Сочинение ЕГЭ по тексту Амлинского я часто думаю сегодня уже как бы с высоты возраста, 5 готовых примеров сочинений с проблемой текста с аргументами из литературы с реального ЕГЭ прошлых лет по русскому языку для 11 класса.
Проблема текста
- Проблема равнодушия
- Проблема отношения к людям с ограниченными возможностями
- Проблема мужества (Что значит быть мужественным человеком?)
Проблема отношения к людям с ограниченными возможностями
Почему люди так часто равнодушны к чужой беде? Почему из-за бытовых мелочей воюют с инвалидом, не проявляя к нему ни малейшего сострадания и сочувствия? Как остаться хорошим человеком в этой карликовой войне? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста В.И. Амлинского.
В своём тексте автор поднимает проблему отношения к людям с ограниченными возможностями. Герой текста Эрнст Шаталов рассказывает свою историю. Живя в коммунальной квартире, он встречает разных людей. Одни делают вид, что он «такой же, как и все». «Но немало и таких, которые презирают чужую болезнь». Герой считает, что они не понимают, что в любой момент сами могут оказаться в такой ситуации и нуждаться в помощи и сострадании.
Он рассказывает о своих соседях, приличной семье, которая очень ценила порядок. «А тут я. И у меня костыли. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей портится». А ещё вода на полу в ванной, которую всё труднее убирать, стук костылей. В коммунальной квартире разгорелась «настоящая холодная война, со вспышками и нападениями». «Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду». Единственным спасением для Эрнста Шаталова стало молчание. Он просто им не отвечал, чем ещё больше их злил. Он научился «быть выше» этой карликовой войны. Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься об отношении в нашем обществе к людям с ограниченными возможностями.
Позиция автора мне понятна: бездушное, равнодушное отношение к людям с ограниченными возможностями не допустимо, но встречается крайне часто. Нужно не забывать, что помощь и сострадание могут в любую минуту понадобиться любому человеку, его близким. Нельзя превращать жизнь человека, которому и так трудно справляться со своей болезнью, в войну из-за бытовых гнусностей. Нужно быть выше этого. Конечно, мы сочувствуем герою текста, который оказался в сложной жизненной ситуации и не понимаем поведение приличных соседей, проявивших не только равнодушие, но и агрессию к больному человеку. Увы, подобное — не редкость в нашей жизни. Попробую это доказать, обратившись к художественной литературе.
В рассказе А.А. Платонова «Юшка» мы встречаем героя, которого все принимают за старика, хотя ему всего сорок лет, все проявляют к нему неуважение и агрессию. А почему? С рождения он был болен. «Слаб грудью», — говорит он о себе. Поэтому и силы у него нет. Он работает в кузнице помощником, выполняя всё, что скажут. Он беден. За это ребятишки смеются над ним и бросают в него камни. А родители дома стращают детей: «Будешь плохо учиться, станешь таким же бедным, как Юшка». Один раз Юшка позволил возразить пьяному мужику, сказав: «Что я вам сделал? Я родителями на свет поставлен. Все жить должны!». За что получил от мужика удар в грудь и умер. Столяр, который его нашёл, сказал: «Прости нас, Юшка!». Прости за агрессию, за бессердечие. Слабый, больной человек учил в гимназии сиротку, отдавая все скопленные деньги на обучение. Девушка мечтала вылечить Юшку, самого близкого и родного человека, от чахотки, да не успела. Она будет лечить людей бесплатно в память о Юшке.
В рассказе Л.Улицкой «Дочь Бухары» у героини рождается дочь Милочка с синдромом Дауна. Муж уходит из семьи. Все заботы о больной дочери ложатся на плечи матери. Кому ещё нужен больной ребёнок? На улице на девочку постоянно показывают пальцем ребятишки, дразнят и смеются. Это Аля будет терпеливо учить дочь навыкам самообслуживания, что давалось труднее всего, благодаря маме Милочка научится работать, клеить конверты, чтобы иметь заработок. Женщине даже удастся найти дочери мужа, чтобы не оставлять её одну, потому что сама она больна смертельной болезнью. Бухара совершает настоящий материнский подвиг, помогая своей дочери хоть как-то приспособиться к этой жизни. Если бы все понимали, как сложно больным людям жить среди здоровых. Им приходиться справляться не только с физической болью, но и душевной от равнодушия и презрения.
Таким образом, проблема отношения к людям с ограниченными возможностями существует. Равнодушия и бессердечия в их адрес достаточно. Но, я считаю, что ситуация понемногу меняется к лучшему. Сегодня все мы понимаем, что эти люди такие же, как мы, что мы должны относиться к ним с сочувствием и уважением и учить этому своих детей. Все мы имеем одинаковые права, как говорил Юшка, на эту жизнь, на эту землю, на радости.
Проблема равнодушия сочинение ЕГЭ
Почему мы так часто равнодушны к чужой беде? Почему не способны почувствовать чужую боль? Почему не спешим проявить сострадание? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста В.И. Амлинского.
