Зачем в меде экзамен по философии

Великий римский мыслитель Цицерон считал, что философия — мать всех наук. Но это было ещё до нашей эры в Древнем Риме. Зачем же тогда современным студентам нужна философия, да ещё и в техническом вузе? Вот об этом вы и узнаете из нашей статьи.

Подписывайтесь на наш информационный ресурс в Telegram, чтобы первыми получать новые полезные материалы. И не забывайте пользоваться акциями и скидками от компании.

Что такое философия

Что же такое философия? В переводе с греческого — это «любовь к мудрости». А одно из официальных определений самого понятия звучит так:

Философия — это особая форма изучения мира, в процессе которой человек разрабатывает систему знаний, основные принципы мироустройства и своего места в мире.

Однако сколько философов — столько мнений. Особенно нам нравится цитата Бертрана Рассела, британского учёного и общественного деятеля:

Философия — это когда берёшь нечто настолько простое, что об этом, кажется, не стоит и говорить, и приходишь к чему-то настолько парадоксальному, что в это просто невозможно поверить.

Студенты философских факультетов очень хорошо знакомы с этим ощущением, когда открываешь что-то новое в обычных на первый взгляд вещах. Но чтобы получать удовольствие от философских рассуждений, необходимо разбираться в различных концепциях, помнить множество имён мыслителей и связанные с ними идеи и не путать методы познания между собой. Непосильная задача для учащихся других факультетов, у которых и своих профильных предметов хватает.

В философии существуют так называемые «предельные вопросы». Это вопросы, однозначные ответы на которые найти не удалось до сих пор. Среди них следующие: «Познаваем ли мир?», «Что первично — материя или сознание?», «Что есть Человек?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?» и так далее.

В итоге студенты других вузов вместо удовольствия испытывают лишь страдания, из года в год записывая философию в одни из самых сложных университетских предметов. Давайте попробуем изменить это отношение, осознав для чего на самом деле нужно изучать древних и современных философов в наше время.

Кстати! Для наших читателей сейчас действует скидка 10% на любой вид работы.

Зачем нужна философия в вузах

Что даёт человеку изучение философии? Университетское образование — это не просто набор профессиональных компетенций, которые помогут устроиться в жизни и построить успешную карьеру. Это ещё и формирование широкого кругозора, высокого интеллектуального уровня, системного, логического и критического мышления, а также умения видеть взаимосвязи предметов и явлений. Всё это невозможно выработать без преподавания философской дисциплины в вузе.

Философию в университетах России, как правило, изучают на младших курсах. Почему? Это помогает студентам познакомиться с теоретическими основами науки, выучить и научиться применять разные методы исследования, грамотно и логически подходить к использованию данных и аргументировать свои выводы и убеждения. Всё эти умения будут нужны студенту для того, чтобы критически относиться к новому материалу по любому другому предмету, писать курсовые, самостоятельные и дипломные работы по специализации и уверенно защищать их.

Нужна ли философия в мед вузе? Гиппократ когда-то сказал: «Врач — философ; ведь нет большой разницы между мудростью и медициной». И действительно, современным медикам приходится не только лечить болезни, но и решать моральные вопросы: «Как сказать о смерти больного родственникам?», «Как самому относиться к сложностям на работе?», «Где проходит граница между врачебной этикой и желанием помочь?»

Функции философии в вузах

Конечно, философия в техническом или гуманитарном вузе не предполагает такой глубины погружения в философские концепции и размышления, как на профильном отделении. Однако и здесь она выполняет свои основные функции. Среди них:

1. Мировоззренческая. Философия формирует отношение к миру и основные жизненные принципы человека.
2. Методологическая. Философия создаёт основные методы познания, которые применяют абсолютно в любом научном направлении.
3. Интерпретирующая. Философия помогает оценивать исследовательские результаты и их вклад в развитие науки.
4. Познавательная. Философия даёт инструменты, позволяющие изучать мир и его явления в правильном, научном, неискажённом свете.
5. Критическая. Философия учит всё подвергать сомнению и проверке.
6. Оценивающая. Философия помогает разобраться со своими ценностями и отделить нужное от пустого, расставить приоритеты.
7. Воспитательная. Философия показывает положительные примеры, развивает гуманизм в человеке и помогает ему стать лучшей версией себя.
8. Предсказательная. Философия учит заглядывать в будущее и предсказывать возможный ход событий, опираясь на уроки прошлого.

Все эти функции — это разные направления, в которых можно применять философские знания.

Фактчекинг — это метод проверки достоверности фактов, сведений, цитат и прочей информации, которую используют люди в научных и публицистических статьях, СМИ и в политике. Корни данного метода уходят в критическую функцию философии, которая учит всё ставить под сомнение и проверять. Этот метод надёжно оберегает от порчи, сглаза и теорий заговоров.

Зачем студентам философия: практический аспект

Если не пропускать занятия по философии в институте и должным образом изучать учебную литературу по предмету, можно не только узнать много нового, но и получить практические навыки. Какие конкретно? Давайте перечислим самые важные:

• не просто думать, а эффективно рефлексировать;
• расставлять приоритеты, отделяя важное от несущественного;
• формировать жизненные взгляды и отношение к миру;
• упорядочивать события, находя глубинный смысл;
• понимать прошлый опыт человеческой истории;
• познавать мир, используя философские методы;
• интерпретировать научные результаты;
• интегрировать разные концепции и делать неожиданные открытия;
• прогнозировать будущее, учитывая опыт прошлого;
• уметь поддержать любую интеллектуальную беседу и показать высокий уровень знаний;
• стимулировать любопытство и желание изучать жизнь.

Рефлексия — это процесс мышления, во время которого человек анализирует события, мысли, чувства и реакции на них, учитывая при этом конкретные факты, и делает выводы.

Как видите, философия в университете не только помогает студентам научиться мыслить шире и блистать знаниями в интеллектуальном обществе, но и понимать научные методы, используя их на практике.

Без философии студенческая жизнь в университете была бы неполной и бессистемной. Так что меняйте отношение к предмету, чтобы получать от него пользу и удовольствие. А если понадобится помощь в написании философского эссе или любой другой письменной работы, обращайтесь в наш студенческий сервис.

Дорогие коллеги!

Нужна ли врачу философия? Может, лучше убрать этот предмет из числа обязательных дисциплин медицинского вуза? Эти вопросы нередко можно услышать в студенческой среде, от врачей и даже профессоров.

Философия в медицине — это нечто малозначимое и одновременно очень существенное. Эти два мнения каким-то удивительным образом уживаются вместе. С одной стороны, большой объем текущей работы формирует у врача определенный стереотип поведения и ему вряд ли понадобится философия. Такой доктор самый массовый, он достаточно профессионален и это большая ценность, которую не стоит огульно осуждать. Однако есть и другие врачи, которых не удовлетворяют стандартные решения, стремящиеся осмыслить и приумножить полученные знания. Совсем не обязательно это ученые. Их отличительный признак — направленность на союз медицины и философии. Именно о таком враче Гиппократ говорил: «Врач-философ равен богу».

Главное для философии — категория «целое». Это наше знание разделено на физику, химию, медицину и другие науки, тогда как окружающая реальность едина. Творчески мыслящий врач стремится расширить горизонты достигнутого, проникнуть в глубины неизвестного, а значит — выйти за пределы частного и приблизится к целому. Или, как сказал Б. Пастернак: «Во всем мне хочется дойти /До самой сути. /В работе, в поисках пути, /В сердечной смуте. /До сущности протекших дней, /До их причины, /До оснований, до корней, /До сердцевины». Что такое болезнь? Каковы механизмы ее развития? Как взаимодействуют душа и тело? Почему мы лечим все лучше, а люди болеют все больше? Постигая тайный смысл вещей, событий, явлений врач становится философом. Но философия нужна не только врачу, она нужна медицине. Уйдет философское начало — оскудеет и перестанет «родить медицинская земля».

Медицинское сообщество включает в себя большую часть врачей-профессионалов и значительно меньшую — врачей-философов. Для того, чтобы медицина нормально развивалась, необходима определенная пропорция тех и других, возможно тысяча первых на одного второго. Больше не надо — работать будет некому, но и меньше нельзя — медицина деградирует. Отсюда задача гуманитарного образования в медицинском вузе — создание такой системы обучения, которая могла бы способствовать рождению врача-мыслителя. Кстати, отечественная высшая школа всегда тяготела к фундаментальности и предоставлению необходимой для специалиста части знания в свете, казалось бы, не вполне нужного целого.

