Сочинение по тексту М.Л. Ростроповича по проблеме осознания
долга перед Отечеством.
(1)Я весь в долгах. (2)Я в долгу перед Россией. (3)Хоть я и
родился в Баку, где мои родители жили пару лет. (4)Кстати, когда я стал главным
дирижёром «Американской симфонии» — Национального симфонического оркестра
Америки, на пресс-конференции в клубе журналистов одна газетная дама решила
продемонстрировать эрудицию и тоном, показывающим, что мне не удастся «скрыть
тёмные пятна в моей биографии», спросила: «Вот вы говорите, что вы русский, а
ведь на самом деле вы родились в Баку, значит, вы азербайджанец!» (5)Я говорю:
«Ну и что? (6)Если кто-нибудь родится в Антарктиде, это значит, что он
пингвин?»
(7) Но мой долг перед Россией — это долг не перед советской
властью, это долг перед людьми, которые меня окружали, которым я обязан всем, и
прежде всего тем, что именно я получил то, что им не досталось.
(8) Мой отец был великим виолончелистом. (9)Без преувеличения.
(10)Я до сих пор не могу играть так, как отец. (11)Он был гениальным
музыкантом. (12)Он играл на рояле с листа, как мог это сделать редкий пианист.
(13)Чтобы я имел представление о музыкальной литературе, он покупал ноты и,
едва принеся домой, играл мне с листа Рахманинова, Чайковского, и это уже во
время эвакуации! (14)Я писал в то время фортепианный концерт, и отец считал
необходимым расширять мой кругозор.
(15)Как пианист он играл всего Шопена. (16)Он и сочинял. (17)У
него написаны четыре концерта для виолончели. (18)А как виолончелиста его знали
и певцы, и музыканты, и дирижёры. (19)Он выступал с Неждановой и Головановым, с
Гольденвейзером и Игумновым. (20)Он и с Собиновым выступал, знал Шаляпина, у
меня хранится соната Рахманинова с надписью отцу, есть письмо Глазунова из
Парижа, в котором он пишет отцу: «Никогда не забуду ваше блистательное
исполнение моей любимой сонаты Шопена для виолончели».
(21)Но он никогда не искал признания, оваций, денег, спокойно
оставаясь в тени. (22)Он и в Москву-то переехал из-за меня, чтобы я мог учиться
здесь у лучших учителей. (23)Хотя лучшего, чем он, учителя я не знаю. (24)Но мы
приехали в Москву, в нищенство, жили здесь в коммунальной квартире, где, кроме
нас, жило ещё, наверное, человек сорок, у нас была полутёмная комната в
Козицком переулке. (25)Когда я после шестнадцати лет жизни за рубежом снова
приехал в Москву, я разыскал эту квартиру, и оказалось, что комната, где мы
когда-то жили, вообще нежилая, это и прежде, до нас, был какой-то чулан, и
сейчас снова стала она чуланом, а ведь мы там жили вчетвером.
(26)Когда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у меня началась
депрессия, я не хотел больше жить. (27)Вот тогда-то меня и стали брать с собой
на гастроли артисты Малого театра оперы и балета. (28)Они хотели меня спасти.
(29)3имой, в жуткий холод, они отправились в Орск с мальчиком, тащившим за
спиной казённую виолончель номер восемь.
(30)Нас ехало шестеро, я всех помню по именам. (31)Там были Ольга
Николаевна Головина, солистка, Изя Рубаненко, пианист, аккомпаниатор, Борис
Осипович Гефт, тенор, мой опекун в дальнейшем, Коля Соколов и Светлана Шеина —
пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. (32)И я. (33)Вошли мы в
общий вагон, мне досталась боковая полка, на которую я и лёг, потому что ехали
мы в ночь. (34)И сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не
раздеваться, а, напротив, что-то дополнительно на себя надевать. (35)Потому что
одеяльца нам выдали прозрачные.
(36)Мне нечего было на себя надеть, да и та одёжка, в которой я
пришёл, была аховая. (37)Я скорчился под своим одеяльцем, и поезд тронулся.
(38)Я никак не мог согреться и понял, что уже не согреюсь, в вагоне становилось
всё холоднее. (39)Ночь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади,
впереди неизвестность, я еду куда-то никому не нужный. (40)И я, помню, подумал,
как было бы замечательно сегодня во сне умереть. (41)И перестал сопротивляться
холоду.
(42)Проснулся я в полной темноте, оттого что мне было жарко.
(43)Одеяло стало почему-то толстым и тяжёлым. (44)Я пальцами в темноте начал
перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть одеял. (45) Каждый из
ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня собственным
одеялом.
(46)Позже, когда меня уже лишили гражданства, я говорил друзьям,
которые требовали от меня злобы: а вот за эти одеяла я ещё не расплатился.
(47)И, может быть, никогда не расплачусь. (48) Вот эти пять артистов, мой отец
и масса других людей, согревавших меня каждый по-своему, — это и есть моя
страна, и я ей должен до сих пор.
(По
М.Л. Ростроповичу*)
*Мстислав
Леопольдович Ростропович (1927-2007) — советский и российский виолончелист,
пианист и дирижёр, общественный деятель, педагог.
Мы растём, взрослеем,
мечтая состояться в жизни, реализовать свои планы. И когда получаем признание
своих способностей и таланта, всегда ли помним, кому обязаны достижениями? Ведь
без помощи и поддержки родителей, друзей, коллег трудно добиться успеха. В
данном тексте М.Л. Ростропович поднимает проблему осознания долга перед людьми
и Отечеством.
