Жанр сказки позволяет использовать троп пропала совесть в предложении 1 егэ - Помощь в подготовке к экзаменам и поступлению

(1)Пропала совесть. (2)По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. (3)Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. (4)Легче сделался ход человека: ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. (5)Всякую болесть вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись. (6) Ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься. (7) И настоящее, и будущее — всё, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, счастливцам, не заметившим пропажи совести.

(8)А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплёванная, затоптанная ногами пешеходов. (9)Всякий швырял её, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие…

(10)И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял её какой-то несчастный пропойца, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за неё выпивку.

(11)И вдруг он почувствовал, что его словно пронизала электрическая струя какая-то. (12)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа. (13)Сначала он почувствовал только страх, тот тупой страх, который повергает человека в беспокойство от одного предчувствия какой-то грозящей опасности; потом всполошилась память, заговорило воображение. (14)Память без пощады извлекала из тьмы постыдного прошлого все подробности насилий, измен, сердечной вялости и неправд; воображение облекало эти подробности в живые формы. (15)Затем, сам собой, проснулся суд…

(16)— Батюшки! не могу… несносно! — криком кричит жалкий пропойца, а толпа хохочет и глумится над ним. (17)Она не понимает, что пропойца никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. (18)Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно, что есть на свете горесть, лютейшая всех горестей, — это горесть внезапно обретённой совести.

(19)«Нет, надо как-нибудь её сбыть, а то с ней пропадёшь, как собака!» — думает жалкий пьяница. (20)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый, Прохорыч. (21)Сначала он заглядывает потихоньку в окошко и, увидев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинёхонек дремлет за стойкой, в одно мгновение ока растворяет дверь, вбегает, и прежде, нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке…

(22)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (23)Но никто не хотел её приютить, а всякий, напротив того, только о том думал, как бы отделаться от неё и хоть бы обманом, да сбыть с рук.

(24)Наконец наскучило ей и самой, что негде ей, бедной, голову приклонить и должна она свой век проживать в чужих людях, да без пристанища. (25)Вот и взмолилась она последнему своему содержателю, какому-то мещанину, который в проходном ряду пылью торговал и никак не мог от той торговли разжиться.

(26)— За что вы меня тираните, — жаловалась бедная совесть, — за что вы мной помыкаете?

(27)— Что же я с тобою буду делать, сударыня совесть, коли ты никому не нужна?

(28)— А вот что, — отвечала совесть, — отыщи ты мне маленькое русское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нём! (29)Авось он меня, неповинный младенец, приютит и выхолит.

(30)По этому её слову всё так и сделалось. (31)Отыскал мещанин маленькое русское дитя, растворил его сердце чистое и схоронил в нём совесть.

(32)Растёт маленькое дитя, а вместе с ним растёт в нём и совесть. (33)И будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нём большая совесть. (34)И исчезнут тогда все неправды, коварства и насилия, потому что совесть будет не робкая и захочет распоряжаться всем сама.

(По М. Е. Салтыкову-Щедрину)

Прочитайте фрагмент рецензии, составленной на основе текста. В этом фрагменте рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков (А, Б, В, Г) цифры, соответствующие номерам терминов из списка. Запишите под каждой буквой соответствующую цифру.

«Поскольку Салтыков-Щедрин делает совесть героем своего произведения, основной приём, на котором строится текст, — это (А) ______: совесть скитается по свету, страдает, терпит унижения. Мир, не заметивший пропажи совести, писатель изображает при помощи (Б) _____ («льстить», «пресмыкаться», «пропойца» и др.). Благодаря (В) _____ (предложения 26–28) мы слышим голоса персонажей рассказа. Выразительность тексту придаёт также такой троп, как (Г) _____ («как негодную ветошь» в предложении 9, «словно пронзила электрическая струя» в предложении 11)».

Список терминов:

метонимия
антитеза
олицетворение
диалог
ряды однородных членов
оценочная лексика
сравнение
оксюморон
восклицательные предложения

Источник

Кстати, как настроение после вчерашнего?

