Учреждение патриаршества в России
4.7
Средняя оценка: 4.7
Всего получено оценок: 61.
4.7
Средняя оценка: 4.7
Всего получено оценок: 61.
Учреждение патриаршества на Руси относится к концу XVI века, к последним годам правления династии Рюриковичей. Дата введения патриаршества – 1589 год. Первым патриархом стал Иов. Он занимал этот пост до 1605 года, то есть при Федоре Иоанновиче и Борисе Годунове.
Процесс установление патриархата
С 1448 года митрополит в Москве считался автокефальным. Однако, утверждение патриаршества относится к маю 1589 года, когда Вселенский патриарх Иеремия II, который занимал должность Константинопольского патриарха с перерывами с 1572 по 1595 год.
Во время переговоров патриарх Иеремия II находился под домашним арестом. Переговоры шли с июля 1588 года. Решение о создании патриархата было подтверждено двумя соборами в Константинополе, они были проведены в 1590 и в 1593 годах.
Царский престол в те годы занимал Федор Иоаннович, сын Ивана IV Грозного, последний царь из династии Рюриковичей. Важную роль в создании патриаршества играл Борис Годунов.
В перечне патриархатов того времени Московскому было отведено пятое место, после Константинопольского, Александрийского, Иерусалимского и Антиохийского. Патриаршество просуществовало в России до 1700 года. После смерти патриарха Адриана в 1700 году Петр I запретил избирать нового, а спустя 20 лет для управления делами церкви создал Святейший Синод.
Действия патриарха Иеремии были единоличными. Они вызвали осуждение на Ближнем Востоке, например, со стороны Александрийского Патриарха. В 1590 этот патриарх отказался подписать грамоту, но в 1593 его подпись там появилась.
Первый патриарх – Иов
Патриарх Иов родился в городе Старица на территории современной Тверской области в 1525 году. В молодости он прошел обучение в школе при Старицком Успенском монастыре. В 1556 году он стал монахом и вместо мирского имени Иван взял имя Иов. В 1570-ые он занимал должность архимандрита в царском Новоспасском монастыре в Москве. В 1581-1586 годах он был епископом Коломенским и архиепископом Ростовским. В 1586 занял пост московского митрополита, а с 1589 – Московского патриарха.
В годы его патриаршество шел процесс распространения православия в Поволжье и на Западную Сибирь, увеличилась печать церковных книг, были канонизированы Василий Блаженный и Иосиф Волоцкий. При самозванце Лжедмитрии I Иова отправили в качестве простого монаха в изгнание в город Старица. После свержения самозванца он был реабилитирован, но на патриарший престол не вернулся из-за старости и умер в своем родном городе в 1607 году. Его похоронили в Старицком монастыре и в 1989 году канонизировали в лике святителей. В 2012 году патриарх Иов был канонизирован старообрядческой церковью.
После Иова при самозванце Лжедмитрии I патриархом краткий период был Игнатий. В 1606 году его лишили сана и он через несколько лет уехал в Речь Посполитую, где принял унию с католичеством. Он родился на Кипре в 1560 году и умер в 1640 году в Вильно.
Что мы узнали?
Учреждение патриаршества в России стало одной из важнейших вех в истории православной церкви. Значение этого события в том, что царство русское заявило о себе как об одном из пяти центров восточного христианства.
Тест по теме
Доска почёта
Чтобы попасть сюда — пройдите тест.
Пока никого нет. Будьте первым!
Оценка доклада
4.7
Средняя оценка: 4.7
Всего получено оценок: 61.
А какая ваша оценка?
- Как известно, учреждение патриаршества в России было призвано увеличить авторитет Русского царства и одновременно избавиться от влияния Византии. До этого момента русская Церковь номинально подчинялась константинопольскому патриарху, но Борис Годунов решил посадить в Москве своего патриарха. Вообще после смерти Ивана Грозного царём стал его сын Фёдор I Иоаннович, но он был слаб и телом, и разумом, так что Борис Годунов фактически правил страной ещё до того, как сам официально стал царём.
- Первым русским патриархом стал митрополит Иов, давний соратник Бориса Годунова, который и митрополитом-то стал благодаря ему. Иов занимал эту должность несколько десятилетий, пока пришедший к власти Лжедмитрий I не отправил его в изгнание.
- Вторым патриархом на Руси стал грек по имени Игнатий, сторонник Лжедмитрия в Смутное время, но учреждение своего патриаршества самозванцем было незаконным, так как изгнанный Иов официально не был ни низложен, ни лишён сана.
- Первого российского патриарха, вышеупомянутого Иова, было пожаловано Вселенским (константинопольским) патриархом Иеремией II, который специально для этого прибыл в Москву. Интересно, что во время этого затянувшегося визита Иеремия II фактически пребывал под домашним арестом.
- Многие высокие чины православной церкви Востока возражали против учреждения патриаршества в России, утверждая, что Иеремия II действовал самовольно, не имея на то права. Это, однако, не помешало провозглашению Москвы “Третьим Римом”, то есть преемницей Константинополя и одним из центров христианского мира.
- Учреждение патриаршества сопровождалось подписанием особой грамоты, документа, который сохранился до наших дней. Однако, в XX веке была проведена экспертиза, которая показала, что не менее 70 подписей из 105 на этой грамоте являются поддельными.
- Патриаршество в России просуществовало до первой отмены немногим более сотни лет, с 1589 по 1700 год. Однако, в ходе церковной реформы Петра I оно было упразднено, а сам Пётр I запретил избирать нового патриарха, стремясь ограничить власть и влияние Церкви.
- Устав РПЦ, конечно, менялся с момента учреждения патриаршества, но одна деталь в нём осталась неизменной – патриарх может быть низложен и судим только архиерейским собором, а на эту должность он назначается пожизненно. Это во многом похоже на законы касательно Папы Римского, главы католической Церкви.
- После того как Пётр I отменил должность патриарха, она не существовала более двух веков. Восстановлено патриаршество в России было лишь Поместным собором 1917-1918 годов, который продлился более года.
- Первый в XX веке патриарх Тихон был избрал простой жеребьёвкой. Вышеупомянутый Поместный собор заранее утвердил три кандидатуры, а дальше уже решал слепой случай. Впрочем, Тихону не повезло – большевики выступали против религии, патриарх был арестован, провёл несколько лет в застенках и умер в заточении.
- Несмотря на то, что учреждение патриаршества в России в 1589 году было поспешным политическим шагом, который многими не одобрялся, 1590 и 1593 годах Константинополь всё-таки признал его законность, и даже отправил в Москву соответствующие грамоты.
- В разных странах и Церкви существовали и свои патриархи. Московские власти после официального учреждения патриаршества желали, чтобы именно патриарх Москвы упоминался третьим (после Константинопольского и Александрийского) во время литургии, важнейшего богослужения. Однако, им было отказано, и русского патриарха стали упоминать пятым по счёту. Поначалу царь даже отказывался с этим соглашаться, но спустя три года всё-таки сдался.
- Московские патриархи получили власть в пределах не всего Русского царства, а а в основном княжества Московского. Киевские митрополиты при этом продолжали подчиняться Константинопольскому патриархату, а не Московскому.
- После учреждения патриаршества в России патриарх получил титул “Московский и всея Руси”, используемый и поныне. Однако, в прошлом патриархи использовали и другие титулы, например, “Патриарх Московский и всея великия и малыя и белыя России” и “Патриарх Московский и всея России”.
- Вероятнее всего, идея сделать “своего” митрополита патриархом пришла в голову именно Борису Годунову. В те годы царём был Фёдор I, но он мало интересовался государственными делами.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
1589, 26 янв. Учреждение Патриаршества в Русском государстве
Введение патриаршества в Русском государстве связано с предоставлением русской церкви особого статуса – патриархии. Решение принял Вселенский патриарх Иеремия II в 1589 г. Подтверждение этого факта состоялось в рамках Константинопольских соборов в 1590 г. и в 1593 г.