Знаменитый музыкант
вспоминает своё суровое военное детство. В это время трудно было выжить, не
отчаяться, не озлобиться. Но мальчика спасала одержимость музыкой, передавшаяся
ему от отца, гениального исполнителя. Именно отец учил сына игре на виолончели,
доставал ему ноты. И это в тяжёлом для страны 1942 году, в эвакуации!
Ростропович подчёркивает, что отец дал ему направление в жизни, показал ему
лучшие образцы исполнительского искусства, познакомил с шедеврами мировой
музыки.
М.Л. Ростропович с
благодарностью вспоминает также артистов Малого театра оперы и балета, которые
после смерти его отца опекали подростка и, не оставив его в беде, взяли с собой
на гастроли. Скорее всего, мальчик-сирота в голодное и холодное время не выжил
бы без помощи взрослых. Но немаловажно и их тёплое, заботливое отношение к
маленькому виолончелисту, на которого свалилась непосильная ноша одиночества и
тоски. То, что все артисты, ехавшие с ним в купе, укрыли мальчика своими
одеялами, чтобы спасти его от нестерпимого холода, является показателем их
человечности, доброты и сострадания. Эти два примера, дополняя друг друга,
показывают, что мы в неоплатном долгу перед теми, кто берёг нас от трудностей,
кто дал путёвку в жизнь.
Автор считает необходимым
помнить всех, кто дарил нам добро, для него эти люди и есть Отечество.
Благодарность же проявляется в том, что своими делами надо оплачивать долг
перед Родиной.
Нельзя не согласиться с
известным музыкантом в том, что не только словами, но и поступками нужно расплачиваться
за всё хорошее, что делали для тебя люди. Ростропович стал гениальным
виолончелистом, всемирно признанным. Он, поражая слушателей виртуозным
исполнением, прославил не только себя, но и великую Россию, которая рождает
таких талантливых людей. Вспоминается рассказ А.И. Куприна «Тапёр», в котором повествуется
об одарённом мальчике Юрии Азагарове. Бедный ученик реального училища, он
вынужден подрабатывать игрой на пианино на званых вечерах и свадьбах. Но
подросток так любит музыку, что не только аккомпанирует танцам гостей, но и
исполняет сложные сонаты Бетховена и рапсодии Листа. Подарком судьбы стала для
Юры, который, возможно, так и остался бы никому не известным тапёром, встреча с
известным композитором Антоном Рубинштейном. Музыкант высоко оценил талант
юного пианиста и взял его учеником. И тот отблагодарил своего учителя тем, что
не свернул с нелёгкого пути музыканта и впоследствии стал известным
композитором.
В
заключении сочинения хочется привести мудрую русскую пословицу «Долг платежом
красен». И действительно, за добро надо вдвойне платить добром, понимая, как
много в тебя вложили неравнодушные к тебе люди, что в том, что есть в тебе
хорошего, есть частица их сердца.
Может ли человек руководствоваться в жизни только личными интересами? Что включает в себя понятие долг перед Отечеством? Эти вопросы возникают при чтении текста Мстислава Леопольдовича Ростроповича, который поднимает проблему осознания долга перед Отечеством.
Уже в начале текста автор заявляет, что он в долгу перед Россией, хотя и родился в Баку. Он считает, что всем в своей жизни он обязан людям, которые его окружали. С большой теплотой Ростропович вспоминает своего отца, талантливого виолончелиста, который сделал все, чтобы дать сыну прекрасное образование и развить его талант: перевез семью в Москву, где они ютились в коммуналке, но зато сын мог учиться у лучших учителей.
Далее музыкант вспоминает нелегкое военное время, когда он лишился отца и страдал от этого. Но ему на помощь пришли артисты Малого театра, которые стали брать его на гастроли. Сколько благодарности чувствуется в строчках, где он поименно называет тех, кто спас его от голода и холода. Это чувство долга он не растратил и тогда, когда его лишили гражданства. Он не озлобился, не стал ненавидеть страну, потому что считал, что страна – это прежде всего люди, и им он обязан в своей жизни всем.
Так из рассуждений Ростроповича становится ясна его мысль: долг перед Отечеством – это долг не перед властью, а прежде всего перед людьми, благодаря которым он получил в жизни то, что не досталось другим.
Разделяю точку зрения автора и тоже считаю, что мы всегда в неоплатном долгу перед теми, кто нам помогал и помогает в жизни. В подтверждение этой мысли приведу пример из литературы. Величайший русский поэт 19 века Александр Сергеевич Пушкин, несмотря на отношение к нему со стороны власти, считал своим долгом писать стихи о родине, народе, критиковать правительство и отмечать недостатки. Он любил Россию и не мог оставаться в стороне от всего происходящего.
Таким образом, исходя из всего сказанного, хочется сделать вывод о том, что понятие долга перед Отечеством существовало всегда и передовые люди всех времен вкладывали в него глубокий смысл.(313 слов)
(1 )Я весь в долгах. (2)Я в долгу перед Россией. (З)Хоть я и родился в Баку, где мои родители жили пару лет. (4)Кстати, когда я стал главным дирижёром «Американской симфонии» — Национального симфонического оркестра Америки, на пресс-конференции в клубе журналистов одна газетная дама решила продемонстрировать эрудицию и тоном, показывающим, что мне не удастся «скрыть тёмные пятна в моей биографии», спросила: «Вот вы говорите, что вы русский, а ведь на самом деле вы родились в Баку, значит, вы азербайджанец!» (5)Я говорю: «Ну и что? (6)Если кто-нибудь родится в Антарктиде, это значит, что он пингвин?»
(7) Но мой долг перед Россией — это долг не перед советской властью, это долг перед людьми, которые меня окружали, которым я обязан всем, и прежде всего тем, что именно я получил то, что им не досталось.
