Высокие чувства сочинение

Вы когда-нибудь задумывались о значении слова «Высота чувств»? Хотите поговорить об этом? Сегодня поразмышляем на тему «Высота чувств это» и постараемся написать хорошее сочинение, раскрывающее значение слова.

Высота чувств это…

Высота чувств — это понятие, которое используется для описания глубины, интенсивности и проникновенности чувственного или эмоционального переживания. Часто высотой чувств называют состояние, когда человек испытывает настолько сильные, глубокие и прекрасные эмоции, что он чувствует, будто оказался на вершине мира, на самом высоком уровне своей духовности и сознания.

Высота чувств может быть вызвана различными факторами, такими как прекрасное искусство, музыка, природа, литература, любовь, дружба, жизненные достижения и т.д. Это состояние счастья, восторга и блаженства, когда все трудности и проблемы кажутся ничтожными, а жизнь кажется прекрасной и бесконечной.

Высота чувств — это один из наиболее желанных и ценных опытов для многих людей, и многие стремятся к ней через духовную практику, медитацию, спорт, путешествия и другие способы.

Сочинение 9.3 на тему «Что такое Высота чувств»

Высота чувств – это состояние, в котором человек пребывает, испытывая наивысшие чувства и эмоции. Это может быть чувство глубокой любви, сострадания, состояние благодарности и умиротворения. В этом состоянии человек чувствует, что он связан со всем миром и испытывает глубокое единение с ним.

Высота чувств – это нечто более глубокое, чем просто настроение. Это состояние, в котором человек ощущает свою связь с миром, присутствие божественного в жизни и любовь к жизни. В этом состоянии человек почти не испытывает негативных эмоций, он находится в состоянии постоянного восторга и благодарности за жизнь и все ее проявления.

Высота чувств достигается не просто так, это результат духовной практики и внутренней работы над собой. Человек должен быть способен преодолеть свои эгоистические желания и научиться любить других людей, понимать их и сопереживать им. Также важно научиться останавливаться и наслаждаться прекрасными моментами жизни, находить красоту в мелочах и наслаждаться каждым днем.

Это не статичное состояние, оно может приходить и уходить, в зависимости от нашего настроения и внутренней готовности. Однако, чем больше человек практикует духовные практики, тем больше он становится способен ощущать эту высоту и находиться в ней дольше.

В целом, высота чувств – это благородное и благословенное состояние, которое способствует гармоничному развитию личности и ее связи с миром. Каждый из нас может научиться достигать этой высоты и наслаждаться ею в своей жизни.

От чего зависит Высота чувств

Высота чувств зависит от многих факторов, включая индивидуальные характеристики личности, жизненный опыт, мировоззрение и духовную культуру.

Один из главных факторов, влияющих на высоту чувств, — это этические принципы и моральные ценности, которыми руководствуется человек. Чем более глубокие и высокие этические принципы, тем выше уровень морального развития личности, и тем более высокие чувства он способен испытывать. Например, человек, который живет по принципу справедливости и заботится о благе других людей, склонен испытывать более высокие чувства сострадания и доброты, чем тот, кто не придает особого значения этим этическим принципам.

Кроме того, это может быть связано с уровнем развития духовности и культуры личности. Чем более глубокое и проницательное мировоззрение, тем более высокая духовная культура и тем более высокие чувства может испытывать человек. Люди, которые уделяют время для духовного развития и стремятся к самосовершенствованию, часто обладают более высокими чувствами благодарности, любви и сострадания.

Наконец, это может зависеть от жизненного опыта. Люди, которые пережили трудные жизненные ситуации и преодолели трудности, могут иметь более глубокие и высокие чувства, чем те, кто не сталкивался с серьезными вызовами. Например, человек, который пережил потерю близкого человека, может лучше понимать чувства других людей и испытывать более высокое сострадание.

Таким образом, высота чувств зависит от многих факторов, и каждый человек может развивать и улучшать свои чувства, стремясь к более высоким этическим принципам.

Проявление Высоты чувств в повседневной жизни

Высота чувств проявляется во многих аспектах жизни. Она проявляется в нашей способности прощать и понимать других людей, даже если они совершили ошибки или нанесли нам боль. Высокие чувства проявляются в нашей способности видеть добро в людях и помогать им в трудную минуту.

Кроме того, высокие чувства проявляются в нашей эмпатии и сочувствии к другим людям. Мы можем слушать и понимать других людей, а также поддерживать их в трудную минуту. Высота чувств также проявляется в нашей способности к любви и привязанности к другим людям.

Когда мы имеем высокие чувства, мы можем легко преодолевать трудности и несчастья, справляться с стрессом и сохранять свою эмоциональную стабильность. Мы можем видеть красоту в окружающем мире и наслаждаться жизнью.

Кроме того, высокие чувства проявляются в нашем уважении к себе и другим людям, в нашей способности быть честными и честолюбивыми, а также в нашем стремлении к самосовершенствованию.

Как видно, высота чувств является важной чертой характера, которая проявляется во многих сферах жизни. Люди с высокими чувствами могут принимать жизненные испытания с достоинством и достигать больших высот в личной и профессиональной жизни.

Сочинение: Высшие чувства личности, их формирование в современных условиях

Голицынский военный институт ФПС РФ

кафедра психологии и педагогики

Факультет заочного обучения

отделение психологии

Курсовая работа студентки 2 курса Котовой Елены Михайловны.

Тема: “Высшие чувства личности, их формирование в современных условиях”.

Научный руководитель Рудской И.И.

Голицыно – 2000 год

П Л А Н .

Введение.

1. Виды чувств.

2. Формирование высших чувств.

Заключение.

Список литературы.

Введение.

В курсовой работе по теме “Высшие чувства личности, их формирование в современных условиях” рассмотрены проблемы нравственного, эстетического и интеллектуального воспитания, прослеживается когда закладываются основы нравственности, а так же прослеживается, когда закладываются основы эстетического вкуса и чувств и как происходит их дальнейшее развитие.

Данная работа состоит из введения, основной части, включающей 2 вопроса и заключения. В первом вопросе раскрывается понятие чувства и дается характеристика чувств. Во втором вопросе прослеживается, когда зарождаются высшие чувства и как происходит их формирование на разных возрастных этапах, начиная с дошкольного возраста и заканчивая подростковым возрастом.

Эстетическое воспитание развивает вкус, умение замечать прекрасное и безобразное; оно важно еще и потому, что связано со многими сторонами воспитания: нравственным воспитанием, которое развивает в ребенке чувство любви, гордости; с трудовым воспитанием, которое помогает ребенку с уважением относиться к труду людей, видеть красоту сделанного.

При нравтсвенном воспитании развиваются такие чувства как любовь, уважение, жалость к окружающим, так необходимые для воспитания “полноценного ”человека.

Все эти качества необходимы для воспитания всесторонне развитого человека.

I. Виды чувств.

При наблюдении восхода солнца, при чтении книг, при слушании музыки, при поиске ответа на возникший вопрос — наряду с разными формами познавательной деятельности, проявляется отношение к окружающему миру. Читаемая книга, выполняемая работа могут радовать или огорчать, вызывать удовольствие или разочарование. Радость, грусть, боязнь, страх, восторг, досада – это разнообразные чувства и эмоции. Они – одно из проявлений отражательной психической деятельности человека.

“Воздействия внешнего мира на человека запечатлеваются в его голове, отражаются в ней в виде чувств, мыслей, побуждений, проявлений воли…” – отмечал Ф. Энгельс.1

Чувство – особая форма отношения человека к явлениям действительности, обусловленная их соответствием или несоответствием потребностям человека. Чувство, как эмоциональное отношение человека к многообразным явлениям и сторонам действительности, выявляет в характере этого отношения особенности данного человека, его моральные убеждения, его внутренний мир.

