Проблема бережного отношения к языку. По тексту И. Руденко Вот это да! Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают (ЕГЭ по русскому)
Темы, связанной с сохранением литературной речи, достойным отношением к языку, касаются все чаще писатели, общественные и государственные деятели, журналисты. Текст И. Руденко посвящен решению проблемы, касающейся чуткого отношения к языку и речи.
Автор обеспокоена тем, что в нашей жизни слишком много циничной, беспардонной рекламы, в которой используется “пришедший с нар” лексикон. Таким рекламным роликам характерно потребителям не столько представлять товар во всей его красе, сколько стиль жизни: безответственный, подразумевающий
равнодушное отношение к другим людям.
Поражают И. Руденко также примеры из жизни, когда мама может позволить сказать своему плачущему ребенку фразу: “Убить мало!”.
Каким человеком он вырастет? Озадачивается ли она над этим вопросом? Безусловно, нет!
Автор акцентирует читательское внимание на том, какое огромное множество значимых и хороших слов из нашего лексикона ушло, и как предательски редко мы слышим слова, означающие: гуманность, чувствительность, деликатность. В данный список входят и иные, предназначенные для передачи
чутких, милосердных, жалостливых, доброжелательных, великодушных чувств. Неужели непосредственно изменениями в самой речи показывается, что данным человеческим качествам суждено постепенно исчезнуть из человеческого общества. Исчезновению подвержены слова, сменяющиеся понятиями “культовый”, “элитарный”, престижный”.
Журналистка встревожена тем, что не только прекрасные русские слова исчезают их языкового обихода, но еще и эти качества искореняются в людях. Позиция автора проста: необходимо проявлять чуткость по отношению к словам и людям. С ее мнением согласятся многие, потому что посредством речи осуществляется отображение происходящего в обществе.
Именно по данной причине важно сберечь русский язык в качестве нашего национального достояния. Вспоминается в этой связи стихотворение Ахматовой, написанное в военные годы:
…мы сохраним тебя…
Великое русское слово.
Сохранение речи способствует сбережению культурных ценностей, самобытности, самого государства, следовательно, русский язык важно сохранить во всем его величии и сложности.
Loading…
Проблема бережного отношения к языку. По тексту И. Руденко Вот это да! Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают (ЕГЭ по русскому)
А.С. Пушкин «Капитанская дочка»
Пётр Гринёв, спасённый от виселицы усилиями Савельича и милосердием Пугачёва, является по требованию вождя восстания в место заседания мятежного совета. Повстанцы спорят, принимают решения, а в довершении поют песню о виселице. Петруша был потрясён этим пением. Люди, обречённые на смерть пели о виселице, как-то восторженно и тревожно одновременно. «Их грозные лица, стройные голоса, унылое выражение, которое придавали они словам и без того выразительным, — все потрясало меня каким-то пиитическим ужасом». Подобное пение подвигает Гринёва говорить с Пугачёвым открыто, принимая свою судьбу без компромиссов.
Л.Н. Толстой «Война и мир»
Замечательна в этом смысле сцена, когда Наташа, Николай и Петя Ростовы после охоты заезжают в гости к своему дяде и слушают игру на балалайке кучера Митьки. Звуки незамысловатой, но с переборами и перехватами музыки приводит в восторг Наташу. Да и Николай оценивает игру достаточно высоко, но стесняется в этом признаться. А Наташа, с присущей только её эмоциональностью говорит: «Как отлично?.. Не отлично, а это прелесть, что такое!.». Когда музыка замолкает она требует, чтобы Митька заиграл снова. Под воздействием порыва она пускается в пляс под аккомпанемент уже дядюшки, который захотел перехватить эстафету у своего кучера. В этой пляске проявляется вся глубинная сущность главной героини: её любовь к народу, к национальному творчеству, к родной культуре.
