Восхищение некрасова русской женщиной кому на руси жить хорошо сочинение

Сочинение

Женская доля (по поэме Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»)

«Ключи от счастья женского… заброшены,

потеряны у Бога самого»

Н. А. Некрасов  

План

I. Галерея женских образов в отечественной литературе.

II. Счастье простой крестьянки в понимании Некрасова.

1. Попытка найти счастливого среди простого люда.

2. Счастье юной Матрены Корчагиной.

3. Ад среди мужниной родни.

4. Трагическая смерть Демушки.

5. «Губернаторша».

III. Восхищение Некрасова русской женщиной.

Русская классическая литература отличается богатством, глубиной, образностью, неповторимой яркостью чувств и эмоций. Особое внимание писатели уделяли женскому образу. Писатели-классики стремились изобразить женскую суть, сложные женские переживания максимально реалистично. Достаточно вспомнить «Слово о полку Игореве», главную героиню Ярославну. Этот прекрасный женский образ, наполненный лиризмом и красотой, великолепно иллюстрирует и общий образ женщины. Ярославна была самым настоящим воплощением верности и любви.

Еще один невероятный, запоминающийся образ женщины воссоздал А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин» – образ Татьяны Лариной. Она буквально влюблена в русский народ, в русскую природу, в патриархальную старину, и её любовь, словно золотые нити, насквозь пронизывает все произведение.

В творчестве Н.А. Некрасова много произведений посвящено простой русской женщине. Её судьба всегда волновала поэта. Для Некрасова женщина – мать, сестра, подруга – средоточие национальной жизни. Её судьба – воплощение судьбы родной земли. Во многих своих стихотворениях и поэмах писатель говорит о тяжкой доле народа. Некрасов рассказывает о «долюшке женской», о самоотверженности русской крестьянки, о её душевной красоте. В образе русской женщины поэт воплощает высокие представления о духовном могуществе русского народа, о его физической красоте:

Есть женщины в русских селеньях

С спокойною важностью лиц,

С красивою силой в движеньях,

С походкой, со взглядом цариц.

Героинями стихотворений и поэм Некрасова стали и простые крестьянки и княгини. Все они составляют неповторимый образ некрасовской величавой славянки, во внешнем облике которой воплотились народные представления о настоящей красавице:

Красавица миру на диво,

Румяна, стройна, высока,

Во всякой одежде красива,

Ко всякой работе ловка.

Героини Некрасова способны на нравственный подвиг. Подтверждением этому служат образы княгинь Трубецкой и Волконской, созданные в поэме «Русские женщины». Но особое внимание поэт уделяет несчастной судьбе русских крестьянок, которые отличаются душевным богатством и способны стойко выдержать все жизненные испытания. Наиболее полно лучшие качества русской женщины раскрываются в образе Матрёны Тимофеевны Корчагиной в поэме «Кому на Руси жить хорошо».

В центре внимания Н.А. Некрасова, изучающего движение народной жизни, оказалась судьба русской женщины, крестьянки. Уже в портрете героини подчеркнута природная величавость, не исчезающая с годами красота:

Осанистая женщина,

Широкая и плотная,

Лет тридцати осьми.

Красива; волос с проседью,

Глаза большие, строгие,

Ресницы богатейшие,

Сурова и смугла.

В описании Матрёны чувствуется суровость, строгость всего облика крестьянки. Именно ей, умной и сильной, Некрасов доверил рассказать о женской судьбе, о её собственной горькой долюшке. Только одна часть «Крестьянка» написана от первого лица. На вопрос мужиков-правдоискателей, может ли она назвать себя счастливой, Матрёна Тимофеевна рассказывает историю своей жизни. Голос Матрёны – голос самого русского народа. Вся история её жизни – это цепь непрерывных несчастий и страданий. Недаром Матрёна говорит о себе: «Я потупленную голову, сердце гневное ношу!» Она убеждена: «Не дело между бабами счастливую искать».

До замужества жизнь Матрёны была счастливой, хотя и проходила в трудах. Ей приходилось рано вставать, носить отцу завтраки, пасти уток, собирать грибы и ягоды. Хорошо и привольно жилось девушке в родительском доме.

Но, выйдя замуж за Филиппа Корчагина, она попала с «девичьей воли» в «ад»: суеверная злая свекровь, пьяница свёкор, старшая золовка, на которых Матрёна должна была работать, как раба. С мужем ей, правда, повезло (хотя пришлось на себе «раз только» побои испытать), но Филипп возвращался домой с заработков только зимой, а в остальное время заступиться за неё было некому, кроме дедушки Савелия. Суровый быт, жестокий семейный уклад лишают радости крестьянку. Ей приходится выносить домогательства Ситникова, господского управляющего, прекратившиеся лишь с его смертью.

