Исходный текст
Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая — куда, не замечая подъёма. И ноги устали, вывихиваясь от неровностей. И тогда с высокого места, куда он забрёл, он уже разумными глазами огляделся, пытаясь понять, где он. Земля под ногами в обломках кирпича, в щебне, в битом стекле, и какой-то покосившийся тесовый сарайчик или будка по соседству, и оставшийся внизу забор вокруг большой площади под неначатое строительство. А в горке этой, подвергшейся странному запустению неподалёку от центра столицы, шли вверх белые ступени, числом около семи, потом прекращались и начинались, кажется, вновь. Какое-то глухое воспоминание колыхнулось в Яконове при виде этих белых ступеней, а куда вели ступени, плохо различалось в темноте: здание странной формы, одновременно как бы разрушенное и уцелевшее. Лестница поднималась к широким железным дверям, закрытым наглухо и заваленным слежавшимся щебнем. Да! Да! Разящее воспоминание подхлестнуло Яконова. Он оглянулся. Промеченная рядами фонарей, далеко внизу вилась река, странно знакомой излучиной уходя под мости дальше к Кремлю. Но колокольня? Её нет. Или эти груды камня — от колокольни? Яконову стало горячо в глазах. Он зажмурился, тихо сел. На каменные обломки, завалившие паперть. Двадцать два года назад на этом самом месте он стоял с девушкой, которую звали Агния. Той самой осенью под вечер они шли переулками у Таганской площади, и Агния сказала своим тихим голосом, который трудно расслышивался в городском громыхании:
– Хочешь, я покажу тебе одно из самых красивых мест в Москве?
И подвела его к ограде маленькой кирпичной церкви, окрашенной в белую и красную краску и обращённой алтарём в кривой безымянный переулок. Внутри ограды было тесно, шла только вокруг церквушки узкая дорожка для крестного хода. И тут же, в углу ограды, рос старый большой дуб, он был выше церкви, его ветви, уже жёлтые, осеняли и купол, и переулок, отчего церковь казалась совсем крохотной.
– Вот эта церковь, – сказала Агния.
– Но не самое красивое место в Москве.
– А подожди.
Она провела его к паперти главного входа, вышла из тени в поток заката и села на низкий парапет, где обрывалась ограда и начинался просвет для ворот
– Так смотри!
Антон ахнул. Они как будто сразу вывалились из теснины города и вышли на крутую высоту с просторной открытой далью. Река горела на солнце. Слева лежало Замоскворечье, ослепляя жёлтым блеском стёкол, почти под ногами в Москву-реку вливалась Яуза, справа за ней высились резные контуры Кремля, а ещё дальше пламенели на солнце пять червонно-золотых куполов храма Христа Спасителя. И во всём этом золотом сиянии Агния, в наброшенной жёлтой шали, тоже казавшаяся золотой, сидела, щурясь на солнце.
– Да! Это – Москва! — захваченно произнёс Антон.
– Но она – уходит, Антон, – пропела Агния. – Москва – уходит!..
– Куда она там уходит? Фантазия.
– Эту церковь снесут, Антон, – твердила своё Агния.
– Откуда ты знаешь? – рассердился Антон. – Это художественный памятник, его как пить дать оставят.
Он смотрел на крохотную колоколенку, в прорези которой, к колоколам, заглядывали ветки дуба.
– Снесут! – уверенно пророчила Агния, сидя всё так же неподвижно, в жёлтом свете и в жёлтой шали.
Яконов очнулся. Да, … разрушили шатровую колоколенку и разворотили лестницу, спускавшуюся к реке. Совершенно даже не верилось, что тот солнечный вечер и этот декабрьский рассвет происходили на одних и тех же квадратных метрах московской земли. Но всё так же был далёк обзор с холма, и те же были извивы реки, повторённые последними фонарями.
Какую роль играют исторические памятники в жизни человека и общества? Нужно ли их беречь? Именно над этими вопросами размышляет А. И. Солженицын, поднимая проблему сохранения культурного наследия.
Размышляя над проблемой, А. Солженицын рассказывает о прогулке Антона и Агаты близ церкви. С сожалением девушка замечает, что «одно из самых красивых мест в Москве» снесут. Автор стремится показать читателю, как важно людям не оставаться равнодушными к культурным памятникам. Также важен эпизод, в котором Яконов с горечью вспоминает, что «разрушили шатровую колоколенку и разворотили лестницу, спускавшуюся к реке». Писатель хочет донести до читателя мысль, что нужно бережно относиться к историческим памятникам.