Николай Ростов, проиграв деньги Долохову, находится на грани самоубийства, он малодушно подумывает пустить себе «пулю в лоб». В этот момент он ненавидит всех родных, которые, по его мнению, веселятся непонятно почему. И вдруг Наташа начинает петь. В душе Николая рождается целая буря эмоций: «Всё это, и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь – всё это вздор… а вот оно настоящее… Hy, Наташа, ну, голубчик! ну матушка!…» – радуется он взятой высокой ноте, которую поёт вместе с сестрой. Всё лучшее тронулось в сердце младшего Ростова. И он понял, что жизнь не кончена, что есть другие ценности, более высокие, чем какой-то проигрыш. Так музыка помогла Николаю обрести потерянный смысл жизни.
И.А. Гончаров «Обломов»
Илья Ильич Обломов очень любил арию Casta diva из оперы Беллини «Норма». Восторгаясь музыкой, он говорит: «Как выплакивает сердце эта женщина!» Штольц, желая расшевелить своего друга, знакомит его с Ольгой Ильинской, которая, по его мнению, прекрасно исполняет эту арию. Услышав пение Ольги, Обломов смог вымолвить лишь «Ах!» Его восторг стал основой будущей любви, которая, на самом деле, вернула его к жизни на некоторое время.
А.П. Чехов «Ионыч»
Дмитрий Ионович Старцев, впервые оказавшись в доме Туркиных, сидя в уютном мягком кресле, слушает роман хозяйки дома. Роман отдаёт пошлостью и примитивизмом, это очень хорошо чувствует молодой врач, знающий и поющий замечательные романсы на стихи А.Дельвига и А.С.Пушкина. В момент, когда Вера Иосифовна закончила чтение романа, все молчали минут пять и слушали «Лучинушку», «которую пел хор, и эта песня передавала то, чего не было в романе и что бывает в жизни». Эта мелодия, лишний раз напомнила всем слушателям о том, что является истинным искусством, но все-таки гости высказывали своё одобрение чтиву хозяйки дома, видимо, желая отведать бесплатный ужин. В это малодушное восхваление был вовлечён и молодой доктор, что и стало началом его деградации. Так, предав истину, которую проповедует музыка, можно предать и самого себя.
Ни для кого не секрет, что слово может убить и может исцелить. Простое, такое понятное, оно вдруг приобретает новое звучание в руках
мастера. Известная журналистка И.Руденко
рассматривает в тексте проблему влияния слова на человека. Автор пытается на
жизненных примерах показать, какое значение имеют слова в нашей речи. Проблему можно назвать вечной. Не случайно в
Библии сказано: «Вначале было слово…» оно обладает большой силой как
разрушительной, так и воскрешающей. Не случайно И.Руденко сравнивает звучание
музыки и речи. Автор выступает против того, как строится зачастую реклама, она
считает неуместным использование в ней жаргонных словечек, не одобряет
фамильярно-развязного обращения. Все это навязывает определенные принципы
владения словом. И.Руденко недоумевает, как может мать, даже в сердцах,
говорить своему ребенку страшные слова. Их произносят, потому что не
вдумываются в смысл. Журналист сожалеет, что многие слова незаслуженно
переводят в пассивный запас, а те, что широко употребляются, не совсем точно
характеризуют те признаки и понятия,
которые ими называются. В связи с этим автор убеждена, что необходимо
быть чутким к слову. Если мы этому научимся, то, скорее всего, станем более
чуткими и к окружающим нас людям. Если мы не изменим своего отношения к слову,
то значительно потеряем в своем развитии, «выродимся в неких гуманоидов». Я полностью согласна с позицией автора.
Действительно, мы часто не задумываемся над тем, какие слова мы употребляем в
своей речи, каким тоном это произносим. Совсем не
удивительно, что молодые люди, словно лакмусовые бумажки, демонстрируют следы тех процессов, которые старшее поколение, запустило (или попустили)
в своё время. Известная переводчица Н.Галь в статье«Слово живое и мертвое» рассуждает о роли сказанного слова, которое
может ранить душу человека своей непродуманностью; она выступает против заимствований, искажающих нашу речь; о
канцеляризмах, убивающих живую речь. Автор говорит о бережном отношении к
великому нашему наследию — русскому языку. Люди должны учиться владеть своим
языком.