Условия учреждения
Патриаршество в Русском государстве было утверждено в период правления царя Федора Ивановича. Он, по мнению многих историков, являлся скорее номинальным правителем. Реальная же власть была сосредоточена в руках боярина Бориса Годунова, женатого на сестре государя. Годунов относится к кругу наиболее неоднозначных фигур в русской истории. В то же время он считается государственником, ориентированным на укрепление международной роли государства на мировой арене. К числу достижений этого человека можно смело отнести патриаршество и самостоятельность РПЦ.
Определенную базу идеологического характера для такого процесса заложила концепция Третьего Рима. Она сложилась еще в начале XVI в. и рассматривала Русское государство как хранителя истинно православной веры. Идеологи данного учения говорили о том, что Москва является последовательницей и наследницей Рима и Константинополя. Она является Третьим Римом, а Четвертого быть уже не может.
Развитие событий
Первым посетил Москву с целью переговоров о статусе Московской митрополии патриарх Антиохийский Иоаким V в 1586 г. Особенность данного визита была в том, что патриарх Иоаким не мог принимать столь важные решения по данному поводу, но он дал обещание вынести вопрос на обсуждение глав восточных церквей. Особенно важно то, что он согласился поднять проблему перед патриархом Константинопольским Иеремией II.
Летом 1588 г. Москву посещает сам Иеремия II. Этот визит для него оказался тяжелым, поскольку в ходе переговоров Годунов и правительство давило на него и даже взяло под домашний арест. Результатом длительных споров стала капитуляция патриарха. В 1589 г. Иеремия единоличным решением возводит в патриарший сан Московского митрополита Иова (1589-1605 гг.).
Далеко не все восточные иерархи благосклонно приняли это событие. Некоторые из них начали активно возражать. В частности, против этого решения высказался патриарх Александрийский Мелетий Пегас. Поэтому в 1590 г. был проведен Собор, на котором высшими сановниками церкви была оформлена грамота. Патриарху Московскому предоставили 5-е место в диптихе. Однако Москва хотела получить третью строчку вслед за Вселенским и Александрийским патриархами. Поэтому был созван повторный Собор в Константинополе в 1593 г.
Наряду с получением патриаршества, русская церковь претерпела и другие изменения. В частности, образовалось 6 архиепископий, а ранг митрополита предоставили архиепископам Новгородскому, Казанскому, Ростовскому и Крутицкому.
Итоги учреждения патриаршества
Патриаршество стало значительным событием и для церковных кругов, и для государства в целом. Престиж Русского государства вырос и внутри страны, и за ее пределами. Сама РПЦ была возведена на один уровень с другими патриархами, получившими свой статус с древних времен. Это было престижно в христианском мире. Церковь смогла усилить свои позиции среди паствы.
- Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
- 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
- До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
- Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.
Одним из самых значимых событий в истории православия стало введение патриаршества на Руси. Рост и влияние русской церкви в христианском мире уже особенно ярко отмечалось к концу XVI века. Почву создала ферраро-флорентийская уния, которую заключили в XV веке Византийская церковь с Ватиканом, после чего русская митрополия стала самостоятельно избирать своего первоиерарха. Более того, в 1453 году Константинопольский патриархат оказался в полной зависимости от турецких султанов. В этом невозможно было не увидеть великий промысел Божий: Россия стала единственным независимым православным государством.
История введения патриаршества на Руси
Сама идея возникновения Московского патриаршества очень тесно связана с установлением автокефалии русской церкви. После того как Московская митрополия получила независимый статус от греков, весь православный мир осознал исключительное значение РПЦ как наиболее влиятельной и многочисленной.
Случилось это не только во свидетельство усиления духовного значения Руси, но и во укрепление веры перед грядущими испытаниями тяжелого времени Смуты. Русская церковь создаст тот мощный дух и народную силу, которая вступит в борьбу с иноземными интервентами и католической агрессией.
Всем было понятно, что в скором времени патриарший престол будет провозглашен в Москве. В связи с этим возникли напряженные отношения с Константинопольским патриархатом, который итак обиделся на Русь из-за перехода к автокефалии и не хотел этого признавать.
Однако без согласования Восточных патриархов самостоятельно провозгласить русского митрополита патриархом было бы делом недопустимым и незаконным. В столице царя легче было узаконить силой, но установление патриаршества без положительного решения первенствующих кафедр было нереальным.
Исторические обстоятельства только еще сильнее повлияли на введение патриаршества на Руси во времена правления Федора Иоанновича (сына Иоанна Грозного). Федор царствовал (все основное время он проводил в молитвах, его христианское воспитание не хотело примиряться с жестокими реалиями политической жизни государства, в итоге его имя было канонизировано), а Борис Годунов (брат жены царя Федора, Ирины Годуновой) управлял.
Борис Годунов
Очень честолюбивым человеком был Борис Годунов. В то же время это был великий государственник, создавший программу по реформированию государства Российского, которая могла бы усилить его мощь и престиж. К большому сожалению, это предприятие Годунова не имело прочного духовного основания, и зачастую его приказы исполнялись неприемлемыми средствами в нравственном отношении (и ко всему он был обвинен в убийстве царевича Дмитрия, хотя прямых доказательств нет). К тому же русский народ сильно оскудел в духовно-нравственном смысле после опричнины, и поэтому был далек от всех грандиозных замыслов своих правителей.
Тем не менее Годунов хотел видеть Россию великою державою и смог довести дело об утверждении патриаршества до конца.
Начало
Первый этап подготовки начался с приезда в Москву в 1586 году Антиохийского патриарха Иоакима. Об этом активно пеклись «годуновские» дипломаты. Но перед этим тот посетил пределы Западной Руси и увидел католический натиск Речи Посполитой, которая практически развалила церковную жизнь Киевской митрополии (буквально накануне Брестской унии). В царственной Москве он увидел истинное величие и славу Третьего Рима. Патриарха Иоакима встретили с большим почетом и уважением, он же приехал за милостыней, так как его кафедра имела долг в восемь тысяч золотых. Годунов воспользовался этим моментом и стал воплощать свой план – введение патриаршества на Руси.
Митрополит Московский Дионисий
По приезду Иоакима не давал о себе знать Митрополит Московский Дионисий. Скорее всего, он был в сговоре с Годуновым и разыгрывал сценарий. Патриарха отправили в Успенский собор Московского Кремля. Там перед ним во всем своем великолепии в роскошных одеждах на богослужении предстал Митрополит Дионисий, который первый благословил патриарха Антиохийского, но тот неожиданно оскорбился. Просителю милостыни было показано, кто настоящий предстоятель великой Церкви.
Тут в игру вступает Годунов, который начинает вести с Иоакимом тайные переговоры, основная тема которых – введение патриаршества на Руси. Дата этого грандиозного события была уже очень близка. Иоаким был не готов к таким разговорам, но пообещал посоветоваться с Восточными патриархами. Москва на этом этапе была удовлетворена.
Борьба
Решающее слово было за Константинополем (Стамбулом). Там развивались драматические события. Один за другим низвергались патриархи, храмы были разграблены турками, разворованы все средства. Деньги и послания московского государя где-то затерялись.
Патриарх Константинопольский Иеремия стал восстанавливать новую патриархию, но денег на это у него было. И он решил поступить как Иоаким и тоже отправился в Москву с протянутой рукой. Однако он не знал о ранних переговорах насчет создания Московского патриаршества. И все началось сначала: был разыгран тот же сценарий, как и с его предшественником. Иеремия был практически год под домашним арестом в роскошных условиях в Белокаменной.
Патриарх Иов
В общем, эта встреча стала судьбоносной для русской церкви. Тяжелое положение Константинопольского патриархата сыграло положительным образом на введении Патриаршества на Руси.
В Москве к этому времени, как и в Стамбуле, произошли некоторые изменения. Годунов низложил митрополита Дионисия в 1587 году в связи с боярским заговором, бунтари требовали развода царя Федора с его женой Ириной Годуновой из-за бесплодия.
Место Дионисия занял ростовский архиепископ Иов, в итоге 23 января (2 февраля) 1589 года он и станет первым Патриархом Всея Руси. Уже в наше время, в 1989 году, его имя будет канонизировано.
В 1721 году Петр I упразднит патриаршество: оно будет восстановлено только в 1917 году на поместном соборе, и патриархом выберут святителя Тихона. Потом будет трудный для русской церкви большевистский период. После смерти Тихона очередной собор не проводился. Лишь в 1943 году это стало возможным, и предстоятелем русской православной церкви стал Сергий (Старогородский). Патриарх Кирилл стал 16-м по счету патриархом России.
