Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека егэ 1 задание - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

Сочинение по тексту:

Борис Львович Васильев в своём тексте рассуждает о людях, способных пожертвовать собой ради других.

Перед нами текст, из которого мы узнаем о жизни доктора Янсена: Работал врачом, к своей профессии относился очень ответственно, был очень уважаемым человеком, каждый к нему обращался даже за житейским советом. Доктор, спасая жизнь двух мальчишек, провалившихся в колодец, сам погибает.

Мнение Бориса Львовича Васильева очевидно. Он считает, что пожертвовать своей жизнью ради других может тот человек, который любит людей.

Я считаю, что автор прав. Ведь пойти на такой поступок может далеко не каждый. Например, Маргарита из произведения М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в буквальном смысле жертвует собой. Смыслом всей её жизни становится Мастер. Ради которого героиня соглашается быть королевой бала у Сатаны. После чего её душа с душой Мастера вместе навсегда, хотя физически они оба мертвы.

В современном мире часто встречаются люди, которые готовы жертвовать собой, например сотрудники МЧС. Ежедневно они выполняют опасные задания, рискую собственной жизнью.

Я считаю, что если не все, то очень многие люди, находясь в тех или иных условиях, готовы к самопожертвованию.

Текст Б. Васильева:

Я уже смутно помню этого сутулого худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь о большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку. Это был район бедноты, сюда не ездили извозчики, да у доктора Янсена на них и денег-то не было. А были неутомимые ноги, великое терпение и долг. Неоплатный долг интеллигента перед своим народом. И доктор бродил по доброй четверти губернского города Смоленска без выходных и без праздников, потому что болезни тоже не знали ни праздников, ни выходных, а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой и летом, в слякоть и вьюгу, днём и ночью.
Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсе-на был выше, чем можно себе вообразить в наше время. Он обладал редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы горька она ни была. Такие люди перестают быть только специалистами: людская благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И доктор Янсен не избежал этого. Человек, при жизни возведенный в ранг святого, уже не волен в своей смерти, если, конечно, этот ореол святости не создан искусственным освещением. Доктор Янсен был святым города Смоленска, а потому и обреченным на особую, мученическую смерть. Нет, не он искал героическую гибель, а героическая гибель искала его.
Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей.
В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно рвалась, и тогда рылись глубокие колодцы. Над колодцами устанавливался ворот с бадьей, которой откачивали просочившиеся сточные воды. Процедура была длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и тогда бадьей и воротом завладевали мы. Нет, не в одном катании — стремительном падении, стоя на бадье, и медленном подъеме из тьмы — таилась притягательная сила этого развлечения.
Провал в преисподнюю, где нельзя дышать, где воздух перенасыщен метаном, впрямую был связан с недавним прошлым наших отцов, с их риском, их разговорами, их воспоминаниями. Наши отцы прошли не только гражданскую, но и мировую, «германскую» войну, где применялись реальные отравляющие вещества.
И мы, сдерживая дыхание, с замирающим сердцем летели в смрадные дыры, как в газовую атаку.
Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды решили прокатиться вдвоем, и веревка оборвалась. Доктор Янсен появился, когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел вытащить одного и, не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не удалось.
Так погиб последний святой города Смоленска, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков, и меня потрясла не только его смерть, но и его похороны. Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора.

По Б. Васильеву

Врач – по истине великая профессия. Однако не все врачи хотят помогать людям, некоторые занимаются врачебной деятельностью исключительно ради прибыли.

Так каким же должен быть настоящий врач? Какими качествами он должен обладать? Над этой проблемой задумывается Борис Львович Васильев-русский писатель.

Автор размышляет о данной проблеме на примере самоотверженного поступка доктора Янсена.

Этот человек, которого почитал весь город, был мастером своего дела, он посвящал все свое время служению народу и старался спасти каждого.

Но, как это обычно бывает, лучшие уходят первыми.

Доктор Янсен не боялся за свою жизнь и полез спасать детей, показав тем самым свое мужество, храбрость и веру в благое дело, которое был для него превыше всего.

Автор считает, что истинный врач должен посвятить всю свою жизнь бескорыстному служению народу.

Я согласен с мнением автора. Настоящий врач должен любить свое дело, спасать жизни. Это главное призвание истинного врача.

В качестве примера можно привести рассказ Куприна ” Чудесный доктор”. Бедная семья, у которой давно закончились деньги, живет впроголодь. Дети болеют, а глава семейства собирается покончить жизнь самоубийством. Но вдруг появляется доктор, который бесплатно выписывает лекарства и оставляет деньги на их покупку, даже не сообщив своего имени.

После этого у отца появляется работа и жизнь в семье налаживается. Насколько надо быть добрым человеком, чтобы помочь неизвестной тебе семье, не взяв при этом ни копейки? Только вера в таких людей может заставить жить даже самого несчастного человека.

Проблема роли доктора раскрыта в романе Эриха Марии Ремарка “Триумфальная арка”. Главный герой, доктор Равик, тоже доктор. Но он эмигрант, и ему запрещено заниматься врачебной деятельностью.

Хотя он и любит свою работу, однако после случая, когда он помог девушке, которая получила травму во время происшествия на стройке, его арестовали и выслали из страны. В последующем, Равик старался не выделяться из толпы. И когда случилась похожая ситуация, он просто прошел мимо, хотя и мог спасти жизнь здесь и сейчас.

В заключении хотелось бы сказать, что роль доктора неоднозначна, как и качества, которыми ему следует обладать. Все зависит от человека, от его моральных ценностей, а также от ситуации, в которую он попал. Одни могут пожертвовать собой, чтобы спасти жизнь человеку, другие выберут остаться в живых, но впоследствии, спасти еще десятки жизней.

Вариант 2

Разумно ли приносить себя в жертву ради спасения другого человека? Достоин ли уважения человек, который самоотверженно творит благо во имя других?

Над проблемой способности самоотверженности предлагает задуматься Б. Л. Васильев. Писатель представляем перед нами образ доктора Ясенена, человека, обладающего “редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботить не о себе”. Этот врач героически погиб, пытаясь спасти детей, упавших в канализационный колодец.

Автор делает акцент на что, действия главного героя были осознаны и все было продумано, он понимал, на что идет и что его ждет.

Таким образом, позиция автора заключается в том, что человек, способный принести себя в жертву ради спасения людей, достоин уважения и восхищения, только по-настоящему любящий людей человек способен на такое.

Я полностью разделяю мнение автора, самопожертвование – это чистая и искренняя любовь ко всем людям на планете, и это поистине достойно восхищения и уважения.

В подтверждение своей точки зрения приведу литературный пример. Врач Дымов, герой рассказа А. П. Чехов “Попрыгунья”, спасая мальчика, заболевшего дифтеритом, через трубку он высасывал у него дифтеритные пленки, при этом сам заражается и умирает. Этот поступок действительно заставляет восхищаться мужеством, отвагой врача и преданностью своему делу.

Другим литературным примером служит рассказ А. М. Горького “Старуха Изергиль” Данко является примером человека, готового безвозмездно помогать другим. Он готов убить себя, если это поможет спасти людей от неминуемой гибели. Для того чтобы вести их из вечной тьмы, Данко вырвал свое светящееся сердце.