В своём тексте автор ставит проблему равнодушия. Герой текста Эрнст Шаталов вспоминает время, когда ему было особенно тяжело. Он жил один в коммунальной квартире, передвигался на костылях. Ему было трудно подтирать за собой пол в ванной, не греметь костылями. Он с трудом делал некоторые вещи. Соседи, приличная семья, развязали с ним «настоящую холодную войну».
«Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду». Единственным спасением для Эрнста Шаталова стало молчание. Он просто им не отвечал, чем ещё больше их злил. Но чего стоило ему это молчание, когда донимали физические боли. Герой замечает, как часто хотелось взять в руки новенький автомат. Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься о равнодушии к людям, которые ждут от нас понимания и участия.
Позиция автора мне понятна: равнодушное отношение к людям не допустимо, тем более к больным. Нужно проявлять сочувствие и сострадание. Нужно чувствовать чужую боль и быть терпимым к бытовым мелочам. Человек должен оставаться человеком.
Я полностью разделяю позиция автора. Равнодушие к чужому горю – признак бессердечности, духовной пустоты. Такие люди уверены, что с ними этого никогда не произойдёт, что им не понадобится помощь. Они ошибаются. Каждый может оказаться в состоянии, когда ему понадобится чья-то помощь. Обязанность человека – прийти на помощь ближнему. Этому учит нас и художественная литература. Попробую привести примеры.
В пьесе М.Горького «На дне» мы встречаем Луку, старика, который появляется в ночлежке и ко многим героям проявляет сочувствие, жалея их и давая правильные советы. Особенно симпатичен нам Лука по отношению к умирающей Анне. Он выводит её погулять, ласково беседует с ней, находя нужные слова, чтобы утешить, успокоить. «Поговори со мной, дедушка, со мной никто так не разговаривал», — просит его Анна. Она рассказывает ему свою нелёгкую жизнь, и ей становится легче. Видя, как старик относится к больной женщине, другие обитатели также проявляют к ней сочувствие, жалость. Нельзя быть равнодушным к людям, которым необходимо наше участие.
В страшном рассказе А.П.Чехова «Палата № 6» все проявляют равнодушие к душевнобольным людям, оказавшимся в палате № 6. И доктор, и медперсонал, и жители города. Их никто не лечит, в палате страшная антисанитария и вонь, их кормят кислой капустой, а сторож Никита беспощадно бьёт. Оказавшись в этой палате, они обречены на смерть и скотское отношение к себе. Доктор Рагин, главный врач больницы, случайно встретил в палате Ивана Дмитриевича Громова, бывшего судебного пристава, который страдал бредом преследования. Он увидел в нём интересного собеседника и человека. Оказавшись сам запертым в страшной палате, он умер после первых же побоев сторожа Никиты. Нельзя равнодушно относиться к людям, нельзя проявлять жестокость к беззащитным.
Таким образом, равнодушие – это духовная пустота и чёрствость. Нельзя оставаться равнодушным к чужой боли, к чужому горю. Нужно проявлять сочувствие и сострадание. Нужно помогать тем, кому нужна наша помощь. На доброте, сострадании, бескорыстной помощи держится наш мир. Трудно представить, что в мире только равнодушные люди. Долго ли продержится такой мир?
Проблема мужества сочинение ЕГЭ
Что значит быть мужественным человеком? Нужно ли быть мужественным в повседневной жизни? Эти и другие вопросы возникают у меня после прочтения текста В.И. Амлинского.
В своём тексте автор поднимает проблему мужества, которое герой текста проявляет в повседневной жизни. Эрнст Шаталов вспоминает тяжёлое время, когда он был болен и особенно нуждался в сочувствии и понимании. А вынужден был воевать с соседями. Вернее, соседи по коммунальной квартире, приличная семья, развязали с ним «настоящую холодную войну». Причина – бытовые мелочи. Он жил один, передвигался на костылях.
Ему было трудно подтирать за собой пол в ванной, не греметь костылями. Он с трудом делал некоторые вещи. «Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду». Единственным спасением для Эрнста Шаталова стало молчание. Он просто им не отвечал, чем ещё больше их злил. «Не откликался, не лез в баталии, не давая им радости словесной потасовки». Он пытался быть выше и «от постоянных попыток таким и стал», смог «не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния». Проблема, которую поднимает автор, заставила меня глубоко задуматься о том, что значит быть мужественным человеком в повседневной жизни.
Позиция автора мне понятна: главное мужество человека – это умение превозмочь тяготы жизни и остаться хорошим человеком. Это способность исключить из своей жизни бытовые ссоры, дрязги, склоки, чтобы не потратить жизнь на мышиную возню.