Таким образом, официально введение патриаршества на Руси (год 1589) состоялось еще в 16 веке.
Одним из самых значимых событий в истории православия стало введение патриаршества на Руси. Рост и влияние русской церкви в христианском мире уже особенно ярко отмечалось к концу XVI века. Почву создала ферраро-флорентийская уния, которую заключили в XV веке Византийская церковь с Ватиканом, после чего русская митрополия стала самостоятельно избирать своего первоиерарха. Более того, в 1453 году Константинопольский патриархат оказался в полной зависимости от турецких султанов. В этом невозможно было не увидеть великий промысел Божий: Россия стала единственным независимым православным государством.
История введения патриаршества на Руси
Сама идея возникновения Московского патриаршества очень тесно связана с установлением автокефалии русской церкви. После того как Московская митрополия получила независимый статус от греков, весь православный мир осознал исключительное значение РПЦ как наиболее влиятельной и многочисленной.
Случилось это не только во свидетельство усиления духовного значения Руси, но и во укрепление веры перед грядущими испытаниями тяжелого времени Смуты. Русская церковь создаст тот мощный дух и народную силу, которая вступит в борьбу с иноземными интервентами и католической агрессией.
Всем было понятно, что в скором времени патриарший престол будет провозглашен в Москве. В связи с этим возникли напряженные отношения с Константинопольским патриархатом, который итак обиделся на Русь из-за перехода к автокефалии и не хотел этого признавать.
Однако без согласования Восточных патриархов самостоятельно провозгласить русского митрополита патриархом было бы делом недопустимым и незаконным. В столице царя легче было узаконить силой, но установление патриаршества без положительного решения первенствующих кафедр было нереальным.
Исторические обстоятельства только еще сильнее повлияли на введение патриаршества на Руси во времена правления Федора Иоанновича (сына Иоанна Грозного). Федор царствовал (все основное время он проводил в молитвах, его христианское воспитание не хотело примиряться с жестокими реалиями политической жизни государства, в итоге его имя было канонизировано), а Борис Годунов (брат жены царя Федора, Ирины Годуновой) управлял.
Борис Годунов
Очень честолюбивым человеком был Борис Годунов. В то же время это был великий государственник, создавший программу по реформированию государства Российского, которая могла бы усилить его мощь и престиж. К большому сожалению, это предприятие Годунова не имело прочного духовного основания, и зачастую его приказы исполнялись неприемлемыми средствами в нравственном отношении (и ко всему он был обвинен в убийстве царевича Дмитрия, хотя прямых доказательств нет). К тому же русский народ сильно оскудел в духовно-нравственном смысле после опричнины, и поэтому был далек от всех грандиозных замыслов своих правителей.
Тем не менее Годунов хотел видеть Россию великою державою и смог довести дело об утверждении патриаршества до конца.
Начало
Первый этап подготовки начался с приезда в Москву в 1586 году Антиохийского патриарха Иоакима. Об этом активно пеклись «годуновские» дипломаты. Но перед этим тот посетил пределы Западной Руси и увидел католический натиск Речи Посполитой, которая практически развалила церковную жизнь Киевской митрополии (буквально накануне Брестской унии). В царственной Москве он увидел истинное величие и славу Третьего Рима. Патриарха Иоакима встретили с большим почетом и уважением, он же приехал за милостыней, так как его кафедра имела долг в восемь тысяч золотых. Годунов воспользовался этим моментом и стал воплощать свой план – введение патриаршества на Руси.
Митрополит Московский Дионисий
По приезду Иоакима не давал о себе знать Митрополит Московский Дионисий. Скорее всего, он был в сговоре с Годуновым и разыгрывал сценарий. Патриарха отправили в Успенский собор Московского Кремля. Там перед ним во всем своем великолепии в роскошных одеждах на богослужении предстал Митрополит Дионисий, который первый благословил патриарха Антиохийского, но тот неожиданно оскорбился. Просителю милостыни было показано, кто настоящий предстоятель великой Церкви.
Тут в игру вступает Годунов, который начинает вести с Иоакимом тайные переговоры, основная тема которых – введение патриаршества на Руси. Дата этого грандиозного события была уже очень близка. Иоаким был не готов к таким разговорам, но пообещал посоветоваться с Восточными патриархами. Москва на этом этапе была удовлетворена.
Борьба
Решающее слово было за Константинополем (Стамбулом). Там развивались драматические события. Один за другим низвергались патриархи, храмы были разграблены турками, разворованы все средства. Деньги и послания московского государя где-то затерялись.
Патриарх Константинопольский Иеремия стал восстанавливать новую патриархию, но денег на это у него было. И он решил поступить как Иоаким и тоже отправился в Москву с протянутой рукой. Однако он не знал о ранних переговорах насчет создания Московского патриаршества. И все началось сначала: был разыгран тот же сценарий, как и с его предшественником. Иеремия был практически год под домашним арестом в роскошных условиях в Белокаменной.
Патриарх Иов
В общем, эта встреча стала судьбоносной для русской церкви. Тяжелое положение Константинопольского патриархата сыграло положительным образом на введении Патриаршества на Руси.
В Москве к этому времени, как и в Стамбуле, произошли некоторые изменения. Годунов низложил митрополита Дионисия в 1587 году в связи с боярским заговором, бунтари требовали развода царя Федора с его женой Ириной Годуновой из-за бесплодия.
Место Дионисия занял ростовский архиепископ Иов, в итоге 23 января (2 февраля) 1589 года он и станет первым Патриархом Всея Руси. Уже в наше время, в 1989 году, его имя будет канонизировано.
В 1721 году Петр I упразднит патриаршество: оно будет восстановлено только в 1917 году на поместном соборе, и патриархом выберут святителя Тихона. Потом будет трудный для русской церкви большевистский период. После смерти Тихона очередной собор не проводился. Лишь в 1943 году это стало возможным, и предстоятелем русской православной церкви стал Сергий (Старогородский). Патриарх Кирилл стал 16-м по счету патриархом России.
Таким образом, официально введение патриаршества на Руси (год 1589) состоялось еще в 16 веке.
OBRAZOVALKA.COM
OBRAZOVALKA.COM — образовательный портал
Наш сайт это площадка для образовательных консультаций, вопросов и ответов для школьников и студентов .
На вопросы могут отвечать также любые пользователи, в том числе и педагоги.
Консультацию по вопросам и домашним заданиям может получить любой школьник или студент.
1. Общее количество предметов в коробке равно 7.
2. За х
Сказки писал, например, всем известный Александр Пушкин. Нельзя не сказать. ч
Відповідь:
Нехай х — дане число. Тоді збільшене на 20% число дорівн
В начале найдём сколько кают расположено на второй палубе теплохода. Известно
Найдем, на сколько километров за каждый час увеличивается расстояние между ве
298,287,265,232,188…133,67,-10,-98
Объясняем: из 298 отнимаем 11, получаем
Именно ковыль растет на лугу. Он относится к семейству Злаки. Обильно эта тра
Чтобы определить, какое число в 1,2 раза меньше 12,24, необходимо:
12,
Для того, чтобы ответить на поставленный вопрос и сравнить предложенные дроби
Моторная лодка затратит 24 : (10 — 2) = 3 ч, чтобы проплыть 24 км против течения
Правильные ответы выделены по тесту
тест уже прошел свою проверку
ст
В 15-м столетии Русскую церковь возглавил митрополит Иона, на которого византийский патриархат не имел особого влияния. Местные священники не доверяли Константинополю. Примерно в 1480 г. архиерейская присяга была дополнена обещанием, что греки не будут становиться архиереями и митрополитами.
Как на Руси появился свой патриарх?
В 1586 г. Византия совсем перестала влиять на Русскую церковь. В это время Москву посетил антиохийский патриарх Иоаким. Он встретился с царем, который рассказал ему о своей идее устройства «превысочайшего престола патриаршего» на Руси. Она была поддержана боярами и духовенством, которые считали, что восточные патриархи должны тоже ее одобрить для полной законности сего решения.
