Я знаю что ничего не знаю сочинение

«Я знаю, что ничего не знаю» – так говорил Сократ.

Я согласна с его выражением. Действительно, знать все не возможно.

Будущего не знает никто. Так и должно быть? Мы можем его изменить? Каким образом? И будет ли оно вообще? А что такое настоящее? Существует ли оно? Почему? Зачем? Кто такой человек? Есть ли у него душа или нет? А вот рядом растет красная клубника. Его можно попробовать, почувствовать, понюхать и потрогать. Но почему рядом растет именно это ягода? Почему ее назвали клубникой? Что значит клубника? Я не знаю… Никто не знает… 

Однако существуют люди, которые думают совсем иначе. Они уверены, что знают все и передают свои знания другим. Сократ, с такими людьми обращался по-своему. Выслушав речь так называемого «мудреца», он расхваливал его, задавал элементарные вопросы, на что собеседник с легкостью отвечал на них. Но ответив на последний вопрос, собеседник полностью противоречил своему первому ответу. Когда тот спрашивал, знает ли он ответ на этот вопрос, то Сократ отвечал – нет.

Мы знаем лишь малую часть из всего, что нас окружает, и даже не сможем сказать, все то, что мы знаем – это правда, ведь правду, каждый воспринимает по-своему. Мы не знаем настоящую истину. И вряд ли когда нибудь поймем, даже если человечество в совершенстве освоит технологический процесс. Поэтому Сократ говорил, что он ничего не знает.

Так почему же нам не дано познать истину? Может потому, что мы воспринимаем окружающий мир не таким, каков он есть на самом деле? Может нам это просто не дано? Я не знаю…

В народе существует такая мудрость. Оно гласит так:  «Век живи – век учись». Чем больше мы пытаемся узнать, тем больше существует столько неизведанного, которого нам не дано понять. 

 Софисты, которые считали себя мудрецами и учили других мудрости, не могли объяснить даже самых элементарных понятий. Они говорили о знании, истине, справедливости, но попросив их объяснить это, софисты не смогли. Сократ, в отличии от них, понимал и знал, что ничего не знает, а софисты заблуждаются даже в том, что в чем-то постигли истину.

Из вышесказанного мы можем сделать вывод, что никому не дано постичь истину, и даже люди, которые занимают высокую должность, ученые, люди, у который большой опыт и огромные знания, зачастую не могут ответить даже на самые простые и элементарные вопросы. А значит, какими бы знаниями человек не обладал, он не может познать истину всех вещей. Хочется спросить, есть ли существо, которому дозволено знать все и обо всех? Наверное, если это существо и есть создатель всего остального. Тогда, откуда взялся он сам? Не думаю, что он знает, а если даже знает, то всегда есть вопросы, на которых нет ответа. А может и есть то существо, который знает все ответы на наши вопросы? Кто его знает?…

Поэтому Сократ считал себя философом, то есть любителем «мудрости», и был всегда преданным своей истине и даже, когда у него был шанс сбежать от смерти, он не стал, выпив яд . Он был ближе к народу, выступал на улицах и площадях, влезал в разные философские споры. Поэтому когда его убили, в народе ходил слух, что Сократ был убит за правду!

Просмотр содержимого документа

«Эссе по философии «Я знаю, что ничего не знаю»»

Подборка по базе: Поурочный план.docx, План работы муниципального семинара.docx, Формы работы с группой.docx, Диплом_Автоматизация работы сервисной компании по ремонту компью, Курсовая работа. Тема- «Расчет и проектирование основных подразд, 2 класс все планы.docx, 2 тема ЮЭНПА.docx, Разработка приложения для работы складского учета на базе платфо, Мой план.doc, Статья 36 тема фин орг.docx

Эссе

Тема работы: «“Я знаю, что ничего не знаю” Сократ»

студента очного отделения
Проверила:

доцент

План работы

Введение

Данная тема была выбрана мною, потому что она поднимает вопросы, значимые не только для отдельных людей, но и общества в целом. Также, тема познания и добродетели – это те вопросы, которые, по моему мнению, будут актуальны во все времена. Поэтому считаю эту тему очень важной для рассмотрения.

