Возникновение ислама егэ история

В 7 в. в Аравии
зародилась третья по времени возникновения — после буддизма (5 в. до н. э.) и
христианства (1 в.) — мировая религия. Ее название ислам значит —
«покорность Богу», а принятое в Европе наименование мусульманство
происходит от арабского муслим — «покорный».

До принятия ислама большинство населявших Аравийский
полуостров арабов жило племенами — кочевыми и оседлыми. Арабы поклонялись
разным богам — религиозные верования разобщали племена, приводили к вражде
между ними. Главной святыней для всех арабов была Кааба (по-арабски —
«куб») — храм в городе Мекка, в восточном углу которого был вмурован
черный камень, предположительно метеорит, упавший с неба. Вокруг Каабы были
установлены статуи богов, которых почитали жившие в Аравии племена. Ежегодно в
Мекку со всего полуострова стекались тысячи арабов, чтобы поклониться черному
камню. Богатые купцы, державшие власть в Мекке, извлекали из этих посещений
Каабы немалую выгоду.

Основателем ислама был житель Мекки Мухаммед
(570- 632 гг.). Он призвал всех арабов отказаться от поклонения многочисленным
богам, верить в одного только Бога — Аллаха и в то, что Мухаммед пророк
Его. Эта проповедь вызвала недовольство мекканских купцов, опасавшихся, что
Мухаммед, объявивший себя посланцем Божиим, пожелает встать во главе Мекки, а
также запретит посещение Каабы. Мухаммеду и его последователям пришлось бежать
в соперничавший с Меккой торговый город Ясриб (позднее названный Мединой,
т. е. «Городом пророка»). Это событие, называемое по-арабски хиджра, т.
е. «переселение», стала точкой отсчета мусульманского летосчисления (622 г.).

В последующие годы большинство арабских
племен приняло ислам. Мухаммед и его сторонники торжественно возвратились в
Мекку. Кааба после разрушения находившихся там статуй богов стала главным
святилищем мусульман.

Победа ислама над более древними
верованиями привела к сплочению арабских племен и созданию государства. Полное
объединение Аравии произошло вскоре после смерти Мухаммеда (632 г.).

Священная книга ислама — Коран
(по-арабски — «то, что читают») — составлена из речений Мухаммеда, записанных
его сподвижниками; сам пророк был неграмотен. Для мусульман Коран — прямая речь
Аллаха, обращенная к Мухаммеду, а через него ко всем людям. Большая часть
Корана написана стихами; эта книга является главным источником вероучения,
содержит наставления, правила поведения, запреты и т. п.

Пять главных обязанностей
мусульман:

вера в то, что Аллах —
единственное божество, a Myхаммед — его посланник:

молитва, состоящая из ряда
поклонов, сопровождаемых восхвалениями Аллаха: молиться можно где угодно (дома,
в поле, на дороге и т. д.), но обязательно обращаясь лицом к Каабе;
предписывается пять молитв в сутки; пятница — день всеобщей молитвы, она всегда
проводится в мечети (дом для молений, для проповедей духовных лиц,
одновременно — помещение для религиозных школ; каждая мечеть имеет один или
несколько минаретов — высоких столпов, с которых пять раз в день
верующих оповещают о наступлении времени очередной молитвы);

пост — воздержание от пищи, питья и развлечений; главным и обязательным
для всех (кроме больных, тех, кто в пути и т. д.) является пост в месяц рамадан,
приходящийся на различное время года; всегда запрещено есть свинину, пить
алкогольные напитки, играть в азартные игры;

хаджж — путешествие в Мекку и
посещение Каабы (но только при наличии у верующего средств и физических сил для
такого путешествия);

налог на имущество и
доходы,
который распределяется среди бедных.

Иногда к обязанностям
верующего причисляют джихад, под которым понимается отдача всех сил и
возможностей ради торжества ислама, вплоть до «священной войны» против
немусульман (называемой газават).

Ислам возник под   влиянием иудаизма и христианства:

Бог мусульман — тот же Бог, которому
поклоняются иудеи и христиане; единственный и всемогущий, создатель
мира, земли, растений, животных и человека, все совершается по его воле;

Бог, согласно исламу, посылал людям своих
посланников — Моисея, Иисуса, которые несли слово Божье. Однако люди забыли то,
чему те учили. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммеда, чтобы наставить их
на праведный путь. Это было последнее предупреждение Бога людям, после которого
наступит конец мира;

мусульмане так же, как и христиане,
верили, что придет день Страшного Суда, когда Бог воскресит всех мертвых и
будет судить людей по их поступкам, посылая одних в рай, а Других — в
ад;

важнейшей в исламе (как и в христианстве)
является идея равенства всех верующих перед Богом независимо от происхождения,
национальности, имущественного положения.

