Воронежская духовная семинария экзамены

Вступительные экзамены в воронежскую православную духовную семинарию традиционно проходят в середине августа и длятся неделю. Парней, поступающих на пастырское отделение, проверяют на знание «Закона Божьего», а также  российской и церковной истории. Абитуриенты, поступающие на регентское (дирижер церковного хора –прим. РИА «Воронеж»)  и иконописное отделения, вместе с основами вероучения сдают профильные экзамены по живописи и музыке. 

В этом году всего 16 человек захотели поступить на пастырское отделение, трое на иконописное и одна девушка подала заявление на регентское. Преподаватели семинарии к этому факту относятся философски. Говорят, это «привет из 90-тых», когда в стране демографический спад.

Шпаргалки в «Новом завете» 

Первым испытанием для поступающих стало сочинение. Абитуриентам нужно было написать о жизни святых или библейских притчах. Экзамен по «Закону Божьему» оказались сложнее. Абитуриенты нервничали. Практически у каждого в руках были книги, некоторые абитуриенты пытались спрятать в них шпаргалки. Однако большинство абитуриентов надеялись на свои знания и Божью волю. 

– Я семь лет до поступления работал пономарем (служитель в православной церкви, который помогает священникам на богослужении — прим. РИА «Воронеж»), поэтому основные вещи знаю, но, в билете было два вопроса, которые меня в тупик поставили. Например, про обряд венчания, я на этом вопросе немного разволновался и из головы все вылетело, – признался абитуриент из Репьевского района Александр Тюнин.

Экзаменаторы в семинарии не строгие. Если видят, что абитуриент путается, вытягивают его наводящими вопросами. Даже на списывание глаза закрывают.

На дневную форму обучения в семинарии принимают абитуриентов не старше 35 лет. Чтобы поступить, нужен диплом об общем образовании, справка о крещении, рекомендация приходского священника, также абитуриенты должны быть холостыми или женаты в первом браке. Эти же правила относятся и к девушкам. Во время поступления все абитуриенты бесплатно живут в общежитии и питаются в семинарской трапезной.

Дресс-код иконописцев

Абитуриенты пастырского отделения на экзамены пришли в черных брюках и рубашках. У девушек, поступающих на иконописное и регентское отделения тоже свой дресс-код – юбки ниже колена, скромные блузки, платок на голове и никакой косметики.

– Только фамилию мою не указываете, я не хочу славы такой. Ну а про себя, что рассказать? Четыре года в художественной школе Липецка училась, рисую неплохо, считаю себя верующей, поэтом решила на иконописное отделение поступать. В семье у меня никто еще ранее в семинарии не учился, родители – врачи, я будут первой у кого будет диплом о высшем духовном образовании, – прячась от фотографа, рассказывает скромница Вика.

– А у меня брат на днях дьяконом станет, и я хочу работать в церкви. Я уже два года в храме пою на клиросе (место в церкви, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы — прим. РИА «Воронеж»), на аккордеоне пять лет в училась играть в музыкальной школе. Мне сказали, что в этом году я одна на регентское отделение поступаю. Надеюсь, что мне не скажут приходить в следующем году из-за такого маленького набора, но если даже так и получится, значит так надо, – сообщает Кристина.

Парни в семинарию также идут по разным причинам. Александр Тасенко в этом году закончил техникум. Сразу после выпускных экзаменов дипломированный мастер по ремонту радио и телеоборудования стал готовиться к вступительным испытаниям в семинарию. 

Парень признался, что в техникум пошел из-за того, что не мог понять, чем  хочет заниматься в жизни. Спустя три года осознал, что хочет стать священником. Родители-инженеры выбор сына одобрили и благословили на поступление.

Сергей Палий планировал стать звукорежиссером. Парень закончил музыкальную школу, собирался поступать музыкальный вуз, но вышло иначе. 

– Меня в армию должны были забрать в июле. Перед тем как отправиться на призывной пункт, я пошел в храм, причастился, подошел к иконе Сергия Радонежского и попросил его все сделать так, как нужно. В тот день странным образом в армию меня не взяли, подавать документы в мирские вузы уже было поздно, и я понял, что это знак для меня – идти в семинарию, тем более и родители у меня работаю в церкви. Папа – протодиакон, мама – в регентском хоре, – рассказывает о себе Сергей Палий.

У митрополита не спишешь 

Самым сложным экзаменом абитуриенты считают собеседование с митрополитом. В отличии от остальных предметов, здесь не спишешь и подсказкой рядом сидящего товарища не воспользуешься.

– На собеседовании видно умонастроение абитуриентов, их настрой, отношение к жизни, поэтому для многих ребят и девушек  это – самое сложное вступительное испытание. Как такового конкурса у нас в семинарии нет. Мы не ставим цель взять 10 человек и не более. Здесь другой подход. Если поступающий чувствует, что трудиться в церкви – его призвание, если он готов эмоционально к этому служению, то он поступит. Да, элементарные общие церковные знания должны быть у абитуриента, но и в семинарию люди не совсем с улицы приходят, практически все посещали воскресные школы, помогали в церкви, поэтому элементарная база у наших ребят и девочек все-таки есть, – говорит священник Константин Рева.

На пастырском отделении парни учатся пять лет, на иконописном и регентском – четыре года. После окончания выпускники получают диплом о высшем богословском образовании.

– Напишите, чтобы в следующем году в семинарию девушек больше поступало, чтобы нам на всех в будущем жен хватило. Нас в этом году вон сколько, а их всего трое. У семинаристов традиция – выбирать спутниц жизни с регентского или иконописного отделений. Никто, конечно, не запрещает семинаристам искать жен за пределами семинарии, но девушки, которые здесь учатся, они другие, более скромные и спокойные что ли, –  считают будущие священники.

Воронежская духовная семинария – высшее духовное учебное заведение, осуществляющее подготовку священнослужителей, церковнослужителей и сотрудников православных религиозных организаций.

Семинария основана 31 мая 1745 года и является старейшим учебным заведением Воронежского края и имеет лицензию (№ 2614 от 17.07.2017 года) на право ведения образовательной деятельности.

Государственной аккредитации семинария не имеет.

Выпускникам выдается диплом церковного образца.

ПАСТЫРСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ (48.03.01 ТЕОЛОГИЯ)

профиль «Практическая теология Православия» квалификация бакалавр

(очная форма обучения) – принимаются лица православного вероисповедания в возрасте до 35 лет и имеющие образование не ниже среднего (полного) общего, не имеющие ограничений, предусмотренных для кандидатов к принятию священного сана. Срок обучения – 4 года.

ПОДГОТОВКА СЛУЖИТЕЛЕЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

профиль «Практическое богословие Православия» квалификация церковный бакалавр (очная и заочная формы обучения) – принимаются лица православного вероисповедания в возрасте на очную форму обучения до 35 лет, на заочную форму обучения – до 50 лет, имеющие образование не ниже среднего (полного) общего и не имеющие ограничений, предусмотренных для кандидатов к принятию священного сана. Срок обучения – 4 года (очно), 4 года 6 месяцев (заочно).

ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ КУРС

Осуществляется подготовка для поступления на программы пастырского факультета (очная и заочная формы обучения) – принимаются лица православного вероисповедания в возрасте до 50 лет и имеющие образование не ниже среднего (полного) общего, не имеющие ограничений, предусмотренных для кандидатов к принятию священного сана. Срок обучения – 1 год.

РЕГЕНТСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Специальность «Регент церковного хора, преподаватель» (очная форма обучения) – принимаются юноши и девушки православного вероисповедания в возрасте до 35 лет и имеющие образование не ниже среднего (полного). Желательно наличие музыкальной подготовки.

Срок обучения – 3 года 10 месяцев.

ИКОНОПИСНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ

Специальность «Иконописец» (очная форма обучения) – принимаются юноши и девушки православного вероисповедания в возрасте до 35 лет и имеющие образование не ниже среднего (полного).

Желательно наличие художественной подготовки.

Срок обучения – 3 года 10 месяцев.

ОБЩИЕ ВСТУПИТЕЛЬНЫЕ ИСПЫТАНИЯ

– Русский язык (ЕГЭ)

– Комплексный экзамен (Библейская история, Основы православного вероучения и богослужения,

Общая церковная история)

– Собеседование (знание основных молитв, чтение по-церковнославянски).

ПРОФИЛЬНЫЕ ИСПЫТАНИЯ

«Практическая теология Православия»: История (ЕГЭ).

«Практическое богословие Православия»: История (ЕГЭ) или исторический экзамен (История России и История Русской Православной Церкви).

«Регент церковного хора, преподаватель»: музыкальный экзамен (церковное пение, сольфеджио, фортепиано).

«Иконописец»: художественный экзамен (рисунок, живопись).

Программы вступительных экзаменов размещены на сайте Воронежской духовной семинарии:

https://vpds.ru/abitur/

КУРСЫ ПОДГОТОВКИ ЦЕРКОВНЫХ СПЕЦИАЛИСТОВ

в области катехизаторской, миссионерской, молодежной и социальной деятельности

На курсы принимаются лица православного вероисповедания, имеющие образование не ниже среднего (полного).

Набор на курсы осуществляется по результатам собеседования.

Форма обучения – очно-заочная (вечерняя) с применением дистанционных образовательных технологий.

Занятия проводятся три дня в неделю (понедельник, среда, четверг) – с 17.00 до 20.00.

Срок обучения – 2 года 6 месяцев.

ПРИЕМ ДОКУМЕНТОВ, необходимых для поступления в семинарию, осуществляется

– с 20 июня по 17 августа (для абитуриентов очной формы обучения)

– с 20 июня по 28 августа (для абитуриентов заочной формы обучения)

– с 1 июля по 25 августа (для слушателей курсов церковных специалистов).

Документы направляются по электронной почте (priem.vds@yandex.ru) или почтовым отправлением по адресу: 394033, г. Воронеж, Ленинский проспект, 91

Вступительные испытания будут проходить с применением дистанционных технологий.

Сроки проведения вступительных испытаний уточняйте на официальном сайте семинарии: http://vpds.ru/

Почтовый адрес Воронежской духовной семинарии:

394033, г. Воронеж, Ленинский проспект, 91

Тел.: 8-961-028-08-04, e-mail:priem.vds@yandex.ru

Православная церковь не ограничивает свою деятельность богослужениями, миссионерско-просветительской деятельностью и помощью нуждающимся. Образовательная составляющая, а также изучение христианской теологии — одни из важнейших составляющих миссии РПЦ. И Духовная семинария Воронежа играет в этом служении свою роль.

Давайте вместе разберемся с тем, как поступить в данное учебное заведение, к чему следует быть готовым, а также что вас ждет после выпускных экзаменов.

Где находится

Адрес Воронежской духовной семинарии — Ленинский проспект, 91/2.

Территория учебного заведения располагается в самой оживленной части Левобережного района, а из учебных корпусов открывается вид на Воронежское водохранилище, что придает обучению особый шарм.

Территория Духовной семинарии Воронежа окружена жилыми домами и продовольственными магазинами. Со стороны и не скажешь, что здесь проходят обучение будущие священники.

Как добраться

До семинарии можно добраться на личном автомобиле или на общественном транспорте. Если вы являетесь водителем машины, то необходимо помнить, что мост, который ведет к семинарии, может быть серьезно загружен, а на территории учебного заведения отсутствует стоянка для автомобилей, так что парковку искать придется в некотором удалении.

митрополит воронежский

Если вы предпочитаете общественный транспорт, то ориентироваться стоит на ближайшую остановку «ул. Арзамасская». Добраться до нее можно на автобусах № 11, 13, 104, 20, 37а, 366, 1КС, 65А, 91, 120В, 122. Пеший переход от остановки до семинарии составит около 2-3 минут.

Семинария в прошлом и настоящем

История Воронежской духовной семинарии началась в далеком 1746 году. Таким образом, это учебное заведение является самым древним в регионе. Попыток открыть в столице Черноземья пастырское училище было несколько. Начались они еще в 1706 году. Были и курсы православной риторики, и индивидуальное обучение теологии. Все тщетно. Инициативы местных духовных лидеров разбивались о недостаток денежных средств. Был даже момент, когда все храмы воронежской епархии собирали пожертвование на это дело.

Задумка увенчалась успехом лишь в 1746 году, когда Духовная семинария Воронежа осуществила первый набор учеников на пастырское отделение. С легкой руки епископа Феофилакта в столице Черноземья появилось первое учебное заведение, которое существует и по сей день. Началась история создания Воронежской духовной семинарии.

священники семинарии воронеж

Впереди у учебного заведения была и реформа обучения, и отказ от латинского языка как основного, и пожар, в котором полностью погибло здание учебного корпуса, и ужасы Гражданской войны и даже временная ликвидация со всеми вытекающими последствиями коммунистического террора и атеистической идеологии.

В 1918 году советская власть преступно уничтожила все внутреннее устройство семинарии, а также реквизировала все имущество и сожгла богатейшую библиотеку, которая хранилась уже несколько столетий. Преподавателей пытали, «причащали» расплавленным оловом, забивали под ногти гвозди. Такой печальный конец ждал семинарию, думали садисты-красноармейцы. Но несмотря на все трудности, Духовная семинария Воронежа существует до сих пор и продолжает выполнять свою миссию во всем Черноземье.

Какое образование можно получить сегодня

Для тех, кто хочет связать свою жизнь и профессиональную деятельность с Русской православной церковью, здесь представлен достаточно широкий перечень возможных специальностей. Перед тем как поступить в Духовную семинарию Воронежа, необходимо определиться с факультетом, на который вы пойдете.

  • Пастырский факультет. Он представляет собой главное отделение данного учебного заведения. Учиться здесь придется 5 лет, а выпускник получит диплом специалиста государственного образца. Выпускная специальность называется «Православное богословие», а диплом даст возможность стать священником в одном из православных храмов в любом уголке планеты.
  • Регентское отделение. Здесь выпускают специалистов музыкальной составляющей православного богослужения. Семинаристу придется учиться 4 года, а после получения диплома он может стать регентом хора и руководить певчими во время литургий, всенощных бдений и делать их еще прекрасней.
  • Иконописное отделение как будто специально создано для художников, которые хотят служить миссии Русской православной церкви. Здесь можно научиться писать настоящие иконы с сохранением многовековой традиции древнего христианства. Учиться семинаристу предстоит 4 года, а по их истечении он получит диплом бакалавра.

семинаристы воронеж

Как поступить

Подать документы для поступления можно на протяжении всего года. Приемная комиссия не будет работать по большим церковным праздникам, а также по воскресеньям.