Следуя принципу «минимального избытка» (чтобы получить некий минимальный результат, необходимо приложить избыточные усилия), гуманитарными знаниями нужно усиленно «облучать» всех будущих медиков, так как навстречу силам развития разума всегда встают мощные противосилы сопротивления инерции сознания. Вследствие этого, даже такое воздействие сможет «на выходе» дать лишь минимум творчески мыслящих специалистов, которые обеспечат здоровое состояние всего медицинского организма. Стоит ослабить это воздействие — и «соль медицинской земли» ослабеет, после чего рано или поздно пострадает профессионализм врача. И это вполне возможно — на гуманитарные дисциплины в вузах ведется активное наступление.

Теперь курс философии похож на «шведский стол», откуда каждый может взять все, что ему по вкусу — одна философская система считает так, другая — иначе, а что правильно, выбирайте сами. Такой подход, казалось бы, стимулирует к самостоятельному принятию решений, однако все ограничивается лишь перечислением теорий, взглядов, концепций и требованием их запомнить. Высшей школе не хватает методологии развития системного мышления у будущих врачей. До сих пор главный принцип обучения — «запомни и воспроизведи». Эту проблему невозможно решить без философии (В. И. Моисеев, 2007).

В настоящее время связь между медициной и философией отсутствует. Эпоха плодотворного союза миновала, сейчас в этой сфере застой и запустение. Философы не хотят заниматься методологическими проблемами медицины, поскольку престижными стали совсем другие области, врачи не интересуются философией, так как усилились прагматичные тенденции в здравоохранении. Тем самым под угрозу ставится не только развитие медицинской науки, но и медицины в целом. С ослаблением философской «ауры», как с разрушением тонкого озонового слоя Земли, растёт опасность «экологической» катастрофы в здравоохранении. Врачей-специалистов много, но где тот Врач, который мог бы нас вылечить? Как-то незаметно от медиков уже перестали требовать лечения, необходимы разного рода высокотехнологичные услуги, а лечится пациент зачастую сам на свой страх и риск, откладывая как можно дольше визит к врачу. Печальная перспектива медицины, которая все больше становится сферой бизнеса. Такой медицине философия не нужна. Но нужна ли такая медицина?

Зам. главного редактора

 профессор                                                                                                         Ю. К. Абаев

Автор(ы):
Ю. К. Абаев

Медучреждение:
Редакция журнала «Здравоохранение», Минск, Беларусь

Философия и медицина

Изучение философии
в медицинском вузе не следует рассматривать
лишь как развитие общей культуры и
кругозора врача, хотя данная задача
также решается. Овладение философской
мудростью позволит прежде всего обогатить
сознание будущего специалиста опытом
и искусством рационального мышления
лучших умов человечества, а также
сформировать навыки целостного восприятия
мира и концептуального мышления, без
которого невозможно подлинное клиническое
мышление.

Высоким уровнем
профессионального мышления обладали
отечественные клиницисты XIX – начала
XX вв. Они аргументировано отстаивали
преимущества физиологического созерцания
(по их терминологии) в медицине по
сравнению с анатомическим восприятием.
Тем самым они заложили предпосылки
перехода медицинской теории от
органопатологии к антропопатологии,
т.е. к целостному пониманию истоков и
хода болезней.

Философия стала
насущно необходимой медицине как опыт
условной теоретической символизации
и осмысления Бытия и человеческого
присутствия в Бытии. Философия становится
при этом мерой человеческой
жизнедеятельности. С одной стороны,
философские суждения, имеющие, прежде
всего, аксиологическую (ценностную)
направленность, пробуждают интерес и
потребности врача в философском
осмыслении медицинской реальности. С
другой стороны, философская методология
рассматривает всякую врачебную
деятельность как спонтанный процесс
умственного прозрения. Отсюда естественное
стремление думающих медиков к овладению
искусством целостного понятийного
мышления, стремление не просто накапливать
массу полезных сведений, научных знаний,
приобретения профессиональных навыков,
но и познавать смысл и назначение
человеческой жизни, представляя ее как
целостный и единый процесс.

Согласно диалектике
познания, понимание частного требует
знания общего, проявлением которого
это частное является. Медицина способна
помочь конкретному больному лишь в том
случае, если ей известны и понятны общие
признаки поразившей его болезни. А это,
в свою очередь, требует целостного
восприятия человека и мира вокруг
человека, которое как раз и является
целью философского познания.

Учиться следует
не самой философии как таковой, не стоит
ограничиваться лишь запоминанием ее
«вечных» истин. Надо учиться именно
искусству философствования, искусству
философского мышления – умению критически
осмысливать и собственные достижения,
и достижения науки, в том числе и
медицинской. Следует изучать культуру
философского постижения и осмысления
бытия и жизни людей. Наше с вами обучение
философии должно объединить обе эти
стороны. Мы должны обогатить свою память
знанием многих философов и их концепций,
а также научиться самостоятельно
мыслить, овладеть навыками философского
рассуждения и осмысления окружающей
действительности и своей профессиональной
деятельности.

5.Античная
ф.

Античная
(древнегреческая) философия создана
греческими философами, жившими на
территории современной Греции, а также
в греческих полисах (торгово-ремесленных
городах-государствах) Малой Азии,
Средиземноморья. Причерноморья и Крыма,
в эллинистических государствах Азии и
Африки, в Римской империи. Нередко
философия древнего Рима либо непосредственно
отождествляется с древнегреческой,
либо объединяется с ней под общим
названием – «античная философия».
Существует несколько периодизаций
древнегреческой философии. Приведем
одну из них:

1.
Натуралистический период (досократики)
или ранняя
классика
(7 — 5 в.в. до н.э.). Это Милетская школа –
«физики», Гераклит Эфесский, пифагорейцы,
элеаты, плюралисты, физики-эклектики.

2.
Гуманистический период (средняя
классика)
– атомисты, софисты, Сократ (середина
5 – начало 6 вв. до н.э.);

3.
Период
большого синтеза (высокая
классика)
– Платон, Аристотель (4 в. до н.э.);

4.
Римско-эллинистическая философия –
кинизм, эпикуреизм, стоицизм, скептицизм,
эклектизм;

5.
Религиозный
период античной мысли – неоплатонизм
(3 в. н.э.)

6.досократики

Натуралистический
период (ранняя классика) представлен
творчеством философов, искавших
первоначало,
породившее
все сущее. Взгляды этих мыслителей
отличаются ярко выраженным космоцентризмом,
повышенным вниманием к проблеме
объяснения явлений окружающего мира,
гилозоизмом – одушевлением неживой
природы, признанием существования
богов. Метод философствования натуралистов
– декларирование собственных взглядов.

Милетская
школа существовала
в
6 в. до н.э.
Она
получила
свое название от города Милет в Малой
Азии, где была основана. Представители
этой школы выступали с материалистических
позиций, занимались не только философией,
но научными исследованиями.
ФАЛЕС
(640-560 гг. до н.э.) – основатель
милетской школы,
один из самых выдающихся греческих
ученых и философов. Первоначалом («архе»)
всего сущего считал воду. Он представлял
Землю в виде плоского диска, который
покоится на воде и считал, что неживая
природа, все вещи имеют душу, точно
определил продолжительность года –
365 дней, Землю представлял центром
Вселенной, сделал ряд математических
открытий (теорема Фалеса). АНАКСИМАНДР
(610-540 гг. до н.э.) – ученик
Фалеса. Первоначалом всего сущего считал
«апейрон» – вечную, бесконечную,
неизменную субстанцию, из которой все
возникло, все состоит и в которую все
превратится. Высказал догадку о
происхождении человека от животных, о
круговороте элементов в живой природе.
АНАКСИМЕН
(546-526 гг. до н.э.) – ученик
Анаксимандра. Первопричиной всего
сущего считал воздух, все вещи суть
различные концентрации воздуха.
Отождествлял божества с силами природы
и небесными светилами.

ГЕРАКЛИТ
ЭФЕССКИЙ (544-483 гг. до н.э.) первоначалом
всего сущего считал огонь,
вывел
закон единства и борьбы противоположностей,
считал, что весь мир находится в постоянном
движении и изменении. Признавал круговорот
веществ в природе, сформулировал принцип
Логоса – мирового Разума – всеобъемлющего
божества, движущей силой всех процессов
считал борьбу: «война есть отец всем и
мать всему». Был сторонником цикличности
мировых событий.

ПИФАГОРЕЙЦЫ
– сторонники и последователи ПИФАГОРА
(580-500 гг. до н.э.), древнегреческого
философа и математика. Пифагорейцы
первопричиной, первоосновой всего
сущего считали число. Все существующее
и происходящее можно измерить числом
и свести к числу. Число – средство
познания мира, промежуточное между
чувственным и разумным познанием.
Единица – мельчайшая частица всего,
семь – божество среди чисел. Мир –
гармония противоположностей: четное —
нечетное, светлое — темное, правое -левое,
мужское — женское и т.п. Наука – средство
очищения души.