(8) Мой отец был великим виолончелистом. (9)Без преувеличения. (10)Я до сих пор не могу играть так, как отец. (11)Он был гениальным музыкантом. (12)Он играл на рояле с листа, как мог это сделать редкий пианист. (13)Чтобы я имел представление о музыкальной литературе, он покупал ноты и, едва принеся домой, играл мне с листа Рахманинова, Чайковского, и это уже во время эвакуации! (14)Я писал в то время фортепианный концерт, и отец считал необходимым расширять мой кругозор.
(15)Как пианист он играл всего Шопена. (16)Он и сочинял. (17)У него написаны четыре концерта для виолончели. (18)А как виолончелиста его знали и певцы, и музыканты, и дири-
102
жёры. (19)Он выступал с Неждановой и Головановым, с Гольденвейзером и Игумновым. (20)Он и с Собиновым выступал, знал Шаляпина, у меня хранится соната Рахманинова с надписью отцу, есть письмо Глазунова из Парижа, в котором он пишет отцу: «Никогда не забуду ваше блистательное исполнение моей любимой сонаты Шопена для виолончели».
(21)Но он никогда не искал признания, оваций, денег, спокойно оставаясь в тени. (22)Он и в Москву-то переехал из-за меня, чтобы я мог учиться здесь у лучших учителей. (23)Хотя лучшего, чем он, учителя я не знаю. (24)Но мы приехали в Москву, в нищенство, жили здесь в коммунальной квартире, где, кроме нас, жило ещё, наверное, человек сорок, у нас была полутёмная комната в Козицком переулке. (25)Когда я после шестнадцати лет жизни за рубежом снова приехал в Москву, я разыскал эту квартиру, и оказалось, что комната, где мы когда-то жили, вообще нежилая, это и прежде, до нас, был какой-то чулан, и сейчас снова стала она чуланом, а ведь мы там жили вчетвером.
(26)Когда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у меня началась депрессия, я не хотел больше жить. (27)Вот тогда-то меня и стали брать с собой на гастроли артисты Малого театра оперы и балета. (28)Они хотели меня спасти. (29)3имой, в жуткий холод, они отправились в Орск с мальчиком, тащившим за спиной казённую виолончель номер восемь.
(ЗО)Нас ехало шестеро, я всех помню по именам. (31)Там были Ольга Николаевна Головина, солистка, Изя Рубаненко, пианист, аккомпаниатор, Борис Осипович Гефт, тенор, мой опекун в дальнейшем, Коля Соколов и Светлана Шеина — пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. (32)И я. (ЗЗ)Вошли мы в общий вагон, мне досталась боковая полка, на которую я и лёг, потому что ехали мы в ночь. (34)И сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не раздеваться, а, напротив, что-то дополнительно на себя надевать. (35)Потому что одеяльца нам выдали прозрачные.
(Зб)Мне нечего было на себя надеть, да и та одёжка, в которой я пришёл, была аховая. (37)Я скорчился под своим одеяльцем, и поезд тронулся. (38)Я никак не мог согреться и понял, что уже не согреюсь, в вагоне становилось всё холоднее. (39)Ночь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади, впереди неизвестность, я еду куда-то никому не нужный. (40)И я, помню, подумал, как было бы замечательно сегодня во сне умереть. (41)И перестал сопротивляться холоду.
(42)Г1роснулся я в полной темноте, оттого что мне было жарко. (43)Одеяло стало почему-то толстым и тяжёлым. (44)Я пальцами в темноте начал перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть одеял. (45)Каждый из ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня собственным одеялом.
(46)Позже, когда меня уже лишили гражданства, я говорил друзьям, которые требовали от меня злобы: а вот за эти одеяла я ещё не расплатился. (47)И, может быть, никогда не расплачусь. (48)Вот эти пять артистов, мой отец и масса других людей, согревавших меня каждый по-своему, — это и есть моя страна, и я ей должен до сих пор.
(По М.Л. Ростроповичу*)
*Мстислав Леопольдович Ростропович (1927-2007) — советский и российский виолончелист, пианист и дирижёр, общественный деятель, педагог.
Примерный круг проблем
1) Проблема осознания Отечества. (Какую страну человек осознаёт своим Отечеством?)
2) Проблема осознания долга перед Отечеством. (Что включает в себя долг перед Отечеством?)
3) Проблема влияния родителей на становление личности ребёнка. (Каково влияние родителей на становление личности ребёнка?)
4) Проблема родительской самоотверженности. (В чём проявляется родительская самоотверженность?)
5) Проблема жизненной стойкости. (В чём проявляется жизненная стойкость?)
6) Проблема человеческой состоятельности. (В чём проявляется человеческая состоятельность?)
Авторская позиция
1) Человек осознаёт своим Отечеством ту страну, к судьбе которой он ощущает свою причастность, к созидательной деятельности во имя процветания которой он стремится, с людьми которой он ощущает духовное родство.
2) Долг перед Отечеством включает в себя прежде всего долг перед родителями и перед соотечественниками, которые помогли человеку состояться в жизни.
3) Родители имеют определяющее влияние на становление личности ребёнка.
4) Родительская самоотверженность проявляется в готовности жертвовать своим спокойствием и комфортом, личными амбициями в стремлении создать все условия для обучения и развития своего ребёнка, для реализации его способностей и таланта, в стремлении помочь ему состояться в жизни.
5) Жизненная стойкость проявляется в способности человека преодолеть все препятствия на пути достижения своей цели и оправдать доверие людей, возлагавших на него надежды и оказывавших ему поддержку.
6) Человеческая состоятельность проявляется в способности человека преодолеть все невзгоды, встретившиеся на его жизненном пути, сохранив при этом глубокое чувство благодарности по отношению к тем людям, которые поддерживали его в трудные дни, и в его стремлении жить и работать, чтобы отдавать долги этим людям; в готовности подставить плечо человеку, нуждающемся в поддержке.