Документы, необходимые для поступления в Воронежскую духовную семинарию:

  • прошение о приеме на обучение с указанием персональных данных, сведений о семейном положении и необходимости предоставления общежития на время обучения;
  • рекомендация священника из церковного прихода по месту жительства или ходатайство правящего архиерея;
  • заполненная анкета и автобиография (форму можно взять в учебной части семинарии);
  • 4 фотографии, копия свидетельства о рождении, крещении, венчании (для тех, кто успел связать себя узами брака);
  • стандартный набор абитуриента — справка о составе семьи, медицинское заключение о состоянии здоровья;
  • также при поступлении необходимо показать свой паспорт с регистрацией по месту жительства, действующий медицинский полис и СНИЛС. Молодые люди должны предъявить приписное свидетельство или военный билет.

регент хора

Стоит отметить, что документы необходимо представить сразу полным пакетом, если чего-то будет недоставать, то весь набор документов будет возвращен абитуриенту.

Требования к знаниям и личности абитуриента

Поступление в Духовную семинарию Воронежа — очень ответственное мероприятие. Абитуриенту необходимо владеть целым перечнем знаний. Их список оперативно изменяется, поэтому лучше его уточнить непосредственно в учебном заведении.

Но об основном перечне знаний уже известно:

  • история России;
  • история Русской православной церкви;
  • русский язык;
  • умение читать на церковно-славянском;
  • знание основных молитв («Отче Наш», «Символ Веры» и так далее);
  • история Ветхого завета;
  • Новый завет;
  • учение Русской православной церкви.

священники и семинаристы воронеж

Данный список является весьма условным, но минимально необходимым. В качестве основного источника для подготовки следует использовать книгу «Закон Божий» авторства Серафима Алексеевича Слободского. Необходимо достаточно уверенно ориентироваться в содержании Библии и хорошо понимать основы православного вероучения. Помимо прочего, абитуриент должен обладать безупречной репутацией, находиться в благословленном церковью браке и не участвовать в бракоразводном процессе.

Отзывы учащихся

Обучение в данном заведении оставляет достаточно неоднозначные мнения у семинаристов. Людям с глубокой верой и желанием развиваться в деле христианства здесь будет, конечно, интересно и занимательно. Другие будут засыпать на ежедневных богослужениях. Так что подумайте хорошо, нужно ли это вам.

православный крест

Очное или заочное отделение

Духовная семинария Воронежа предоставляет образовательные услуги по двум вышеуказанным формам обучения. Очное отделение предусмотрено для тех, кто намерен связать свою жизнь со служением в РПЦ и готов учиться, не отвлекаясь от образовательного процесса. Для тех, кто уже несет послушание в одном из православных храмов, что подтверждается в рекомендации священника, предусмотрено заочное отделение Воронежской духовной семинарии. Поступление по такой форме ничем не отличается от очного, за исключением того, что студент будет именоваться не семинаристом, а ставленником.

Что ждет выпускника

На последнем курсе обучения семинарист должен определиться с тем, чем он будет заниматься дальше. Необходимо найти храм, в котором будущий священник или регент продолжит службу. К моменту начала выпускного курса необходимо предоставить справку, подтверждающую факт готовности отдельного прихода принять к себе будущего выпускника.

семинария воронеж выпускной

Дальше ждет сложный процесс построения церковной карьеры, подготовка к рукоположению и общение с прихожанами, а это совсем другая история с множеством сложностей и препятствий.

Нужно ли куда-то платить

Официальный сайт Духовной семинарии Воронежа утверждает, что учебное заведение не оказывает никаких платных услуг, а поступить можно либо на бюджетное место, либо никак. Если же мы рассмотрим утвержденный в 2015 году документ «Правила приема в бакалавриат», то можем обнаружить интересное расхождение. Первый раздел правил говорит абитуриенту о том, что он имеет возможность поступить на обучение в семинарию на церковные средства или по договорной основе. Поэтому данную информацию правильнее всего уточнять непосредственно в самом учебном заведении.

ПРИЁМНАЯ КАМПАНИЯ 2021 ГОДА

Заезд в здание Cеминарии с отрицательным тестом на COVID-19
Перечень документов, необходимых для поступления

Документы, необходимые для поступления, направляются в Семинарию одним одним из следующих способов:

1) представляются в Семинарию лично поступающим;

2) направляются в Семинарию через операторов почтовой связи общего пользования;

3) направляются в организацию в электронной форме посредством электронной информационной системы Семинарии (документ на бумажном носителе, преобразованный в электронную форму путем сканирования или фотографирования с обеспечением машиночитаемого распознавания его реквизитов) на адрес электронной почты;

  1. Документ, удостоверяющий личность и гражданство (паспорт);
  2. Документ об образовании и приложения к нему.
  3. Заявление о приеме (, , , )
  4. Заявление о согласии на зачисление , ;
  5. Анкета поступающего в Семинарию ,
  6. Автобиография ()
  7. Рекомендация епархиального архиерея или приходского священника, заверенная епархиальным архиереем.
  8. Свидетельство о крещении.
  9. Свидетельство о рождении.
  10. Страховой полис обязательного медицинского страхования, выданный по месту постоянного проживания.
  11. Военный билет или приписное свидетельство с отметкой о постановке на воинский учёт.
  12. Удостоверение о хиротесии во чтеца (для чтецов).
  13. Удостоверение о рукоположении в сан священника (диакона) (для священнослужителей).
  14. Последний указ правящего архиерея о назначении на приход (для священнослужителей).
  15. Удостоверение о постриге (для монашествующих).
  16. Свидетельство о регистрации и венчании брака.
  17. Документы, подтверждающие индивидуальные достижения поступающего.
  18. Согласие на обработку персональных данных .
  19. Медицинская справка 086-У.
  20. Справка об отсутствии судимости (для заочной формы обучения)
  21. Справка об отсутствии постановки на учет в наркологическом диспансере.
  22. Справка об отсутствии постановки на учет в психоневрологическом диспансере.
  23. 4 фото 3х4, 2 фото 6х8 — для лиц, поступающих по результатам вступительных испытаний, проводимых Семинарией самостоятельно (для мужчин — в костюме; для лиц в сане – согласно церковному протоколу – в рясе (крест, головной убор); для девушек – волосы должны быть аккуратно прибраны). (предоставить до начала вступительных испытаний)

ИНФОРМАЦИЯ О ПРИЕМНОЙ КОМИССИИ

Адрес: г. Воронеж, Ленинский пр-т, д. 91, 1 эт., 107 каб.

Телефон: 8-961-028-08-04

Эл. почта

Задать вопрос:

Режим работы:

Понедельник – пятница: 9:00-17:00 Перерыв: 14:00-15:00 Суббота, воскресенье-выходной

Нерабочие дни Приемной комиссии: воскресные дни и праздники (7 июля – рождество св. Иоанна Предтечи; 12 июля — ап. Петра и Павла; 18 июля — прп. Сергия Радонежского; 21 июля – Казанской иконы; 28 июля – равноап. кн. Владимира).

