) *Борис Петрович Екимов (род. в 1938 г.) — российский прозаик и публицист. Сочинение Что необходимо человеку, оставшемуся одному в преклонном возрасте? Именно этот вопрос ставит в своём произведении Б.П.Екимов. Размышляя над этой проблемой, писатель рассказывает историю героя, который во время осени побывал в Коктебеле. Во время прогулки по набережной он встретил там пожилую женщину. Старушка «одиноко сидела на скамейке» и продавала букетики полыни. Писатель отмечает, что герою «тревожно было видеть её в одиночестве, словно заноза вонзалась в сердце». Но однажды, гуляя по той же набережной, мужчина увидел, что женщина «живо беседует» с супружеской парой. Именно в этот момент герой понял, что пожилым людям для жизни без «горечи и печали» необходимо простое общение. Автор пытается донести до читателя мысль о том, что нужно ценить и уважать старшее поколение, что не нужно бросать своих отцов и матерей на произвол судьбы. Я полностью согласна с мнением автора в том, что пожилые люди нуждаются в любови и в повышенном внимании. Ведь для них одиночество-это самое страшное несчастье. Вспомним повесть К.Г.Паустовского «Телеграмма». Главная героиня всё своё время посвящает работе и не уделяет должного внимания своей матери. Бедная старушка живет с мыслями о том, как же сильно хочет увидеть дочь и отправляет ей телеграмму, боясь что она не переживет эту зиму. Но когда Настя всё же решается поехать к матери, то становится уже поздно. Старушка умирает. Автор пытается донести до нас мысль о том, что человеку, оставшемуся в преклонном возрасте одному, необходимо внимание и забота. В качестве еще одного аргумента приведу в пример повесть А.С.Пушкина «Станционный смотритель». Автор рассказывает нам историю о Самсоне Вырине, которого бросила родная дочь, уехав с молодым офицером. Главный герой теряет весь смысл жизни и спивается. Год спустя Дуняша, проезжая мимо родных мест, заехала на станцию и, узнав о смерти отца, долго рыдала на его могиле. Но ее слезы ничего не могли исправить, было уже поздно. Таким образом, можно сделать вывод, что к старшему поколению нужно проявлять особое внимание. Например, просто сесть и поговорить с одинокой бабушкой. Ведь для нас эти минуты пройдут незаметно, а для них они будут наполнены безграничным счастьем. Изменено: Наталья Белкина — 12.05.2018 17:32:16

Ruzvelet Администратор Сообщений: 15 Баллов: 25 Рейтинг: 1682 Авторитет: 168 Регистрация: 02.11.2017

Здравствуйте, Елена. Большое спасибо Вам за ту работу, которую Вы делаете, за проверку моего сочинения и лестный отзыв! Говорят, что от вовремя сказанной похвалы у человека за спиной вырастают крылья=) Да, похоже, что с этого форума воруют сочинения, потому что мои работы мной, кроме этого ресурса, более нигде не размещались. Вот представляю еще один свой текст. С комментарием так и не получается, к сожалению. Наверное, 23 балла за сочинение — это мой «потолок») ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ (1)Нет, не сразу, а как-то время от вре­ме­ни он стал за­ме­чать в самых затаённых ме­стах паутину, на полу в углах серые хол­ми­ки пыли, при­став­шую твёрдую крош­ку на краю вы­мы­той чашки или тарелки. (2)«Только ещё этого не хватало, − раздражённо думал он, − не­уже­ли так всю жизнь было, толь­ко не замечал, а теперь, сидя на пенсии, от не­че­го де­лать всё вижу…» (3)Константин Ни­ко­ла­е­вич по­гля­дел на жену. (4)Она сидела, низко скло­нив го­ло­ву над шитьём. (5)За по­след­нее время у неё по­яви­лась какая-то стран­ная по­треб­ность чи­нить рва­ные носки, ста­вить за­пла­ты на за­сти­ран­ные полотенца. (6)Нет, со­всем она стала не такой, какою он знал её все трид­цать пять лет после свадьбы. (7)Совсем не такой. (8)Когда она вышла за него замуж, то по­друж­ки го­во­ри­ли ей, что он, Костя, ей не пара. (9)Почему-то счи­та­ли его менее зна­чи­тель­ным по срав­не­нию с нею. (10)Но вот в итоге − квартира, машина, дача, и всё это он, а те­перь ещё по­мо­га­ет дочери, у ко­то­рой муж ока­зал­ся лег­ко­мыс­лен­ным человеком, да и сыну при­хо­дит­ся помогать. (11)Так что если го­во­рить о доброте, то вот она − не порывом, а из ме­ся­ца в месяц, когда себе от­ка­зы­ва­ешь ради детей. (12)Константин Ни­ко­ла­е­вич по­гля­дел на жену. (13)Она по-прежнему сидела, низко скло­нив голову. (14)Ставила оче­ред­ную заплату. (15)В по­след­нее время у неё по­яви­лось не­ма­ло странностей. (16)Хотя бы вот эти заплаты, причём яркие. (17) Затем − щу­рить глаза, как бы свы­со­ка гля­деть на того, с кем говорит. (18)− Следи лучше за домом. (19)Кругом грязь. (20)Ты стала неряшлива. (21) В углах паутина. (22)− Где паутина? (23)И опять этот мерз­кий прищур. (24)− Вот тут, тут, тут! (25)− Кон­стан­тин Ни­ко­ла­е­вич стал ты­кать паль­цем по углам. (26)− Не может быть… (27)− Ана­ста­сия Пет­ров­на со­щу­ри­лась и стала высматривать в углах паутину. (28)− Там ни­че­го нет, ты про­сто придираешься, − ска­за­ла она обыч­ным усталым голосом. (29)− Да ты ослепла, что ли? (30)Константин Ни­ко­ла­е­вич дёрнул в раз­дра­же­нии го­ло­вой и ушёл в свою комнату. (31)Встал у окна, без­дум­но глядя на улицу. (32)«Чёрт знает что, − ки­пе­ло у него на сердце, − и она ещё иронизирует. (33)Нет, надо вер­нуть­ся и за­ста­вить её снять паутину, по­ты­кать носом, а то «придираешься»… (34)И он пошёл к жене. (35) Но то, что он увидал, за­ста­ви­ло его замереть. (36)Анастасия Пет­ров­на сто­я­ла в углу и напряжённо, как это бы­ва­ет у плохо ви­дя­ще­го человека, всмат­ри­ва­лась в стены, ви­ди­мо отыс­ки­вая паутину. (37)В её лице и во всей фи­гу­ре было что-то жалкое, беспомощное. (38)− Настя! − встре­во­жен­но по­звал Кон­стан­тин Николаевич. (39)Она вздрогнула, обернулась, и он уви­дал её рас­те­рян­ные глаза. (40)Они были ши­ро­ко раскрыты, затем сощурились, как бы сде­лав взгляд высокомерным. (41)− Я… я не вижу паутины, − ска­за­ла она. (42)«Как не видишь?» − хотел он сказать. (43)Он видел даже от двери эту чёрную нить, вздра­ги­ва­ю­щую при ма­лей­шем дви­же­нии воздуха. (44)Но смолчал, вдруг поняв, что его жена стала плохо ви­деть и что она давно уже не та ловкая, весёлая, молодая, а пожилая, если не старая, женщина, и ви­но­ва­то сказал: (45)− Ты права, там дей­стви­тель­но нет паутины… (46)Прости… (По С. А. Воронину*) МОЕ СОЧИНЕНИЕ В данном тексте С. А. Воронин размышляет над вопросом: «Всегда ли мы справедливы к своим близким?» Он рассказывает о семейной жизни супругов, проживших вместе тридцать пять лет. Создается ощущение, что к этому времени Константина Николаевича стало раздражать в жене все: и ее откуда-то взявшаяся неряшливость, и манера ставить яркие заплатки на застиранные полотенца, и даже ее привычка «щурить глаза, как бы свысока глядеть на того, с кем говорит». Однако потом Константин Николаевич обнаруживает, что его жена с возрастом просто стала плохо видеть, и понимает, что она «давно уже не та ловкая, веселая, молодая, а пожилая, если не старая, женщина». Ему становится стыдно за свое раздражение, и, чувствуя себя виноватым, он просит у жены прощения.   Позиция автора ясна. К сожалению, мы не всегда бываем справедливы к родным людям, между тем как они порой нуждаются в особой заботе и внимании. Я разделяю точку зрения автора. Как бы парадоксально это ни звучало, но зачастую мы бываем вежливы и предупредительны по отношению к чужим, посторонним людям и совершенно не церемонимся со своими близкими, считая, что они всё стерпят. Мы не щадим их чувств, бываем беспощадны к их недостаткам и слабостям или же просто проявляем равнодушие и невнимательность. Вспомним Тихона из драмы А. Н. Островского «Гроза». Он по-своему любит Катерину, жалеет ее, робко пытается защищать от нападок Кабанихи, но сам при этом способен мимоходом обидеть ее, глух к ее душевным терзаниям. Отказывая жене в просьбе взять ее с собой, он заставляет ее еще острее чувствовать свое одиночество и тем самым подталкивает к измене. Преступно равнодушен к своей болеющей жене и Клещ, герой пьесы М. Горького «На дне». Ему трудно даже дверь отворить, когда она жалуется на духоту, не говоря уж о том, чтобы проявить хоть какое-нибудь участие. Более того, все свои надежды на будущее он связывает со смертью Анны, не подозревая, насколько цинично звучат его слова. Хотя она прожила с ним всю жизнь и, несомненно, не заслужила подобного отношения. Таким образом, нужно помнить о том, что наши близкие — это те люди, что всегда рядом, как говорится, «и в горе, и в радости». И потому их нужно ценить и беречь.

Ruzvelet Администратор Сообщений: 15 Баллов: 25 Рейтинг: 1682 Авторитет: 168 Регистрация: 02.11.2017	#940 Это нравится:0Да/0Нет 12.05.2018 17:48:09 Еще объясните, пожалуйста, если Вам не трудно, в тексте публицистического стиля «Я» — это всегда автор? Спасибо.

Проблема влияния искусства на формирование любви к родной земле, Отечеству

(по тексту В. Солоухина)

сочинение-рассуждение

   В тексте В. Солоухина мне наиболее актуальной кажется проблема влияния искусства на формирование любви к родной земле, к Отечеству.
   Автор на примере книг С.Т. Аксакова показывает, что произведения русских писателей самым действенным образом формируют любовь к Родине, омывают чем-то тёплым и светлым душу, рождая добрые и искренние чувства. Но не только книги рождают в нас любовь к Отчизне, изобразительное искусство не в меньшей степени способствует этому. Солоухин упоминает таких видных русских художников, как Серов, Левитан, Поленов, Шишкин.
   Авторская позиция по указанной проблеме чётко видна в предложении 50, где Солоухин пишет, что
   Нельзя не согласиться с мнением В. Солоухина, так как искусство, действительно, формирует в нас чувство патриотизма. Примеров этому можно во множестве найти как в реальной жизни, так и в произведениях русской литературы. Любовь к Родине начинают воспитывать в ребёнке с детства. Совсем маленьким читают сказки, где Иван-Царевич защищает родную землю от Змея Горыныча и спасает Василису Прекрасную, детям постарше уже предлагают былины и водят в Третьяковскую галерею посмотреть на знаменитую картину В.М. Васнецова «Три богатыря». Всё это формирует в маленьком человеке чувство гордости за свою страну, заставляет восхищаться её героями и любоваться её красотой.
   В рассказе К.Г. Паустовского «Дождливый рассвет» героиня Ольга Андреевна читает стихи А. Блока, посвящённые России. У майора Кузьмина, главного героя произведения, образ блоковской России сливается с образом Ольги Андреевны. И вот мы уже видим, как душа Кузьмина переполняется чувствами к родной земле, маленькому городку, где живёт эта случайно встреченная им женщина, и к ней самой.
   В заключение хочется ещё раз сказать, что искусство, действительно, одно из действенных средств формирования любви к Родине, поэтому каждому человеку просто необходимо развивать в себе чувство прекрасного, ходить в музеи и библиотеки и на лучших образцах нашего художественного творчества учиться любить и уважать родную землю.

Перейти к исходному тексту

Перейти к другим сочинениям-рассуждениям

Реальное сочинение ЕГЭ 2019 по тексту Солоухина. (24 балла из 24) 

«С детства, со школьной скамьи человек привыкает к сочетанию слов: «любовь к родине».»  

Реальный текст ЕГЭ

Что помогает воспитывать в человеке любовь к родине? Именно этот вопрос составляет проблематику текста В.А. Солоухина. 

Автор повествует о том, что патриотизм – сложное чувство, которое складывается из родной культуры и истории, из прошлого и будущего народа. Одно из первых мест в этом сложном чувстве занимает любовь к родной природе. Для каждого человека милее тот край, в котором он родился и вырос. Кто-то любит горы, кто-то – степь, а кто-то – море. 
Но все люди чувствуют любовь к чему-то общему, что зовется родной природой. Рассуждая так, писатель обращает наше внимание на то, что любовь к природе является важной составляющей патриотизма. Это чувство, может быть, является одним из самых сильных чувств на свете. 