Герой понимает, что после этого погибнет, однако его любовь к людям намного сильнее.

Таким образом, личностей, искренне любящих других людей, способных жить не ради себя, а ради других немного. Однако они существуют и подобно доктору Янсену способны на самопожертвование – о них не кричат, но их помнят и любят, ведь эти люди поистине достойны уважения.

Вариант 3

Разумно ли приносить себя в жертву ради спасения другого человека? Над этим вопросом хоть раз в жизни задумывается каждый человек. Волнует он и Б. Л. Васильева, автора предложенного текста, котором говорится о проблеме жертвенности.

Спасая детей, Смоленский доктор погиб, задохнувшись в канализационном люке. Люди помнили о нем и его поступках: “Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора”.

Решая данную проблему, автор приходит к следующему выводу: человек, способный принести себя в жертву ради спасения людей, достоин уважения и восхищения.

Не могу не согласиться с мнением Б. Л. Васильева. Действительно, встретить того, кто готов пожертвовать своей жизнью ради других очень сложно. Именно поэтому о таком человеке должен помнить каждый из нас.

В литературе немало примеров, подтверждающих позицию автора. Так, в рассказе М. Горького “Старуха Изергиль” речь идет о Данко, который пожертвовал собой для спасения соплеменников. Герой повел свой народ сквозь лес для того, чтобы одержать победу над тьмой.

Но очень скоро люди стали падать духом и умирать, Данко вырвал из своей груди сердце и побежал, указывая путь к спасению. Он погиб ради них, а они очень скоро забыли о нем.

В жизни также немало примеров, подтверждающих позицию автора. Недавно прочитав статью про аварию на Чернобыльской атомной станции, я узнала, что последствия этой аварии могли быть более ужасными, если бы случился паровой взрыв. Трое мужчин решили прыгнуть и открыть клапан, чтобы уменьшить опасность взрыва.

Позже все они погибли от огромных доз радиации, которые получили, спасая своих соотечественников.

Как видим, Б. Л. Васильев сумел заметить насущные проблемы нашего времени и донести их до понимания читателя. Ведь людей, готовых на самопожертвование становится все меньше. Необходимо рассказывать молодому поколению о таких как доктор Янсен, Данко, ликвидаторы-чернобыльцы и другие для того, чтобы в будущем было меньше эгоистичных людей.

Loading…

ТЕКСТ: Я уже смутно помню этого сутулого, худощавого человека, всю жизнь

представлявшегося мне стариком. Опираясь на большой зонт, он неутомимо от

зари до зари шагал по обширнейшему участку, куда входила и неряшливо

застроенная Покровская гора. Это был район бедноты, сюда не ездили

извозчики, да у доктора Янсена на них и денег-то не было. А были неутомимые

ноги, великое терпение и долг. Неоплатный долг интеллигента перед своим

народом. И доктор бродил по доброй четверти губернского города Смоленска без

выходных и без праздников, потому что болезни тоже не знали ни праздников,

ни выходных, а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой и летом, в

слякоть и вьюгу, днем и ночью.

Доктор Янсен смотрел на часы, только когда считал пульс, торопился

только к больному и никогда не спешил от него, не отказывался от морковного

чая или чашки цикория; неторопливо и обстоятельно объяснял, как следует

ухаживать за больным, и при этом никогда не опаздывал. У входа в дом он

долго отряхивал с себя пыль, снег или капли дождя — смотря по сезону,— а

войдя, снимал калоши и пальто, мыл руки и, если на улице было холодно,

направлялся к печке. Старательно грея длинные, гибкие, ласковые пальцы,

тихо расспрашивал, как началась болезнь, на что жалуется больной и какие

меры принимали домашние. И шел к больному, только хорошо прогрев руки. Его

прикосновения всегда были приятны, и я до сих пор помню их всей своей

кожей.

Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсена был выше, чем можно

себе вообразить в наше время. Уже прожив жизнь, я смею утверждать, что

подобные авторитеты возникают стихийно, сами собой кристаллизуясь на

насыщенном растворе людской благодарности. Они достаются людям, которые

обладают редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не

о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы

горька она ни была. Такие люди перестают быть только специалистами; людская

благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И

доктор Янсен не избежал этого; у него спрашивали, выдавать ли дочь замуж,

покупать ли дом, продавать ли дрова, резать ли козу, мириться ли с женой…

Господи, о чем его только не спрашивалиЯ не знаю, какой совет давал доктор в

каждом отдельном случае, но всех известных ему детей кормили по утрам

одинаково: кашами, молоком и черным хлебом. Правда, молоко было иным, равно

как хлеб, вода и детство.Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. Он

знал, что у него мало шансов выбраться оттуда, но не терял времени на

подсчет. Внизу находились дети, и этим было подсчитано все.

В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно

рвалась, и тогда рылись глубокие колодцы. Над колодцами устанавливался ворот

с бадьей, и ею отливали просочившиеся сточные воды. Процедура была

длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и

бадьей и воротом завладевали мы.Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды

решили прокатиться вдвоем, и веревка оборвалась. Доктор Янсен появился,

когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор

тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел

вытащить одного, и не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще

раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял

сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не

удалось. Так погиб тихий, аккуратный, очень скромный и немолодой человек с самой человечной и мирной из всех профессий, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков.

каждый абзац сжать в одно предложение!

срочно!!!!!

Врач — по истине великая профессия. Однако не все врачи хотят помогать людям, некоторые занимаются врачебной деятельностью исключительно ради прибыли.

Автор размышляет о данной проблеме на примере самоотверженного поступка доктора Янсена.

Но, как это обычно бывает, лучшие уходят первыми. Доктор Янсен не боялся за свою жизнь и полез спасать детей, показав тем самым свое мужество, храбрость и веру в благое дело, которое был для него превыше всего.

Автор считает, что истинный врач должен посвятить всю свою жизнь бескорыстному служению народу.

В качестве примера можно привести рассказ Куприна » Чудесный доктор». Бедная семья, у которой давно закончились деньги, живет впроголодь. Дети болеют, а глава семейства собирается покончить жизнь самоубийством. Но вдруг появляется доктор, который бесплатно выписывает лекарства и оставляет деньги на их покупку, даже не сообщив своего имени. После этого у отца появляется работа и жизнь в семье налаживается. Насколько надо быть добрым человеком, чтобы помочь неизвестной тебе семье, не взяв при этом ни копейки? Только вера в таких людей может заставить жить даже самого несчастного человека.

Проблема роли доктора раскрыта в романе Эриха Марии Ремарка «Триумфальная арка». Главный герой, доктор Равик, тоже доктор. Но он эмигрант, и ему запрещено заниматься врачебной деятельностью. Хотя он и любит свою работу, однако после случая, когда он помог девушке, которая получила травму во время происшествия на стройке, его арестовали и выслали из страны. В последующем, Равик старался не выделяться из толпы. И когда случилась похожая ситуация, он просто прошел мимо, хотя и мог спасти жизнь здесь и сейчас.

Вариант 2

Над проблемой способности самоотверженности предлагает задуматься Б. Л. Васильев. Писатель представляем перед нами образ доктора Ясенена, человека, обладающего «редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботить не о себе». Этот врач героически погиб, пытаясь спасти детей, упавших в канализационный колодец. Автор делает акцент на что, действия главного героя были осознаны и все было продумано, он понимал, на что идет и что его ждет.