Писатель В.Солоухин также призывает нас быть чутким к слову, подумать,
какие чувства оно может вызвать у нашего собеседника:Когда ты хочешь молвить слово,
Мой друг, подумай — не спеши. Оно бывает то сурово,
То рождено теплом души.
Оно одарит иль ограбит.
Пусть ненароком, пусть шутя.
Подумай, как бы им не ранить
Того, кто слушает тебя.
Таким образом, мы убедились, что автор затронул в тексте очень важную
проблему, которая заставляет нас задуматься о том, «как наше слово отзовется».
Ни для кого не секрет, что слово может убить и может исцелить. Простое, такое понятное, оно вдруг приобретает новое звучание в руках
мастера. Известная журналистка И.Руденко
рассматривает в тексте проблему влияния слова на человека. Автор пытается на
жизненных примерах показать, какое значение имеют слова в нашей речи. Проблему можно назвать вечной. Не случайно в
Библии сказано: «Вначале было слово…» оно обладает большой силой как
разрушительной, так и воскрешающей. Не случайно И.Руденко сравнивает звучание
музыки и речи. Автор выступает против того, как строится зачастую реклама, она
считает неуместным использование в ней жаргонных словечек, не одобряет
фамильярно-развязного обращения. Все это навязывает определенные принципы
владения словом. И.Руденко недоумевает, как может мать, даже в сердцах,
говорить своему ребенку страшные слова. Их произносят, потому что не
вдумываются в смысл. Журналист сожалеет, что многие слова незаслуженно
переводят в пассивный запас, а те, что широко употребляются, не совсем точно
характеризуют те признаки и понятия,
которые ими называются. В связи с этим автор убеждена, что необходимо
быть чутким к слову. Если мы этому научимся, то, скорее всего, станем более
чуткими и к окружающим нас людям. Если мы не изменим своего отношения к слову,
то значительно потеряем в своем развитии, «выродимся в неких гуманоидов». Я полностью согласна с позицией автора.
Действительно, мы часто не задумываемся над тем, какие слова мы употребляем в
своей речи, каким тоном это произносим. Совсем не
удивительно, что молодые люди, словно лакмусовые бумажки, демонстрируют следы тех процессов, которые старшее поколение, запустило (или попустили)
в своё время. Известная переводчица Н.Галь в статье«Слово живое и мертвое» рассуждает о роли сказанного слова, которое
может ранить душу человека своей непродуманностью; она выступает против заимствований, искажающих нашу речь; о
канцеляризмах, убивающих живую речь. Автор говорит о бережном отношении к
великому нашему наследию — русскому языку. Люди должны учиться владеть своим
языком.
Писатель В.Солоухин также призывает нас быть чутким к слову, подумать,
какие чувства оно может вызвать у нашего собеседника:Когда ты хочешь молвить слово, Мой друг, подумай — не спеши. Оно бывает то сурово, То рождено теплом души. Оно одарит иль ограбит. Пусть ненароком, пусть шутя. Подумай, как бы им не ранить Того, кто слушает тебя.
Таким образом, мы убедились, что автор затронул в тексте очень важную
проблему, которая заставляет нас задуматься о том, «как наше слово отзовется».
Темы, связанной с сохранением литературной речи, достойным отношением к языку, касаются все чаще писатели, общественные и государственные деятели, журналисты. Текст И. Руденко посвящен решению проблемы, касающейся чуткого отношения к языку и речи.
Автор обеспокоена тем, что в нашей жизни слишком много циничной, беспардонной рекламы, в которой используется «пришедший с нар» лексикон. Таким рекламным роликам характерно потребителям не столько представлять товар во всей его красе, сколько стиль жизни: безответственный, подразумевающий
равнодушное отношение к другим людям.
Поражают И. Руденко также примеры из жизни, когда мама может позволить сказать своему плачущему ребенку фразу: «Убить мало!». Каким человеком он вырастет? Озадачивается ли она над этим вопросом? Безусловно, нет!