Дополнительный набор

  • срок начала приема документов, необходимых для поступления — 28 августа 2021 г.;
  • срок завершения приема документов, необходимых для поступления, от лиц, поступающих на обучение по результатам дополнительных вступительных испытаний творческой и (или) профессиональной направленности, по результатам иных вступительных испытаний, проводимых организацией высшего образования самостоятельно — 12 сентября 2021 г.;
  • сроки проведения вступительных испытаний — с 13.09.2021 г. по 17.09.2021 г.
  • срок завершение приема заявления о согласии на зачисление — 17.09.2021 г.
  • издание и размещение на официальном сайте и на информационном стенде приказов о зачислении лиц, представивших заявление о согласии на зачисление – 18.09.2021 г.

Расписание проведения вступительных испытаний с указанием места их проведения

Дата проведения вступительного испытаний Вступительное испытание Время проведения вступительное испытание Форма проведения Место проведения
Направление подготовки: 48.03.01 Теология (очная форма)
13.09.2021 г. *Русский язык 10.00 ЕГЭ/Письменно (сочинение) г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
14.09.2021 г. *История 10.00 ЕГЭ/Устно г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
15.09.2021 г. Комплексный экзамен (Закон Божий) 10.00 Устно г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
16.09.2021 г. Собеседование 10.00 Устно г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
17.09.2021 г. Резервный день 10.00 г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
18.09.2021 г. Приказ о зачислении
Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций (очная форма)
13.09.2021 г. *Русский язык 10.00 ЕГЭ/Письменно (сочинение) г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
14.09.2021 г. *История 10.00 ЕГЭ/Устно г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
15.09.2021 г. Комплексный экзамен (Закон Божий) 10.00 Устно г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
16.09.2021 г. Собеседование 10.00 Устно г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
17.09.2021 г. Резервный день 10.00 г. Воронеж, ул. Ленинский про-т, д. 91
18.09.2021 г. Приказ о зачислении

Информация о количестве поданных заявлений о приеме

20.09.2021 г.

Код Направление подготовки Всего Места в рамках контрольных цифр приема (по общему конкурсу) Места в пределах особой квоты Места в пределах

целевой квоты

По договорам об оказании платных образовательных

услуг

План приема Фактически подано заявлений План приема Фактически подано заявлений План приема Фактически подано заявлений План приема Фактически подано заявлений
Очная форма обучения
48.03.01 Теология 0 0 0 0 0 0 0 18 4
000000 Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций 0 0 0 0 0 0 0 17 2

Список лиц, подавших документы, необходимые для поступления, с указанием сведений о приеме или об отказе в приеме документов (в случае отказа – с указанием причин отказа)

Приём завершён

Сведения о лицах, подавших документы, необходимые для поступления

Приём завершён

Результаты вступительных испытаний

Подготовкаслужителей и религиозного персонала религиозных организаций (очная форма) РУССКИЙ ЯЗЫК

Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций (очная форма)СТОРИЯ

48.03.01 Теология КОМПЛЕКСНЫЙ ЭКЗАМЕН (ЗАКОН БОЖИЙ)

Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций (очной формы обучения) КОМПЛЕКСНЫЙ ЭКЗАМЕН (ЗАКОН БОЖИЙ)

48.03.01 Теология (очной формы обучения) СОБЕСЕДОВАНИЕ Подготовка служителей и религиозного персонала религиозных организаций (очной формы обучения) СОБЕСЕДОВНИЕ

Приказы о зачислении

Приказ о зачислении №95 от 18.09.2021 г. 48.03.01 Теология (очная форма обучения)

Приказ о зачислении №96 от 18.09.2021 г. Направление подготовки служителей и религиозного персонала религиозных организаций (очная форма обучения)

Информация о возможности подачи документов, необходимых для поступления, с использованием суперсервиса «Поступай в вуз онлайн» посредством федеральной государственной информационной системы «Единый портал государственных и муниципальных услуг (функций) (далее- ЕПГУ)

Подача документов, необходимых для поступления, с использованием суперсервиса «Поступай в вуз онлайн» посредством федеральной государственной информационной системы «Единый портал государственных и муниципальных услуг (функций) (далее- ЕПГУ) в Воронежской духовной семинарии не предусмотрено

Информация об общежитии

См.: Стипендии и иные виды материальной поддержки студентов

История Епархиального Женского Духовного Училища

Дорогие друзья!

170 лет назад, в 1850 году «Высокопреосвященный Гавриил (Городков) обратился к своей пастве с трогательным воззванием к пожертвованиям на устроение женского духовного училища».

За два года до этого события, в течение двух с половиной лет в Рязанской губернии свирепствовала эпидемия холеры. Ее последствия были трагичными — оборвались жизни более четырнадцати тысяч человек, среди них было 155 лиц духовного звания. В результате эпидемии множество детей осталось без родителей. Святитель Гавриил задумал построить училище для «обездоленных дочерей духовенства». Мальчики-сироты имели возможность воспитываться в казенных учебных заведениях, а девочки-сироты «не только остаются без приличного христианского воспитания, но нередко терпят недостаток в самом насущном пропитании и необходимых для жизни потребностях».

Через год на устроение и содержание училища было собрано 11480 рублей. Затем последовал Указ Святейшего Синода, разрешающий открыть училище для девиц духовного звания. Для постройки было отведено место за Спасским монастырем, рядом с архиерейским садом. По просьбе Гавриила, губернский архитектор Н.И. Воронихин составил план двухэтажного деревянного здания с кухней и подвалом, в соответствие с которым 5 июня 1852 года был заложен и в то же лето выстроен для училища дом.

1 января 1853 года состоялась церемония открытие Рязанского училища девиц духовного звания. На ней присутствовали: губернатор, рязанское духовенство, почётные военные и гражданские чиновники.

Женское духовное училище было открыто, но дом долго еще не был окончательно отделан. На устроение при училище церкви не хватило средств. Воспитанницам приходилось ходить в другие церкви, за реку Лыбедь. Это было очень неудобно, особенно в непогоду. Деревянная церковь на каменном фундаменте была устроена Преосвященным Иринархом только в 1865 году.

Рязанское женское духовное училище полностью финансировалось Епархией и существовало за счет пожертвований, взносов и процентов с основного капитала.

При открытии в училище принято было 28 девочек, в 1870 году количество воспитанниц достигло 99. Из них 89 содержались на средства училища.

Огромный вклад в развитие заведения внес Святитель Гавриил. На строительство он пожертвовал тысячу рублей, ежегодно вносил деньги за содержание двух сирот, к праздникам Рождества Христова и Пасхи присылал на гостинцы воспитанницам не менее 15 рублей (в то время это были большие суммы), жертвовал книги в библиотеку училища.

Гавриил следил за ведением хозяйства, часто посещал уроки и беседовал с воспитанницами, поощрял усердных, ободрял застенчивых и робких. Он «приказал выкопать пруд на училищной усадьбе, устроить купальню и держать лодку для катания воспитанниц; устроить на училищном дворе обширное холодное помещение (нечто вроде сарая с окнами) для зимних прогулок в морозное время, игр и занятий гимнастикой».

Ежедневно, кроме воскресенья, проходило пять уроков. Девочки изучали: Закон Божий, русский и церковнославянский языки, арифметику, физику, пение, рисование, гимнастику и танцы. Кроме того, обучались ведению домашнего хозяйства. Занятия безвозмездно проводили преподаватели духовных училища учебных заведений.

