Земщина история егэ

Спрятать пояснение

Спрятать критерии

• Взрослым: Skillbox, Хекслет, Eduson, XYZ, GB, Яндекс, Otus, SkillFactory.
• 8-11 класс: Умскул, Лектариум, Годограф, Знанио.
• До 7 класса: Алгоритмика, Кодланд, Реботика.
• Английский: Инглекс, Puzzle, Novakid.

Земщина

Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «земщина». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведенный факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.

Смысл понятия «земщина»

Земщина – в период правления Ивана Грозного земли, не вошедшие в опричнину, те территории, которые царь не объявлял лично своим «уделом».

Понятие земщины существовало и после упразднения опричнины, для обозначения территорий, якобы управляемых Симеоном Бекбулатовичем, а также тех, которые после его отстранения не вошли в так называемый «двор». После смерти Ивана Грозного это понятие исчезло.

Исторические факты

1. Земщина в опричный период имела свою Боярскую думу, свои органы управления, даже отдельного «царя».
2. В земщину вписывали не только территории (например, города), но и людей – бояр и дворян. Если земский боярин имел земли в опричнине, они подлежали обязательному изъятию и компенсации наделом в земщине.
3. Земщина выставляла в случае войны отдельные полки, которые на поверку оказались боеспособнее опричных войск.
4. В период существования опричнины все земское население оказалось в сложном положении, так как их интересы во всех случаях полагались менее важными, чем интересы опричнины.

Задание № 20777

Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «земщина». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведённый факт не должен содержаться в данном Вами определении понятия.

Нашли ошибку в задании? Выделите фрагмент и нажмите Ctrl + Enter.

Барщина – повинность, состоявшая в обязанности крестьянина, имевшего
собственный надел, работать на господском поле в течение определенного
количества дней в неделю.

Баскак – монгольский чиновник,
ведавший сбором дани и учетом населения на завоеванных территориях. Как
правило, вместе с баскаками шел военный отряд для подавления возможного
сопротивления. На Руси баскаки появились в середине XIII в., но в середине XIV
в. монгольские ханы вынуждены были передать право сбора дани в руки русских
князей.

Бортничество – первоначально
добывание меда диких пчел из естественных дупел, затем разведение пчел в
выдолбленных дуплах.

Боярская дума – высший совет
знати при великом князе (во времена Киевской Руси и периода раздробленности), а
с XVI в. при царе. Боярская дума была постоянным законосовещательным органом и
принимала участие в решении вопросов внутренней и внешней политики государства.
Боярская дума состояла из думных чинов: думных бояр, окольничих, думных дворян
и думных дьяков. Была упразднена в 1711 г. 

Бояре – в Киевской и
Владимиро-Суздальской Руси старшие княжеские дружинники, в Новгороде и Пскове –
верхушка городского населения, потомки древней родоплеменной знати. В
Московской Руси XV-XVII вв. – обладатели высшего чина, члены Боярской думы. 

Боярская республика – тип
государственного устройства, сложившийся в Новгороде и Пскове в период
политической раздробленности. Предполагает широкое участие населения в делах
управления посредством веча, однако реальная власть все равно находится в руках
знати (которая занимает основные выборные должности, контролирует деятельность
веча). 

Варяги – воины-дружинники из
скандинавских народов, которых в Европе именовали викингами, норманнами. Варяги
упоминаются в “Повести временных лет”. В IX-XI вв. у русских князей служило
немало варяжских воинов-дружинников, которые выступали в качестве наемников.
Варягами на Руси называли и скандинавских купцов, занимавшихся торговлей на
пути “из варяг в греки”. В XI-XIII вв. варяжские воины и купцы на Руси
ославянились, не оказав заметного влияния на русскую историю и культуру. 

Вервь – одно из названий
общины у восточных и южных славян. На Руси первоначально складывалась на
кровнородственной основе и постепенно превращалась в соседскую
(территориальную) общину, связанную круговой порукой. В Русской правде вервь
несла ответственность перед князем за убийство, совершённое на её территории,
содержала (кормила) княжеских сборщиков штрафов. 

Вече – народное собрание в
древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел. Возникло из племенных
собраний славян. Вече ведало вопросами войны и мира.

Вира – крупный штраф,
присуждаемый по законам “Русской правды” за убийство свободного человека. 

Вотчина – в России
наследственное земельное владение феодала. Первые вотчины были княжескими, они
появляются в Х в. К XI-XII вв. в документах упоминаются уже боярские и
монастырские вотчины. Основную ценность в вотчинном хозяйстве представляла не
столько земля, сколько жившие на ней зависимые крестьяне. Крестьяне не могли
владеть землей, поэтому брали ее в пользование у своего феодала. За это они
отрабатывали барщину и платили оброк. 

Глаголица – одна из первых
славянских азбук, по предположению, созданная славянским просветителем
Кириллом. В отличие от кириллицы не получила широкого распространения.

Двоеверие – сочетание в
верованиях жителей Руси X-XIII вв. языческих и христианских представлений.

Десятина – налог в пользу
церкви. 

Дружина – первоначально отряд
воинов, который складывался вокруг военного вождя на этапе перехода от родового
строя к государству. Дружина должна была защищать вождя, а он, в свою очередь,
обеспечивал дружину всем необходимым. Главным источником богатства для
дружинников являлись войны и захваченная в ходе них добыча. Постепенно дружина
превращается в верхушку племени, сосредоточившей в своих руках богатство и
власть. На Руси дружина появилась в IX в. Ее возглавлял князь. В те времена
дружина состояла из двух частей: так называемая “старшая” дружина (наиболее
близкие советники и помощники князя) и “младшая”, в которую входили недавно
набранные воины. 

Дьяк – чиновник центрального
аппарата в Российском государстве.

Ересь – религиозное учение,
вступающее в противоречие с официальным вероучением. 