Позиция автора ясна: людям следует беречь ту красоту, что была передана нам от наших предков.
Нельзя не согласиться с позицией А. Солженицына. Действительно, культура – это неотъемлемая часть человеческой жизни. Мы должны сохранять культурное наследие, так как именно оно вносит значительный вклад в нравственное воспитание как человека, так и общества в целом.
Так, российский филолог и культуролог Д. Лихачёв в произведении «Письма о добром и прекрасном» писал о том, что культура воспитывает человека и что каждый ответственен за её сохранение. Разрушение памятников прошлого приводит к невосполнимым потерям национальных ценностей. Именно поэтому каждый должен сохранить культурное наследие, бережно к нему относиться.
Таким образом, хочу отметить, что культура играет важную роль в жизни общества. Её сохранение – одна из основных обязанностей каждого человека.
Вступление
Сохранить прошлое, выраженное в памятниках, старинных зданиях, произведениях искусства, наша основная задача. Это важно сделать ради будущих поколений, которые имеют право не только знать, что происходило раньше, но и иметь возможность ощутить прошлое материально.
К сожалению, часто во имя каких-то бытовых нужд исторические памятники и памятники культуры не реставрируются, разрушаются, сносятся, а на их месте выстраиваются современные торговые центры.
Проблема
Проблему сохранения культурного наследия поднимает А.И. Солженицын на примере утраты старинной церкви, которая имела большую культурную значимость, при этом много значила лично для героя текста Яконова.
Комментарий
Текст начинается с того, что Яконов идет по маленькой, едва заметной тропинке, преодолевая усталость, неровности пути. Путь его усыпан стеклом, щебнем и обломками кирпичей. Оказавшись на месте, он обнаружил остатки будки и подготовленное, но давно заброшенное место для строительства. На горке, практически в центре столицы, Яконов увидел несколько белых ступеней, которые заставили ожить воспоминания в сердце героя. Из-за сумерек уже было не различить, куда вели эти ступени. Виднелись лишь большие железные ворота, скрытые слежавшимся щебнем.
Ему вспомнилась текущая внизу речка, колокольня, которой сейчас уже не было. От осознания разрушения колокольни, Яконов ощутил сильнейшую боль в сердце, зажмурился, присел.
И тут его осенило: 22 года назад он бывал тут с девушкой по имени Агния. Тогда осенним вечером они гуляли у Таганской площади, и девушка предложила показать одно из самых красивых мест в Москве.
Они долго шли к небольшой кирпичной церкви. В ее ограде было тесно, вмещалась только узкая тропинка, для свершения крестного хода. Там рос огромный, высокий многолетний дуб, от его высоты церковь казалась совсем миниатюрной.
Агния сказала, что это еще не самое красивое место, оно располагалось внизу, где горела река, где лежала вся Москва, сияющая на закатном солнце. Агния сказала, что Москва эта уходит, что это место собираются уничтожать, церковь будут сносить. Антон не верил в это, он утверждал, что художественный памятник останется неприкосновенным.
Когда Яконов очнулся, он понял, что пророчества Агнии сбылись, колокольня и лестница были разрушены. Он не мог в это поверить.
Авторская позиция
Автор выражает свою боль через переживания лирического героя. Для него это стало настоящим потрясением. А.И. Солженицын призывает сохранять памятники культуры, потому что это не только историческая память, это еще и воспоминания людей, их духовная память.
Своя позиция
Нужно очень трепетно относиться к наследию прошлого, давая возможность потомкам прочувствовать дух прошедшего времени, насладиться историей, которая находится прямо перед глазами и которую можно запросто потрогать рукой. Разрушение памятников истории и культуры влечет за собой разрыв времен, разрушение преемственности поколений.
Аргумент 1
В произведении В. Солоухина «Черные доски» говорит о том, что множество старинных икон, церквей было уничтожено после революции. Он вопрошает о том, неужели стены, где венчались отцы, деды и прадеды, не достойны лучшей участи. В них хоронили своих предков наши соотечественники. Разве достойны эти места подобного обхождения? Солоухин предупреждает о том, что от разрушения церквей недалеко до надругательства над могилами. Писатель утверждает, что разрушая памятники прошлого, мы теряем человеческий облик.