В
отличие от христианства, в»котором единобожие сочетается с верой в Троицу
(Бог-Отец. Бог-Сын, Бог-Дух Святой), для ислама характерно строжайшее
единобожие; ислам резко отрицает христианское представление о Троице. Правда,
в верованиях простого народа большое место занимают ангелы и святые —
заступники перед Аллахом, а также злые духи — шайтаны и их глава Иблис.

Ислам. Мусульманство

Ислам (араб. – «покорность») – самая молодая из мировых религий, возникшая в VII веке в Аравии на перекрестке культур и цивилизаций Востока и Запада. Ислам, мусульманство — в настоящее время одна из мировых религий, наряду с христианством и буддизмом.

Основные понятия в исламе:

Хиджра – год переселения Мухаммеда и начало мусульманского летоисчисления (622 г.).
Коран – священная книга мусульман.
Шариат – свод мусульманских законов.
Сунна – сборник изречений Мухаммада и рассказов о нем.
Хадж – паломничество к святым местам.

Основные даты:

• 570–632 гг. – годы жизни Мухаммеда;
• 622 г. – начало мусульманского летоисчисления (Хиджра);
• 630 г. – объединения арабов.

Природа и занятия населения Аравии.
Племена бедуинов

Ислам зародился на огромном полуострове в юго-западной Азии, который называется Аравийским полуостровом. Аравийская степь была высохшей, совершенно безводной. Но во многих местах подпочвенные и грунтовые воды находятся очень близко к поверхности.

Родина арабов – Аравийский полуостров. Районы и население Аравии:

1. Неджд (центр) представлял собой безводную пустыню. Население – бедуины (кочевники-скотоводы).
2. Йемен (юг) представлял собой развитый земледельческий район. Население – земледельцы и ремесленники.
3. Хиджаз (северо-запад) представлял собой торговый район с крупными городами – Меккой и Мединой. В Мекке находится религиозная святыня арабов – Кааба.

Климат в Аравии сухой и жаркий. На большей территории полуострова существуют степи и пустыни, земли пригодной для земледелия, существует немного. Поэтому заниматься выращиванием фруктовых садов и финиковых пальм, виноградников, хлопчатника, сахарного тростника можно было только в оазисах. (Оазис — расположенный около источника воды островок растительности посреди пустыни).

На Аравийском полуострове проживали кочевые арабы – бедуины, которые передвигались со своими стадами. Их называли бедуинами, что значит “степняки”. Они передвигались со своими стадами по покрытым жесткой травой и колючим кустарником степям. Они разводили верблюдов, овец и лошадей.  Верным другом был верблюд.  Они питались его молоком и мясом, одевались в ткани из верблюжьей шерсти, укрывались в палатке из верблюжьего войлока от зноя. Из кожи верблюда шили обувь, сёдла. Сбрую. При переходе на новое место верблюд перевозил бедуина с семьёй и его имущество. Жили арабы родами и племенами. Ожесточённые схватки вызывали у них обычаи кровной мести: за убийство или оскорбление родича мстил весь род или даже племя. Войны длились иногда десятилетиями. Во главе племени стояли вожди, которые выбирались из богатого рода.

Мухаммед – основатель ислама

Переход арабов к единой религии – Исламу (“покорность богу”) связан с именем Мухаммеда. Записи откровений, полученных Мухаммадом от Аллаха, получили название Коран. Ислам провозглашает строгий монотеизм, выражающийся в формуле: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — посланник Аллаха».

Мухаммед – проповедник из Мекки. В Мекке было расположено древнее святилище – храм Кааба («куб»), служивший святым местом для всех арабов. Знать Мекки руководила религиозными обрядами, снабжала паломников пищей и одеждой. Курайшиты (курейшиты) — правящий клан (племя) древней Мекки, хранители Каабы.