Я полностью разделяю позицию автора. Очень жаль, что некоторые люди тратят годы, а иногда и жизнь, на карликовые войны, мелочные расплаты, тратя силы, страсти на склоки и дрязги. А ведь, как говорит автор, эти силы «могли питать что-то важное, они должны были двигать человека вперёд». Попробую доказать это, обратившись к художественной литературе.
В повести А.Н.Толстого «Гадюка» Ольга Вячеславовна Зотова проживает в коммунальной квартире. Вернувшись с Гражданской войны, она ещё не привыкла к мирной жизни. Ей всего 23 года. За плечами несколько жизней. Она одна. А соседи ополчились на неё из-за замкнутости, внешней суровости. Они сплетничают, распространяя о ней грязные слухи, делают ей мелкие пакости, подглядывают за ней в замочную скважину. Ольга Вячеславовна не вступала с ними в склоки и перепалки, стараясь ничего не замечать и держаться подальше. Но после разговора с человеком, которого она полюбила, после того, как он отверг её любовь, героиня чувствовала себя потерянной, раздавленной. Ей было очень плохо. Весь мир казался ей враждебным. И тут врывается Сонечка Варенцова, соседи зовут её Лялечкой, тычет ей в лицо свидетельством о браке и оскорбляет самыми гнусными обвинениями. Ольга Вячеславовна не выдержала. В руках у неё был пистолет, и она выстрелила. Очень трудно сохранить мужество в ситуации общей травли и жестокости. Наша героиня не смогла превозмочь подобные тяготы жизни. Она знала только один способ покончить со злом – убить его. Что она и сделала.
В романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание» мы встречаем героиню, которая всю свою жизнь превратила в карликовые войны. Катерина Ивановна Мармеладова воюет с беззащитными детьми, избивая их, она воюет с Сонечкой Мармеладовой, попрекая её за бездействие, практически толкая её на панель, она воюет с собственным мужем, постоянно напоминая ему, что он её не достоин, что она из высшего круга. Она воюет с хозяйкой дома, где снимает квартиру. Желание доказать, что она из благородных, желание подчеркнуть своё превосходство, жизнь на виду с открытой дверью, чтобы все видели, как она мучается, что терпит. Безобразное поведение Мармеладовой на поминках мужа, когда обидевшись, что никто из почтенной публики не пришёл, она срывает зло на хозяйке дома, которая помогала ей готовить эти поминки. Нам так и хочется сказать бедной женщине, загнанной жизненными обстоятельствами, чтобы она остановилась, не тратила свои последние силы на мышиную возню, склоки и скандалы, которые только усугубляют её безвыходное положение, чтобы смогла подняться выше этого и остаться человеком. Но не все способны проявить мужество – преодолеть тяготы жизни, исключив из неё бытовые ссоры и скандалы.
Таким образом, жизнь у человека одна и нужно не потратить её на мелкую трясину и карликовые войны. Нужно уметь преодолевать трудности жизни и оставаться хорошим человеком. А силы и страсти тратить на что-то важное и полезное, чтобы двигаться вперёд.
Текст Амлинского для сочинения ЕГЭ
(1)Я часто думаю сегодня, уже как бы с высоты возраста, о людях, с которыми встречался, — рассказывал Эрнст Шаталов. – (2)Есть люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что всё будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в моё выздоровление. (3)В них есть сострадание. (4)Чужая болезнь их тоже малость точит – одних больше, других меньше. (5)Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он ещё живёт, зачем он ползает! (6)Так во многих медицинских учреждениях относятся к «хроникам», так называемым хроническим больным.
(7)Бедные здоровые люди, они не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда – и всё перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании.
(8)Не желаю я им этого.
(9)Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. (10)Сейчас я вспоминаю об этом, как о страшном сне. (11)Это были мои соседи по квартире. (12)Мать, отец, дочки. (13)Вроде бы люди как люди.(14) Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. (15)И вообще всё как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. (16)Как придут домой – радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. (17)Аккуратные до удивления люди. (18)Не любят, не терпят беспорядка. (19)Откуда взял, туда и положи! (20)Вещи места знают. (21)Полы натёрты, всё блестит, свет в общественных местах погашен. (22)Копейка рубль бережёт. (23)А тут я. (24)И у меня костыли. (25)И я не летаю, а тихо хожу. (26)Ковыляю по паркету. (27)А паркет от костылей портится…
(28)Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. (29)Сейчас всё это шуточки, а была настоящая война, холодная, со вспышками и нападениями. (30)Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол – это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
(31)И начиналось: если вы больные, так и живите отдельно. (32)Что я ответить могу? (33)Я бы и рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. (34)Больным не место в нашей здоровой жизни. (35)Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. (36)И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давая им радости словесной потасовки. (37)Я научился искусству молчания. (38)Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… (39)Но это так… в кошмарных видениях.
(40)Автомат я бы не взял, даже если бы мы с ними оказались на необитаемом острове. (41) К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. (42)Итак, я молчал. (43)Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. (44)А потом мне становилось порой так плохо, что всё это уже не волновало меня. (45)Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
(46)Всё больше доставлял я им хлопот, всё громче стучал своими костылями, всё труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и всё нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно не нужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.
