Я вырос в семье где господствовал рациональный аскетизм сочинение

Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм

Reemiel Дата: Среда, 05.02.2020, 16:16 | Сообщение # 1 Подполковник Группа: Проверенные Награды: 0 Репутация: 0 Статус: Offline Сочинение ЕГЭ на тему: Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм: посуда – это то, из чего едят и пьют, мебель – на чем сидят или спят, одежда – для тепла и ни для чего более.   Полный сборник всех вариантов сочинений ЕГЭ по Русскому языку 2020. Цыбулько. 36 вариантов.   Сочинение 2019-2020. Направления ФИПИ. Темы. Литература. Книги. Аргументы   Инструкция: Как написать итоговое сочинение? Примеры, темы, аргументы и произведения   Структура сочинения ЕГЭ по русскому языку 2020 года   План сочинения ЕГЭ по русскому языку 2020 шаблон  Комментарий к сочинению по Русскому языку ЕГЭ 2020  Клише для сочинения ЕГЭ по русскому языку 2020 шаблон Данное итоговое зимнее сочинение — рассуждение по литературе и русскому языку поможет вашему ученику, который учится в 11 классе, подготовиться к экзамену ЕГЭ 2019 года в школе. По итогам сочинения, ученики получают допуск к ЕГЭ. Здесь размещены уникальные примеры сочинений с вступлением, аргументами, проблемой, тезисами и выводом, а также план сочинения. 2019-2020 учебный год. ФИПИ. ФГОС. При составлении плана и примеров сочинений были использованы литературные произведения известных русских и зарубежных авторов. Ученики 11-го класса могут внимательно посмотреть, почитать и бесплатно скачать примеры сочинений для самостоятельной подготовки к уроку и экзамену по предмету Литература и Русский язык. Здесь можно легко понять как правильно писать декабрьское сочинение-пересказ в школе. Экзамен по сочинению пройдет 5 декабря 2019 года. Вариант № 4. Задание 27 на написание сочинения ЕГЭ — ОГЭ 9.1, 9.2, 9.3, 15.1 15.2 15.3 : Напишите сочинение по прочитанному тексту. Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста. Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые, по Вашему мнению, важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Поясните значение каждого примера и укажите смысловую связь между ними. Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Выразите своё отношение к позиции автора по проблеме исходного текста (согласие или несогласие) и обоснуйте его. Объём сочинения – не менее 150 слов. Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается баллов. Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком. Вариант, образец и пример сочинения-рассуждения № 1 по теме: Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм: посуда – это то, из чего едят и пьют, мебель – на чем сидят или спят, одежда – для тепла и ни для чего более. Как написать краткое сочинение с планом. Примеры из жизни и произведения литературы с аргументами. В центре внимания Б.Л. Васильева находится проблема излишеств и рационального аскетизма в быту. Рассказчик, вспоминая свои детские годы, говорит о том, что в связи со службой отца семье приходилось очень часто и внезапно переезжать. Вероятно, поэтому в семье рассказчика «господствовал рациональный аскетизм». Повествователь объясняет значение этого термина так: «посуда – это то, из чего едят и пьют, мебель – на чем сидят или спят, одежда – для тепла и ни для чего более». Семейный принцип основывался на том, что люди покупают только необходимое для жизни и стараются избегать покупок, без которых можно спокойно обойтись. Повествователь вспоминает отцовскую фразу, которая передает суть рационального аскетизма: «Важно не то, из чего пьешь, а то – с кем пьешь». Рассказчик говорит о том, что его семья позволяла только одно «излишество» – книги, так как они являлись «единственной ценностью не только семьи, но и вообще всего человечества». Авторскую позицию можно сформулировать следующим образом: люди должны придерживаться принципа рационального аскетизма, который основывается на отсутствии излишек, без которых человек легко может продолжить свое существования. С точкой зрения В.Г. Распутина сложно не согласиться. Действительно, те люди, которые не зацикливаются на приобретении «излишеств», ценят те чувства и эмоции, которые они испытывают, не обращая внимания на материальные ценности, которые не способны изменить жизнь. Поднятая в тексте проблема так или иначе находит отражение в художественных произведениях, а также в реальной жизни. В повести Н.В. Гоголя «Шинель» раскрывается образ Акакия Акакиевича Башмачкина. Он небогат, однако то, что он за довольно короткий промежуток времени смог накопить на новую шинель, говорит о том, что Башмачкин имеет способности к накоплению. Он мог бы копить деньги, чтобы покупать различные «излишества», однако не делает этого по одной простой причине: он не ставит материальные ценности и бытовые предметы в центр своей жизни. Для него достаточно было покупать лишь необходимые для существования вещи. Всемирно известный Стив Джобс, будучи человеком богатым, рассуждал о материальных благах так: «Часы стоимостью 30 долларов и часы за 300 долларов показывают одно и то же время». Можно сказать, что данная фраза тесно связана с принципом рационального аскетизма. Если анализировать данную фразу, то часы за 300 долларов – «излишество», а часы за 30 долларов – необходимая для жизни человека вещь. Джобс стремится доказать, что не стоит тратить деньги на «излишества», которые выполняют те же функции, что и вещь намного дешевле. Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод о том, что принцип рационального аскетизма, о которым идет речь в тексте Б. Л. Васильева, действительно справедлив. Неважно, сколько и за какую цену человек приобрел вещи, важно, чтобы у него были все необходимые для жизни предметы, ведь можно существовать и без так называемых «излишек». Читать сочинение далее… .