Утешением во всех бедах для крестьянки становится её пев сын Дёмушка. Но по недосмотру Савелия ребёнок погибает: его съедают свиньи. Над убитой горем матерью вершат неправедный суд. Вовремя не догадавшись дать взятку начальнику, она становится свидетельницей надругательства над телом своего ребёнка. Долгое время Матрёна не может простить Савелию его непоправимую оплошность. Но женщина понимает, что не дед Савелий, не злая свекровь обрекают на гибель Дёмушку, а всё тот же рабский труд, заставляющий крестьянку оставить младенца под присмотром столетнего старика. Мать прощает Савелию гибель сына и делит с ним скорбь. Сила её веры, глубина чувств противопоставлены бездушию и корыстолюбию чиновников.

Но на этом испытания Матрёны Тимофеевны не закончились. Со временем у крестьянки появились новые дети. Вся жизнь Матрёны проходила в тяжёлом труде, в попытке разделить время между работой и детьми:

Неделя за неделею,

Одним порядком шли,

Что год, то дети: некогда

Ни думать, не печалиться,

Дай Бог с работой справиться

Да лоб перекрестить.

Поешь – когда останется

От старших да от деточек,

Уснёшь – когда больна…

Однообразие, невозможность даже подумать спокойно о своей жизни, необходимость постоянно проводить её в нескончаемых трудах – вот удел русской женщины низших сословий в России. Умирают родители Матрёны, Савелий. Покоряясь во всём свёкрам, женщина живёт, по сути, только ради детей.

Однажды Матрёна приняла наказание розгами за сына Федота, который скормил голодной волчице чужую овцу. Описывая эту историю, Н.А. Некрасов восхищается силой и бескорыстием материнской любви.

Но самые тяжёлые испытания выпадают на долю Матрёны Тимофеевны в неурожайный год. Беременная, с ребятишками, она сама становится похожей на голодную волчицу. Ещё одна беда постигает крестьянку: её мужа вне очереди забирают в солдаты. Она лишается последнего заступника, теряет последнюю надежду на выживание. Ради детей, чтобы не стали они забитыми и беззащитными сыновьями солдатки, решает она просить заступничества у губернатора. Она бежит в город и бросается в ноги губернаторше Елене Александровне:

Как брошусь я

Ей в ноги: «Заступись!

Обманом, не по-божески

Кормильца и родителя

У деточек берут!»

Губернаторша пожалела Матрёну. С мужем и новорождённым Лиодорушкой возвращается крестьянка домой. После этого народ стал называть Матрёну Тимофеевну счастливой.

За бесконечным терпением, смиренной покорностью Матрёны Тимофеевны скрываются огромная сила характера, решительность и твёрдая воля. Вмешательство губернаторши кажется чудесным подарком судьбы, но главная заслуга принадлежит Матрёне Тимофеевне. Ради детей и мужа она готова на самопожертвование. Наградой становится возвращение мужа, уважение домашних, статус хозяйки дома. Но всё это не может изгладить пережитые муки из памяти и сердца. Новые горести поджидают крестьянку: одного из сыновей уже забрали в солдаты, «дважды погорели… сибирской язвою … трижды посетил». В «Бабьей притче» подводится итог её трагической жизни:

Ключи от счастья женского,

От нашей вольной волюшки

Заброшены, потеряны

У Бога самого!

Рассказ о судьбе крестьянки исполнен горечи. Судьба «счастливицы» оказывается на поверку историей бесконечных несчастий. Но всё же народ называет Матрёну счастливой. Некрасов показывает, что крестьянка не сломлена житейскими трудностями. Самые невыносимые условия жизни отточили особый женский характер, гордый и независимый, привыкший везде и во всём полагаться на собственные силы. Матрёна Тимофеевна не раба, а хозяйка своей судьбы. Непокорная, решительная, она всегда готова отстаивать свои интересы.

Русская женщина у Некрасова отличается душевным богатством. В образе русской крестьянки поэт показал человека высоких нравственных качеств, не теряющего веру, не сломленного никакими горестями. Некрасов воспевает её стойкость в жизненных испытаниях, гордость, достоинство, заботу о семье и детях. Матрёна Тимофеевна – это женщина большого ума и сердца, самоотверженная, решительная, волевая. Именно этими качествами восхищается поэт. На примере Матрёны Тимофеевны Корчагиной Н.А. Некрасов убеждает нас в неисчерпаемости нравственных сил и жизнестойкости народа, что служит залогом его будущего счастья.