ЭЛЕАТЫ
– философы
из древнегреческого полиса Элея на
территории современной Италии. Наиболее
известные представители – Ксенофан
(580-490 гг. до н.э.), Парменид (540-480 гг. до
н.э.), Зенон (490-430 гг. до н.э.).
Создали
учение о бытии. ПАРМЕНИД
трансформировал
космологию в онтологию – теорию бытия.
Бытие есть единое в мире, оно не имеет
прошедшего, вечно настоящее без начала
и конца, неизменно и неподвижно, закончено
и совершенно. Возникновение из него и
превращение в него невозможно. Мыслить
ничто невозможно, так как быть и мыслить
– одно и то же. ЗЕНОН
прославился
своими доказательствами – апориями
бесконечной
делимости бытия и невозможностью мыслить
движение. МЕЛИСС
из
Самоса добавил к характеристике бытия
бестелесность.

ФИЗИКИ-ПЛЮРАЛИСТЫ:
ЭМПЕДОКЛ (484-421 гг. до н.э.) считал
началом
вещей сочетание четырех элементов —
воды, воздуха, земли и огня. Эти элементы
неизменны, их объединяет любовь и
разъединяет вражда. АНАКСАГОР
из
Клазомен (500-428
гг. до н.э.). Все
рождается из соединения и разъединения
гомеомерий, подобных частей, которые
являются семенами бытия. Семян бесконечно
много, их упорядочивание зависит от
Нуса – ума.

Гуманистический
период (Средняя классика).

АТОМИСТЫ
– ЛЕВКИПП, ДЕМОКРИТ (460-371 гг. до н.э.)
первоначалом
всего сущего считали атомы – неделимые
мельчайшие тела. Атомы вечны, неизменны,
отличаются друг от друга порядком,
расположением. Атомы движутся в пустоте.
Различаются три вида движения атомов
– хаотичное, вихреобразное, испарения
(запахи). Соединение атомов случайно.
Космос не создается разумом, ум следует
за Космосом. Атомисты придерживались
материалистических позиций. Демокрита
называют основоположником материалистической
традиции в философии – «линия
Демокрита».

В
данный период происходит смещение оси
философских исследований с космоса на
человека, происходит философское
открытие человека. До этого он считался
рядовым элементом космоса.

7.
Софисты и Сократ

СОФИСТЫ
(5 – первая половина 4 вв. до н.э.) не
столько философы- теоретики, сколько
учителя философии, ораторского искусства,
других видов знаний. Это представители
древнегреческого просвещения. Различают
старших софистов (Протагор
и
др.) и младших софистов (Гиппий
и др.)
В
качестве критерия оценки всего
существующего софисты выдвигали
субъективное мнение человека. Согласно
Протагору
вне
человеческого сознания ничего не
существует, нет ничего раз и навсегда
данного. «Человек
– мера всех вещей». Истинное
познание недостижимо, существует только
мир мнения. Софистов характеризует
неприятие традиций, использование
логических уловок (софизмов).

СОКРАТ
(470-399 гг. до н.э.) официально
не принадлежал к софистам, но разделял
некоторые их идеи. Сократ – учитель
человечества, хотя и не оставил письменного
наследия. Согласно Сократу, сущность
человека – это его душа, мыслительная
активность, нравственное поведение.
Душа способна познавать, познание
совершенствует человека, делает его
добродетельным. Самое главное проявление
души – самообладание, свободное
господство над телом. Душа счастлива,
если она добродетельна, таких людей
предпочитают боги. Душа каждого человека
«беременна» истиной, роды истинной
мысли возможны на основе метода майевтики
– через приведение собеседника в
замешательство. Таким путем душа
освобождается от иллюзии знания, и тогда
истину можно найти в диалоге – путем
доказательства в свободном споре. В
единстве этих моментов – диалектика
Сократа. Под влиянием идей Сократа
сложились философские учения , т.н.
«сократических
школ»: А) Киники (от греч. слова «собака»)
обосновали
идею свободы вне общества, отрицали
практически все общественные нормы
(Антисфен и др.). Б)
Киренаики —
высшую цель жизни видели не в познании
, а в наслаждении (Аристипп и др.). В)
Мегарики считали
сознание и мудрость высшим благом,
проявлением жизненной энергии (Евбулид
и др.). Г) Эгейско-эритрейская
школа стремилась
к оттачиванию логического искусства.
Д) Диалоги
Платона.

8.Платон

Период большого
синтеза (Высокая классика).

ПЛАТОН
(427-347 гг. до н.э.) — самый
знаменитый ученик Сократа,
оставил
после себя обширное письменное наследие
– диалоги,
заложил
основы идеалистической
философии («линия
Платона»), создал философскую школу в
387 г. до н.э., которая просуществовала до
529 г. н.э. в Византии. Платон создал учение
о двух планах бытия – 1) феноменальном,
постигаемом
чувствами и 2) сверхчувственном,
постигаемом
интеллектом, умопостигаемая реальность.
Сверхчувственный
мир, гиперурания, состоит
из идей, которые суть сущности вещей,
их образцы. Мир – это материальное
отображение идей. Идеи вечны, неразложимы,
неизменны. Первоначало идей, вещей, всех
свойств – Единое. На его основе мир идей
иерархически организован – самая
высокая идея – идея блага. Она – функция
единого. Единому противостоит начало
множественности (инаковости) – диада.
Из
соединения единого (целого) и диады
вырастает тотальность всех идей Единое
– принцип бытия, истины, ценности.
Восхождение от идеи к идее – основа
диалектики Платона. Демиург (бог) на
основе идей создал физический космос.
Мир – это видимый бог. Мир наделен душой
– сущность, тождество, различие – ее
принципы. Душа вечна и неизменна Человек
получает ее при рождении, когда происходит
вселение души в тело (метампсихоз). Душа
способна к познанию — истина извлекается
из глубины души припоминанием (анамнез)
всего, виденного раннее. Ступени познания
– мнение (знание чувственного мира) и
знание (знание идей). Научный поиск,
накопление знаний – способ очищения
души от греха, цель тела – катарсис,
стремление достигнуть высшего блага
через познание как добродетель есть
процесс уподобление божеству, и это
важный моральный долг человека. К
сверхчувственному миру человек может
подняться силой Эроса – любви как жажды
красоты, добра, блага, мудрости, счастья,
бессмертия.

Особую
роль в философии Платона играет учение
о государстве.
Основная
задача государства – создание
справедливости, гармонии классов.
Идеальное государство состоит из трех
классов: 1) крестьян, ремесленников,
купцов, 2) стражников, 3) мудрецов-просветителей.
Основой политики государства должна
быть философия. Первенство в государстве
принадлежит закону при всех формах
правления – монархии, тирании,
аристократии, олигархии, демократии и
тилократии (власть военных). Платонизм
и неоплатонизм стали ведущими направлениями
европейской философии

9.Аристотель

АРИСТОТЕЛЬ
(384-322 гг. до н.э.), ученик
Платона, воспитатель Александра
Македонского, с 367 по 342 гг. до н.э. работал
в академии Платона, с 347 по 335 гг. до н.э.
работал в Пелле, столице Македонии, с
33 по 322 гг. до н.э. работал в собственной
философской школе –
Ликеe,
упраздненной в 86 г. до н.э. Проблемы в
этой школе обсуждали в ходе прогулок
(перипатос), поэтому последователей
Аристотеля называют также перипатетиками.
Аристотель
подверг критике Платона за разделение
мира идей и вещей. Чистых идей не
существует, есть только единичные и
конкретно определенные вещи, неделимые
(индивидуумы). Индивидуум — первая
сущность, а их виды и роды – вторая
сущность. По Аристотелю, субстанция
(сущность) – композиция материи и форма.
Материя ecть
потенция, способная принять форму. Форма
— актуализация этой способности. Их
соединение – акт, достижение энтелехии
(совершенства). Материя пассивна, форма
активна. Высшая форма всего сущего –
Бог, находящийся вне мира.

Бытие состоит из
десяти высших разрядов, родов, которые
Аристотель обозначил как категории:
субстанция (сущность), качество,
количество, отношение, действие,
страдание, место, время, положение
(имение), состояние (покой). Кроме познания
бытия, субстанции и сверхчувственной
субстанции метафизика или первая
философия исследует причины, первые и
высшие начала Их четыре вида – формальная
причина, материальная, действующая,
финальная.

Движение – это
переход из потенции в акт. Оно осуществляется
в четырех видах: 1) возникновение –
разрушение, изменение в субстанции,
принятие формы, 2) превращение, изменение
в качестве, альтерация, 3) возрастание
– убывание – изменение в количестве,
4) перемещение – трансляция – изменение
по месту. Движение существует благодаря
вечному, неподвижному перводвигателю,
который является и действующей и целевой
причиной сущего.