Первой начальницей училища была вдова военного протоиерея Татьяна Поликарповна Светлова, первой воспитательницей – ее дочь, Людмила Светлова. Татьяна Поликарповна заботилась о благоустройстве училищного корпуса, о снабжении воспитанниц продуктами, одеждой и обувью, совместно с дочерью проводила чтения и беседы с воспитанницами. «По увольнении Светловых из училища (1856 г.), ни о каких чтениях не могло быть больше речи — сами надзирательницы и воспитательницы не имели к этому ни охоты, ни подготовки». Начальницей училища по август 1861 года была вдова священника Александра Ивановна Гусева.

Архиепископ Гавриил заботился о дальнейшей судьбе воспитанниц. По окончании курса обучения он «устраивал» их замуж за выпускников Духовной семинарии. Сносной оставалась жизнь в училище и после оставления святейшим Рязанской кафедры — он продолжал опекать воспитанниц и училище. После кончины Гавриила в 1862 году, школа стала влачить жалкое существование. Жизнь там стала похожа на жизнь в приюте.

«Архиепископ Смарагд, будучи хорошим администратором, упорядочил отчетность и, в интересах учебного дела, ввел порядок приема в училище только тех, кто уже умел читать и писать. Будучи человеком властным, решительным и грозным, он не проявлял особого благоволения к училищу. Все его резолюции по училищным делам сделаны в суровом тоне; замечания перемежаются выговорами. За три года Смарагд сменил весь женский персонал училища; счел необходимым точно определить их служебные обязанности особой инструкцией. Строжайшие выговоры за разные упущения и недосмотры неоднократно получала начальница училища Александра Гусева, и была уволена. Ее сменила вдова священника Александра Матвеевна Смирнова».

Воспитанницы не могли покидать территории училища. Воспитательницы обучали учениц грамоте, учительницы рукоделия не только обучали кройке и шитью, но и несли «постоянный надзор за воспитанницами, быть вечером и утром при молитве их и со старшими из них спать в одной спальне, для присмотра за ними во время ночи». Питание было самым скромным – картофель с черным хлебом, крупы; мясо и рыба бывали редко, чай и белый хлеб – только для больных. Не удивительно, что воспитанницы часто болели. Тем не менее, сироты были счастливы – их обучали, кормили, а по окончании училища устраивали их замужество.

В 1868 году Преосвященный Алексий уволил почти всю прислугу, переложив домашнюю работу на воспитанниц. Безвозмездное преподавание не оправдывало себя, так как осенью и весной в плохую погоду училище оставалось совсем без преподавателей. Пройти пешком «по глубокой глинистой грязи было решительно невозможно, и извозчики не брались ехать туда ни за какие деньги». В таких условиях встал вопрос о преобразовании училища.

В 1877 году Рязанское училище девиц духовного звания было преобразовано в Епархиальное Женское Училище.

Начальницей училища была назначена дочь священника Варвара Макаровна Хупотская. Председателем училищного Совета был избран преподаватель греческого языка Рязанской духовной семинарии священник Феофилакт Антонович Орлов.

Рязанская епархия приняла решение о постройке для училища нового каменного корпуса, так как в старом деревянном доме давно уж было тесно и неудобно. Возведение нового здания началось в 1879 году на Владимирской улице (ныне ул. Свободы). В настоящее время здесь располагается Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина.

Феофилакт Антонович Орлов «приступил к постройке нового здания для Епархиальной школы совершенно без определённого фонда и без средств наличных, без помощников и даже при ироническом взгляде на это дело… С раннего утра до тёмной ночи, без отдыха, успевая только просидеть уроки в Духовной Семинарии и наскоро пообедать, он присутствует при производстве работ; вечером отправляется на окраину города в реформируемую им старую школу, чтобы наблюсти за выполнением своих реформ, а ночью пишет витиеватые пригласительные и благодарственные письма к благотворителям. Письма эти рассылались не только по всей Рязанской губернии, но и во все концы земли Русской…»

С просьбами о пожертвовании он обратился ко всем епископам, и только двое оставили его письма без ответа. Было собрано 45 тысяч рублей.

Здание Рязанского епархиального училища было построено по проекту архитектора Ивана Васильевича Стопычева.

«Корпус поражал современников своими размерами и великолепием, калориферной системой отопления, что было новшеством для Рязани». Он стоял на лучшем месте в городе, возвышаясь над всеми зданиями и как бы «венчал город».

«В нижнем этаже были размещены: канцелярия училищного совета, приемная зала, квартиры начальницы, экономки и кастелянши, больница и столовая. Здание отапливалось шестью печами, устроенными в обширных подвалах дома. Здесь же располагались кухня, буфет и просфоропекарня.

На фронтоне здания красовались эмблемы-символы, олицетворявшие Веру, Надежду и Любовь — крест, якорь и сердце. Под фронтоном, в центре здания (над парадным крыльцом) располагалась двухсветная, с хорами, церковь Покрова Пресвятой Богородицы, с богатым и изящным пятиярусным иконостасом, работы рязанского художника-иконописца Н.В. Шумова.

Усадьба училища, занимала целый квартал и была отделена от улицы красивой каменной оградой с решеткой из металлического кружева. Вокруг корпуса раскинулся фруктовый сад с липовыми аллеями, беседками и скамьями для отдыха. Он с каждым годом все более и более разрастался, и значение его для закрытого учебного заведения трудно переоценить. Здесь воспитанницы могли гулять в любую погоду, весной и летом занимались приготовлением уроков на свежем воздухе. С наступлением зимы в саду устраивали прекрасный каток».

1 октября 1881 года училище было переведено в новое здание.

На торжество освящения приглашено было высокое начальство и духовенство города, а также все благочинные и многие священнослужители Епархии.

Приём в училище стал производиться ежегодно, а не один раз в два года, поэтому число воспитанниц стало быстро увеличиваться. Училище давало среднее образование в объеме гимназического курса.

Кроме обучения обязательным предметам, воспитанницы обучались гимнастике и рукоделию, иностранным языкам, музыке. «Степень успешности воспитанниц в музыке определялась экзаменами, проводившимися два раза в год: перед рождественскими каникулами и в конце учебного года. Экзамены проводились комиссией из учительниц музыки в присутствии членов Совета. За отличные успехи воспитанниц награждали нотами».

Были введены уроки кройки и шитья, кроме того, воспитанниц обучали ведению домашнего хозяйства — приготовлению пищи, уходу за детьми и лечению.

Руководство осуществлялось начальницей училища и инспектором классов.

Особое внимание обращалось на усердное исполнение воспитанницами христианских обязанностей. Ученицы исправно присутствовали на утренних и вечерних молитвах, говели, исповедовались, приобщались святых тайн. И на развитие в них добрых навыков: трудолюбия, скромности, почтительности. Чтобы приучить будущих матушек к хозяйственным занятиям, практиковался дежурство воспитанниц на кухне, где они не только записывали количество принимаемых из кладовой и употребляемых в дело продуктов, но и принимали посильное участие в приготовлении пищи. Требования чистоты, опрятности и аккуратности во всех отношениях простирались на весь образ жизни воспитанниц.

Девочки получали здоровую, хорошо приготовленную пищу. Кушанья подавались на роскошной посуде.

Епархиальное женское училище имело замечательную библиотеку. Покупались книги не только религиозно-нравственные, но и сочинения Н.А. Некрасова, А.С. Пушкина, Н.В. Гоголя, Ф.М. Достоевского. Имелись сочинения под редакцией П.П. Семенова-Тян-Шанского «Россия: Полное географическое описание нашего Отечества». «История государства Российского» Н.М. Карамзина, «Очерки по истории русской культуры» П.Н.Милюкова, «Очерки истории смуты в Москве» С.Ф. Платонова, выписывались периодические издания.