Reemiel Дата: Среда, 05.02.2020, 16:17 | Сообщение # 2 Подполковник Группа: Проверенные Награды: 0 Репутация: 0 Статус: Offline Исходный текст для работы над сочинением ЕГЭ (1) Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм: посуда – это то, из чего едят и пьют, мебель – на чем сидят или спят, одежда – для тепла и ни для чего более. (2) Любимым присловьем моего отца было: «Важно не то, из чего пьёшь, а то – с кем пьёшь». (3) Из этого вовсе не следует, что отец, как говорится, «закладывал за воротник». (4) Глагол «пить» подразумевал для него существительное «чай». (5) Особенно хорошо, если с мамиными пирогами, но пироги случались нечасто. (6) Принцип рационального аскетизма предполагает наличие необходимого и отсутствие того, без чего спокойно можно обойтись. (7) Правда, одно «излишество» у нас всё же было – книги. (8) Отца часто переводили с места на место, и мы привыкли собираться. (9) Все переезды, как правило, совершались внезапно, громом среди ясного неба. (10) Отец приходил со службы, как обычно, и не с порога, не вдруг, а сняв сапоги, ремни и оружие, умывшись и сев за стол, припоминал, точно мимоходом: «Да, меня переводят, выезжаем завтра». (11) И начинались сборы, лишённые лихорадочной суеты, потому что каждый знал, что делать. (12) Мне, например, полагалось укладывать книги. (13) Возникла эта особая ответственность, когда я был ещё маленьким, но и тогда никто не проверял моей работы: родители считали, что недоверие унижает человеческую личность. (14) Это я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя (фолианты встречались!), я осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (15) И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества, как я тогда сообразил. (16) Дело в том, что я физически, до пота и ломоты в неокрепших мускулах ощущал эту великую ценность. (17) Так, по детскому, первому, а следовательно, и самому прочному опыту я узнал, сколь весóм (и в прямом смысле, и в переносном) человеческий труд, завещанный людям на века. (18) И, становясь перед книгами на колени (иначе ведь их не упакуешь), я ещё бессознательно, ещё толком не понимая, но уже чувствуя, становился на колени перед светлыми гениями разных времён и народов. (19) Кажется, я так и остался стоять на коленях перед Литературой. (По Б.Л. Васильеву*) * Борис Львович Васильев (1924-2013) –– русский писатель, автор таких известных произведений, как «А зори здесь тихие…», «В списках не значился», «Не стреляйте белых лебе-дей».  Готовые сочинения для ЕГЭ по Русскому языку 2020 года .

В прочитанном мною тексте Б. Л. Васильев поднимает проблему отношения людей к отдыху.

Условно мы делим текст на две части. В первой автор вспоминает вечера своего раннего детства. Б. Л. Васильев упоминает всех своих членов семьи, которые во всё своё свободное время занимались домашними делами. Отец сапожничал и столярничал, мать и тётка латали и штопали, бабушка поскрипывала мельницей, а сёстры — Галя и Оля – попеременно читали вслух. Именно такие занятия в семье воспринимались как настоящий отдых. Никто не мог себе представить, что отдыхать можно лежа и без дела. Именно это даёт нам понять, что все люди по-разному проводят время, которое предназначено им для того, чтобы отдохнуть. Кто-то пользуется этим временем с умом, а кто-то бессмысленно тратит свою жизнь.

Далее автор говорит о «Толковом словаре» Даля. Б. Л. Васильев упоминает, что существует лишь слово «отдыхать». А для здоровых и психически полноценных людей «отдыхать» — это и значит заняться необходимыми делами. Именно это значит «переключить» свою голову с одного дела на другое.