Сегодня поразмышляем на тему, что делать, если совести нет, и постараемся написать хорошее сочинение на тему «Пропала совесть» раскрывающее суть данного вопроса.

Пропала совесть: сочинение ЕГЭ по тексту Салтыкова-Щедрина

Как изменится мир, если у человека исчезнет совесть? Это может привести к деградации общества и разрушению духовных ценностей. В своем произведении М.Е. Салтыков-Щедрин обсуждает последствия утраты совести.

Автор представляет общество без моральных устоев, в котором человек больше не испытывает чувства вины за свои поступки и не несет ответственности за них. Согласно писателю, это приводит к непоправимым последствиям. Люди, лишенные совести, совершают самые ужасные преступления с абсолютным равнодушием.

Напротив, люди с совестью мучаются и берут на себя ответственность за свои поступки. Они часто подвергаются насмешкам и не понимаются обществом.

Писатель выделяет различия между бессовестными и совестливыми людьми и делает вывод, что жить без совести может показаться легким, но это может привести к опасным последствиям.

В итоге автор приходит к выводу, что без совести люди могут льстить, пресмыкаться и обманывать, не задумываясь о своих поступках.

М.Е. Салтыков-Щедрин правильно подмечает, что отсутствие совести может ожесточить сердца людей и дать им ничем не ограниченную свободу. Это может привести к противоречивым поступкам, как в случае с героем романа Достоевского «Преступление и наказание».

Таким образом, без совести человека уже ничего не сдерживает и ничто не заставляет задумываться о своих поступках. Необходимо помнить, что моральные устои необходимы для сохранения порядка в обществе и защиты духовных ценностей.

Кратко по тексту Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть»

Пропала совесть: проблема, аргументы

М.Е. Салтыков-Щедрин считает, что утрата совести делает жизнь человека «легче», но это только на первый взгляд. Люди могут ощущать себя «бодрее и свободнее», но это свобода не настоящая, поскольку они становятся менее моральными и этическими. Вместо того, чтобы руководствоваться принципами честности, справедливости и уважения к ближнему, они становятся более склонными к обману, лести, пресмыканию и клевете.

Автор показывает, что у того, кто вновь нашел совесть, жизнь становится труднее. Герой истории, который вначале был пропойцей, обрел совесть и теперь испытывает «горькое сознание действительности». Он больше не может жить бездумно и безответственно, потому что теперь он осознает свои действия и их последствия. Жизнь стала для него «несносной», но это потому, что он теперь видит мир с более широкой и глубокой перспективы, которая включает не только его личные интересы, но и интересы общества в целом.

Таким образом, М.Е. Салтыков-Щедрин показывает, что утрата совести может привести к кратковременному ощущению свободы и легкости, но это всего лишь иллюзия. Настоящая свобода и счастье приходят только тогда, когда человек живет по принципам справедливости и морали.

Автор высказывает мнение, что без совести людям живется легче, потому что никакие нравственные ограничения не заставляют их задумываться о правильности или неправильности своих поступков. Такой человек готов на все ради достижения своих целей, и ничто не останавливает его от безнравственных действий.

Эта идея отражена во многих художественных произведениях, например, в романе «Преступление и наказание» Ф.М. Достоевского, где Раскольников страдает от чувства вины после совершения преступления, в то время как Лужин не испытывает совести и делает все, чтобы достичь своих корыстных целей.

Также эта тема затронута в романе «Два капитана» В.А. Каверина, где отсутствие совести позволяет Николаю Антонычу строить свою жизнь так, как ему хочется, даже если это вредит другим людям.

Таким образом, автор считает, что без совести жизнь может стать проще и легче, но это может привести к безнравственности и вредить окружающим людям.