Закуп – категория зависимого
населения Древнерусского государства. Свободный человек брал у феодала ссуду,
“купу” (скотом, деньгами, орудиями труда и т.д.) и обязан был отработать ее.
Бежавший закуп делался обельным, т. е. полным холопом. Вернув ссуду, закуп
освобождался от зависимости. 

Заповедные лета – годы, в
которые запрещался переход крестьян от одного владельца к другому (“заповедь” –
запрет). Первоначально были введены Иваном IV в 1581 г. и планировались как
временная мера. Однако потом неоднократно продлевались. 

Земский собор – высший
законосовещательный орган власти в России в XVI-XVII вв. Первый Земский собор
созван в 1549 г. В дальнейшем соборы созывались вплоть до конца XVII в. по
инициативе царя. В состав участников Земского собора входили представители всех
основных сословий: бояре (в составе Боярской Думы), духовенство (“Освященный
собор”), дворяне, горожане и даже черносошные крестьяне. Земские соборы
собирались нерегулярно и для решения важнейших государственных дел (избрание
нового царя, важнейшие реформы внутри страны, вопросы внешней политики). Время
действия Земского собора связывают со временем существования
сословно-представительной монархии в России. 

Земщина – часть территории
Русского государства, не включенная Иваном IV в свой личный удел – опричнину. В
земщине сохранялись традиционные для того времени органы власти: Боярская дума,
приказы, местное управление. Имелась также своя армия. 

Зернь – узор из мельчайших
золотых или серебряных зерен, которые напаивались на металлическую пластинку. 

Золотая Орда –
монголо-татарское государство, основано в начале 40-х гг. XIII в. ханом Батыем.
В состав Золотой Орды входили территории Западной Сибири, Северного Хорезма,
Волжской Болгарии, Северного Кавказа, Крыма, восточная часть Казахстана. В
вассальной зависимости от Золотой Орды находились русские княжества. Столицы:
Сарай-Бату, с первой половины XIV в. – Сарай-Берке (Нижнее Поволжье). В XV в.
распалась на Сибирское, Казанское, Крымское, Астраханское и др. ханства. 

Избранная рада – круг
приближенных царя Ивана IV Васильевича, фактически неофициальное правительство
России в 50-х гг. XVI в. Активные члены Избранной рады: протопоп Сильвестр, А.
Ф. Адашев, князь А. М. Курбский, И. М. Висковатый, митрополит Макарий. “Рада” –
польский термин, происходит от немецкого rat – “совет”. Термин “рада” впервые
употреблен А. М. Курбским, писавшим свое сочинение в Литве, куда он бежал в
1564 г. 

Иосифляне – идейное
направление в среде русского духовенства XV-XVI вв., последователи игумена
Иосифа Волоцкого, сторонники сохранения церковно-монастырского землевладения и
расправы с еретиками. 

Кириллица – славянская азбука,
созданная на основе византийского унициата (уставного алфавита), по
предположению, учеником славянского просветителя Мефодия Климентием. Названа
“кириллицей” в знак глубокого признания народа деятельности первых славянских
просветителей Кирилла и Мефодия. 

Князь – глава государства или
удела в IX-XVI вв. у славян и других народов, позднее – дворянский титул. До
образования государства князьями были племенные вожди, которые затем постепенно
превратились в главы государств. Сначала власть князя была выборной, затем
стала наследственной. Например, династия Рюриковичей в Древнерусском
государстве. В период политической раздробленности особыми функциями князья
обладали в Новгороде и Пскове, являясь лишь наемными военачальниками,
обязанными поддерживать порядок внутри страны и охранять ее границы. 

Кормление – вид княжеского
пожалования своим должностным лицам, при котором местная администрация
содержалась за счет взимания с населения в свою пользу различных “кормов”
(хлебом, мясом, сыром, сеном и т.п.) и судебных пошлин (присудов). Кормление
давалось в награду за прежнюю, чаще всего военную, службу. Административные
обязанности при этом являлись лишь дополнением к возможности кормиться.
Жалованья за административную и судебную деятельность кормленщики не получали.
Система кормлений ликвидирована в 1556 г. 

Крестово-купольный храм – тип
христианского храма, возникший в средневековой архитектуре Византии. Купол или
барабан опирается на 4 столба в центре здания, расчленяющие внутреннее
пространство храм. 

Крестоцеловальная запись –
документ о принятии присяги, сопровождавшийся целованием креста. 

Крещение – введение в Киевской
Руси христианства как государственной религии, осуществлённое в конце X века
(988 г.) князем Владимиром Святославичем.

Летопись – записи событий
русской истории, расположенные по годам.

Местничество – система
назначения членов Государева двора на служебные посты на основе служебного
положения предков и ближайших родственников.

Митрополит – глава русской
православной церкви до учреждения патриаршества в 1589 г.

Мозаика – изображение или
узор, выполненные из цветных камней, керамических плиток, смальты (цветного
непрозрачного стекла).

Наместник – на Руси X-XVI вв.
должностное лицо, возглавлявшее местное управление. Назначался князем. В XIV-XV
вв. получал кормление. Должность наместника упразднена с отменой кормлений в
1555-1556 г. 

Нестяжатели – последователи
идейного направления в среде русского духовенства XV-XVI вв., выступавшего за
отказ Церкви от владения селами и эксплуатации труда крестьян. Наиболее
известный лидер этого направления – старец Нил Сорский. 

Норманнская теория –
направление в российской и зарубежной историографии, сторонники которого
считали норманнов (варягов) основателями государства в Древней Руси.
Сформулирована во второй четверти XVIII в. Г. З. Байером, Г. Ф. Миллером и др.
Норманнскую теорию отвергали М. В. Ломоносов, Д. И. Иловайский, С. А. Гедеонов
и др. 

Оброк натуральный –
повинность, заключавшаяся в обязанности крестьянина вносить в пользу владельца
земли определенное количество продуктов, произведенных в собственном хозяйстве. 

Оброк денежный – повинность,
заключавшаяся в обязанности крестьянина уплачивать владельцу земли определенную
сумму деньгами. 

Огнищанин – главный слуга,
управитель хозяйства вотчины. 