(47)И я в один прекрасный момент понял совершенно отчётливо, что может быть самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
(48)Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших себе иммунитет к этому. (49)И вот эти люди всерьёз лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. (50)Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперёд.
(По В. И. Амлинскому)
Владимир Ильич Амлинский (1935-1989) – русский советский писатель, публицист.
ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ
11 июня 2017
В закладки
Обсудить
Жалоба
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что всё будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в моё выздоровление. Вот они. У них есть это самое сострадание.
Сочинение
В самые сложные моменты жизни «человеку нужен человек». Проблему сострадания поднимает в данном мне тексте В.И. Аминский.
Мы знакомимся с судьбой человека с ограниченными возможностями, в чьей жизни присутствовало немало отзывчивых, сострадательных людей, снисходительных к его положению. Но, как известно, сильнее всего в нашей памяти отпечатываются негативные примеры. Таким стал сосед нашего героя по коммунальной квартире. «Больным не место в нашей здоровой жизни», «если вы больные, так и живите отдельно», — на этих его фразах делает акцент рассказчик, обращая внимание на те низкие категории, какими мыслил этот глупый человек. Он был уверен, что его семью не коснется подобная проблема – но в этом мире нет неуязвимых людей.
Мысль, которую доносит до нас писатель, нетрудно проследить по тому, с каким переживанием он относится к своему лирическому герою. В.А. Амлинский считает, что сострадание – это сочувствие и понимание к проблемам ближнего. Ко всем людям нужно относиться с состраданием, потому что зачастую именно оно необходимо для того, чтобы не упасть духом и продолжить жить дальше вопреки всем возникшим трудностям.
Не могу не согласиться с мыслью писателя. Действительно, к каждому человеку, каким бы недугом он не обладал, каких бы политических, религиозных и мировоззренческих взглядов он не был, нужно относиться с состраданием. Ведь никто из нас не знает, как обернется жизнь, и, вполне возможно, что мы сами когда-то так же будем нуждаться в человеческой поддержке.
А.П. Чехов в рассказе «Тоска» осуждает отсутствие сострадания у людей. Главный герой похоронил сына и от этого испытывал сильнейшие душевные тяготы, поделиться которыми стало его необходимостью. Однако попытки кому-нибудь выговориться заканчиваются неудачей. Будучи извозчиком, он рассказывает свою грустную историю клиентам, но в ответ натыкается на стену безразличия. В итоге, единственным существом, в ком герой смог найти поддержку, стала его лошадь, которая, как оказалось, намного отзывчивее к чужим бедам, чем большая часть людей.
О том, что такое сострадание, не понаслышке знает героиня романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Соня Мармеладова играет ключевую роль в развитии действия, потому как именно она своим состраданием, своей поддержкой помогла Родиону Раскольникову встать на истинный путь. Вся жизнь этой героини – самопожертвование и религия, сострадание и помощь ближнему. Увидев муки Раскольникова и поняв их природу, Соня не отвернулась от героя, а, наоборот оказала ему поддержку и помогла решить самую главную проблему – внутреннюю. После признания Родиона Соня дарит герою свою любовь и берет его душевные муки на себя, а затем едет вместе с Раскольниковым на каторгу и уже там заботится не только о нем, но и обо всех остальных преступниках, там находящихся.
О помощи ближнему прописано, наверное, в каждой религиозной книге. Но разве, чтобы сострадать, нам нужен дополнительный повод? Указание свыше? Совершать добро, помогать окружающим справиться со своими проблемами, на самом деле, не так сложно – но для нуждающегося это может оказаться единственной надеждой на спасение. Об этом стоит помнить всегда.
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что все будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в мое выздоровление. Вот они.
У них есть это самое сострадание. Чужая болезнь их тоже малость точит, одних больше, других меньше. Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он еще живет, зачем он ползает! Так во многих медицинских учреждениях относятся к так называемым хроникам, хроническим больным.
Бедные, здоровые люди не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда — и все перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании.
Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас вспоминаю об этом, как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще все как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой, радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положь. Вещи места знают. Полы натерты, все блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережет. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей — того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас все это шуточки, а была настоящая война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол — это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
И начиналось: если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.
Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.
И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.
Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился.
По В. Амлинскому
Обновлено: 09.03.2023
(1)Что делать человеку, который вдруг обнаружил в себе некую таинственную потребность и неудержимую тягу к творчеству? (2)Что делать тому, кто услышал внутри себя некий голос, который тревожит, будоражит и зовёт куда-то в неведомое. (3)Призывает как минимум взять и срифмовать что-то, записать какое-нибудь впечатление, описать увиденное, почувствованное, пережитое…
(4)Такие позывы человек может ощутить в любом возрасте и в любом душевном состоянии, занимаясь делами, очень далёкими от всякого творчества. (5)Что же ему делать?