Кроме того, автор рассказывает о И.С. Соколове-Микитове – замечательном русском писателе. Этот человек прожил богатую и долгую жизнь, а свои последние двадцать лет провел на краю леса в простом бревенчатом домике. Из охотника он превратился во внимательного наблюдателя, в нем проснулось воистину сыновнее отношение к русской природе. Именно в эти годы Соколов-Микитов пишет свои лучшие произведений о родной русской земле. Так В.А. Солоухин говорит нам о том, что чувство любви к природе и к Родине не стихийно, ее воспитывают в нас великие учителя, писатели, художники и музыканты, с произведениями которых мы знакомимся с детства. 

Оба примера, дополняя друг друга, помогают понять, что же формирует в человеке любовь к родной земле. 

Автор считает, что чувство патриотизма, человечность и доброту воспитывают знание природы и любовь к ней. Само воспитание происходит через произведения великих деятелей культуры, например, Пушкина, Лермонтова, Некрасова. 

С мнением В.А. Солоухина трудно не согласиться, так как, действительно, с детства люди привыкают к сочетанию слов «любовь к Родине», но осознание этого чувства приходит гораздо позже, после ознакомления с произведениями писателей и художников, после осознания любви к окружающему миру. 

Таким образом, подводя итог вышесказанному, можно понять, что помогает воспитывать в человеке патриотизм. Воспитателями являются любовь к природе, а также великие деятели культуры: писатели, художники и музыканты. 
(312 слов)

Автор сочинения: Софья Негробова

Помогите написать сочинение!

Хотя бы начало!

Исходный текст :

«Во всяком явлении ищите, кому это выгодно.

» Значит, кому — то выгодно, нужно, чтобы шведы, немцы, русские, японцы, греки забыли про свои национальные духовные ценности и производили бы наднациональную абстрактную живопись.

Кому — то выгодно, чтобы все, забыв про свои национальные признаки, смешались в одну бесформенную массу.

Во всеобщий бесформенный винегрет.

Или вот.

Почему мы, «дети разных народов», как говорит лучший друг Владимира Алексеевича советский поэт Лев Ошанин, почему мы все должны слушать, на всем земном шаре, музыку, порожденную негритянскими ритуальными мелодиями и ритмами?

Понятно, почему все в восемнадцатом веке танцевали французские танцы — — котильоны, менуэты.

Франция была самой просвещенной страной, самым цветущим государством, пока ряд революций не сделал ее заурядной, посредственной страной.

Понятно, почему тогда менее просвещенные страны заимствовали искусство у Франции.

Но почему сейчас цивилизованные народы, породившие Канта, Шопенгауэра, Шекспира, Гёте, Достоевского, Вагнера, Чайковского, Рахманинова, почему они все перешли на музыку и на танцы африканских отсталых людоедов — — кто из вас мне это объяснит?

— — Однако и вы теперь сделали фоном нашей беседы музыку, основанную на тех же ритмах.

Джаз.

— — сделала выпад итальянка.

— — Когда приходят гости, стараешься подавать им их любимые блюда.

— — Что же, вы не могли угостить нас чем — нибудь русским, национальным?

— — Я могу, — — вдруг несколько другим тоном, я бы сказал, по — настоящему серьезным тоном сказал Кирилл.

— — Но русская музыка потребует полной тишины и внимания.

Гоготать под нее не будем.

Все ли согласны на полчаса тишины?

Возражений не последовало.

Кирилл остановил проигрыватель и сменил пластинку.

Обычно после шумного, грохочущего джаза, после диких, но чем — то захватывающих, а то и эротических ритмов резкий переход на человеческую музыку труден, если возможен.

Теперь же, то ли устав от шума и споров и обрадовавшись тишине, то ли поддавшись той серьезности, на которую сумел нас настроить Кирилл, мы начали буквально впитывать в себя каждый звук.

Это был диск Козловского, на который он отдал все лучшее, что откристаллизовалось у него за долгую творческую жизнь.

Кто слышал эту пластинку, тот помнит, что все там неторопливо, обстоятельно, с долгими проигрываниями на гитаре, с поразительной чистотой тона, с ювелирной отделкой.

«Не пробуждай воспоминаний», «Гори, гори, моя звезда», «Я встретил вас».

Все мы затаили дыхание, не только потому, что нас призвал к этому хозяин дома.

Я думаю, что если бы невпопад, утром, скажем, прозвучали бы по радио эти романсы, прошел бы мимо, продолжал бы есть яйца всмятку или читать газету.

Теперь же так совпало наше общее настроение, что мы не шелохнулись, пока звучал этот голос.

Вместо лохматых, с дикими взглядами молодых людей, трясущихся в современном дансинге, в бесчисленных кафешках и на домашних вечеринках (на эти картины настраивала предыдущая музыка), возникали красивые и красиво одетые люди, в длинных платьях, гостиные, рояль, сдержанные жесты, отточенные манеры, лунные парки, цветы, молитвы.

И в голосе певца тоже подлинные человеческие чувства — — печаль и любовь, тоска и удаль.

И гитара.

Ах, какая гитара сопровождала певца!

Вот урок так урок!

Замерев душой вместе с иностранцами, я почувствовал в себе прилив неизъяснимой гордости, что хоть каким — то краем причастен к этому искусству, что оно мое, русское, и я русский, и Россия, и Пушкин, и этот Булахов, и Тютчев — — все это мое родное, а пробудившаяся гордость тотчас сочеталась с чувством горячей благодарности к еще вчера незнакомому мне человек — — Кириллу Буренину.

Я почувствовал в себе желание идти за ним, быть его единомышленником, помогать, если надо, делать все, что скажет.

Понадобились десятилетия, чтобы я, ездивший тогда на целину шесть раз писать о ней для «Огонька», понял всю глупость и всю, в конечном счете, преступность этой акции. Больше двадцати миллионов (!) гектаров травянистых степей, где могли бы пастись (и паслись в России) десятки миллионов овец и лошадей, были распаханы и обречены на эрозию. В результате теперь ни скота, ни хлеба. Ученые утверждают, что природе залечить эту рану (от Волги и до Хакасии) потребуется три тысячи лет. Все это носило характер камфары в организме государства. В РСФСР около ста миллионов гектаров испорченных, запущенных, заросших кустарником и закочкованых, прекрасных некогда лугов. Луговая волжская пойма залита, как известно, водой. Луга облагораживать долго, хлопотно, да и некому, а трава нужна. Траву начали сеять на пахотных землях, где расти бы хлебам. Сорок миллионов гектаров пашни в РСФСР занято под траву, а двадцать миллионов гектаров травяных степей в Казахстане распахали под хлеб. Типичная советская (то есть бесхозяйственная) встречная перевозка! Вот еще один аспект «целины», проблема которой мне тогда казались «красивой».

* * *

Теперь, когда я вижу на первой странице «Литературной газеты» подписанные именами Кожевникова и Полевого, Липатова и Наровчатова, Михалкова и Маркова, Ананьева и Кешокова, а иногда даже и Бондарева отклики, скажем, на поездку Брежнева в Париж, на то или иное выступление Брежнева или просто на Седьмое ноября или (не приведи, Господи!) на изгнание Солженицина, я лишний раз убеждаюсь, что за блага в виде специальных пайков, в виде званий Героев Социалистического Труда надо платить. Надо служить верой и правдой, жертвуя своим именем, своим званием писателя. Впрочем, почему жертвуя? Не исключено, что они так и думают. Свидетельствую, что я не кривил душой, когда писал свою статью «Лицо доброе и озабоченное». Я так думал.[3]

Блага исходили не только в виде вырезки, привозимой Антониной Митрофановной со специальной базы, не только в виде казенной дачи в Шереметьевке.

Вдруг звонят из радиокомитета и просят, чтобы я выступил перед микрофоном 7 Ноября с Красной площади во время парада и демонстрации. Интересно, что я в то время такие предложения воспринимал как почетное дело как, вот именно, благо. Полторы-две странички текста. Три-четыре минуты. Но ведь где! И когда! На фоне праздничного гула демонстрации, бравурной музыки и раскатывающегося «ура» вдруг Левитан своим знаменитым тембром произносит: «Рядом с нами находится писатель Владимир Солоухин. Предоставляем ему слово». Тут уже не будешь соблюдать лирические тонкости и переходы. Обстановка требует и соответствующих слов. Вот образчики трех случайно сохранившихся моих выступлений по радио с Красной площади:

«Вот уже полтора часа я стою у самого края широкой, полноводной, неудержимой в своем небыстром и плавном течении людской реки. Она вливается на Красную площадь, обтекая кирпичный островок Исторического музея,[4] неся на волне своей праздничную яркость знамен и стягов.

Около часа назад, почти в самом начале демонстрации, мне бросился в глаза пронесенный людьми большой макет земного шара».

Я люблю землю. Ее голубые, сверкающие на солнце моря южных широт и тяжелые, холодные волны Севера; ее раздольные степи, пахнущие пшеничной соломой и полынью, парным молоком и дымкой кизяка; ее дремучие леса и светлые рыбные реки; ее большие города и маленькие деревеньки.

Недалекое будущее покажет, но я уверен, что в туманном мирозданье нет планеты красивее нашей Земли.

Был большой смысл в том, что люди, высоко подняв на руках, пронесли макет Земли через Красную площадь, в Москве, сегодня, в годовщину Великой Октябрьской революции.

Много разных народов населяет землю. Но у всех народов есть одно общее, непреодолимое стремление — стремление к свободе, к свету, к счастью.

Ни один народ (я подчеркиваю, народ) не хочет гибели нашей Земли, а хочет ее радостного, прекрасного цветения.

Дорогу к свету, дорогу к счастью народов открыла и показала всем Великая Октябрьская революция.

Кто знает, сколько времени минуло,

Когда, потемки мозга озаря,

Впервые искра разума сверкнула

В тяжелом темном взгляде дикаря.

Исток с того неведомого века

Культура человечества берет.

И шла с тех пор дорога человека

Вперед и выше, выше и вперед.

Века — и уголь сделался алмазом.

Сверкает уголь лезвием луча,

Так воплотился человека разум

В кристально светлый разум Ильича.

Тот разум — наше огненное знамя,

Мы с ним к великой цели подошли.

И знаем мы, что встанут вместе с нами

Народы всей разбуженной земли.

«Макет Земли был одного голубоватого цвета, но вокруг него переливались в праздничном цветении все, я бы сказал, самые главные земные цвета. Голубой — земного чистого неба; золотой — солнечного света и созревающих хлебных полей; зеленый — весенний, яркий… И самый главный, самый побеждающий цвет — цвет человеческой крови, пролитой в разные времена за свободу всех людей на земле, цвет наших красных знамен.

Идут хозяева земли. Идут те, кто не позволит нарушить мир на земле, кто стоит на страже ее великого, ее земного цветения. Идут люди…»

«Среди многочисленных колонн демонстрантов, представляющих различные районы столицы, ее заводы, институты, министерства, нет, конечно, отдельной колонны, в которой шли бы труженики нашей деревни, люди, дающие стране хлеб, хлопок, лен, мясо, молоко и все, что мы называем подчас скучноватым названием — сельскохозяйственные продукты.

Но люди эти, миллионы, десятки миллионов людей, сердцами, душой, мыслями, конечно, тоже здесь, на Красной площади, на празднике наших народов.

Многое в оформлении колонн демонстрантов напоминает нам о великих успехах, достигнутых за последние годы тружениками сельского хозяйства. Вот и сейчас над одной из колонн сверкнуло золото созревших хлебов. Это трудящиеся Рижского района столицы несут в руках колосья созревшей пшеницы. Колосья украшают макеты двух огромных тракторов, плывущих над колонной Министерства сельского хозяйства. Невдалеке транспарант с надписью: «10–11 миллиардов пудов[5] зерна». Таков годовой сбор, намеченный на конец семилетки. В рядах демонстрантов — студенты, будущие агрономы, боевые командиры хлебного фронта.

Хлеб! Золотистые поля, тяжелое зерно в закромах, каравай теплого румяного хлеба на столе.

Разве мы забыли, как черные волны голода прокатывались над Поволжьем, над Украиной? Или разве мы не знаем, что в иных странах и до сих пор для многих людей является проблемой и мечтой ежедневный кусок хлеба?

Партия и правительство сделали все, чтобы исключить случайности из нашей жизни. Огромные просторы распаханной целины, алтайский, казахстанский, оренбургский, кубанский, украинский, среднерусский хлеб — каравай к караваю, элеватор к элеватору, эшелон к эшелону — изобилие хлеба в государстве. Десять-одиннадцать миллиардов в конце семилетки — такова задача.

У своих радиоприемников в деревнях, отстоящих от Москвы на сотни тысяч километров, сидят сейчас трактористы, доярки, комбайнеры, председатели колхозов, бригадиры полеводческих бригад, хлопкоробы, льноводы, мастера земледелия. Они слышат ликующий шум праздничной Москвы, и Москва знает и помнит о них.

«Не красна изба углами, а красна пирогами», — говорит русская пословица. На каждом празднике важен накрытый стол. Труженики сельского хозяйства позаботились, чтобы праздничный стол страны не был беден.

Вот почему, поздравляя их от чистого сердца, мы говорим сегодня: «Слава вам, мастера высоких урожаев, мастера земледелия!»

Диктор: «А сейчас слово Тихому Дону. Слушайте станицу Вешенскую…»

Это только называется — на Красной площади. На самом деле выступали мы из ГУМа. Все-таки было тут что-то щекочущее тщеславие, когда идешь со специальным пропуском и оказываешься в пустынном ГУМе. Только милиционеры похаживают в огромных пролетах да еще лоточницы с кофе, с горячим глинтвейном.