Задачи, которые необходимо решить:

• определить, что имел в виду Сократ под своим знаменитым высказыванием;
• определить, что понимает Сократ под словами «познание» и «добродетель»;
• выяснить способы познания, предложенные Сократом.

Основная часть

Всем известно высказывание одного из самых великих философов Древней Греции – Сократа, – которое гласит: «Я знаю, что ничего не знаю». Это простое изречение несёт в себе огромный, но сокрытый смысл.

Смысл данного изречения можно раскрыть с точки зрения того, что знание по своей сути не может быть совершенным. Чем больше знаний человечество получает, двигая науку вперёд, тем большее количество раз будет требоваться пересматривать существующие теории и устоявшиеся точки зрения на устройство мира. Это неизбежный, повторяющийся из раза в раз процесс.

Также можно сказать о том, что Сократ данной фразой утверждает неспособность человека постичь мир во всей его полноте. Чем больше люди познают мир, тем чаще сталкиваются с вопросами, которые становятся причиной переписывания существующих законов в науке или и вовсе являются неразрешимыми. Мудрый человек понимает, что знает о мире ничтожно мало, глупый – думает, что знает всё. Поэтому Сократ перед своей смертью говорил [1]: «…бояться смерти есть не что иное, как думать, что знаешь то, чего не знаешь. Ведь никто же не знает ни того, что такое смерть, ни того, не есть ли она для человека величайшее из благ, а все боятся ее, как будто знают наверное, что она есть величайшее из зол».

Таким образом, по Сократу, знание не может быть совершенным, а человек не может познать Вселенную, следовательно, можно сделать вывод о том, что знание своего незнания – это самая высокая мудрость, которая может быть дана человеку. Но это не значит, что человечество не должно постигать мир и исследовать его гигантские просторы, а, наоборот, прилагать все усилия для познавания невозможного, ведь Сократ всегда говорил, что душа человека есть «Я познающее», и ценность ее состоит как раз в познании. Именно «жаждой к знаниям» человек и отличается от животных.

Сократ разработал свой метод постижения мира и истины – метод субъективной диалектики. Непосредственная цель этого метода великого философа – установить истину. Истина, по Сократу, это объективное знание, которое не зависит мнения людей и рождается в диалоге. Сократ был первым, кто противопоставил спору диалог и установил понятийный характер знания. В процессе спора каждый из оппонентов пытается доказать правоту, но так как, по Сократу, знание несовершенно, то и правота в чём-либо каждого из участников спора не может быть абсолютно верной и совершенной. Единственно верный способ установить истину заключается в совершении диалога с человеком, в котором будет происходить непосредственное уточнение содержания понятий.

Сократ считал, что добродетель необходима для возрастания души человека, а так как ценность души заключается в познании, то можно сделать вывод о том, что добродетель неотделима от познания. Познающий человек – это добродетельный человек и гражданин.

Таким образом, Сократ считал, что знание не может быть совершенным, а человек не в силах познать всё в мире. Но, в то же время, несмотря на это, он говорит о том, что целью любого человека должно являться постоянное познание окружающего мира и совершенствование своей души, а также воспитание в себе добродетельного гражданина.

Список используемых источников

1. Платон. Платон. Избранное. — М.: Фолио, АСТ, 2007.

Скачать:

Тема: Каков смысл изречений Сократа «Я знаю, что ничего не знаю» и «Познай самого себя»?

Раздел: Бесплатные рефераты по философии

Тип: Эссе | Размер: 5.50K | Скачано: 213 | Добавлен 06.10.16 в 14:17 | Рейтинг: 0 | Еще Эссе

Вуз: Уральский федеральный университет

Год и город: Екатеринбург 2016

Для того чтобы понять смысл изречений Сократа «Я знаю, что ничего знаю» и «Познай самого себя», необходимо определить, что такое знание. Когда мы познаём предмет, объект или явление, первое, что нужно сделать – это дать ему определение, т.е. ответить на вопрос «Что это такое?». Таким образом, мы получаем понятие, т.е. первое знание о предмете. Сократ первым возвёл знание на уровень понятия. Без понятия не будет и знания.