(8)Вот только обольщаться и надеяться на значительные результаты не стоит.
(13)И взявшаяся за живопись доярка, и кандидат экономических наук, засевший за литературу, и псевдопевец, горланящий песни под караоке, вспоминая, что когда-то пел в детском хоре и учился в музыкальной школе, по сути одинаковы.
(14)Все эти люди получают удовольствие и радость от творческого занятия и самовыражения. (15)Они получают ту радость, которую в своей повседневной жизни и профессиональной деятельности получить не могут. (16)Они получают то самое сладкое удовольствие, которое знает всякий дилетант. (17)Никто, кроме дилетантов, не получает такого сладкого удовольствия от занятия тем, в чём ничего не смыслит, но чувствует свои большие в том способности.
(18)Подлинный художник живёт искусством иначе. (19)Он живёт им тотально, понимая, что ничего другого не может, а главное, не должен делать, даже ради
процветания.
(21)Подлинный художник начинает чувствовать и даже знать о своей призванности служению искусству с довольно раннего возраста. (22)У каждого свой путь к началу сознательной и постоянной творческой деятельности. (23)Многим и многим приходилось и приходится преодолевать сомнения и неверие близких, родных да и своё собственное в то, что можно посвятить жизнь искусству.
(24)Жизнь художника таинственна и непонятна людям конкретных и общественно полезных профессий. (25)Вхождение в жизнь искусством пугает своей непредсказуемостью и отсутствием внятных социально-бытовых ориентиров. (26)Примеры же жизни и судеб больших художников хоть и притягательны, но почти всегда трагичны и явно неповторимы.
(27)Да и просто признание себе в том, что он может написать книгу, быть композитором и автором симфоний или автором настоящего кино, даётся настоящему художнику непросто. (28)Ведь тогда начинается самое сложное! (29)Тогда начинается испытание!
(30)Ну а те, кто решил вдруг пописать стихи или картины, потанцевать или попеть, научиться игре на каком-нибудь инструменте или поснимать кино… (31)Им не нужно проходить все эти испытания или переживания, страдания и сомнения. (32)Они решают заняться творчеством ради приключений, удовольствия или борясь со скукой. (33)Им всегда есть куда отойти, вернуться или спрятаться.
(34)Тот, кто взялся за творчество не ради всепоглощающего искусства, а ради интересного и увлекательного образа жизни, никогда не сделает ничего стоящего… (35)Единственное, что у него может получиться, — это немного развлечься.
(36)Только тот, кто смог совершить первые самостоятельные шаги в искусстве, тот, кто познал тяжесть и мучительную суть этого пути, но пошёл дальше, — только тот сможет шагнуть в неведомое, туда, где до него никто не был. (37)Только настоящий художник может сделать это, опровергнув расхожее убеждение, что всё уже давно сказано, придумано, осмыслено и написано.
(По Е. В. Гришковцу*)*Евгений Валерьевич Гришковец (род. в 1967 г.) — российский писатель, драматург, театральный режиссер.
Пример сочинения ЕГЭ по проблеме №3: Проблема отличия подлинного человека искусства от того, в ком неожиданно проснулся интерес к творчеству
Каждый из нас в том или ином возрасте обращается к творчеству. Кому-то вдруг может захотеться написать книгу, а кому-то – научиться танцевать, кто-то почувствует себя художником и нарисует картину, а кто-то пожелает исполнить песню. Но в чем же отличие подлинного человека искусства от того, кто просто обнаружил в себе тягу к творчеству? Ответ на данный вопрос найдем в тексте писателя Евгения Валерьевича Гришковца.
С подлинными людьми искусства дела обстоят иначе. Художник живет творчеством, он растворяется в нем. Многим из них приходится доказывать своим близким и самому себе, что искусству можно посвятить целую жизнь. Путь истинного художника очень сложный, тернистый, полный взлетов и падений. Но только тот, кто осознает это, кто не испугается двигаться дальше, сможет создать шедевр.
Приведенные примеры противопоставлены друг другу, однако оба они помогают читателю понять отличие настоящего художника от человека, который просто на время захотел окунуться в творческий процесс.
Позиция автора очевидна: люди искусства выдерживают многие испытания, страдания, преодолевают сомнения, проходят долгий и мучительный путь, чтобы создать произведение искусства. Те же, в ком неожиданно проснулся интерес к творчеству, занимаются им ради приключений и развлечения.
Я полностью согласен с мнением автора. Те, кто обратился к творчеству на любом этапе своей жизни, получают радость, которой нет в их обычной реальности. Но они всегда могут вернуться к своей работе, им есть куда отойти. К примеру, моя мама работает главным бухгалтером на крупном предприятии. Ее деятельность связана с финансами, огромным количеством документов и отчетов. И иногда ей хочется отвлечься от всего этого. С недавнего времени мама записалась в танцевальную студию, посещает занятия, учится танцевать. Ей это безумно нравится, она отдыхает от работы, получает положительные эмоции.