Опричнина – удел, выделяемый
вдове великого князя, помимо (“опричь”) всех прочих уделов. В 1565-1572 гг. –
особый царский удел Ивана IV Грозного с особым опричным судом, войском,
государственным аппаратом. Также название системы внутриполитических
мероприятий, осуществленных в этот же период. 

Перегородчатая эмаль – техника
изготовления ювелирных украшений на основе заполнения цветной эмалью ячеек
между перегородками из скани. 

Повоз – система сбора дани,
которую ввела княгиня Ольга, вместо полюдья, установив ее фиксированный размер
(уроки) и место сбора (погосты). 

Погост – по налоговой реформе
княгини Ольги место сбора дани, куда ее свозило население и где располагался
двор княжеского чиновника (тиуна), следившего за своевременным и правильным
поступлением налогов в казну. 

Пожилое – установленная
законами плата крестьянина владельцу земли за право уйти на другие земли, к
другому владельцу. 

Политическая (феодальная)
раздробленность – этап в истории средневековых европейских государств, когда
они были разделены на феодальные владения и собственник каждого из них сам
издавал законы, судил, собирал налоги, содержал свою армию, а центральный
правитель не имел реальной власти. 

Полюдье – в Киевской Руси
объезд князем и дружиной подвластных земель для сбора дани. 

Поместье – вид феодального
землевладения в России. Впервые поместья появляются в XIV в. как земельные
владения, предоставляемые за несение военной службы без права передачи земли по
наследству (так называемое условное землевладение). На протяжении XVI-XVII вв.
наблюдается процесс сближения поместья с вотчиной. В начале XVIII в. этот
процесс завершится слиянием поместья и вотчины. Владельцы поместий называются
помещиками. 

Посад – название
торгово-ремесленной части города на Руси. 

Посадник – в эпоху
существования Древнерусского государства наместник князя. Позднее этот термин
стал обозначать высшую государственную должность в Новгороде и Пскове (до конца
XV – начала XVI в.). Посадники избирались на вече из представителей наиболее
знатных и богатых боярских родов. 

Православие – восточная ветвь
христианства, представленная несколькими церквами, которыми руководят патриархи
и церковные соборы. 

Приказ – орган центрального
управления в России XVI – начале XVIII вв. Изначально приказом называлось
особое поручение, дававшееся царем тому или иному боярину, позднее – штат
чиновников (дьяков), помогавших боярину исполнять свою роль и, наконец, орган
центрального управления. В обиход термин “приказ” вошел в середине XVI в. В
формировании приказной системы значительную роль сыграли преобразования
Избранной Рады. Ликвидирована приказная система была в начале XVIII в., в
процессе петровских реформ. 

Путь “из варяг в греки” –
водный (морской и речной) путь из Скандинавии через Восточную Европу в Византию
в Средние века. Один из водных путей экспансии варягов из района проживания
(побережье Балтийского моря) на Юг – в Юго-Восточную Европу и Малую Азию в
VIII-XIII веках н. э. Этим же путём пользовались русские купцы для торговли с
Константинополем и со Скандинавией. 

Раннефеодальное государство –
этим термином историки характеризуют Древнерусское государство IX-X вв. В этот
период еще окончательно не сложилась территория государства, не было
оформившейся системы управления. Сохранялась племенная обособленность входивших
в состав государства территорий. 

Родовая община — одна из первых форм общественной организации людей. На ранних этапах своей истории отдельный человек был не в силах противостоять природе, добыть минимум, необходимый для жизни. Это привело к объединению людей в общины. Для родовой общины был характерен коллективный труд и уравнительное потребление. Внутри общины существовало лишь поло-возрастное разделение труда.

Рядович – категория
зависимого населения Древнерусского государства. Заключали с феодалом договор
(ряд), который ставил их в определенную зависимость от феодала.

Семибоярщина – боярское
правительство в его состав входили (семь человек: Федор Мстиславский, Иван
Воротынский, Василий Голицын, Иван Романов, Федор Шереметев, Андрей Трубецкой и
Борис Лыков), взявшее власть в Москве после свержения с престола Василия
Шуйского в 1610 г. Номинально оставалось у власти до 1612 г. Фактически
передало власть польскому гетману С. Жолкевскому, с которым заключило
соглашение о призвании на российский трон королевича Владислава, сына польского
короля  Сигизмунда III. 

Скань – изделие из золотой или
серебряной проволоки, которая напаивалась на металлическую основу. 

Слобода – в России в XII –
первой половине XVI вв. отдельные поселения или группа поселений, в том числе
около города-крепости, население которых временно освобождалось от
государственных повинностей (отсюда название “слобода” – свобода). В XVI в.
сформировались слободы служилых людей (стрельцы, пушкари и т. п.), ямщиков и
казённых ремесленников, а также иностранцев (Иноземные слободы). В первой
половине XVIII в. превратились в обычные сёла или поселения городского типа. В
XIX-XX вв. название “слобода” получали иногда пригородные промышленные посёлки. 

Смерд – в Древней Руси
категория неполноправных людей. Жизнь смерда в “Русской Правде” защищалась
минимальной вирой – 5 гривен. Возможно, так называли жителей недавно
присоединенных территорий, обложенных повышенной данью. Есть мнение, что
смердами называли всех земледельцев, среди которых были как зависимые, так и
свободные.

Соседская община – группа,
коллектив людей, не связанных родственными узами. Общинники живут на
определенной территории и входят в общину по принципу соседства. Каждая семья в
рамках общины имеет право на долю общинной собственности и сама обрабатывает
свою часть пашни. Все вместе общинники поднимают целину, расчищают лес,
прокладывают дороги. У восточных славян переход от родовой общины к соседской
завершился к VII в. После этого мужское население общины получило название
“люди”. С ростом феодального землевладения (время существования Древнерусского
государства) община становится зависимой от феодала или государства. Однако
сохраняет все свои функции. Община регулировала цикл сельскохозяйственных
работ, распределяла налоги между общинниками (при этом действовал принцип круговой
поруки), решала текущие хозяйственные вопросы. 