Этот глинтвейн мне особенно запомнился, потому что в промозглую ноябрьскую погоду хорошо было им согреться, но до выступления берегся, соблюдая себя в трезвой, как стеклышко, чистоте. Хотя текст давно написан и проверен семью инстанциями и читать его придется по бумажке, но все же от выпивки у меня теряется дикция, сминаются окончания слов.

Зато, выступив, с чувством исполненного долга, с каким наслаждением пил я этот горячий глинтвейн, хотя бы из бумажных омерзительных стаканчиков.

Около комнаты, где восседает с микрофоном Левитан, встретишь Суркова, Полевого, Сергея Васильева, Грибачева — верных сынов КПСС. И вот, значит, я в их числе. Многим ли из 1600 членов Московской писательской организации доверяется в такой день выступить с Красной площади?

Для того, чтобы окончательно была ясной степень моей правоверности, прикладывается еще один документ, статейка, написанная по заказу… не помню теперь уж, по заказу какой газеты, но, очевидно, тоже к 7 ноября:

«В НЕОПЛАТНОМ ДОЛГУ»

Оказывается, мир — это что-то гораздо большее, чем расстояние от лавки в переднем углу до полатей или от Петра Семенычева сарая до Ефимова амбара. Мир — это даже не то, что увидишь, забравшись на высокую липу и оглянувшись на все четыре стороны: вон деревни Брод, Негодяиха, Останиха, Курьяниха, Куделино, Зельники… Вон Плаксинские кустики, а вон и сама Журавлиха.

Все это хорошо, но оказывается, что есть еще страна Италия, очертаниями схожая с сапогом, и Скандинавский полуостров, похожий на прыгающую кошку. Учительница показывает нам, а мы запоминаем.

Оказывается также, что мир начался не вместе с нами, а что-то было и до нас, например, Парижская коммуна и Октябрьская революция.

Мы, родившиеся в середине двадцатых годов, естественно, стали понимать это лишь в тридцатые годы. Восстание декабристов, Парижская коммуна и Октябрьская революция для нас казались тогда уже одинаково историческими событиями.

Так, человеку, родившемуся в 1957 году, будет, когда он осознает себя, далекой историей казаться Великая Отечественная война.

Он не сразу научится понимать, что мог бы родиться рабом, а не гражданином Советского Союза, а мог бы и совсем не родиться, потому что его мать угнали бы в фашистское рабство, а отца казнили бы за то, что он коммунист.

Сам я, если признаться откровенно, довольно поздно задаю себе вопрос: а что было бы со мной, кем бы я родился, чем бы занимался, что и кто бы я был, если бы за семь лет до моего рождения не произошла Великая Октябрьская революция.

Положим, начальная школа в нашем селе была давным-давно. Говорят, что она называлась церковно-приходской. Но ведь ни у кого из нас — ни у меня, ни у моих сверстников: Васи Кузова, братьев Грубовых, братьев Черновых — ни у кого из нас и мысли никогда не было остановиться на четырех классах начальной школы.

Как-то решилось само собой, что мы стали учиться в семилетке.

Это «само собой» потом часто будет встречаться в нашей жизни, и только позже мы поймем, что вовсе все тут не само собой, но что за все уже на сто лет вперед оплачено кровью борцов 17-го года.

Так, например, я после окончания семилетки собрал чемоданишко и уехал «в город». Так называлось у нас уехать во Владимир, потому что не было поблизости других городов. Само собой совершилось, что я стал учеником средней школы номер один, которую во Владимире зовут образцовой. Тогда я ни минуты не задумывался, почему ее зовут образцовой и почему я «само собой» начал учиться в такой школе. Теперь я знаю, что образцовой ее звали по старинке: некогда это была губернская образцовая гимназия.

Вот, значит, и первая разница. Уж наверное в губернскую образцовую гимназию, где учились дети с Дворянской улицы (ныне улица III Интернационала), уж наверное не поступить бы туда мужицкому сынишке из глухого села Алепина. А если бы, чтобы поиграть в либерализм, и приняли для экзотики одного-двух, то ничего бы это не изменило. Ведь весь наш 8«Б» — были дети рабочих и крестьян.

Когда же мне захотелось строить моторы для самолетов и когда я был принят в механический техникум, стал учиться там и получил диплом техника-технолога, все это я воспринял как должное, и все совершалось так, как будто кто-то заранее приготовил для меня и сам техникум, и общежитие при нем, и ежемесячную стипендию, и темно-синюю книжицу диплома, и, наконец, должность на заводе.

Нам, выпускникам, диким казалось бы, если бы кто-нибудь сказал: ну что ж, выучились, а теперь ступайте на все четыре стороны, сами ищите себе работу, сами устраивайтесь в жизни как хотите.

Это другое дело, что нам, восемнадцатилетним паренькам, не пришлось и дня проработать на новых должностях, потому что подоспела другая работа. Шел 1942 год, и немцы рвались к сердцу Кавказа.

С каждым годом все разительнее разница в судьбах — меня живущего и того воображаемого меня, который жил бы на земле, не познавшей Октябрьской грозы.

Россия без индустриальных пятилеток, без социалистической системы ведения хозяйства, конечно, не устояла бы под ударами гитлеровской военной машины, и рабство, унизительное и беспросветное, поглотило бы русский народ. И каждый сын его и каждая дочь его разделили бы с ним его горькую судьбу. Значит, начались бы годы подпольных мыслей, подпольных чувств, подпольного накопления сил, которое, конечно, рано или поздно разметало бы все и вся, что придавило народ к земле, потому что никакие силы не могут держать согнутым целый народ безгранично долгое время.

Вместо всего этого после окончания войны я поступил в Литературный институт имени Максима Горького.

Литературного института, конечно, и в помине не было бы при иных условиях, а если бы и возникло учебное заведение похожего типа, то, конечно, оно было бы одним из самых привилегированных и, значит, самых недоступных для нас заведений.

Кирзовые сапоги и полинявшие от соли гимнастерки, и которых пришло в институт наше поколение, вряд ли явились бы пропуском в Царскосельский лицей.

Василий Федоров и Маргарита Агашина, Владимир Тендряков и Лидия Обухова, Юлия Друнина и Николай Старшинов, Константин Ваншенкин и Григорий Бакланов, Юрий Бондарев и Евгений Винокуров, Эдуард Асадов и Ольга Кожухова, Юрий Трифонов и Евгений Елисеев, Игорь Кобзев и Алексей Марков, Анатолий Левушкин и Григорий Поженян, Семен Сорин и Инна Гофф, Михаил Годенко и Виктор Гончаров, Виктор Ревунов и Николай Евдокимов, Расул Гамзатов и Наби Бабаев, Анна Ковусов и Отар Челидзе, Семен Шуртаков и Василий Белов…

Я мог бы называть и называть имена моих сверстников, учившихся в Литературном институте вместе со мной и теперь плодотворно, каждый в меру своих сил и таланта работающих в советской литературе.

Вот я и думаю, какова была бы судьба всех нас, если бы за несколько лет до нашего рождения не произошло Октябрьской революции?

Просто-напросто не было бы нас как таковых, ибо творческие индивидуальности каждого скорее всего погибли бы, не имея возможности проявиться.

Может быть, от слишком частого употребления мы привыкли к словам «советская власть открыла дорогу…», «советская власть сделала возможным…», «советская власть вывела в люди…».

Но ведь в этом-то и заключается правда. Да, открыла дорогу, да, сделала возможным, да, вывела в люди.

И мы, выведенные в люди, не должны забывать своего неоплатного долга перед советской властью».

Или, может быть, все это было наваждением, знамением времени? И теперь это невозможно ни при каких обстоятельствах и ни с кем? Но вот я беру «Литературную газету» за 7 июля 1975 (!) года. Передовая статья, подписанная Анатолием Ананьевым. Главный редактор журнала «Октябрь». Читаю: «Верная своей миролюбивой политике, одобренной и подтвержденной решениями XXV съезда, наша партия вновь выступила… С проникновенной, полной озабоченности речью на конференции выступил глава советской делегации Генеральный секретарь ЦК нашей партии Леонид Ильич Брежнев. Он дал глубокую реалистическую оценку… и все мы, советские люди, с чувством огромного удовлетворения и гордости слушали его выступление…»

Забывал, значит, я, что толпа вливается по тому месту, где находилась заблаговременно взорванная в тридцатые годы Иверская часовня.

Поинтересоваться бы теперь, несколько пятилеток спустя, сколько собираем. Не вдвое ли меньше?

Вот, значит, каким я был к моменту знакомства с Кириллом Бурениным.

И все же, вспоминая теперь прежнее свое состояние, надо сказать, что я не был столь уж однозначным, как выгляжу в этих статейках и выступлениях. Иначе и Кирилл едва ли бы нацелился на меня.

Правда, что и в стихах я начал изменять, так сказать, своей чистой лирике и написал несколько откровенно политических стихотворений, в том числе и «Партийный билет» и «Это было в двадцатом». Правда, что, работая разъездным корреспондентом «Огонька», я прославлял трубопрокатчиков, председателей колхозов и даже целину, не умея заглянуть в глубинную суть явлений или, как потом скажет Кирилл, не зная «тайны времени», то есть, значит, будучи слепым человеком. Но и до Кирилла еще я написал «Владимирские проселки». По ведь пафос «Владимирских проселков», их «сверхзадача», пусть интуитивно нащупанная, но сверхзадача — это увидеть Россию сквозь внешние очертания советской действительности.

С приходом в «Литературную газету» мое положение «невесты на выданье», оказывается, не кончилось. Дмитрий Алексеевич Поликарпов, руководящий всей культурой страны со стороны ЦК, благоволил ко мне. Меня ввели в состав комитета по присуждению Ленинских премий. Семьдесят человек (потом их стало больше ста), отобранных из всей советской интеллигенции. Уланова, Тарасова, Завадский, Царев, Гончар, Бровка, Максим Танк, Аджубей, Сатюков (главный редактор «Правды»), Прокофьев, Максим Рыльский, Корнейчук, Пырьев, Сурков, Хренников, Пластов, Серов, Ираклий Абашидзе, Мирзо Турсун-заде, Твардовский, С. С. Смирнов, Грибачев — все это под председательством Тихонова. Да и сам я уж был выдвинут на соискание Ленинской премии и прошел второй тур. А если не получил, то рассудили так: молодой еще, за следующую книгу получит.

Егорычев, тогдашний первый секретарь МК, полтора часа уговаривал меня стать председателем Московской писательской организации, а Поликарпов, после смерти Рюрикова, предложил было взять сектор в ЦК, и я слезно просил Твардовского поговорить с Пликарповым, чтобы тот не настаивал.

Предстояло выбрать между службой и чистой литературой.

Но если я, с одной стороны, выступал перед микрофоном на Красной площади и в статейках всячески прославлял советскую власть, а с другой стороны, в «Проселках» и в «Капле росы» пытался увидеть Россию сквозь маску советской действительности, то каковы же были мои истинные политические убеждения?

Приходится сказать, что они были путаными. И то и другое я делал искренне. Помню, как я симпатизировал Померанцеву, когда его начали бить и топтать за статью об искренности. Помню, что все мои симпатии были на стороне Дудинцева и его романа. Помню, что я восхищался «Рычагами» Яшина, Помню, что буквально задохнулся от восторга, прочитав первую ласточку Солженицина.

Но в то же время как будто искренне я писал о целине, о первых космонавтах, о Хрущеве, как помним. Не кривя душой как будто, запятнал себя навсегда позорным выступлением (вместе с другими), когда под председательством С. С. Смирнова топтали в ЦДЛ Пастернака за то, что тот не отказался от Нобелевской премии.

Некоторая ревизия современной мне действительности в душе была. Но, во-первых, она шла не дальше Сталина и его времени (Ленин — кристалл, Ленин — чистота, Ленин — совесть, идея, знамя), во-вторых, эта ревизия ограничивалась собственными мыслями, разговорами с друзьями, внутренней симпатией к людям, совсем почти не проникая на написанные мной страницы. Разве что чувствовалась, угадывалась между строк в атмосфере той или иной вещи наиболее чуткими читательскими сердцами.

Да я и на самом деле и в мыслях даже не заглядывал дальше Ленина. Дальше шло нечто столь отдаленное, столь исторически прошлое, столь потонувшее во тьме времен, что о чем же там думать? Вроде как ледниковый период. Где-то были там царь, Колчак, Деникин, Врангель, а с другой стороны — Чапаев, Фрунзе, Буденный. Но ведь были и мамонты на земле, и всякие динозавры. Что-то произошло такое, что динозавры и мамонты вымерли, колесо истории сделало поворот. Так и тут, я открыл глаза уже при советской власти. Вокруг плакаты, лозунги, колхозы, займы, сельсоветы, уполномоченные, милиция, семилетки, техникумы, портреты вождей, кинофильмы о том, как красные герои бьют подлецов белых, песни о том же, книги о том же, все и всюду о том же.

Я и опомниться не успел, как сделался комсомольцем. В техникуме. Все должны быть комсомольцами. Никому и в голову не приходило, что можно взять и не быть. Даже трудно себе представить. Стал ходить на комсомольские собрания, платить членские взносы, выбирали меня даже в какие-то бюро или комитеты, поручали стенную печать.