Аргумент 2
В другом произведении В. Солоухина «Письма из русского музея» автор рассуждает о реконструкции Москвы, вспоминая, что на месте величайших, ценнейших исторических памятников архитектуры сейчас пустоты, незавершенные или не начатые строительства. Отказываясь от прошлого, мы практически ставим крест на своем счастливом будущем, так как опыт, накопленный поколениями, исчезает вместе с ним.
Заключение
Разрушая памятники прошлого, наше культурное наследие, наши историческую архитектуру, мы обрубаем свои исторические корни, уничтожаем память о прошлом.
Даниил Романович | Просмотров: 17.4k
Напишите сочинение по прочитанному тексту.
Сформулируйте одну из проблем, поставленных автором текста.
Прокомментируйте сформулированную проблему. Включите в комментарий два примера-иллюстрации из прочитанного текста, которые важны для понимания проблемы исходного текста (избегайте чрезмерного цитирования). Дайте пояснение к каждому примеру-иллюстрации. Проанализируйте смысловую связь между примерами-иллюстрациями.
Сформулируйте позицию автора (рассказчика). Сформулируйте и обоснуйте своё отношение к позиции автора (рассказчика) по проблеме исходного текста.
Объём сочинения — не менее 150 слов.
Работа, написанная без опоры на прочитанный текст (не по данному тексту), не оценивается. Если сочинение представляет собой пересказанный или полностью переписанный исходный текст без каких бы то ни было комментариев, то такая работа оценивается 0 баллов.
Сочинение пишите аккуратно, разборчивым почерком.
(1)Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая — куда, не замечая подъёма. (2)И ноги устали, вывихиваясь от неровностей. (3)И тогда с высокого места, куда он забрёл, он уже разумными глазами огляделся, пытаясь понять, где он. (4)3емля под ногами в обломках кирпича, в щебне, в битом стекле, и какой-то покосившийся тесовый сарайчик или будка по соседству, и оставшийся внизу забор вокруг большой площади под неначатое строительство. (5)А в горке этой, подвергшейся странному запустению неподалёку от центра столицы, шли вверх белые ступени, числом около семи, потом прекращались и начинались, кажется, вновь. (6)Какое-то глухое воспоминание колыхнулось в Яконове при виде этих белых ступеней, а куда вели ступени, плохо различалось в темноте: здание странной формы, одновременно как бы разрушенное и уцелевшее. (7)Лестница поднималась к широким железным дверям, закрытым наглухо и по колено заваленным слежавшимся щебнем. (8)Да! (9)Да! (10)Разящее воспоминание подхлестнуло Яконова. (11)Он оглянулся. (12)Промеченная рядами фонарей, далеко внизу вилась река, странно знакомой излучиной уходя под мост и дальше к Кремлю. (13)Но колокольня? (14)Её нет. (15)Или эти груды камня — от колокольни? (16)Яконову стало горячо в глазах. (17)Он зажмурился, тихо сел. (18)На каменные обломки, завалившие паперть. (19)Двадцать два года назад на этом самом месте он стоял с девушкой, которую звали Агния. (20)Той самой осенью под вечер они шли переулками у Таганской площади, и Агния сказала своим тихим голосом, который трудно расслышивался в городском громыхании:
—(21)Хочешь, я покажу тебе одно из самых красивых мест в Москве?
(22)И подвела его к ограде маленькой кирпичной церкви, окрашенной в белую и красную краску и обращенной алтарём в кривой безымянный переулок. (23)Внутри ограды было тесно, шла только вокруг церквушки узкая дорожка для крестного хода. (24)И тут же рос, в углу ограды, старый большой дуб, он был выше церкви, его ветви, уже жёлтые, осеняли и купол, и переулок, отчего церковь казалась совсем крохотной.
— (25)Вот эта церковь,— сказала Агния.
— (26)Но не самое красивое место в Москве.
— (27)А подожди.
(28)Она провела его к паперти главного входа, вышла из тени в поток заката и села на низкий парапет, где обрывалась ограда и начинался просвет для ворот.
—(29)Так смотри!