Стрельцы – в Русском
государстве XVI – начала XVIII вв. служилые люди, составлявшие постоянное
войско; пехота, вооружённая огнестрельным оружием. Изначально набирались из
свободного сельского и городского населения, затем их служба стала пожизненной
и наследственной. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Жили
слободами и имели семьи, занимались также ремёслами и торговлей. Стрельцы были
активными участниками Московского восстания 1682 и стрелецкого восстания 1698.
Стрелецкое войско упразднено Петром I в связи с созданием регулярной русской
армии. 

Стоглавый собор – церковный
собор с участием Ивана IV в 1551 г. Был созван по инициативе светской власти.
Унифицировал церковные обряды, объявил всех местночтимых русских святых
общечтимыми, предписал создание училищ для подготовки священнослужителей,
регламентировал нормы поведения духовенства, запретил монастырям основывать
слободы в городах, установил неподсудность духовенства светскому суду и неприкосновенность
церковного имущества.

Судебник – свод законов
единого Российского государства, принятый великим князем московским Иваном III
Васильевичем в 1497. Были установлены единые нормы суда для всей территории
страны. 57-я статья Судебника вводила ограничение на крестьянский переход:
крестьяне могли уходить от своих владельцев раз в году – неделю до и после
осеннего Юрьева дня (26 ноября). При этом обязательна была выплата “пожилого” –
единовременного платежа за проживание на земле феодала. Судебник также
ограничил источники холопства. Судебник Ивана IV (1550 г.) подтвердил
ограничение крестьянского перехода, ликвидировал судебные привилегии удельных
князей и усилил роль центральных государственных судебных органов.

Темник – монгольский
военачальник, глава тумена (по-русски “тьмы”), составляющего 10 тысяч воинов.

Тиун – слуга-управитель в
хозяйстве вотчинника; княжеские тиуны выполняли также различные государственные
поручения. 

Тысяцкий – в Древнерусском
государстве возглавлял ополчение. В Новгородской республике выбирался на вече
на один год, являлся помощником посадника. К середине XV в. эта должность
постепенно исчезает. 

Удел – часть княжества-земли,
полусамостоятельное владение, выделенное одному из младших членов правящей
династии. 

Удельные князья – в XIV-XVI
вв. родственники великого князя или царя, получившие часть территории
государства в удел. В пределах своего удела они являлись полновластными
государями, но не могли вести самостоятельную внешнюю политику и обязаны были
участвовать в предпринимаемых великим князем походах. По своему статусу они
были вассалами великого князя. Изредка удельные князья привлекались к решению
общегосударственных дел, но их влияние на внутреннюю политику было, как
правило, незначительным из-за недоверия со стороны великих князей. 

Урок – по налоговой реформе
княгини Ольги фиксированный размер дани, взимаемой с подвластного населения.

Урочные лета – срок, в течение
которого производился сыск беглых крестьян или холопов. Впервые введены указом
царя Федора Ивановича в 1597 г. с 5-летним сроком. Позднее продолжительность
урочных лет менялась, составляя от 5 до 15 лет. Окончательно отменены с
введением бессрочного сыска беглых по Соборному уложению 1649 г. 

Фреска – роспись водяными
красками по сырой штукатурке. 

Холоп – категория зависимого
населения в России Х-XVIII вв. Самая бесправная часть населения, по своему
правовому положению близкая к рабам. Феодал мог убить, продать, наказать
холопа, а также нес ответственность за действия своего холопа. Холопами
становились в результате пленения, продажи за долги, женитьбы на холопке. Как
правило, холопы не имели собственного надела и входили в число челяди. 

Христианство – одна из мировых
религий, наряду с буддизмом и исламом.

Царь – титул монарха России в
1547-1917 гг.

Челядь – в широком смысле
слова прислуга. В Древней Руси категория зависимых людей, рабы. 

Чернь – сплав серебра, свинца
и других компонентов, с помощью которого украшают изделия из металлов, в
основном из серебра. Измельченная чернь наносится на гравированную поверхность
металла, изделие обжигается, после чего на нём выявляют чёрный или тёмно-серый
рисунок, прочно сплавленный с основой. Чернение по серебру и другим металлам
было известно уже в античном мире. Черновые изображения (сюжетные, пейзажные,
орнаментальные) выполняются на отдельных пластинах, либо украшают бытовые
предметы (посуда, столовые приборы, шкатулки), оружие, ювелирные изделия.
Известны серебряные подвески, браслеты русских мастеров X-XII вв. Чернь широко
применялась русскими ювелирами XV-XVI вв., наибольшее разнообразие форм изделий
и сюжетов черновыхрисунков было достигнуто в XVIII в. мастерами Великого
Устюга. 

Черносошные крестьяне –
крестьяне, проживавшие на “черных”, то есть государственных землях. 

Юрьев день – впервые введен
Судебником 1497 г. Начиная с этого времени крестьянский переход ограничивался
двумя неделями в году: неделей до и неделей после осеннего Юрьева дня (26
ноября). 

Язычество – религиозные верования, основанные
на первобытных мифах о множестве богов, духов, олицеворяющих силы природы (солнце,
дождь, плодородие), человеческие занятия (земледелие, торговля, война). 

Ярлык – ханская грамота,
которая выдавалась русским князьям и подтверждала их право на княжение. Ярлык
выдавался также митрополиту. Согласно этому документу, церковь освобождалась от
налогов и повинностей. 

ТЕРМИНЫ по истории России

Боярская дума

Совет при князе, с конца XV века- начала XVIII в.- постоянный сословно- представительный орган аристократии при князе (царе), осуществлял законодательные, судебные и военно-административные функции.

Военные реформы

 Ивана IV

Преобразования в русской армии: упорядочение системы комплектования армии, создание постоянного стрелецкого войска, организация центрального управления армией, формирование постоянной сторожевой службы на юной границе и др.

Государев двор.