Я полностью разделяю мнение автора, самопожертвование — это чистая и искренняя любовь ко всем людям на планете, и это поистине достойно восхищения и уважения.

В подтверждение своей точки зрения приведу литературный пример. Врач Дымов, герой рассказа А. П. Чехов «Попрыгунья», спасая мальчика, заболевшего дифтеритом, через трубку он высасывал у него дифтеритные пленки, при этом сам заражается и умирает. Этот поступок действительно заставляет восхищаться мужеством, отвагой врача и преданностью своему делу.

Другим литературным примером служит рассказ А. М. Горького «Старуха Изергиль» Данко является примером человека, готового безвозмездно помогать другим. Он готов убить себя, если это поможет спасти людей от неминуемой гибели. Для того чтобы вести их из вечной тьмы, Данко вырвал свое светящееся сердце. Герой понимает, что после этого погибнет, однако его любовь к людям намного сильнее.

Таким образом, личностей, искренне любящих других людей, способных жить не ради себя, а ради других немного. Однако они существуют и подобно доктору Янсену способны на самопожертвование — о них не кричат, но их помнят и любят, ведь эти люди поистине достойны уважения.

Вариант 3

Рассматривая проблему на примере жизни одного из своих героев, Б. Л. Васильев обращает наше внимание на доктора Янсена. Автор описывает его как человека, который обладает редчайшим даром жить не для себя, а для людей: «…а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой, летом, в слякоть и вьюгу, днем и ночью». Спасая детей, Смоленский доктор погиб, задохнувшись в канализационном люке. Люди помнили о нем и его поступках: «Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора».

В литературе немало примеров, подтверждающих позицию автора. Так, в рассказе М. Горького «Старуха Изергиль» речь идет о Данко, который пожертвовал собой для спасения соплеменников. Герой повел свой народ сквозь лес для того, чтобы одержать победу над тьмой. Но очень скоро люди стали падать духом и умирать, Данко вырвал из своей груди сердце и побежал, указывая путь к спасению. Он погиб ради них, а они очень скоро забыли о нем.

Я уже смутно помню этого сутулого, худощавого человека, всю жизнь представлявшегося мне стариком. Опираясь на большой зонт, он неутомимо от зари до зари шагал по обширнейшему участку, куда входила и неряшливо застроенная Покровская гора. Это был район бедноты, сюда не ездили извозчики, да у доктора Янсена на них и денег-то не было. А были неутомимые ноги, великое терпение и долг. Неоплатный долг интеллигента перед своим народом. И доктор бродил по доброй четверти губернского города Смоленска без выходных и без праздников, потому что болезни тоже не знали ни праздников, ни выходных, а доктор Янсен сражался за людские жизни. Зимой и летом, в слякоть и вьюгу, днем и ночью. Доктор Янсен смотрел на часы, только когда считал пульс, торопился только к больному и никогда не спешил от него, не отказывался от морковного чая или чашки цикория; неторопливо и обстоятельно объяснял, как следует ухаживать за больным, и при этом никогда не опаздывал. У входа в дом он долго отряхивал с себя пыль, снег или капли дождя — смотря по сезону,— а войдя, снимал калоши и пальто, мыл руки и, если на улице было холодно,
направлялся к печке. Старательно грея длинные, гибкие, ласковые пальцы, тихо расспрашивал, как началась болезнь, на что жалуется больной и какие меры принимали домашние. И шел к больному, только хорошо прогрев руки. Его прикосновения всегда были приятны, и я до сих пор помню их всей своей кожей.

Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсена был выше, чем можно себе вообразить в наше время. Уже прожив жизнь, я смею утверждать, что подобные авторитеты возникают стихийно, сами собой кристаллизуясь на насыщенном растворе людской благодарности. Они достаются людям, которые обладают редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не
о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы горька она ни была. Такие люди перестают быть только специалистами; людская благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И
доктор Янсен не избежал этого; у него спрашивали, выдавать ли дочь замуж, покупать ли дом, продавать ли дрова, резать ли козу, мириться ли с женой… Господи, о чем его только не спрашивалиЯ не знаю, какой совет давал доктор в каждом отдельном случае, но всех известных ему детей кормили по утрам одинаково: кашами, молоком и черным хлебом. Правда, молоко было иным, равно
как хлеб, вода и детство.

Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. Он знал, что у него мало шансов выбраться оттуда, но не терял времени на
подсчет. Внизу находились дети, и этим было подсчитано все.

В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно рвалась, и тогда рылись глубокие колодцы. Над колодцами устанавливался ворот
с бадьей, и ею отливали просочившиеся сточные воды. Процедура была длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и бадьей и воротом завладевали мы.Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды решили прокатиться вдвоем, и веревка оборвалась. Доктор Янсен появился, когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел вытащить одного, и не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял
сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не удалось.

Так погиб тихий, аккуратный, очень скромный и немолодой человек с самой человечной и мирной из всех профессий, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков.

Показать текст целиком

Много ли людей умеют помогать другим,не требуя ничего взамен,и нужно ли воспитывать в себе это качество?Именно эту проблему ставит Б.Л.Васильев.

В своём тексте писатель вспоминает доктора из своего детства,который стал настоящим героем для людей целого района.Изо дня в день,»без выходных и без праздников» доктор Янсен»сражался за людские жизни».И его забота о людях не ограничивалась профессиональными обязанностями:он относился к пациентам с такой чуткостью,что никогда не подходил к ним с холодными руками;всегда помогал и советом,и,что самое важное,вниманием.Совершая подвиг каждый день,доктор и в настоящей беде остался верен своему благородному сердцу.Когда мальчики упали в колодец,он пришёл им на помощь,хотя и понимал,что едва ли сможет спастись сам.

Для Васильева самоотверженность этого человека — это «редчайший дар».И авторская позиция ясна:такие люди являются идеалом,к которому мы должны стремиться.

Я совершенно согласна с автором,потому что,если бы люди научились быть внимательнее друг к другу,мир был бы значительно лучше.

Мне сразу вспоминается рассказ Плат

Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам.

Доступ будет предоставлен бессрочно, навсегда. Оплата через Apple Pay, GPay

Критерии

1 из 1К1Формулировка проблем исходного текста
2 из 3К2Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста
1 из 1К3Отражение позиции автора исходного текста
3 из 3К4Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме
1 из 2К5Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения
1 из 2К6Точность и выразительность речи
3 из 3К7Соблюдение орфографических норм
3 из 3К8Соблюдение пунктуационных норм
1 из 2К9Соблюдение языковых норм
0 из 2К10Соблюдение речевых норм
1 из 1К11Соблюдение этических норм
1 из 1К12Соблюдение фактологической точности в фоновом материале
ИТОГО: 18 из 24

Готовые сборники сочинений и эссе от экспертов

✅ 55 сочинений по литературе от эксперта

✅ Подготовка к ЕГЭ по литературе для ленивых

Источник

Врачебный и человеческий авторитет доктора Янсена был выше, чем можно себе вообразить в наше время.
Он обладал редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе, никогда никого не обманывать и всегда говорить правду, как бы горька она ни была. Такие люди перестают
быть только специалистами: людская благодарная молва приписывает им мудрость, граничащую со святостью. И доктор Янсен не избежал этого. Человек, при жизни возведенный в ранг святого, уже не
волен в своей смерти, если, конечно, этот ореол святости не создан искусственным освещением. Доктор Янсен был святым города Смоленска, а потому и обреченным на особую, мученическую смерть.
Нет, не он искал героическую гибель, а героическая гибель искала его.

Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей.

В те времена центр города уже имел канализацию, которая постоянно рвалась, и тогда рылись глубокие
колодцы. Над колодцами устанавливался ворот с бадьей, которой откачивали просочившиеся сточные воды. Процедура была длительной, рабочие в одну смену не управлялись, все замирало до утра, и
тогда бадьей и воротом завладевали мы. Нет, не в одном катании — стремительном падении, стоя на бадье, и медленном подъеме из тьмы — таилась притягательная сила этого развлечения.

Провал в преисподнюю, где нельзя дышать, где воздух перенасыщен метаном, впрямую был связан с
недавним прошлым наших отцов, с их риском, их разговорами, их воспоминаниями. Наши отцы прошли не только гражданскую, но и мировую, «германскую» войну, где применялись реальные отравляющие
вещества.

И мы, сдерживая дыхание, с замирающим сердцем летели в смрадные дыры, как в газовую атаку.

Обычно на бадью становился один, а двое вертели ворот. Но однажды решили прокатиться вдвоем, и
веревка оборвалась. Доктор Янсен появился, когда возле колодца метались двое пацанов. Отправив их за помощью, доктор тут же спустился в колодец, нашел уже потерявших сознание мальчишек, сумел
вытащить одного и, не отдохнув, полез за вторым. Спустился, понял, что еще раз ему уже не подняться, привязал мальчика к обрывку веревки и потерял сознание. Мальчики пришли в себя быстро, но
доктора Янсена спасти не удалось.

Так погиб последний святой города Смоленска, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков, и меня
потрясла не только его смерть, но и его похороны. Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора.

Проблемы.

1. Милосердие, доброта, любовь к ближнему
2. Смысл жизни
3. Долг
4. Призвание
4. Самопожертвование
5. Подвиг, героизм, мужество

Источник

К сожалению, в наше время очень редко можно встретить человека, искренне и безвозмездно готового несмотря ни на что оказать помощь нуждающемуся. В своем тексте Б.Л. Васильев поднимает проблему самопожертвования.

Анализируя её, автор приводит в пример историю доктора Янсена, немолодого человека, обладавшего «редчайшим даром жить не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе». Писатель обращает наше внимание на то, каким чудесным доктором был главный герой, какой высокий авторитет он имел и на какие чудеса он был способен: доктор Янсен спас из колодца детей, сам при этом задохнувшись. Автор делает акцент на том, что в действиях врача не было излишней обдуманности: он сразу осознал, на что идет и что его ждет – «Внизу были дети, и этим было подсчитано все».

Автор считает, что жертвовать собой ради благополучия, спасения других способен только человек, по-настоящему любящий людей.
Я полностью согласна с мнением Б.Л. Васильева и тоже считаю, что самопожертвование – это чистая, искренняя и безвозмездная любовь ко всем людям. Только добрый и честный человек способен жертвовать собой ради других.

В романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» автор выражает проблему самопожертвования через образ Сони Мармеладовой. Эта девушка была способна на невероятные жертвы ради близких людей: будучи ребенком из неблагополучной семьи, Соня росла в полной нищете, и поэтому была готова жить «по желтому билету» ради того, чтобы её близкие не голодали. А позже, встретив главного героя, Родиона Раскольникова, девушка не раздумывая отправляется за ним на каторгу и там заботится о нем и о других каторжниках, желая облегчить им их участь. Соня Мармеладова искренне любила людей и видела в них только самое лучше, а поэтому была готова пойти ради них на любые жертвы.

А.М. Горький в своем рассказе «Старуха Изергиль» на примере одного из героев также показывает, на что способны истинные альтруисты. Данко является примером человека, готового безвозмездно оказывать помощь другим. Он был готов в прямом смысле убить себя, чтобы спасти людей от неминуемой смерти: вытащив из своей груди яркое, пылающее сердце, герой освятил толпе людей путь через весь лес, тем самым помогая ей выбраться и выжить. Данко понимал, что сам он после этого погибнет, однако его любовь к людям была настолько сильна, что смерть ради них казалась ему долгом, необходимостью.

Таким образом, можно сделать вывод, что личностей, искренне любящих людей, личностей, способных жить не для себя, а для других, с течением времени становится все меньше. Однако существуют еще люди, которые, подобно доктору Янсену, способны на самопожертвование – о них не кричат, но их любят и ценят.

Источник

Практика задания 1, задания 2, задания 3 ЕГЭ 2023 по русскому языку 11 класс практический тренажёр с ответами. Прочитайте текст и выполните задания 1–3.

Ответы

В борьбе за жизнь инстинкт самозащиты развил в человеке две мощные творческие силы: познание и воображение. Воображение, догадка дополняют недостающие, ещё не найденные звенья в цепи фактов, позволяя учёному создавать «гипотезы» и теории, направляющие более или менее безошибочно и успешно поиски разума, который изучает силы и явления природы и, постепенно подчиняя их разуму и воле человека, создаёт культуру, которая есть наша, нашей волей, нашим разумом творимая «вторая природа».

Познание — это способность наблюдать, сравнивать, изучать явления природы и факты социальной жизни, короче говоря: познание есть мышление. Воображение тоже, в сущности своей, мышление о мире, но мышление по преимуществу образами, «художественное»; можно сказать, что воображение — это способность придавать стихийным явлениям природы и вещам человеческие качества, чувствования, даже намерения.

Мы читаем и слышим: «ветер плачет», «стонет», «задумчиво светит луна», «река нашёптывала старые былины», «лес нахмурился», «волна хотела сдвинуть камень, он морщился под её ударами, но не уступал ей», «стул крякнул, точно селезень», «сапог не хотел влезать на ногу», «стёкла запотели», <…> у стёкол нет потовых желёз.

Всё это делает явления природы как бы более понятными для нас… Тут мы замечаем, что человек придаёт всему, что видит, свои человеческие качества, черты: воображает, вносит их всюду — во все явления природы, во все созданные его трудом, его разумом вещи. (По М. Горькому)

1.Самостоятельно подберите подчинительный союз, который должен стоять на месте пропуска в предпоследнем абзаце текста. Запишите этот союз.

2.В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) РАЗВИТЬ, что. Разделить, распрямить части чего-н. свитого, свившегося. Р. верёвку. Р. локон.
2) ЦЕПЬ, перен., чего. Сплошной ряд, совокупность чего-н. Ц. событий. Ц. огней.
3) ЯВЛЕНИЕ. В пьесе: часть акта, в которой состав действующих лиц не меняется. Действие первое, я. пятое.
4) ЧЕРТА. Свойство, отличительная особенность. Черты характера. Неприятная ч. в поведении.
5) ТРУД. Целесообразная деятельность человека, направленная на создание с помощью орудий производства материальных и духовных ценностей. Умственный т. Физический т. Научная организация труда. Производительность труда. Право на т.

3. Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.

1) Текст представляет собой фрагмент очерка, так как автор даёт художественное описание явлений действительности, оценивая различные типы людей.
2) Во втором абзаце текста приведено суждение о том, что́ общего имеют воображение и познание и чем они различаются.
3) Текст относится к научному стилю речи, так как содержит экспериментально проверенные научные данные.
4) Автор делится с читателями мыслями, излагает результаты собственных наблюдений.
5) В последнем абзаце текста говорится о том, что приписывание человеческих качеств явлениям природы делает более понятным познание мира для человека.

Текст 2

Предмет не опрокидывается назад, если отвесная линия, проведённая из центра тяжести, проходит внутри основания этого предмета. Примером может служить всем известная «падающая башня» в Пизе: она ещё стоит, потому что отвесная линия из её центра тяжести пока не выходит за пределы основания.

Не обязательно проводить эксперимент, чтобы заметить, в каком положении труднее удержать равновесие — стоя на двух ногах, на одной ноге или балансируя на канате. Конечно, труднее всего стоять на канате: основание очень мало и отвесная линия легко может выйти за его пределы.

Старые моряки и по суше ходят странной, раскачивающейся походкой, но не потому, что приобрели хроническое головокружение. Корабль постоянно следует движению волн, поэтому отвесная линия из центра тяжести тела ежесекундно выходит за пределы пространства, занятого ступнями, и моряки вырабатывают привычку ступать, широко расставляя ноги, <…> основание их тела захватывало возможно большее пространство.

И наоборот, минимальную точку на поверхности вынуждены занимать те, кто несёт на голове объёмный или хрупкий груз, как это было принято, например, в традиционных культурах стран Востока. Ещё и сейчас можно встретить изящные изваяния женских фигур с кувшином на голове: малейшее уклонение грозит вывести центр тяжести (приподнятый в таких случаях выше обычного положения) из контура основания, и тогда равновесие фигуры будет нарушено.

1. Самостоятельно подберите подчинительный союз, который должен стоять на месте пропуска в третьем (3) абзаце текста. Запишите этот союз.

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) ОСНОВАНИЕ. Опорная часть предмета, сооружения, остов. Дом на каменном основании.
2) ПОЛОЖЕНИЕ. Научное утверждение, сформулированная мысль. Основные положения исследования.
3) МАЛЫЙ, только кр. ф. Недостаточный по размеру, узкий, тесный. Сапоги малы. Квартира мала для семьи.
4) ТОЧКА. Место, пункт, в котором расположено, размещено что-н. Радиотрансляционная т. Торговая т. (магазин, ларёк, палатка).
5) ГРОЗИТЬ, кому. Делать угрожающий жест рукой. Г. пальцем шалуну. Г. кулаком.

1) Принадлежность текста к публицистическому стилю речи предполагает полный отказ от разговорной и стилистически нейтральной лексики. В тексте используется только общественно-политическая лексика.
2) Для текста характерно употребление многозначных слов в одном, определённом значении (положение, центр, основание, линия, пространство, равновесие и др.).
3) В первом (1) предложении текста формулируется тезис (Предмет не опрокидывается назад, если отвесная линия, проведённая из центра тяжести, проходит внутри основания этого предмета), затем автор текста обосновывает справедливость тезиса (второй (2) абзац) и приводит примеры (третий (3) и четвёртый (4) абзацы).
4) Противопоставление содержания третьего (3) и четвёртого (4) абзацев выражено с помощью вводного слова наоборот.
5) Текст написан в официально-деловом стиле речи, поскольку цель автора — дать инструкцию, как проводить эксперименты.

Текст 3

Срочный трудовой договор заключается, когда трудовые отношения не могут быть установлены на неопределённый срок с учётом характера предстоящей работы или условий её выполнения, а именно в случаях, предусмотренных частью первой статьи 59 настоящего Кодекса. В случаях, предусмотренных частью второй статьи 59 настоящего Кодекса, срочный трудовой договор может заключаться по соглашению сторон трудового договора без учёта характера предстоящей работы и условий её выполнения.

<…> в трудовом договоре не оговорён срок его действия, то договор считается заключённым на неопределённый срок.

В случае, когда ни одна из сторон не потребовала расторжения срочного трудового договора в связи с истечением срока его действия и работник продолжает работу после истечения срока действия трудового договора, условие о срочном характере трудового договора утрачивает силу и трудовой договор считается заключённым на неопределённый срок.

Трудовой договор, заключённый на определённый срок при отсутствии достаточных к тому оснований, установленных судом, считается заключённым на неопределённый срок.

Запрещается заключение срочных трудовых договоров в целях уклонения от предоставления прав и гарантий, предусмотренных для работников, с которыми заключается трудовой договор на неопределённый срок.

1. Самостоятельно подберите подчинительный союз, который должен стоять на месте пропуска во втором (2) абзаце текста. Запишите этот союз.

1) УСТАНОВИТЬ. Назначить, утвердить, ввести в действие. У. новое расписание. У. дни отдыха. Выполнить работу в установленные сроки.
2) ЧАСТЬ. Отдел какого-н. учреждения. Санитарная ч. Учебная ч. Заместитель директора по хозяйственной части.
3) ОГОВОРИТЬ, кого (что). Возвести на кого-н. ложное обвинение, оклеветать. О. невинного человека. Не виноват я, меня оговорили!
4) СТОРОНА. Человек, группа лиц, противопоставленных другим (офиц.). Прения сторон на суде. Выслушать обе стороны. Обязательства сторон.
5) РАБОТА. Занятие, труд, деятельность. Физическая, умственная р. Ответственная р. Срочная р. Общественная р. Р. по специальности. Провести большую работу.

1) Среди особенностей публицистического стиля речи, в котором написан текст, заметно выделяется употребление эмоционально-оценочных слов (потребовала, запрещается) и эпитетов (срочный трудовой договор, на неопределённый срок).
2) Стандартизация текста документа проявляется в частом повторении одних и тех же слов и словосочетаний (трудовой договор, срочный трудовой договор, работа, срок, работник).
3) Целью документа является упорядочение личных взаимоотношений между работниками предприятия.
4) В тексте широко используются отглагольные имена существительные (выполнение, соглашение, заключение, уклонение, предоставление и др.).
5) В тексте активно применяется юридическая терминология: трудовой договор, Кодекс, суд, права, утрачивает силу, гарантии.

Текст 4

Константин Философ (Кирилл) и Мефодий были создателями славянской письменности и славянской литургии, творцами первого литературного языка всех славян и первой славянской литературной традиции. Они способствовали консолидации и укреплению суверенитета ранних славянских государств. Старославянский (церковно-славянский) язык благодаря их деятельности превратился в один из трёх языков международного общения в Европе, наряду с греческим и латинским. Его первоначальная близость народно-разговорной славянской речи сделала возможным взаимопонимание между южными, западными и восточными славянами. Он занимал в Восточной Европе такое же положение, <…> классическая латынь в романском ареале. Уже в ранней славянской традиции слово осмысливалось в единстве теологобогословского, культурно-исторического и языковедческого подходов. Проблемы сущности языка решались в русле христианской онтологии и гносеологии.