“Ничто ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши не выражают так ясно и верно нас самих и наши отношения к миру, как наши чувствования: в них слышен характер не отдельный мысли, не отдельного решения, а всего содержания души нашей и ее строя” – говорил К.Д. Ушинский.2

Чувства чрезвычайно разнообразны и многогранны как по своему содержанию, так и по значению. Когда психологи 19 века пытались создать каталог чувств, они столкнулись с большими трудностями, так как нюансы и вариации чувств бесконечны

Новые условия личной и общественной жизни, новые обстоятельства порождают новые чувства. Новая по своему характеру и содержанию деятельность – источник новых переживаний и формирования новых чувств.

С.Л.Рубинштейн считал: “ Что в эмоциональных проявлениях личности можно выделить три сферы: ее органическую жизнь, ее интересы материального порядка и ее духовные, нравственные потребности. Он обозначил их соответственно как органическую чувствительность, предметные чувства и обобщенные мировозренческие чувства. К органической чувствительности относятся, по его мнению, элементарные удовольствия и неудовольствия, преимущественно связанные с удовлетворением органических потребностей. Предметные чувства связаны с обладанием определенными предметами и занятиями отдельными видами деятельности. Эти чувства соответственно их предметам подразделяются на материальные, интеллектуальные и эстетические. Они проявляются в восхищении одними предметами, людьми и видами деятельности и в отвращении к другим. Мировозренческие чувства связаны с моралью и отношениями человека к миру, людям, социальным событиям, нравственным категориями ценностям.1”

Чувства классифицируются не только по содержанию, но и по силе. По силе стремления к объекту выделяются страсти и увлечения.

Страстями называют сильные, стойкие, длительные чувства, порождающие неослабную энергию, направленную надостижение единой цели или предмета страсти предметом страсти могут быть самые различные области знания и деятельности человека. Объектом страсти может быть человек другого пола, определенные вещи, вызывающие непреодолимое стремление к обладанию ими.

Когда человек сегодня страстно стремится к одному, а завтра уже к чему-то другому, то следует говорить об увлечениях. Увлечение отличается от страсти не тем, что человек менее активно действует, а тем,, что увлечение менее устойчиво и органически не связано с основными жизненными установками личности. Увлечения чаще всего свойственны людям, способным быстро загораться и так же быстро гаснуть, то есть импульсивным.

Чувства, порожденные деятельностью, ее изменением, успешностью или неуспешностью, выделяют в еще один вид чувств. Практические или праксические чувства – это эмоциональный отклик на все богатство и многообразие человеческой деятельности.

Усложнение деятельности, привнесение в нее творческого начала порождает отклик на самый процесс ее осуществления в виде творческих чувств. Творческие чувства выделяют в отдельный вид в сфере практических чувств.

Особую группу чувств составляют высшие чувства: нравственные, эстетические и интеллектуальные.

Моральным (нравственным) чувством называется эмоциональное отношение личности к поведению людей и своему собственному. В сфере высших чувств нравственным чувствам принадлежит особое место. Моральные чувства возникают и развиваются в процессе совместной деятельности людей и испытывают влияние нравственных норм, фактически господствующих в данном обществе. Они возникают под влиянием поведения и поступков других людей и своих собственных. Эти переживания – своеобразный результат оценки поступков, их соответствия или несоответствия нормам морали, которые человек считает обязательными для себя и других. Положительные оценки поступков вызывают у человека чувство удовлетворения, отрицательные – внутренний протест.

К моральным чувствам относятся чувства симпатии и антипатии, привязанности и отчужденности, уважения и презрения, признательности и неблагодарности, любви и ненависти.

Среди моральных чувств особо следует выделить чувство товарищества и дружбы, чувство долга и совести.

Особенность моральных чувств – их действенный, то есть ярко выраженный, стенический характер. Они реализуются не только в помыслах и переживаниях, но и в активной деятельности, которой человек отдает все свои силы, всю энергию.

Чувство долга может проявляться и в повседневной жизни. Например, чувство долга заставляет школьника отказаться от возможности посмотреть интересную телепередачу и сесть за уроки. Это же чувство заставляет его помочь по хозяйству маме, жертвуя игрой с товарищами.

Переживания, возникающие в процессе умственной деятельности, называют интеллектуальными чувствами. Любопытство, любознательность, удивление, уверенность в правильности решения задачи и сомнение при неудаче, чувство нового, побуждающее к поискам более глубоких знаний – вот примеры такого чувства.

Интеллектуальные чувства выражают отношение человека к своим мыслям, процессу и результатам интеллектуальной деятельности. Интеллектуальные чувства связаны с умственной, познавательной деятельностью человека и постоянно сопровождают ее.

Осуществляемая познавательная деятельность вызывает целую гамму переживаний. Чувство удивления возникает тогда, когда человек встречается с чем-то новым, необычным, неизвестным. Способность удивляться – очень важное качество, стимул познавательной деятельности. Чувство сомнения возникает при несоответствии гипотез и предположений с некоторыми фактами и соображениями. Оно необходимое условие успешной познавательной деятельности, так как побуждает к тщательной проверке полученных данных.

И.П. Павлов подчеркивал, что для плодотворной мысли надо постоянно сомневаться и проверять себя. Чувство уверенности рождается от сознания истинности и убедительности фактов, предположений и гипотез, которые выяснились в результате всесторонней проверки их. Результативная работа вызывает чувство удовлетворения. Например, тщательно выполненное учебное задание, остроумно решенная задача вызывают у ученика чувства удовлетворения и радости.

К интеллектуальным чувствам относятся и чувства юмора и иронии, в которых выступает отношение человека к познанному и оцененному им объекту. Чувство юмора испытывают к явлению или лицу, которое с одной стороны, расценивается положительно и вызывают добродушный смех. Чувство юмора типично для людей добродушных, любящих жизнь и тонко чувствующих как прекрасное, так и безобидные недостатки и слабости.

Чувство иронии – выражение остро критического отношения к миру, людям и к самому себе. Ирония выступает в оценочных суждениях, которые беспощадно бичуют те или иные недостатки человека, промахи и ошибки, допущенные им в жизни. В иронии действительное расценивается с позиций идеального

К интеллектуальным чувствам относится и чувство нового – мотивов поисков нового, борьбы за новое, прогрессивное. Оно преломляется во всех областях познавательной творческой деятельности: науке и технике, культуре и искусстве.

Эстетические чувства возникают и развиваются при восприятии и создании человеком прекрасного. Сколько бы раз мы ни восхищались красотами природы или шедеврами искусства, нам хочется еще и еще раз насладиться ими. Прекрасное привлекает к себе, и тем в большей мере, чем глубже человек проникает в это прекрасное, полнее его понимает.

Эстетические чувства возникают не только при восприятии физически прекрасного. Морально прекрасное так же вызывает эстетические чувства. Мы нередко восхищаемся проявлениями высокоморальной личности, живущей во имя блага окружающих. Такие люди вызывают у нас чувство глубочайшего уважения.

Таким образом, предложенное деление чувств на отдельные виды является до некоторой степени условным, так как в переживаниях человека, сопровождающих его жизнедеятельность, чувства выступают в слитном комплексе, в различных сочетаниях, дополняя, обогащая и переходя друг в друга.

Высшие чувства возникают у человека на базе удовлетворения или неудовлетворения его высших духовных потребностей. Высшие чувства имеют ярко выраженный общественный характер и свидетельствуют об отношении человека как общественного существа к различным сторонам и явлениям жизни. Содержание высших чувств, их направленность определяются мировозрением человека, правилами нравственного поведения и эстетическими оценками.