Пропала совесть: краткое изложение сказки Салтыкова-Щедрина

В сказке «Пропала совесть» Салтыков-Щедрин использует эзоповскую манеру изложения, чтобы изобразить абстрактное понятие совести через конкретные образы. На поверхности сказки мы видим, что совесть выбрасывается из человеческих душ и проходит через разные слои общества, прежде чем оказаться в чистом детском сердце. Однако на более глубоком уровне автор передает свои мысли о природе человеческого бытия.

Салтыков-Щедрин считал совесть проводником к нравственным законам жизни и к вере в Бога, которая дает путь к спасению. Он представляет совесть как нечто, что мешает нам жить комфортно, заставляя нас мучиться от содеянного. Но он также показывает, что люди, лишенные совести, развращены вседозволенностью и склонны к самоуничтожению. Они живут, как животные, лишь для личной выгоды и истребляют друг друга.

В образе дряхлой ветошки, выброшенной на дороге и затоптанной ногами прохожих, совесть истерзана и оплевана. Она попадает сначала к пьянчужке, который избавляется от нее, подсунув ее знакомому кабатчику. Тот начинает страдать оттого, что наживается на спаивании народа, и пытается избавиться от совести, выливая все вино в канаву и перебивая бутылки и посуду. Его жена, спасая источник наживы, подсовывает эту непотребность в карман мундира квартальному надзирателю. У него начинаются проблемы, и он становится посмешищем для обывателей, стыдясь брать мзду с торговцев и даже сам отдавая деньги тем, у кого отбирал.

Дальше совесть побывала у еврейского ростовщика-финансиста, который заподозрил обман и ловко сплавил ее в генеральский благотворительный фонд, где она вообще упала ниже плинтуса.

Наконец, она находит убежище в детском сердце мещанина, который еще не испорчен жизнью и не загрязнен греховными поступками.

Таким образом, автор показывает, что совесть может выжить только в чистом и невинном сердце, которое не жаждет греховных наслаждений и наживы. Взрослые же, которые отвергают свою совесть, теряют свою человечность и становятся жертвами своих же пороков.

Источник

Прочитайте фрагмент рецензии. В нём рассматриваются языковые особенности текста. Некоторые термины, использованные в рецензии, пропущены. Вставьте на места пропусков цифры, соответствующие номеру термина из списка.

«Автор, изображая внутреннее состояние героя, использует синтаксическое средство  — (А)_____ (например, предложение 31). Лексическое средство  — (Б)_____ («душонка», «горе-змееборец»)  — позволяет выразить отношение персонажа-рассказчика к поднятым проблемам. В предложении 5 используется синтаксическое средство  — (В)_____, с помощью которого выделяются слова, имеющие большое значение в развитии главной мысли. Троп  — (Г)_____ в предложении 52 помогает показать конфликт в душе героя-рассказчика».

Список терминов:

1)  вопросительное предложение

2)  диалектизм

3)  олицетворение

4)  термины

5)  ряд однородных членов

6)  сравнительный оборот

7)  эмоционально-оценочные слова

8)  синтаксический параллелизм

9)  гипербола

Запишите в ответ цифры, расположив их в порядке, соответствующем буквам:

(1)Не знаю, кто из великих сказал, что более всего следует презирать слабость. (2)А может, никто этого не говорил, потому что истина эта слишком очевидна, чтобы её отливать в какой-то ажурный афоризм. (3)Ведь и в самом деле множество людей подличают, обманывают, ведут бесчестную игру вовсе не для того, чтобы добиться какой-то личной выгоды. (4)Нет, чаще всего подлецами нас делает слабость: вроде бы не хотел человек ничего плохого делать, даже напротив, хотел помочь, желал проявить своё благородство и бескорыстие, а не получилось, не хватило сил. (5)Вот и вышло, что он не помог, обманул, бросил, предал…

(6)Мне всё вспоминаются многочисленные сказания про рыцарей, которые спасали несчастных царевен от чудовищ. (7)В реальности чаще бывает по-другому. (8)Пообещает иной благородный рыцарь бедной девушке, что не даст её в обиду, а когда увидит огнедышащего дракона, когда услышит его хриплый рёв, вся книжная героика мигом вылетит из его трясущейся душонки  — и только и видели вы этого горе-змееборца.