Автор акцентирует читательское внимание на том, какое огромное множество значимых и хороших слов из нашего лексикона ушло, и как предательски редко мы слышим слова, означающие: гуманность, чувствительность, деликатность. В данный список входят и иные, предназначенные для передачи чутких, милосердных, жалостливых, доброжелательных, великодушных чувств. Неужели непосредственно изменениями в самой речи показывается, что данным человеческим качествам суждено постепенно исчезнуть из человеческого общества. Исчезновению подвержены слова, сменяющиеся понятиями «культовый», «элитарный», престижный». Журналистка встревожена тем, что не только прекрасные русские слова исчезают их языкового обихода, но еще и эти качества искореняются в людях. Позиция автора проста: необходимо проявлять чуткость по отношению к словам и людям. С ее мнением согласятся многие, потому что посредством речи осуществляется отображение происходящего в обществе. Именно по данной причине важно сберечь русский язык в качестве нашего национального достояния. Вспоминается в этой связи стихотворение Ахматовой, написанное в военные годы:
…мы сохраним тебя…
Великое русское слово.
Сохранение речи способствует сбережению культурных ценностей, самобытности, самого государства, следовательно, русский язык важно сохранить во всем его величии и сложности.
Как сладко дремлет сад темно-зеленый анализ стихотворения.
Проблема бережного отношения к языку. По тексту И. Руденко Вот это да! Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают (ЕГЭ по русскому)
Categories: Школьные сочинения
Помогите пожалуйста с сочинением…. Вот это да! Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные либо скрипуче-грубые, зимой леденеют. А когда прибывает тепло — оттаивают! И тогда сам воздух становится музыкой. Или какофонией — это теснее смотря по тому, кто играл на той магической трубе.Вы вспомнили наверное, что это необыкновенное явление подметил писатель Распе в своей книжке о приключениях знаменитого барона М. Таким своеобразным образом он желал, наверное, напомнить нам о том, что ничто человеческое не исчезает бесследно. Даже звук.
Мы, обычные люди, не фантазеры и не стихотворцы, тоже знаем, что слова, как звуки той музыкальной трубы, могут быть нежными либо скрипуче-грубыми. Могут вынудить тебя оттаять или надолго, если не навечно, замерзнуть. Вдохновить либо пригнуть к земле. Пробуждать чувства добрые либо взывать к самым низким.
Вот новенькая телевизионная реклама знаменитого магазина. Бойкий продавец подбегает к стоящему в раздумье покупателю: Что ты паришься? Что ты паришься? Париться надобно на парах! Это фамильярно-запанибратское ты, это слетевшее с нар париться заместо раздумывать, переживать… А ведь издавна замечено: реклама наша рекламирует не столько товар, сколько образ жизни.
Ужасно. Если вникнуть. Но ведь мы не вдумываемся, нередко так разговариваем! По пустяковому поводу. Как присказка Уничтожить малюсенько!. А что не малюсенько, что больше-то? Повесить? Четвертовать? Высадить на кол?
А нередко ли сегодня звучит это слово? И родные ему иные слова: разумный, уважительный, чувствительный, пикантный? Они, словно звуки той магической трубы, промерзли. И оттают ли?
Потеряли, придав ему зачем-то чисто идейный смысл, такое добросердечное, вместительное слово товарищ. И строчки стихотворца, знаменитые миллионам: Товарищ, верь, взойдет она, звезда пленительного счастья… — что, уже анахронизм?
Профессионалы справедливо ведут войну со словами-паразитами в нашей речи. Со ветхим значит через каждый звук. Со свежайшим — типа того, новейшим как бы, употребляемым по большей части не к месту. Но в нашей речи есть слова-паразиты не только с лингвистической — с социальной, высоконравственной, да и просто людской точки зрения. Как бы хотелось от их избавиться. А то, не ровен час, выродимся и в самом деле в некоторых гуманоидов. Охото, чтоб мы все были более чуткими к слову. Будем проницательными к слову, выучимся быть чуткими к человеку. Либо не так?