К концу IX века относится оригинальное стихотворное произведение (на старославянском языке) Константина Философа «Прогласъ». В нём слово (язык) понимается как величайшая духовная ценность. Оно толкуется как мощное средство этического созидания, духовного и эстетического совершенствования. Письменности приписывается способность увеличивать эффективность слова. Для понимания слов автор отстаивает необходимость их перевода на родной язык, подчёркивая, что независимость народа невозможна без своей письменности. Обладание своим словом выступает залогом духовного возвышения славян (отсюда славянская мифологема о близости слов «слово» и «славяне», т. е. «обладатели слова»).

1. Самостоятельно подберите подчинительный союз, который должен стоять на месте пропуска в первом (1) абзаце текста. Напишите этот союз.

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) ПЕРВЫЙ. Лучший из всех в каком-н. отношении, отличный. П. сорт (лучший или следующий за высшим сорт товара, продукции; также перен.: о ком-, чём-н. самом хорошем). П. ученик в классе.
2) МОЩНЫЙ. Очень сильный, значительный (по степени, величине). М. удар. М. толчок.
3) ПЕРЕВОД. Денежное отправление через банк, почту, телеграф. Получить п. на 50 тысяч рублей.
4) ПОДЧЁРКИВАТЬ. перен. Особо выделять, обращая внимание на что-н. П. важность вопроса.
5) ЗАЛОГ, перен. Доказательство, свидетельство, обеспечение чего-н. З. дружбы. З. успеха.

3.Укажите варианты ответов, в которых даны верные характеристики фрагмента текста. Запишите номера этих ответов.

1) Текст ориентирован на специалистов в соответствующей научной сфере, поэтому характеризуется глубиной изложения информации, обилием терминов (литургия, латынь, теолого-богословский, культурно-исторический, онтология, гносеология, языковедческий).
2) Разговорная лексика, жаргонизмы в тексте отсутствуют.
3) Текст в соответствии с требованиями научной стилистики характеризуется слабой выраженностью личной позиции автора.
4) Выразительность, яркость, оригинальность изложения достигается включением эпитетов (литературный язык, славянские государства), метафор (например: Его первоначальная близость народно-разговорной славянской речи сделала возможным взаимопонимание между южными, западными и восточными славянами).
5) Тематика текста, написанного в официально-деловом стиле речи, обусловила включения в него речевых клише — канцеляризмов: они способствовали, благодаря их деятельности, слово осмысливалось, слово понимается, мощное средство, залогом духовного возвышения славян.

Текст 5

Доктор Янсен задохнулся в канализационном колодце, спасая детей. Мальчики пришли в себя быстро, но доктора Янсена спасти не удалось.

Так погиб последний святой города Смоленска, ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков. Меня потрясла не только его смерть, но и его похороны. Весь Смоленск от мала до велика хоронил своего Доктора. (По Б.Л. Васильеву)

1. Самостоятельно подберите подчинительный союз, который должен стоять на месте пропуска в первом (1) абзаце текста. Запишите этот союз.

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте. 1) УЧАСТОК. В ряде служб, в специальных областях деятельности: административно-территориальное подразделение чего-н. Избирательный у. У. службы пути. Врачебный у. 2) ВЕЛИКИЙ, только кр. ф. Большего размера, чем нужно, просторный. Сапоги велики. Кабинет слишком велик. 3) ДОБРЫЙ. Большой, не меньший, чем то, что указывается существительным или числительным (разг.). Осталось добрых десять километров. Съел добрых полбуханки. 4) ГОРЬКИЙ. Горестный, тяжёлый. Горькая доля. Горько (в знач. сказ.) в этом сознаться. 5) ПОТРЯСТИ. Сильно тряхнуть, взмахнуть с угрозой. П. кулаком.

1) Желание показать профессиональные и человеческие достоинства доктора заставляет автора текста во втором (2) абзаце часто употреблять частицу НЕ (не для себя, думать не о себе, заботиться не о себе, не обманывать); слова с приставкой НИ- (никогда, никого). В этом же абзаце употреблены сравнительная (авторитет… был выше) и превосходная (обладал редчайшим даром) степени имён прилагательных, которые дают возможность лучше понять позицию автора.
2) Первое (1) предложение второго (2) абзаца дополняет информацию, содержащуюся во втором (2) предложении этого абзаца.
3) Текст характеризуется рядом языковых особенностей, свойственных публицистическому стилю: преобладанием общеупотребительной лексики, отказом от узкоспециальной терминологии, ярко выраженной позицией автора.
4) С целью убедить читателя автор в тексте использует различные средства выразительности, например эпитеты (неутомимые ноги, великое терпение, неоплатный долг, благодарная молва), метафору (ценою своей жизни оплатив жизнь двух мальчиков).
5) Синтаксис текста прост и представлен простыми неосложнёнными предложениями, среди которых преобладают разнообразные по структуре неполные предложения.

Текст 6

Для всякого убеждённого и желающего убеждать писателя (а именно только такого я имею в виду) вопрос о том, есть <…> у него читатель, где он и как к нему относится, есть вопрос далеко не праздный.

Читатель представляет собой тот устой, на котором всецело зиждется деятельность писателя; он — единственный объект, ради которого горит писательская мысль. Убеждённость писателя питается исключительно уверенностью в восприимчивости читателей, и там, где этого условия не существует, литературная деятельность представляет собой не что иное, как беспредельное поле, поросшее волчцом, на обнажённом пространстве которого бесцельно раздаётся голос, вопиющий в пустыне. Доказывать эту истину нет ни малейшей надобности; она стоит столь же твёрдо, как и та, которая гласит, что для человеческого питания потребен хлеб, а не камень…

Поэт, в справедливом сознании светозарности совершаемого им подвига мысли, имел полное право воскликнуть, что он глаголом жжёт сердца людей; но при определённых условиях слова эти были только отвлечённой истиной, близкой к самообольщению. Когда окрест царит глубокая ночь, — та ночь, которую никакой свет не в силах объять, тогда не может быть места для торжества живого слова. Сердца горят, но огонь их не проницает сквозь густоту мрака; сердца бьются, но биение их не слышно сквозь толщу желез. До тех пор, пока не установилось прямого общения между читателем и писателем, последний не может считать себя исполнившим своё призвание. Могучий — он бессилен; властитель дум — он раб бездумных бормотаний случайных добровольцев, успевших захватить в свои руки ярмо.

(По М.Е. Салтыкову-Щедрину)

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) ОТНОСИТЬСЯ. Входить в число кого-чего-н., в какой-н. разряд, множество. О. к числу оптимистов.
2) УСЛОВИЯ, мн. Обстановка, в которой происходит, осуществляется что-н. Хорошие условия для работы. Природные условия. Жилищные условия. Действовать в благоприятных условиях.
3) ПРАВО. Возможность действовать, поступать каким-н. образом. П. контроля. Иметь п. на что-н. П. требовать что-н.
4) ГЛУБОКИЙ. Достигший полноты своего проявления, высшего предела. Глубокая старость. Глубокая зима.
5) СЧИТАТЬ, кого-что кем-чем, за кого-что или с союзом «что». Делать какое-н. заключение о ком-, чём-н., признавать, полагать. С. кого-н. хорошим человеком. Считаю, что ты не прав.