(9)Я спешил на лекции. (10)На остановке увидел худенькую девушку, которая несла большую хозяйственную сумку.

(11)— Девушка, вам помочь?  — спросил я. (12)Девушка остановилась, чтобы перехватить сумку другой рукой, и сделала какое-то усталое движение головой, которое можно было принять и за нерешительный отказ, и за робкое согласие. (13)Без лишних слов я выхватил у неё сумку и, подбросив её, бодро спросил:

(14)—Куда вам?

(15)- Седьмая Радиальная! (16)Там у меня бабушка живёт!

(17)С центральной улицы мы свернули в проулок, где начинался частный сектор. (18)Одноэтажные лачужки беспорядочно рассыпались какими-то замысловатыми концентрическими кругами, и попавшему сюда человеку выбраться было труднее, чем из Критского лабиринта. (19)Один дом располагался на Девятой Радиальной, а другой, рядом с ним, почему-то считался на Двенадцатой. (20)Прохожие, когда мы их спрашивали, посылали нас то в одну сторону, то в другую. (21)Кто-то качал головой, посмеиваясь над нелепостью нашей просьбы  — найти нужный адрес в этом бесформенном нагромождении жилья. (22)Сумка между тем довольно ощутимо тянула книзу. (23)Я то и дело менял руки.

(24)— Девушка, там у вас кирпичи?

(25)— Нет, там картошка. (26)Я бабушке привезла из деревни…

(27)Господи, эти деревенские чудаки… (28)Картошку в сумке возить… (29)Она на рынке пять рублей стоит… (30)Меня постепенно стала раздражать её кукольная миловидность, её вздёрнутый носик и какая-то детская беззащитность. (31)Кто же это чадо в чужой город отправил, к тому же с сумкой размером с багажно-почтовый вагон?

(32)Мы ходили уже почти час, мои руки повисли, ощутимо болели ноги, но нужного адреса всё не было. (33)Просто так бросить девчонку было стыдно, но и рыскать по этому трущобному хаосу я тоже больше не мог. (34)Девушка тоже тяготилась тем, что ввязала меня в эти бесконечные странствия. (35)Она робко просила: «Давайте я понесу сама. (36)Вы идите!» (37)Этот испуганно-тревожный голос выводил меня из себя.

(38)Когда мы оказались на какой-то Четырнадцатой Радиальной, я не выдержал:

(39)— Да что это за город идиотов?! (40)Кто эти улицы планировал? (41)В тайге скорее иголку найдёшь, чем здесь нужный адрес…

(42)Я поставил сумку и, уже не скрывая усталой злости, неприязненно посмотрел на девушку. (43)Она, как бы соглашаясь со мной, кивнула и потёрла лоб белой ладошкой.

(44)- Постой здесь! (45)Я спрошу у кого-нибудь!  — сказал я и направился через дорогу к женщине, которая возилась с

цветами в палисаднике. (46)Ничего не узнав от неё, я пошёл дальше. (47)Но во дворах никого не было, я пересёк улицу, потом ещё один проулок… (48)А потом пошёл в университет.

(49)Я сходил на лекции, посидел в библиотеке, только вечером вспомнил о забытой мною где-то в лабиринте домов девушке. (50)Мне вдруг почудилось, что она, прикованная к тяжёлой сумке, до сих пор стоит и с надеждой высматривает меня. (51)А может, она поняла, что я уже не вернусь, но, парализованная страхом, не может двинуться с места. (52)И всё-таки моя плачущая совесть ругала меня не за то, что я бросил девушку, а за то, что там, на остановке, не прошёл мимо неё, впутался в это непосильное для себя дело.

(По М. Худякову*)

* Михаил Георгиевич Худяков (род. в 1894 г.)  — археолог, исследователь истории и культуры Поволжья.