Переход из комсомола в партию не совершается столь механически, это правда. И если бы хоть долю сознательности в это время, можно было бы избежать. Чистосердечно признаюсь, что этой доли сознательности у меня тогда не было. И когда позвали в партком и (мои же друзья: Сенечка Шуртаков, Сашуня Парфенов) предложили подумать: пора… авангард… смешно ходить беспартийным в наше время… а мы и рекомендации напишем… — я сказал, что подумаю.

На самом же деле не думал совсем. Но рекомендации между тем — вот они, готовы, и дело уже в райкоме.

И дальше что же? Партия — дело такое. Можно увильнуть, избежать, никто тут может и не заметить, никто и думать не будет, какой ты, партийный или беспартийный. Известен исторический анекдот, родившийся на наших глазах. Хрущев хотел ввести в ЦК Леонида Сергеевича Соболева и уж почти ввел, почти проголосовали, как кто-то шепнул в последний момент, что Соболев беспартийный.

— Ну и что? — нашелся Хрущев. — За беспартийного Соболева я отдам двадцать партийных Маргарит Алигер. Но в ЦК, конечно, Соболев не попал. Да, так вот. Можно избежать, и никто не заметит. Но если вступил, хотя бы и механически, без порыва и умысла, то уж не придешь и не скажешь: дескать, не хочу больше, увольте, отпустите на волю, вот вам ваш партийный билет. Нет, не скажешь. Вполне односторонний процесс. Движение только туда, как в сеть или в вершу.

Впрочем, в этих рассуждениях невольно забегаешь вперед и судишь о тех годах сегодняшним днем. Даже и об этом не думал тогда. Вступил и вступил. Нет никаких проблем, ни нравственных, ни практических. Все кругом — члены партии.

А подумать бы о том, что, оказывается, не все. Задуматься бы, почему же не все? Тоже они — механически, случайно не члены партии, как ты случайно — член партии? Или там умысел, хитрость, позиция, принцип поведения? Представьте себе — не думал. А ведь писал уже стихи и повести!

И вот, с одной стороны, Кривицкий (умная рыжая лиса) рекомендует меня Симонову только двумя словами: «Все понимает» (и значит, я действительно кое-что понимал), а с другой стороны — книга о целине, книга о социалистической Албании, приведенные мною здесь выступления и статьи.

С одной стороны, я в глубине души сочувствую побежденным венграм, с другой стороны, радуюсь нашим спутникам. С одной стороны, я вожу компанию с Фирсовым или Чуевым (Грибачевым, Стаднюком, Алексеевым, Закруткиным), с другой стороны, отвожу душу в разговорах с Яшиным, Натальей Иосифовной Ильиной, с тем же Дучинцевым.

Остается еще прояснить мое отношение к евреям в те ветхозаветные для меня времена.

Живя в деревне, я, разумеется, не встречался с евреями. Поговорка все-таки справедлива: «Чем выше ты будешь подниматься по общественной лестнице, тем чаще тебе дорогу будут перебегать евреи». Деревню, значит, надо считать самой нижней ступенькой, вернее, даже и не ступенькой еще, а тем основанием, на которое опирается лестница.

Ни одного еврея в нашей округе нет. Правда, моя старшая сестра, учившаяся в Москве в медицинском институте, вышла замуж за еврея, Зиновия Ананьевича Фрица (по-домашнему Зоня), и он даже приезжал в деревню вместе с Клавдией и с новорожденным Владиком. Но кроме постоянной заботливости о новорожденном младенце (часами баюкал его на руках), Зоня не обнаружил у нас в Алепине никаких особенных качеств. Деревенским мальчишкам он говорил «эй ты, босяк», а читая газету, всегда комментировал нам каждое сообщение.

— Я вам скажу, в чем тут дело… — и начинал развивать предысторию, историю, и газетная заметка поворачивалась в ином свете.

Вероятно, ему не просто было привыкать к нашему деревенскому обиходу (изба, печь, мухи, даже и тараканы), и то, что я ни разу не заметил в нем никакой брезгливости, пренебрежительности, а тем более презрения, говорит, конечно, о его тактичности и воспитанности. Впрочем, и к нему со стороны нашей семьи, а также и всех сельчан не было никогда показано никакой отчужденности и неприязни.

В механическом техникуме, где я учился, не существовало еврейского вопроса. Случилась только одна маленькая скандальная история. Директором техникума был еврей, Павел Исаакович Шихтин, а заведовал учебной частью Иван Абрамович Рулин (русский, несмотря на еврейское отчество), которого все очень любили. Он считался ветераном техникума. Когда-то, еще до революции, окончил его (тогда это было Мальцевское ремесленное училище), да так и прижился. У него и квартира была при техникуме. Вдруг совершилось непонятное и нелепое — директор уволил Ивана Абрамовича Рулина, чтобы взять на его место Моисея Лазаревича Закса, которому нужно было пристроиться — он заблаговременно сбежал из Москвы, к которой уже подходили немцы. Прошелестел слушок, что у него полно драгоценностей и что он, ложась спать, ставит у двери табуретку, а на нее таз с водой, чтобы в случае чего загремело.

Рулина мы любили. Несправедливость была очевидной и вопиющей. Ночью студенты выбили в квартире Закса кирпичами все окна. Скандал получил огласку. В дело вмешался обком, и Рулин был восстановлен. Но остался на прежнем месте и Павел Исаакович Шихтин.

Следующая встреча с евреями произошла 16 октября 1941 года, когда мы, выйдя из общежития на улицу, увидели, что весь Владимир запружен машинами, беженцами. Бежали они, набив машины (легковые) узлами, шубами, продуктами. Генка Перов стащил из машины два белых батона, а другие общежитийские ребята украли у евреев ящик сливочного масла (26 кг), что по тем временам (600 рублей за килограмм) было единственной реальной ценностью, даже не из-за денег, а само по себе. Волна бегущих из столицы евреев покатилась дальше на восток, к Горькому, к Казани, мы же продолжали учиться как ни в чем не бывало.

Более основательно встречаться с ними пришлось, когда я стал ходить на литературные объединения, а также в газеты и журналы, чтобы там напечататься. У меня тотчас появились евреи-друзья. Друзья не друзья, но все-таки. Моя полная лояльность по отношению к ним, тем более чистосердечная, что я вовсе и не думал о людях — евреи они или не евреи, видимо, располагала к себе. Тем не менее уже в то время произошел эпизод, который мог бы насторожить меня.

В «Комсомольской правде», где я опубликовал первое свое стихотворение (если не считать владимирскую областную газету), заведовал отделом литературы и искусства Владимир Викторович Жданов, а литературным консультантом у него работала некто Елена… отчество забыл, Смирнова, пожилая еврейка. Опубликовав одно стихотворение, я принес еще два и отдал их этой Смирновой. Через несколько дней она мне сказала:

— Владимир Викторович прочитал ваши стихи и попросил передать, что с такими стихами вам пока что в ближайшие годы не надо ходить по редакциям. Это наше общее мнение. Слабо, миленький, слабо.

Стихи были «Дождь в степи» и «Родник». Что-то подсказало мне, что дело не чисто. Была, значит, и некоторая уверенность в собственных силенках. Выбрав момент, когда «злопыхательница» выползла из комнаты (дверь в кабинет В. В. Жданова оказалась открытой, а самого его не было на месте), я вошел в кабинет и положил на его стол свои стихи. Вскоре они были опубликованы. Голосок старухи стал еще медоточивее, но в ее глазах я видел с тех пор плохо скрываемую лютую ненависть.

А если бы я послушался ее и поверил в то, что мои стихи никуда не годятся? Между тем с «Дождем в степи» я поступал в Литературный институт, с этим же стихотворением дебютировал на большом литературном вечере в Доме литераторов, первый мой стихотворный сборник назывался «Дождь в степи».

Едва ли я отнес тогда недоброжелательство старухи за счет ее национальности. Ну, невзлюбила меня почему-то, мало ли что?

Вообще же говоря, если взять несколько точек моей биографии, где мне наиболее напакостили, то отчетливо получается, что помогали евреи, а пакостили свои же русские.

В институт я поступил благодаря Саше Соколовскому. То есть, конечно, рекомендовал меня Луговской, а принимали Гладков и Казин. Но надоумил подать заявление, вовремя подсказал, можно сказать, привел за руку Саша Соколовский.

Впервые выпустил меня читать на большом литературном вечере в ПДЛ Семен Кирсанов. Незадолго перед этим на литстудии в МГУ я при Кирсанове прочитал стихотворение «Дождь в степи». Вскоре состоялся первый тогда еще вечер одного стихотворения. Читали только известные поэты ранга Тихонова, Луговского, Сельвинского, Антокольского… Председательствовал Асеев. Кирсанов увидел меня среди слушателей (как студентам Литинститута нам был открыт вход в ЦДЛ), поманил пальцем и сказал, что сейчас меня выпустит. Я вышел в яловых сапогах и в черной косоворотке с белыми пуговицами. Был фурор.

Первую комнату в Москве я получил благодаря Евгению Ароновичу Долматовскому (когда-нибудь напишу об этом подробный рассказ), а первая книга стихов вышла благодаря Тодику Бархударяну.

«Владимирские проселки» — первую серьезную прозу — напечатали Симонов и Кривицкий. Первую статью о «Проселках» написала Евгения Журбина. Первую статью о моих стихах написал Марк Щеглов. Марка Щеглова я никогда не видел в жизни, слышал только, что это очень больной человек и талантливый критик. Между тем «Дождь в степи» был в какой-то степени дождем в степи. Хотя книга вышла в 1953 году, стихи все были написаны раньше, начиная с 1946 года, то есть в первые послевоенные годы. Лирика была не в чести. Держали одного официального лирика для вывески — Степу Щипачева, но это была старчески-мудрствующая и насквозь рациональная лирика.

Первым, кто мог бы поддержать «Дождь в степи», был Володя Огнев (настоящая фамилия — Немец), заведовавший критикой в «Литературной газете» (кадр Симонова). Но он, как мне стало случайно известно, не только не позаботился о статье, но и вытравлял всякое упоминание о сборнике. Так, например, я получил письмо от читательницы с Урала. В письме была фраза: «Я даже не знала, что теперь пишут такие стихи».

Оказывается, копию своего письма она послала в «Литературную газету». Огнев это письмо опубликовал (поддерживать лирику стало модным после 1953 года), но, увы нигде не было упомянуто, что речь шла о сборнике В. Солоухина «Дождь в степи».

Тем удивительнее для меня прозвучала восторженная статья Марка Щеглова. Познакомиться я с ним все как-то не удосуживался, хотя и собирался. «Успею, какие наши годы!»

Осенью 1956 года в Болгарии Ламар и Джагаров увезли меня в Ситняково, в бывший охотничий домик царя Фердинанда, отданный теперь Союзу болгарских писателей. Горел камин, мы пили вино и читали стихи. Вдруг кто-то обмолвился, что Марк Щеглов умер — было во вчерашней газете. Не понимаю до сих пор, что со мной случилось, но я разрыдался едва ли не в голос. Болгарские друзья не успокаивали, пережидали, пока пройдет приступ, только тихонько повторял про себя Ламар: «Много трагично, много трагично».

Вторую статью о моем сборнике написал Лев Айзикович Озеров.

В совсем недавние времена; между прочим, Эдуард Колмановский написал музыку к моим стихам «Мужчины», а сосватал меня с ним еврей же Костя Ваншенкин.

С другой стороны, вместо отдельной квартиры подсунул мне сожительство с Евдокимовым Василий Александрович Смирнов.

Отвел от присуждения Ленинской премии своими выступлениями Николай Матвеевич Грибачев.

Оклеветал в своем пасквильном романе (хотя и под другим именем) Всеволод Анисимович Кочетов. Написал доносное стихотворение о моем перстне с изображением Николая II хоть и не антисемит, но все-таки Степан Петрович Щипачев.

Нет, я беру, конечно, отдельные точки. Ибо Сурков взял меня на работу в «Огонек», а там еще были Бурков и Марьина, тот же Василий Смирнов ввел меня фактически в редколлегию «Литературной газеты», а там уже был Михаил Николаевич Алексеев, на чью поддержку я мог (да и сейчас могу) рассчитывать. А там еще был Косолапов… Жизнь сложна. Но я не могу сказать, что в этой жизни евреи мне всегда пакостили, а русские делали добро. Скорее наоборот. По крайней мере, явно. Так что наши антисемиты считали меня ко времени знакомства с Кириллом Бурениным едва ли не продавшимся евреям, потому что, и правда, со многими из них на глазах у всего Союза писателей у меня сохраняются прекрасные отношения.

Я не пишу своего портрета, социального и политического, морального, нравственного в том числе, просто я хотел дать некоторые, очень схематические, упрощенные представления о том, каким я был, что делал и куда шел в то время, когда подосланный Бурениным молодой поэт привел меня за столик, где сидели Кирилл и Лиза. Без этого, между прочим, было бы непонятным и настоятельные стремления Кирилла познакомиться со мной, подсылание поэта как посредника, да и все, что произошло дальше.

Итак, напомню вам мизансцену. Мы сидим за столиком в ресторане Дома литераторов. Кирилл говорит:

— Так вот что, Владимир Алексеевич, просим прийти к нам в мастерскую, будем делать портрет. Единственный русский писатель. Может быть, выедем на природу. Может быть, поедем во Владимир, к Покрову-на-Нерли, сделаем ваш портрет на фоне этой церкви. У вас есть машина?