Монарший двор в древнерусских удельных и великих княжествах. С XVI века на основе московского государева двора возникает царский двор, который стал ключевым государственным институтом периода Русского царства.

Губная реформа Ивана IV

Реформа местного самоуправления. Дела о «лихих людях» (разбойников) переданы из суда наместников и волостелей — губным старостам из местных дворян или детей боярских. Со 2-ой пол. 16 в. в ведение губных органов перешли все полицейские дела.

Дьяк

Начальник канцелярии различных ведомств до XVIII в.

«Заповедные лета».

Запрет перехода крестьян к другому помещику в Юрьев день (это предусматривалось по Судебникам Ивана III  1497 г. и Ивана IV 1550 г.) Начали вводиться с 1581 г., в общегосударственном масштабе введены Фёдором Ивановичем (ок. 1592-1593)

Земская реформа Ивана IV.

Заменила управление наместников, основанное на кормлении, на местное выборное самоуправление- земскую избу с земским старостой, дьяком и целовальником. Завершилась перестройка местных органов по принципу сословного представительства. Усилилась централизация государственного управления.

Земские соборы

Высшие сословно-представительные учреждения в России с сер. XVI-конец XVII в.

Включали в себя: Освященный собор (духовенство), Боярскую думу, Государев двор, выборных от провинциального дворянства и богатых горожан.

Земщина

Основная часть территории России, не включённая в опричнину (1565-1572). Центр-Москва. Управлялась земской Боярской думой и приказами, имела казну, войско.

Избранная рада.

Неофициальное правительство в конце 40-50- гг. XVI в. Проводило реформы. Состав: А. Адашев, Сильвестр, А. Курбский, Макарий и др.

Ливония.

Историческая область, занимающая территорию современных Латвии и Эстонии, название – по имени одного из племён – ливов .

Местничество

Система распределения служебных мест среди феодалов в Русском государстве в XIV — XVI в. при назначении на военную, административную, придворную службу по знатности рода, положении предков, часто без учёта личных заслуг. Отменено в 1582 г.

Ополчение

Военные формирования, создававшиеся вовремя войны из людей, не находящихся на военной службе.

Опричнина

Политика в государстве, направленная на усиление царской власти и централизацию государства. Важной частью этой политики был террор против боярско-княжеских элит, сопротивлявшихся сосредоточению всей полноты власти в руках царя.

 Опричнина – это и часть государства, личный удел царя с особым управлением, опричным войском, где устанавливался террористической режим, проводимый опричниками в борьбе с предполагаемой изменой среди феодалов (казни, репрессии, конфискация и др.)

Опричники.

Люди из ближайшего окружения Ивана Грозного, изначально выполнявшие функцию личной охраны царя. Позднее – члены опричного войска, на которое было возложено проведение репрессивной политики в годы опричнины.

Патриарх

В Русской Православной церкви — высший духовный сан, глава самостоятельной (автокефальной) церкви в 1589-1703 и с 1917 г.

Повоз

Феодальная повинность: доставка на господский двор продуктов сельского хозяйства и промыслов. Существовала повинность давать «подводных коней» приезжающим в волость князьям и их слугам. С конца XV в. повоз заменялся денежным оброком и ямской повинностью.

Поместье

Земельное владение конца XV в. – начала XVIII в., даваемое государством за военную и государственную службу. Его нельзя было продавать, обменивать, наследовать. Пётр I уравнял в правах боярские вотчины и поместья в 1714 г., все владения феодалов стали называться имениями, а феодалы — помещиками. Имение стало частной собственностью.

Посад

Население торговцев и ремесленников за городской стеной.

Приказы

Органы центрального управления в XVI — XVIII вв., занимавшиеся отдельной сферой государственной жизни.

Регентство

Временное осуществление полномочий главы государства коллегиально (регентский совет) или единолично (регент) при малолетстве, болезни или отсутствии монарха.

Своз

Сыск и возвращение беглых крестьян

Служилые люди

Находившиеся на государственной службе в XIV- начале XVIII в. Делились на тех, кто служил «по отечеству» (бояре, дворяне, дети боярские), владел землёй с крестьянами, имел привилегии, занимал руководящие посты, и «по прибору»

(стрельцы, пушкари, городовые казаки и др.), набиравшиеся из крестьян и посадских людей, получавшие денежное и хлебное жалование, землю, свободные от налогов и повинностей.

Стоглавый собор

Церковный собор. Заседал в 1551 под руководством Макария, принял решение из 100 глав. Установил нормы нравственной жизни духовенства, его отношение с государством, ограничил церковные владения и привилегии.

Стрельцы

В Российском государстве XVI-начала XVIII в. — служилые люди, составлявшие постоянное войско, были вооружены огнестрельным оружием, служили в пехоте. Получали жалованье деньгами, хлебом, иногда землёй. Жили слободами, имели семьи, занимались ремеслом и торговлей. Стрелецкое войско упразднено Петром I.

Судебник 1550 г.

Сборник законов, утверждённый первым Земским собором. Ликвидировал судебные привилегии удельных князей, усилил роль центральных судебных органов, подготовил ликвидацию кормлений, впервые в истории России был провозглашён единственным источником права. Определил положение холопов, увеличил пожилое, ввёл новую пошлину — повоз. Подтвердил Юрьев день.

Тягло

В России в XV- нач. XVIII в. денежные и натуральные государственные повинности посадских людей и крестьян; в XVIII-XIX в.- повинности крестьян в пользу помещиков.

Царь

Официальный титул монархов Русского государства в 1547-1721 г.

Целовальник

Должностное лицо в XV — XVIII в., избиравшееся из посадских людей или черносошных крестьян для выполнения финансовых, судебных дел. Давал клятву (целовал крест).

Челобитная.

В XVI-XVIII вв. в России письменное прошение, составленное индивидуально или коллективно; происходит из устаревшего сочетания «бить челом», то есть кланяться, просить.