Источник текста: ЕГЭ 2013, ДВ, вариант 5.

Источник

Текст М. Е. Салтыкова-Щедрина и готовое сочинение для 5 варианта из нового сборника Цыбулько И.П ЕГЭ 2023 русский язык 36 тренировочных вариантов для написания сочинения ЕГЭ задание 27 по русскому языку 11 класс.

Проблема текста

1. Проблема последствий утраты совести для человека. (Что происходит с человеком, утратившим совесть?)

2. Проблема утраты совести для общества. (Что происходит в обществе людей, утративших совесть?)

3. Проблема отношения толпы к совестливому человеку. (Как толпа относится к нравственным мучениям совестливого человека?)

4. Проблема обретения совести. (Почему обретение совести — это «лютейшая из горестей»?)

Позиция автора

1. Без совести легче делается «ход человека»; ловчее подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать, клеветать; ничто не заставляет задуматься.

2. Без совести «мудрых мира» уже ничего не сдерживает, и они пользуются плодами этой свободы. Люди остервеняются; начинаются грабежи, разбои, всеобщее разорение.

3. Совестливый человек с его нравственными терзаниями становится предметом насмешек и глумления для толпы.

4. Совесть не позволяет жить легко и удобно, требует соблюдения нравственных законов, заставляет думать, «разрывает на части» сердце человека.

Текст ЕГЭ Салтыкова-Щедрина

(1) Пропала совесть. (2)По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. (З)Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. (4)Легче сделался ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. (5)Всякую болезнь вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее — всё, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, счастливцам, не заметившим пропажи совести.

(б)Совесть пропала вдруг… почти мгновенно! (7)Ещё вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбуждённому воображению, и… ничего! (8)Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. (9)Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться; мудрые мира поняли, что они наконец освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. (10)Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение.

(11) А бедная совесть лежала между тем на дороге, истерзанная, оплёванная, затоптанная ногами пешеходов. (12)Всякий швырял её, как негодную ветошь, подальше от себя; всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном городе, и на самом бойком месте, может валяться такое вопиющее безобразие. (13)И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял её какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за неё шкалик.

(14)И вдруг он почувствовал, что его пронизала словно электрическая струя какая-то. (15)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его освобождается от винных паров и что к нему постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа…

(16)Жалкому пропойцу всё его прошлое кажется сплошным безобразным преступлением… (17)Что такое его прошлое, почему он прожил его так, а не иначе, что такое он сам — всё это такие вопросы, на которые он может отвечать только удивлением и полнейшею бессознательностью…

(18)Увы, проснувшееся сознание не приносит ему с собой ни примирения, ни надежды, а встрепенувшаяся совесть указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения. (19)И прежде кругом была мгла, да и теперь та же мгла, только населившаяся мучительными привидениями; и прежде на руках звенели тяжёлые цепи, да и теперь те же цепи, только тяжесть их вдвое увеличилась, потому что он понял, что это цепи.

— (20)Батюшки, не могу… несносно! — криком кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним.

(21)Она не понимает, что пропоец никогда не был так свободен от винных паров, как в эту минуту, что он просто сделал несчастную находку, которая разрывает на части его бедное сердце. (22)Если бы она сама набрела на эту находку, то уразумела бы, конечно, что есть на свете горесть, лютейшая из всех горестей, — это горесть внезапно обретённой совести…

(23)«Нет, надо как-нибудь её сбыть, а то с ней пропадёшь, как собака!» — думает жалкий пьяница и уже хочет бросить свою находку на дорогу, но его останавливает близ стоящий хожалый.

— (24)Ты, брат, кажется, подбрасыванием подмётных пасквилей заниматься вздумал! — говорит он ему, грозя пальцем. — (25)У меня, брат, и в части за это посидеть недолго!