Как мы видим, приведённые примеры сопоставляются. Как первым, так и вторым примером Б. Л. Васильев подтверждает, что отдыхать человеку нужно с пользой, с толком. Это время человеку даётся с целью увлечения себя чем-то другим.

Позиция автора ясна. Б. Л. Васильев считает, что отдых для русского человека как крестьянина, так и интеллигента, заключается в смене деятельности. Это значит, что для того, чтобы отдохнуть, стоит лишь найти себе дело в любой другой сфере.

Я согласна с позицией автора, она близка и мне. Я считаю, что отдых человека не должен заключаться в бессмысленном лежании. Сейчас, когда нам, одиннадцатиклассникам, приходится много заниматься подготовкой к Единому Государственному Экзамену, нужно уметь правильно отдыхать. Например, помочь родителям в делах по дому или же заняться физкультурой. Это значит, что стоит лишь сменить обстановку во круг себя.
В заключение можно сказать, что необходимо постоянно занимать себя различными делами и занятиями. Важно помнить, что отдых дан нам для того, чтобы мы могли позаботиться о себе и о своих близких.

Здравствуйте, Владислава!

В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2023 ваша работа оценивается следующим образом.

К1 — Формулировка проблем исходного текста: + 1 балл

Проблема определена верно, сформулирована корректно.

K2 — Комментарий + 5 баллов

Пример 1 (занятия членов семьи рассказчика) в сочинении указан, пояснен.

Пример 2 (статья из словаря Даля) указан, НЕ пояснен. Вместо пояснения примера-иллюстрации приводится  толкование слова «отдыхать», но остается непонятным, для чего, с какой целью автор вставил эту статью в свой текст, какую мысль или идею он хотел подтвердить с помощью статьи.

Взаимосвязь между примерами определена неверно, но проанализирована.

Говорить о связи «сопоставление» можно тогда, когда анализируются два равнозначных по содержанию примера: поступок одного героя и поступок другого героя, она мысль и другая мысль. В вашем же случае примеры неравнозначны: сначала описываются поступки людей, а потом — рассуждения автора словаря. Такая связь называется «подтверждение»: нравственная оценка иллюстрации подтверждается ссылкой на авторитетный источник — словарь.

Возник вопрос по первому предложению комментария:

Понятно, что эта фраза взята из клише. Но применительно к данному тексту она вызывает недоумение: вы в сочинении анализируете только ПЕРВУЮ часть текста — ту, в которой говорится о труде и отдыхе в семье рассказчика. Но после отсылки к статье Даля в тексте содержится ВТОРАЯ часть, в которой рассказчик рассуждает о литературе. Вы же вообще не упоминаете об этом. Получается, фраза о том, что текст условно делится на две части, употреблена некорректно.

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл

Позиция автора относительно поставленной проблемы определена корректно.

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл

Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, обоснование тезиса.

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 1 балл.

Ошибки:

Предложение не закончено, оно «повисает в воздухе»; абзац обрывается, отсутствует развитие мысли или обобщение.

K6 — Точность и выразительность речи + 1 балл.

Ошибки: нет максимума по К10.

K7 — Соблюдение орфографических норм: + 2 балла.

Ошибки:

С большой буквы пишется только первое слово в названии (ошибка не учитывается при выставлении баллов по критерию К7).

Наречие пишется слитно.

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: + 2 балла.

Ошибки:

Пропущена запятая перед распространенным приложением.

K9 — Соблюдение грамматических норм: + 2 балла.

Ошибки: нет

K10 — Соблюдение речевых норм: + 0 баллов.

Ошибки:

1) Неверный выбор паронима. Упоминать — значит «бегло, вскользь коснуться чего-либо в разговоре», а также «произнести, назвать в разговоре». Ни в одном из значений использовать это слово в данном контексте нельзя. Правильный пароним — вспоминает.
2) повтор конструкции «все свои».
3) предлог «во» лишний. Правильно: которые всё свободное время занимались…

Неправильный подбор слов в ряду однородных сказуемых приводит к нежелательному эффекту: получается, что все члены семьи выполняли важные и полезные дела (глаголы со значением конкретных полезных действий), а бабушка «поскрипывала» (в этом глаголе нет значения полезного действия). Лучше было бы написать, что бабушка размалывала жмых для лепешек.

Повторы слов.

Невозможное сочетание слов. Канцелярский стиль фразы. Правильно: Это время дается человеку для того, чтобы увлечься чем-то помимо работы.