II. Формирование высших чувств .

Сложный процесс формирования личности состоит из трех компонентов: влияния социальной среды, планомерного воспитательного воздействия на личность через его социальные институты, сознательного целенаправленного воздействия человека на самого себя, т.е. самовоспитания.

Процесс формирования личности не должен быть однобоким. Он осуществляется тем эффектнее, чем интенсивнее используется энергия самих воспитуемых и их сознательные и целеустремленные действия по самосовершенствованию.

Воспитание как социальное явление отражает свойственное человеческому обществу объективное явление передачи общественно-исторического опыта от старшего поколения к младшему, формирования личности человека и подготовки его к участию в трудовой, культурной и общественной жизни.

Воспитание как педагогическое явление означает целенаправленную, планомерную и систематическую передачу подрастающему поколению системы научных знаний, умений и навыков.

Формирование высших чувств начинается с раннего детства. Дошкольный возраст – это период первоначального фактического складывания личности. Дети дошкольного возраста с большим желанием строят замки и крепости из снега, мокрого песка или кубиков, забивают гвозди, с не меньшим старанием рисуют карандашами, красками или мелом. Родители должны всегда поддерживать, а не тормозить эти естественные потребности детей.

Воспитание у детей устойчивого интереса к труду, желание понять красоту окружающего мира начинается именно в семье. Ребенок еще только научился сидеть, сделал первые шаги – и уже в этом возрасте можно закладывать основы эстетического, нравственного и интеллектуального воспитания.

К концу преддошкольного возраста ребенок может переживать элементарные эстетические чувства и состояния. Их вызывает красивая, мелодичная и спокойная музыка (типа колыбельной), веселая песня, бодрый марш. Ребенок радуется красивому банту на голове, любуется чем-то блестящим: украшенной елкой, брошкой и т.д. В этих переживаниях сначала отчетливо выступает прямая подражательность взрослому, в виде сопереживания. Ребенок повторяет за мамой: ”Как красиво!” Поэтому, общаясь с маленьким ребенком, взрослые должны подчеркивать эстетическую сторону предметов, явлений и их качеств словами: “какой красивый красный мяч”, “как нарядно одета кукла” и так далее.

Очень быстро дети начинают и сами отличать явно некрасивое, дисгармоничное от мелодичного, гармоничного, особенно в воспринимаемых звуках.

Необходимо пробуждать у малышей интерес к произведениям художественной литературы. Во время рассказа детям коротеньких художественных и народных стишков (“ладушки-ладушки”, “водичка, водичка, умой мое личико” и так далее) у детей развивается умение вслушиваться в звуки, чувство ритма, слуховая чувствительность и эмоциональная выразительность голоса.

Поведение взрослых, их отношение к окружающему миру, к ребенку становится для малыша программой его поведения, поэтому очень важно, чтобы дети видели вокруг себя как можно больше доброго и красивого. В этом возрасте родители своим примером могут воспитать у ребенка любовь к чистоте и порядку. Очень важно уже в этот период обращать внимание детей на красоту окружающего мира в самых доступных ее проявлениях. Взрослые должны научить своего ребенка радоваться хорошей постройке товарища, красивому букету, нарядно одетой кукле – все это будет прививаться при непосредственном влиянии мамы и папы.

На втором и третьем годах жизни изменяются и познавательные чувства детей. Удивление, характерное для годовалого ребенка, сменяется элементарной любознательностью. Освоив речь, ребенок задает множество вопросов. Освоение речи ведет и к осознанию ребенком некоторых переживаемых им чувств. Его пытливые глаза и руки улавливают множество любопытного, удивительного, непонятного.

“Те высокие нравственные чувства, которые характеризуют развитого взрослого человека и которые способны вдохновить его на большие дела и на благородные поступки, не даны ребенку в готовом виде от рождения они возникают и развиваются на протяжении детства под влиянием социальных условий жизни и воспитания”.[1]

Нравственные чувства проявляются в отношении ребенка к самому себе (чувство превосходства или наоборот неполноценности) и по отношению к другим людям (симпатия или антипатия и т.д.).

Первоначальные представления о взаимоотношениях людей ребенок получает, наблюдая за взаимоотношениями окружающих его взрослых. Их поведение, их отношение к нему самому, к его поступкам становится для малыша программой его поведения, поэтому очень важно, что бы взрослые завоевали любовь детей своей добротой и справедливостью. У детей возникает желание быть похожими только на того, кто затронул его чувства. Но, конечно, нежное, доброе отношение к ребенку совсем не означает отсутствие требовательности. Только разумное сочетание доброты и требовательности дает желанный результат. Решающее значение в нравственном воспитании детей имеет пример взрослых – их поступки, суждения, оценки, отношение к детям и взаимоотношения между собой. Поведение взрослых должно быть образцом для подражания.

Подрастая, ребенок попадает в новый коллектив – детский сад, который берет на себя функцию организованной подготовки детей к взрослой жизни. Вопросы эстетического воспитания в детском саду начинаются с тщательно продуманного оформления помещения. Все, что окружает ребят: парты, столы, пособия – должно воспитывать своей чистотой, аккуратностью и чистотой.

Еще одним из главных условий является насыщенность здания произведениями искусства: картинами, художественной литературой, музыкальными произведениями. Ребенок с раннего детства должен быть окружен подлинными произведениями искусства. Большое значение в эстетическом воспитании детей дошкольного возраста имеет народно декоративно-прикладное искусство. Воспитатель должен знакомить детей с изделиями народных мастеров: дымковскими игрушками, резьбой по дереву, вышивкой и другими. Тем самым прививая ребенку любовь к Родине, к народному творчеству, уважение к труду.

Эстетическое воспитание должно вызывать активную деятельность дошкольника. Важно не только чувствовать, но и создавать нечто красивое. Обучение, которое целенаправленно осуществляется в детском саду, направлено также и на развитие эстетических чувств, поэтому большое значение имеют такие систематические занятия, как музыкальные, ознакомление с художественной литературой, рисование, лепка и аппликация. Эстетические чувства развиваются на занятиях изобразительной деятельностью, особенно если воспитатель учит детей подбирать формы, цвета, составлять красивые орнаменты, узоры и т.д.

Очень важную роль в создании эстетической среды играет музыка. Она должна звучать как на музыкальных занятиях, так и включаться в другие виды деятельности. Музыка, начиная звучать на утренней зарядке, создает у детей бодрое настроение, активизирует и повышает их жизненный тонус.

Игры с пением и хороводами строятся на произведениях народного творчества, являясь прекрасным материалом нравственно-эстетического воспитания детей. Усваивая народные образы, дети начинают чувствовать красоту родных напевов, выразительность языка – все это способствует формированию музыкально-эстетического вкуса.

Получая разнообразные музыкальные впечатления, дети стремятся к самостоятельному музицированию, подбирая полюбившиеся мелодии на детских инструментах.

Также одним из важнейших средств эстетического воспитания является природа – вечный источник разнообразных эстетических переживаний. Живая природа воздействует на малыша, вызывая у него эмоциональный отклик. Поэтому на экскурсиях, прогулках взрослые должны обращать внимание детей на своеобразие красок природы, учить слышать “живой” голос леса, поля. Прогулки должны создавать у детей радостное настроение. Необходимо дать воспитанникам почувствовать удовольствие от пребывания на природе: прохладно, поют птицы, шумят деревья. Совместное рассматривание с детьми понятных детям проявлений красоты в природе, ярко выраженное восхищение взрослого при виде маленькой пушистой собачки, красивой лужайки, заходящего солнца вызывают у ребенка соответствующие эмоциональные переживания и постепенно формируют у него дифференцированное отношение к окружающему, понимание красивого. Малыш начинает потом уже и сам выделять в окружающем наиболее красивые явления: “посмотрите, какие красивые цветы несет дядя!”