В беседах с Сократом, люди обычно не могли дать определения  основных понятий, о которых они говорили: благо, любовь, честь, знание, истина, справедливость и т.п.  Поэтому Сократ говорил, что многие люди полагают, будто они что-то знают, но оказывается, что они не знают ничего, потому что оперируют мнениями, будучи уверенными в том, что это знания. Но их знания – это лишь множество разрозненных мнений, которые не ведут к полному пониманию.

На самом деле Сократ, согласно платоновской Апологии, говоря «чистую правду» о своем незнании, хотел указать на ничтожность человеческого знания по сравнению с божественной мудростью; сам не скрывая своего незнания, он хотел привести к такому же состоянию своих собеседников, чтобы вызвать  сомнение в истинности их мнений. Для того чтобы постичь подлинное знание, нужно не просто описать и констатировать факты, необходимо обосновать «мнение», т.е. выяснить его смысл и значение. Для этого Сократ использовал иронию и индуктивный метод, при помощи которого от понятий можно прийти к общему и единому знанию.

Сократ считал, что знание и добро не могут быть отделены друг от друга: невозможно поступать мужественно или благочестиво, не зная, что такое мужество или благочестие. Так как знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны делаться лучше. Дельфийскую надпись «Познай самого себя» Сократ понимал как призыв к  познанию вообще, а также к моральному самосовершенствованию.

Задача самопознания состоит в том, чтобы преодолеть субъективный уровень сознания, который основан на чувствах и дает нам часто поверхностные мнения, и прийти к объективному уровню, который содержит истину, общезначимые знания и позволяет человеку быть нравственным существом. Нравственный поступок совершается только тогда, когда человек совершает его осознанно и по внутреннему убеждению.

Таким образом, человек, по мнению Сократа, должен быть в постоянном поиске истины, стремиться познать себя и мир, а также совершенствовать свою душу и воспитать в себе добродетельного человека и гражданина.

0

Понравилось? Нажмите на кнопочку ниже. Вам не сложно, а нам приятно).

Чтобы скачать бесплатно Эссе на максимальной скорости, зарегистрируйтесь или авторизуйтесь на сайте.

Важно! Все представленные Эссе для бесплатного скачивания предназначены для составления плана или основы собственных научных трудов.

Друзья! У вас есть уникальная возможность помочь таким же студентам как и вы! Если наш сайт помог вам найти нужную работу, то вы, безусловно, понимаете как добавленная вами работа может облегчить труд другим.

Добавить работу

Если Эссе, по Вашему мнению, плохого качества, или эту работу Вы уже встречали, сообщите об этом нам.

Добавление отзыва к работе

Добавить отзыв могут только зарегистрированные пользователи.