Греческая церковь обсудила весть, принесенную патриархом Иоакимом, на своем соборе, но никакого окончательного решения по этому вопросу принято не было.
В 1558 г. в Москве встречали константинопольского патриарха Иеремию, который обсудил с царем идею об учреждении на Руси патриаршего престола. Самодержец предложил ему занять данное место. Это был хитрый маневр. Царь видел русским патриархом митрополита Иова, а Иеремию хотел отправить во Владимир, но тот отказался туда ехать. В начале 1589 г. мечты царя о патриархе Иове сбылись, а в 1591 г. восточное духовенство направило в Москву грамоту, подтверждающую утверждение патриаршества на Руси. Выбирали патриарха русские епископы.
Порядок избрания русского патриарха
Когда Иов умер, об этом известили всех игуменов степенных монастырей, архимандритов, епископов, архиепископов и митрополитов. Их пригласили в Москву на собор, на котором они должны были избрать нового патриарха. Вышеозначенные церковники взяли с собой дьяконов, священников и протопопов. Не приехавшие архиереи прислали свои грамоты с согласием на все постановления, которые будут приняты.
На собор пригласили царя. Новый патриарх мог быть избран в открытой форме или по жребию. Последний вариант стали использовать после того, как в 1633 г. умер патриарх Филарет. Шесть одинаковых по величине бумажек с именами кандидатов облили воском, поставили на них печать царя и отправили церковникам, для заседания которых был выбран столичный Успенский собор. Кандидатами на пост патриарха могли быть только настоятели степенных монастырей, епископы и архиепископы.
3 жребия клали на панагию скончавшегося патриарха. После надевания риз всеми участниками собора проходила служба. Затем из 3-х жребиев вынимали 2 и откладывали их. Так делали и с оставшимися. Из двух жребиев вынимали один. В нем было написано, кто станет новым патриархом. В нераспечатанном виде боярин приносил его царю, который распечатывал жребий и читал, написанное в нем имя. Затем его снова передавали собору, где объявлялось имя нового патриарха.
Особенности устройства Русской церкви
По своему устройству Русская церковь теперь напоминала восточный патриархат. Она состояла из митрополичьих округов, в которые входили епархии. Митрополиты руководили архиереями, а патриархи – митрополитами.
Но не все пошло так, как было изначально задумано. Митрополитами стали архиереи:
- Крутицкий;
- ростовский;
- казанский;
- новгородский.
В каждой епархии соблюдалась равность в правах всех иерархов. Над ними стоял только патриарх. Его властные полномочия не отличались от тех, которыми ранее обладал митрополит.
Патриарх ходил в цветной мантии и белом клобуке. Свое облачение он надевал в середине храма, а другим архиереям это было положено делать в пределах алтаря. Патриарх занимал горнее место. Архиереи причащались из его рук.
Цари и патриархи
Борис Годунов был поддержан патриархом Иовом, как лучший кандидат на царствование. После явления первого Лжедмитрия патриарх не признал самозванца. Годунов вместе с сыном Федором ощущали покровительство Иова.
Польские церковники и князь Острожский встречались с русскими патриаршими послами, которые убеждали их, что Лжедмитрий – самозванец и на него наложена анафема. Иов знал, что фальшивый наследник царя является беглым чудовским монахом Григорием Отрепьевым.
После того, как Лжедмитрий захватил Москву, то свергнул патриарха, которого поселили в Старицком Успенском монастыре. Патриарший престол достался рязанскому архиерею греческого происхождения Игнатию, который приехал на Русь из Рима. Одно время он был кипрским епископом. Новый патриарх утверждал, что Лжедмитрий – законный русский царь. Когда же фиктивного самодержца свергли, то Игнатий перешел в униатство в Литве.
Следующим патриархом избрали стойкого, прямолинейного, строгого, но жестокого и грубого казанского митрополита Ермогена, не признавшего Лжедмитрия. Василий Шуйский постоянно с ним конфликтовал, но их ссоры не выносились за пределы царских палат.
После появления второго Лжедмитрия патриарх стал организатором московской покаянной процессии, на которой присутствовал ослепший патриарх Иов. Люди каялись в своих злодеяниях.
В 1609 г. из-за поддержки Шуйского Ермоген оказался на лобном месте, где от него требовали дать согласие на смену самодержца, но патриарх этого не сделал. После свержения Шуйского боярам захотелось, чтобы новым царем стал польский королевич Владислав. Патриарх их поддержал, но при условии, если претендент на трон примет православие.
В русских городах не признавали нового царя, а подчинялись только Ермогену. В 1611 г. он дал свое благословение ополченцам и наложил анафему на предателей Руси, за что был арестован. Через год он скончался от голода.
После Ермогена патриарха в России не выбирали несколько лет. Церковь жила под управлением казанского митрополита Ефрема, а затем митрополита Крутицкого Ионы.
Патриарх Филарет – отец царя Михаила Федоровича
В 1619 г. состоялось возвращение митрополита Филарета в Россию. Ранее он находился в Польше. В это же время у царя гостил иерусалимский патриарх Феофан III. Филарет был отцом Михаила Федоровича. Царь попросил своего гостя благословить родителя на патриаршество. После этого Филарета стали величать «великим государем». В стране началось двоевластие.
Патриарху предоставили возможность полностью управлять церковью и судом. В 1625 г., согласно царевой грамоте, суд над духовными лицами осуществлял патриарх. Он же мог судить крестьян и церковных служителей, которые не совершили уголовные злодеяния.
Устройство двора Филарета было похоже на царское. Патриарх руководил своими подчиненными:
- иконописцами;
- конюхами;
- истопниками;
- пивоварами;
- хлебниками;
- поварами;
- скатертниками;
- чашниками;
- свечниками.
Он окружил себя дворянами, стряпчими, стольниками, окольничьими, боярами и их детьми.
Патриарший разряд Филарета занимался всеми судебными делами, казенный приказ – делами, связанными со ставленниками, там же находились средства, переданные духовенством и вотчинами. В приказе церковных дел рассматривали дела по благочинию, а люди из дворцового приказа вели патриаршее хозяйство.
Когда Филарет умер, нового патриарха Иосафа I уже не называли «великим государем».
«Уложение» Алексея Михайловича
Царь Алексей Михайлович издал «Уложение», по которому патриарх и церковь теряли свое определяющее значение в государственном устройстве. При нем был учрежден монастырский приказ об умалении патриаршей власти. Влиятельному патриарху Никону это не понравилось. Деятельность монастырского приказа была приостановлена.
Никон руководил всеми архиереями, которые беспрекословно ему подчинялись. При нем церкви и епархии лишились вотчин, которые патриарх передал своим монастырям или они стали его владениями. Он убеждал государя принять указ об отмене «Уложения» и издать Кормчую, но Алексей Михайлович отказался.
Конец старого и начало нового патриаршества в России
Когда Никона удалили от дел, Русская церковь перешла в руки митрополита Крутицкого Питирима. Бывшего патриарха судили, что подорвало доверие народа к патриаршеству в целом и его идеалам.
В 1667 г. состоялся собор, на котором избрали тихого, незаметного патриарха Иоасафа II, что привело к потере государственного значения патриаршества. Через восемь лет состоялось закрытие монастырского приказа.
Патриархи Иоаким и Адриан выступали против того, чтобы Россия сближалась с западноевропейскими странами. После смерти Адриана синод уже не выбирал нового патриарха.
Восстановление патриаршества в стране состоялось во время проведения Поместного собора РПЦ в 1917 г., на котором в качестве патриарха избрали Тихона.
Процесс установление патриархата
После принятия Русью крещения из Константинополя на ней была учреждена новая митрополичья кафедра, подчинявшаяся константинопольскому патриарху. Большинство митрополитов сначала было греками. В 1051 году первым русским митрополитом стал святой Иларион.
В 1448 году была провозглашена автокефалия христианской православной церкви на Руси. Этому предшествовали следующие события. В 1439 году некоторые византийские церковные иерархи пошли на заключение унии с римской католической церковью (флорентийская уния). Русская православная церковь не приняла ее. После провозглашения автокефалии митрополиты на Руси утверждались собором русских епископов.