Черносошные крестьяне

В XIV — XVII в. лично свободные крестьяне, владевшие общинными землями, нёсшие государственные повинности. С XVIII в. стали государственными крестьянами.

Ямская повинность

Обязанность сельского населения предоставлять для государственных нужд подводы, лошадей, возчиков. Действовала до XVIII в. Организацией повозок ведал Ямской приказ с сер.XVI в до 1711 г. Ямщики жили в селениях на почтовых трактах (ямах) с семьями, получали жалование.

Опричнина и земщина (1565-1572)

---

Вы смотрите конспект истории России по теме «Опричнина и земщина (1565–1572), основные события и историография». Смотрите также конспекты по смежным темам: Иван Грозный. Краткая характеристика правления, Внешняя политика Ивана Грозного, Ливонская война (1558—1583), Органы гос управления в XVI — XVII веках.

---

Причины и цели Опричнины

По мнению одних историков, Иван IV, борясь с мятежами и изменами боярской знати, видел в них главную причину неудач своей политики. Он твердо стоял на позиции необходимости сильной самодержавной власти, основным препятствием к установлению которой, по его мнению, были боярско-княжеская оппозиция и боярские привилегии.

По мнению других историков, главная цель Опричнины: уничтожение пережитков удельной системы в лице Старицкого удела, Новгорода и Русской Православной Церкви. Введение Опричнины нельзя сводить только к столкновению монархии с аристократией, поскольку ограничить власть монарха–самодержца стремились и знать, и дворянство, и верхи посада, и церковь. Именно опасность объединения всех этих политических сил и вынудила царя прибегнуть к террору в форме Опричнины.

Существует также мнение, что истоки Опричнины уходят своими корнями в эпоху Ивана III, когда католический Запад развязал идеологическую войну против России, подрывающую основы православной веры и зарождающегося самодержавия. Эта идеологическая война, продолжавшаяся почти целый век, создала в стране такую религиозно–политическую неустойчивость, которая начала угрожать самому существованию Русского государства и поэтому Опричнина стала своеобразной формой защиты от этой идеологической агрессии.

Введение Опричнины

В январе 1565 г. Иван IV в письме, направленном духовенству и Боярской думе,  сообщал об отказе от власти из-за измены бояр и просил выделить ему особый удел — опричнину (от слова «опричь» — кроме. Так раньше называли удел, выделявшийся вдове при разделе имущества мужа).

Это был хорошо рассчитанный политический маневр. Используя веру народа в царя, Иван Грозный ожидал, что его позовут вернуться на трон. Когда же это произошло, царь продиктовал свои условия: право неограниченной самодержавной власти и учреждение опричнины. Страна была разделена на две части: опричнина и земщина.

В опричнину Иван IV Грозный включил наиболее важные земли: поморские города, города с большими посадами и важные в стратегическом отношении, экономически развитые районы страны. На этих землях поселились дворяне, входившие в опричное войско. Содержать это войско должно было население земщины.

В Опричнине параллельно с земщиной сложилась собственная система органов управления. Сама Опричнина была построена по принципу монашеской братии, где роль игумена исполнял сам Государь, роль келаря играл князь А.И. Вяземский, а государева воинства — опричники, облаченные в черные кафтаны, наподобие монашеских ряс и клобуков. К седлам опричников были приторочены собачьи головы и метлы, символизировавшие собачью преданность опричников царю и готовность вымести измену из страны.

Репрессии в период Опричнины

Стремясь уничтожить сепаратизм феодальной знати, Иван Грозный начал опричные репрессии: террор, казни, ссылки.

Маховик репрессий начался уже в феврале 1565 г.: 1) во–первых, были казнены или отправлены в ссылку несколько самых видных и авторитетных членов Боярской Думы; 2) во–вторых, после полного разгрома земской Боярской Думы, которая теперь стала послушным орудием в руках царя, последовала знаменитая «казанская ссылка», в результате которой своих родовых вотчин и поместий лишились более 100 (из 282) представителей самой титулованной княжеской аристократии страны.

Продолжающиеся несколько лет казни вызвали резкий протест со стороны нового главы Русской Православной Церкви митрополита Филиппа (1507-1569), который открыто потребовал от царя упразднить Опричнину. В знак протеста против расправы над очередным боярином митрополит Филипп летом 1568 г. демонстративно покинул свою резиденцию в Московском Кремле и уехал в Симонов монастырь.

В октябре 1569 г. два верных царских опричника расправились с царским кузеном, последним удельным князем Владимиром Андреевичем Старицким, отравив его вместе со всей семьей — престарелой матерью, женой и малолетней дочерью.

В ходе розыска о заговоре князя В.А. Старицкого в недрах Опричнины созрело дело «о новгородской измене» и в декабре 1569 г. опричная Боярская Дума приняла решение отправить опричное войско в поход против мятежных новгородцев. По информации историков путь опричников в Новгород был отмечен зверскими убийствами и грабежами в Клину, Твери, Торжке, Вышнем Волочке и других русских городах. Причем, якобы тогда по личному приказу царя Малюта Скуратов задушил и бывшего митрополита Филиппа в его келье в Твери. Погром в Новгороде продолжался весь январь 1570 г.

Между тем, по возвращению из Новгорода, весной 1570 г. неожиданно начались казни самих опричников, в результате которых свои головы на плахе сложили все первые руководители Опричнины, стоявшие у ее истоков.

Летом 1570 г. опричники состряпали «московское дело», главными обвиняемыми по которому стали руководители многих земских Приказов, которых обезглавили на Поганой луже в Москве.

Oднaкo пoпыткa грубoй силoй рaзрешaть прoтивoречия в стрaне мoглa дaть лишь временный эффект. Oнa не уничтoжилa oкoнчaтельнo бoярскo-княжескoе землевлaдение, хoтя сильнo oслaбилa егo мoщь; былa пoдoрвaнa пoлитическaя рoль бoярскoй aристoкрaтии.