Задать свой вопрос
Мы напишем — Проблема бережного отношения к языку. По тексту И. Руденко Вот это да! Оказывается звуки музыкальной трубы нежные или скрипуче-грубые зимой замерзают ЕГЭ по русскому. Подсказки школьнику
Темы, связанной с сохранением литературной речи, достойным отношением к языку, касаются все чаще писатели, общественные и государственные деятели, журналисты. Текст И. Руденко посвящен решению проблемы, касающейся чуткого отношения к языку и речи.
Автор обеспокоена тем, что в нашей жизни слишком много циничной, беспардонной рекламы, в которой используется пришедший с нар лексикон. Таким рекламным роликам характерно потребителям не столько представлять товар во всей его красе, сколько стиль жизни: безответственный, подразумевающий равнодушное отношение к другим людям.
Поражают И. Руденко также примеры из жизни, когда мама может позволить сказать своему плачущему ребенку фразу: Убить мало!.
Каким человеком он вырастет? Озадачивается ли она над этим вопросом? Безусловно, нет!
Автор акцентирует читательское внимание на том, какое огромное множество значимых и хороших слов из нашего лексикона ушло, и как предательски редко мы слышим слова, означающие: гуманность, чувствительность, деликатность. В данный список входят и иные, предназначенные для передачи чутких, милосердных, жалостливых, доброжелательных, великодушных чувств. Неужели непосредственно изменениями в самой речи показывается, что данным человеческим качествам суждено постепенно исчезнуть из человеческого общества. Исчезновению подвержены слова, сменяющиеся понятиями культовый, элитарный, престижный.
Журналистка встревожена тем, что не только прекрасные русские слова исчезают их языкового обихода, но еще и эти качества искореняются в людях. Позиция автора проста: необходимо проявлять чуткость по отношению к словам и людям. С ее мнением согласятся многие, потому что посредством речи осуществляется отображение происходящего в обществе.
Именно по данной причине важно сберечь русский язык в качестве нашего национального достояния. Вспоминается в этой связи стихотворение Ахматовой, написанное в военные годы:
…мы сохраним тебя…
Великое русское слово.
Сохранение речи способствует сбережению культурных ценностей, самобытности, самого государства, следовательно, русский язык важно сохранить во всем его величии и сложности.
Все сочинения
Какой лексикой насыщена наша речь?
Вот это да! Сказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают. А когда приходит тепло — оттаивают!
Современный мир давно утерял прежнюю царскую величественность слова, и даже советскую значимость и символичность употребляемых нами выражений, все стало упрощаться, замыливаться и адаптироваться под общество. Но положительны ли подобные изменения?
В данном тексе И.П. Руденко предлагает нам задуматься над вопросом: «Почему в современном обществе оскудевает духовность?».
Автор, обращаясь к проблеме, анализирует современные реалии и изменения в обществе. Писательница акцентирует внимание на то, как относились к речи поэты и писатели прошлого: раньше считалось, что окружающая нас атмосфера наполнена словами, «воздух живой, шевелится от слов», а сейчас в любой из реклам можно заметить, как опошляют и оскверняют нашу речь, заменяя высокий слог на низкий и издеваясь над истинным значением слова. И оттого, что именно подобная реклама диктует обществу образ жизни, люди перестают уделять должное внимание значению того, что они произносят, и распыляются на пошлые, а порой ужасающие выражения. Автор обращает внимание и на то, что многие простые и красивые по своему значению и звучанию слова искажаются, подвергаются насмешке или попросту уходят в разряд анахронизмов. Современным людям предпочтительнее стали заимствованные пошлости, такие как «элитарный», «культовый», «звездный», а простому, казалось бы, слову «товарищ» зачем-то дали смысл «чисто идеологический».
Автор считает, что подобные заимствования, а также слова-паразиты, разрушают наше общество не просто с лингвистической точки зрения, но и «с социальной, нравственной, да и просто человеческой». Язык – это духовное достояние народа, а современная языковая тенденция ведет к духовной деградации общества. Поэтому каждый человек должен думать над всем, что он произносит, и чувствовать ответственность за каждое сказанное им слово.