Живая природа – это удивительный, сложный и многогранный мир, особое место в котором отведено животным. Знания о животных дети приобретают разными путями: через книгу и картинку, рассказ взрослого или кинофильм. Но особое значение в дошкольном возрасте имеет непосредственное общение с животными. Поэтому в детском саду специально создаются уголки природы. Правильно организованные наблюдения учат ребенка не только смотреть, но и видеть, не только слушать, но и слышать. Именно на их основе рождаются самостоятельные суждения, умения обобщать, замечать изменения, что приводит к постепенному накоплению и углублению знаний. Наблюдения помогают детям систематически знакомиться с миром животных и проявлять свое внимательное отношению к нему. Они начинают замечать не только необычное, удивительное, но и в обыденном, привычном начинают находить интересное. Уход за живыми обитателями уголка формирует у детей эстетическое восприятие и отношение, умение создавать красоту самому и с уважением относиться к труду другого человека.

Формирование первых эмоционально-эстетических оценок, воспитание художественного вкуса во многом зависит от игры. Общеизвестно влияние художественных игрушек на эстетическое воспитание детей. Примером служат народные игрушки: матрешки, веселые дымковские свистульки и другие.

Очень большое значение имеет подбор игрушек и уход за ними. Рваная или грязная кукла не только некрасива, но и воспитывает равнодушие к этой игрушке.

Пример воспитателя, его эмоциональная отзывчивость на красивое особенно необходимы детям для становления их собственного эстетического вкуса.

При условии хорошо организованного детского коллектива возникают начальные формы истинно товарищеских и дружеских чувств. Ребенок скучает без друга, помогает ему, делится с ним игрушками и сладостями, заступается за друга, если его обидели. Фиксируя внимание детей на тех, кто нуждается в помощи и заботе, воспитатель побуждает детей оказывать людям помощь, формирует у детей чуткость и заботливость как черту характера.

Среди нравственных чувств, которые начинают формироваться в дошкольном возрасте, особое значение имеет воспитание чувства патриотизма. Знакомство детей с жизнью родной страны, с ее героями, изобретателями, писателями формирует у ребенка чувство гордости и любви к своей стране.

Включение в новую сферу коллективной деятельности, выполнение поручений формирует у ребенка новое чувство – чувство долга, ответственности перед другими, требовательность к себе, радость общего успеха, недовольство собой. Оно возникает как результат сопоставления ребенком себя, своих достижений, умений, качеств с тем, чем обладают сверстники.

Сравнивая свои действия (дальность бросания мяча, меткость) с аналогичными действиями других ребят, равняясь на отношение к ним воспитателей, дети получают основу для переживания новых чувств: гордости, неуверенности в себе, самоуверенности, чувство превосходства, неловкости и стыда.

Как бы хороши, понятны и красочны ни были рассказы, которые взрослые читают детям, как бы горячо, искренне воспитатель ни выражал свое оценочное отношение к хорошим и плохим поступкам отдельных персонажей, самое существенное в формировании нравственных чувств – это непосредственное проявление их в реальных практических поступках и действиях детей. А таких дел, доступных детям, полезных обществу и радостных для самих ребят, воспитатель находит немало. Это и помощь взрослым в уборке территории детского сада, и уход за цветами, животными в живом уголке, и украшение помещения к празднику, и помощь младшим братьям и сестрам и родителям по дому.

Таким образом, на протяжении дошкольного детства происходят важные изменения в эмоциональной сфере ребенка. Чувства ребенка все больше опосредуются его общественным опытом, накапливаемыми знаниями об окружающем, усвоенными общественными моральными оценками и собственным опытом нравственного поведения.

Поступая в школу, ребенок приобретает не только новые обязанности, но и новые права. Ему покупают книги, тетради. Он, как и взрослые члены семьи, имеет свое настоящее, ответственное дело, с которым считаются все, в том числе и родители. Ему надо готовить уроки, надо иметь свой стол, разрезную азбуку и т.д.

Изменение общественного положения маленького ученика наполняет его чувством гордости, радости и удовлетворения. Однако возникает у ребенка и много тревожных чувств: “Что будет в школе? Какая будет учительница?”

В школе происходит дальнейшее совершенствование эстетических чувств и вкусов. В период младшего школьного возраста создаются благоприятные условия для дальнейшего развития эстетических чувств детей, воспитание эстетического вкуса.

Исследования психологов В.Н.Шацкой, С.А.Карцевой убеждают в том, что у младших школьников легко вызвать любовь к слушанию музыки и пению, они с удовольствием исполняют те песни, в которых могут выразить свое отношение к окружающим.

Формирование эстетических чувств у младших школьников происходит так же в процессе художественно-изобразительной деятельности. Организуя последовательно усложняющуюся систему заданий, обучая детей эстетическому видению и грамотному изображению окружающего, можно научить детей не только воспринимать картину, но и видеть в ней предмет искусства.

Эстетические чувства так же как и моральные, не являются врожденными. Они требуют специального обучения и воспитания. В формировании эстетического восприятия музыки, в частности русской народной песни, огромную роль играет обогащение детей специальными занятиями. Слушая небольшие музыкальные произведения, учащиеся 2-3 классов способны достаточно чутко и тонко разобраться в музыкальном произведении и метко его охарактеризовать. Знакомя учащихся 1-3 классов с биографией композитора, с теми условиями, в которых было написано конкретное музыкальное произведение, раскрывая детям его замысел и присущие музыке средства выразительности и их обозначения в нотной записи, учитель повышает у детей не только интерес к музыке, но и способность слушать, воспринимать и тонко различать произведения разных жанров.

В школе уже больше внимания уже уделяется сложным наукам, поэтому в основном эстетическое воспитание осуществляется во внеурочное время. Одним из эффективных средств эстетического воспитания, в котором тесно переплетается формирование трудовых навыков и художественное развитие учащихся начальных классов, являются кружки. Они позволяют детям другими глазами взглянуть на окружающее, побуждают в них радость труда и жажду творчества. Дети знакомятся с изделиями широко известных народно-художественных промыслов: Гжели (художественная роспись по керамике), Хохломы, Палеха, Городца (роспись по дереву) и другие. Не ограниченные жестким временем урока, дети проявляют больше творчества и фантазии при выполнении самостоятельных работ. Ярким примером этому служат выставки детского творчества, где можно увидеть множество удивительного, неожиданного и красивого в поделках детей.

Широкое внедрение в жизнь каждой семьи радио, телевидения, доступность театра и кино, красочно оформленных книг так же создают огромные возможности для развития разнообразных эстетических чувств.

Глубокие изменения происходят у детей и в сфере нравственных чувств.

Как показывают исследования психологов, отношение, складывающиеся у младшего школьника с классом, во многом определяются его успешным учением. Если для первоклассника решающую роль в оценке того или другого ученика играют отметки и оценка учителя, то у учащихся 3 класса особого признания заслуживает не отличник, а тот, кто много знает, кто легко решает трудные задачи, может правильно ответить на любой вопрос, тот, кто показал себя как хороший спортсмен. При этом у класса складывается определенное отношение к каждому ученику. Характерно, что это отношение становится все более независимым от оценки учителя.

Чувство товарищества рождает чувство ответственности за себя и за других, заботу о выполнении данного классу поручения. Младшие школьники с большой ответственностью и трогательной заботливостью готовят малышам игрушки к празднику и другое.

Дети уже могут испытывать высокие нравственные чувства: заботу и чуткость к матери, к учительнице и даже к чужим людям, проявившим храбрость, благородство, преданность друг другу. А беседы с учащимися и обсуждение вместе с ними поступков реальных людей или литературных персонажей развивают у них умение правильно оценивать факты.