Среди произведений, написанных Некрасовым, большая часть посвящена народу. Некрасов всегда уделял большое внимание описанию образов женщин. В его произведениях чувствуется особое отношение к женским образом, он — один из тех, кто лучше описывал женщин.

В очередном своем произведении «Кому на Руси жить хорошо» Некрасов уделяет большое внимание тяжелой судьбе женщин, на их хрупкие плечи падает огромная ответственность за детей и семью, они справляются со всеми трудностями жизни и достойно все проходят.

Впервые в поэме мы встречаем женщин в главе «Сельская ярмарка», мы видим, как они наряжаются, девушки заплетают косы с лентами. В следующей главе мы видим девушку, которая заработалась, исхудала. Ее зовут Дарьюшка. Она выполняла заказы богатых господ всегда очень старательна, по жизни она была трудолюбивой.

Но все же ключевым образом в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» является женский образ Матрены Тимофеевны. Эта женщина — одна из главных героинь произведения. Она обладает необычайной русской красотой, у нее черные брови, густые и длинные ресницы, густые волосы и большие красивейшие глаза. Ее жизнь — это судьба типичной крестьянки. В жизни она столкнулась со множеством трудностей. Она жила в доме своего мужа Филлипа, там ее никто не любил, кроме Савелия. Мать мужа запретила Матрене брать на работу своего сына, аргументировала она это тем, что из-за него она плохо работает. В итоге, сын Демушка погиб, потому что за ним не уследил старик Савелий. Но благодаря своей силе, твердости характера она это все пережила. Я считаю, нельзя сказать, что Матрена счастлива, потому что об ее несчастливой жизни можно услышать из ее же уст. Смысл ее жизни заключается в детях, ради которых она готова жертвовать всем чем угодно. Однажды ее сын отдал овцу волку, за что ему следовала наказание, однако его Матрена Корчагина взяла на себя. Еще одним испытание для Матрены стало — спасение мужа. Она смогла вымолить мужа у губернаторши, она спасла его от рекрутчины. Корчагиной пришлось повидать в жизни и голодные годы, и болезни, и пожары. За все прожитые испытания жизнью ее все считали счастливой.

Исходя и вышесказанных слов, можно сделать вывод, Некрасов показал в своей поэме жизнь русской женщины-крестьянки. Писатель пытался показать на сколько была тяжела жизнь русских женщин в те времена. Но несмотря на все трудности женщины одевали не хуже, чем ходят в столицах, они умели сохранить внутреннее и внешнее спокойствие, я бы сказала, что у них был талант во всех сложных ситуациях сохранять свою красоту и изящность. Они всегда оставались добрыми к окружающим их людям. Автор произведения верить в силу русских женщин.

Вариант 2

Автор поэмы «Кому на Руси жить хорошо» Н.А. Некрасов в значительной части своих произведений поднимал тему русского народа и русской действительности. Он поставил себе задачу освещать проблемы угнетения крестьянского сословия, несвободного и занятого непосильным трудом. Особенно тяжелым Некрасов считал положение русской женщины, которая вынуждена не только заботиться о семье, воспитывать детей, но и работать практически наравне с мужчинами.

В поэме «Кому на Руси жить хорошо» прописаны очень яркие образы простых крестьянок. Они очень разные, со своими жизнями и судьбами, но всех объединяет тяжелая необходимость выживания в условиях суровой действительности.

В самом начале поэмы мы встречаемся с женскими образами, которые имеют лишь поверхностные описания. Это крестьянки, приехавшие на ярмарку. Для них это целое событие, один из немногочисленных способов и мир посмотреть, и себя показать. Поэтому на ярмарке и девушки, и замужние женщины одеты ярко, красиво. Есть среди них и красавицы, старающиеся следить за последней городской модой, и завистницы, недовольные вычурностью нарядов соперниц. Несмотря на тяжкий труд и суровые обстоятельства жизни, эти женщины стремятся быть красивыми и способны веселиться и радоваться.

Более детально образ русской женщины прописан в главе «Пьяная ночь». Здесь нет уже яркого ярмарочного веселья, автор рисует суровые картины женских судеб. Это Дарьюшка, худая женщина, замученная непосильной работой. Парашенька, мечтающая сбежать в Питер в надежде на лучшую жизнь – мужики предупреждают ее, что работа в услужении у чиновников совсем не выход из положения. Молодушка, со слезами слушающая веселую песню. Ревнивый старый муж не дает ей свободы, сторожит днем и ночью. Спор двух женщин, походя услышанный героями поэмы, многое говорит об их положении в семье. Одна не хочет возвращаться домой, потому что там «хуже, чем на каторге», а другая вторит, что у нее-то дома пострашнее будет. Один зять бьет так, что ломает ребра, а другой ворует спрятанные деньги и пугает ножом.