В 1589 году произошло учреждение патриаршества на Руси. Глава христианской церкви на Руси получил сан патриарха. Это произошло при одобрении Иеремии II, занимавшего патриаршую кафедру в Константинополе, и последовавших затем в этом городе церковных соборов. Так во Вселенской Церкви стало пять патриархатов: Иерусалимский, Константинопольский, Антиохийский, Александрийский и Московский.
Первым русским патриархом стал святой Иов. Он уже занимал митрополичью кафедру с 1586 года. Принятие им сана патриарха произошло в годы правления царя Федора Иоанновича (1584–1598).
Первый патриарх – Иов
Святой Иов родился в Старице (1525). В миру его звали Иван. Он обучался в местной школе Успенского монастыря. В 1556 году принял монашество. Затем он был архимандритом в Новоспасском монастыре (Москва), потом возглавлял церковные кафедры в Коломне и Ростове.
Когда он был патриархом, при нем много печаталось и издавалось церковных книг, христианство продолжало распространяться не землях Поволжья и Сибири. Были причислены к лику святых Иосиф Волоцкий и Василий Блаженный. Когда к власти пришел Лжедмитрий I он изгнал святого Иова из Москвы в Старицу. Затем, когда Лжедмитрий был свержен, святой Иов остался в Старице и преставился здесь в 1607 году. Русская православная церковь причислила его к лику святых.
Теория
«Смутное время в России»
Смута (Смутное время) – период отечественной
истории начала XVII в., когда страна переживала
политический, экономический и социальный кризис.
Причины
Смуты
1. Династический кризис (прекращение династии Рюриковичей).
2. Экономический кризис (дожди, ранние морозы три года подряд → голод 1601
– 1603 гг.).
3. Борьба за власть между боярскими группировками.
4. Социальный кризис (недовольство своим положением всех сословий).
5. Расширение сфер влияния военными методами соседних государств (Польши,
Швеции).
1598 – 1605 гг. – Борис Годунов. 17
февраля 1598 г. Б. Годунов избран Земским собором. Первый избранный царь! 3
сентября 1598 г. – венчание Б. Годунова на царство.
Мероприятия, проводимые Б. Годуновым, были неоднозначны (приведенные
примеры охватывают примеры, относящиеся как к периоду правления Федора
Иоанновича, так и самостоятельного правления Б. Годунова):
«+»
1.
Освободил население от недоимок.
2.
Поощрял развитие торговли и предпринимательства.
3.
Началось экономическое возрождение страны.
4.
Строительство новых городов в Сибири и Поволжье
(Самара, Саратов (1589-1590), Царицын (1589), Томск).
5.
Учреждение патриаршества обеспечило ее полную
автокефалию и подняло международный авторитет Руси (первый патриарх Иов (годы
патриаршества 1589-1590 гг.)).
6.
Предпринимал меры по борьбе с голодом.
7.
Началось сближение России с Западом (приглашал на
службу в Россию иностранцев, отправлял дворянских детей учиться за границу).
8.
Активная (успешная) внешняя политика:
январь-февраль 1590 гг. поход русских войск на Нарву (взятие Яма, осады Нарвы и
Ивангорода); 1598 г. – разгром русскими воеводами войск сибирского хана Кучума
в Барабинской степи, ликвидация Сибирского ханства; 1601
г. – заключение русско-польского перемирия на 20 лет
«-«
Имя Б. Годунова было связано с Угличским делом.
Неурожай и голод в России (1601 – 1603 гг.).
Меры правительства Б. Годунова во время голода вызвали недовольство
населения.
Претензии Б. Годунова на престол не поддерживала значительная часть
боярства, т.к. считала его недостаточно знатным.
1603 г. –
Восстание Хлопко Косолапа.
Апрель – май 1605 гг. – Федор Годунов.
Годуновы это уже династия на российском престоле!!!
1605 – 1606 гг. – Лжедмитрий I (Григорий Отрепьев). Вторгся в Россию в
октябре 1604 г. Поддержка польского короля Сигизмунда III и
воеводы Юрия Мнишека. Лжедмитрий обещал им русские земли и ведение на Руси
католичества. В октябре-ноябре 1604 г. на сторону Лжедмитрия перешли
южнорусские города (Чернигов, Путивль, Оскол, Воронеж, Елец и т.д.). Патриарх
Иов был низложен (июнь 1605 г.), новым патриархом стал рязанский архиепископ
Игнатий (до мая 1606 г., потом он сослан в Чудов монастырь). Июль 1605
г. венчание на царство. Был женат на дочери польского магната Марине Мнишек
(бракосочетание май 1606 г.).
Причины успеха Лжедмитрия
1. Поддержка различных слоев общества, недовольных правлением Б.
Годунова
2. Многие считали его законным наследником престола, «природным царем».
Б. Годунов же был царем, занявшим трон не по наследству, а путем выборов на
Земском соборе, поэтому боярство использовало Лжедмитрия I
в своих интересах в борьбе против «беззаконного царя» Б. Годунова.
3. Резкое ухудшение экономического положения в стране вызвало
недовольство правлением Б. Годунова.
4. Низы общества надеялись получить от Лжедмитрия I облегчение своего положения, а служилые люди, казачество – льготы и
привилегии.
5. Часть царских воевод, войск казаков, учитывая настроение народных
масс, перешли на сторону Лжедмитрия I.
Причины свержения Лжедмитрия I.
1. Не улучшилось положение низов общества: сохранились налоговый гнет,
крепостнические порядки.
2. Попытки проводить самостоятельную политику привели к обострению
противоречий с боярами во главе с В. Шуйским.
3. Не получали ожидаемого многие служилые люди.
4. Отказавшись выполнять обещания, данные польскому королю и
католической церкви, он потерял поддержку внешних сил.
5. Духовенство и боярство выражали недовольство нарушением со стороны
Лжедмитрия I старых русских обычаев, привычного порядка
жизни.
6. Недовольство самозванцем было связано с приближением к царскому
двору польских шляхтичей, ощущавших себя настоящими хозяевами в Москве и своим
поведением оскорблявших национальные чувства и православную веру русского
народа.
1606 – 1610 гг. – Василий Шуйский (Василий IV) (его называли «боярским царем»).
При вступлении на престол он дал крестоцеловальную запись –
обещания не наказывать бояр, не казнить бояр, не лишать их земель без согласия
Боярской думы, не будет слушать ложные доносы и наказывать родственников
опальных.
С июня 1606 г. новый патриарх Гермоген.
1606 – 1607 гг. – восстание под
предводительством Ивана Болотникова. Цель – восстановить на престоле
законного царя (царевича Дмитрия, т.к. ходили слухи, что он не погиб в Угличе).
Болотников называл себя воеводой царевича Дмитрия. В восстании участвовали
казаки, дворяне, крестьяне, холопы. Москву взять не смогли из-за предательства
дворян. Восстание подавлено, Болотников казнен.
1607 г.– указ о
15-летнем сроке сыска беглых крестьян.
Июнь 1608 г. – вторжение в Россию войск
Лжедмитрия II. Его назвали Тушинский вор, т.к. он
расположился недалеко от Москвы в д. Тушино. Имел там свой двор.
Сентябрь 1608 – январь 1610 гг. – осада
Троице-Сергиева монастыря войсками Тушинского вора. Русским войскам под
командованием М.В. Скопин-Шуйского удалось снять осаду.
Февраль 1609 г. – договор царя В.И. Шуйского
со Швецией о помощи в борьбе с тушинцами. Россия обязалась вернуть Швеции
Корелскую волость в обмен на военную помощь Швеции в борьбе с тушинцами. Июль 1609
г. победа русских и шведских войск под командованием М.В. Скопин-Шуйского под
Тверью. Союз России и Швеции – повод для польской интервенции.
Интервенция – насильственное вмешательство
одного или нескольких государств во внутренние дела другого государства.
Сентябрь 1609 – июнь 1611 гг. – осада
поляками во главе с Сигизмундом III Смоленска. Обороной
Смоленска (624 дня) руководил Михаил Борисович Шеин. Смоленск взят, Шеин попал
в плен.
1610 – 1612 гг. – Семибоярщина. Глава – Ф.И.
Мстиславский.
Сентябрь 1610 г. – бояре впустили поляков в
Москву.