Возникновение, сила и особенности протекания интеллектуальных чувств зависят не столько от возраста детей, сколько от содержания и организации их деятельности, в первую очередь учебной.

Обучение, построенное на активной, разнообразной мыслительной деятельности детей, быстро воспитывает у маленьких школьников любовь к умственному труду, радость исканий и большое удовлетворение от найденных решений.

Интеллектуальные чувства ребенка этого возраста выражаются и в нарастающей его любознательности, в ненасытной жажде знаний. Они усиливаются чтением книг, журналов. При этом младших школьников привлекают уже не отдельные яркие и удивительные факты, как это имело место у дошкольников. Учащиеся 1-3 классов интересуются более глубокими причинами изучаемых явлений, событий, о которых они узнают. Детям нравиться читать, они стремятся приобретать все новые и новые знания.

Так рождаются у младших школьников учебные, а затем и познавательные интересы.

Рассматривая подростковый возраст, как следующую ступень в жизни человека, можно выделить существенные черты, присущие этому возрасту относительно нравственного воспитания. Подростковый возраст называют переходным возрастом, так как происходит своеобразный переход от детского к взрослому состоянию.

Э. Штерн: “Подростковый возраст – один из этапов формирования личности. Центральной проблемой всякой психологии должна быть проблема человеческой личности, а для формирования личности решающую роль играет то, какая ценность переживается человеком как наивысшая, определяющая жизнь. Скажи мне, что для тебя ценно, что ты переживаешь как наивысшую ценность твоей жизни, и я скажу кто ты.”1

Для подростка характерно эмоционально окрашенное стремление активно участвовать в жизни коллектива. Дети общаются: их отношения строятся на кодексе полного доверия и стремления к абсолютному взаимопониманию. Центр жизни переносится из учебной деятельности в деятельность общения. Мнение коллектива сверстников становится даже важнее оценки учителя и родителей. В общении осуществляется отношение к человеку именно как к человеку. Как раз здесь происходит усвоение моральных норм, осваивается система моральных ценностей.

Одной из важных особенностей подросткового возраста – развитие нравственного сознания: нравственных представлений, понятий, система одиночных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в поведении. Если младший школьник действует по указанию старших, то теперь для него основное значение приобретают собственные принципы поведения, собственные взгляды и убеждения.

Нравственные убеждения возникают и оформляются только в переходном возрасте, хотя основа для их возникновения была заложена гораздо раньше.

Убеждения – это и мысль, и чувство, и воля, это такие знания, положения, суждения, мнения, которые связаны с глубоким переживанием их истинности.

Убеждения – это своеобразный сплав нравственных знаний, оценок, переживаний и побуждений к действиям и поступкам. Убеждения определяют требования развивающейся личности к себе и всю систему поведения и взаимоотношений с окружающими.

“В убеждении находит свое возражение более широкий жизненный опыт школьника, проанализированный и обобщенный, с точки зрения нравственных норм, и убеждения становятся специфичными мотивами поведения и деятельности школьников”. 1

Таким образом, отношения к действительности, то есть чувства положительные и отрицательные, возникают с первых дней жизни ребенка.

Чувства развиваются в процессе усложнения образа жизни ребенка, разнообразных видов его деятельности и обогащения содержания и форм его общения с окружающим миром: природой, людьми, предметами.

С изменением положения ребенка среди сверстников и взрослых, которое связано с его приходом в школу, перестраиваются его чувства и отношения как к другим, так и к себе. Появляются новые переживания, углубляются и приобретают большую системность прежде испытанные чувства..

Формирование высших чувств – познавательных, нравственных эстетических – требуют усвоения ребенком некоторой системы соответсвующих знаний. На их основе формируются оценочные суждения и разнообразные чувства.

Воспитание, направленное только на совершенствование одного из этих звеньев, обособленное от двух остальных, ведет либо к формализму, либо к переживаниям, за которыми скрывается равнодушие и черствость.

Заключение.

Задача эстетического воспитания состоит в формировании творчески активной личности, которая способна воспринимать и оценивать прекрасное в природе, труде, быту и так далее.

Задача нравственного воспитания состоит не только в простом нравственном просвещении, но и в формировании навыков, умений реализовывать нравственные ценности в самых разнообразных житейских ситуациях, в выработке нравственного творчества, а так же стремления к нравственному совершенствованию. Трудно установить какие–либо пределы этому совершенствованию. Это дело каждой отдельной личности, в какой мере она будет воплощать высшие нравственные идеалы. Но общество, государство и каждая отдельная личность обязаны определить тот минимум нравственности, без которого не может существовать полноценная личность и полноценное общество.

Становление морального мира личности зависит от очень многих факторов.

Исключительная роль семьи в формировании высших чувств заключается в том, что именно в ней ребенок получает первые элементарные представления о красоте, аккуратности и чистоте. Именно в ней будущие граждане получают первые уроки жизни, приобретаются навыки общественного поведения, здесь закладываются основы мировоззрения.

Если семья – стартовый этап воспитания, то детский сад и школа – второй и не менее важный этап. В этом возрасте у ребенка формируются эстетические чувства и вкусы, а помочь ему в этом могут систематические занятия, которые проводятся в детском саду и школе. Через школу проходит все подрастающее поколение. Притом в таком возрасте, когда у него формируются мировоззрение, нравственное сознание, трудовые навыки, эстетические вкусы. Школа должна закладывать основы самовоспитания, пробуждать интерес к постоянному совершенствованию. Именно в школьном возрасте возникает стремление к самооценке, самоопределению, появляются возвышенные и конкретные идеалы.

“Воспитание – дело трудное, но свое бессилие, промахи не стоит выдавать за ненужность воспитания” 1– говорил Вл. Соловьев.

Список литературы.

1. Богословский В.В. “Общая психология” Москва, 1981 г.

2. Выготский Л.С. “Вопросы детской психологии” С.-Петербург “Союз” 1999 г.

3. Годфруа Ж. “Что такое психология” М., Мир, 1992 г.

4. Ковалев А.Г. “Общая психология”, Москва, Просвещение 1981 г.

5. Крутецкий В.А. “Психология”, изд-во Просвещение 1980 г.

6. Крылов А.А.”Психология”, М., Проспект, 1998 г.

7. Кулагина И.Ю. “Возрастная психология” Москва “УРАО” 1999 г.

8. Люблинская А.А. “Детская психология” Москва “Просвещение” 1971 г.

9. Немов Р.С. “Психология”, М., Просвещение, 1990 г.

10. Обухова Л.Ф. “Детская психология: теории, факты, проблемы”, М., Тривола, 1995 г.

1 А.Г.Ковалева “Общая психология” М”Просвещение” 1981 г., С – 293

2 К.Д. Ушинский “Избранные педагогические сочинения” М 1974 г. С — 117

1 Немов Р.С. “Психология” М.-Просвещение, С — 209

[1] И Д. Запорожец “Воспитание эмоций и чувств у дошкольника” М 1985 г. С 16.

1 Л.Г. Обухова “Психология детства” М 1992 г. С- 45

1 Л.Г. Обухова ”Психология детства” М 1992 г. С — 56

1 Ю. Борев “ Эстетика” М 1988г., C — 23

Сочинение ЕГЭ 2022 на 25 баллов по тексту Е.М. Богата о важности человеческих чувств: «Во второй половине XIX века в Петербурге были созданы постоянные Высшие женские курсы, по существу, женский университет»

В чем заключает важность человеческих чувств? Такую проблему ставит Е.М. Богат в предложенном для анализа тексте.

Отвечая не поставленный вопрос, автор рассказывает о том, как однажды к нему в редакцию пришла пожилая, не менее восьмидесяти лет по виду, Амалия Эттингер. Вместо того чтобы официально представиться, как требовал ее возраст, она просто назвала свое имя и фамилию, как обычно делали совсем юные женщины. Этот пример показывает, что даже находясь в преклонном возрасте, человек может ощущать себя молодым и полным энергии.