Тавтология.

В тексте сочинения много однотипных и повторяющихся конструкций и слов. Так, сочетание «это значит» употреблено 4 раза, частица «именно» в начале предложения — три раза. Следует избегать подобных повторов.

K11 — Соблюдение этических норм: + 1 балл.

К12 — Соблюдение фактологической точности в фоновом материале: + 1 балл

Ошибки: нет

Владислава, сочинение довольно грамотное, рассуждаете вы хорошо, нужно поработать еще над комментарием примеров и над логикой изложения мыслей. Следите за речью, по возможности избегая повторов. Удачи!

Баллы по критериям

К1 — Формулировка проблем исходного текста: 1

K2 — Пример 1: 1

K2 — Пояснение к примеру 1: 1

K2 — Пример 2: 1

K2 — Пояснение к примеру 2: 0

K2 — Анализ связи между примерами: 1

К2 — Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста: 4

K3 — Отражение позиции автора исходного текста: 1

K4 — Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: 1

K5 — Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: 1

K6 — Точность и выразительность речи: 1

K7 — Соблюдение орфографических норм: 2

K8 — Соблюдение пунктуационных норм: 2

K9 — Соблюдение грамматических норм: 2

K10 — Соблюдение речевых норм: 0

K11 — Соблюдение этических норм: 1

К12 — Соблюдение фактологической точности: 1

Итоговый балл — 17

(1)Порой мне с удивительной ясностью вспоминаются вечера моего раннего детства. (2)Наша большая даже по тем временам семья — двое детей, мама, бабушка, тетя, ее дочь и кто-то еще — жила на паёк отца и на его более чем скромную командирскую зарплату в тесном домике на Покровской горе, где ни у кого не было своей комнаты и никто, кроме меня, не спал в одиночестве. (3)При домишке был огород, которым занимались все, потому что речь шла о хлебе насущном. (4)И я знаю, как горят ладони, обожжённые свежевыполотой травой, с того трепетного возраста, которому уступают места в метро даже мужчины.

(5)Так вот, о вечерах. (6)Осенних или зимних, с бесконечными сумерками и желтым кругом керосиновой лампы. (7)Отец сапожничает, столярничает или слесарничает, восстанавливая и латая. (8)Мать и тетка тоже латают, штопают или перешивают. (9)Бабушка, как правило, тихо поскрипывает ручной мельницей, размалывая льняной или конопляный жмых, который добавляют в кулеш, оладьи или лепёшки, потому что хлеба не хватает. (10)Сёстры — Галя и Оля — попеременно читают вслух. (11)А я играю тут же, стараясь не шуметь. (12)Это обычный вечерний отдых. (13)И никто из нас и не подозревает, что можно развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину. (14)Для всех нас искусство — не только в процессе производства, но и в процессе потребления — серьёзный, исстари особо уважаемый труд. (15)И мы ещё не представляем, что литературу можно воспринимать глазея, зевая, закусывая, выпивая, болтая с соседкой. (16)Мы ещё с благоговением воспринимаем СЛОВО. (17)Для нас еще не существует понятия «отдых» в смысле абсолютного безделья. (18)И человек, который не трудится, заведомо воспринимается с отрицательным знаком, если он здоров и психически полноценен.

(19)В «Толковом словаре» Даля нет существительного «отдых», есть лишь глагол «отдыхать». (20)И это понятно: для народа, тяжким трудом взыскующего хлеб свой, отдых был чем-то промежуточным, сугубо второстепенным и несущественным. (21)Отдых для русского человека — равно крестьянина или интеллигента — всегда выражался в смене деятельности в полном соответствии с научным его пониманием.

(22)Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм: посуда — это то, из чего едят и пьют, мебель — на чем сидят или спят, одежда — для тепла, а дом — чтобы в нём жить, и ни для чего более. (23)Любимым присловьем моего отца было: «Не то важно, из чего пьёшь, а то — с кем пьёшь». (24)Из этого вовсе не следует, что отец «закладывал за воротник»: он не чурался рюмочки, но до войны — только по праздникам, а после оной — ещё и по воскресеньям. (25)Он был беспредельно жизнелюбив и столь же беспредельно гостеприимен, но глагол «пить» подразумевал для него существительное «чай». (26)Хорошо, если с мамиными пирогами, но пироги случались не часто.