«На здоровье воспитанниц обращалось надлежащее внимание: во всех помещениях воздух освежался в достаточной мере, в свободное от занятий время они гуляли в училищном саду, а в хорошую погоду там и занимались, своевременно ходили в свою училищную баню (на заднем дворе был выстроен флигель для бани и прачечной). Больница в 1894 году была переведена в новое просторное здание. Главной стороной своей больничный флигель обращен был к солнцу, находился в тихом, уютном месте училищного сада, перед куртиной хвойных деревьев, что благоприятно действовало на улучшение здоровья и расположение духа больных. Печи во всех комнатах были голландские, из лучшего кафеля, в середине здания устроен вентиляционный камин, к которому проведены вентиляционные каналы из всех помещений больницы, двери сделаны из лучшего липового дерева и отполированы». Медикаменты «выписывались из Москвы».

«С целью расширения кругозора и совершенствования эстетического развития воспитанниц в училище устраивались внеклассные чтения и беседы. Например, в 1905 году преподаватель географии Дмитрий Григорьевич Наумов провел чтения по темам: «Франция и французы», «Страна восходящего солнца» (о Японии), которые сопровождались показом световых картин с видами Парижа: его соборов, улиц и бульваров, Лувра, Эйфелевой башни, Наполеона Бонапарта, видами статуи Будды, чайного дома, храма в Токио, японок и японца со слугой, японского придворного толмача».

Для развития литературного вкуса учениц и «доставления всем приятного и полезного развлечения» в актовом зале училища проводились музыкально — литературные вечера. В числе внеклассных занятий воспитанниц были хоровое и сольное пение, гимнастика и танцы, а также игры на открытом воздухе и катание на коньках.

В училище ежегодно устраивались роскошные рождественские елки для учащихся церковно-приходских школ. Например, на новогоднем вечере 28 декабря 1912 года присутствовали 650 детей и все получили гостинцы.

Не смотря на строгие приемные испытания, число воспитанниц из года в год увеличивалось и к концу ХIХ века достигло семисот. Рязанское училище становится самым крупным из епархиальных училищ обширной Российской империи. Возникает потребность в пристройке, что и было сделано.

В новом здании были размещены библиотека, читальный зал, двухпрестольная церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы, актовый зал, сообщавшийся с церковью посредством широких дверей, которые открывались в дни праздничных богослужений. В церкви пели два хора: на правом клиросе — под управлением регента Василия Левитова, на левом — под управлением воспитанниц 6 класса. На богослужении ученицы стояли рядами: ближе всех к алтарю — первоклассницы, за ними — по порядку — все остальные классы, в актовом зале молились прихожане с улицы.

Эта замечательная по красоте и акустике церковь, хор ангельских голосов, привлекали сюда множество рязанцев. Чтобы училищную церковь мог посещать каждый желающий, в новом корпусе был устроен отдельный вход с крыльцом и тамбуром.

Аттестат училища давал право выпускницам становиться домашними учительницами, но только по тем дисциплинам, которые они сами усвоили на «отлично». В 1895 году при епархиальном училище была открыта образцовая церковно-приходская школа для девочек, где занятия вели воспитанницы училища, приобретая практический опыт преподавания.

Выпускницы училища считались в Рязани наиболее подходящими для семейной жизни невестами. Отдать своих дочерей в это учебное заведение мечтали многие рязанские семьи. Училище предназначалось для воспитания дочерей духовенства, чтобы они, став матушками, могли разумно заниматься домашним хозяйством и сообщать своим детям «первоначальные познания о науках, нужных для них при вступлении в училища».

Но далеко не все выпускницы выходили замуж. Многие становились учительницами церковно-приходских и земских школ.

В феврале 1918 года Епархиальное училище было закрыто, 30 сентября замечательное по архитектуре и удобству здание с прилежащими к нему службами и садом было передано Рязанскому учительскому институту, который 15 октября 1918 года был преобразован в Рязанский педагогический институт — первое в городе высшее учебное заведение. В 1993 году институт реорганизован в педагогический университет. Кафедра теологии в РГУ имени С.А. Есенина открыта в 2002 году на основании договора между Рязанской епархией и Университетом.

Здание очень красиво. Оно до сегодняшних дней сохранило свои основные архитектурные элементы, и является, несомненно, украшением нашего города.

Поступить в семинарию могут православные люди с опытом церковной жизни

Для обучения в православной духовной семинарии мужчинам необходимо быть либо холостыми, либо женатыми первым браком.

Жена при этом может быть только православной веры.

18 лет

минимальный возраст поступления в духовную семинарию

Поступление в семинарию у католиков разрешено только холостым мужчинам и бездетным людям римско-католической веры.

Возраст поступления в такие православные учебные заведения — от восемнадцати до тридцати пяти лет.

Желающий получить семинарское образование обязательно должен быть воцерковлённым человеком. Он должен активно участвовать в жизни своего прихода. Например, нести послушания на клиросе (читать или петь).

Клирос

Клирос — это место в церкви, на котором во время богослужения находятся певчие и чтецы.

Клиросы и поющие на них представляют хоры ангелов, воспевающие славу Божию. Почти в каждом храме имеются два клироса — правый и левый, оба либо на возвышенной предалтарной части храма, по бокам солеи, либо в храмовой части церкви по углам.

В некоторых храмах напротив алтаря устроен балкон, на котором находятся певчие

Поступающий в семинарию должен иметь некоторый опыт в церковной жизни, например, выполнять поручения местного священника, заботиться о церковной утвари, помогать преподавателям в воскресных школах.

Ещё одно важное требование — регулярное духовное общение с настоятелем церковного прихода по месту жительства. Тогда будущий абитуриент получит важную для поступления справку — рекомендацию настоятеля.

Для многих светских людей церковное образование — тайна за семью печатями. Откуда берутся дипломированные священники? Как и где получить духовное образование в Воронежской области, чему учат будущих священнослужителей? Мы постарались найти подробные ответы на столь глубокие вопросы.

Если молодой человек собирается стать приходским священником, ему прямая дорога в семинарию. Именно там церковь готовит свои кадры. Религиозное образование для российских граждан бесплатное. А наиболее талантливые семинаристы поступают затем в духовную академию, аспирантуру и докторантуру, защищают диссертации. Сейчас в России 36 духовных семинарий, а еще 16 — за пределами страны, на канонической территории Русской православной церкви. Как такового рейтинга духовных школ нет, но в последние годы в системе духовного образования сложился круг учебных заведений, пользующихся авторитетом: традиционно сильными считаются Московская и Санкт-Петербургская академии, Сретенская семинария в столице, а также епархиальные — Смоленская, Коломенская, Саратовская, Томская, Казанская, Рязанская, Тобольская, Хабаровская и, конечно, Воронежская.

Воронежская духовная семинария — одно из старейших учебных заведений России. Она и сейчас считается одной из самых «сильных» религиозных высших школ

Одна из причин успеха воронежской духовной школы — совместная работа митрополии и региональных властей над развитием религиозного образования. В начале 2016 года губернатор Алексей Гордеев встретился с главой Воронежской митрополии — митрополитом Воронежским и Лискинским Сергием. Обсуждались, в частности, развитие и реконструкция региональной семинарии, а вскоре образовательное учреждение получило в свое ведение новый корпус из нескольких отремонтированных зданий в Левобережном районе. Здесь планируется разместить учебные классы, административные и хозяйственные помещения, а также общежитие для студентов.