Актуальность данного эссе заключается в том, что размышляя над фразой Сократа «Я знаю, что ничего не знаю», мы все больше оттачиваем ее смысл и тем сильней она становится понятней. Но это только на первый взгляд, ведь в сократовском смысле мудрость недостижима, никому не дано постичь истинную суть вещей, поэтому он не называл себя мудрецом, а философом (любитель мудрости).
Итак, для того чтобы понять афоризм Сократа «Я знаю, что ничего знаю», необходимо определить, что такое знание. Когда мы познаём предмет, объект или явление, первое, что нужно сделать – это дать ему определение, то есть ответить на вопрос «Что это такое?». Таким образом, мы получаем понятие, то есть первое знание о предмете. Сократ первым возвёл знание на уровень понятия. Без понятия не будет и знания.
В беседах с Сократом, люди обычно не могли дать определения  основных понятий, о которых они говорили: благо, любовь, честь, знание, истина, справедливость и т.п.  Поэтому Сократ говорил, что многие люди полагают, будто они что-то знают, но оказывается, что они не знают ничего, потому что оперируют мнениями, будучи уверенными в том, что это знания. Но их знания – это лишь множество разрозненных мнений, которые не ведут к полному пониманию.
На самом деле Сократ, согласно платоновской Апологии, говоря «чистую правду» о своем незнании, хотел указать на ничтожность человеческого знания по сравнению с божественной мудростью; сам не скрывая своего незнания, он хотел привести к такому же состоянию своих собеседников, чтобы вызвать  сомнение в истинности их мнений. Для того чтобы постичь подлинное знание, нужно не просто описать и констатировать факты, необходимо обосновать «мнение», т.е. выяснить его смысл и значение. Для этого Сократ использовал иронию и индуктивный метод, при помощи которого от понятий можно прийти к общему и единому знанию.
Сократ считал, что знание и добро не могут быть отделены друг от друга: невозможно поступать мужественно или благочестиво, не зная, что такое мужество или благочестие. Так как знание и добро тождественны, то, познавая себя, мы должны делаться лучше. Дельфийскую надпись «Познай самого себя» Сократ понимал как призыв к  познанию вообще, а также к моральному самосовершенствованию.
Задача самопознания состоит в том, чтобы преодолеть субъективный уровень сознания, который основан на чувствах и дает нам часто поверхностные мнения, и прийти к объективному уровню, который содержит истину, общезначимые знания и позволяет человеку быть нравственным существом. Нравственный поступок совершается только тогда, когда человек совершает его осознанно и по внутреннему убеждению.
Помимо приписанной древнегреческому мыслителю Сократу фразы «Я знаю, что ничего не знаю». Также говорят, что после этой фразы он добавил: «А другие и этого не знают и этого». Что заставляет задуматься об истинном знании и существует ли тот самый конец, при котором каждый человек смог бы сказать: «Да, я действительно знаю многое, да что там многое — я знаю абсолютно все!».
Конечно же, все знать невозможно, так как черпаемые нами знания являются бесконечными и в поиске ответа на один вопрос, он с течением времени трансформируется совсем в другой ответ. Выходит, мы находимся в бесконечном поиске.
Будущее никто не может знать наверняка, все, что происходит с человеком — есть стечение каких либо обстоятельств, в которых мы стараемся найти те или иные ответы на вопросы, тем самым обогащая свой жизненный опыт, свои знания об окружающей действительности. Но мы стараемся строить свое будущее, зная, что оно зависит не только от обстоятельств связанных с судьбой, мы понимаем, что все в наших руках и будущее подвластно нашим изменениям, как и наши знания. Мы их приумножаем, делая те или иные открытия.
Ведь действительно, чем больше мы изучаем, тем больше мы начинаем понимать, что ничего не знаем. Что мир настолько богат и удивителен, что познать его просто нет возможности, ни в средствах, ни во времени. Время исчерпаемый ресурс, которого вечно не хватает.
Так, с течением жизни мы задаем себе много вопросов, но на все ли вопросы находим ответ? Сколько времени мы тратим на поиски этого ответа? Здесь каждый человек затрачивает разное количество минут, часов, годов жизни. На один и тот же вопрос у каждого свой ответ, и зависит это от очень многих факторов.
Мы живем на земле уже миллионы лет, и все это время возникают все новые вопросы, множество вопросов на которые мы не можем дать точного ответа. Но только те, кто стремятся к знаниям, познают лишь малую часть. Те, кто не желают ничего узнавать, думают, что знают все.
На самом деле знание является спутником человеку на любом его пути. Не знать- это равносильно не развиваться, не двигаться. А перечислять то, чего мы не знаем, можно до бесконечности. Так софисты- люди, которые считали себя мудрецами и учили мудрости, риторике, некоторым наукам молодых людей, не могли объяснить даже основных понятий, о которых они говорили: что такое благо, удовольствие, справедливость, знание, истина и т. п.