Что касается общих жертв опричных репрессий, то историки, детально проанализировав синодики (поминальные списки) репрессированных, заявили, что непосредственно жертвами Опричнины за 7 лет стали примерно 4500 человек, тогда как за одну Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 г. в Париже было уничтожено более 4000 гугенотов (за три дня по всей Франции было убито до 30 тыс. человек).

Описание многих «ужасов» Опричнины базируются, в основном, на очень скудном и спорном источниковом материале, в частности на крайне сомнительной «Повести о разгроме Великого Новгорода», созданной в самом Новгороде в годы шведской оккупации (1611–1617), и в явно политизированных «мемуарах» двух известных иноземцев — Альберта Шлихтинга и Генриха Штадена. Причем даже ряд либеральных историков (в частности, академик С.Б. Веселовский и профессор Д.А. Альшиц) говорят о том, что они сродни «небылицам барона Мюнхгаузена».

О новгородском «погроме» 1570 г.

В противовес обвинениям о «зверствах новгородского похода» следует учитывать следующие факты:

1. Опричный суд функционировал на новгородском Городище всего три недели и даже при максимально ускоренном делопроизводстве опричные судьи едва ли могли рассмотреть больше нескольких сотен уголовных дел.
2. По сохранившимся источникам, в частности церковным синодикам, смертной казни подверглось около 200 новгородских дворян, 45 дьяков и приказных и примерно 150 их домочадцев.
3. Еще до новгородского похода, в 1568—1569 гг. в трех новгородских пятинах, вспыхнул массовый голод и резко возросла смертность населения, что было вызвано эпидемией чумы, сильным подорожанием зерна из–за двух неурожаев и Ливонской войны, которая существенно подорвала всю новгородскую экономику, нарушив прежние торговые связи Новгорода с державами всего Балтийского региона.
4. Если внимательно проанализировать источники, то можно легко убедиться в том, что опричной «ревизии» и «погрому» было подвергнуто именно церковное и монастырское хозяйство, где шла конфискация зерна, скота и соли, которого так не хватало простым новгородцам.
5. Вероятнее всего, так называемый новгородский «погром» был во многом связан с тем, что в условиях сильнейшего голода и катастрофического роста цен, новгородские бояре и церковники вполне сознательно провоцировали недовольство новгородцев «политикой Москвы».
6. Не исключено и то, что именно тогда у всей новгородской элиты возникло горячее желание искать спасение в присоединении к Люблинской унии, которую только что, в 1569 г., заключили Польша и Литва.
7. Кроме того, совершенно очевидно, что всей новгородской элите была крайне не выгодна политика Ивана Грозного в Балтийском регионе, грозившая потерей их очень больших доходов в традиционной балтийской торговле.
8. Наконец, вероятнее всего, новгородцев явно не устраивала ориентацией царя на Лондон, поскольку было доподлинно известно, что именно тогда английские купцы получили от него ряд важных преференций и открыли альтернативный балтийской торговле новый «торговый меридиан» через Холмогоры–Вологду–Москву. Кроме того, не надо забывать, что сами англичане были крайне недовольны политикой «новгородской торговой корпорации», которая некогда входила в конкурирующий им Ганзейский союз, а в 1560–х гг. открыла свой город для голландцев, бывших главными конкурентами англичан во всей международной торговле.

Все это зримо говорит о том, что новгородский поход никак не мог быть некой параноидальной импровизацией Ивана Грозного, а имел глубокие причины и был совершен вполне вовремя.

Отмена Опричнины

В 1571 г. oпричнoе вoйскo не смoглo oтрaзить нaбег нa Мoскву крымских тaтaр, в результате которого столица государства была сожжена практически дотла. В следующем 1572 г. непoдaлеку oт Пoдoльскa (селo Мoлoди), в 50 км oт Мoсквы, крымчaки пoтерпели сoкрушительнoе пoрaжение oт русскoгo вoйскa, вoзглaвил кoтoрoе oпытный пoлкoвoдец М.И. Вoрoтынский.

Победа при Молоди убедила грозного царя в бессмысленности и опасности дальнейшего раскола страны, и в сентябре 1572 г. Опричнина была отменена.

Итоги опричнины

Осуждая репрессии Опричнины, большинство историков видит всё-таки в ней глубокий государственный смысл, поскольку именно она завершила переход от «родовых к государственным началам».

Ряд истoрикoв считaет, чтo aльтернaтивoй oпричнине мoгли стaть структурные преoбрaзoвaния пo типу рефoрм Избрaннoй рaды. Этo пoзвoлилo бы, кaк считaют специaлисты, рaзделяющие эту тoчку зрения, вместo неoгрaниченнoгo сaмoдержaвия Ивaнa IV иметь сoслoвнo-предстaвительную мoнaрхию с «челoвеческим лицoм».

Опричнина не изменила структуры феодального землевладения, поскольку крупное княжеское и боярское землевладение сохранилось практически в неизменном виде. Частично изменился лишь персональный состав землевладельцев.

Опричнина во многом предопределило ход дальнейшей истории нашей страны — «поруху» 70—80-х годов XVI в., установление крепостного права в государственном масштабе и тот сложный узел противоречий рубежа XVI—XVII вв., который современники называли Смутой.

---

Смотрите также конспекты по смежным темам:

• Иван Грозный. Краткая характеристика правления,
• Внешняя политика Ивана Грозного,
• Ливонская война (1558—1583),
• Органы гос управления в XVI — XVII веках.

---

Вы смотрели конспект истории России по теме «Опричнина и земщина». Выберите дальнейшее действие:

• Вернуться к Списку конспектов по истории России
• Перейти к Списку конспектов по Всеобщей истории
• Найти конспект в Кодификаторе ОГЭ по истории
• Найти конспект в Кодификаторе ЕГЭ по истории

После поражения в Ливонской войне и бегства Курбского за границу, царь начинает подозревать своё ближайшее окружение в измене.

Чтобы разоблачить изменников в 1565 году государь вводит земщину.