Материя бесконечна
как потенция, но не актуальна. Каждая
вещь имеет свое место в пространстве,
время – исчисление движения на «сначала»
и «потом». Мир делится на подлунный,
несовершенный, со всеми формами изменения
и надлунный – совершенное круговое
движение небесных тел. Кроме этого есть
особая сущность – эфир, вечный и
неизменный.

Человек
наделен понимающей душой и способностью
рационального познания Душа трехчастна,
это субстанция, форма физического тела,
энтелехия.
Следует
различать душу вегетативную, чувственную
и рациональную. Понимание
– способность
познавать чистые формы, которые содержатся
в ощущениях чувственной души и фантазии.
Мышление – перевод форм как потенций
в актуальное, через понятие рациональной
душой. Согласно Аристотелю, этот перевод
подчиняется логике, которую он впервые
разработал как часть философии. Человек
– это интеллект, он отличается от
животных только разумом Высшая цель
человека – счастье, стремление к благу,
повышение активности своего разума
Высшая добродетель человека –
справедливость, рассудительность и
мудрость, познание себя и реальности.

Люди имеют врожденную
склонность жить вместе, в обществе
Регулирующий механизм общества –
государство. Оно должно опираться на
конституцию. Возможны шесть типов
государства – монархия, тирания,
аристократия, олигархия, охлократия
(власть толпы), демократия (демагогия)
Наилучшая форма государства – полития
– смесь олигархии и демократии. Рабство
неизбежно в государстве.

Эпоха
эллинизма представлена
философскими школами, возникшими на
территории Греции и тех государств,
которые возникли после завоеваний
Александра Македонского. Они отразили
новые условия жизни древнего грека –
космополитизм, расчет только на
собственные силы, ассимиляцию элементов
восточной культуры, крушение расистских
предрассудков о варварах.

10.Эллинизм

ФИЛОСОФИЯ
ЭПИКУРА (341-270 гг. до н.э.) состоит
из трех частей логики, физики и этики.
Логика
– учение
о критериях истины. Окружающий мир
познаваем через ощущения. Они объективно
и адекватно создают образы предметов
(через их истечения). Отпечаток ощущений
в памяти дает возможность предвосхищения.
Истина удостоверяется также чувством
наслаждения или страдания.

Физика
должна
представить мир в его последних
основаниях. Реальность образована из
тел и пустоты, она бесконечна. Тела
бывают сложными и простыми, атомами.
Атомы падают в пустоте, способны к
произвольным отклонениям, различаются
фигурой, весом, величиной, ничто не
рождается из небытия, количество миров
бесконечно. Боги есть, но они равнодушны
к человеку. Душа человека – агрегат
атомов.

Физика
– основание этики,
учения
о целях человека, счастья и целях его
достижения пространстве реальности
есть место для счастья, оно основано на
вытеснении страдания и беспокойства.
Для счастья человек нуждается только
в самом себе, для этого излишни боги,
государство, знатность и т. д.

Сущность человека
материальна. Он носит благо в своей
природе, и это благо в наслаждении,
удовольствии – естественных движениях.
Удовольствие – это, прежде всего,
отсутствие страдания, здоровье, занятие
любимым делом. Разумное ограничение
желаний – норма жизни, надо стремиться
к атараксии – невозмутимости души.
Политическая жизнь принципиально
неестественна. Для достижения атараксии
надо избавиться от страха перед богами,
смертью, отказаться» от зла в пользу
счастья.

Философия
стоиков – своеобразная
реакция на воззрения киников и Эпикура.
Ее основатель – Зенон
из Китиона (333 – 262 гг. до н.э.). Он
отверг сведение мира и человека к атомам,
а смысла жизни – к благам и удовольствию.

Различают
период ранней
Стои (Стоя
– портик в Афинах, где была основана
эта философия) – 3
— 2 вв. до н.э., Зенон, Клеанф. Средняя Стоя
(2 — 1 вв. до н.э.), Панетий, Посидоний.
Поздняя Стоя (1 — 3 вв. до н.э.), римские
философы Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий.

Философия
Стои также имеет три части – логику,
физику, этику. Логика — ее
цель – разработка понятия истины,
согласие чувства и разума – каталепсис.
Такое согласие спонтанно. Истина исходит
из бытия, и она материальна. Истину
выражают понятия, универсалии, их создает
мыслительная активность. Физика
– учение
о бытии. Бытие – это то, что страдает.
Бытие и тело – одно и от же. Пассивное
бытие – материя, активное – форма,
разум, бог, Логос. Тела бесконечно делимы.
Бог в себе содержит семена всех вещей.
Он совпадает с космосом, который
гармонизирован. Космос как целое
совершенен. Все совершается по законам
Разума. Миры возникают и разрушаются в
творящем огне – логосе. Любая вещь
сотворена по воле провидения, судьбы.
Человек
состоит из души и тела, душа телесна,
состоит из восьми частей, они – фрагмент
космической души. Этика
– счастье
в том, чтобы следовать природе. Мудрец
подчиняется судьбе. Это значит – проявить
свое разумное начало, жить, сохраняя
бытие, жизнь. Моральное совершенство
человека – это исполнение долга,
действия, согласные с логосом и природой.
Все люди, в том числе и рабы, способны
достичь добродетели. Никто не является
рабом от природы. Человеческие страсти
– источник несчастья. Их надо избегать,
воспитывая бесстрастие, бесстрашие.
Мудрец суров и неумолим, непоколебим.

СКЕПТИЦИЗМ
И ЭКЛЕКТИЦИЗМ. Наиболее
известный представитель – Пиррон
(360 — 275/270 гг. до н.э.).
По
мнению скептиков, можно быть счастливым
и без знания истин и ценностей. Для этого
надо иметь в виду следующее: 1) в мире
господствует видимость, все вещи
одинаковы, непостоянны, неразличимы;
2) ни к чему не питать доверия, жить без
сомнений, ни о чем не судить; 3) лучше
всего быть апатичным и невозмутимым.

НЕОПЛАТОНИЗМ
– это
учение Плотина
(205-270 гг. н.э.), создавшего
античный вариант философии, близкой к
религиозной. Мир – это Единое – первое
и абсолютное начало, производящее само
себя. Единое бесконечно, нематериально,
продуктивная потенция. Оно невыразимо,
возвышается над бытием и интеллектом.
Единое – причина всех вещей, благо. Оно
– творящая свобода. Есть два вида
активности Единого: свободное творение
себя и порождающая необходимость Духа.
Дух происходит из Единого. Единое –
потенция всех вещей, Дух – идеальный
образ вещей, интеллигибельный космос,
мир чистой красоты как сущностной формы.
Из Духа проистекает Душа – активность
и действие Духа. Душа – создательница
физического космоса, начало движения,
чистое движение. Душа имеет иерархическую
структуру: а) Высшая душа, пребывающая
до творения космоса в союзе духом; б)
Всеобщая душа – творящая чистая сила,
создающая космос; в) частные души –
тела, организмы, звезды и т.п.

Душа, создавая
материю, полагает ее как периферию
света, материя – зеркало форм идей,
логоса. Душа творит жизнь во времени,
копирующую жизнь Духа, который бесконечен.
Физический космос совершенен. Человек
предсуществует в состоянии чистой души.
Сошествие души в тело есть проявление
потенций космоса, в теле душа забывает
о своем происхождении. Ощущение и
восприятие – познавательные акты души.
Есть чувствующая душа и душа воспринимающая
идеи. Высшая форма активности души –
ее свобода, страстное желание блага.
Судьба души – воссоединение с Единым.

Плотин выделяет
следующие пути такого воссоединения:
1) путь добродетели, 2) эротика, 3) диалектика,
4) путь опрощения, 5) мистический экстаз
– погружение в созерцание Единого,
слияние с бесконечностью. Сознательное
состояние возникает на основе особой
техники.

В
последние века античного мира достижения
медицины воплотились
в творчестве Клавдия
Галена (129-200 гг. н.э.). Гален
был личным врачом императора Марка
Аврелия. Истинный врач должен быт
философом. Медицинские представления
Галена основаны на анатомических
исследованиях, изучении животных и
растений , теории элементов Гиппократа,
учении о рациональной, гневной и
вожделеющей душе. Гален критиковал
современников-медиков за невежество,
коррупцию, эгоизм, леность.

Заключая изложение,
можно сказать, что античная философия
характеризуется культом знания и
стремлением к объективному познанию
Космоса.