Мухаммед родился в 570 г. в обедневшем клане Хашим могущественного племени курейш (курайшитов). После смерти родителей Мухаммеда воспитывал его дедушка. Когда не стало деда, мальчиком зани­мался его дядя Абу-Талиб. Перенесенные страдания сделали его чутким к людям и чужим невзгодам. Примерно в 20 лет Мухаммед начал самостоятельную жизнь. По словам арабских историков, Мухаммед отличался прекрасным характером, честностью и добросовестностью, верностью данному слову. Став погонщиком верблюдов, Мухаммед побывал во многих странах, видел людей разных верований, многое познал и понял. В 25 лет он женился на богатой мекканской вдове Хадидже и стал богатым и уважаемым в Мекке человеком.

Мухаммед знакомился с религиозными традициями народов, отмечал положительные и отрицательные стороны. В едином боге Аллахе Мухаммед увидел идеал религии. Мухаммед молился Аллаху сначала в полном одиночестве, проводя дни и ночи в молитвах. По преданию, после трех лет неустанных молитв к Мухаммеду ночью снизошло откровение Аллаха. Он увидел ангела, который сообщил ему слова Аллаха, где говорилось о сущности бога и его отно­шении к человеку.

Возникновение ислама

Вначале Мухаммед не настаивал на том, что создает новое учение, новую религию. Всю догматику своего учения, включая пророков от Авраама до Иисуса, он откровенно заимствовал из Библии. Показательно, что в первые годы распространения нового учения Мухаммед даже молился, обратив лицо к святому городу иудеев и христиан — Иерусалиму. Только после того, как евреи стали критиковать теологические и догматические высказывания Мухаммеда, пророк предписал обращать лицо во время молитвы в сторону Мекки, которая к этому времени превратилась в духовный центр ислама.

Сила проповеди Мухаммеда была не в оригинальности и не в следовании канонам, а в том, что форме религии дал то главное, что в конкретных условиях Аравии начала VII в. было так необходимо,— призыв арабов к сплочению под знаменем единого бога. Этот-то призыв и создал импульс невиданной силы.

Мухаммед призвал своих последователей ежедневно молиться ему, сопровождая молитву призывом к ней и омовением, а также соблюдать пост и вносить в общую кассу правоверных налог в пользу бедных, милостыню — «закят» (вначале примерно 2,5% общей стоимости имущества). Из Библии Мухаммед заимствовал идею страшного суда, представление о рае (обогащенном гуриями) и аде, о сатане (шайтане), бесах (джиннах) и многое другое. Не чужд Мухаммеду оказался и дух раннехристианского эгалитаризма: по крайней мере на первых порах он активно выступал в защиту бедных, против притеснений («обмериваний») со стороны богатых купцов.

Проповедь вызвала недовольство мекканских купцов, опасавшихся, что проповедь Мухаммеда скажется на посещении Каабы. Курайшиты не верили, что Аллах создал землю, человека, животных, требовали от него чуда. Пока Мухаммед про­славлял Аллаха в своих проповедях, горожане с этим мирились. Но когда он стал нападать на богов, которых почитали в храме Кааба, то тут курайшиты решили запретить мо­литься Мухаммеду и его сторонникам около храма. Его обли­вали грязной водой, забрасывали камнями, ругали, унижали.

Мухаммеду и его последователям пришлось бежать в соперничавший с Меккой торговый город Ясриб (позднее названный Мединой, т. е. «Городом пророка»). Это событие, называемое по-арабски «хиджра», т. е. «переселение», стало точкой отсчета мусульманского летоисчисления (622 г.).

Вырабатывая законоположения новой религии, Мухаммед заметно углубил отличия между его учением и учениями христиан и иудеев, что вполне естественно: культурные традиции арабов не могли не оказать своего воздействия и на нормы семейной жизни (многоженство, подчиненное положение женщины), и на сферу права (четкое отстаивание интересов частной собственности, естественное для торгового народа), и даже на характер пищевых запретов (не пить вина) и т. п. Все это, вместе взятое, позволило Мухаммеду в Медине сделать значительный шаг по пути обособления новой религии от других, пусть даже и родственных ей. Этому шагу способствовал и разрыв пророка с иудейской колонией в Медине, выступившей в союзе с Меккой против мусульман.

В 630 году Мухаммед торжественно возвращается в Мекку. Мекка с Каабой стано­вятся святыней ислама.  8 июня 632 года — смерть и похороны Мухаммеда.