Кульминация женской темы в поэме достигается в главе «Крестьянка». Здесь можно проследить судьбу русской женщины на протяжении практически всей жизни. К Матрене Тимофеевне главных героев поэмы, ищущих, кому жить хорошо, посылают люди. В народе считается, что уж эта статная красивая женщина точно счастлива. Однако сама героиня рассказывает, что это далеко не так. По словам Матрены, действительно счастливой ее жизнь была только в детстве, в большой и дружной семье, которая заботилась друг о друге. Несмотря на то, что муж оказался любящим, после свадьбы Матрена попала в чужой дом, где пришлось угождать всем и не рассчитывать на благодарность. Лишь от деда Савелия она могла услышать ласковые слова, но и тот допустил страшную оплошность – недосмотрел за ее маленьким сыном, и мальчик погиб.

Матрена Тимофеевна – олицетворение русского женского характера, сильная и несгибаемая. Она не сломалась под гнетом обстоятельств, сумела спасти мужа от несправедливой отправки в армию, пережила смерть сына. Она, как и любая русская крестьянка, страдала от бесправия, тяжело работала, но сумела сохранить в себе как внешнюю, так и внутреннюю красоту.

10 класс

Женские образы в произведении Кому на Руси жить хорошо

Несколько интересных сочинений

• Сочинение Забвение есть измена

  Забвение… Вообще, красивая фраза и слово. Изменил, то есть ты обещал помнить, но не сдержал слова. А если не обещал? Думаю, это относится к тому, что ты должен был помнить

• Сочинение по картине Поленова Московский дворик 5 класс описание

  Очень светлая картина. Она и солнечная, и приятная. Тут много пространства, много зелени. Это один из многих двориков Москвы.

• Жорж Бенгальский в романе Мастер и Маргарита Булгакова сочинение

  Известный всей Москве Бенгальский служит в театре Варьете в должности конферансье. Этот полный, по-детски веселый человек перед публикой предстает неряшливо одетым: в измятом фраке и несвежей рубашке.
• Сочинения на украинском языке
• Анализ сочинение повести Обелиск Быкова

  Обелиск — исторически бессмертная повесть Василя Быкова.В произведении тронута глобальная тема преемственности поколений, верности традиций отца, деда.

Наш отечественный писатель-классик Н.А. Некрасов очень сочувствовал простому русскому народу, угнетенному и раздавленному тяжелой жизнью и рабским положением, в какое ставило его крепостничество, произвол власти и чиновничества.

По словам Некрасова, он в поэме «Кому на Руси жить хорошо», решил рассказать все, что он знал о народе, что ему доводилось слышать и видеть.

Это произведение о непростой жизни простого люда, в нем описывались последствия проведенной царем Александром II реформы. Писатель знал о том, как происходило освобождение от крепостного права, он очень сопереживал народу, осознавая его плачевное положение дел.

Одной из центральных тем в творчестве Некрасова является тема русской женщины, тяжелой женской доли. Он первый из литераторов, кто воспел ее в своем творчестве.

Во многих стихах и поэмах автор знакомит читателей с различными женскими образами: дворянок, крестьянок. Женщины в его произведениях гордые, волевые, стойкие, сильные, выносливые, трудолюбивые. Они работают наравне с мужчинами и зачастую даже больше, разделяют все их жизненные тяготы, они ничего не боятся и могут отстоять свою семью. Иногда по крепости духа, силе воли и стойкости женщины даже превосходят мужчин.

Поэма «Кому на Руси жить хорошо» не исключение. Некрасов также включает в нее различные образы женщин: счастливых и несчастных. Жизнь тех и других была тяжелой и складывалась непросто.

Семь основных персонажей поэмы в главе «Крестьянка» знакомятся с участью Матрены Корчагиной, которая, по мнению народа, была наиболее счастлива. Приводится описание, из которого следует, что героиня – стойкая и/ добрая женщина, трудолюбивая и разумная, и в то же время мягкая и честная.

В поэме рассказывается о счастливой жизни женщины в родной семье и о трудной – в семье мужа. О неприятии родни мужа, о проблемах Матрены со свекровью, о трагической смерти сына, за которым не уследил дед. Ребенка вскрывали в присутствии матери.

Упоминается инцидент с сыном, отдавшим волчице овцу, за что семья поплатилась. Мужа забрали в армию, но благодаря упорству и самостоятельности жены, губернаторша возвращает его обратно. Муж работал рядом, их дети не голодали, однако, такую жизнь счастливой назвать нельзя. Пережитые потрясения оставили свой след в психике и восприятии Корчагиной.