Старейшая школа

Воронежцам логичнее всего поступить в православную духовную семинарию (ВПДС) в родном городе. Это одно из старейших учебных заведений Воронежа, да и страны в целом. Недавно семинария отметила 270-летие (она старше даже МГУ). Воронежская семинария — старейшая в Черноземье. Она основана 31 мая 1745 года по указу воронежского епископа Феофилакта (Тамбовская появилась в 1779 году, Белгородская и затем выделившаяся из нее Курская — в 1787 году). С Воронежской православной семинарией связано множество замечательных имен. Поставил ее на ноги Тихон Задонский, епископ Воронежский и Елецкий. Он начал собирать библиотеку, приглашать в качестве преподавателей лучших из выпускников духовных академий, и в начале XIX века учебное заведение стало образцовым.

Последний дореволюционный ректор семинарии — архимандрит Серафим (Соболев) — недавно канонизирован церковью. Множество святых, новомучеников и исповедников являются выпускниками воронежской духовной школы. Из ее стен вышли также ученые, политики, известные иерархи и общественные деятели. Ее воспитанником был и русский поэт Иван Никитин. После революции семинария перестала существовать, и только в июле 1993-го открылось Воронежское епархиальное духовное училище при Успенском храме. В нем насчитывалось 30 учеников. В 1994 году при нем появилось регентское отделение. В 1997 году по постановлению Священного синода училище было преобразовано в духовную семинарию. С 2000 года Воронежская духовная семинария вновь стала высшим профессиональным учебным заведением.

В ногу со временем

Сейчас воронежская духовная школа старается идти в ногу со временем, при этом придерживаясь традиционных для таких учебных заведений консервативных принципов. В 2007 году ВПДС полностью перешла на новый образовательный стандарт, разработанный для духовных семинарий учебным комитетом Московского патриархата и утвержденный Священным синодом РПЦ. Этот стандарт, отличаясь от государственного образовательного стандарта по теологии большей практической направленностью, по всем нормативам и показателям соответствует общевузовским образовательным стандартам.

Образование, полученное в семинарии, приравнивается к бакалавриату по европейской классификации и является высшим. Большинство выпускников ВПДС продолжают свое образование в академиях, докторантуре и аспирантуре, а по окончании учебы их охотно приглашают на работу в другие духовные школы, в том числе и столичные. Воронежская духовная школа является членом межвузовского союза — это тоже признание высокого уровня, ведь очень немногие семинарии удостоились такой чести. Учебный корпус ВПДС находится в Левобережном районе Воронежа — при Успенском храме. В учебном заведении трудятся более 50 преподавателей практических и теоретических дисциплин, среди них есть магистры и кандидаты богословия, доктора наук. В семинарии внушительная электронная библиотека, учащиеся регентского отделения имеют возможность заниматься вокалом в специально оборудованных аудиториях, для студентов иконописного отделения созданы мастерские.

Требования к кандидатам

Чтобы поступить в духовную семинарию Русской православной церкви, необходимо соответствовать определенным критериям. Сам факт подачи заявления в духовную школу говорит о том, что человек уже вступил на путь церковного служения, и поэтому принцип «попробую, а там как получится» здесь не годится. Кандидат должен быть обязательно приобщен к церковной жизни (воцерковлен). Как и в светских вузах, в семинарии бывают отчисления во время учебы: человек может быть способным студентом, но не иметь достаточной воцерковленности, чтобы обучаться в духовной школе. Учеба требует немалых усилий — она связана с вопросами практики религиозной, церковной жизни, с духовным ростом и подготовкой к пастырскому служению, а не с простым запоминанием преподаваемого. Если руководство убеждается, что семинарист — случайный человек в церкви — ему советуют поискать иную дорогу в жизни. Но это явление редкое.

Организация жизни и учебы в семинарии похожа на распорядок военного училища: воспитанники очных отделений проживают при семинарии в общежитии. По большому счету, уклад жизни семинаристов не меняется на протяжении почти 200 лет, и основа его — дисциплина и послушание. Поэтому кандидату нужно серьезно взвесить все «за» и «против», идя на такой серьезный шаг. Поступить в духовную семинарию на дневную форму обучения может любой православный христианин в возрасте от 18 до 35 лет. На пасторском отделении могут учиться только холостые мужчины или состоящие в первом браке.

Все по форме

Формально процедура поступления в семинарию несильно отличается от других вузов. Абитуриенту необходимо представить аттестат общего среднего образования, сертификаты ЕГЭ по дисциплинам, которые заявлены конкретной семинарией в списке необходимых, справку о состоянии здоровья, российский паспорт, военный билет, справки о крещении и венчании, о составе семьи, а также рекомендации от священнослужителей населенного пункта, где абитуриент проживает (рекомендации обязательно должны быть заверены правящими архиереями).

Процедура поступления в семинарию отличается от других вузов необходимостью «воцерковленности». Для ее доказательства нужно собрать рекомендации от нескольких священников

Чтобы получить эту рекомендацию, кандидату в духовной семинарии нужно быть активным участником церковной жизни прихода, к которому он относится. Например, участвовать в послушаниях на клиросе — петь и читать, помогать священнику, ухаживать за утварью в храме, оказывать помощь преподавателям воскресных школ. Кроме того, необходимо общаться с настоятелем своего храма. Последний, по сути, ручается за свое духовное чадо.

Новые испытания

Для поступления в Воронежскую православную духовную семинарию нужно сдать внутренние вступительные экзамены по Закону Божьему (включает в себя священную историю Ветхого и Нового заветов, основы православного вероучения и богослужебный устав), истории (общей церковной, истории РПЦ и истории России), а также по церковному пению. Абитуриенты также пишут сочинение на темы, связанные с историей церкви, и соответствующие школьной программе по литературе.

Во времена возрождения церковной жизни от поступающих на регентское и иконописное отделение требовались минимальные навыки, теперь очень важно наличие базовых творческих навыков, хотя могут быть приняты и кандидаты, не имеющие специальной подготовки. Абитуриенты сдают экзамены по предметам музыкального и художественного цикла.

Задача вступительных испытаний — понять, насколько человек, желающий учиться в семинарии, приобщен к церковной жизни, знает ли он основные православные молитвы, умеет ли читать и писать на церковнославянском языке, знаком ли с Библией, историей церкви, знает ли церковные праздники, знаком ли с традициями православной культуры, знаком ли с библейской историей, может ли наизусть прочесть определенные молитвы. Абитуриенты проходят собеседование, которое проводится приемной комиссией. Большое внимание уделяется общему уровню образования абитуриента, его начитанности и культурному развитию. Играет роль и то, чем человек увлекается в свободное время. Собеседования и экзамены обычно проводятся в свободной форме.

Чему учат в духовной школе

В состав Воронежской духовной семинарии входят собственно семинария, или пастырское отделение (очная и заочная формы обучения), регентское отделение, иконописная школа — последние два структурных подразделения по сути уже стали факультетами, хотя их принято называть по старинке. Студенты — выходцы из различных епархий.