1) Текст относится к научному стилю речи, так как основные цели автора — сообщить информацию, имеющую практическое значение, и дать чёткие инструкции писателю.
2) Использование развёрнутой метафоры (Когда окрест царит глубокая ночь. — та ночь, которую никакой свет не в силах объять, тогда не может быть места для торжества живого слова. Сердца горят, но огонь их не проницает сквозь густоту мрака; сердца бьются, но биение их не слышно сквозь толщу желез), антонимов (могучий — бессилен; властитель — раб) способствует более эмоциональной передаче мысли о том, что без «прямого общения между читателем и писателем последний не может считать себя исполнившим своё призвание».
3) Текст имеет грамматические особенности, характерные для книжной речи: абстрактные имена существительные (убеждённость, уверенность, восприимчивость, деятельность и др.), конструкции с именами существительными в родительном падеже (… светозарности … подвига мысли, ме́ста для торжества слова и др.).
4) Выразительность текста обеспечивается синтаксическими средствами, среди которых вводные слова и конструкции, простые односоставные предложения.
5) Тема, заявленная в первом (1) предложении последнего абзаца (Поэт, в справедливом сознании светозарности совершаемого им подвига мысли, имел полное право воскликнуть, что он глаголом жжёт сердца людей; но при определённых условиях слова эти были только отвлечённой истиной, близкой к самообольщению), получает развитие в последующих предложениях этого абзаца.

Текст 7

Старые вещи всего лишь знаки, оставленные прошлой жизнью. Иному кажется, что они торчат, как ненужные пни, <…> для внимательной души годовые кольца хранят размах тенистых крон, что шумели тут, треск морозов, иссушающий зной давнего лета. Мальчишечья наша жизнь вспоминается через вещи ярко и предметно. В детстве с вещами устанавливаются особые отношения, интимные. В детстве вещи разговаривают, живут.

Любые вещи, вплоть до рисунка обоев, половики, копилки имеют свои физиономии, свой нрав. Многие из них помнятся всю жизнь, они хранили наши тайны, мы разговаривали с ними. Вещи могут вернуться. С прошлым не стоит окончательно прощаться. Детство рано или поздно напомнит о себе. Дело не в ностальгии. Мы возвращаемся к детству за добром, нежностью, за радостью дождя и восторгом перед огромностью неба. Конечно, вернуть те чувства нельзя. Зеркала беспамятны. Из их глубины не извлечь былых отражений. Зеркала не стареют, стареют их рамы. Память должна разрешиться воспоминанием, как мысль словом. Ей нужны слушатели, бумага с пером, какой-то предмет.

Город 30-х годов сохраняется памятью бывших мальчишек и девчонок. В этом заповеднике он акварельно обольстителен. На самом деле этот город не был так хорош, но есть в нём черты узнаваемые, неповторимо пылкие. Воодушевление и зов… Сейчас город стал куда красивее, богаче, поздоровел, раздался в плечах. Почему же мы вновь и вновь вглядываемся в его облик, отыскивая в нём прежде всего то, совсем не такое уж благополучное и тем не менее счастливое, прошлое?..

По Д.А. Гранину.

1. Самостоятельно подберите противительный союз, который должен стоять на месте пропуска в первом (1) абзаце текста. Запишите этот союз.

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) ЖИЗНЬ. Время существования живого организма от его возникновения до конца, а также в какой-н. его период. Короткая, долгая ж. В начале, в конце жизни.
2) КРОНА. Денежная единица в некоторых европейских странах. Чешская к.
3) НРАВ. мн. Обычай, уклад общественной жизни. Старинные нравы.
4) РАМА. Четырёхугольное, овальное или иной формы скрепление для обрамления чего-н. (стекла́ , картины и др.). Оконная р. Картина в раме.
5) ЧЕРТА. Граница, предел. Пограничная ч. В черте города (в его границах, внутри).

1) Текст относится к публицистическому стилю речи, поскольку рассчитан на широкую аудиторию и написан понятным, доступным языком.
2) Рассуждая о прошлом, автор приписывает вещам, которые окружали его в детстве, человеческие качества (В детстве вещи разговаривают, живут. Любые вещи, вплоть до рисунка обоев, половики, копилки имеют свои физиономии, свой нрав… Многие из них помнятся всю жизнь, они хранили наши тайны, мы разговаривали с ними. Вещи могут вернуться).
3) Эпитеты в первом (1) абзаце текста (старые вещи, прошлая жизнь, любые вещи, наши тайны) позволяют усилить эмоциональность высказывания, передать отношение автора художественного текста к поставленной проблеме.
4) Ответ на вопрос, заданный в конце текста, был дан в первом (1) абзаце текста: Дело не в ностальгии. Мы возвращаемся к детству за добром, нежностью, за радостью дождя и восторгом перед огромностью неба.
5) Последний абзац текста — сравнение старого города, каким он остался в памяти «бывших мальчишек и девчонок», и нынешнего. Для описания города прошлого используются эпитеты (акварельно обольстителен, черты неповторимо пылкие, счастливое прошлое). Для описания современного города употребляются сравнительная степень имён прилагательных (стал куда красивее, богаче), олицетворение (поздоровел, раздался в плечах).

Текст 8

Совершенно другие свойства я вижу у французов… У них очень затруднено общение в русском смысле слова. Соприкосновение душ почти невозможно. Всегда остаётся дистанция… В общении есть большая условность, условная вежливость и любезность. Французы любят говорить комплименты, и очень трудно различить их настоящие чувства. У них совсем нет русской душевности. Преобладают интеллектуальность и чувственность, слабы сердечность и душевность. Но есть и качества, отсутствующие у русских. Есть уважение к личности другого, нежелание вторгаться в её внутреннюю жизнь и быть неделикатным. Дистанция определяется охранением индивидуальности своей и индивидуальности другого. Есть уважение к мысли. От анализа вашей мысли французы не переходят к анализу вашей личности, как часто бывает у русских. Французы скромнее, менее самоуверенны, чем русские. Это связано с их высокой культурой.

Русские всегда считают себя призванными быть нравственными судьями над ближними. Русские очень легко чувствуют себя грешниками, и из всех народов мира они более всех склонны к покаянию. Это характерная черта. Но обратной стороной этой добродетели является склонность к обсуждению нравственных свойств людей. В русском мышлении нравственный момент преобладает над моментом чисто интеллектуальным, западным <…> людям свойствен объективирующий интеллектуализм, который очень охраняет от вторжений в чужую жизнь. Главное же качество русского общения заключается в том, что в нём легче начинать говорить о главном и существенном.

(По Н.А. Бердяеву)

1. Самостоятельно подберите противительный союз, который должен стоять на месте пропуска в последнем абзаце текста. Запишите этот союз.

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) РАЗЛИЧИТЬ. Распознать, обнаружить. С трудом р. в темноте что-н.
2) СОВСЕМ, перед отриц. Ни в какой степени (разг.). С. не смешно. Сказал с. не в насмешку.
3) СЧИТАТЬ. Называть числа в последовательном порядке. С. до десяти.
4) МИР. Согласие, отсутствие вражды, ссоры, войны. Жить в мире. В семье м. Сохранить м. на Земле.
5) ЧЕРТА. Свойство, отличительная особенность. Черты характера. Неприятная ч. в поведении.