Некрасов, рисуя портрет Матрены, говорит, что ей около 38 лет. Она еще осанистая, сильная, привлекательная, у нее «ресницы богатейшие», но волос уже с проседью.

Также в произведении говорится о скромных красавицах. В главе «Сельская ярмарка» и в главе «Пьяная ночь» у персонажей судьба нелегкая – баба Безымянная подвергалась травле и избиению зятьями, Молодушке не давал никуда выйти муж, а Дарьюшка сильно похудела от непосильного труда.

На женщин возлагается слишком много обязанностей, это тяжелая ноша, но они ее несут достойно, не жалуясь, справляясь с многочисленными делами, проблемами, невзгодами. От такой жизни женщины быстро седеют, часто болеют и рано умирают.

Можно сказать, что женщины в произведениях Некрасова – пример и идеал нравственности. А в поэме он осветил все тяготы и невзгоды, с которыми пришлось бороться представительницам прекрасной половины в то далекое время на Руси.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

/ Сочинения / Некрасов Н.А. / Кому на Руси жить хорошо / Женские образы в поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»

Смотрите также по
произведению «Кому на Руси жить хорошо»:

• Краткое содержание
• Полное содержание
• Характеристика героев
• Критические статьи

В поэме Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» пол­нее и ярче, чем в других произведениях, выступает основ­ной герой творчества великого поэта — народ. Здесь Не­красов рисует различные типы крестьян, всесторонне по­казывает их жизнь — и в горе, и в «счастии».

Одним из самых ярких в поэме является образ Мат­рены Тимофеевны, типичной русской крестьянки, об­раз, воплотивший в себе черты всех женщин матушки- Руси с их тяжелой, а порой и трагичной судьбой, но сумевших сохранить природный ум, доброту, любовь к ближним.

Образы крестьянских женщин, выведенные Некрасо­вым в произведениях, написанных до поэмы «Кому на Руси жить хорошо», несравнимы с образом Матрены Тимофеевны. Если раньше поэт изображал крестьянку как терпеливую, забитую («ты вся — воплощенный испуг, ты вся — вековая истома»), покорную («до гроба рабу покоряться»), то теперь он стремится показать за­рождение в русской женщине гнева, протеста против бесчеловечных условий, желания избавиться от смирения и покорности.

Во всем своем величии предстает перед нами Матрена Тимофеевна: она «сурова и смугла», «осанистая женщина, широкая и плотная, лет тридцати осьми». Некрасов с сер­дечной теплотой и любовью описывает красоту Матрены Тимофеевны: «…волос с проседью, глаза большие, строгие, ресницы богатейшие…»

Крестьянка рассказывает странникам глубоко волную­щую повесть своей жизни. Семья у нее «была хорошая», непьющая, все ее любили, холили и баловали. Девушка росла веселой и работящей, она любила природу, не знала беды и горя.Но после замужества Матрены судьба отвернулась от нее. Тяжел был Матренин путь: новая семья ее невзлю­била, каждый норовил ее обидеть, завалить работой, да и муж не баловал. Но вот родила она сына, Демушку, который согнал «весь гнев с души» матери. Успокоилась Матрена: «Что ни велят — работаю, как ни бранят — молчу».

Но беда не ходит одна. Погиб любимый Демушка, умерли родители и дед Савелий — человек, духовно близкий Мат­рене, мужа чуть не забрали в армию.

Не осталась Матрена солдаткой, гордость проснулась в ней, гнев и обида на такую несправедливость. Своими силами добилась крестьянка возвращения мужа Филиппа, не покорилась судьбе.

После рассказа о перенесенных ею в жизни тягчайших испытаниях, Матрена Тимофеевна признается странникам: «Я потупленную голову, сердце гневное ношу…»

Матрена Тимофеевна — достойная внучка деда Саве­лия, по мужеству и жизнестойкости она ни в чем ему не уступает. Она не терпит, а действует, ищет и находит вы­ход из самых сложных ситуаций. Характер этой женщи­ны — новый тип в изображении крестьянства. И хотя не все пороки еще истреблены, здесь уже проступают новые, ранее не свойственные народу черты характера. Появляет­ся тип крестьянина-бунтовщика, борца и патриота.

Я считаю, что образ Матрены. Тимофеевны углубляет понимание жизни простых людей, показывает их развитие, изначальное бесстрашие и смелость в сочетании с добро­той, лаской, самоотверженностью.

Образ Матрены Тимофеевны — это во многом новый тип русской крестьянки.