Текст ЕГЭ. М.Л. Ростропович. О становлении личности, о жизненной стойкости. Примерный круг проблем.
(1)Я весь в долгах. (2)Я в долгу перед Россией. (3)Хоть я и родился в Баку, где мои родители жили пару лет. (4)Кстати, когда я стал главным дирижёром «Американской симфонии» — Национального симфонического оркестра Америки, на пресс-конференции в клубе журналистов одна газетная дама решила продемонстрировать эрудицию и тоном, показывающим, что мне не удастся «скрыть тёмные пятна в моей биографии», спросила: «Вот вы говорите, что вы русский, а ведь на самом деле вы родились в Баку, значит, вы азербайджанец!» (5)Я говорю: «Ну и что? (6)Если кто-нибудь родится в Антарктиде, это значит, что он пингвин?»
(7) Но мой долг перед Россией — это долг не перед советской властью, это долг перед людьми, которые меня окружали, которым я обязан всем, и прежде всего тем, что именно я получил то, что им не досталось.
(8) Мой отец был великим виолончелистом. (9)Без преувеличения. (10)Я до сих пор не могу играть так, как отец. (11)Он был гениальным музыкантом. (12)Он играл на рояле с листа, как мог это сделать редкий пианист. (13)Чтобы я имел представление о музыкальной литературе, он покупал ноты и, едва принеся домой, играл мне с листа Рахманинова, Чайковского, и это уже во время эвакуации! (14)Я писал в то время фортепианный концерт, и отец считал необходимым расширять мой кругозор.
(15)Как пианист он играл всего Шопена. (16)Он и сочинял. (17)У него написаны четыре концерта для виолончели. (18)А как виолончелиста его знали и певцы, и музыканты, и дирижёры. (19)Он выступал с Неждановой и Головановым, с Гольденвейзером и Игумновым. (20)Он и с Собиновым выступал, знал Шаляпина, у меня хранится соната Рахманинова с надписью отцу, есть письмо Глазунова из Парижа, в котором он пишет отцу: «Никогда не забуду ваше блистательное исполнение моей любимой сонаты Шопена для виолончели».
(21)Но он никогда не искал признания, оваций, денег, спокойно оставаясь в тени. (22)Он и в Москву-то переехал из-за меня, чтобы я мог учиться здесь у лучших учителей. (23)Хотя лучшего, чем он, учителя я не знаю. (24)Но мы приехали в Москву, в нищенство, жили здесь в коммунальной квартире, где, кроме нас, жило ещё, наверное, человек сорок, у нас была полутёмная комната в Козицком переулке. (25)Когда я после шестнадцати лет жизни за рубежом снова приехал в Москву, я разыскал эту квартиру, и оказалось, что комната, где мы когда-то жили, вообще нежилая, это и прежде, до нас, был какой-то чулан, и сейчас снова стала она чуланом, а ведь мы там жили вчетвером.
(26)Когда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у меня началась депрессия, я не хотел больше жить. (27)Вот тогда-то меня и стали брать с собой на гастроли артисты Малого театра оперы и балета. (28)Они хотели меня спасти. (29)3имой, в жуткий холод, они отправились в Орск с мальчиком, тащившим за спиной казённую виолончель номер восемь.
(30)Нас ехало шестеро, я всех помню по именам. (31)Там были Ольга Николаевна Головина, солистка, Изя Рубаненко, пианист, аккомпаниатор, Борис Осипович Гефт, тенор, мой опекун в дальнейшем, Коля Соколов и Светлана Шеина — пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. (32)И я. (33)Вошли мы в общий вагон, мне досталась боковая полка, на которую я и лёг, потому что ехали мы в ночь. (34)И сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не раздеваться, а, напротив, что-то дополнительно на себя надевать. (35)Потому что одеяльца нам выдали прозрачные.
(36)Мне нечего было на себя надеть, да и та одёжка, в которой я пришёл, была аховая. (37)Я скорчился под своим одеяльцем, и поезд тронулся. (38)Я никак не мог согреться и понял, что уже не согреюсь, в вагоне становилось всё холоднее. (39)Ночь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади, впереди неизвестность, я еду куда-то никому не нужный. (40)И я, помню, подумал, как было бы замечательно сегодня во сне умереть. (41)И перестал сопротивляться холоду.
(42)Проснулся я в полной темноте, оттого что мне было жарко. (43)Одеяло стало почему-то толстым и тяжёлым. (44)Я пальцами в темноте начал перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть одеял. (45) Каждый из ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня собственным одеялом.
(46)Позже, когда меня уже лишили гражданства, я говорил друзьям, которые требовали от меня злобы: а вот за эти одеяла я ещё не расплатился. (47)И, может быть, никогда не расплачусь. (48) Вот эти пять артистов, мой отец и масса других людей, согревавших меня каждый по-своему, — это и есть моя страна, и я ей должен до сих пор.
(По М.Л. Ростроповичу*)
*Мстислав Леопольдович Ростропович (1927-2007) — советский и российский виолончелист, пианист и дирижёр, общественный деятель, педагог.
Примерный круг проблем:
1. Какую страну человека осознаёт своим Отечеством?
2. Что включает в себя долг перед Отечеством?
3. Каково влияние родителей на становление личности ребёнка?
4. В чем проявляется родительская самоотверженность?
5. В чем проявляется жизненная стойкость?
6. В чем проявляется человеческая состоятельность?