(27)Принцип рационального аскетизма предполагает наличие необходимого и отсутствие того, без чего спокойно можно обойтись. (28)Правда, одно «излишество» у нас все же было: книги. (29)Отца часто переводили с места на место, и мы привыкли собираться. (30)Все переезды, как правило, совершались внезапно, громом среди ясного неба. (31)Отец приходил со службы, как обычно, и не с порога, не вдруг, а, сняв сапоги, ремни и оружие, умывшись и сев за стол, припоминал, точно мимоходом: «Да, меня переводят. (32)Выезжаем послезавтра».

(33)И начинались сборы, лишённые лихорадочной суматохи, потому что каждый знал, что делать. (34)Мне, например, полагалось укладывать книги. (35)Возникла эта особая ответственность, когда я был ростом с ящик, но и тогда никто не проверял моей работы: родители старомодно считали, что недоверие унижает человеческую личность.

(36)Это-то я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя — фолианты встречались! — осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (37)И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества.

(36)Это-то я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя — фолианты встречались! — осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (37)И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества, как я тогда сообразил, — дело в том, что я физически, до пота и ломоты в неокрепших мускулах ощущал эту великую ценность. (38)Я по детскому, первому, а следовательно, и самому прочному опыту узнал, сколь весом человеческий труд, завещанный людям на века. (39)И, становясь перед книгами на колени — иначе ведь не упакуешь, — я ещё бессознательно, еще не понимая, но уже чувствуя, становился на колени перед светлыми гениями всех времен и народов.

(40)…Кажется, я так и остался стоять на коленях перед Литературой.

(По Б. Л. Васильеву*)

*Борис Львович Васильев (1924—2013) — русский писатель. Лауреат Государственной премии СССР

Проблемы текста Васильева о труде и отдыхе

1. Как характеризует человека его отношение к отдыху/труду?
2. Как возникает любовь к литературе?
3. Что такое ответственность?
4. Как влияет семья на формирование личности?
5. Как человек должен относиться к искусству?

Пример сочинения ЕГЭ по тексту Б.Л. Васильева «Порой мне с удивительной ясностью вспоминаются вечера моего раннего детства».

Как характеризует человека отношение к отдыху? Именно этот вопрос находится в центре внимания Б. Васильева.

Автор раскрывает проблему, рассказывая о большой семье, в которой все были заняты своим делом. Потому рассказчик с детства знал, «как горят ладони, обожжённые свежевыполотой травой». И, когда наступал вечер, все продолжали заниматься делами: отец сапожничал, столярничал или слесарничал, мать и тётка латали, штопали, перешивали, бабушка размалывала зерна, чтобы всем хватило хлеба. Даже сестры рассказчика были заняты делом – читали вслух. И это все автор называет «вечерним отдыхом». Читателю может показаться странным, что отдыхом называется не бездействие, а труд. Однако все становится понятно, когда рассказчик сравнивает отношение к отдыху в своей семье с представлениями об отдыхе других людей. Они предпочитают «развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину». Такое времяпрепровождение кажется автору странным. Он, безусловно, его осуждает. Это видно по эмоциональной окраске слов, которые Васильев использует для описания таких людей: «не утруждают ни единую клеточку мозга», «развалиться», «полированный ящик».

Сравнивая два разных представления об отдыхе, читатель может понять, что разница между ними гораздо глубже. Речь идет не столько об отношении к труду и отдыху, сколько о различиях в жизненных ценностях. Если человек заботится о своей семье, ценит достижения культуры и искусства, то и к отдыху он будет относиться, как к смене деятельности, ведь каждую минуту такой человек захочет посвятить служению близким, и читать будет вдумчиво, осторожно перелистывая страницы.

Позиция автора, на моя взгляд, такова: если человек привык отдыхать бездумно, привык бессмысленно проводить время, такого человека можно назвать поверхностным. Только душевно богатый человек способен отдыхать , работая при этом, и воспринимать любую деятельность как нечто важное и серьезное. Ведь такой человек понимает, почему он работает и для чего отдыхает.

Я согласна с мнением автора. Действительно, по тому, как отдыхают люди, можно судить об их духовном мире. Мы часто становимся свидетелями того, как люди ведут себя на отдыхе. К сожалению, эти картины не всегда радуют глаз. Особенно грустно становится тогда, когда люди не просто бессмысленно тратят время, но и причиняют вред природе, разрушают памятники культуры и искусства. На мой взгляд, отдых должен быть осмысленным точно так же, как должно быть осмысленным все, чем занимается человек.

Таким образом, можно сделать вывод: все-таки главное в жизни – понимать цель нашей деятельности. Тогда отдых и работа будут полезны и для человека, и для окружающих.