11.Неоплатонизм

НЕОПЛАТОНИЗМ
– это
учение Плотина
(205-270 гг. н.э.), создавшего
античный вариант философии, близкой к
религиозной. Мир – это Единое – первое
и абсолютное начало, производящее само
себя. Единое бесконечно, нематериально,
продуктивная потенция. Оно невыразимо,
возвышается над бытием и интеллектом.
Единое – причина всех вещей, благо. Оно
– творящая свобода. Есть два вида
активности Единого: свободное творение
себя и порождающая необходимость Духа.
Дух происходит из Единого. Единое –
потенция всех вещей, Дух – идеальный
образ вещей, интеллигибельный космос,
мир чистой красоты как сущностной формы.
Из Духа проистекает Душа – активность
и действие Духа. Душа – создательница
физического космоса, начало движения,
чистое движение. Душа имеет иерархическую
структуру: а) Высшая душа, пребывающая
до творения космоса в союзе духом; б)
Всеобщая душа – творящая чистая сила,
создающая космос; в) частные души –
тела, организмы, звезды и т.п.

Душа, создавая
материю, полагает ее как периферию
света, материя – зеркало форм идей,
логоса. Душа творит жизнь во времени,
копирующую жизнь Духа, который бесконечен.
Физический космос совершенен. Человек
предсуществует в состоянии чистой души.
Сошествие души в тело есть проявление
потенций космоса, в теле душа забывает
о своем происхождении. Ощущение и
восприятие – познавательные акты души.
Есть чувствующая душа и душа воспринимающая
идеи. Высшая форма активности души –
ее свобода, страстное желание блага.
Судьба души – воссоединение с Единым.

Плотин выделяет
следующие пути такого воссоединения:
1) путь добродетели, 2) эротика, 3) диалектика,
4) путь опрощения, 5) мистический экстаз
– погружение в созерцание Единого,
слияние с бесконечностью. Сознательное
состояние возникает на основе особой
техники.

В
последние века античного мира достижения
медицины воплотились
в творчестве Клавдия
Галена (129-200 гг. н.э.). Гален
был личным врачом императора Марка
Аврелия. Истинный врач должен быт
философом. Медицинские представления
Галена основаны на анатомических
исследованиях, изучении животных и
растений , теории элементов Гиппократа,
учении о рациональной, гневной и
вожделеющей душе. Гален критиковал
современников-медиков за невежество,
коррупцию, эгоизм, леность.

Заключая изложение,
можно сказать, что античная философия
характеризуется культом знания и
стремлением к объективному познанию
Космоса.

12.древняя
Индия

Поднимая тему медицинского образования в России, нужно начинать, на мой взгляд, с особенностей построения образовательной программы. Огромная проблема состоит в том, что она перегружена убогими дисциплинами. Именно убогими, а не ненужными.

Я поясню разницу. Возьмём пример – медицинская информатика. На занятиях нас учили работать с мёртвыми языками программирования, тогда как врачу необходимо умение пользоваться электронными медицинскими базами.  То есть, целый семестр мы занимались тем, что изучали “труп” бесполезного на современном этапе развития медицинских технологий процесса.

 Или другой пример – физическая культура. Никогда не забуду, как после первой пары мы, ответственные студенты, которые не отбрехивались справками, шли на физкультуру, бегали там, прыгали, потели. А потом сидели на лекциях и воняли потом на весь лекционный зал (душ у нас в университете предусмотрен не был).  О качестве усвоения лекционного материала после беготни я вообще молчу. Как и о том, что спорт – дело добровольное, и кому надо, тот им займется сам.

Или философия – наука, у которой нет предмета изучения. Согласен, философия полезна для общего развития, и врач, который может философствовать, – это хорошо. Но экзамен по философии в медицинском вузе? Это перебор.  На кой черт по этой “науке” экзамен, к которому приходиться готовиться, нервничать, тратить массу времени?

А есть ещё предметы, которые я бы отнёс к балластным. Например, политология – это 57 трудочасов, отечественная история – 111 трудочасов. Мало, что ли, истории в школе изучали?

Историю медицины еще можно понять, но, по сути, история медицины распределяется между другими дисциплинами сама собой как введение в тематический курс.

И всё это на фоне главной проблемы – недостаточного количества практики. Сейчас, я надеюсь, картина меняется. Но в моё время лишь в немногих учебных заведениях имелись манекенные залы и необходимые для получения практических навыков тренажеры.

Я понимаю, что интерес к профессии должен быть самостоятельным, это вопрос внутренней мотивации, но выпускники 6-го курса, которые не умеют делать внутривенные инъекции и которые за 6 лет ни разу не были в операционной, – наша ужасная реальность.

Это в общих чертах. Теперь подробнее.

Что помнится из собственной практики обучения?

Во-первых, то, насколько разным был уровень школьной подготовки у абитуриентов.  Отчётливо помню, что на экзамене по биологии многие из ребят не знали, как решаются задачи, не изучали генетику, не имели представления о составлении генеалогического древа. Многие скажут: “Есть же подготовительные курсы!”. Согласен, они есть, но разве все могут на них попасть? Многие ребята приезжают по целевому направлению, кто-то – из отдалённых городов. Не знаю как сейчас, а раньше в общем доступе не было информации об уровне подготовки, необходимом для поступления в медицинский университет.

Выпускники школ были уверены, что знаний из общеобразовательной программы должно хватить для поступления в любой вуз, а там уже начинается углубленное изучение предметов.

 Во-вторых, запомнилось то, насколько наплевательски экзаменаторы относились к поступающим платно. Я со своими друзьями сдавал экзамены на военный факультет. Был первый набор. Что нас привлекло? То, что это было комбинированное обучение: первые 4 года на лечебном факультете, а затем следовало распределение по военно-медицинским академиям в Нижний Новгород, Саратов, Самару. Хотелось стать врачом, получить звание, работать в госпитале – планы были грандиозные.

Нас, желающих попасть на военный факультет, было человек 40. Поступило 32. Экзаменаторы просто перемололи поток: если ты хоть что-то отвечал, ставили «3» и отпускали с миром: «Вы – военники, вам и 9 баллов проходных хватит!».  К слову, для поступления на лечебный факультет баллов нужно было набрать минимум 12. Из восьми человек, не поступивших на военный, двое просто передумали, а шестеро не заработали и 9 баллов. Из оставшихся 32-х человек пятеро набрали 13 баллов, ещё пятеро – 11-12 баллов. Все остальные прошли с кое-как полученными «тройками».

Небольшое лирическое отступление. При поступлении в университет все мы прошли медицинскую комиссию. Так вот, по окончании 4-го курса из трёх десятков обучающихся на военном факультете семеро были комиссованы по состоянию здоровья. Я в том числе. Выяснилось, что к военной службе я не годен из-за плохого зрения. А такое зрение у меня с семилетнего возраста. Один парень и вовсе был комиссован после прохождения курса молодого бойца. То есть, он прошел комиссию, поехал по распределению в Нижний Новгород, провел там незабываемое лето, и на комиссии перед непосредственной учебой в академии вдруг выяснилось, что у него порок сердца! В общем, ответственность на высоте.

 Вернемся к образовательному процессу. Я учился в медицинском университете с 2001 по 2007 год, затем проходил ординатуру на базе ныне федерального центра. С ординатурой мне очень повезло: я попал к профессионалам высочайшего уровня в клинику, на базе которой были развернуты кафедры. Врачи здесь умели обучать, знали, что показывать, как преподнести знания и помочь усвоить навыки. Но, вспоминая обучение в университете, я до сих пор удивляюсь тому, насколько убого была построена программа образования. Адекватных критериев оценки знаний студентов не было: каждый преподаватель оценивал, как хотел или как мог. Например, я с детства любил биологию и зоологию, постоянно участвовал в различных олимпиадах, становился победителем краевого тура олимпиады. Но на первом курсе получил на экзамене по биологии «три». На вопрос к задаче я ответил, что вижу под микроскопом чехлик корня, и ответ был верным. Но преподавателя он не устроил: «Правильно, это чехлик корня, но ты должен был показать мне стадии митоза! Мы ведь биологию, а не ботанику изучали!». В тот момент мой мир рухнул. В деканате мне отказали в пересдаче: «Ты же военник, тройка тоже оценка». Второй раз я столкнулся с тем же на экзамене по физике, когда в ответ на вопрос в билете – «Назовите области применения лазера в медицине» – я перечислил сферы, где применяется лазер, рассказал, для чего и как он применяется, и получил низкую оценку. «Ты должен был догадаться, что сначала нужно рассказать об устройстве лазера», – сказал мне преподаватель.  Догадаться!

 Но всё это лишь частности, выдержки из личного опыта. В целом же о системе российского медицинского образования я могу сказать, что она ущербна. Пусть меня закидают камнями, но молодые врачи, став врачами, половину того, чему их учили в университетах, просто выпускают в трубу. Это ненужные знания, лишний груз.  Так было раньше, так происходит и сейчас.

 Чтобы не быть голословным, приведу пример.