Пастырское отделение готовит будущих священников и служителей церкви. Обучаются здесь пять лет. Заочное обучение предусмотрено для мирян — послушников и священнослужителей, возрастных ограничений нет. На пастырском отделении преподаются библейская история, литургика (церковное богослужение), катехизис (проповедь, миссионерство), церковное пение и искусство, сектоведение и прочие. Углубленно изучаются Ветхий и Новый заветы.

Регентское отделение выпускает регентов (руководителей) церковных хоров. Здесь обучаются четыре года. Зачисляются сюда в основном девушки, но ограничений для юношей тоже нет. По окончании обучения воспитанники этого отделения получают следующие специальности: регент, псаломщик, преподаватель Закона Божия. Во время учебы студенты проходят обязательную практику в хоре при Успенском храме, участвуют в конкурсах православных песнопений.

Выпускники иконописного отделения за четыре года обучения получают специальности «иконописец» и «иконописец-реставратор». Ограничений для поступления по полу и возрасту нет. Здесь студенты занимаются реставрацией икон разной степени сложности, овладевают основами стенописи.

Перспективы для выпускников

Более 90% выпускников и выпускниц ВПДС, по данным самого учреждения, связывают свою жизнь со служением церкви. Очень небольшое число воспитанников уходит в светские структуры. Выпускники семинарии занимаются различными церковными послушаниями — например, могут быть чтецами или певчими. Сегодня потребность в таких служителях значительно возросла — открываются новые приходы, церковь возвращает утраченные когда-то позиции.

Священный сан выпускники могут принять и через несколько лет после окончания учебы. Но даже без него многие епархии готовы принимать на работу — они испытывают острую потребность в кадрах, например, не хватает специалистов по религиозному обучению и катехизации, в миссионерской деятельности. Семинарист-выпускник также получает возможность поступления в духовную академию.

Специальность регента дает возможность руководить церковным хором, активно принимать участие в культурной жизни церкви. В России сейчас восстанавливается и строится много храмов, эта работа очень затруднительна без специалиста-реставратора. Поэтому и выпускники иконописного отделения без особого труда находят себе работу, говорят в семинарии.

«2017. Индустрия интеллекта», коммерческий проект

При выборе будущей профессии и вуза, не стоит ограничиваться только прикладными специальностями. Если вы уделяете много внимания духовной жизни, серьезно относитесь к религии и хотите работать в этой сфере, задумайтесь о религиозном образовании. Мы расскажем, как поступить в православную семинарию и как проходит обучение в ней.

Больше полезной информации для абитуриентов, студентов и выпускников можно найти в нашем телеграм-канале. Его подписчики знают, куда поступать, как легко сдавать экзамены и где искать работу после окончания вуза.

Как поступить в семинарию

Чтобы работать в церкви и быть священником, требуется высшее духовное образование. Получить его можно в православном университете, академии или духовной семинарии, где действуют образовательные программы бакалавриата и магистратуры. Расскажем, что нужно для поступления в семинарию.

Духовная семинария: как поступить мужчине

Поступление в духовную семинарию отличается от поступления в «светские» вузы. Это выражается в гендерном и возрастном цензе: поступать в семинарию могут воцерковленные мужчины 18-35 лет. Им необходимо предоставить следующие документы:

  1. Аттестат о среднем образовании.
  2. Сертификаты ЕГЭ по предметам, выбранными семинарией как конкурсные (чаще всего это русский язык и история).
  3. Паспорт.
  4. Справку о состоянии здоровья.
  5. Военный билет.
  6. Рекомендации от священнослужителей своего населенного пункта, заверенные архиереем.

Последний пункт является обязательным. Чтобы получить его, поступающий должен активно участвовать в жизни своего прихода: общаться с настоятелем, помогать священнослужителям: петь в хоре, работать в воскресной школе, ухаживать за храмом или церковной утварью.

Помимо этих документов в некоторых семинариях также могут потребовать:

  • документ о крещении;
  • свидетельство о венчании (если абитуриент состоит в браке).

Поступать в семинарии могут только мужчины, состоящие в первом браке.

Духовное образование для женщин

Женщины на обучение в семинарию не принимаются. Религиозное образование они могут получить в специальных школах или православных университетах (как правило, они могут поступать на любое отделение кроме пастырского).

В церковной иерархии женщины могут быть игуменьями монастыря.

Что нужно для поступления в духовную семинарию: экзамены

Чтобы поступить в духовную семинарию, абитуриенты сдают экзамен по Закону Божьему. Чаще всего им предлагают написать сочинение, связанное с каким-либо событием из истории православной церкви.

После экзамена поступающие проходят собеседования. Члены комиссии выясняют общий культурный уровень абитуриента, а также:

  • является ли он воцерковленным человеком;
  • знает ли молитвы и знаком ли с Библией;
  • соблюдает ли церковные праздники и традиции православной культуры;
  • умеет ли читать и писать на церковнославянском языке.

Процедура поступления может отличаться в каждой семинарии, поэтому лучше заранее ознакомиться с правилами приема.

Что нужно для поступления в духовную семинарию: экзамены

Как поступить в духовную семинарию? Помогать в своем приходе и изучать Библию

Как поступить в духовную семинарию заочно

В большинство семинарий можно подать документы для поступления в электронной форме, но на экзамен и собеседование придется приехать.

Заочная форма учебы также есть во многих заведениях, но поступают туда преимущественно те, кто уже работает в церкви.

Многие семинарии разрешают студентам-заочникам во время испытаний жить в семинарском общежитии.

Стоимость обучения в семинарии

В большинстве семинарий России обучение бесплатное, наличие контрактной формы не предусмотрено. Не во всех семинариях студенты получают и стипендии: наличие материальных выплат зависит от устава учебного заведения.

Кстати! Для наших читателей сейчас действует скидка 10% на любой вид работы

При этом студенты находятся на обеспечении семинарии, живут в общежитии при ней, бесплатно питаются в трапезной и занимаются общественно-полезным трудом.

Также семинария обеспечивает трудоустройство выпускников.

Какие предметы изучают в семинарии

Обучение в семинарии длится 4 года на уровне бакалавриата и 2 года на уровне магистратуры. Будущие бакалавры будут учить такие предметы:

  1. История Русской православной церкви и поместных церквей.
  2. Толкование Священного Писания.
  3. Катехизис.
  4. Догматическое богословие.
  5. Аскетика (христианские добродетели).
  6. Церковное право.
  7. Литургика (богослужение).
  8. Гомилетика (особенности церковных проповедей).
  9. Патрология (изучение произведений отцов церкви).
  10. Апологетика (вера с точки зрения философии).

Кроме них, семинаристам преподают и общие предметы:

  • русский язык;
  • иностранные языки (древние и новые);
  • историю России;
  • философию;
  • логику;
  • риторику;
  • педагогику;
  • психологию;
  • физическое воспитание.

Магистры занимаются углубленным изучением отдельных дисциплин, в зависимости от выбранного профиля.

Предметы, которые изучают в семинарии, могут оказаться достаточно сложными. На помощь придет студенческий сервис: его эксперты помогут студентам любых учебных заведений справиться с рефератами, контрольными, курсовыми.

Понравилась статья? Поделить с друзьями:
  • Воробьева сочинения по картинам в начальной школе
  • Воробьев живая душа сочинение егэ
  • Воробьев гуси лебеди сочинение рассуждение
  • Воробей неожиданно взлетев исчез в светлой зелени сада прозрачно сквозившей на предвечернем небе егэ
  • Ворлдскиллс экзамен что это