(30)Антон ахнул. (31)Они вывалились из теснины города и вышли на крутую высоту с просторной открытой далью. (32)Река горела на солнце. (33)Слева лежало Замоскворечье, ослепляя жёлтым блеском стёкол, почти под ногами в Москву-реку вливалась Яуза, справа за ней высились резные контуры Кремля, а ещё дальше пламенели на солнце пять червонно-золотых куполов храма Христа Спасителя. (34)И во всём этом золотом сиянии Агния, в наброшенной жёлтой шали, тоже казавшаяся золотой, сидела, щурясь на солнце.
— (35)Да! (36)Это — Москва! — захваченно произнёс Антон.
— (37)Но она — уходит, Антон,— пропела Агния.— Москва — уходит!..
— (38)Куда она там уходит? (39)Фантазия.
— (40)Эту церковь снесут, Антон,— твердила своё Агния.
—(41)Откуда ты знаешь? — рассердился Антон.— (42)Это художественный памятник, его как пить дать оставят.
(43)Он смотрел на крохотную колоколенку, в прорези которой к колоколам заглядывали ветки дуба.
—(44)Снесут! — уверенно пророчила Агния, сидя всё так же неподвижно, в жёлтом свете и в жёлтой шали.
(45)Яконов очнулся. (46)Да, … разрушили шатровую колоколенку и разворотили лестницу, спускавшуюся к реке. (47)Совершенно даже не верилось, что тот солнечный вечер и этот декабрьский рассвет происходили на одних и тех же квадратных метрах московской земли. (48)Но всё так же был далёк обзор с холма, и те же были извивы реки, повторённые последними фонарями…
(По А. Солженицыну*)
*Александр Исаевич Солженицын (1918-2008) — выдающийся русский писатель, публицист, историк, поэт и общественный деятель.
Источник текста: не определён
По тексту Солженицына Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая (ЕГЭ по русскому)
Александр Исаевич Солженицын – это один из удивительных мастеров русского художественного слова. Его произведения воспитывают в нас бережное отношение к культурному наследию страны. Что же такое культурные памятники, наследие и традиции народов?
Почему люди так ужасно относятся к историческим памятникам? Эти и другие вопросы возникают после прочтения произведения А. И. Солженицына.
Автор поднимает проблему сохранения культуры.
В небольшом, но очень содержательном тексте Солженицын повествует о разрушении колокольни(предложения
4,6), которая была “художественным памятником”, одним из самых красивых мест Москвы(предложения 21,42). Автор повествует об ужасном обращении с памятником культуры. Он убежден в том, что невозможно разрушить то, что когда-то построили наши предки.
Ведь эта колокольня украшала город, а оставшиеся на том месте руины разрушили все великолепие того места и разочаровали героя. Автор с болью в сердце описывает все то, что осталось от старинного памятника.
Я полностью разделяю позицию А. И. Солженицына. Действительно, старинные сооружения
– это память нашей страны и культуры. Мы должны бережно хранить и восстанавливать обветшалые памятники. Без них город не имеет той незабвенной красоты и загадочности.
Свою позицию я готова подтвердить аргументами из литературы.
Во-первых, в произведении Д. С. Лихачева “Письмо о добром и прекрасном” автор рассуждает о недобросовестном отношении власти к памятникам отечественной культуры, к церквям. Экология культуры должна стать одно из важнейших задач современности. Именно в культуре находят себя истоки нравственности и духовной образованности, без которой немыслим человек.
Во-вторых, произведение Рея Бредбери “451 градус по Фаренгейту” повествует нам проблему сохранения культуры и духовной свободы общества. Перед читателем возникает картина антиутопического общества, в котором не ценят памятников и таких культурных ценностей, как книги. Именно они являются носителями культуры, идей и свободы общества.
Необходимо задумываться о том, что уничтожив культурное наследие, погибнет все общество в целом.
Итак, текст заставил меня задуматься о том, как важны для нас культурные памятники. К сожалению, многие люди не замечают за обветшалыми зданиями всего великолепия архитектуры прошлых лет. Но ведь благодаря памятникам культуры, мы знаем историю своей страны и можем гордиться достижениями наших предков в этой области.
Каждый из нас должен заботиться о том, чтобы ценности сохранились для будущих поколений.
Loading…
По тексту Солженицына Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая (ЕГЭ по русскому)
В предложенном для анализа тексте автор ставит проблему разрушения памятников культурного наследия.