«Дисциплины образовательной программы специальности 31.05.01 – Лечебное дело» (список я взял с первого попавшегося сайта медицинского университета, им оказался Ростовский Государственный Медицинский Университет, но, думаю, эта программа утверждена и едина для всех). Акцентировать внимание я буду только на тех дисциплинах, которые считаю ущербными или по которым у меня есть какие-то ремарки, остальное просто перечислю, количество часов по каждой дисциплине я взял из приказа Минобрнауки от 2014 года.

1. Акушерство и гинекология – 379 часов.
2. Анатомия – 420 часов.
3. Анестезиология, реанимация, интенсивная терапия – 75 часов. Моя точка зрения: 75 часов – это крайне мало. Каждый врач обязан обладать навыками реанимации, овладеть ими за 75 часов невозможно.
4. Безопасность жизнедеятельности (БЖД). Непонятная дисциплина, у меня она ассоциируется с ОБЖ в школе. Изучает влияние опасностей на организм человека и его защиту от неблагоприятных воздействий на морфологическом, физиологическом, психологическом и социальном уровнях; вопросы защиты организма человека в различных условиях жизнедеятельности: обыденной и повседневной жизни, в условиях профессиональной деятельности, в чрезвычайных ситуациях различного генеза, а также в условиях войн. По сути, содержание данной дисциплины дублируется в курсах хирургии, терапии, инфекционных болезней.
5. Биология – 223 часа. Зачем столько? Цель изучения биологии: овладение общетеоретическими знаниями и способностью применять основные понятия в области биологии, необходимые для формирования естественнонаучного мировоззрения, в практической деятельности врача. У меня вопрос: как биология может повлиять на практическую деятельность врача?

Давайте разберемся глубже. Дисциплины, которые изучают в рамках университетского курса биологии: 1. Общая характеристика жизни. 2. Цитология с основами молекулярной биологии. 3. Общая и медицинская генетика. 4. Размножение организмов. Онто- и филогенез. 5. Паразитизм и паразитарные болезни. 6. Общая экология. Экология человека и медицинская экология.

В принципе, всё, вроде, обоснованно: цитология, генетика, онто- и филогенез, паразитизм и экология. Вот только зачем повторять школьную программу, изучение которой идет годами, и посвящать ей 200 с лишним часов? Ведь речь в очередной раз идёт о поверхностной информации, которую не учат применять на практике. Почему вместо этого не изучать канцерогенез как часть цитологии и молекулярной биологии в цикле онкологии? Изучать углубленно, с занятиями в лаборатории? Зачем нужна отдельная дисциплина – Медицинская генетика?  57 часов ей посвящено, каких-то 57 часов.  Опять-таки в состав курса биологии входит “Общая экология. Экология человека и медицинская экология”. Тогда зачем выделен отдельный курс – Гигиена с основами экологии человека, 187 часов?  Почему не оставить просто курс гигиены?  И самое главное – по биологии сдается экзамен, а по другим предметам, где даются более важные знания, предусмотрены зачеты!!!

1. Биохимия – 276 часов. Конечно, врачу важно знать биохимические процессы, происходящие в теле человека. Но опять-таки вопрос: насколько целесообразно изучение такого количества материалов с последующим изучением фармакологии отдельно? Плюс сюда еще и химия – общая и биоорганическая – 195 часов. То есть, в целом у нас химии посвящено больше, чем любой другой медицинской науке. Насколько мне известно, существуют институты химии, откуда выпускают химиков. А ведь медицинские вузы, вроде, врачей выпускают – разве не надо на это, в первую очередь, делать упор?
2. ВПТ и ВПХ (военно-полевая хирургия и терапия) – 213 часов. Я уже говорил выше о дисциплине «Безопасность жизнедеятельности». Зачем изучать на 50% одно и то же дважды? Почему не объединить это в предмет «Экстремальная медицина», добавив навыки работы на СМП и включив медицину катастроф? По этим дисциплинам у нас зачёт, кстати говоря. Не экзамен.
3. Гигиена (в приказе – Гигиена с основами экологии) – 187 часов. – Предмет нужный, без сомнения, но вернёмся к биологии “с основами экологии”. Снова повтор.
4. Гистология, эмбриология, цитология – 277 часов. Нужно. Но вот опять вопрос – а зачем это было мельком освещать в курсе биологии? Зачем изучать набегами, кусками, если есть отдельные дисциплины? Почему на них не выделить больше часов, забрав их у биологии? Представьте себе: на завод взяли мастера, и раз в год ему показывают станок, просто дают посмотреть и всё. Трогать нельзя, всматриваться тоже. А через год за одну рабочую смену показывают, наконец, как этот станок устроен и как он работает, а ещё через год мастера ставят на конвейер. Вот такая возникает у меня аналогия.
5. Госпитальная терапия.
6. Госпитальная хирургия. К слову, общее время на изучение хирургических болезней – 454 часа. А на химию, как говорилось выше, – 471 час. Как думаете, что важнее для врача?
7. Дерматовенерология – 136 часов.
8. Детская хирургия.
9. Иммунология. Вещь нужная, но о качестве и уровне преподаваемой программы говорит тот факт, что среди врачей есть антипрививочники и прочие любители альтернатив.
10. Иностранный язык. Возможно, в разных вузах программы отличаются. Но, если верить написанному в образовательной программе, целями изучения дисциплины являются профессионально-ориентированное обучение иностранному языку будущих врачей, формирование основ иноязычной компетенции, необходимой для профессиональной межкультурной коммуникации, овладение письменными формами общения на иностранном языке как средством информационной деятельности и дальнейшего самообразования. Вспоминая программу, по которой учились мы, не было ни профессионально-ориентированного обучения, ни овладения письменными формами общения. Были топики на медицинскую тему, которые нам задавали выучить. По сути, все сводилось именно к повторению школьной программы.
11. Инфекционные болезни – 213 часов. Нужно.
12. История (в образовательной программе – «Отечественная история») – 114 часов. Многие скажут: историю нужно знать! Вопрос: что нового могут рассказать в университете после прохождения школьной программы? А если что и могут, то почему не рассказали в школе? И снова сравниваю с теми дисциплинами, которые реально необходимы: на реанимацию и интенсивную терапию выделено 57 часов, по столько же – на урологию, профессиональные болезни и общий уход за больными. А ведь все эти дисциплины имеют самое непосредственное отношение к работе врача, а времени на каждую из них выделено вдвое меньше, чем на историю. Где логика?
13. Клиническая фармакология – 77 часов (в целом курс фармакологии – 245 часов). Необходимо.
14. Латинский язык. Нужно.
15. Лучевая диагностика. Нужно.
16. Медицинская информатика в составе «Математика и информатика» – 166 часов. Не помню была ли такая дисциплина в мое время. Кажется, нет, а если и была, то целей её изучения, прописанных в аннотации, мы точно не достигли. И даже не пытались. Вот эти цели: дать сведения о современных информационных технологиях, используемых в медицине и здравоохранении; изучить принципы хранения, поиска, обработки и эффективного использования медико-биологической информации, данных и знаний для решения задач и принятия решений с помощью компьютерных технологий. Крайне интересные дисциплины в рамках курса – клинические базы данных; интернет-ресурсы с клиническими рекомендациями; программы для работы в ЛПУ и телемедицинские технологии. Вопрос только в том, что из этого действительно преподается?
17. Медицина катастроф. Нужно, но, как я говорил выше, отдельно существуют ОБЖ и ВПХ с ВПТ. Их, я уверен, нужно объединять, в противном случае получается масло масляное.
18. Медицинская реабилитация. Нужно.
19. Микробиология, вирусология (вместе с иммунологией – 276 часов). Нужно.
20. Неврология, медицинская генетика, нейрохирургия – 187 часов. Нужно.
21. Нормальная физиология – 361 час. Нужно.
22. Общая хирургия. Нужно.
23. Общественное здоровье и здравоохранение – 80 часов. Спорно. С одной стороны, дисциплина важная, с другой стороны, качество её преподавания оставляет желать лучшего. Согласно программе, она освещает вопросы профилактики, экспертизы нетрудоспособности, структурных особенностей организации медицинских учреждений. Но я сам получал диплом по организации здравоохранения и скажу честно: полезной информации я из курса не вынес никакой. Нам не преподавалось ничего полезного, все зациклено на статистике, которая не достоверна и притянута за уши.
24. Онкология, лучевая терапия – 102 часа. Нужно. Но, как я говорил выше, я бы сюда ввел часть биологии. Не отдельно её преподавал на первых курсах, а именно в программу онкологии ввёл углублённое изучение молекулярной генетики и процесса канцерогенеза.
25. Оториноларингология – 102 часа. Нужно.
26. Офтальмология – 114 часов. Нужно. К слову, офтальмологии, онкологии и оториноларингологии по времени в учебном процессе уделяется не больше часов, чем истории отечества…
27. Патологическая анатомия, клиническая патологическая анатомия – 245 часов. Нужно.