(26)Пропоец проворно прячет находку в карман и удаляется с нею. (27)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый, Прохорыч. (28)Сначала он заглядывает потихоньку в окошко и, увидев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинёхонек дремлет за стойкой, в мгновение ока растворяет дверь, вбегает, и, прежде нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке…

(29)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (ЗО)Но никто не хотел её приютить, а всякий, напротив того, только о том думал, как бы отделаться от неё и хоть бы обманом, да сбыть с рук…

По М. Е. Салтыкову-Щедрину

Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин (1826-1889) — русский писатель, журналист, редактор журнала «Отечественные записки».

Сочинение ЕГЭ по тексту Салтыкову-Щедрину

Что происходит с человеком, утратившим совесть? Страшно представить мир, в котором не будет существовать добродетели, а зависть и ненависть возьмут верх над людьми. В таком случае нас ждёт настоящая деградация, которая приведёт к окончательному нравственному распаду и разрушению духовных ценностей. В предложенном тексте М.Е. Салтыков-Щедрин поднимает проблему последствий утраты совести.

Автор пытается представить общество, в котором не существует никаких моральных устоев. Это значит, что человеку теперь чуждо чувство вины за свои деяния, и он больше не берёт на себя ответственность за те или иные поступки. По мнению писателя, это приводит к непоправимым последствиям. Так, «мудрые мира поняли, что они наконец-то освободились от последнего ига» и «остервенились», занявшись постоянными разбоями и грабежами. Для людей, утративших совесть, нет ничего святого, поэтому они с абсолютным равнодушием совершают самые страшные преступления.

Напротив, совестливые люди зачастую очень сильно мучаются, подвергая каждое своё действие самой беспощадной оценке: «…встрепенувшаяся совесть указывает только один выход – выход бесплодного самообвинения». М.Е. Салтыков-Щедрин приводит в пример пропойцу, над которым «хохочет и глумится» толпа. Это свидетельствует о том, что люди, способные чувствовать муки совести, подвергаются насмешкам и обречены остаться не понятыми обществом.

Приведённые аргументы противопоставлены друг другу, так как писатель хочет подчеркнуть отличия между бессовестными и совестливыми людьми. Он приходит к выводу, что жить без совести гораздо легче, однако последствия, к которым это может привести, отнюдь не утешительны.

Итогом размышлений автора становится такая позиция: утрата совести позволяет людям льстить, пресмыкаться, обманывать, не задумываясь о своих действиях.

Нельзя не согласиться с точкой зрения М.Е. Салтыкова-Щедрина. Действительно, сердца людей, которые не знают, что такое угрызения совести, ожесточаются. Они получают ничем не ограниченную свободу и пользуются её плодами. Вспомним, например, такого персонажа, как Свидригайлов. Герой романа Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» совершает как благородные, так и по-настоящему подлые поступки. Подобная противоречивость объясняется его абсолютным равнодушием и к добру, и к злу.

Таким образом, без совести человека уже ничего не сдерживает и ничто не заставляет задумываться о своих поступках. Напротив, совесть не позволяет жить легко и удобно, потому что она требует соблюдения нравственных законов.

Варианты формате ЕГЭ 2023 по русскому языку с ответами

ПОДЕЛИТЬСЯ МАТЕРИАЛОМ

Источник

Урок в 11 классе «Подготовка к ЕГЭ. Работа с текстом»

Тема

Нравственные уроки сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина «Пропала совесть»

Тип урока и его структура:

Урок-размышление на нравственную тему с элементами подготовки к ЕГЭ.

Структура урока.

Этап: Просмотр м/ф «Про совесть».

Поставлен проблемный вопрос, который надо решить.

Этап: Работа с текстом сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина

(работа по 2 критерию оценивания сочинения)

Этап:

Цели.

Образовательные.

Познакомиться со сказкой М. Е. Салтыкова- Щедрина «Пропала совесть».
Совершенствовать навыки анализа текста при подготовке к сочинению ЕГЭ.
Закрепить знания по написанию сочинения ЕГЭ.

Развивающие.