В заключение хочется отметить, что любой из нас может попробовать себя в каком-либо творческом деле для приключений и забавы. А подлинное же искусство требует от человека гораздо больших усилий, тотального погружения в свое дело, того, от чего уже невозможно будет отказаться.
Нужно сочинение по тексту:
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я таковой же, как и все, и что все будет в порядке, либо не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, веруют в волшебство, в мое излечение. Вот они.
У них есть это самое сочувствие. Чужая хворь их тоже малость точит, одних больше, иных меньше. Но много таких, которые ненавидят чужую хворь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну для чего он еще живет, для чего он ползает! Так во многих мед учреждениях относятся к так именуемым хроникам, приобретенным больным.
Бедные, здоровые люди не разумеют, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна неудача и все перевернулось, и они сами теснее принуждены ожидать подмоги и просить о сострадании.
Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. На данный момент вспоминаю об этом, как о ужасном сне. Это были мои соседи по квартире. Мама, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у их была дружная, собственных в обиду не дадут. И вообщем все как надеется: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые дела и любовь к песне. Как придут домой, радио на всю катушку, слушают музыку, заключительные известия, обговаривают международные действия. Щепетильные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положь. Вещи места знают. Полы натерты, все блещет, свет в публичных местах погашен. Копейка рубль сберегает. А здесь я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей того, портится. Здесь и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и недопонимание. На данный момент все это шутки, а была истинная война, прохладная, со вспышками и нападениями. Необходимо было иметь стальные нервишки, чтоб под их злобными взорами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, поэтому что мокрый пол это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
И начиналось: если вы больны, так и оживляйте раздельно. Что я ответить могу? Я бы рад раздельно, я прошу об этом, да не дают. Нездоровым не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И ужаснее всего им было то, что я не отзывался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я выучился искусству безмолвья. Зарекаюсь, мне время от времени хотелось взять хороший новый автомат. Но это так. в кошмарных видениях.
Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом полуострове, в неимении народных районных судов. К тому медли я выучился теснее разуметь стоимость жизни, даже их гадкой жизни. Итак, я безмолвствовал. Я пробовал быть выше и от неизменных попыток таким и стал. А позже мне становилось порой так плохо, что все это уже не тревожило меня. Меня не тревожили их категории, я думал другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Все больше доставлял я им морок, все звучнее я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все невыносимее становилась обстановка в этой необычной обители, соединившей самых разных, абсолютно негодных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.
И я в один великолепный момент сообразил абсолютно ясно, что, может быть, самое основное мужество человека в том, чтоб преодолеть вот такую маленькую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелкий расплаты, карликовой войны, копеечного уныния.
Поэтому что мелочи такового рода с огромной силой разъедают огромное количество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди серьезно лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, расходуют нервишки, теснее не могут тормознуть. Когда они устареют, они усвоют всю несущественность этой возни, но будет теснее очень поздно, уже очень много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось снутри, так много страстей истрачено, которые могли бы питать что-то главное, которые обязаны были двигать человека вперед.
Я разговариваю на данный момент об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я много обгорел на нем до этого, чем закалился.
План:
неувязка
комментарий
позиция творца
моя позиция
2 довода
вывод
сочинение. необходимо отыскать делему о которой разговаривает создатель в тексте. откомментировать ее примерами из текста, написать позицию творца к данной проблеме, свою позицию к данной дилемме, два довода к проблеме из лругих произведений, и вывод
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что всё будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в моё выздоровление. Вот они. У них есть это самое сострадание. Чужая болезнь их тоже малость точит – одних больше, других меньше. Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он ещё живёт, зачем он ползает? Так во многих медицинских учреждениях относятся к хроникам, так называемым хроническим больным.
Бедные здоровые люди, они не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда – и всё перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании. Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас я вспоминаю об этом как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще всё как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой – радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положи! Вещи места знают. Полы натёрты, всё блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережёт. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей – того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас всё это шуточки, а была форменная война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там нагибать позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол – это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
И начиналось: если вы больные, так и живите отдельно! Что я могу ответить? Я бы и рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давая им радости в словесной потасовке. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так, в кошмарных видениях. Автомат я бы не взял, даже если бы мы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что всё это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Всё больше доставлял я им хлопот, всё громче стучал своими костылями, всё труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и всё нетерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно не нужных друг другу людей.
И я в один прекрасный момент понял совершенно отчётливо, что может быть самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьёз лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скоплено внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперёд.
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Учимся писать сочинение-рассуждение
в формате ЕГЭ по русскому языку.
Сочинение по тексту Г. Амлинского с ЕГЭ
9 июля 2017 года
Чтобы хорошо написать сочинение, постоянно проводите аналитический анализ предложенного текста!
Работа с текстом:
Каковы проблемы данного текста?
Кого из наших современников касаются эти проблемы?