Так противопоставляя себя софистам, Сократ говорил, что в отличии от них, он хотя бы понимает, что ничего не знает, а они заблуждаются даже в этом, думая, что в чем-то постигли истину.
Так же Сократ говорил, что это знание (о своем незнании чего-либо) является шагом на пути к мудрости, без которого невозможно к ней приблизиться, ведь, если человек думает, что обладает знаниями в каком-то предмете, он перестает делать усилия, для того, чтобы лучше в нем разобраться, достигнув новой ступени на пути к мудрости.
В сократовском смысле мудрость недостижима, никому не дано постичь истинную суть вещей, поэтому и называл себя ни мудрецом или софистом (обладатель мудрости), а философом (любитель мудрости).
Дельфийский оракул провозгласил Сократа мудрейшим из людей. Однако сам Сократ был убежден, что «ничего не знает», и, дабы обрести знание,  расспрашивает обо всем других людей.
Вывод Сократа – именно убеждение в собственном незнании и делает его мудрым, поскольку остальные не знают даже этого. Свой метод ведения диалога, сам Сократ называл «майевтикой» (дословно «повивальное искусство») подразумевая, что он лишь помогает рождению знания, но сам, ни в коей мере не является его источником.
Таким образом, «знающим» считался человек, могущий ответить на вопросы Сократа. Обычно, в беседе, Сократ пытался опровергнуть через приведение к противоречию, с долей иронии, притворным неведением, уходя от прямых ответов.
По оценке Платона, Сократ, говоря о своем «незнании» пытался определить разницу между ничтожным знанием человека и божественной мудростью. Не скрывая своего незнания, он пытался добиться этого же понимания у своих собеседников.
Итак, Сократ  утверждает, что само знание переменчиво, и с течением времени люди достаточно часто отвергают то, во что верили. Поэтому абсолютная истина человеку недоступна, и она является лишь достоянием высших сил. Хотя индивид и не может ничего знать с достоверной точностью, это отнюдь не означает, что он не должен стремиться овладеть этой мудростью. Конечно, никто из простых смертных никогда не станет равным Богу, но стремление к мудрости есть самая главная человеческая добродетель.
Какие приходят у меня мысли, произнося в голове эту фразу. На самом деле нам напросто не суждено знать все! Но только за счет того, что человек признает свое незнание или ошибочность прежних знаний, означает сделать первый шаг на путь к познанию. Как по мне этой фразой, мы запускаем механизм, заставляющий нас развиваться дальше, впитывать в себя больше информации. Стараемся усовершенствовать себя, окружая книгами и т.д. Гнаться за знаниями, это бесконечная погоня. Мы часто уверяем себя, что нам достаточно знаний в чем то, но так ли это на самом деле?
Получается, что «знать, что ничего не знаешь», — это еще и вопрос настоящей внутренней скромности, способности в первую очередь уважать достоинство другого человека, а затем уже свое собственное.
Причем для Сократа «знать» равняется «делать» или «быть». И сколько бы мы ни размышляли о своем «незнании», оно тоже требует ежедневных доказательств. Эти доказательства — в том, наколько мы открыты миру и новым идеям, в том, готовы ли меняться — по-настоящему, а не только на словах. И еще в тысяче мелочей, которые невозможно перечислить, но с которыми мы встречаемся каждый день.
Таким образом, в заключение данной работы, следует отметить то, что человек, по мнению Сократа, должен быть в постоянном поиске истины, стремиться познать себя и мир, а также совершенствовать свою душу и воспитать в себе добродетельного человека и гражданина.
Каждый человек владеет информацией (знаниями) в каких-то сферах деятельности, которыми занимается или интересуется, у кого-то это большой круг, у кого-то поменьше. Если же человек говорит себе, что всё познал, то это значит, что он завышает свою самооценку, не видит перспектив для развития и дальнейшего роста. Но пока человек живёт, всегда найдутся области знания, которые ему ещё неизвестны. Поэтому древнегреческий философ и призывает постоянно совершенствоваться.
Список литературы
Алексеев, П. В. Философия : учебник по курсу «Философия» для вузов / П. В. Алексеев, А. В. Панин ; МГУ им. М. В. Ломоносова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М. : Проспект, 2010. — 588 с.
Селиверстова, Н. А. Основы философии: учебное пособие / Н. А. Селиверстова; под ред. проф. В. Н. Дуденкова. – СПб. : СПбГТИ (ТУ), 2011. – 188 с.
Философия : учебник / А. Ф. Зотов и др. – М. : Академический Проект ; Фонд «Мир», 2005. – 688 с.
Философия: учебник для вузов / под общ. ред. В. В. Миронова. – М. : НОРМА, 2008. – 928 с. Философия: учебник для вузов по нефилософским спец. / ред. В. Д. Губин, Т. Ю. Сидорина. – 4-е изд. , стер. – М. : Гардарики, 2008. – 829 с.
Хрестоматия по западной философии. Античность, Средние века. Возрождение – М. : АСТ, 2008. – 800 с.
Хрестоматия по философии : учебное пособие / МГУ им. М. В. Ломоносова. Филос. фак. ; сост. П. В. Алексеев. – 3-е изд. , перераб. и доп. – М. : Проспект, 2010. – 574 с.