- Подготовка к сочинению ЕГЭ
- Подготовка к ЕГЭ по русскому языку
Может ли человек руководствоваться в жизни только личными интересами? Что включает в себя понятие долг перед Отечеством? Эти вопросы возникают при чтении текста Мстислава Леопольдовича Ростроповича, который поднимает проблему осознания долга перед Отечеством.
Уже в начале текста автор заявляет, что он в долгу перед Россией, хотя и родился в Баку. Он считает, что всем в своей жизни он обязан людям, которые его окружали. С большой теплотой Ростропович вспоминает своего отца, талантливого виолончелиста, который сделал все, чтобы дать сыну прекрасное образование и развить его талант: перевез семью в Москву, где они ютились в коммуналке, но зато сын мог учиться у лучших учителей.
Далее музыкант вспоминает нелегкое военное время, когда он лишился отца и страдал от этого. Но ему на помощь пришли артисты Малого театра, которые стали брать его на гастроли. Сколько благодарности чувствуется в строчках, где он поименно называет тех, кто спас его от голода и холода. Это чувство долга он не растратил и тогда, когда его лишили гражданства. Он не озлобился, не стал ненавидеть страну, потому что считал, что страна – это прежде всего люди, и им он обязан в своей жизни всем.
Так из рассуждений Ростроповича становится ясна его мысль: долг перед Отечеством – это долг не перед властью, а прежде всего перед людьми, благодаря которым он получил в жизни то, что не досталось другим.
Разделяю точку зрения автора и тоже считаю, что мы всегда в неоплатном долгу перед теми, кто нам помогал и помогает в жизни. В подтверждение этой мысли приведу пример из литературы. Величайший русский поэт 19 века Александр Сергеевич Пушкин, несмотря на отношение к нему со стороны власти, считал своим долгом писать стихи о родине, народе, критиковать правительство и отмечать недостатки. Он любил Россию и не мог оставаться в стороне от всего происходящего.
Таким образом, исходя из всего сказанного, хочется сделать вывод о том, что понятие долга перед Отечеством существовало всегда и передовые люди всех времен вкладывали в него глубокий смысл.(313 слов)
(1 )Я весь в долгах. (2)Я в долгу перед Россией. (З)Хоть я и родился в Баку, где мои родители жили пару лет. (4)Кстати, когда я стал главным дирижёром «Американской симфонии» — Национального симфонического оркестра Америки, на пресс-конференции в клубе журналистов одна газетная дама решила продемонстрировать эрудицию и тоном, показывающим, что мне не удастся «скрыть тёмные пятна в моей биографии», спросила: «Вот вы говорите, что вы русский, а ведь на самом деле вы родились в Баку, значит, вы азербайджанец!» (5)Я говорю: «Ну и что? (6)Если кто-нибудь родится в Антарктиде, это значит, что он пингвин?»
(7) Но мой долг перед Россией — это долг не перед советской властью, это долг перед людьми, которые меня окружали, которым я обязан всем, и прежде всего тем, что именно я получил то, что им не досталось.
(8) Мой отец был великим виолончелистом. (9)Без преувеличения. (10)Я до сих пор не могу играть так, как отец. (11)Он был гениальным музыкантом. (12)Он играл на рояле с листа, как мог это сделать редкий пианист. (13)Чтобы я имел представление о музыкальной литературе, он покупал ноты и, едва принеся домой, играл мне с листа Рахманинова, Чайковского, и это уже во время эвакуации! (14)Я писал в то время фортепианный концерт, и отец считал необходимым расширять мой кругозор.
(15)Как пианист он играл всего Шопена. (16)Он и сочинял. (17)У него написаны четыре концерта для виолончели. (18)А как виолончелиста его знали и певцы, и музыканты, и дири-
102
жёры. (19)Он выступал с Неждановой и Головановым, с Гольденвейзером и Игумновым. (20)Он и с Собиновым выступал, знал Шаляпина, у меня хранится соната Рахманинова с надписью отцу, есть письмо Глазунова из Парижа, в котором он пишет отцу: «Никогда не забуду ваше блистательное исполнение моей любимой сонаты Шопена для виолончели».
(21)Но он никогда не искал признания, оваций, денег, спокойно оставаясь в тени. (22)Он и в Москву-то переехал из-за меня, чтобы я мог учиться здесь у лучших учителей. (23)Хотя лучшего, чем он, учителя я не знаю. (24)Но мы приехали в Москву, в нищенство, жили здесь в коммунальной квартире, где, кроме нас, жило ещё, наверное, человек сорок, у нас была полутёмная комната в Козицком переулке. (25)Когда я после шестнадцати лет жизни за рубежом снова приехал в Москву, я разыскал эту квартиру, и оказалось, что комната, где мы когда-то жили, вообще нежилая, это и прежде, до нас, был какой-то чулан, и сейчас снова стала она чуланом, а ведь мы там жили вчетвером.
(26)Когда в 1942-м в эвакуации не стало отца, у меня началась депрессия, я не хотел больше жить. (27)Вот тогда-то меня и стали брать с собой на гастроли артисты Малого театра оперы и балета. (28)Они хотели меня спасти. (29)3имой, в жуткий холод, они отправились в Орск с мальчиком, тащившим за спиной казённую виолончель номер восемь.
(ЗО)Нас ехало шестеро, я всех помню по именам. (31)Там были Ольга Николаевна Головина, солистка, Изя Рубаненко, пианист, аккомпаниатор, Борис Осипович Гефт, тенор, мой опекун в дальнейшем, Коля Соколов и Светлана Шеина — пара из балета, взрослые люди, заслуженные артисты. (32)И я. (ЗЗ)Вошли мы в общий вагон, мне досталась боковая полка, на которую я и лёг, потому что ехали мы в ночь. (34)И сразу же погасили свет в вагоне, и каждый из взрослых стал не раздеваться, а, напротив, что-то дополнительно на себя надевать. (35)Потому что одеяльца нам выдали прозрачные.