33-36. Патофизиология – 245 часов. Педиатрия – 321 час. Поликлиническая терапия – 197 часов. Пропедевтика внутренних болезней – 324 часа. Нужно.

1. Профессиональные болезни – 57 часов. Нужно, но, судя по количеству часов, не так сильно. Несмотря на то, что в последнее время правительство настроено на усиление контроля за здоровьем работающего населения.
2. Психиатрия, медицинская психология. Нужно.
3. Психология и педагогика – 141 час. Нужно.
4. Стоматология – 52 часа. Нужно, но 52 часа – это ни о чем. Стоматология – это массивный пласт медицинской науки. Она тесно взаимосвязана с другими дисциплинами, потому что стоматологические проблемы у пациента могут проявляться и головными болями, и септическими осложнениями, и болями в спине, и осложнениями со стороны ЛОР-органов.

41-43. Судебная медицина – 126 часов. Топографическая анатомия и оперативная хирургия – 190 часов. Травматология, ортопедия – 213 часов. Нужно.

1. Урология – 57 часов. Нужно, но дела обстоят так же, как и с курсом стоматологии: часов критически мало.

45 – 47. Факультетская терапия. Факультетская хирургия. Фармакология. Нужно.

1. Физика, математика – 86 часов. О степени целесообразности изучения нам говорит краткое содержание дисциплины, где первым пунктом идут основы математического анализа теории вероятностей и математической статистики. Зачем это врачу? В математике я вообще не вижу смысла – это атавизм, трата времени. Физика – в том виде, в котором она преподаётся сейчас – тоже сомнительное занятие. Вопрос: почему не внести физику в профильные медицинские дисциплины? Оптику – в офтальмологию, биомеханику – в травматологию и ортопедию, электрические процессы в теле и биоэлектрогенез – в кардиологию и неврологию? Как отдельная дисциплина физика в медицинском вузе, на мой взгляд, просто бессмысленна. К тому же информации, полезной с точки зрения применения, там нет, только цепляние по верхам.
2. Физическая культура и спорт – 408 часов!!! Для чего?
3. Философия – 222 часа. Тот же самый вопрос. Целью освоения дисциплины является формирование у студента гуманистического научного мировоззрения, системного и критического мышления, активной и ответственной жизненной позиции. Ни о каких профессиональных навыках нет и речи. А ввиду последних веяний Минздрава – 15 минут на прием терапевта – философствовать врачам, по-моему, совершенно некогда.
4. Фтизиатрия (фтизиопульмонология) – 127 часов. Нужно.
5. Фундаментальная медицина. Не знаю, зачем это выделено в программе. Это комплекс дисциплин, куда входят гистология, эмбриология, цитология, клиническая биохимия, биофизика, фармакология, анатомия человека, патофизиология, патологическая анатомия, клиническая микробиология и нормальная физиология. Так что необходимость выделения фундаментальной медицины как дисциплины мне непонятна.
6. Химия. Озвучил свое мнение выше.
7. Экономика здравоохранения – 61 час. Зачем? Что можно выучить за 61 час из экономики? Другой вопрос: каким боком врач имеет отношение к экономике, если работа в государственном ЛПУ регламентирована тарифами ОМС? Для расширения кругозора? Я считаю, что расширять кругозор надо не в ущерб дисциплинам, необходимым по специальности. Надо выпускать профессионалов своего дела, специалистов, а расширением кругозора каждый должен заниматься сам.
8. Эндокринология – 76 часов. Необходимый предмет, объемная дисциплина. И 76 часов… Мысль, по-моему, ясна.
9. Эпидемиология – 112 часов. Нужно.
10. Вакцинология. Об «эффективности» предмета говорит рост антипрививочников среди врачей.
11. История медицины – 90 часов. Цель освоения состоит в изучении студентами основных этапов и закономерностей возникновения и развития медицинских знаний и медицинской деятельности различных народов мира на протяжении всей истории существования человечества. И на это – 90 часов!!! Помимо того, что этот предмет априори интегрирован во все медицинские дисциплины – то есть не нужен, как отдельный – так еще и 90 часов! Как я писал выше, на эндокринологию выделено 76 часов, на урологию – 57, но нам, оказывается, важнее знать, как неандертальцы боролись с зубной болью…
12. Культура русской речи. У нас такого предмета не было ни в школе, ни в университете. На мой взгляд, в университете этот предмет уже бесполезен, его нужно преподавать в школе, а не в вузе, куда приходит человек со сформированной уже языковой культурой. Иными словами, «хороша ложка к обеду».
13. Общий уход за больными терапевтического профиля – 57 часов. Нужно.
14. Паллиативная терапия. У нас такой дисциплины не было. Нужно.
15. Права человека. В мое время такой дисциплины не было. Она, конечно, нужна. Но, судя по тому, что твориться в ЛПУ, медики не знают ни прав человека, ни своих собственных.
16. Правоведение – 57 часов. Очень нужно, просто крайне необходимо. Но расскажу о собственном опыте. Когда мы учились, у нас из всего цикла было несколько занятий, и была пара студентов, кто вообще не появлялся на парах. Я ходил исправно. На последнем занятии преподавателя не было, она не пришла. На кафедре старосте велели собрать и принести зачетки. В итоге зачет был у всех, кроме меня и одногруппницы, которая шла на красный диплом. Когда мы попытались разобраться, преподаватель сказала, что всегда отмечала на занятиях студентов в своей тетради, но показать её нам отказалась. Мы с одногруппницей, по её словам, занятий не посещали, а то, что у нам имеются записи, её не интересовало. Вот так будущим врачам у нас преподавались права врачей.
17. Социология, политология – 61 час. Цель освоения учебной дисциплины состоит в овладении знаниями, которые способствуют формированию всесторонне образованных, творчески и критически мыслящих специалистов, способных к пониманию, прогнозированию и решению сложных социально-политических проблем, а также овладению методикой социологических исследований. Разве нашей стране, нашему Минздраву нужны творчески и критически мыслящие специалисты, способные к пониманию, прогнозированию и решению сложных социально-политических проблем? По-моему, последние законопроекты доказывают обратное.
18. Судебная медицина – 126 часов. Нужно.
19. Элективные курсы по физической культуре – этого предмета у нас не было, но физическую культуру (прошу не путать с предметом «Спортивная медицина») я освещал выше.

Далее речь идёт о дисциплинах по выбору. Это крайне дискутабельный раздел. Взят он также с сайта Ростовского университета, но думаю, вопросы будут справедливы и применительно к другим медицинским вузам.

1. Национальный вопрос в России: история и современность. Входит в курс философии. С одной стороны, хорошо, когда студент чем-то интересуется. Но это предмет, не имеющий никакого отношения к медицине. Зачем выделять время для него в программе, хоть и дополнительной?
2. История развития российской государственности. Так же ситуация – ненужный мусор в учебной программе.
3. Медицинская деонтология: врач и больной. А вот и парадокс. На мой взгляд, данный предмет должен быть обязательным. Цель изучения дисциплины – формирование представления о сущности медицинской этики; формирование морального сознания врачей;  приобщение к нравственной традиции отечественной медицины через непосредственную передачу морального опыта от учителей к ученикам. И это преподается только желающим? По меньшей мере, странно.
4. Язык специальности. Ситуация та же, что и с культурой русской речи – изучать уже поздно. Но, с другой стороны, именно как дополнительная дисциплина она вполне оправдана.
5. Мировые религии. Даже комментировать не хочу, дабы не обидеть чувств верующих. Скажу одно: с точки зрения медицины было бы полезно изучать отдельные «бзики» разных культур, например, табу на переливание крови – с уклоном на юридические аспекты работы. Но всем понятно, что тут идет речь о другом.
6. Алгоритм действий врача при расшифровке лабораторных и инструментальных методов исследования. Как дополнение к тому, что изучается в терапии и хирургии, это очень полезно: хочешь больше практики в интерпретации анализов, есть возможность улучшить знания.
7. Доказательная медицина. ПОЧЕМУ не включена в общий план обучения? То есть, всё обучение – на бездоказательной базе, и только если очень захотел, можешь узнать, как оно все происходит?
8. Читаем ЭКГ без ошибок. Если идёт как дополнение сверх изучения на курсе терапии – нужно!
9. Неотложные состояния в практике терапевта – мысли те же, что и в предыдущем пункте.
10. Основы медицинской статистики. Для написания статей и диссертаций – нужно.
11. Медико-социальные проблемы. По аналогии с пунктом 7: почему не в основной программе?
12. Медицина критических состояний – снова смотрим в пункт 7.