Сочинение на 25 баллов по тексту Васильева про труд и отдых с реального ЕГЭ 2022

   Проблема понимания значения слова «отдых» поднята в тексте Б.Л.Васильева.
   Чтобы привлечь внимание читателя, автор пишет о быте большой семьи, живущей «в тесном домике на Покровской горе»: «Отец сапожничает, столярничает или слесарничает, восстанавливая и латая; мать и тётка тоже латают… бабушка … тихо поскрипывает ручной мельницей … сёстры … попеременно читают вслух … я играю тут же, стараясь не шуметь». Герой произведения с раннего детства привык трудиться в огороде, потому что все «заботились о хлебе насущном». Ссылаясь на отсутствие в «Толковом словаре» Даля существительного «отдых», рассказчик отмечает, что «отдых для русского человека … всегда выражался в смене деятельности». Читатель понимает: отдых являлся не основой быта, а чем-то второстепенным, так как народу необходимо было сосредоточить силы на домашних делах.
   Кроме того, герой текста подмечает: его семья не подозревала, что «можно развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину». Она [семья] не принимала понятие «отдых» в виде полного безделья.  Нетрудящийся человек воспринимался негативно.
   Действительно, того, кто не занимается делом, а проводит время впустую, можно назвать бесполезным и неприятным человеком.
   Примеры противопоставлены друг другу. Анализируя их, мы понимаем, что в сознании крестьянина отдых был равнозначен труду. У него сложился устой: «отдыхаем, чтобы работать». По-другому мыслящий человек «воспринимается с отрицательным знаком».
   Позиция Б.Л.Васильева такова: идеализация безделья — это повальное бедствие.
   Я согласна с мнением автора и могу поделиться примером из жизни. В семье моего друга сложилось нерушимое для младшего поколения правило: каждый обязан помогать старшим, чтобы облегчить их труд.
   В заключение ещё раз отмечу, что помощь своей семье в любых делах — это и есть отдых души и тела.

Попался такой текст на ЕГЭ? Пишите в комментариях, какую проблему и аргументы выбрали!

• Взрослым: Skillbox, Geekbrains, Хекслет, Eduson, XYZ, Яндекс.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Порой мне с удивительной ясностью вспоминаются вечера… (Б.Л. Васильев). Сочинение

Сочинение

Как характеризует человека отношение к отдыху? На этот вопрос отвечает Б.Л. Васильев.

Автор раскрывает проблему, рассказывая о своей трудолюбивой семье. Ее члены даже во время «вечернего отдыха», находили себе полезное занятие.

Подобному плодотворному отдыху автор противопоставляет пустое времяпровождение. Когда человек предпочитает «развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину».

Противопоставляя два различных представления об отдыхе, автор убежден, что отдых не является синонимом «абсолютного безделья». Он должен проявляться «в смене деятельности».

Позиция автора ясна: человек, отдыхающий с пользой, во время отдыха приносит пользу другим, занимается самосовершенствованием. Люди, которые проводят часы отдыха впустую, не приносят пользы ни себе, ни своим близким.

С автором сложно не согласиться. Отдых как смена деятельности, характерен людям разносторонним и духовно развитым, приносящим пользу себе и близким. Бессмысленное времяпровождение характерно для поверхностных людей, не имеющих интересов и увлечений.

Таким образом, человек развитый самосовершенствуется и помогает близким даже во время отдыха. Поверхностные люди предпочитают бесполезное и бессмысленное времяпровождение.

Исходный текст

(1)Порой мне с удивительной ясностью вспоминаются вечера моего раннего детства. (2)Наша большая даже по тем временам семья — двое детей, мама, бабушка, тетя, ее дочь и кто-то еще — жила на паёк отца и на его более чем скромную командирскую зарплату в тесном домике на Покровской горе, где ни у кого не было своей комнаты и никто, кроме меня, не спал в одиночестве. (3)При домишке был огород, которым занимались все, потому что речь шла о хлебе насущном. (4)И я знаю, как горят ладони, обожжённые свежевыполотой травой, с того трепетного возраста, которому уступают места в метро даже мужчины.