Я полностью согласна с мнением Инны Павловны Руденко и тоже считаю, что духовность современно общества зависит от того, как в нем общаются люди. Употребляя низку лексику и слова-паразиты, а также халатно относясь к значению слов, мы деградируем духовно и подвергаем риску всю национальную языковую среду будущего.
В пьесе Д.И. Фонвизина «Недоросль» ярко описана ситуация полной бездуховности, которая может возникнуть в семье, где господствует брань и невежество. Главой семьи является госпожа Простакова, глупый, невежественный, бесцеремонный, жестокий и грубый самодур, бранящий всех, кроме своего сына. Об этом можно понять из её обращения с крепостными, с Софьей и даже к собственным мужем. Однако Митрофан, плод всего этого, переплюнул маму и в брани, и в грубости, и во властности: уже в юном возрасте герой не способен дать оценку тому, что он говорит, однако его уровень безграмотности, пренебрежения, тщедушности и вызывающей наглости настолько велик, что становится страшно за будущее поколение. Оскудение духовности в семье Простаковых произошло из-за наплевательского отношения её членов к тому, что и как они говорят.
Примером оскудения духовности являются и герои из драмы А.Н. Островского «Гроза». Кабаниха и Дикой – представители «темного царства», в котором главенствует матриархат, пренебрежение к речи и к людям и полное духовное обнищание. В контраст с этими героями вступает Катерина, девушка чистая и искренняя, в её монологах можно уловить романтичный душевный порыв, она использует чистую и возвышенную лексику, относится ко всем с любовью и пониманием, а в монологах Кабанихи лишь брань и самодурство, свидетельствующие разве что о её скудоумии. Автор показывает, что общество состоит в основном из представителей «темного» царства, и люди, подобные Катерине, либо становятся такими же, как они, либо вынуждены погибнуть.
Таким образом, можно сделать вывод, что наша речь является индикатором нашей духовной среды. И поэтому очень важно внимательно относиться ко всему, что мы произносим, потому что позже именно наши потомки будут улавливать слова из прошлого, наполняющие их воздух.
Текст Руденко И.
Какой лексикой насыщена наша речь?
(1)Вот это да! (2)Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают. (3)А когда приходит тепло — оттаивают! (4)И тогда сам воздух становится музыкой. (5)Или какофонией — это уже смотря по тому, кто играл на той самой волшебной трубе.
(6)Вы вспомнили наверняка, что это необыкновенное явление подметил писатель Распе в своей книге о приключениях барона Мюнхаузена. (7)Таким своеобразным образом он хотел, наверное, напомнить нам о том, что ничто человеческое не исчезает бесследно. (8)Даже звук. (9)А слово? (10)«Видишь воздух: анфас сонмы тех, кто губою наследил в нём до нас». (11)Уже не фантаст — поэт утверждает, что окружающая нас атмосфера ещё до нас напоена звуками речи. (12)Воздух живой, шевелится от слов.
(13)Мы, обыкновенные люди, не фантазёры и не поэты, тоже знаем, что слова, как звуки той музыкальной трубы, могут быть нежными или скрипуче-грубыми. (14)Могут заставить тебя оттаять или надолго, если не навсегда, замёрзнуть. (15)Воодушевить или пригнуть к земле. (16)Пробуждать чувства добрые или взывать к самым низменным.
(17)Вот новая телевизионная реклама известного магазина. (18)Шустрый продавец подбегает к стоящему в раздумье покупателю: «Что ты паришься? Что ты паришься? Париться на¬до на парах!» (19)Это фамильярно-развязное «ты», это слетевшее с нар «париться» вместо «раздумывать», «переживать»… (20)А ведь давно замечено: реклама наша рекламирует не столько товар, сколько образ жизни. (21)Мама сердито тащит к подъезду упирающегося, зарёванного мальчишку лет шести. (22)Он что-то канючит сквозь слёзы: то ли прервана какая-то интересная ему игра, то ли он хочет вернуться в магазин, где не ему куплена поразившая его воображение игрушка. (23)Мама, взяв себя в руки, садится перед малышом на корточки, что-то терпеливо объясняет, уговаривает, просит. (24)Но слёзы всё равно льются. (25)И женщина резко выпрямляется: «Убить тебя мало!»