Что такое земщина

Согласно «Толковому словарю русского языка» С.И. Ожегова, «земщина –часть государства, выделенная Иваном IV в управление боярам». На самом деле термин существовал и раньше в древней и средней Руси, но суть его сводилась к одному: это государство в государстве. Оно имеет своё управление, структуру, казну. При Иване Грозном территория разделилась на земщину и опричнину.

Причины возникновения

В большей степени причиной возникновения земщины был властный и жестокий характер Ивана Васильевича. В то же время это хорошо продуманный политический ход. Воспользовавшись мудрой поддержкой своих советников в начале своего правления, Иван Васильевич добился значительных успехов, как во внутренней, так и во внешней политике.

Но начиная, с 1560 года он меняет систему своего правления:

• распускает Избранную раду;
• накладывает опалу на её руководителей.

В декабре 1564 года царь внезапно исчезает из Москвы. Иван Грозный селится в Александровской слободе и оттуда сообщает о своём намерении отречься от престола. Он высылает в Москву две грамоты: боярам и посадскому люду. В одной обвиняет бояр в измене, в другой сообщает простому народу, что «гнева на них и опалы нет».

Эта хитрость со стороны Ивана IV позволила настроить народ против бояр. Горожане потребовали вернуть царя, угрожая боярам расправой. Грозный согласился остаться на престоле при условии введения опричнины и расправы над изменниками. (Опричь – др.рус. кроме)

Суть нового управления государством сводилась к следующему.

Вся земля была поделена на две части: опричнину, которой царь правил сам, и, земли, не выделенные в опричнину – земщину, где осталось боярское управление.

Политика террора

Центром опричнины была Александровская слобода. Здесь царь сформировал опричное войско.

Интересно!  Отличительной чертой опричников были привязанные к седлу голова пса и метла. Знак того, что они будут выгрызать и выметать «государеву измену».

Власть опричников была безгранична. В государстве начался кровавый террор. За время опричнины многие боярские семьи были уничтожены полностью. Были казнены:

• семья князя Старицкого;
• воевода Воротынский;
• посольский дьяк Висковатый.

Сослан в монастырь и затем убит митрополит Филипп. Кровавый разгром устроило войско Грозного в Новгороде за подозрение в намерении перейти на сторону Польши.

Вводя опричнину, Иван IV ставил перед собой следующие задачи:

• централизация страны;
• ликвидация уделов;
• искоренение боярского самовластия;
• уничтожение инакомыслия.

Благодаря этим мерам царь смог не только расправиться с неугодными для него людьми, но и нажиться на ликвидации их земель.

Состав земщины

Центром земщины была Москва, но наиболее выгодные в экономическом, социальном и политическом плане земли принадлежали опричнине.

В опричнину входили:

• новгородские и псковские земли;
• города, расположенные вдоль Волги;
• города, через которые проходили выгодные торговые пути;
• центральные уезды;
• западные пограничные земли.

Если посмотреть расположение земель на карте, то можно увидеть следующее:

	Районы Руси	Экономический потенциал
Земщина	Юг, юго-восток, восток	Небольшие города,неосвенные земли
Опричнина	Северо-западзапад	Крупные города,черноземье

Входившие в состав земщины города были невыгодны в политическом и экономическом плане. В Москве для опричников была выделена земля в районе Арбатской, Никольской и Чертольской улиц.

В земщину переселяли потерявших доверие царя дворян и бояр. Царь отнимал у них выгодные земельные участки, тем самым принижая их экономический и социальный статус. Доход с личного удела государя поступал в царскую казну на содержание его двора и войска.

Структура управления

Структура обеих ведомств была почти одинакова. Разница состояла лишь в том, что во главе опричнины стоял Иван Васильевич, а в земщине был назначен председатель боярской думы. Но царь не упускал из виду деятельность земщины. Все важные дела Земской Думы докладывались ему.

В целом структура управления выглядела так:

Земщина	Опричнина
Симеон Бекбулатович, Председатель	Иван IV
Земская Боярская Дума	Опричная Дума
Земские Приказы: Большой дворцовый; Поместный; Конюшенный; Земский; Бронный; Разрядный; Посольский.	Опричнины Приказы
Земское войско	Опричное войско
Земская казна	Опричная казна

Важно! Когда на Москву шёл Крымский хан: земщина выставила пять дружин войска, а опричнина одну. Русское земское войско под предводительством М.И. Воротынского разгромило татар недалеко от Москвы (1572 г). Тогда как опричники, учиняющие погромы и казни, не смогли дать отпор крымскому хану. (1571 г).

Выход понятия из политического оборота

После этих событий (1571,1572) царь отменил опричнину, и в 1572 году ввёл понятие «государев двор».

После преобразования опричнины в «государев двор», земщина стала не нужна. Она некоторое время существует ещё на местах, но после смерти Ивана Грозного исчезает совсем, как и само понятие.

Вывод

Вопрос о роли земщины для государства до сих пор остаётся спорным. С одной стороны произошло усиление централизованной власти государства. С другой, централизация государства через террор стала губительна для России. Огромной масштаб приняло доносительство, бояре боялись проявлять какую-либо инициативу во избежание неправильного её истолкования.

Часть историков считает, что разногласия между царём и Боярской Думой можно было решить мирным путём. Для этого нужно было, по мнению исследователей, провести необходимые реформы.

Политика Ивана Грозного предопределила ход дальнейших событий: установление крепостного права, экономическую разруху, поражение в Ливонской войне, ослабление обороноспособности страны. Опричнина в значительной мере приблизила Смуту.

Источники

1. Большой справочник школьника. 5-11 классы. Том.2. – СПб, 2006
2. Загладин Н.В., Симония Н.А. История. История России и мира с древнейших времён до конца ХIX века: учебник для 10 класса.–М., 2013
3. Сахаров А.Н., Загладин Н.В., Петров Ю.А. История. С древнейших времён до XX века: учебник для 10-11 классов: в 2ч. Ч.1.– М., 2020
4. Скрынников Р.Г. Царство террора.– СПб, 1992
5. Зимин А.А. Опричнина. – М., 2021