(5)Так вот, о вечерах. (6)Осенних или зимних, с бесконечными сумерками и желтым кругом керосиновой лампы. (7)Отец сапожничает, столярничает или слесарничает, восстанавливая и латая. (8)Мать и тетка тоже латают, штопают или перешивают. (9)Бабушка, как правило, тихо поскрипывает ручной мельницей, размалывая льняной или конопляный жмых, который добавляют в кулеш, оладьи или лепёшки, потому что хлеба не хватает. (10)Сёстры — Галя и Оля — попеременно читают вслух. (11)А я играю тут же, стараясь не шуметь. (12)Это обычный вечерний отдых. (13)И никто из нас и не подозревает, что можно развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину. (14)Для всех нас искусство — не только в процессе производства, но и в процессе потребления — серьёзный, исстари особо уважаемый труд. (15)И мы ещё не представляем, что литературу можно воспринимать глазея, зевая, закусывая, выпивая, болтая с соседкой. (16)Мы ещё с благоговением воспринимаем СЛОВО. (17)Для нас еще не существует понятия «отдых» в смысле абсолютного безделья. (18)И человек, который не трудится, заведомо воспринимается с отрицательным знаком, если он здоров и психически полноценен.

(19)В «Толковом словаре» Даля нет существительного «отдых», есть лишь глагол «отдыхать». (20)И это понятно: для народа, тяжким трудом взыскующего хлеб свой, отдых был чем-то промежуточным, сугубо второстепенным и несущественным. (21)Отдых для русского человека — равно крестьянина или интеллигента — всегда выражался в смене деятельности в полном соответствии с научным его пониманием.

(22)Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм: посуда — это то, из чего едят и пьют, мебель — на чем сидят или спят, одежда — для тепла, а дом — чтобы в нём жить, и ни для чего более. (23)Любимым присловьем моего отца было: «Не то важно, из чего пьёшь, а то — с кем пьёшь». (24)Из этого вовсе не следует, что отец «закладывал за воротник»: он не чурался рюмочки, но до войны — только по праздникам, а после оной — ещё и по воскресеньям. (25)Он был беспредельно жизнелюбив и столь же беспредельно гостеприимен, но глагол «пить» подразумевал для него существительное «чай». (26)Хорошо, если с мамиными пирогами, но пироги случались не часто.

(27)Принцип рационального аскетизма предполагает наличие необходимого и отсутствие того, без чего спокойно можно обойтись. (28)Правда, одно «излишество» у нас все же было: книги. (29)Отца часто переводили с места на место, и мы привыкли собираться. (30)Все переезды, как правило, совершались внезапно, громом среди ясного неба. (31)Отец приходил со службы, как обычно, и не с порога, не вдруг, а, сняв сапоги, ремни и оружие, умывшись и сев за стол, припоминал, точно мимоходом: «Да, меня переводят. (32)Выезжаем послезавтра».

(33)И начинались сборы, лишённые лихорадочной суматохи, потому что каждый знал, что делать. (34)Мне, например, полагалось укладывать книги. (35)Возникла эта особая ответственность, когда я был ростом с ящик, но и тогда никто не проверял моей работы: родители старомодно считали, что недоверие унижает человеческую личность.

(36)Это-то я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя — фолианты встречались! — осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (37)И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества.

(36)Это-то я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя — фолианты встречались! — осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (37)И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества, как я тогда сообразил, — дело в том, что я физически, до пота и ломоты в неокрепших мускулах ощущал эту великую ценность. (38)Я по детскому, первому, а следовательно, и самому прочному опыту узнал, сколь весом человеческий труд, завещанный людям на века. (39)И, становясь перед книгами на колени — иначе ведь не упакуешь, — я ещё бессознательно, еще не понимая, но уже чувствуя, становился на колени перед светлыми гениями всех времен и народов.

(40)…Кажется, я так и остался стоять на коленях перед Литературой.

(По Б. Л. Васильеву*)

Борис Львович Васильев (1924—2013) — русский писатель. Лауреат Государственной премии СССР.

Реальный текст ЕГЭ 2022. Б.Л. Васильев о труде и отдыхе.

(1)Порой мне с удивительной ясностью вспоминаются вечера моего раннего детства. (2)Наша большая даже по тем временам семья — двое детей, мама, бабушка, тетя, ее дочь и кто-то еще — жила на паёк отца и на его более чем скромную командирскую зарплату в тесном домике на Покровской горе, где ни у кого не было своей комнаты и никто, кроме меня, не спал в одиночестве. (3)При домишке был огород, которым занимались все, потому что речь шла о хлебе насущном. (4)И я знаю, как горят ладони, обожжённые свежевыполотой травой, с того трепетного возраста, которому уступают места в метро даже мужчины.