Далее Евгений Михайлович пишет о вечере воспоминаний, проходившем в Доме культуры, куда его пригласила одна из бестужевок. Важно заметить, что возраст присутствовавших там дам составил три тысячи лет. Несмотря на это женщины были полны чувств: «три тысячи лет веселились, печалились, думали, три тысячи лет пили чай, уминали бутерброды». Читатель невольно задумывается о том, что для этих, казалось бы, пожилых бестужевок, которые ощущали каждое мгновение вечера, время будто остановилось.

Примеры дополняют друг друга и показывают, что эмоции человека помогают ему не чувствовать годы и пробуждают его интерес к жизни.

Автор считает, что важность человеческих чувств заключается в том, что они стареют. Человек, вопреки возрасту, в душе может оставаться всегда молодым. 

Трудно не согласиться с автором в том, что чувства помогают людям наслаждаться жизнью независимо от того, сколько им лет. В подтверждение своей позиции приведу пример из новостей. Королеве Великобритании Елизавете Второй уже более девяноста лет, но это не мешает ей ездить верхом, проводить чаепитие, выступать перед публикой, заниматься различными государственными делами.

В заключение хочу еще раз подчеркнуть, что возраст и внешность не имеют никакого значения и что нужно жить так, как велят чувства. 

Автор сочинения: Дарина Ожогина 

Человек является удивительным Божьим созданием. Он очень способен и уникален, может думать, делать, размышлять, чувствовать и любить. Человек зав всю свою жизнь может испытать большое количество чувств.

Авторы произведений очень чувствительны, свои чувства — радость, грусть, печаль, счастье, любовь и ненависть писатель показывает в своих произведениях. Великий поэт — человек, умеющий доступнее описать свои эмоции. На чувства поэта влияет очень много факторов. Когда человек глубоко чувствует с ним приятно общаться, потому что если тебе грустно, он тебя поддержат, если радостно — раздельно с тобой радость!

И ты будь эмоциональным человеком и мир вокруг тебя станет ещё ярче!

Пример сочинения:

Мир человеческих чувств в прозе Бунина и Куприна

Мир человеческих чувств многообразен. Каждый из нас испытывал какие-то чувства, будь, то грусть или тоска, либо радость, веселье и любовь. Без испытания тех или иных чувств, наша жизнь была бы бесцветной, они добавляют красок в нашу жизнь. Именно положительного больше в нашей жизни, из этих чувств складываются воспоминания. Одними из ярких представителей проявления и разнообразия мира чувств в литературе были Александр Иванович Куприн и Иван Алексеевич Бунин. Они описывали в своих произведениях, абсолютно здоровые человеческие чувства. Оптимизм и вера в человека очень ярко проявляется в повести Куприна «Олеся». Автор глубоко показывает нам самобытность народной жизни, тем самым проявляя свою симпатию к простому русскому человеку. Герои произведения, имея такие разные характеры, чувства и эмоции, имеют общую схожесть — неблагополучие.

Обладая скупостью чувств, безрадостностью души, они отказываются принимать Ведьму-Олесю. Олеся же в свою очередь девушка светлая и чистая, способная сопереживать и любить, она даже пожертвует собой, если того потребуют обстоятельства. Не чужд человеческих чувств и «Господин из Сан-Франциско», Бунина. Герой пол жизни зарабатывает свое состояние, под конец жизни, решив от всего передохнуть. Он рад был за жену и дочь. Но его социальное положение воспитали в нем отрицательные чувства. Господин самонадеян, эгоистичен, считает что есть только два мнения его и неправильное, пренебрежительное отношение к людям низшего социального слоя. При всей своей бездуховности, он становиться недоволен своим образом жизни. Внезапная смерть господина, начала проявлять человеческие черты: “…черты его стали утончаться, светлеть — красотой, уже подобавшей ему”.

Чувства есть у всего живого, а не только у людей и как бы нам не хотелось, мы никогда не сможем управлять искренними чувствами. Любовь и ненависть, одни из самых сильных чувств. От любви и радости сияют глаза, от гнева и злости черты лица искажаются. Уныние, тревога и страх опускают плечи и добавляют морщин. Но стоит испытать радость, как человек снова преображается.

Человек должен жить чувствами, если у него есть такая возможность.

Чувства это основа счастья человека.

---

Пример сочинения 2

Человеческие чувства — сложная вещь.

Перепады эмоций, чувств, таких как любовь или ненависть терзают душу каждого человека в период его времени.
У кого то это длиться быстро, и его чувства к чему либо сразу стынут, а есть люди, у которых чувства не знают границ. Они могут полюбить одного человека, на долго, кто-то на месяц, кто-то на год, а кто-то — на всю жизнь.

Из-за этого такого человека могут назвать глупым, приводя в пример то что он теряя голову страдает от человека к которому симпатия и чувства пылают, но.. Отказ и равнодушие причиняют много боли. И не смотря на это, чувства никуда не деваются. Они как пылали к человеку, так и будут пылать.
Сердцу не прикажешь, оно само выбирает кого любить, душа — даёт надежду.

Но человек не может постоянно терпеть «поражение», и рано или поздно не смотря на всю боль, ему придётся идти дальше.. И, почему то только тогда, человек которого он любил начнёт замечать его, ведь на протяжении всего времени он привыкает к поступкам совершенных ради него, но не придавая им значения. И в конечном итоге — их попросту некому будет делать. И только тогда, человек осознаёт всё то что ради него было сделано. Этот человек захочет всё вернуть, но будет уже слишком поздно.. И хоть как бы грустно все это не было, это жизнь, и с ней без помощи обоих ничего не поделать.. Будьте добры к окружающим, и к близким для вас людям.

---

Пример сочинения: Как выражаются чувства и эмоции в рассказе Чарской «Тайна»?

Чарская рассказывает о переживаниях гимназистки Неточки Ларионовой, которая сочинила первое в жизни стихотворение. Девочку переполняет счастье, она не спала ночью, ей не сидится на уроках. Неточка делится своей тайной с подружкой Зоей, но та не разделяет ее чувств. Зоя невозмутимо слушает стихи, не выказывает ожидаемого восхищения, наоборот, критикует. Такая холодность обижает Неточку, но это не самое страшное.

На следующем уроке учитель застает врасплох Неточку, увлеченную перечитыванием стихотворения, и декламирует стихи вслух. Услышав стихи в исполнении преподавателя, девочка понимает, что они вовсе не так прекрасны, как ей казалось. А безжалостный педагог еще и стыдит ее за допущенные ошибки. Неточка готова провалиться сквозь землю от стыда и решает больше не сочинять стихов.

Преподаватель в этой ситуации поступил неоправданно жестоко, нанес девочке душевную травму. Ведь можно было поговорить с ней наедине, а не устраивать публичную «порку». Такими действиями учитель не только заставил чувствительную Неточку пережить ужасные минуты стыда, но и начисто отбил у нее желание заниматься творчеством впредь.

Вот так за один день счастливая Неточка стала глубоко несчастной.

---

Пример сочинения: Глубина и искренность чувств в поэзии Александра Пушкина

Лирический герой, сама по себе лирика – это осмысленный в слове духовный мир поэта. Лирический герой выражает мысли, чувства, стремления, свойственные не только автору, но и всему человечеству. Автор лирических стихов в образной системе как бы воспитывает в читателе присущее ему самому новое мировоззрение.

Когда поэт говорит о себе, это самая точная характеристика. “…Юноша – мудрец, питомец нег и Аполлона” – разве это не точный портрет юного Пушкина?!