Развивать навыки самостоятельной работы с текстом.
Развивать воображение, ассоциативное и логическое мышление.
Давать характеристику литературному герою.
Продолжить развитие познавательного интереса к литературе.

Воспитательные.

Воспитать нравственные качества, умение оценивать свои поступки, окружающую действительность, уметь сочувствовать, сопереживать, отстаивать нравственную позицию, заложить основы нравственного поведения, развивать речь, выразительное чтение текста.

ХОД урока:

Оргмомент
Просмотр м/ф «Пропала совесть». Беседа

— О чем м/ф? Почему назван «Для самых мудрых»?

-Как думаете, какой текст для анализа я вам сегодня предложу?

— О чем он будет?

3. Введение в тему:

— Сегодня на уроке мы познакомимся с отрывком из сказки известного русского писателя М.Е. Салтыкова-Щедина «Пропала совесть» и поработаем с этим текстом для написания сочинения.

(слово о писателе, презентация о юбиляре)

-27 января исполнилось 195 лет со дня рождения знаменитого русского писателя, журналиста, автора острых сатирических произведений Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина. Родился в 1826 году в селе Спас-Угол Калязинского уезда Тверской губернии. Учился Михаил в Царскосельском лицее и Московском дворянском институте. Начинал с сочинения стихов, затем целиком и полностью перешел на прозу.Творчество Михаила Евграфовича разнообразно. Он писал романы драмы, очерки, обозрения, рассказы, статьи и сказки. Среди наиболее известных произведений следует отметить «История одного города», «Господа Головлевы» и сказки «Как мужик двух генералов прокормил», «Премудрый пискарь». В своих сказках писатель высмеивает русское дворянство: чиновников, помещиков. Все его произведения проникнуты любовью к народу, желанием сделать жизнь лучше.

-Эпиграфом к уроку будут слова писателя:

«Совесть- это не только нравственная категория, но и…

М. Е. Салтыков- Щедрин.

-Вы обратили внимание, что цитата не закончена, попробуйте закончить.

— Что такое совесть? (качество человека, чувство моральной ответственности, контроль поступков, внутренний голос, который не позволяет делать плохое, вызывает чувство стыда от содеянного)

— Давайте посмотрим на это слово и разобьём его на части.

(На доске. СО + ВЕСТЬ → СОВЕСТЬ).

-Продолжим работу со словом, попробуем «дойти до самой сути». Чтобы понять значение приставки СО, подберём слова с аналогичной приставкой. (Сочувствие, сострадание, соединение, согласие, сотрудничество, совместно, сосед…)

-Что эти слова обозначают? (Совместное действие).

С кем совместно? (Совместно с другими людьми, с Богом)

-А слово ВЕСТЬ? О чём весть? (О мире, добре, благих делах, честной жизни).

-Обратите внимание, какое толкование понятия совести дается в разных источниках: в словаре В. И. Даля такое определение совести:

«Нравственное сознание, нравственное чутьё или чувство в человеке, внутреннее осознание

добра и зла, тайник души, в котором отзывается одобрение или осуждение каждого поступка,

чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее ото лжи и зла, невольная любовь к добру

и к истине, прирождённая правда».

-Во многих литературных произведениях героя мучила совесть.

(Пушкин «Маленькие трагедии», Достоевский «Преступление и наказание»,

Л. Толстой «Война и мир», Паустовский «Телеграмма», Астафьев, Распутин и т.д.)

4. Чтение отрывка из сказки. Комментированный анализ текста

Итак, начинается путешествие совести. Хотя я назову другое слово — мытарства. Какое из них

сильнее? Мытарства, т.к. это не просто путешествие, это бедствия, страдания, скитания.

-Салтыков-Щедрин воспользовался аллегорией и показал человеческое качество в виде тряпки, которая переходит из рук в руки. На протяжении всей книги каждый герой пытается избавиться от нее. Жалкий пропойца, хозяин питейного дома, надзиратель: они не могут принять тяжкий груз, муки и истязания души. Они всегда жили без совести, поэтому им легче будет без нее, без «надоедливой приживалки».