(26)Страшно. (27)Если вдуматься. (28)Но ведь мы не вдумываемся, часто так говорим! (29)По пустячному поводу. (30)Как присказка «убить мало!» (31)А что не мало, что больше-то? (32)Повесить? (33)Четвертовать? (34)Посадить на кол?
(35)А часто ли сегодня звучат слова «гуманный», «почтительный», «чувствительный», «деликатный»? (36)Они, будто звуки той волшебной трубы, замёрзли. (37)И оттают ли? (38)Вместо «гуманный» не раз читала презрительное «гуманоиды». (39)Вместо «чувствитель¬ный» — насмешливое «чуйствительный». (40)«Деликатный», «деликатность» вообще впору заносить в словари с пометкой «вышедшие из употребления». (41)Как и само понятие «деликатность». (42)В ходу другие эпитеты: «элитарный», «культовый», «престижный», «знаковый», «звёздный». (43)Да что там — просто «гениальный». (44)Особенно на эстраде — одни гении.
(45)Потеряли, зачем-то придав ему чисто идеологический смысл, такое доброе, ёмкое слово «товарищ». (46)И строки поэта, известные миллионам: «Товарищ, верь, взойдёт она, звезда пленительного счастья…» — что, уже анахронизм?
(47)Специалисты справедливо воюют со словами-паразитами в нашей речи. (48)Со старым «значит» через каждый звук. (49)Со свежим — «типа того», новейшим «как бы», употребляе¬мым по большей части не к месту. (50)Но в нашей речи есть слова-паразиты не только с лингвистической — с социальной, нравственной, да и просто человеческой точки зрения. (51)Как бы хотелось от них избавиться. (52)А то, не ровен час, выродимся и в самом деле в неких «гуманоидов». (53)Хочется, чтобы мы все были более чуткими к слову. (54)Будем чуткими к слову, научимся быть чуткими к человеку. (55)Или не так?
Инна Руденко — известный российский журналист.
Информация о тексте
| Проблемы | Позиция автора |
|---|---|
| 1. Проблема воздействия слов на человека. (Как слово может влиять на человека?) | Слова — это выражение наших мыслей и чувств, поэтому они могут служить либо любви, либо вражде и ненависти, негативно влияя на общую духовность и нравственность человека. |
| 2. Проблема негативного языкового воздействия через средства массовой информации. (Как средства массовой информации могут негативно воздействовать на речевое поведение человека?) | Речевая небрежность в СМИ, словесная вульгарность, необдуманное обращение со словом расшатывают представления человека о допустимом й недопустимом в речи. |
| 3. Проблема оскудения духовности. (Почему в современном обществе оскудевает духовность?) | Язык — это наше величайшее национальное и духовное достояние. Неблагополучное состояние языковой среды вызывает и духовную деградацию общества, поэтому каждый человек должен думать над тем, что он говорит, чувствовать ответственность за каждое сказанное им слово. |
Ни для кого не секрет, что слово может убить и может исцелить. Простое, такое понятное, оно вдруг приобретает новое звучание в руках
мастера.
Известная журналистка И.Руденко
рассматривает в тексте проблему влияния слова на человека. Автор пытается на
жизненных примерах показать, какое значение имеют слова в нашей речи.
Проблему можно назвать вечной. Не случайно в
Библии сказано: «Вначале было слово…» оно обладает большой силой как
разрушительной, так и воскрешающей. Не случайно И.Руденко сравнивает звучание
музыки и речи. Автор выступает против того, как строится зачастую реклама, она
считает неуместным использование в ней жаргонных словечек, не одобряет
фамильярно-развязного обращения. Все это навязывает определенные принципы
владения словом. И.Руденко недоумевает, как может мать, даже в сердцах,
говорить своему ребенку страшные слова. Их произносят, потому что не
вдумываются в смысл. Журналист сожалеет, что многие слова незаслуженно
переводят в пассивный запас, а те, что широко употребляются, не совсем точно
характеризуют те признаки и понятия,
которые ими называются.