(Зб)Мне нечего было на себя надеть, да и та одёжка, в которой я пришёл, была аховая. (37)Я скорчился под своим одеяльцем, и поезд тронулся. (38)Я никак не мог согреться и понял, что уже не согреюсь, в вагоне становилось всё холоднее. (39)Ночь, мрак, как в каком-то круге ада, умерший отец позади, впереди неизвестность, я еду куда-то никому не нужный. (40)И я, помню, подумал, как было бы замечательно сегодня во сне умереть. (41)И перестал сопротивляться холоду.
(42)Г1роснулся я в полной темноте, оттого что мне было жарко. (43)Одеяло стало почему-то толстым и тяжёлым. (44)Я пальцами в темноте начал перебирать его и обнаружил, что всего на мне лежит шесть одеял. (45)Каждый из ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня собственным одеялом.
(46)Позже, когда меня уже лишили гражданства, я говорил друзьям, которые требовали от меня злобы: а вот за эти одеяла я ещё не расплатился. (47)И, может быть, никогда не расплачусь. (48)Вот эти пять артистов, мой отец и масса других людей, согревавших меня каждый по-своему, — это и есть моя страна, и я ей должен до сих пор.
(По М.Л. Ростроповичу*)
*Мстислав Леопольдович Ростропович (1927-2007) — советский и российский виолончелист, пианист и дирижёр, общественный деятель, педагог.
Примерный круг проблем
1) Проблема осознания Отечества. (Какую страну человек осознаёт своим Отечеством?)
2) Проблема осознания долга перед Отечеством. (Что включает в себя долг перед Отечеством?)
3) Проблема влияния родителей на становление личности ребёнка. (Каково влияние родителей на становление личности ребёнка?)
4) Проблема родительской самоотверженности. (В чём проявляется родительская самоотверженность?)
5) Проблема жизненной стойкости. (В чём проявляется жизненная стойкость?)
6) Проблема человеческой состоятельности. (В чём проявляется человеческая состоятельность?)
Авторская позиция
1) Человек осознаёт своим Отечеством ту страну, к судьбе которой он ощущает свою причастность, к созидательной деятельности во имя процветания которой он стремится, с людьми которой он ощущает духовное родство.
2) Долг перед Отечеством включает в себя прежде всего долг перед родителями и перед соотечественниками, которые помогли человеку состояться в жизни.
3) Родители имеют определяющее влияние на становление личности ребёнка.
4) Родительская самоотверженность проявляется в готовности жертвовать своим спокойствием и комфортом, личными амбициями в стремлении создать все условия для обучения и развития своего ребёнка, для реализации его способностей и таланта, в стремлении помочь ему состояться в жизни.
5) Жизненная стойкость проявляется в способности человека преодолеть все препятствия на пути достижения своей цели и оправдать доверие людей, возлагавших на него надежды и оказывавших ему поддержку.
6) Человеческая состоятельность проявляется в способности человека преодолеть все невзгоды, встретившиеся на его жизненном пути, сохранив при этом глубокое чувство благодарности по отношению к тем людям, которые поддерживали его в трудные дни, и в его стремлении жить и работать, чтобы отдавать долги этим людям; в готовности подставить плечо человеку, нуждающемся в поддержке.
С этим файлом связано 3 файл(ов). Среди них: Сочинение ЕГЭ по тексту Д. А. Волкогонова.docx, Сочинение по тексту Ф. Шаляпина.docx, Мои мысли и чувства_эпизод_Смерть Мармеладова.docx.
Показать все связанные файлы
Подборка по базе: рукописная книга сочинение.docx, итоговое сочинение.docx, Историческое сочинение 1917-1922.docx, Историческое сочинение 1914-1918.docx, Практическая работа 3.2 Определение метапредметных результатов, , конспект видео-урока сочинение отзыв по картине.docx, 15.3. сочинение Аргументы.docx, Зачётное сочинение (Шелошенцев).docx, Письмо олимпийцу ( сочинение).docx, Готовое сочинение.docx
Сочинение по тексту М.Л.Ростроповича («Я весь в долгах…»)
Мстислав Леопольдович Ростропович, советский и российский виолончелист и дирижёр, общественный деятель, нередко в своих трудах затрагивает значимые и злободневные проблемы. Так, в предложенном тексте он задаётся проблемным вопросом: что значит для человека долг перед Отечеством?
Актуальность поставленной проблемы не вызывает сомнений. Каждый человек по-своему воспринимает выражение «долг перед родиной». Кто-то не придаёт этим словам абсолютно никакого значения, а для кого-то данная фраза является жизненным ориентиром, наполненным глубочайшим смыслом.
Рассмотрим указанную проблему на примере жизненного опыта М. С. Ростроповича, относящегося как раз ко второму типу людей. Долг перед Отечеством он рассматривал как обязанность перед всеми окружавшими его людьми. Вспомним, что делал отец для юного музыканта: изо всех сил он старался, чтобы сын «имел представление о музыкальной литературе», даже переехал из-за чада в Москву, чтобы тот «мог учиться у лучших учителей». Самоотверженность и жертвенность отца не могли не оставить след в душе и сердце М. Л. Ростроповича. С тех пор музыкант оставался в вечном долгу перед родителями, а впоследствии — и перед родиной.
Данный комментарий следует подкрепить ещё одним примером, не менее важным. Вспомним, какой поступок совершили в поезде гастролирующие артисты для М. Л. Ростроповича: «Каждый из ехавших со мной, не сговариваясь, в темноте укрыл меня собственным одеялом». Это были работники Малого театра оперы и балеты, уважавшие отца рассказчика и желающие помочь мальчику отвлечься, стать его новой семьей, окружив сироту теплом. Именно за возвращение желания жить рассказчик благодарен артистам.