 Кто-то скажет, что в университете студенты получают базовые знания основ медицины, а уже после получают специальные навыки при прохождении интернатуры или ординатуры. На это есть один ответ: выпускник 6-го курса официально является врачом. Ещё не хирургом, не терапевтом, но врачом, и на нем уже лежит ответственность этого звания. Соответственно, каждый выпускник должен обладать рядом специфических знаний, умений и навыков.

Конечно, я выпустился уже давно, но помню, как проходила в ординатуре учеба у меня и у моих однокурсников. Я со своими друзьями попал в многопрофильную клинику, где нас сразу взяли в оборот, мы не вылезали из операционной, нам доверяли лечить пациентов, вести их от момента поступления до момента выписки. При этом некоторые из ребят с нашего потока прошли ординатуру по профилю секретарь, на них скинули всю писанину, и пациентов они практически не видели. Это ненормально. Учитывая вышеперечисленное, легко понять, что наше медицинское образование требует доработки. Закончив обучение в вузе, можно выйти с набором знаний и умений, а можно выйти стерильным, не уметь делать инъекции, не знать как измерить АД или произвести забор крови, не говоря уже о выполнении манипуляций или операций.  Когда я учился, большинство ребят из моего потока работали на СМП и в отделениях и получали практические навыки параллельно с учёбой. Сейчас студент-медик не может работать на скорой помощи.  А еще есть преподаватели, которые считают, что работа – даже профильная – мешает учебе.  Считаю это не совсем верным.

Насыщенность учебной программы обучения мусорными дисциплинами просто катастрофична. Чего мы хотим от врачей, которые изучают философию, политологию, математику и прочие дисциплины больше, чем хирургию и терапию, которые вместо освоения практических навыков занимаются физкультурой? Как можно допускать к работе врача, у которого правовая грамотность – нулевая, который учится заполнять «Ученическую/студенческую историю болезни», которая с реальной «Медицинской картой» не имеет ничего общего?

Я, конечно, в полной мере не представляю, как дела в медицинских университетах обстоят в данный момент, но уверен, что кардинальных изменений за последние 10-12 лет не произошло. В мое время все зависело исключительно от наставника: если попал в ординатуру к хорошему учителю, получишь навыки и умения, а если к такому, которому на тебя плевать, да и сам ты при этом к знаниям не особо стремишься, ты просто получаешь свой сертификат. А дальше будь, что будет. Думаю, каждый из нас знает таких коллег.

Автор: хирург Роман Забелин

Как сообщалось ранее, российский политолог, журналист и депутат Георгий Бовт рассказал о том, что российское высшее образование дорожает и деградирует. Подробнее читайте: «Стоимость российского высшего медобразования никак не соответствует нищенским зарплатам врачей».

---

С этим файлом связано 1 файл(ов). Среди них: реферат история.docx.
Показать все связанные файлы

---

Подборка по базе: тест философия.docx, Исторические типы философии и философствования_ философия Античн, ПЗ Философия ММУ.docx, ДОКЛАД АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ.docx, реферат философия.docx, Кольченко А.О. Философия — контрольная.docx, Тест Философия ИСИП-41.docx, Вопросы к экзамену философия.docx, 14.04.2020 Нем философия.docx, Задание 3 философия.doc

---

Зачем медику нужна философия”
С самых древних времен Философия и Медицина идут рука об руку друг с другом. Эти многовековые феномены культуры переплелись между собой словно корни деревьев. Связи между ними прочны и нерушимы. Однако многие люди, в том числе и студенты медицинских вузов, постоянно задаются вопросом зачем медику нужна философия Я думаю, что всех их интересовали следующие моменты что объединяет медицину и философию и зачем медицина в жизни врача Начнём с того, как связаны медицина и философия. Что же объединяет их Как я уже говорила ранее, эти два понятия тесно связаны между собой.
Такая прочная связь между ними объясняется близостью предметов исследования, представляющих собой изучение человека, его личности и влияния общества на саму личность, а также сходстве целей и задач, единстве методологии,
ценностной ориентации. Изначально медицина выделялась как высокопрофессиональный обосoбленный труд. На тот момент медицина не являлась пока теорией в науке, она была философской в миропонимании врачей, где выбор полагался на этику. В силу этого идеологическое воззрение медицина неделимо взаимодействует с этическими ценностным смыслами врачебной науки. Таким образом, врачи философ совмещались в едином лице. Как отмечал сам Гиппократ:
“Во все времена в медицине были и есть люди творческие,
ищущие, думающие над целями и задачами своего труда. Врачей
такого типа не удoвлетворяет определенная, фиксированная
система норм, рецептов и правил, они пытаются выразить иной
образ медицины. Иными словами, поскольку медицинское знание –

это только часть целoго, то мыслящий врач пытается
расширить горизонты уже познанного, проникнуть в глубины,
выйти заграницы достигнутого, обобщить, выяснить причины,
найти основания, дoкопаться до сути. Так врач становится
философом.”
Далее давайте отметим, что данные науки не являются абсолютно схожими. Они имеют разные направления деятельности и пути поиска истины. Медицина выбрала на заре своего существования путь практического действия, философия же путь теоретического обобщения и рефлексии. Мне кажется сюда бы могли подойти слова Пушкина:
“Они сошлись. Волна и камень, Стихии проза, леди пламень Не
столь различны меж собой. Сперва взаимной разнотой Они друг
другу были скучны Потом понравились потом Съезжались
каждый день верхом И скоро стали неразлучны. Теперь перейдем к сути. А именно к вопросу зачем философия в жизни врача ? Конечно не стоит утрировать, считая если медицина и философия так тесно связаны, что врач обязан быть философом,
а философ врачом. Однако не только медики, но многие люди совершенно разных специальностей рано или поздно столкнуться с вопросами в своей рабочей практике, решить которые им поможет именно философия. В жизни врача большое количество вопросов,
ответы на которые не так-то просто даются для понимания.
Например, что такое человеческая жизнь и смерть, какова их ценность и каков их смысл Также вопрос касающийся того материя ли влияет на сознание или сознание на материю. На первый обыденный взгляд эти слова кажутся очень далекими от медицины,
но сколько история знает примеров, когда пациенты благодаря

уверенности, силе духа и положительному настрою вылечиваются от сложнейших заболеваний. Этим примером я хочу показать, как философия пронизывает медицину, что мы даже не всегда обращаем на это внимание. Отсюда вытекает следующий аргумент:
Философия помогает сделать мозги само мышление врача более гибким, лабильным. Не зря же говорят, что врачу дозволено видеть то, что невидно другим. Философия помогает обеспечить широту и глубину понимания всеобщих процессов и явлений. Кроме того, она открывает наиболее целесообразные пути медицинского исследования, анализа и оценки происходящих событий, поскольку помогает учесть влияние различных факторов на ход болезни. Ведь не всегда проблема, мучающая человека находится в теле. Нередки ситуации, когда страдает именно душа. Ио лечении её врач тоже должен позаботиться. В пример я могу привести доктора Вернера,
персонажа романа МЮ. Лермонтова Герой нашего времени. Он был отличным специалистом, знатоком своего дела, у которого даже были завистники. Доктор Вернер был материалист и скептик, однако он прекрасно разбирался во всех тонкостях человеческой души. “Он
изучал все живые струны сердца человеческого, как изучают жилы
трупа…””Также несмотря навесь свой скептицизм, язвительность и остроумие, Доктору Вернеру не оставались чужды человеческие эмоции и горести. В книге было сказано, что наш герой оплакивал умирающего солдата, также доктор был романтиком в глубине души и писал стихи. Возможно именно философия стала тем фактором,
которая не дала душе Доктора Вернера зачерстветь.
Таким образом, медицина не может существовать без философии.
Для себя необходимость в изучении философии я вижу в том, что благодаря ей врач лечит непросто очередного пациента, а цельную

личность. К сожалению, в жизни нередко встречается такое, что доктора в своём подходе к больным действуют по заученной, много раз уже проделанной методике. Но какой прок от этого будет Мы должны помнить, что лечить нужно не болезнь и патологию, а человека, индивида. Если же медицина отдалится от философии,
то, погружаясь в исследование организма, начнет забывать о личности, утонет в деталях и частностях. Но ведь деятельность врача в первую очередь должна быть ориентирована на человека во всём его многообразии и сложности. И закончить данные рассуждения я бы хотела словами Галена:”Чтобы стать лучшим медиком, надо быть истинным философом”.
Список литературы. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия : учебнике изд..
перераб. и доп.М.: Проспект и др, 2003.

2. ЮЛ. Шевченко. Философия медицины. 2004 Философия и
медицина”:
презентация https://present5.com/filosofiya-i-medicina-vrachi-filosofy/