Лирический герой поэта несет в себе великое сострадание, гуманность. Необычайно сильно проявилось оно в стихотворении “Безверие”. Безверие не порок, а горе, и Пушкин раскрывает трагедию человека, который “безумно погасил отрадный сердцу свет”, чей “ум ищет божества, а сердце не находит”. Вера – основа счастья, источник надежды, утешения, потому что она извечна, тогда как радости этого мира, даже “природы красоты” имеют “обманчивую цену”, и могильный покой для лишенного веры – единственная ценность.

Поэт рассуждает о сложности веры и неминуемости кары безверия: и хотел бы несчастный “с единой верою повергнуться перед богом”, но не может.

Жизнь в лирике Пушкина видится “сквозь магический кристалл” прекрасного и человечного. Это не значит, что автор всегда писал только о хороших ее сторонах или стремился искусственно украсить ее. Мера прекрасного заключена для поэта в самой жизни как ее обычное и необходимое свойство. Он уверен, что в основу бытия заложен разумно организованный и идеальный в своей живой мощи космос, определяющий жизни и судьбы,

Страдания, радости, наслаждения и даже великое счастье – любовь:

Но не хочу, о други, умирать;
Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать;
И ведаю, мне будут наслажденья
Меж горестей, забот и треволненья:
Порой опять гармонией упьюсь,
Над вымыслом слезами обольюсь,
И может быть – на мой закат печальный
Блеснет любовь улыбкою прощальной.

Содержание и слово пушкинской лирики заключают в себе “чувства добрые”, терпение, кроткую и ясную улыбку, милосердие, разумное и гармоническое сочетание общественных и частных устремлений. В лирике 1830-х годов, когда творческие силы поэта достигли высшего расцвета, крут переживаний Пушкина особенно разнообразен: сердечная тоска и светлое прозрение, боль одиночества и мысли о поэтическом призвании, наслаждение природой и нравственно-философские искания. Но в те же годы гениального художника и мыслителя опутывали сетью мелких интриг, мешавших свободно думать и творить. Во многих стихотворениях Пушкина слышатся неутихающие скорбь и боль:

Снова тучи надо мною
Собралися в тишине.
Рок завистливый бедою
Угрожает снова мне.

Собственная участь рисуется поэту в широкой панораме несправедливых общественных отношений, тяжких судеб народа и любого человека вообще. Печаль пронизывает лирику Пушкина последних лет:

Мне не спится, нет огня;
Всюду мрак и сон докучный.
Ход часов лишь однозвучный
Раздается близ меня…

Перед поэтом, уже стоявшим на вершине человеческой и творческой зрелости, открылись возможности широких и глубоких обобщений. В его лирике последних лет заметно преобладали философские размышления, все чаще звучали библейские, евангельские мотивы. Отличительной чертой пушкинского слова стала “нагая простота” лирического высказывания.

Это изысканно-благородная простота, освобожденная от всего лишнего.

Вся короткая, но бурная жизнь Пушкина насыщена двумя чувствами, которые он ставил выше всего. На вопрос Николая I, где бы он был, если бы оказался в Петербурге 14 декабря 1825 года, поэт ответил, что был бы на Сенатской площади вместе с друзьями. Пушкин не разделял их методов борьбы, но политические заговорщики, декабристы, были для него прежде всего друзьями: “Бог помочь вам, друзья мои, в заботах жизни, царской службы… и в мрачных пропастях земли”.

Где бы они ни были, в немилости у царя или, наоборот, на государственной службе, – они прежде всего его друзья и он обязан поддерживать их как друг: “…любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы, как в ваши каторжные норы доходит мой свободный глас”.

Любовь и дружба – священные чувства для Пушкина, состояние души поэта, из этих чувств он черпает вдохновение, из них рождается творчество. Об этом Пушкин говорит в стихотворении “Я помню чудное мгновенье…”, посвященное А. П. Керн. Явление возлюбленной – это момент, когда “и сердце бьется в упоенье, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь”.

Даже в неподдельной грусти неразделенной любви Пушкин видит счастье жизни:

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То ревностью, то робостью томим.

Я Вас любил так искренне, так нежно,

Как дай Вам Бог любимой быть другим.

В любви Пушкин видит идеальное творческое, гармоническое состояние души. Дружба и любовь облагораживают душу, вдохновляют поэта, освобождают его от низменных проявлений жизни, ведут его к высокой цели: “Давно, усталый раб, замыслил я побег в обитель дальнюю трудов и чистых нег”. В этом стихотворении “неги” – это дружба и любовь, “труды” – это творчество, в других сферах жизни человек не может считать себя свободным, он “усталый раб”.

Вообще у Пушкина мотивы свободы пронизывают все творчество, а любовь и дружба – это чувства, которые позволяют думам “излиться наконец свободным проявлением”. В одном из посланий Пушкин так говорит о значении темы любви и свободы в своем творчестве:

Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой,
И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.

А. С. Пушкин развил и принципиально обогатил живым содержанием тему интимных чувств. Особенно дороги нам в его творчестве культ дружбы, рыцарское понимание любви, духовная гармония.

Одна из величайших заслуг Пушкина в том, что он утвердил ремесло поэта не только как непостыдное, но и как почетное. До него поэзия была развлечением, дворянской забавой. Не существовало профессиональных поэтов – стихотворцы имели должности и чины, а писали “на досуге”.

Не случайно Николай I дал Пушкину чин камер-юнкера, напомнив ему: поэзия поэзией, но дворянин обязан служить.

Пушкин бросил вызов обществу уже тем, что захотел жить на доходы от своих произведений. В тот момент в России это было почти невозможно: понятие авторских прав было весьма расплывчатым, а гонорары – чисто символическими. Большую роль играла и романтическая традиция: поэт – существо не от мира сего, не ему заботиться о материальных благах.

Поэтому столь актуальным оказалось стихотворение Пушкина “Разговор кн

Пушкин не разделял их методов борьбы, но политические заговорщики, декабристы, были для него прежде всего друзьями: “Бог помочь вам, друзья мои, в заботах жизни, царской службы… и в мрачных пропастях земли”.

Где бы они ни были, в немилости у царя или, наоборот, на государственной службе, – они прежде всего его друзья и он обязан поддерживать их как друг: “…любовь и дружество до вас дойдут сквозь мрачные затворы, как в ваши каторжные норы доходит мой свободный глас”.

Любовь и дружба – священные чувства для Пушкина, состояние души поэта, из этих чувств он черпает вдохновение, из них рождается творчество. Об этом Пушкин говорит в стихотворении “Я помню чудное мгновенье…”, посвященное А. П. Керн. Явление возлюбленной – это момент, когда “и сердце бьется в упоенье, и для него воскресли вновь и божество, и вдохновенье, и жизнь, и слезы, и любовь”.

Даже в неподдельной грусти неразделенной любви Пушкин видит счастье жизни:

Я вас любил безмолвно, безнадежно,

То ревностью, то робостью томим.

Я Вас любил так искренне, так нежно,

Как дай Вам Бог любимой быть другим.

В любви Пушкин видит идеальное творческое, гармоническое состояние души. Дружба и любовь облагораживают душу, вдохновляют поэта, освобождают его от низменных проявлений жизни, ведут его к высокой цели: “Давно, усталый раб, замыслил я побег в обитель дальнюю трудов и чистых нег”. В этом стихотворении “неги” – это дружба и любовь, “труды” – это творчество, в других сферах жизни человек не может считать себя свободным, он “усталый раб”.

Вообще у Пушкина мотивы свободы пронизывают все творчество, а любовь и дружба – это чувства, которые позволяют думам “излиться наконец свободным проявлением”. В одном из посланий Пушкин так говорит о значении темы любви и свободы в своем творчестве:

Любовь и тайная свобода
Внушали сердцу гимн простой,
И неподкупный голос мой
Был эхо русского народа.