— Машина есть.

— Обменяемся телефонами…

На проспекте Мира в большом доме, поднимаясь лифтом на восьмой этаж, я не знал, конечно, через какую черту в своей жизни переступаю. Поэтому и через порог студии Кирилла Буренина переступил машинально, а не как если бы и вправду через символическую черту.

Под мастерскую (и лабораторию одновременно) Буренину была отдана обыкновенная трехкомнатная квартира. «Как же так, — могло мелькнуть у меня в голове, — говорят, что не признан, скандально известен, авангардист-субъективист, а государство отвело ему трехкомнатную квартиру под ателье!» Я работал в «Огоньке» с крупнейшими художниками страны (Бальтерманц, Тункель, Кузьмин), но ни у кого из них не было и в помине мастерской, да еще такой шикарной. Вероятно, я мог бы так подумать и подумал бы уже через секунду-другую, но Кирилл, принимая от меня плащ и вешая его, упредил:

— Все, кто приходит впервые, удивляются, откуда у меня мастерская. Нашелся добрый человек с большими возможностями, устроил меня работать в МИД. Показываю удостоверение для полной ясности. Вот. Во-первых, делать портреты дипломатов, посольских жен и детей. Во-вторых, скучающих посольских жен и детей обучаю художественной фотографии. Щелкать затвором умеет каждый, делать художественные снимки уже труднее. Иметь свое лицо здесь, как и во всяком искусстве, дано единицам. Так что вот, тружусь на благо великого коммунистического Отечества, Родина приказала. Как говорил Пушкин: «Поцелуй ручку и плюнь». Окружен иностранцами. Через сорок минут приедут журналисты из «Фигаро». Муж с женой. Познакомлю. Сволочи, гады, капиталистическая интеллигенция. Она русская по происхождению. Белоэмигрантская сволочь. Золотая женщина. Умница. Любит Россию. Пушкина шпарит наизусть. Фашистка…

У меня закружилась голова. Некая волна подхватила меня с первых же слов Кирилла Буренина, вернее, с первого каскада слов, и вот я отметил про себя, что это, пожалуй, волна восторга. Еще не зная, о чем у нас пойдут дальнейшие разговоры и как сложатся отношения, я понял, что слова здесь могут не значить ничего и могут означать все. Что из эмоционального соединения двух, например, понятий: «белоэмигрантская сволочь» и «золотая женщина» я могу по своему желанию выбрать любое. Но само соединение этих понятий было столь непривычно для меня в нашей советской действительности, начиная со школы и кончая писательскими собраниями, что тут-то я и услышал в себе зарождение восторга, первый его толчок, первое пробуждение к жизни.

Между тем мы вошли в наиболее просторную комнату, где были частью развешаны, а большей частью составлены штабелями обрамленные и застекленные работы Буренина. Говорили про смелость, и я думал, что смелость художника выражается прежде всего в изображении натуры. Кажется, был разговор о прошлой выставке, о любовной паре, когда он уже спит, а она разглядывает его с жалостью и состраданием на прекрасном лице. Но этой работы теперь я не увидел. Из обнаженной натуры был только этюд «Яблоко». Юный девичий торс (без головы и без ног), а рука протягивает полновесный и сладкий плод. Я не знаю, как художник сумел живому и горячему телу придать фактуру древнего мрамора, но да, это было так. Живое тело воспринималось как мрамор скульптуры, изваянной гениальной рукой.

В следующую минуту я должен был забыть о прекрасном торсе. Фотография (картина?) изображала на отдельном холме пятиглавую церковь с покосившимися крестами и полоску зари за ней, и черные хлопья птиц вокруг глав и крестов, а через долину, через весь кадр бредет к мертвой церковке старик с палкой.

Потом был городской двор и стол, и четверо играющих в домино. Ухмылки и тупая озабоченность на лицах (на харях — хотел сказать художник и сумел-таки сказать) были страшны, но мальчик со светлым лицом, наблюдая за взрослой игрой, был еще страшнее. Неужели это и его будущее?

Бараки на окраине города. Может быть, и не совсем бараки, но дома барачного типа. Киоск по приему пустой посуды и чудовищный лес телевизионных антенн на домах навевали такую тоску, что ее подметил хозяин, показывавший свое искусство.

— Телевизоры… Техника в быт. Век технического прогресса. Передовая индустриальная держава.

— Но ведь тоска же, тоска!

— Ничего не знаю, Владимир Алексеевич. Это ваше субъективное восприятие. Каждый понимает как хочет. В меру своей интеллигентности или испорченности. Я снимал великое достижение нашего времени. Искусство — в массы. Телевизоры… Пустая посуда…

Я невольно захохотал.

— Не вижу ничего смешного, Владимир Алексеевич, скорее наоборот.

— Не сердитесь, это я так.

— Все понимаю, Владимир Алексеевич. Помните, любите, изучайте…

Тут позвонили, и художник пошел открывать дверь. Журналисты из «Фигаро» приехали раньше времени. Вошли высокий, молодой, красивый француз и полненькая, но тоже молодая, если не красивая, то привлекательная женщина.

— Знакомьтесь, — не теряя странным образом своего превосходства над всеми, суетился Буренин. — Крупнейший французский журналист, господин Буаре. Его жена, Надежда Андреевна, урожденная Ртищева. Русский писатель… Знакомьтесь… Лиса! Лисенок! — (это к жене, производное от Лизы Сергеевны) — Лисенок, быстро на стол… виски, содовую, джин, тоник, русскую водку, сигареты. Знаменательная встреча русских людей. Она дочь белоэмигранта, он — коммунистический босс. Оба русские. Пушкин один, Достоевский один, Куликово поле одно, Бородино одно (пардон, месье Буаре!).. Вот, кстати, о ком надо бы написать в «Фигаро», о его книгах, а не о каком-нибудь Евтушенко. Настоящий русский писатель. Владимир Алексеевич, быстро книгу с надписью Надежде Андреевне, господину Буаре. Если нет с собой, могу одолжить, вернешь с автографом. Лисенок, быстро книгу Владимира Алексеевича!

Как у фокусника, у Кирилла в руках оказалась моя книга (повести и рассказы), в следующую секунду я, фактически под диктовку Кирилла, изображал на титульном листе дружественную надпись белоэмигрантке и представителю буржуазной реакционной газеты.

— Вот так. Статья в «Фигаро» обеспечена. Затем перевод книги на французский язык, приглашение от издателя поехать в Париж.

Надежда Андреевна прошлась по комнате, как бы разглядывая фотографии-картины Кирилла. Кирилл тотчас оказался около нее. Хорошо знающая свое дело Лиза заняла нас разговором. Но сквозь наш разговор я своим острым слухом поймал тихий разговор там, около фотографий, вернее, несколько слов их тихого разговора. Можно было догадаться, что Надежда Андреевна спрашивала про меня как про нового знакомого. Кирилл отвечал:

— Еще не проверил. Почти ручаюсь. Настоящий русский. Можно в пределах разумного. Отвечаю.

В то время в квартиру поступали новые звонки, входили новые люди. Появились итальянка с итальянцем, советский профессор-химик, еще одна женщина русского происхождения, но уже американка, жена сотрудника американского посольства, еще один русский эмигрант, какой-то торговый босс, представитель английской фирмы. Все это рассаживалось, вставало с места, ходило около фотографий, снова садилось, брало в руки стаканы с виски, курило сигареты, в то время как фоном, приглушенно, звучала современная джазовая музыка и пение на английском языке. Разговор коснулся абстрактной живописи. В меру и очень сдержанно иностранцы пытались защищать и оправдывать современное изобразительное искусство. Мелькали имена Пикассо, Бюффе, Малевича, Кандинского, другие знакомые и незнакомые мне имена. Ходили из рук в руки иллюстрированные журналы с воспроизведенными в них образцами современной абстрактной живописи. От этих журналов, наверное, и зародился весь разговор.

— Во-первых, гениально то, что не могут сделать другие, что другим недоступно по мастерству. Хотя бы по мастерству, — владел разговором Кирилл Буренин. — Уланова — гениальная балерина. Анна Павлова. Если каждая доярка сможет повторить танец Улановой, значит, либо все доярки — гениальные балерины, либо Уланова вовсе не гениальна. С этим положением согласны?

— Ну… Допустим… — раздались нерешительные голоса.

— Тогда я показываю фокус, — Кирилл схватил иллюстрированный журнал и раскрыл его наудачу. Открылась абстрактная картина, исполненная черной краской и получившая будто бы первое место на какой-то там выставке. Называлась, во всяком случае, выдающимся произведением живописи.

— Итак, выдающееся произведение. Я беру лист бумаги, беру кисть. Я не живописец. Раз… Два… Еще минуту… — несколькими ловкими движениями Кирилл воспроизвел на листе абстракцию из журнала.

— Пять минут мне потребовалось на то, чтобы воспроизвести якобы гениальную картину. Каждый из вас может сделать то же самое. Значит, либо все вы гении, либо…

— Либо это халтура, — подсказала Елизавета Сергеевна.

— Да, либо это халтура и шарлатанство.

— Копировать легко, задача ведь создать впервые.

— Хорошо. Воспроизведите мне Сикстинскую мадонну, воспроизведите мне лучшие вещи Дюрера, Босха, Веласкеса. Хотел бы я посмотреть, как у вас это получится и сколько времени вы на это потратите. Во всяком случае не пять минут.

Воспользовавшись замешательством слушателей, Кирилл пошел дальше.

— Во-вторых… Всегда можно отличить художника-испанца от художника-финна. Абстрактное искусство не несет в себе никакого национального духа, оно — абстрактно. Оно не несет в себе никакой позитивной философии. Могут возразить, что национальный дух — это узость (хотя это величайшая ценность, которая в конце концов спасет мир), но всегда можно отличить христианское, скажем, искусство (Рафаэль, Микеланджело, Да Винчи, да что перечислять?)… Все практически великие европейские художники, а также и соборы, базилики, иконы, мозаики — все христианское искусство можно отличить от языческого искусства Эллады, от буддийского искусства Индии, от искусства социалистического реализма (например, Кукрыниксы), ибо каждое искусство несет в себе свое содержание, свою философию, свое мировоззрение. А что несет в себе абстрактное искусство, разрешите спросить?

Это искусство модно, за него платят бешеные деньги. Но каждый здравомыслящий человек, подумав, поймет, что мода управляема. Значит, кому-то выгодно, ищите, кому это выгодно… Так нас учил наш Великий и Вечно живой, чей труп хранится в Москве на Красной площади… «Во всяком явлении ищите, кому это выгодно…» Значит, кому-то выгодно, нужно, чтобы шведы, немцы, русские, японцы, греки забыли про свои национальные духовные ценности и производили бы наднациональную абстрактную живопись. Кому-то выгодно, чтобы все, забыв про свои национальные признаки, смешались в одну бесформенную массу. Во всеобщий бесформенный винегрет. Или вот. Почему мы, «дети разных народов», как говорит лучший друг Владимира Алексеевича советский поэт Лев Ошанин, почему мы все должны слушать, на всем земном шаре, музыку, порожденную негритянскими ритуальными мелодиями и ритмами? Понятно, почему все в восемнадцатом веке танцевали французские танцы — котильоны, менуэты. Франция была самой просвещенной страной, самым цветущим государством, пока ряд революций не сделал ее заурядной, посредственной страной. Понятно, почему тогда менее просвещенные страны заимствовали искусство у Франции. Но почему сейчас цивилизованные народы, породившие Канта, Шопенгауэра, Шекспира, Гёте, Достоевского, Вагнера, Чайковского, Рахманинова, почему они все перешли на музыку и на танцы африканских отсталых людоедов — кто из вас мне это объяснит?

— Однако и вы теперь сделали фоном нашей беседы музыку, основанную на тех же ритмах… Джаз.. — сделала выпад итальянка.

— Когда приходят гости, стараешься подавать им их любимые блюда.

— Что же, вы не могли угостить нас чем-нибудь русским, национальным?

— Я могу, — вдруг несколько другим тоном, я бы сказал, по-настоящему серьезным тоном сказал Кирилл. — Но русская музыка потребует полной тишины и внимания. Гоготать под нее не будем. Все ли согласны на полчаса тишины?

Возражений не последовало. Кирилл остановил проигрыватель и сменил пластинку.

Обычно после шумного, грохочущего джаза, после диких, но чем-то захватывающих, а то и эротических ритмов резкий переход на человеческую музыку труден, если возможен. Теперь же, то ли устав от шума и споров и обрадовавшись тишине, то ли поддавшись той серьезности, на которую сумел нас настроить Кирилл, мы начали буквально впитывать в себя каждый звук. Это был диск Козловского, на который он отдал все лучшее, что откристаллизовалось у него за долгую творческую жизнь. Кто слышал эту пластинку, тот помнит, что все там неторопливо, обстоятельно, с долгими проигрываниями на гитаре, с поразительной чистотой тона, с ювелирной отделкой. «Не пробуждай воспоминаний», «Гори, гори, моя звезда», «Я встретил вас». Все мы затаили дыхание, не только потому, что нас призвал к этому хозяин дома. Я думаю, что если бы невпопад, утром, скажем, прозвучали бы по радио эти романсы, прошел бы мимо, продолжал бы есть яйца всмятку или читать газету. Теперь же так совпало наше общее настроение, что мы не шелохнулись, пока звучал этот голос. Вместо лохматых, с дикими взглядами молодых людей, трясущихся в современном дансинге, в бесчисленных кафешках и на домашних вечеринках (на эти картины настраивала предыдущая музыка), возникали красивые и красиво одетые люди, в длинных платьях, гостиные, рояль, сдержанные жесты, отточенные манеры, лунные парки, цветы, молитвы. И в голосе певца тоже подлинные человеческие чувства — печаль и любовь, тоска и удаль. И гитара… Ах, какая гитара сопровождала певца!