В последующие годы большинство арабских племен приняло ислам. Мухаммед и его сторонники торжественно возвратились в Мекку. Кааба стала главным святилищем мусульман. Победа ислама над более древними верованиями привела к сплочению арабских племен и созданию государства. Окончательное объединение Аравии произошло вскоре после смерти Мухаммеда (632 г.). Тогда была составлена священная книга ислама — Коран (по-арабски — «то, что читают»). Она содержит речи Мухаммеда, записанные его сподвижниками. Для мусульман Коран — прямая речь Аллаха, обращенная к Мухаммеду, а через него ко всем людям. Большая часть Корана написана стихами; эта книга является главным источником вероучения, содержит наставления, правила поведения, запреты и т. п.

Особенности новой религии

Пять главных обязанностей мусульман: вера в то, что Аллах — единственное божество, а Мухаммед — его посланник, молитва, пост в месяц рамадан, хадж — паломничество в Мекку и посещение Каабы, налог на имущество и доходы, который распределяется среди бедных. К обязанностям верующего причисляют джихад, под которым понимается отдача всех сил и возможностей во имя торжества ислама, вплоть до «священной войны» против немусульман (называемой газават). Ислам возник под влиянием иудаизма и христианства. Бог, согласно исламу, посылал людям своих посланников — Моисея, Иисуса, которые несли слово Божье. Однако люди забыли то, чему те учили. Поэтому Аллах и направил людям Мухаммеда, чтобы наставить их на праведный путь. Это было последнее предупреждение Бога людям, после которого наступит конец мира.

Законы Шариата и нормы мусульманского права:

1. Государство не должно издавать законы, т.к. все законы изложены Мухаммедом, государство должно только их выполнять;
2. Правила поведения мусульман называются шариатом;
3. Мусульманская мораль приписывала: не убий, не укради, не лги, люби ближнего, уважай родителей;
4. Мусульманам запрещалось пить вино, играть в азартные игры, есть свинину, заниматься ростовщичеством.

Мусульмане верят в единого Бога, его посланников и пророков от Адама до Мухаммеда, в Божественные Писания, ниспосланные посланникам, а также в ангелов, в судный день, в рай и ад, воздаяние за добро и зло. Священное предание мусульман — сунна. Правовая система ислама разработана в шариате. Основные направления — суннизм и шиизм, возникшие на основе спора о наследнике духовной и политической власти Мухаммеда.

Сунниты и шииты

Суннизм (от «сунна» — образ действий, поведение) — основное направление в исламе, считающееся ортодоксальным. При решении вопроса о главе мусульманской общины — об имаме-халифе — сунниты считают важным опираться на принцип выборности. Первые имамы после Мухаммеда были выборными. Сунниты утверждают, что имамом может быть выбран любой правоверный мусульманин, отличающийся знанием Корана и соответствием его поведения предписаниям, изложенным в суннах — мусульманском священном предании, изложенном в хадисах о поступках и изречениях Мухаммеда. Сунна стала чем-то вроде комментария и пояснений к Корану.

Шиизм (от араб, «ши’а» — группа приверженцев) — одно из основных направлений в исламе. Шииты считали, что не Осман — соратник пророка, а Али, ближайший родственник и сподвижник пророка, должен был занять место халифа. Таким образом, спор был о том, что важнее в передаче традиции: верность идее или признак крови. Шииты не признают суннитских халифов, считая законными преемниками Мухаммеда лишь имама Али и его потомков: заместитель пророка — халиф — не должен быть избираем людьми. В самом лагере шиитов оказалась значительная группа мусульман («хариджиты» — вышедшие), склонявшаяся к тому, что халиф не должен быть наследственным правителем, его следует избирать «по воле Аллаха и народа». В 661 г. Али пал от кинжала хариджита. Шииты лишились власти. Новым халифом был провозглашен Муавия, ставший родоначальником династии Омейядов, правившей халифатом до 750 г. Начиная с Омейядов, покровительствовавших суннитам и противопоставивших их сторонникам Али, это направление в исламе стало считаться ортодоксальным, по отношению к которому все иные, в первую очередь, шииты, были в явной или скрытой оппозиции. Один из сыновей Али и Фатимы Хасан смирился с суннитами, другой — Хусейн — нет, погиб в битве, стал мучеником шиитов.

Это конспект по теме «Ислам. Мусульманство. Арабский халифат». 

• Вернуться к списку конспектов по Всеобщей истории.