Оба приведенных примера, дополняя друг друга, позволяют понять, как связаны между собой долг перед близкими и долг перед Отечеством. Одно является основополагающим другого.
Позиция автора текста по поднятой проблеме выражена ясно и однозначно. М. Л. Ростропович убеждает читателей в том, что обязанность перед родиной — это, в первую очередь, чувство долга перед всеми повлиявшими на его жизнь людьми, составляющими некую маленькую страну.
Я полностью разделяю точку зрения автора и считаю, что ощущение долга перед Отечеством теснейшим образом переплетено с обязательствами перед людьми, населяющими страну. В наши дни политикам и находящимся у власти особенно важно чувствовать долг перед населением, чтобы эффективно налаживать положение внутри государства, ведь поступки именно этих политических деятелей влияют на нашу жизнь. В данном случае ответственность перед людьми и является долгом перед родиной.
В повседневной жизни нередко приходится задумываться над такой проблемой, как значение долга перед Отечеством для человека. Ценность предложенного текста в том, что он помогает понять и осознать, в чём заключается обязательство перед родиной и как оно с верностью близким людям.
(1)Однажды Солженицын написал Ростроповичу письмо. (2)Он вспомнил, как жил на даче любимого всеми виолончелиста, который приютил его, опального писателя. (З)Ростропович считал, что каждый человек должен заниматься своим делом, и на этом основании не вникал в конспиративные дела своего квартиранта, боровшегося за правду не только явно, но и тайно. (4)В скрытый зеленью флигелёк, предоставленный Солженицыну в полное распоряжение, через заднюю калитку приходили люди. (5)Но если в той части дачи творились таинственные дела, то через ворота к хозяину шли и ехали его друзья, далёкие от тюрем и ссылок.
(6)И вот Солженицын написал: «Я восхищаюсь твоим музыкальным гением, солнечностью твоей натуры, искренностью твоего мышления. (7)Но одновременно и тревожусь, каким ты останешься в русской истории и в памяти потомков. (8)Искусство для искусства вообще существовать может, да только не в русской это традиции. (9)На Руси такое искусство не оставляет благодарной памяти. (10)Уж так у нас повелось, что мы от своих гениев требуем участия в народном горе*.
(11) 3начит, в народном горе не участвовал Ростропович… (12)У него, правда, собственного горя было вот по сих пор. (13)Но можно ли считать участием в общенародном горе беды подростка, который в военные и послевоенные годы содержал семью, голодавшую после смерти отца? (14)Можно ли считать горем запрет на поездки за границу? (15)Получив этот запрет, он тут же отправился на гастроли на Чукотку и 8 марта послал телеграмму Фурцевой: « Поздравляю Вас, благодарю за доброту. (16)Ростропович из Магадана*. (17)Он острил, а ведь это был период, когда он испытывал невыносимые муки, поскольку был уже предельно близок к запрету и на любимую профессию.
(18)И при этом — да, в счастливые моменты жизни он играл с одинаковым удовольствием всем. (19)Он любил рассказывать, как однажды, приехав на Кубу, путешествовал по плантациям сахарного тростника, исполняя рубщикам в часы заката любимые ими мелодии испанских композиторов, пока однажды не заехал в горы и не попал в странное здание, где слушать его собрались военные со знаками различий и без. (20)Причём севшие друг от друга отдельно. (21)Оказалось, это была тюрьма, где содержали военнопленных. (22)Так вот, в конце концерта он увидел, что плачут и те, и другие.
(23)И Ростропович поверил, что музыка соединяет души. (24)И поэтому в такие моменты люди способны договориться. (25)А что может быть лучше? (26)Потому всех людей без разбора он равно оделял музыкой.
(27)Ещё он считал, что следует встречаться с народом не только в Колонном зале Дома Союзов, но и там, где народ живёт. (28)Он разъезжал по стране, по самым заброшенным и глухим её углам, навевая своим волшебным смычком сладкие классические грёзы людям самых разных профессий, аккомпаниатор Юра Казаков при этом за неимением рояля подыгрывал ему на баяне.
(29)Вот как жил Ростропович. (З0)Он не был борцом. (31)Но именно за то, что он приютил опального борца, его и выгнали из родной страны. (32)А ведь он просто поступал естественным для себя образом. (33)С Солженицыным поступили непорядочно, и этого для Ростроповича было вполне достаточно, чтобы начать ему помогать.
(34)Не помню, требовал ли кто-нибудь от наших гениев «личного участия в народном горе», когда в августе 91-го года все мы собрались вокруг Белого дома, не будучи уверены, что вернёмся домой. (З5)По-моему, нет. (З6)Никто из них и не явился. (37)И вдруг откуда-то образовался Ростропович. (38)Один за всех. (39)Гений, не умеющий правильно себя вести, поступающий по толчку сердца. (40)С хозяйственной сумкой он вышел на улицу в своём Париже, сунув в ящик стола записку: «Уезжаю умирать в Россию*. (41)Он сразу направился в аэропорт. (42)Без визы, без предварительных переговоров с кем-либо. (43)И, как таран, прошёл и таможню, и оцепление и явился.
(44)Я помню, как цепи людей перед Белым домом, под сумасшедшим ливнем этой нескончаемой ночью пришедших на площадь, вдруг заходили ходуном и кто-то крикнул: «Ростропович!* (45)И все увидели, как он перелезает баррикаду — к нам! (46)И мы поверили, что в эту ночь не умрём.