Почему данная проблема волнует автора?
Как автор выражает своё отношение к данным событиям и фактам?
Какие стороны каждой проблемы рассматривает автор текста?
Часто ли мы сталкиваемся с этими проблемами?
На каком материале автор раскрывает эти вопросы ?
6) Что волнует автора?
7) Какие эмоции выражены в тексте?
На чём автор заостряет внимание?
9) Что хочет сказать автор текста читателям?
10) Какие уроки можем извлечь мы из данного текста?
11) Какие средства художественного изображения применяются в тексте ?
12) Что передал автор средствами живописи?
13) Какие аргументы вы можете привести в сочинении в качестве доказательств проблемы текста?
14) Какое впечатление произвёл на вас прочитанный текст?
Напишите вступление и отредактируйте его. Чётко обозначьте проблему текста (лучше главную проблему). Сделайте плавный( логичный) переход от первого абзаца сочинения ко второму.
Напишите комментарий к проблеме текста (для этого ответьте на несколько вопросов, которые даны выше!). Отредактируйте текст. Исправьте все речевые недочёты и грамматические, орфографические и пунктуационные ошибки. Не забудьте сделать плавный (логичный) переход к следующему абзацу сочинения.
Определите позицию автора текста.
Определите свою позицию (своё мнение) и обоснуйте, почему вы так думаете (обоснование должно выражаться обязательно!). Сделайте плавный переход к аргументации!
Раскройте первый литературный аргумент . Проверьте текст.
Опишите второй аргумент (лучше литературный, можно и другой).
Сделайте чёткий вывод по тексту сочинения.
Проверка текста сочинения-очень ответственный момент в работе!
Исправьте ошибки:
Проверьте ЛОГИКУ(правильный ход мыслей) в сочинении:
есть ли плавные переходы от одного абзаца сочинения к другому).
Текст сочинения-рассуждения
Абзац сочинения
Текст каждого абзаца
Проблема исходного текста
Милосердие и сострадание…Это два особых качества души человеческой. А как они проявляются в нашей современной жизни? Вот проблема, которая волнует автора данного текста, российского писателя Амлинского Владимира Ильича.
Комментарий к проблеме текста
Позиция автора
Жизнь требует, чтобы сострадание работало и проявлялось постоянно. Но для этого человеку нужно быть внимательным и милосердным к другим, особенно к больным людям. А поможет в этом только духовность.
Трудно не согласиться с позицией автора, которая выражена очень чётко. Каждый из нас может нуждаться в милосердии и сострадании.
Первый литературный аргумент
Подтверждение всем этим мыслям мы можем найти в произведениях русской литературы, классической и современной.
Второй литературный аргумент
К чему же привели меня рассуждения по тексту
В. И. Амлинского? Невольно приходишь к выводу о том, что милосердие и сострадание должны в нашей жизни проявляться как можно чаще. И пусть будет больше таких людей, которые понимают огромную значимость этой проблемы для каждого человека. Тогда и мир наш будет светлее, чище, добрее.
Читайте также:
- Сочинение ивана грозного музыка
- Нужно ли учиться литературному языку сочинение
- Сочинение на молдавском языке
- Сочинение на тему вьетнамская война
- Этапы профессиональной адаптации сообщение
Тем, кому попался на ЕГЭ этот текст очень повезло. Он не сложен для понимания, проблемы и позиция автора лежат на поверхности. Премущественно ребята выделяли проблему отношения к инвалидам (Как люди относятся к инвалидам?) и проблему бессмысленности вражды (Почему люди не отвечают на агрессию?)
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что все будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в мое выздоровление. Вот они.
У них есть это самое сострадание. Чужая болезнь их тоже малость точит, одних больше, других меньше. Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он еще живет, зачем он ползает! Так во многих медицинских учреждениях относятся к так называемым хроникам, хроническим больным.
Бедные, здоровые люди не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда — и все перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании.
Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас вспоминаю об этом, как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще все как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой, радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положь. Вещи места знают. Полы натерты, все блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережет. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей — того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас все это шуточки, а была настоящая война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол — это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
И начиналось: если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.
Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.
И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.
Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился.
метки: Человек, Проблема, Амлинский, Который, Приходить, Сострадание, Вытирать, Скверна
Тем, кому попался на ЕГЭ этот текст очень повезло. Он не сложен для понимания, проблемы и позиция автора лежат на поверхности. Премущественно ребята выделяли проблему отношения к инвалидам (Как люди относятся к инвалидам?) и проблему бессмысленности вражды (Почему люди не отвечают на агрессию?)
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что все будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в мое выздоровление. Вот они.
У них есть это самое сострадание. Чужая болезнь их тоже малость точит, одних больше, других меньше. Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он еще живет, зачем он ползает! Так во многих медицинских учреждениях относятся к так называемым хроникам, хроническим больным.
Бедные, здоровые люди не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда — и все перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании.
Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас вспоминаю об этом, как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще все как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой, радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положь. Вещи места знают. Полы натерты, все блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережет. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей — того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас все это шуточки, а была настоящая война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол — это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
5 стр., 2079 слов
Человек среди людей отношения и поступки
… Земле – единое целое – люди. Поэтому, благодаря нахождению среди людей и живя в обществе, человек становиться человеком. Сочинение на тему человек среди людей 8 вариантов С самого рождения каждый человек попадает в окружение людей – в социум. С …
И начиналось: если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.
Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.
И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.
Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился.
Нужно сочинение по тексту:
Вот люди, которые приходят ко мне, пишут мне поздравительные открытки, делают вид, что я такой же, как и все, и что все будет в порядке, или не делают вид, а просто тянутся ко мне, может, верят в чудо, в мое выздоровление. Вот они.
У них есть это самое сострадание. Чужая болезнь их тоже малость точит, одних больше, других меньше. Но немало таких, которые презирают чужую болезнь, они не решаются вслух сказать, а думают: ну зачем он еще живет, зачем он ползает! Так во многих медицинских учреждениях относятся к так называемым хроникам, хроническим больным.
Бедные, здоровые люди не понимают, что весь покой и здоровье их условны, что одно мгновение, одна беда — и все перевернулось, и они сами уже вынуждены ждать помощи и просить о сострадании.
Не желаю я им этого.
Вот с такими я жил бок о бок несколько лет. Сейчас вспоминаю об этом, как о страшном сне. Это были мои соседи по квартире. Мать, отец, дочки. Вроде бы люди как люди. Работали исправно, семья у них была дружная, своих в обиду не дадут. И вообще все как полагается: ни пьянства, ни измен, здоровый быт, здоровые отношения и любовь к песне. Как придут домой, радио на всю катушку, слушают музыку, последние известия, обсуждают международные события. Аккуратные до удивления люди. Не любят, не терпят беспорядка. Откуда взял, туда и положь. Вещи места знают. Полы натерты, все блестит, свет в общественных местах погашен. Копейка рубль бережет. А тут я. И у меня костыли. И я не летаю, а тихо хожу. Ковыляю по паркету. А паркет от костылей — того, портится… Тут и начался наш с ними духовный разлад, пропасть и непонимание. Сейчас все это шуточки, а была настоящая война, холодная, со вспышками и нападениями. Нужно было иметь железные нервы, чтобы под их враждебными взглядами ковылять в ванную и там гнуть позвоночник, вытирать пол, потому что мокрый пол — это нарушение норм общественного поведения, это атака на самые устои коммунальной жизни.
И начиналось: если вы больны, так и живите отдельно. Что я ответить могу? Я бы рад отдельно, я прошу об этом, да не дают. Больным не место в нашей здоровой жизни. Так решили эти люди и начали против меня осаду, эмбарго и блокаду. И хуже всего им было то, что я не откликался, не лез в баталии, не давал им радости словесной потасовки. Я научился искусству молчания. Клянусь, мне иногда хотелось взять хороший новенький автомат… Но это так… в кошмарных видениях.
Автомат бы я не взял, даже если бы с ними оказались на необитаемом острове, в отсутствии народных районных судов. К тому времени я научился уже понимать цену жизни, даже их скверной жизни. Итак, я молчал. Я пытался быть выше и от постоянных попыток таким и стал. А потом мне становилось порой так плохо, что все это уже не волновало меня. Меня не волновали их категории, я мыслил другими, и только когда я откатывался от бездны, я вспоминал о своих коммунальных врагах.
Все больше доставлял я им хлопот, все громче я стучал своими костылями, все труднее мне становилось вытирать полы, не проливать воду, и все нестерпимее становилась обстановка в этой странной обители, соединившей самых разных, совершенно ненужных друг другу людей, что называется коммунальной квартирой.
И я в один прекрасный момент понял совершенно отчетливо, что, может быть, самое главное мужество человека в том, чтобы преодолеть вот такую мелкую трясину, выбраться из бытовых гнусностей, не поддаться соблазну мелочной расплаты, карликовой войны, копеечного отчаяния.
Потому что мелочи такого рода с огромной силой разъедают множество людей, не выработавших в себе иммунитет к этому. И вот эти люди всерьез лезут в дрязги, в дурацкую борьбу, опустошаются, тратят нервы, уже не могут остановиться. Когда они постареют, они поймут всю несущественность этой возни, но будет уже очень поздно, уже слишком много сил отдано мышиной возне, так много зла скопилось внутри, так много страстей потрачено, которые могли бы питать что-то важное, которые должны были двигать человека вперед.
Я говорю сейчас об этом не потому, что я мудрый судия, меня самого в те годы жег мелкий, но жгучий огонь, и я немало обгорел на нем прежде, чем закалился.
План:
проблема
комментарий
позиция автора
моя позиция
2 аргумента
вывод