Чтобы привлечь внимание читателей к данному вопросу,А.И.Соложеницын повествует о Яконове. 22 года назад Агния познакомила героя с самым красивым местом в Москве. И теперь,находясь там же,он с трудностью вспоминает его,потому что был снесен храм Христа Спасителя,разворотили лестницу,спускавшуюся к реке. Мы видим,как тяжело герою осознавать,что события двадцатидвухлетней давности проходили именно там. Почему?Потому что с тех пор очень многое изменилось,и трудно было осознать,что часть той красоты было уничтожено. Прежнюю радость доставлял лишь обзор с холма,извивы реки.
Автор считает,что недопустимо разрушать памятники культуры.
Я согласна с мнением А.И.Соложеницына,ведь,действительно,очень часто у многих людей с определенными местами,памятниками связаны важные для них события.При разрушении у человека отнимают частичку его жизни. Особенно тяжело люди переживают уничтожение церквей,потому что для них это святыня,место,где проходят важные события жизни:крестины,венчание,отпевание.
В художественной литературе много произведений,в которых затрагивается данная проблема. Вспомним рассказ А.Шукшина «Крепкий мужик». В произведении автор повествует о бригадире Шурыгине,который приказал снести церковь,чтобы использовать оставшийся от нее материал для строительства свинарника. Для жителей это было публичным надругательством над святыней,для них это место было очень ценно. С исчезновением церкви они были лишены воспоминаний,как и Яконов.
Вспомним и роман И.С.Тургенева «Отцы и дети». Евгений Базаров-нигилист,отрицавший все. Расчистить место-по его мнению,дело их поколения. Однако он не задумывался о том,кто же будет строить.Если бы победили ценности таких людей,как Базаров ,было бы разрушено очень много памятников культурного наследия,а вместе с ними и воспоминания людей.
Таким образом,проблема разрушения памятников культурного наследия очень актуальна в наше время,и она нашла отражение в произведениях художественной литературы.
метки: Жестокий, Проблема, Человечность, Условие, Человек, Сохранение, Автор, Жизнь
Сочинение по тексту:
Проблему сохранения человечности в самых жестоких жизненных условиях ставит перед нами писатель, Гранин Даниил Александрович. Актуальность этой проблемы очевидна,так как в любой ситуации нужно оставаться человеком.
Автор убеждён,что люди,пережившие удары судьбы и трудности жизни,остаются человечными и стойкими. Справится с этим,им помогают какие-либо тёплые воспоминания о детстве,или же их внутренний стержень,который не даёт сломить человека. C позицией автора я согласна,конечно,с раннего детства мы познаём мир,учимся отличать хорошее от плохого,вбираем в себя все лучшие человеческие качества,лепим себя сами.
Чем я могу подтвердить своё согласие с позицией автора? Обратимся к художественной литературе. Рассказ А. И. Солженицына « Матрёнин двор »,показывает нам,что бывают люди,готовые помогать совершенно бескорыстно. Матрёна Васильевна, пожилая женщина, была нужным в селе человеком. Все её дети умерли, муж погиб на войне, не было у неё любви. Несмотря на это её душа была открыта для каждого, внутренне,она была чиста, как ребёнок. Её помощь была искренняя, от чистого сердца, а значит с пользой. И эта доброта довела её до гибели. Матрёна погибает, помогая Фаддею с сыновьями перетаскивать через железную дорогу,на санях, часть собственной избы, завещаной Кире. Смерть её, оплакивали,скорее, по обязанности,чем от души. А между прочим,на таких людях страна держится.Люди же,не оценили её доброты и заботы.
« Четыре секунды длиною в жизнь »-так назывался очерк в газете « Комсомольская правда ». Юрий Лелюков был награждён орденом « Знак Почёта »…День был ясный,сухой и холодный. Учитель начальной военной подготовки Юрий Лелюков, показывал ученикам принцип обращения с гранатой. Объяснив,как перевести гранату в боевое положение,он сделал уточнение о том,что рычаг в учебной гранате просто щёлкнет,в боевой-раздастся хлопок и пойдёт дым. До взрыва останется четыре секунды.
- А если задымит?-весело спросил кто-то.