Январь – февраль 1611 г. – формирование в
Рязани первого ополчения. Лидеры: П.П. Ляпунов (дворянин), Д.Т. Трубецкой
(князь), И.М. Заруцкий (казачий атаман), Д.М. Пожарский (князь, пока большой
роли не играл). В Ярославле в июне 1611
г. был создан Совет всея земли – руководящий орган ополчения. Цель –
освободить Москву от поляков. Итог: из-за несогласованности действий, споров,
потерпели неудачу. П.П. Ляпунов был убит казаками. Ополчение в июле 1611
г. распалось.
Ополчение – военное формирование,
создававшееся из свободных крестьян, дворян, горожан и др. в период вражеских
нашествий.
Июль 1611 г. – взятие шведами Новгорода.
Сентябрь – октябрь 1611 г. – формирование в
Нижнем Новгороде второго ополчения. Лидеры: К. Минин (земский староста), Д.М.
Пожарский (князь). Март 1612 г. – выступление Второго ополчения из
Нижнего Новгорода в Москву через Кострому и Ярославль. Апрель – июнь 1612
г. – создание в Ярославле Совета всей земли – временного правительства
России. Август 1612 г. – вступление Второго ополчения в Москву, объединение
с остатками Первого ополчения. 22 октября 1612
г. – освобождение ополченцами Китай-города. 26 октября 1613
г. – капитуляция польского гарнизона в Кремле.
1613 г. – Земский
собор избрал царем Михаила Фёдоровича Романова. Началось правление новой династии
Романовых. Кандидаты кроме М. Романова: шведский королевич Карл Филипп, Иван –
сын Лжедмитрия II и Марины Мнишек, Голицын, Воротынский,
Трубецкой, Пожарский.
Новым царем был избран 16-летний Михаил Романов. Он был молод и мягок
характером и никак не успел проявить себя во времена Смуты. Боярство и
дворянство надеялись, что смогут легко оказывать на него давление. Решающую
роль сыграла позиция казачества, среди которых Романов был популярен.
Формальной основой для его избрания послужило родство по женской линии с
последним царем из династии Рюриковичей Федором Ивановичем и Иваном Грозным.
Для крестьян и посадских людей Михаил был «природным царем», символом
национальной независимости и православной веры (нежелание избирать на престол
иностранных претендентов).
Для казачества Михаил Романов – сын патриарха Филарета, долгое время
находившегося в тушинском лагере и связанного с казаками.
Поддержка церкви.
Последствия Смуты
1.
Страшное разорение и запустение страны:
хозяйственная разруха, большие людские потери, финансовые проблемы, обнищание
народа.
2.
Усиление бегства населения из центра страны на
окраины.
3.
Потеря ряда территорий (Смоленские и Северские
земли – захватила Польша, Новгород – Швеция, потеря выхода к Балтийскому морю).
4.
Ослабление военного потенциала страны.
5.
Сохранение национальной независимости и российской
государственности.
6.
Начало новой династии.
7.
Ослабление позиций родового боярства и усиление
дворянства.
8.
Подъем самосознания народа.
Материал для закрепления
по теме «Смутное время в России»
1. Даты:
|
Дата |
Событие |
|
Правление Федора Иоанновича |
|
|
Учреждение патриаршества в России |
|
|
Смерть царевича |
|
|
Введение «урочных |
|
|
Правление царя |
|
|
Голод в России |
|
|
Восстание под |
|
|
Правление |
|
|
Царствование |
|
|
Восстание под |
|
|
Правление |
|
|
Начало открытой польской |
|
|
Формирование |
|
|
Захват поляками |
|
|
Формирование и |
|
|
Освобождение |
|
|
Избрание царем Михаила Романова. Начало |
2. Термины
Крестоцеловальная
запись (грамота), интервенция, «семибоярщина», ополчение, Совет всея земли.
3. Теория
Причины смуты.
Периодизация смутного времени. Основные события Смуты.
4. Личности
Борис Годунов, Федор
Годунов, Лжедмитрий I, Юрий Мнишек, Мария Мнишек, Василий
Шуйский, Иван Болотников, Лжедмитрий II, Сигизмунд III, П. Ляпунов, Д. Трубецкой, И. Заруцкий, патриарх Иов, патриарх
Игнатий, патриарх Гермоген, К. Минин, Д. Пожарский, королевич Владислав, патриарх
Филарет, Михаил Романов.
Тест по теме
«Смутное время в России»
Часть
1 (А)
1. Историки относят к Смутному времени …
годы:
1) 1598 – 1605
2) 1598-1613
3) 1601-1611
4) 1603-1613
2. Династия Рюриковичей закончилась после
смерти:
1) Ивана Грозного
2) Фёдора Ивановича
3) Бориса Годунова
4) Михаила Фёдоровича
3. Одной из причин начала Смуты является
1) проникновение в Россию идей европейской
Реформации
2) малоземелье помещиков
3) недовольство народа денежной реформой
Бориса Годунова
4) пресечение законной царской династии
4. В 1598 Борис Годунов занял московский
престол на основании:
1) Завещания Фёдора Иоанновича
2) Решения царицы Ирины
3) Решения Боярской думы
4) Постановления Земского собора
5. Падению
авторитета Бориса Годунова в начале XVII в.
способствовал(о)
1) принадлежность в
прошлом к опричнине
2) сведения о
низком происхождении
3) поражение в
войне со Швецией
4) голод и неурожай
6. Какое из названных событий произошло в
царствование Бориса Годунова?
1) «угличская драма»
2) введение патриаршества
3) восстание Хлопка Косолапа
4) шведская интервенция
7. Восстание в Москве в июне 1605
г. привело к
1) воцарению Михаила Романова
2) приходу к власти Семибоярщины
3) воцарению Лжедмитрия I
4) созыву Земского собора
8. Успешное восшествие на российский
престол Лжедмитрия I объясняется
1) надеждой народа на доброго и справедливого
царя
2) поддержкой польских интервентов
3) вмешательством западных государств
4) поддержкой всего боярства и дворянства
9. Лжедмитрий I
1) пытался
распространить западные обычаи
2) отдал часть
русских земель Речи Посполитой
3) правил с помощью
массового террора
4) уничтожил
Боярскую думу
10. После свержения Лжедмитрия I русским царем стал
1) Иван Мстиславский
2) Федор Романов
3) Василий Шуйский
4) Богдан Бельский
11. С началом правления царя Василия
Шуйского патриархом стал
1) Иов
2) Филарет
3) Гермоген
4) Игнатий
12. Царь Василий Шуйский после своего
свержения
1) был лишен престола и насильно пострижен в
монахи
2) был убит боярами в результате заговора
3) отрекся от престола и передал власть своему
племяннику
4) неожиданно умер в момент переворота
13. Стан Лжедмитрия II во время осады Москвы располагался в
1) Коломенском
2) Тушине
3) Туле
4) Троице-Сергиевом монастыре
14. Правительство Российского государства,
образовавшееся после свержения царя Шуйского В.И. в 1610
г. называют:
1) Семибоярщиной
2) Верховным тайным советом
3) Советом всея земли
4) Боярской думой
15. Бояре
согласились пригласить королевича Владислава на русский престол при условии
1) возвращения
России ранее захваченных поляками русских земель
2) объединения
России и Речи Посполитой в одно государство
3) совместной
борьбы против Швеции
4) принятия им
православия
16. Государствами, осуществлявшими
вооруженное вмешательство во внутренние дела России в период Смутного времени,
были
1) Дания, Норвегия
2) Речь Посполитая, Швеция
3) Англия, Франция
4) Турция, Крымское ханство
17. Пример
героической обороны от интервентов в годы Смуты дал город
1) Нижний Новгород
2) Новгород Великий
3) Смоленск
4) Тула
18. Открытая
польская интервенция началась непосредственно после
1) убийства
Лжедмитрия I и избиения поляков в Москве
2) прихода к власти
Лжедмитрия I
3) заключения
Василием Шуйским союза со Швецией
4) смерти Бориса
Годунова
19. Защитой осажденного поляками Смоленска
руководил
1) М.В. Скопин-Шуйский
2) М.Б. Шеин
3) Д.Т. Трубецкой
4) Ф.И. Мстиславский
20. Разгромом тушинцев и снятием осады с
Троице-Сергиева монастыря руководил
1) М.В. Скопин-Шуйский
2) В.И. Шуйский
3) Ф.И. Мстиславский
4) В.В. Голицын
21. С призывом
решительно бороться с захватившими Москву поляками выступил патриарх
1) Филарет
2) Гермоген
3) Игнатий
4) Иов
22. Основная цель Первого ополчения
1) освобождение всей территории России от
иностранных интервентов
2) установление республики в России
3) освобождение Москвы от поляков
4) снятие осады Смоленска
23. Для организации Второго ополчения К.З.