Вот урок так урок! Замерев душой вместе с иностранцами, я почувствовал в себе прилив неизъяснимой гордости, что хоть каким-то краем причастен к этому искусству, что оно мое, русское, и я русский, и Россия, и Пушкин, и этот Булахов, и Тютчев — все это мое родное, а пробудившаяся гордость тотчас сочеталась с чувством горячей благодарности к еще вчера незнакомому мне человек — Кириллу Буренину. Я почувствовал в себе желание идти за ним, быть его единомышленником, помогать, если надо, делать все, что скажет…

На другой день утром, около десяти — звонок Кирилла.

— Вчера не удалось поговорить. Но жду. Очень важно. Лисенок передает привет. Ждет. В любой час.

Я понял, что ждал этого звонка, обрадовался ему и готов хоть сейчас мчаться на проспект Мира. Теперь, днем, мы оказались в мастерской одни, то есть Кирилл, Лиза и я.

— К нашему вчерашнему разговору о национальности. Прочитай эту страницу.

В руках у меня появилась какая-то старая книга. По укоренившейся привычке я сначала посмотрел, где и кем издана: Смоленская губернская типография, 1909 год. «Любителям родной страны и старины».

15 примеров проверенных сочинений ЕГЭ 2022 и проблемы по тексту Солоухина В.А Существует точное человеческое наблюдение: воздух мы замечаем.

Проблемы текста:

• Проблема отношения человека к таким обыденным явлениям, как воздух и трава.
• Проблема последствий возможной катастрофы на земле.
• Проблема экологии

Позиция автора:

• Такие природные явления, как воздух и трава, настолько привычны, что человек, как правило, их не замечает. Мы не дорожим воздухом, пока нормально дышим. Мы не бережём траву, потому что её много. Надо ценить и беречь то, что мы имеем. И наслаждаться этим, пока наша природа не исчезла в результате какой-нибудь страшной катастрофы.
• Наша планета может оказаться пустыней, если произойдёт космическая или какая-либо другая масштабная катастрофа. И тогда не будет растений и чистого воздуха, и станет понятно, как это страшно.

Пример №1 сочинения ЕГЭ

Что каждый из нас должен делать, чтобы сохранить окружающую среду для будущих поколений? Почему люди перестали заботиться о природе? Над этими вопросами размышляет Владимир Солоухин в своем тексте.

В современном мире мы слишком халатно относимся к окружающей нас природе: ходим по траве, срубаем деревья, мусорим. Человек же думает: «Трава она и есть трава. Её много. Подумаешь! Сколько там травы? Десять квадратных метров. Не человека же засыпаем.», но это неминуемо приводит к гибели всей природы. Ее восстановление происходит медленно. У рассказчика протек антифриз из радиатора. Несколько лет земля не могла излечить сильный ожог и «только потом плешина снова затянулась травой».

Позиция Владимира Солоухина предельно ясна-природа хрупка, и мы должны защищать ее, сохранить для будущих поколений.

Я полностью согласен с мнением автора. Действительно, мир, окружающий нас, нуждается в нашей защите. Мы должны сохранить его. Докажем это на примерах из литературы.

Как не вспомнить в этой связи повесть Б. Васильева «Не стреляйте в белых лошадей». Герой произведения, лесник, и его сын Колька противопоставлены браконьерам, людями, бездушно уничтожающим все живое. Роман воспринимается как призыв ко всем беречь нашу землю и друг друга.

Другим примерном может послужить фантастическая повесть М. Булгакова «Раковые яйца». Зоолог Владимир Персиков «влез» в живую природу со своим лучом, нарушив баланс. В рассказе говорится о тяжких последствиях этого бездумного вмешательства в жизнь окружающей среды.

Подводя итоги, хочу почеркнуть актуальность данной проблемы. Мы должны сохранить красоту природы для будущих поколений.

Пример №2 сочинения ЕГЭ

Предложенный для анализа текст В.А. Солоухина посвящён важной экологической проблеме небрежного отношения человека к природе.

Свои рассуждения автор начинает с утверждения того, что люди «не дорожат» природой и относятся к ней равнодушно и «неосторожно», а временами даже жестоко, не переживая о ней, пока не становится слишком поздно.

Он огорчён тем, что они безразлично «высыпают шлак» на землю и этим самым загрязняют её и приносят ей вред, не думая о природе, пока «мир – зелёный» и «мы нормально и беспрепятственно дышим». Не случайно В.А. Солоухин приводит в пример случай из своей жизни, когда он необдуманно вылил на траву антифриз, потому что он ему был уже не нужен. В итоге из-за его легкомысленного поступка пострадала почва, получив сильный ожог и обуглившись до «жуткого» чёрного пятна, от которого земля в этом месте не могла вылечиться ещё несколько лет. Этим автор пытается донести до читателя мысль о том, что перед тем, как сделать что-то «зловещее» по отношению к природе, нужно тщательно обдумать все возможные последствия этого поступка.

Рассуждая над проблемой, автор приходит к выводу о том, что беречь природу и её отдельные элементы важно так же, как и заботиться о самом себе и других людях.

Трудно не согласиться с мнением автора. Действительно, к природе всегда нужно относиться внимательно и с заботой, так как в нынешнее время из-за обострения глобальной экологической проблемы именно от человека зависит судьба окружающей среды. Мир не может вечно оставаться «зелёным», пока с ней поступают жестоко и равнодушно, легкомысленно выливая опасную для неё грязь и выбрасывая всякий мусор. Поэтому очень важно всегда ценить природу, заботиться о ней и беречь её богатства, пока не станет слишком поздно.

Таким образом, можно сказать, что забота о природе и должное к ней отношение – это не только важное дело для каждого человека, но и его обязанность, ведь наша планета — это не только место обитания всего человечества и источник необходимых для его жизнедеятельности ресурсов, но и дом для других живых существ.

Пример №3 сочинения ЕГЭ

Почему важно бережно относиться к природе? Этот вопрос рассматривает В. А. Солоухин, автор приведённого для анализа текста.

Проследим, как публицист раскрывает поставленную проблему. Во-первых, В. А. Солоухин делится своим жизненным опытом, отмечая случай, когда писатель по неосторожности разлил антифриз на лужайку, и на земле «образовалось зловещее чёрное пятно», не проходившее много лет и заставлявшее автора страдать.

Так публицист помогает читателю понять, что тот, кто небрежно относится к окружающему миру, может нанести вред природе и себе. Во-вторых, автор обращает внимание читателя на то, что если люди продолжат уничтожать природу, то однажды останутся «в безграничной, бестравной пустыне». Публицист показывает: если человечество не начнёт задумываться о последствиях неаккуратного отношения к окружающему миру, то возможно, что в будущем оно окончательно уничтожит природу. В. А. Солоухин приводит эти примеры, которые дополняют друг друга, чтобы показать, как важно осторожное отношение к окружающему миру для его сохранения.

Позиция автора ясна. Р. С. Савинов считает, что важно бережно относиться к природе, потому что если люди не будут делать этого, то могут загубить окружающую их красоту и вынуждены будут страдать из-за этого.

Я разделяю позицию автора. Действительно, люди зачастую небрежно относятся к окружающему миру и тем самым наносят вред и самим себе. Вспомним рассказ В. Г. Распутина «Прощание с Матёрой». Ради постройки ГЭС люди затопили остров с лесом и старой деревней, находившимися на нём. Однако из-за этого жители уничтоженного поселения потеряли связь с прошлым и чувствовали себя одинокими, неприкаянными. Даже тем, кто желал затопления острова, было трудно найти своё место в мире.

Таким образом, людям нужно бережно относиться к природе, не губить её ради своих нужд, иначе те, кто будет жить в будущем, окажутся в бесконечной пустыне, лишённой красоты.

Пример №4 сочинения ЕГЭ

Как относятся люди к исчерпаемым ресурсам природы? Над этой проблемой размышляет автор предложенного текста.

Чтобы ответить на данный вопрос, автор размышляет над значимостью воздуха. Владимир Солоухин не случайно приводит слова в пример: «воздух мы замечаем, когда его начинает не хватать». Писатель хочет сказать, что человек не ценит того, что имеет. Далее автор воспоминает случай из своей жизни, как он нечаянно вылил на траву жидкость из радиатора. Это событие заставило Солоухина задуматься над тем, как люди халатно относятся к траве и думают, что «трава, её много, она везде, вырастет в другом месте». Этот пример также показывает, что люди недооценивают значимость природного богатства. Сопоставляя два примера, автор заставляет читателей задуматься над бережным отношением к природе.

Автор доносит до нас мысль о том, что люди безразлично относятся к исчерпаемым ресурсам. Они думают, что смогут пользоваться ими вечно.

Я полностью согласен с мнением автора.

Действительно, люди халатно относятся к ним, так как считают, что исчерпаемые ресурсы никогда не закончатся. Они не думают, что некоторых ресурсов хватит еще буквально на несколько лет. Поэтому людям следует беречь ресурсы природы.

Подводя итог вышесказанному, хочется сказать, что важно охранять окружающую нас среду и то, что вырабатывается природой.

Пример №5 сочинения ЕГЭ

Природа…Её красотой мы можем любоваться бесконечно. Но нужно ли дорожить богатством окружающего мира? Вот проблема, над которой задумывается автор предложенного текста.

Данная проблема очень актуальна в наши дни, в связи с масштабной разрушающей деятельностью человека по отношению к природе. Главный герой текста поначалу не задумывается над неверным поступком, но потом осознает все последствия этого бездумного шага: «Я жалел, что поступил неосторожно, испортил лужайку». Для него земля без травы — это «страшное, жуткое, безнадежное зрелище». Повествователя угнетает обстановка, при которой в природе остается один человек в безграничной пустыне.

Автор подводит читателей к мысли о том, что деятельность людей по отношению к природе может привести к катастрофам, ставящим под удар существование не только всего окружающего, но и самого человека как части природы.

Каждый обязан нести ответственность за свои поступки. Я полностью согласна с мнением В.Солоухина. Человек, взаимодействуя с окружающей средой, преобразует ее, берет то, что нужно ему, но взамен ничего не возвращает. Все люди, живущие на земле, должны сохранять природные богатства, а не разрушать их. Ведь от этого зависит и наше существование в природе.

Вспомним произведение В.Астафьева «Царь-рыба». Из-за жадности и жажды наживы Игнатьич становится браконьером. За всю жизнь герой совершает много ошибок, наносит огромный ущерб природе, истребляя рыб без счету. В схватке с царь-рыбой он осознает всю низость своих поступков и получает прощение от природы.

Халатность человека может привести к экологическим катастрофам. Примером этого могут служить события 2010 года, когда гектары лесов по всей России были уничтожены огнем. А если исчезли леса, то исчезли и животные, населяющие их, изменился газовый состав воздуха, в котором доля угарного газа заметно повысилась. Все это привело к болезням людей, живущих рядом с очагом бедствия. Всегда нужно задумываться над последствиями своих поступков и не причинять вред окружающей среде.

Таким образом, каждый человек должен думать о сохранении окружающей среды. Как самое разумное существо на Земле, он несет ответственность за все, что делает. Надо понимать, что, уничтожая места, где мы живем, мы уничтожаем и самих себя.

Пример №6 сочинения ЕГЭ

Ценим ли мы то, что нас окружает? Как люди относятся к месту, где родились и выросли? Как это может повлиять на дальнейшую жизнь ? Несомненно, данные вопросы тревожили не одно поколение. Именно проблему ответственности человека за происходящее на его планете затрагивает В.А. Солоухин в своём тексте .

Автор размышляет над нашим безразличием к окружающему миру, над тем, что «мы не дорожим воздухом и не думаем о нём, пока нормально и беспрепятственно дышим». Владимир Алексеевич в качестве примера рассматривает случай, произошедший с героем — рассказчиком. Он пролил жидкость из радиатора на лужайку под окнами собственного дома, после чего на земле получился ожёг. Особое внимание обращает автор на то, что, если такое произошло «где-нибудь подальше от глаз», человек забыл бы и совершенно не задумывался над ответственностью за свои действия перед природой. В.А.Солоухин искренне огорчён поведением людей, которые совершенно не замечают всей остроты проблемы, связанной с будущим всей планеты.

Позиция автора ясна и выражена довольно чётко. Он считает, что человеку пора задуматься над тем, что он творит со своим домом, ведь он единственное существо на земле, поэтому ответственность за происходящее лежит на нём, ведь в ином случае наша жизнь изменится в худшую сторону.

Невозможно не согласиться с позицией Владимира Алексеевича . Действительно, если каждый из нас будет делать то, что захочет, оказывая только лишь отрицательное влияние на природу, не думая о последствиях, то что же случится с нами, какое будущее ожидает нас? Я думаю, что не самое лучшее. Ведь, нанося урон окружающей среде, мы вредим прежде всего себе.