В связи с этим автор убеждена, что необходимо
быть чутким к слову. Если мы этому научимся, то, скорее всего, станем более
чуткими и к окружающим нас людям. Если мы не изменим своего отношения к слову,
то значительно потеряем в своем развитии, «выродимся в неких гуманоидов».
Я полностью согласна с позицией автора.
Действительно, мы часто не задумываемся над тем, какие слова мы употребляем в
своей речи, каким тоном это произносим. Совсем не
удивительно, что молодые люди, словно лакмусовые бумажки, демонстрируют следы тех процессов, которые старшее поколение, запустило (или попустили)
в своё время.
Известная переводчица Н.Галь в статье«Слово живое и мертвое» рассуждает о роли сказанного слова, которое
может ранить душу человека своей непродуманностью; она выступает против заимствований, искажающих нашу речь; о
канцеляризмах, убивающих живую речь. Автор говорит о бережном отношении к
великому нашему наследию — русскому языку. Люди должны учиться владеть своим
языком.
Писатель В.Солоухин также призывает нас быть чутким к слову, подумать,
какие чувства оно может вызвать у нашего собеседника:
Когда ты хочешь молвить слово,
Мой друг, подумай — не спеши.
Оно бывает то сурово,
То рождено теплом души.
Оно одарит иль ограбит.
Пусть ненароком, пусть шутя.
Подумай, как бы им не ранить
Того, кто слушает тебя.
Таким образом, мы убедились, что автор затронул в тексте очень важную
проблему, которая заставляет нас задуматься о том, «как наше слово отзовется».
Проблема бережного отношения к языку. По тексту И. Руденко Вот это да! Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают
Темы, связанной с сохранением литературной речи, достойным отношением к языку, касаются все чаще писатели, общественные и государственные деятели, журналисты. Текст И. Руденко посвящен решению проблемы, касающейся чуткого отношения к языку и речи.
Автор обеспокоена тем, что в нашей жизни слишком много циничной, беспардонной рекламы, в которой используется «пришедший с нар» лексикон. Таким рекламным роликам характерно потребителям не столько представлять товар во всей его красе, сколько стиль жизни: безответственный, подразумевающий
равнодушное отношение к другим людям.
Поражают И. Руденко также примеры из жизни, когда мама может позволить сказать своему плачущему ребенку фразу: «Убить мало!». Каким человеком он вырастет? Озадачивается ли она над этим вопросом?
Безусловно, нет!
Автор акцентирует читательское внимание на том, какое огромное множество значимых и хороших слов из нашего лексикона ушло, и как предательски редко мы слышим слова, означающие: гуманность, чувствительность, деликатность. В данный список входят и иные, предназначенные для передачи чутких, милосердных, жалостливых, доброжелательных, великодушных чувств.
Неужели непосредственно изменениями в самой речи показывается, что данным человеческим качествам суждено постепенно исчезнуть из человеческого общества.
Исчезновению подвержены слова, сменяющиеся понятиями «культовый», «элитарный», престижный». Журналистка встревожена тем, что не только прекрасные русские слова исчезают их языкового обихода, но еще и эти качества искореняются в людях. Позиция автора проста: необходимо проявлять чуткость по отношению к словам и людям. С ее мнением согласятся многие, потому что посредством речи осуществляется отображение происходящего в обществе.
Именно по данной причине важно сберечь русский язык в качестве нашего национального достояния. Вспоминается в этой связи стихотворение Ахматовой, написанное в военные годы:
…мы сохраним тебя…
Великое русское слово.
Сохранение речи способствует сбережению культурных ценностей, самобытности, самого государства, следовательно, русский язык важно сохранить во всем его величии и сложности.
Проблема бережного отношения к языку. По тексту И. Руденко Вот это да! Оказывается, звуки музыкальной трубы, нежные или скрипуче-грубые, зимой замерзают