Минин призвал
1) записываться в ополчение всех мужчин с 15
до 50 лет
2) отдать в качестве налога пятую часть
имущества и доходов
3) набрать иностранных наемников
4) передать церковное имущество на организацию
войска
24. Понятие «крестоцеловальная запись»
применимо к царствованию
1) Б. Годунова
2) Лжедмитрия I
3) В. Шуйского
4) М. Романова
25. Какое событие произошло позже других?
1) избрание царём Василия Шуйского
2) освобождение Москвы от поляков
3) движение под предводительством Болотникова
4) восстание Хлопка Косолапа
26. К какому
историческому деятелю отнесены слова историка В.О. Ключевского: «Он был только
испечен в польской печке, а заквашен в Москве?».
1) королевичу Владиславу
2) Василию Шуйскому
3) Лжедмитрию I
4) Лжедмитрию II
27. Кто из названных лиц был участником
событий Смуты?
1) А. Курбский
2) А. Адашев
3) Г. Отрепьев
4) С. Разин
28. Земский
собор 1613 г. уникален тем, что
1) в нем
участвовали представители черносошных крестьян
2) это единственный
собор, избравший царя
3) на нем
отсутствовали члены Боярской думы
4) он собрался не в
Москве
29. Из
перечисленных событий раньше всего произошло
1) начало выступления Ивана Болотникова
2) бракосочетание Лжедмитрия I с Мариной Мнишек
3) выступление москвичей против Федора
Годунова
4) принятие В. Шуйским «крестоцеловальной
записи»
30. Характерной чертой Смутного времени
было
1) широкое распространение самозванчества
2) создание регулярной армии
3) упорядочение деятельности приказов
4) сооружение крепостей и монастырей
Часть
2 (В)
1. Как
называлось в России в XVI – XVII вв. центральное сословно-представительное учреждение с
законодательными функциями?
2. Расположите в
хронологической последовательности.
1) выбор М.Ф.
Романова царем
2)объединение
Первого и Второго ополчения
3) поход войск Д.М.
Пожарского на Москву
4) созданием Вторым
ополчением Совета всея земли
3. Выберите трех
предводителей Первого ополчения
1) П.П. Ляпунов
2) И.М. Заруцкий
3) Д.Т. Трубецкой
4) Д.М. Пожарский
5) М.В.
Скопин-Шуйский
6) К. Минин
4. Ниже приведен
ряд имен. Все они, за исключением одного, являлись участниками Смуты.
1) Борис
Годунов, 2) Василий Шуйский, 3) Иван Болотников, 4) Степан Разин, 5) Иван
Заруцкий.
Найдите и выпишите
порядковый номер, под которым указано имя, относящееся к другому историческому
периоду.
5. Установите соответствие между религиозными
деятелями и фактами их биографии.
|
Религиозный деятель |
Факт биографии |
||
|
А) |
Гермоген |
1) |
Участник обороны |
|
Б) |
Филарет |
2) |
Первый русский |
|
В) |
Иов |
3) |
Провозглашен |
|
Г) |
Авраамий |
4) |
Убит сподвижниками |
|
5) |
Заморен поляками |
6. Напишите название периода русской истории,
события которого изображены на схеме.
7. Назовите русского царя, в правление которого разразился
страшный голод, ставший одной из причин событий, изображённых на схеме.
8. Напишите прозвище самозванца, которое он получил из-за того, что
расположил свой лагерь в подмосковном селе, обозначенном цифрой «2».
9. Какие суждения, относящиеся к данной схеме,
являются верными? Выберите три суждения из шести предложенных. Запишите в
таблицу цифры, под которыми они указаны.
1) Участниками событий,
изображённых на схеме, были К. Булавин и протопоп Аввакум.
2) Поход на Москву, обозначенный
на схеме точечными стрелками, возглавлял самозванец, известный как Григорий
Отрепьев.
3) Староста посада обратился с
призывом к сбору средств на борьбу с интервентами в городе, обозначенном на
схеме цифрой «4».
4) Следствием событий,
изображённых на схеме, стала утрата Россией заштрихованных на схеме территорий.
5) Одной из причин событий,
изображённых на схеме, стало пресечение царствующей династии Рюриковичей.
6) Древний русский город,
обозначенный на схеме цифрой «1», отбил все попытки интервентов захватить его.
10. Какие суждения о памятнике, изображённом на фотографии, являются
верными? Выберите два суждения из пяти предложенных.
1. Памятник был создан в начале XVII в.
в честь освобождения Москвы от поляков.
2. Скульптором памятника является И.П. Мартос.
3. Памятник стал первым сооружением подобного
типа в Москве.
4. Памятник был установлен перед Успенским
собором Московского Кремля.
5. Создание памятника шло на деньги, которые
Россия получила от Речи Посполитой по Деулинскому перемирию.
11. Какое из сооружений, представленных ниже, располагается ближе
других к данному объекту культуры?
Часть 3
(С)
Из «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина:
«В усердной любви к гражданскому образованию Борис превзошёл всех
древнейших венценосцев России, имев намерение завести школы и даже
университеты, чтобы учить молодых россиян языкам европейским и наукам: в 1600
году он посылал в Германию немца Иоанна Крамера, уполномочив его искать там и
привезти в Москву профессоров и докторов… Сие важное намерение не исполнилось,
как пишут, от сильных возражений духовенства… Но оставив мысль заводить
университеты в России, царь послал 18 молодых боярских людей в Лондон, в Любек
и во Францию учиться языкам иноземным, так же как молодые англичане и французы
ездили тогда в Москву учиться русскому….он звал к себе из Англии, Голландии,
Германии не только лекарей, художников, ремесленников, но и людей чиновных в
службу.
Он не был, но бывал тираном; не безумствовал, но злодействовал, подобно
Иоанну, устраняя совместников или казня недоброжелателей. Если Годунов на время
благоустроил державу, на время возвысил её во мнении Европы, то не он ли и
ввергнул Россию в бездну злополучия почти неслыханного — предал в добычу ляхам
и бродягам, вызвал сонм мстителей и самозванцев истреблением древнего племени
царского? Не он ли, наконец, более всех содействовал уничижению престола,
воссев на нём святоубийцею?»
1. К какому времени относится царствование
Бориса Годунова? В чём состояла особенность его воцарения?
2. Каковы, по мнению историка, заслуги Бориса
Годунова? Назовите не менее трёх положений.
3. Используя источник и знание курса истории,
объясните, почему Борис Годунов, несмотря на все его заслуги, оставил о себе в
истории России противоречивую память. Приведите не менее трех объяснений.
4. Рассмотрите историческую ситуацию и
ответьте на вопросы.
В январе 1613 года открылся Земский собор, в
котором приняли участие представители духовенства, бояр, дворян, городских
посадов, казаков и даже выборные от черносошных крестьян. Собор постановил, что
не будет искать царя среди иноземцев, а также отклонил кандидатуру Марины
Мнишек и «ворёнка» — сына Мнишек и Лжедмитрия II. Царем был избран
Михаил Романов. Назовите не менее двух причин избрания Михаила Романова на
российский престол. Какое значение для дальнейшего развития страны имело это
событие? Укажите не менее трех положений.
5. В
исторической науке существуют дискуссионные проблемы, по которым высказываются
различные, часто противоположные точки зрения. Ниже приведена одна из спорных
точек зрения, существующих в исторической науке.
«Смута являлась проявлением
глубокого внутреннего кризиса, одним из отдаленных последствий опричнины и
поражения в Ливонской войне, повлекших за собой разорение экономики, рост
социального брожения, широкое недовольство, к тому же кризис был усилен
вмешательством внешних сил».