На страницах произведений многих русских писателей данная проблема затрагивалась не один раз. Вспомним повесть В.Распутина «Пожар» .Главный герой жил и работал в посёлке леспромхоза и наблюдал, как вырубают огромные площади леса. Иван Петрович не мог смириться с утратой обществом нравственных ценностей и был уверен, что это связано с вырубкой, ведь, разрушая лес, человек убивает и себя.

Другим примером является роман Б.Л.Васильева «Не стреляйте в белых лебедей».Бурьянов наносил огромный ущерб природе, не задумываясь над своими поступками. Будучи лесником заповедника, он злоупотреблял служебным положением .Герой вырубал лес для строительства своего дома, обдирал липы, чтобы заработать на продаже лыка, а на его территории спокойно охотились пьяные туристы, Бурьянов ничего с этим не делал.

Таким образом, текст В.А.Солоухина заставил меня задуматься над тем, что каждый человек несёт ответственность за свою планету, за родной край, ведь некому больше защитить природу кроме нас.

Пример №7 сочинения ЕГЭ

Практически каждый день люди любуются деревьями, травой и цветами, наблюдают за животными и постоянно дышат воздухом. Это доставляет им удовольствие и помогает жить. Однако большинство даже не задумывается о значимости природы на нашей планете. Человечество уже долгое время потребительски относиться к ней. В данном тексте Владимир Алексеевич Солоухин поднимает проблему неосознания людьми ценности природы.

Задумываясь над данной проблемой, автор пишет: «Мы привыкли, что мир — зелёный.

Льём на траву бензин, мазут, керосин, кислоты и щёлочи». Такое отношение людей к траве показывает пренебрежение природой в целом. Люди считают, что она никогда не исчезнет, всё перетерпит и возобновится. Но если трава способна через несколько лет снова вырасти на месте загрязнения земли, это не значит, что природа в силе перебороть все преграды к существованию, созданные обществом. Часто люди не думают о последствиях своих действий, что может привести к вымиранию многих видов растений и животный. Этого нельзя допустить, ведь так со временем природы не останется совсем.

Ещё одним эпизодом, важным для понимая проблемы, является момент, в котором лирический герой рассказывает, что когда-то он разлил антифриз на лужайку перед окнами своего дома. И только после того, как трава перестала расти на том месте, он осознал величину всего ущерба, приносимого людьми природе. Ведь часто загрязняют её в местах, которые не попадаются на глаза. Поэтому никто не вспоминает, что природа сильно страдает от неосторожных действий людей, которые не думают о том, что она нуждается в защите.

Оба приведенных примера, дополняя друг друга, дают понять, что многие люди не заботятся о сохранении природы. Поэтому она сильно страдает и нуждается в помощи.

Позиция автора заключается в том, что люди должны ценить природу и данные ей ресурсы, потому что она обеспечивает комфортное проживание на Земле.

Я полностью согласна с автором, потому что люди действительно уделяют помощи природе мало времени. Некоторые совсем не думают о ней, тем самым способствуют её истощению и исчезновению. А без растений и животных не было бы человечества.

Подводя итоги вышесказанному, можно сделать вывод о том, что люди обязаны защищать природу и помогать ей, как помогает она нам, способствовать ее процветанию и развитию. Но ни в коем случае не мешать ей существовать.

Пример №8 сочинения ЕГЭ

В творчестве многих писателей можно проследить предчувствие того, что человечество может оказаться на пороге экологической катастрофы из-за бездумного отношения к природе. Нам кажется, что всегда будет вдоволь воздуха, травы, деревьев, что запасы планеты неисчерпаемы. Но живой мир хрупок и нуждается в понимании.

Произведения Владимира Алексеевича Солоухина также не оставили без внимания сложные вопросы экологии. Автор в предложенном отрывке говорит о проблеме взаимоотношений человека и окружающего мира, о том, что мы не умеем беречь то, что возле нас, буквально — под ногами.

Со временем эта проблема становится лишь актуальнее. Жители планеты и производственные объекты производят огромное количество мусора и отходов, которые пагубно влияют на всё живое. Автор приводит пример незначительного на первый взгляд поступка — вылитой на траву жидкости из радиатора. Последствием необдуманного действия стала испорченная лужайка: «Среди плотной мелкой травки, растущей на лужайке, образовалось зловещее чёрное пятно».

Писатель представил, что на земле может исчезнуть трава. Он понял, что это «страшное, жуткое, безнадежное зрелище».

Автор заставляет нас задуматься о нашем не бережном отношении к природе. Реальность может оказаться такой, что человек останется в мёртвой пустыне. Деятельность людей слишком бездумна. Не все понимают, что гибельные процессы в природе постепенно приведут и к гибели человека.

Я полностью согласна с таким предостережением автора. Мы уже видим, что исчезают многие виды растений, насекомых, животных. Возле городов растут огромные свалки мусора, которые отвоёвывают у природы пространство и отравляют всё вокруг. Потребительское отношение к ресурсам земли и чистой воды, к лесам и полям приводит к невосполнимым потерям для природы. А такое отношение неминуемо возвращается к человеку зловещим бумерангом. Наши дети уже не будут иметь того наслаждения чистым воздухом и водой, что имели мы.

Размышления на тему сохранения природных богатств, а не разрушения их мы видим и в произведение В. Астафьева «Царь-рыба». Там герой, движимый жаждой наживы, не задумывается о том, что ресурсы рыбных рек не бесконечны. Браконьер Игнатьич уверен, что можно безнаказанно истреблять для собственной выгоды огромное количество рыбы. Но сама природы вступает с ним в борьбу и заставляет понять бездумные ошибки и раскаяться в содеянном. В поединке с огромной рыбой он осознаёт, что человеку не всё подвластно и не всё позволено. Писатель озабочен тем, чтобы вместе с его героем и мы задумались о сущности отношений человека и природы. Думаю, что необходимо принимать природу, как живой организм, стараясь не нарушать её законы.

О том, что человек должен оберегать природу, говорят и другие авторы. На борьбу с человеческой жестокостью по отношению к природе встаёт герой повести Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей». Егор Полушкин — это пример бескорыстной человеческой любви к природе. Он уверен, что «от добра добро родится». Поэтому герой защищает и оберегает лес и его обитателей от тех, кто сжигает муравейники, убивает лебедей. Понимая важность сохранения всего живого, Егор не жалеет для этого сил и собственной жизни. Автор предлагает и читателю поразмышлять о том, что необходимо лишь бережно и с любовью, а не варварски и бездумно использовать то, что может предложить нам живой и многообразный мир.

Не случайно в конце отрывка автор с душевным содроганием представляет экологическую катастрофу и человека: «на обугленной поверхности планеты он — единственный зелёный росточек, пробивающийся из мрака к солнцу». Можно сделать вывод, что каждый должен дорожить богатством окружающего мира, нести ответственность за свои поступки, не бояться вставать на защиту природы, чтобы не остаться на голой, обожжённой земле.

Пример №9 сочинения ЕГЭ

Владимир Солоухин – автор многих текстов о значении природы для человека. Он затрагивает важную проблему взаимоотношений человека и окружающей среды. Чем дальше развивается человечество, тем меньше оно заботится о природе.

Недальновидному человеку кажется, что богатства природы никогда не закончатся. «На мой век хватит» — рассуждают многие и спешат взять от окружающей среды по максимуму, возвращая взамен кучи мусора, загрязненные водоемы, вырубленные леса и истощенные почвы.

Автор приводит пример, когда ядовитая жидкость из радиатора случайно пролилась на землю. Кажется, такой пустяк. Но на теле земли еще долго после этого зияла рана в виде пустынного клочка, на котором ничего не росло. Понадобилось много времени, чтобы образовавшаяся плешина снова затянулась травой.

Конечно, природа не изменяется стремительно. Поэтому и создается впечатление ее незыблемости и постоянства. Но окружающий мир хрупок и уязвим, как хрустальный шар. Небрежное отношение к нему разрушительно. Так и наш земной шар. Он огромен, но уже сейчас человечество ощущает на себе результат своего пренебрежительного отношения к природе. Отравленные реки, участившиеся ураганные ветры, потепление климата – все это неизбежно приближает глобальную экологическую проблему, решать которую с каждым годом будет все труднее.

В повести Б. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей» раскрывается проблема сохранения природы. Герои этого произведения лесник и его сынок Колька выступают против браконьеров, защищая лес и его обитателей от человеческой жестокости. Роман учит понимать и любить все то, что дарит нам природа, беречь ее богатства и наших пернатых и четвероногих друзей. Только тогда человек имеет право называться человеком.

В рассказе М. Булгакова «Роковые яйца» автор поднимает вопрос вмешательства в природу. Необдуманное вмешательство в естественные процессы, протекающие в природе, могут не только навредить в отдельном случае, но и привести к катастрофическим изменениям в окружающей среде.

Пример №10 сочинения ЕГЭ

Природа… Как человек относится к окружающей среде? Нужно ли дорожить природными богатствами? Именно над этой проблемой — проблемой бережного отношения человека к природе — и размышляет в представленном тексте В. А. Солоухин.

Размышляя над этой проблемой, автор рассказывает о человеческих поступках по отношению к природе. «Льем на траву бензин, мазут, керосин, кислоты и щелочи», — перечисляя эти вредные химические вещества, писатель хочет сказать, что люди поступают жестоко и ужасно с окружающей средой. Действительно, люди часто не задумываются о последствиях своих действий и не видят их.

Далее автор говорит о том, что сам «поступил неосторожно, испортил лужайку»: Земля получила «сильный ожог» антифризом, который не могла залечить три года. Этот пример показывает, что автор не осознавал, какой вред может нанести человек земле. Но, каждый день проходя мимо этой лужайки, он увидел результат своего поступка и сожалел об этом.

Оба приведенных примера, дополняя друг друга, позволяют увидеть небрежное, безответственное отношение человека к природе. Люди не берегут окружающую среду, губят её.

Таким образом, позиция автора такова: люди не дорожат и не думают об окружающей обстановке, пока экологические проблемы не достигли своего максимума.

Нельзя не согласиться с мнением автора. В современном мире экологическая обстановка обостряется, и человеческая деятельность — одна из причин этого процесса. Человечество должно задуматься и объединится для решения экологических проблем, чтобы будущее нашей планеты не было обречено на гибель.

В заключение хочу поблагодарить В. А. Солоухина за то, что данный текст дал возможность задуматься об отношении человека к природе.

Пример №11 сочинения ЕГЭ

После прочтения приведенного текста в голове сразу возникает вопрос: Часто ли мы уделяем внимание природе? Действительно, задумавшись над этим вопросом, мы понимаем, что мы начали забывать о природе, которая играет, помимо украшения, и другие немаловажные роли в нашей повседневной жизни.

В этом тексте В. Солоухин поднимает проблему безразличного отношения человека к природе. Автор описывает это безразличие на примере травы. Вроде бы такое обычное составляющее нашей жизни, но оказывается без этого нам сложно представить наше существование на планете. Строчки из предложения номер 36: «земля есть, а травы нет» вселяют ужас и безысходность.

Именно они заставляют задуматься правильно ли мы ведем себя по отношению к растениям, пренебрежительно ходя по ним, затаптывая в грязь, повреждая различными способами. Автор как бы призывает нас быть внимательнее к природе, не забывать о нашей «матери». Последним предложением, описывающим ее роли: «А между тем ласкать глаз человека, вливать тихую радость в его душу, смягчать его нрав, приносить успокоение и отдых…», он ещё раз доказывает невозможность существования человеческого рода без растений.

Я разделяю точку зрения с автором. Действительно, природа является неотъемлемой частью, с которой мы неразрывно связаны, так как она питает наши души, помогает уйти в себя, найти гармонию с собой и наполняет нашу жизнь различными красками. Она становится нашим другом, который может поддержать, разделить печаль и радость. Так в рассказе Б. Ямпольского «Тополь» рассказчик находит друга в тополе, который рос у него за окном. Они чувствовали друг друга, были как одно целое. Рассказчик многому учился у этого мудрого растения: как радоваться жизни, противостоять сложностям, верить в будущее, возрождение. Когда же тополь срубают, чувствуется опустошение души человека, перед которым открывается одна скучная стена и маленький кусочек неба. Человек чувствует нехватку чего-то важного в своей жизни без такого верного друга.

В настоящее время, осознавая то, что, если мы не будем уделять внимание нашей природе, жизнь на Земле станет просто невозможной, люди, многие организации начали проводить акции по поддержке нашей среды обитания. Одна из самых популярных акций — «Посади свое дерево». Деревья, наши леса являются главными источниками жизни, они делают нашу жизнь возможной. Именно такие акции и такие начинания помогут сохранить жизнь и красоту на нашей планете.

В заключение, я хочу сказать, что из-за суеты жизни мы забываем о неотъемлемой части нашего существования. Я считаю, что нельзя забывать, что мы сами являемся частью природы, её «детьми».

Пример №12 сочинения ЕГЭ

Как человек должен относиться к природе? Ответ на этот вопрос можно найти в предложенном для анализа тексте В.А. Солоухина.

Чтобы привлечь внимание читателя, автор обращается к воспоминаниям из жизни героя — рассказчика. В.А. Солоухин пишет: «Не человека же засыпаем, траву. Вырастет в другом месте». Этот пример свидетельствует о том, что люди закидывают траву, думая, что она появится на иной территории.

Не только на это обращает внимание автор, но и на поступок героя — рассказчика, который открыл радиатор, и вся жидкость из него вылилась на землю: «Антифриз растекся продолговатой лужей, потом его смыло дождями, но на земле, оказывается, получился сильный ожог».