(5)Так вот, о вечерах. (6)Осенних или зимних, с бесконечными сумерками и желтым кругом керосиновой лампы. (7)Отец сапожничает, столярничает или слесарничает, восстанавливая и латая. (8)Мать и тетка тоже латают, штопают или перешивают. (9)Бабушка, как правило, тихо поскрипывает ручной мельницей, размалывая льняной или конопляный жмых, который добавляют в кулеш, оладьи или лепёшки, потому что хлеба не хватает. (10)Сёстры — Галя и Оля — попеременно читают вслух. (11)А я играю тут же, стараясь не шуметь. (12)Это обычный вечерний отдых. (13)И никто из нас и не подозревает, что можно развалиться в кресле, вытянув ноги, и, ничем не утруждая ни единую клеточку собственного мозга, часами глядеть в полированный ящик на чужую жизнь, будто в замочную скважину. (14)Для всех нас искусство — не только в процессе производства, но и в процессе потребления — серьёзный, исстари особо уважаемый труд. (15)И мы ещё не представляем, что литературу можно воспринимать глазея, зевая, закусывая, выпивая, болтая с соседкой. (16)Мы ещё с благоговением воспринимаем СЛОВО. (17)Для нас еще не существует понятия «отдых» в смысле абсолютного безделья. (18)И человек, который не трудится, заведомо воспринимается с отрицательным знаком, если он здоров и психически полноценен.

(19)В «Толковом словаре» Даля нет существительного «отдых», есть лишь глагол «отдыхать». (20)И это понятно: для народа, тяжким трудом взыскующего хлеб свой, отдых был чем-то промежуточным, сугубо второстепенным и несущественным. (21)Отдых для русского человека — равно крестьянина или интеллигента — всегда выражался в смене деятельности в полном соответствии с научным его пониманием.

(22)Я вырос в семье, где господствовал рациональный аскетизм: посуда — это то, из чего едят и пьют, мебель — на чем сидят или спят, одежда — для тепла, а дом — чтобы в нём жить, и ни для чего более. (23)Любимым присловьем моего отца было: «Не то важно, из чего пьёшь, а то — с кем пьёшь». (24)Из этого вовсе не следует, что отец «закладывал за воротник»: он не чурался рюмочки, но до войны — только по праздникам, а после оной — ещё и по воскресеньям. (25)Он был беспредельно жизнелюбив и столь же беспредельно гостеприимен, но глагол «пить» подразумевал для него существительное «чай». (26)Хорошо, если с мамиными пирогами, но пироги случались не часто.

(27)Принцип рационального аскетизма предполагает наличие необходимого и отсутствие того, без чего спокойно можно обойтись. (28)Правда, одно «излишество» у нас все же было: книги. (29)Отца часто переводили с места на место, и мы привыкли собираться. (30)Все переезды, как правило, совершались внезапно, громом среди ясного неба. (31)Отец приходил со службы, как обычно, и не с порога, не вдруг, а, сняв сапоги, ремни и оружие, умывшись и сев за стол, припоминал, точно мимоходом: «Да, меня переводят. (32)Выезжаем послезавтра».

(33)И начинались сборы, лишённые лихорадочной суматохи, потому что каждый знал, что делать. (34)Мне, например, полагалось укладывать книги. (35)Возникла эта особая ответственность, когда я был ростом с ящик, но и тогда никто не проверял моей работы: родители старомодно считали, что недоверие унижает человеческую личность.

(36)Это-то я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя — фолианты встречались! — осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (37)И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества.

(36)Это-то я теперь понял, что они так считали, а тогда, кряхтя и сопя — фолианты встречались! — осторожно снимал книги с полок, волок их к ящикам и старательно укладывал ряд за рядом. (37)И дело даже не в том, что мне доверяли упаковывать единственную ценность не только нашей семьи, но и вообще всего человечества, как я тогда сообразил, — дело в том, что я физически, до пота и ломоты в неокрепших мускулах ощущал эту великую ценность. (38)Я по детскому, первому, а следовательно, и самому прочному опыту узнал, сколь весом человеческий труд, завещанный людям на века. (39)И, становясь перед книгами на колени — иначе ведь не упакуешь, — я ещё бессознательно, еще не понимая, но уже чувствуя, становился на колени перед светлыми гениями всех времен и народов.

(40)…Кажется, я так и остался стоять на коленях перед Литературой.

(По Б. Л. Васильеву*)

*Борис Львович Васильев (1924—2013) — русский писатель. Лауреат Государственной премии СССР

Источник:  https://vk.com/ege100ballov

Примерный круг проблем:
1. Как характеризует человека его отношение к отдыху/труду?
2. Как возникает любовь к литературе?
3. Что такое ответственность?
4. Как влияет семья на формирование личности?
5. Как человек должен относиться к искусству?