1) В тексте описываются достоинства и недостатки общения русских людей и французов. Языковые средства помогают автору дать точные характеристики особенностям общения. Так, преобладающие в первом (1) абзаце отвлечённые существительные с суффиксом -ость- (условность, вежливость, любезность; интеллектуальность, чувственность) позволяют автору описать основные качества, свойства общения французов.
2) Стремление автора выразить своё отношение к предмету речи ведёт к широкому употреблению эмоционально-оценочных слов, которые относятся к разряду разговорной или жаргонной лексики.
3) Обобщённо-абстрактный характер речи автора обусловливает употребление неопределённо-личных и безличных предложений.
4) Текст построен на сопоставлении и противопоставлении особенностей общения. Этому помогают слова есть — нет, противительный союз но, сравнительная степень имён прилагательных (скромнее, менее самоуверенны).
5) Склонность к покаянию автор считает характерной чертой русского человека и добродетелью. Главное качество русского человека в общении, по мнению Н.А. Бердяева, заключается в том, что с русским человеком проще начинать разговор с главного.

Текст 9

В детстве и отрочестве я, должно быть, слишком много испытал горечи обид, слишком много видел жестокости, злой глупости, бессмысленной лжи. Этот преждевременный груз на сердце угнетал меня. Мне нужно было найти в жизни, в людях нечто способное уравновесить тяжесть на сердце, нужно было выпрямить себя. Когда жизнь тяжела, неприглядна и грязна, как старое, засорённое пожарище, приходится чистить и украшать её на средства своей души, своей волей, силами своего воображения — вот к чему я пришёл наконец. Если бы вы знали, как восторженно делал я это и как порою смешно мне вспоминать о бесплодности попыток моих украсить жизнь, о лучеиспускании света души в пустоту! Однажды в тихом городе Тамбове — городе, похожем на скучный сон, — сидя у окна в маленькой комнатке грязной гостиницы, я услыхал в соседней комнате тихий голос, странные слова: — Горе — вода, счастье — огонь; воды больше — тонут чаще, огня меньше — горят реже… Кто-то резко прервал печальную речь: — Не люблю людей умней меня! Нет, я, брат, умников не уважаю… Что-о?.. А чёрт с ним! Я это — я! — Подожди же… — Я не дешевле её… Мне показалось, что так говорить может только очень интересный и значительный человек. Через некоторое время он вышел в коридор, <…>, заранее открыв дверь моей комнаты, я увидал его. Это был сухонький и стройный мужчина, брюнет, с толстыми губами и пристальным взглядом тёмных глаз. Одетый в чесучовую поддёвку и белую фуражку с дворянским околышком, он напоминал выцветшую акварель. (По М. Горькому)

1. Самостоятельно подберите соединительный союз, который должен стоять на месте пропуска в последнем абзаце текста. Запишите этот союз.

2. В тексте выделено пять слов. Укажите варианты ответов, в которых лексическое значение выделенного слова соответствует его значению в данном тексте.

1) ИСПЫТАТЬ. кого-что. Проверить в работе. И. самолёт. И. нового работника.
2) ТЯЖЁЛЫЙ. Полный трудностей, лишений, забот, горя. Тяжёлая доля, судьба, участь. Т. крест (о трудной, несчастной судьбе).
3) ПРИЙТИ. (1-е и 2-е л. не употр.). Наступить, настать, возникнуть. Пришла пора учиться. Пришло время обедать. Пришла счастливая мысль.
4) РЕЗКО. Внезапно и очень значительно. Р. спала вода в реке. Р. похолодало.
5) ВЗГЛЯД, перен. Мнение, суждение. Научные взгляды. Правильный в. на вещи. Высказать свои взгляды. На мой в. (по моему мнению).

1) Лексика, использованная в тексте, характерна как для книжных стилей, так и для разговорной речи.
2) Автор текста не согласен с одним из участников диалога и вступает с ним в полемику.
3) В начале текста обозначается предмет рассуждения, а в финальном абзаце текста формулируется вывод.
4) В последнем абзаце текста использовано описание (Это был сухонький и стройный мужчина, брюнет, с толстыми губами и пристальным взглядом тёмных глаз. Одетый в чесучовую поддёвку и белую фуражку с дворянским околышком, он напоминал выцветшую акварель).
5) В первых трёх абзацах текста представлено рассуждение. Здесь часто используются лексические повторы (слишком много, жизнь и др.).

Задания 1-3 ЕГЭ 2023 русский язык 36 вариантов с ответами

Задания 1-3 ЕГЭ 2023 русский язык 36 вариантов с ответами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Проблема самопожертвования по тексту Б. В. Васильева «Я уже смутно помню этого сутулого…»

В центре нашего внимания текст Б. Л. Васильева, русского писателя, в котором описывается проблема самопожертвования.

В тексте автор рассказывает об очень добром докторе Янсене. К своим пациентам он относился трепетно, давал им важные советы, помогал сделать выбор. Доктор любил людей, старался всегда помочь им, и однажды герой ценою своей жизни спас двух мальчиков, попавших в колодец с метаном.

Так погиб человек с самой мирной из всех профессий в мире.

Б. Л. Васильев считает, что пожертвовать собственной жизнью ради спасения других

способен человек, который по-настоящему любит людей.

Я полностью согласна с мнением автора.

Действительно, самопожертвование — это поступок, на который способны не все люди. Лишь тот, кто ценит чужую жизнь дороже своей, сделает это.

В качестве аргумента приведу рассказ М. Горького «Старуха Изергиль». Автор рассказывает о Данко, который пожертвовал собой ради людей, вырвал из своей груди сердце, чтобы свет, исходивший от него, осветил дорогу народу. Но люди, выйдя из чащобы, тут же забыли жертву молодого человека.

А в произведении Ф. Достоевского «Преступление и наказание» Соня Мармеладова жертвует собой ради своей семьи. Девушка вынуждена работать по желтому билету, чтобы прокормить своих родных.

Таким образом, пожертвовать всем дорогим ради благополучия других людей способен лишь тот, кто по-настоящему любит их.

Проблема самопожертвования по тексту Б. В. Васильева «Я уже смутно помню этого сутулого…»

Источник

Я уже смутно помню этого худощавого человека, который неутомимо ходил по Смоленску в любую погоду, не зная праздников и выходных. Доктор Янсен всегда жил для людей, говорил правду, терпеливо и самозабвенно исполнял свой врачебный долг перед народом и считался чуть ли не святым. Погиб он героически, мученически, спасая детей из канализационного колодца.
В городе у нас часто прорывалась канализация, и тогда рыли большие колодцы, через которые откачивались сточные воды. Мы, мальчишки, поздними вечерами развлекались там, спускаясь в бадьях в эту преисподнюю, заполненную метаном, воображая себя бойцами, идущими в газовую атаку. Однажды верёвка оборвалась, и двое мальчишек рухнули в колодец, обречённые задохнуться там насмерть. Доктор Янсен вытащил одного, затем, не отдохнув, полез за другим, успел привязать к нему верёвку, но сам потерял сознание и не смог спастись. Ценой жизни двоих мальчиков стала жизнь доктора, на похороны которого пришёл весь Смоленск. Такие люди святы не только в жизни, но и в смерти.

Источник