Используя исторические знания, приведите два
аргумента, которыми можно подтвердить данную точку зрения, и два аргумента,
которыми можно ее опровергнуть.
6. Ниже приведены три имени исторических деятелей эпохи Смуты. Выполните
из них одного и выполните задания.
1) Борис Годунов
2) Лжедмитрий I
3) Василий Шуйский
Укажите имя жизни исторического деятеля (с
точностью до десятилетия или части века). Назовите основные направления его
деятельности и дайте их краткую характеристику. Укажите результаты этой
деятельности.
Список
использованной литературы
1. ЕГЭ-2014. История: типовые экзаменационные
варианты: 30 вариантов / под ред. А.Б. Безбородко, А.В. Игнатова. М.: Изд-во
«Национальное образование», 2013. 384 с.
2. История. Подготовка к ЕГЭ-2013:
учебно-методическое пособие / под ред. О.Г. Веряскиной. Ростов на Дону: Легион,
2012. 304 с.
3.
Кацва Л.А. История Отечества: справочник для
старшеклассников и поступающих в вузы. М.: АСТ-ПРЕСС КНИГА, 2012.
4.
Краткий курс истории России с древнейших времен до
начала XXI века. Под ред. Керова В.В. М: АСТ:Астрель,
2011.
5. Пазин Р.В. История развития российской
культуры. 10 – 11 классы. Подготовка к ЕГЭ: справочные материалы, практические
задания и иллюстрации: учебно-методическое пособие. Ростов на Дону: Легион,
2013.
6. Пазин Р.В. История России. 10-11 классы. Тематические
тесты для подготовки к ЕГЭ. Задания высокого уровня сложности (С4-С7):
учебно-методическое пособие. Ростов на Дону: Легион. 2010. 312 с.
7.
Пазин Р.В. История. Подготовка к ЕГЭ. 10 – 11
классы. 140 исторических личностей отечественной и всеобщей истории: материалы
биографий. Задание С6: историческое сочинение: учебно-методическое пособие.
Ростов на Дону: Легион, 2013.
8. Сайт Федерального института педагогических
измерений fipi.ru. Открытый банк заданий.
23.01.1589 (5.02). — Учреждение патриаршества на Руси
Учреждение патриаршества на Руси
23 января 1589 г. при Царе Феодоре Иоанновиче было учреждено патриаршество. Это было не только утверждением и признанием самостоятельности Русской Православной Церкви, это был также закономерный и глубоко символичный акт наследия Русской землей церковного значения и славы древней Византии, подпавшей под османское владычество. На смену Второму Риму (Константинополю) пришел Третий Рим во всем могуществе православного Московского государства. Уже с ХV в. каноническая зависимость Русской Церкви от Константинопольского (Вселенского) Патриарха была лишь номинальной, завоевание Константинополя турками совсем уменьшило ее, к тому же после Флорентийской унии на Руси стали даже сомневаться в правоверии греческого духовенства. «Одержимый прежде благочестием святой град Константинополь ради латинские прелести погибе» – общее мнение того времени.
26 января 1589 г. в Успенском соборе Кремля при огромном стечении народа во главе с Царем Феодором Иоанновичем Константинопольский Патриарх Иеремия II совершил каноничное поставление первого русского Патриарха – Иова.
В Уложенной грамоте, узаконившей русское Патриаршество, за подписью Константинопольского патриарха Иеремии II, его собственными словами специально упоминается «великое Российское царствие, Третей Рим». Это было подтверждено в 1590 г. Собором Патриархов поместных Церквей. Правда, патриархи Константинопольский Иеремия, Антиохийский Иоаким, Иерусалимский Софроний, митрополиты, архиепископы и епископы, присутствовавшие на Соборе, определили Русскому Патриарху лишь пятое место в диптихе Патриархов, но это русскими было воспринято смиренно в связи со сравнительной молодостью Русской Церкви. По величине же и міровому значению Церковь Третьего Рима уже тогда была, несомненно, самой влиятельной, у которой восточные Патриархи, и более всего порабощенный турками «Вселенский» Патриарх, постоянно искали милостыни. Лишь русское покровительство, дипломатическое и финансовое, помогло выжить христианам в Османской империи.
А как происходило избрание следующих Патриархов? После смерти Патриарха блюститель патриаршего престола, обыкновенно митр. Крутицкий, от имени Царя рассылал грамоты ко всему духовенству с приглашением в Москву для избрания Патриарха. В случае невозможности явиться всякий епископ должен был прислать грамоту, что он наперед согласен со всеми постановлениями Собора. Форма избрания Патриарха была открытая или посредством жребия, установившаяся после смерти Филарета. Имена 6 кандидатов из старших иерархов писались на 6 бумажках равной величины, бумажки обливались со всех сторон воском, припечатывались царской печатью и посылались Собору, заседавшему в московском Успенском соборе. Три жребия клались на панагию умершего Патриарха; затем все члены собора облачались и служили акафист Богородице, после чего из 3 жребиев вынимались 2 и откладывались в сторону. Также поступали и с другими тремя. Из оставшихся двух жребиев вынимали один, который и содержал имя избранного Патриарха. Нераспечатанный жребий отдавался боярину, который относил его Царю; Царь распечатывал и объявлял опять через боярина собору имя избранного.
Патриархи сыграли огромную роль в трудные времена для российской государственности. Особенно велика заслуга св. Патриарха Гермогена, призыв которого стал решающим для спасения Руси во время польской оккупации.
«Провиденциально русское патриаршество было устроено как средство сохранения духовной цельности России в обстановке начинающейся секуляризации жизни значительной части народа», – отметил прот. Лев Лебедев в книге «Москва патриаршая». – «Теперь вполне понятно, что и в силу идей, заложенных в русском патриаршестве, и по особому Божию промыслу на патриаршество поставлялись люди, способные обеспечивать эту цельность, почему и сами они оказались духовно едиными в образе правления Церковью. И пока патриаршество сохранялось, сохранялась несмотря на все трещины и цельность православной России. Полностью расколоть эту цельность оказалось возможным, только упразднив патриаршество как институт, причем упразднив волей законного Царя».
Однако следует отметить, что сан патриарха не дает ему какой-то особой святости, в епископате он всего лишь первый среди равных и призван управлять церковными делами в согласии с другими архиреями. Основополагающий принцип устройства Православной Церкви, отличающий ее и от единоличной власти римско-католического папы, и от децентрализации протестантства – в том, что Православие сочетает то и другое в принципе соборности, как бы отражающем догмат единства Пресвятой Троицы: «епископам всякаго народа подобает знать перваго из них и признавать его как главу и ничего превышающаго их власть не творить без его разсуждения; творить же каждому только то, что касается до его епархии, и до мест к ней принадлежащих; но и первый ничего не творит без разсуждения всех, ибо так будет единомыслие, и прославится Бог о Господе во Святом Духе, Отец и Сын и Святый Дух» (Апост. 34).
+ + +
Справка. С момента учреждения патриаршества на Руси и до его отмены Петром I и учреждения Св. Синода Русскую Церковь возглавляли следующие Патриархи (в скобках годы патриаршества): Иов (1589–1605), Игнатий (1605–1606, законность его патриаршества при Лжедмитрии не признана Церковью), Гермоген (1606–1612), Филарет (1619–1633), Иоасаф I (1634–1640), Иосиф (1642—1652), Никон (1652–1667), Иоасаф II (1667–1672), Питирим (1672–1673), Иоаким (1674–1690), Адриан (1690–1700). После восстановления патриаршества Поместным Собором 1917–1918 гг. единственным Патриархом, чье избрание не нарушало каноны, был свт. Тихон (1917–1925), см.: Избрание жребием Патриарха Тихона в Храме Христа Спасителя. О деятельности избранного тогда Патриарха см.: Тяжкая ноша св. Патриарха Тихона.
О деятельности митрополита Сергия (Страгородского), в 1943 г. назначенного властями первым советским патриархом.
О его преемнике с 1990 г. патриархе Алексие II (Ридигере) см.: Обращение прихожан к Поместному Собору и всем Христианам Русской Православной Церкви.