(47)Потом он привёз в Россию свои деньги, начал строить здесь госпиталь для детей. (48)Потом привёз свой оркестр и дирижировал им на Красной площади. (49)И вот он уже принялся концертировать, и разъезжать по стране, и обживать свою старую, давно заброшенную квартиру.
(50)Его никто не звал. (51)Он — сам. (52)Гениев звали долго, они обещали, потом собирались, потом годы прошли, наконец они явились совсем не в ту, что оставили, страну. (53)В чужую, которая вовсе в них уже не нуждалась. (54)И исчезли, как камень в воду, одни круги по воде.
(55)Ростропович никогда не был среди Великих Разрушителей. (56)Но он сразу же присоединился к строителям, едва забрезжило в России хоть какое-то строительство.
(57)Таков подход Ростроповича. (58)Так он и останется в истории России человеком, который среди битв и разрушений, мучеников и мучителей, правых и неправых творил своё божественное дело по соединению душ.
(По В.Б. Чернову *)
*Владимир Борисович Чернов (1939-2013) — российский журналист, редактор.
Музыка всегда играла важную роль в жизни людей: она не только отвлекает (время глаголов – неплохо, если бы оно было одинаковым) от повседневной суеты, но и излечивает душу человека. Именно поэтому в представленном для анализа тексте русский журналист и редактор В.Б.Чернов поднимает проблему предназначения музыканта.
Раскрывая эту проблему, автор рассказывает о судьбе известного композитора Ростроповича. Опальный Солженицын, некогда гостивший у музыканта на даче, написал ему письмо, в котором упрекал приятеля в том, что он не участвует в политических событиях страны, а лишь занимается музыкой. По писателю (вот если бы ты написала «по Солженицыну», тогда это рассматривалось как вводное слово, а такого сочетания «по писателю» нет, надо «по мнению писателя»), гений не может стоять в стороне от того, что происходит на его любимой Родине. Автор текста утверждал (время!!!), что, по мнению Ростроповича, «каждый человек должен заниматься своим делом», но на основании этого нельзя сказать, что композитор был лишь сторонним наблюдателем, ведь ему хватило смелости приютить у себя опального Солженицына.
В другом эпизоде В.Б.Чернов убеждает нас в том, что Ростропович прекрасно понимал: «музыка соединяет души», и именно поэтому он ездил по стране и миру, играя для всех и каждого. Автор также вспоминает реакцию людей (собравшихся) перед Белым домом в августе 1991 года на приезд композитора. В.Б.Чернов восхищается музыкантом, ведь он не просто вернулся на Родину, а привез свои деньги для строительства госпиталя для детей.
Данные эпизоды дополняют друг друга, что помогает автору показать нам, сколько (А СКОЛЬКО? – 3,58,145??? – не должно возникать вопросов! НАДО: …понять, что Ростропович много сделал для людей и как человек, и как музыкант.) всего сделал Ростропович для людей.
Позиция В.Б.Чернова ясна: музыкант и композитор должен быть творцом , соединителем человеческих душ, именно в этом и естЬ его предназначение.
Я согласна с мнением автора, действительно, каждый композитор должен понять, в чем заключается его предназначение, и исполнить его. И в этом меня убеждает многое, в частности произведения художественной литературы. Герой рассказа К.Паустовского «Беглые встречи» талантливый пианист, который предпочел остаться в деревне, чтобы служить простому народу, а мог бы стать знаменитостью в Москве. Именно в этом он видел свое предназначение- распространять музыку в отдаленных уголках страны.
Таким образом, судьба музыканта заключается в возможности дарить свою музыку людям, объединять их души и вселять веру в добро и чудеса.
Настя, на мой взгляд, ты пропускаешь то, что, по мнению Чернова, музыкант – это прежде всего ЧЕЛОВЕК. Автор показывает, что Ростропович был настоящим (честным, чутким, правдивым…) человеком. А у такого – обязательно будет честная, правдивая, трогающая душу музыка. То есть предназначение музыканта – жить, писать и творить по зову сердца, чистой и правдивой души.
1-5-1-1-1-1-3-3-1-1-1-1=20 баллов +34= 54 балла (91 б)
Каково влияние родителей на становление личности ребёнка? Над этой проблемой предлагает своим читателям задуматься М.Л Ростропович.
Размышляя над проблемой, приведу два дополняющих друг друга примера.
Писатель рассказывает о том, как его семья , ради него переехала в Москву, чтобы он мог учиться «у лучших учителей». После переезда они жили в бедности, в «коммунальной квартире», в «полутёмной комнате». Так автор показывает, что его отец был готов на всё, ради любимого сына. Это очень отразилось на дальнейшей жизни автора.
Также автор повествует о том, как он полюбил музыку. Его отец был «великим виолончелистом» и «гениальным музыкантом. «Он играл на рояле с листа», а это мог сделать только «редкий пианист». В то время главный герой писал фортепианный концерт, и его отец считал необходимым расширять его кругозор. Мы видим, что отец старался делать все для развития музыкальных способностей своего сына. Действия отца помогли развить у автора интерес к музыке.
По мнению М.Л. Ростроповича, родители оказывают определяющее влияние на становление личности ребенка.
Я разделяю точку зрения автора, потому что считаю, что дети, берут со своих родителей пример, и перенимают от них как положительные, так и отрицательные черты.Так, в пьесе И. Фонвизина «Недоросль», можно увидеть, что дети наследуют у родителей не только гены, но и привычки, моральные устои и идеалы. Главный герой — Митрофанушка, вырос таким же глупым, ленивым и невежественным, как и его родители. Роль родителей в становлении личности действительно является определяющей.
В заключение, хочется ещё раз сказать, что влияние родителей на жизнь ребёнка очень велико, ведь чаще всего дети вырастают такими же, как и их родители
…