Эти слова доказывают, что в результате необдуманного поступка человека пострадала почва.

Оба примера, дополняя друг друга, доказывают, что плохое и опрометчивое отношение людей к природе отражается на состоянии земли. Безответственность человека может нанести окружающему миру непоправимый вред. Взаимосвязанные примеры помогают понять позицию автора.

Позиция автора очевидна в этих словах: «Действительно, мы не дорожим воздухом и не думаем о нем, пока нормально и беспрепятственно дышим». В.А. Солоухин считает, что к природе человек должен относиться бережно.

Я согласна с позицией автора и считаю, что любовь человека к природе способна сохранить ее красоту на долгие годы. В произведении Антуана Де Сент Экзюпери «Маленький принц» главный герой восторгается окружающим миром своей маленькой планеты. Несмотря на то, что его взору предстоят лишь два вулкана и роза, он все же способен восхититься их красотой. Главный герой ухаживает за своими сокровищами и ревностно оберегает свою планету от ростков баобабов.

В заключение хочется подчеркнуть, что необдуманные поступки человека по отношению к природе наносят ей непоправимый вред. Она начинает страдать.

Пример №13 сочинения ЕГЭ

Почему человек замечает воздух только тогда, когда его не хватает? Почему не жалеет траву, а мнет ее и втаптывает в грязь? Об этом и рассуждает замечательный писатель В. Солоухин, поднимая проблему отношения человека к таким обыденным явлениям, как воздух и трава.

Размышляя над проблемой, автор приводит результаты точных наблюдений. Согласно этим наблюдениям человек не думает о воздухе и не дорожит им. Он просто дышит, потому что это обыденно, это естественно. Замечает воздух только тогда, когда начинает задыхаться, или ощущает его чистоту и свежесть после дождя. Точно так же не замечает человек и траву. Ее много, она везде, и ее не жалко. По траве люди ходят, ее мнут, засыпают мусором, льют на нее вредные вещества.

Оба примера раскрывают проблему, поднятую автором. Человек должен задуматься над тем, что произойдет, если исчезнет трава, что случится, если бесконечно загрязнять воздух. Планета превратится в безжизненную пустыню.

Позиция автора мне понятна. Он считает, что такие природные явления, как воздух и трава, настолько привычны, что человек их не замечает. Автор призывает к тому, чтобы люди ценили и берегли то, что имеют, и наслаждались этим, пока природа не потерпела катастрофу.

Я разделяю позицию автора. Действительно, человек только тогда поймет ценность воздуха, когда ему нечем будет дышать. Глоток воздуха подарит ему жизнь. Если поместить человека в безжизненное пространство, он оценит самую маленькую травинку. Надо бережно относиться к тому, что подарила нам природа.

Таким образом, В. Солоухин поднял одну из злободневных проблем любого времени – проблему отношения людей к таким природным явлениям, как воздух и трава. Нужно ценить даже самые простые вещи.

Пример №14 сочинения ЕГЭ

Владимир Алексеевич Солоухин в предложенном для анализа тексте рассматривает актуальную в наше время проблему экологии.

Автор приглашает читателей поразмыслить над темой пагубного влияния человека на природу. Он обращается к описанию произошедшего с ним, казалось бы, незначительного происшествия, заключающегося в том, что однажды по неосторожности рассказчик вылил жидкость из радиатора на мелкую траву. Антифриз растёкся лужей на траве, и на земле получился ожог: «среди плотной мелкой травки, растущей на лужайке, образовалось зловещее чёрное пятно». Оно всякий раз заставляло человека жалеть о неосторожном поступке по отношению к природе. Травы много, она везде, но её может и не быть вовсе :»земля есть, а травы нет». «Страшное, жуткое, безнадёжное зрелище!»-восклицает автор. Ему представляется страшная картина, на которой человек остался посреди  бестравной, безжизненной пустыни, в которую он превратил цветущий окружающий мир действиями, нацеленными на удовлетворение безграничных потребностей за счёт природных ресурсов.

Позиция автора относительно поднятой проблемы становится понятной после осмысленного прочтения текста. В.А. Солоухин будто говорит, что безответственное отношение человека к природе влечёт за собой гибель не только экологии, но и её разрушителя.

Я полностью согласна с мнением автора, полагая, что можно долго закрывать глаза на лишения, которые терпит экология со стороны жестокого человека, но нужно понимать ,что рано или поздно природа даст о себе знать не в пользу человечества. Каждый год появляются всё новые предприятия с выбросом вредных веществ в атмосферу, громадные здания на месте парков или участков плодородной земли. Человек извлекает из этих построек выгоду, а природа страдает из-за его жадности и потребительского отношения. Нельзя допускать и малейшей невнимательности в отношении природы, так как все безответственные шаги, обращённые к экологии сегодня, бумерангом возвратятся к человеку через некоторое время, лишив его возможности стабильного существования.

В доказательство своей точки зрения приведу следующий литературный пример. Вспомним роман Б.Л. Васильева «Не стреляйте в белых лебедей». В произведении изображены разные люди: бережливые хозяева природы и те, кто относится к ней потребительски, совершая страшные поступки. Они сжигают муравейник, истребляют лебедей. Такова «благодарность» туристов за отдых, наслаждение красотой. К счастью, есть такие, как Егор Полушкин, который стремился сохранить и сберечь мир природы и этому учил своего сына Кольку. Таким образом, люди, осознающие ценность природы, сокращают вероятность её уничтожения человеком.

Ещё одним примером подтверждения проблемы, затронутой В.А. Солоухиным, является повесть В.Г. Распутина «Прощание с Матёрой». В произведении повествуется о том, что человечество нуждалось в новой ГЭС, и для её строительства было необходимо затопить остров. Власти позаботились о людях, живших на Матёре, предоставив им новое жильё, а маленький животный мир исчез под водой вместе с островом. Так люди разрушают природу ради удовлетворения потребностей.

В заключение хотелось бы сказать о том, что уничтожение природы- это суровая реальность нашего времени. Человек обязан, если не исключить, то хотя бы частично сократить пагубное влияние на природу. Обязанностью каждого является бережное отношение к природе. Человек должен понимать, что последствия его деятельности могут быть необратимы. Как тут не вспомнить известное высказывание Гёте, отражающее сущность отношений человека и природы: «Природа всегда права; ошибки же и заблуждения исходят от людей».

Пример №15 сочинения ЕГЭ

Я лежу на траве и смотрю в бездонное голубое небо. Трава нежная, мягкая, ласковая. По ней только что прошлась коса, и ровные ряды лежат по всему лугу. Это родная и далёкая картинка из детства, когда дедушка брал меня с собой ранним утром на росистый, пахнущий разнотравьем луг. Я помню, как он говорил: «Ты, внученька, вдыхай травку, помни: это твоё детство так пахнет».

Давно нет дедушки, а слова его остались и живут в моей памяти как духовное напутствие мудрого человека, прошедшего войну, видевшего смерть и кровь. Вечная благодарность ему за то, что научил понимать духовную ценность природы, научил чувствовать своё родство с ней.

Став взрослым человеком, много раз убеждалась, что проблема осознания человеком ценности природы является одной из главных проблем современного человека. Об этом ещё раз меня заставил задуматься текст известного русского писателя, тонкого знатока природы — В. Солоухина.

Рассуждая о духовной ценности природы для человека, писатель справедливо говорит о том, что люди часто не замечают природу, считая её обыденным фоном жизни. Самыми незаметными для любого из нас, по мнению В. Солоухина, являются воздух и трава. С какой болью автор пишет: «Ходим, мнём, затаптываем в грязь, сдираем гусеницами и колёсами, срезаем лопатами…» Кажется, этот печальный перечень того, что может человек по своему невежеству сотворить с травой, писатель может продолжать до бесконечности. Действительно, люди, считая себя высшими существами в природе, крайне невнимательны к ней. А ведь она живая! Неслучайно, уже во второй раз говоря о варварском отношении к траве, В. Солоухин наделяет её качествами живого существа. «Зелёная живая травинка», — сколько нежности, трепетности, ласки в этих бесхитростных словах писателя. Не заслуживают ни воздух, ни трава, ни природа в целом презрения человека.

Авторская позиция полно и достаточно эмоционально сформулирована в последнем предложении текста: «…ласкать глаз человека, вливать тихую радость в его душу, смягчать его нрав, приносить успокоение и отдых…». Следовательно, духовная ценность природы проявляется в её положительном, благотворном влиянии на каждого из нас.

Невозможно не согласиться с мнением автора: в природе сокрыт величайший духовный потенциал, который проявляется в смягчении жестокосердия человека, в тихой и кроткой радости общения со всем живым.

О том, что общение с природой имеет духовную ценность для любого из нас, говорят многие русские писатели, для которых природа — источник вдохновения, возможности подняться выше обыденных и повседневных дел и тревог. Об этом рассказ современного писателя В. Крупина «Сбрось мешок». Героиня рассказа, Варя, научилась видеть тихую радость в общении со всем живым, в созерцании удивительных картин природы. И это умение подняться над сиюминутными заботами делает её счастливым человеком. Как правильно, что героиня рассказа передаёт это уникальное умение своей дочери и внучке!

Говоря о том, что природа — вечная и безусловная духовная ценность, которая помогает человеку осознать своё место в жизни, смягчить удары судьбы, нельзя не вспомнить знаменитый дуб из романа Л.Н. Толстого «Война и мир». Когда князь Андрей въезжает в Отрадное, он находится в самом мрачном расположении духа: жизнь представляется ему завершённой и лишённой высокого смысла. Кажется, что высохший от старости дуб так же, как и герой, заканчивает свой век. Но как всё изменяется за одну ночь: князь Андрей под влиянием восторженных слов Наташи, под влиянием чудесной весенней ночи внутренне преображается. Вспоминается знаменитая фраза: «Жизнь не кончена в тридцать один год». Жизнь со всеми её свершениями, радостями, тревогами и печалями только начинается. Кажется, что и дуб-великан это тоже понимает, он оживает всего за одну ночь, и его юные, клейкие листочки, и весь он, помолодевший и свежий, вселяют в князя Андрея сильнейшее желание жить, любить и верить!

Таким образом, можно сделать вывод: природа для человека — это одухотворённое существо, которое приносит облегчение от трудов, тихую радость душевного покоя, смягчение сердца, уверенность в счастье жизни и осознание себя частью великого и прекрасного мира.

Полный текст Солоухина для сочинения:

Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования).

Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Укажите смысловую связь между примерами-иллюстрациями и проанализируйте её. Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста. Объём сочинения — не менее 150 слов.

(1)Существует точное человеческое наблюдение: воздух мы замечаем, когда его начинает не хватать. (2)Чтобы сделать это выражение совсем точным, надо бы вместо слова «замечать» употребить слово «дорожить». (3)Действительно, мы не дорожим воздухом и не думаем о нём, пока нормально и беспрепятственно дышим. (4)По обыденности, по нашей незамечаемости нет, пожалуй, у воздуха никого на земле ближе, чем трава.

(5)Мы привыкли, что мир — зелёный. (6)Льём на траву бензин, мазут, керосин, кислоты и щёлочи. (7)Высыпать машину заводского шлака и накрыть и отгородить от солнца траву? (8)Подумаешь! (9)Сколько там травы? (10)Десять квадратных метров. (11)Не человека же засыпаем, траву. (12)Вырастет в другом месте. (13)Однажды, когда кончилась зима и антифриз в машине был уже не нужен, я открыл краник, и вся жидкость из радиатора вылилась на землю, на лужайку под окнами нашего деревенского дома.

(14)Антифриз растёкся продолговатой лужей, потом его смыло дождями, но на земле, оказывается, получился сильный ожог. (15)Среди плотной мелкой травки, растущей на лужайке, образовалось зловещее чёрное пятно. (16)Три года земля не могла залечить место ожога, и только потом плешина снова затянулась травой. (17)Под окном, конечно, заметно. (18)Я жалел, что поступил неосторожно, испортил лужайку. (19)Но ведь это под собственным окном! (20)Каждый день ходишь мимо, видишь и вспоминаешь.

(21)Если же где-нибудь подальше от глаз, в овраге, на лесной опушке, в придорожной канаве, да, господи, мало ли на земле травы? (22)Жалко ли её? (23)Подумаешь, высыпали шлак (железные обрезки, щебень), придавили несколько миллионов травинок, неужели такому высшему, по сравнению с травами, существу, как человек, думать и заботиться о таком ничтожестве, как травинка! (24)Трава. (25)Трава она и есть трава. (26)Её много. (27)Она везде. (28)В лесу, в поле, в степи, на горах, даже в пустыне… (29)Разве что вот в пустыне её поменьше. (30)Начинаешь замечать, что, оказывается, может быть так: земля есть, а травы нет. (31)Страшное, жуткое, безнадёжное зрелище!

(32)Представляю себе человека в безграничной, бестравной пустыне, какой может оказаться после какой-нибудь космической или не космической катастрофы наша Земля, обнаружившего, что на обугленной поверхности планеты он — единственный зелёный росточек, пробивающийся из мрака к солнцу. (В. Солоухин*)

* Владимир Алексеевич Солоухин (1924-1997 гг.) — русский советский поэт и писатель, публицист.

Смотрите также на нашем сайте:

• 80 текстов ЕГЭ 2022 для написания сочинения с заданиями 22-26

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