Лелюков улыбнулся,отпустил рычаг,раздался хлопок и пошел дымок… Вряд ли в тот момент ученики поняли что случилось. Боевая граната-в классе? Глупость,нелепость,абсурд! Но Лелюков все-таки был военным человеком,и действовать нужно было быстро. Он повернулся к классу спиной,шагнул в угол,неловко нагнулся и крепко,намертво прижал гранату к животу… У Лелюкова умерла беременная жена,после этого он решил посвятить себя детям. Говорят,он был хорошим учителем,у которого не было проблем с дисциплиной. Дети слушали его разинув рты…Раздался взрыв,трое из учеников вернулись и, в дыму, вынесли тело учителя из класса. Он погиб,дав жизнь другим. После его гибели гранаты стали сверлить…
6 стр., 2587 слов
(1)Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая – куда, …
… де Труа. Расцвет рыцарского романа приходится на XII столетие. Ученые сочинения в средние века писали на латыни. А 8. Какое … должны стоять запятые? Дорога (1) поворачивавшая вправо (2) шла через огромное поле (3) засеянное яровыми (4) и углублялась в … цифры, на месте которых впредложениях должны стоять запятые? Хлебопашество сближает человека с природой, привязывает его к земле и (1) следовательно …
Выходит,прав был автор,говоря о том,что люди сохраняют человечность в самых жестоких жизненных ситуациях,несмотря на тяжелейшие удары судьбы. А вообще,хочется вспомнить слова Антона Павловича Чехова : « Берегите в себе человека ».
Текст Д. Гранина: неполный
(1)В речи героя Достоевского Алёши Карамазова были слова, на которые я раньше внимания не обращал, а теперь задумался над ними:
(2)«3найте же, что ничего нет выше, и сильнее, и здоровее, и полезнее впредь для жизни, как хорошее какое-нибудь воспоминание, особенно вынесенное ещё из детства, из родительского дома. (3)Вам много говорят про воспитание ваше, а вот какое-нибудь прекрасное святое воспоминание, сохранённое с детства, может быть, самое лучшее воспоминание и есть».
По тексту Солженицына Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая
Александр Исаевич Солженицын — это один из удивительных мастеров русского художественного слова. Его произведения воспитывают в нас бережное отношение к культурному наследию страны. Что же такое культурные памятники, наследие и традиции народов? Почему люди так ужасно относятся к историческим памятникам?
Эти и другие вопросы возникают после прочтения произведения А. И. Солженицына.
Автор поднимает проблему сохранения культуры.
В небольшом, но очень содержательном тексте Солженицын повествует о разрушении колокольни, которая
была «художественным памятником», одним из самых красивых мест Москвы. Автор повествует об ужасном обращении с памятником культуры. Он убежден в том, что невозможно разрушить то, что когда-то построили наши предки. Ведь эта колокольня украшала город, а оставшиеся на том месте руины разрушили все великолепие того места и разочаровали героя.
Автор с болью в сердце описывает все то, что осталось от старинного памятника.
Я полностью разделяю позицию А. И. Солженицына. Действительно, старинные сооружения — это память нашей страны и культуры. Мы должны бережно хранить и восстанавливать обветшалые памятники.
Без них город не имеет той незабвенной красоты и загадочности.
Свою позицию я готова подтвердить аргументами из литературы.
Во-первых, в произведении Д. С. Лихачева «Письмо о добром и прекрасном» автор рассуждает о недобросовестном отношении власти к памятникам отечественной культуры, к церквям. Экология культуры должна стать одно из важнейших задач современности. Именно в культуре находят себя истоки нравственности и духовной образованности, без которой немыслим человек.
Во-вторых, произведение Рея Бредбери «451 градус по Фаренгейту» повествует нам проблему сохранения культуры и духовной свободы общества. Перед читателем возникает картина антиутопического общества, в котором не ценят памятников и таких культурных ценностей, как книги. Именно они являются носителями культуры, идей и свободы общества.
Необходимо задумываться о том, что уничтожив культурное наследие, погибнет все общество в целом.
Итак, текст заставил меня задуматься о том, как важны для нас культурные памятники. К сожалению, многие люди не замечают за обветшалыми зданиями всего великолепия архитектуры прошлых лет. Но ведь благодаря памятникам культуры, мы знаем историю своей страны и можем гордиться достижениями наших предков в этой области.
Каждый из нас должен заботиться о том, чтобы ценности сохранились для будущих поколений.
По тексту Солженицына Яконов взбирался тропинкой через пустырь, не замечая