А. С. Пушкин развил и принципиально обогатил живым содержанием тему интимных чувств. Особенно дороги нам в его творчестве культ дружбы, рыцарское понимание любви, духовная гармония.

Одна из величайших заслуг Пушкина в том, что он утвердил ремесло поэта не только как непостыдное, но и как почетное. До него поэзия была развлечением, дворянской забавой. Не существовало профессиональных поэтов – стихотворцы имели должности и чины, а писали “на досуге”.

Не случайно Николай I дал Пушкину чин камер-юнкера, напомнив ему: поэзия поэзией, но дворянин обязан служить.

Пушкин бросил вызов обществу уже тем, что захотел жить на доходы от своих произведений. В тот момент в России это было почти невозможно: понятие авторских прав было весьма расплывчатым, а гонорары – чисто символическими. Большую роль играла и романтическая традиция: поэт – существо не от мира сего, не ему заботиться о материальных благах.

Поэтому столь актуальным оказалось стихотворение Пушкина “Разговор книгопродавца с поэтом”, написанное в 1824 году. Книгопродавец говорит:

Вам ваше дорого творенье,
Пока на пламени труда
Кипит, бурлит воображенье;
Оно застынет, и тогда
Постыло вам и сочиненье.

Позвольте просто вам сказать:

Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать.

Последние две строки, ставшие крылатыми, четко выражают если не личную позицию Пушкина, то, во всяком случае, ту, которую он вынужден был занять.

Размышляя о судьбе поэта, Пушкин говорил не только о высшем его назначении. Его волновал и вопрос так называемой “пользы”. В юности он под влиянием будущих декабристов считал поэзию средством достижения политических целей. В 1817 году в оде “Вольность” позиция автора была сформулирована очень ясно:

Приди, сорви с меня венок,
Разбей изнеженную лиру…
Хочу воспеть свободу миру,
На тронах поразить порок.

Впоследствии Пушкин изменил свое мнение: он не согласился с Рылеевым, стремившимся подчинить искусство конкретным практическим задачам. Показательно стихотворение 1828 года “Поэт и толпа”. Чернь обращается к поэту со словами:

Ты можешь, ближнего любя,
Давать нам смелые уроки,
А мы послушаем тебя.

Но поэт с гневом отвечает:

Не для житейского волненья,
Не для корысти, не для битв,
Мы рождены для вдохновенья,

Для звуков сладких и молитв.

Итак, цель поэзии не “польза”, не влияние на народ, не воспитание. Каждая душа развивается сама, ни один пророк не сделает это за нее. Поэтому поэт и не берется исполнять требование толпы.

С самых первых своих строк Пушкин определил ведущие темы поэзии и всю жизнь раскрывал их, порою применяя неожиданные и для себя, и для читателей повороты. Однако финал остался открытым – многие его последние стихотворения кончаются вопросом: “Куда ж нам плыть?..”.

Пушкинская лирика удивительно цельна и гармонична. В ней всегда торжествуют жизнь и счастье искренних чувств, побеждающие все страдания. Мы слышим голос поэта сквозь время и пространство:

И долго буду тем любезен я народу,

Что чувства добрые я лирой пробуждал…

---

Пример сочинения 5

Глубокое проникновение в человеческую душу Крамзина

Среди выдающихся произведений русских писателей есть несколько повестей и рассказов, которые наиболее ярко раскрывают эту тему и психологически объясняют чувства и эмоции героев. Произведение Карамзина «Бедная Лиза» посвящена именно изображению чувств героев и глубокому проникновению в их души.

Эта трагическая повесть раскрывает чувства двух главных героев Эраста и Лизы. Сложные, порой противоречивые чувства, которые испытывает Эраст к Лизе описаны Карамзиным подробно и детально он полноценно демонстрирует то, как чувство долга и чувство любви сталкивается внутри человека.

А чувства Лизы более драматичны, она выступает в образе истинной «жертвы» в этом произведении. Читатели понимают, насколько тяжело она переживает предательство любимого, для нее дальнейшая жизнь бессмысленна, если ее чувства не могут найти выхода. И проникая в глубины душ героев, читатели ощущают разницу восприятия чувств различными героями.

Именно поэтому так важно наглядно раскрывать глубинные проявление душ героев ведь так становятся понятными вечными и незыблемые ценности человеческого существования.

Изображение чувств в лирике Фета

Часто упоминают лирику гениального русского поэта Фета, когда говорят о изображении чувств в русской литературе. В своих стихотворениях он использовал «оживление природы», метафоры, риторические вопросы и запоминающиеся эпитеты все эти приемы раскрывают яркие и глубокие чувства человека.

Если бы писатели просто описывали происходящее в жизни литературных героев, то нравственность и духовность русской литературы потеряла бы свою ценность.

А ведь проникновение в мир чувств это единственный способ понять человека, понять его помыслы и решения, почему он поступает тем или иным способом. Для русских писателей подобный психологизм всегда был преимущественным, через сентиментальные переживания героев они с тонкостью раскрывали смысл человеческой жизни и глубину души.

• pritchi@castle.by

(361 слово) Обычно мы стараемся контролировать свои чувства, однако бывают ситуации, когда разум оказывается слабее и теряет власть. Эмоции захлестывают, когда человек попадает в кризисную ситуацию или находится под воздействием необоримого влечения, страха, гнева. Такие случаи подробно описываются в литературе.

К примеру, в повести «А зори здесь тихие» Б.Л. Васильев демонстрирует поведение Гали Четвертак в экстренной ситуации. Героиня была мечтательной девушкой, жила в иллюзиях, поэтому думала, что на войне есть место лишь подвигам, похвалам товарищей и победам. Однако реальность оказалась страшной, и Галя не была готова к ней. Бои были редкостью, а вот изобилующая неудобствами и стрессом рутина — постоянством. Галя не прошла никакой подготовки и в первой же схватке растерялась. Она уронила оружие и вжалась в землю, инстинктивно защищая себя. Она не могла планировать, размышлять, анализировать, как другие девушки. Ею руководил лишь безотчетный страх. Из-за этого гнетущего ощущения она погибла во второй схватке. Она просто выбежала под дула автоматов, поддавшись панике. Ее чувства были сильнее разума, потому что стресс совсем выбил ее из колеи.

Но порой люди теряют голову не от неожиданности или неизвестности, а от сильного эмоционального всплеска. Именно так произошло с Наташей Ростовой, героиней романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Она влюбилась в Анатоля Курагина, хотя была невестой князя Болконского и ждала свадьбы. Связанная клятвой, девушка, тем не менее, тяготилась своим положением из-за одиночества и неприятия со стороны семьи жениха. Чем дольше длилась отсрочка, тем больше Наташа была уверена, что ничего не выйдет. Ухаживания Анатоля, очень обходительные и нежные, заставили Наташу изменить данному слову. Она была покорна новым кавалером. Анатоль обманул наивную барышню и убедил ее в том, что им необходимо бежать из дома. Под влиянием любви Наташа совсем забыла о том, что это может значить для нее и ее семьи. Она совершила бы легкомысленный и инфантильный поступок, который стоил бы ей чести и перспектив, но ее вовремя удержала трезво мыслящая Марья Дмитриевна. Чувства пересилили разум Наташи, потому что она безумно полюбила мужчину и полностью ему доверилась.

Таким образом, чувства одерживают победу над разумом, когда человек оказывается в стрессовой ситуации или теряет контроль над собой под воздействием сильных эмоций. В таком случае никто не властен над собой. Остается лишь надеяться на то, что импульсивные поступки не повлекут за собой плохих последствий.