-Еще какие наименования совести встречаются совести? (обличительница, иго, негодная ветошь, вопиющее безобразие, негодная тряпица и т. д.).

— Люди освободились от совести, и она стала ветошью, приживалкой. Она никому не нужна, ее никто не зовет, наоборот, ее перебрасывают, подбрасывают друг другу.

-Что изменилось в жизни людей, когда пропала совесть? (Потерялся счёт времени, смешалось настоящее и будущее, ускорилось движение — некогда задуматься, пропала тишина, гармония, «легче сделался ход человека», «ничто не огорчало их…» они стали свободными)

-Как автор называет их (людей)? («Счастливцами», «мудрыми мира).

-Какой приём при этом используется? (Ирония).

(А ведь настоящие мудрецы себя безгрешными никогда не считали, а были людьми совестливыми в высшей степени).

-Грустное начало сказки. Выброшенная, оплёванная, измятая, никому ненужная совесть переходит из рук в руки.

-Давайте проследим ее путь

Анализ эпизода: «И бог знает, долго ли бы пролежала таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропоец, позарившийся с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за нее шкалик.»»прежде, нежели Прохорыч успевает опомниться, ужасная находка уже лежит у него в руке.»

-Какой порок у пропойцы? Это порок только XIX века? Что делает совесть с пропойцей? «Пронизала электрическая струя», «голова освобождается от винных паров», «возвращается сознание действительности, страх, память, стыд»

-Самый ли это страшный порок? Нет, потому что пропойца отвечает только за себя и губит только себя.

Анализ эпизода: «Некоторое время Прохорыч стоял с вытаращенными глазами; потом вдруг весь вспотел.» «Она во весь дух побежала за ним, и едва успела поравняться, как сейчас же, с изумительною ловкостью, сунула потихоньку совесть в карман его пальто.»

-Какое открытие делает Прохорыч для себя? «Легко тому человеку, у кого совесть в глазах есть».

-Почему пропойца чувствует страх, а Прохорыч – вспотел, чувствут себя скверно, когда к ним в руки попадает совесть? Порок Прохорыча тяжелее: он губит не только себя.

Анализ эпизода: «Ловец был малый не то чтоб совсем бесстыжий, но стеснять себя не любил и запускал лапу довольно свободно.»»- Ну, теперь можешь, друг мой, смело идти на базар, — сказала она мужу, воротившись домой.»

-С какой буквы написано имя героя: с большой или с маленькой? Что это — имя или прозвище? Прозвище, отражающее самую суть человека.

-Какой он? «Бесстыжий», «устремительный», «лихоимец порядочный».

-Это без совести. А с совестью в кармане? «Пришел он на базарную площадь, и кажется ему, что всё, что там ни наставлено, и на возах, и на рундуках, и в лавках, — всё это не его, а чужое. Никогда прежде этого с ним не бывало.»

-В чем же его порок? Мздоимство, взяточничество, грех еще более тяжкий.

Анализ эпизода:«И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей.»

-Вернемся к определениям, с которыми мы работали в начале урока. «Негодной тряпицей» была совесть для кого: Для героев

(Ответы учащихся)

-Прочитайте еще одно определение из «Толкового словаря живого великорусского языка» В.И. Даля: «Совесть — внутреннее сознание добра и зла, тайник души, чувство, побуждающее к истине и добру».

-Согласны ли вы с таким определением?

-Так где же пристанище совести? Впервые мы слышим ее голос, ее просьбу. О чем она просит? «Отыщи ты мне маленькое русское дитя, раствори ты передо мной его сердце чистое и схорони меня в нем!»

-Почему именно в сердце дитя?

-Итак, Салтыков-Щедрин возлагает на совесть надежды, ибо она для него — хранительница человеческого в человеке, госпожа будущего состояния мира.

— И если вернуться к просмотренному м/ф, какой вывод можно сделать: пороки убивают совесть!

-И если вернуться к эпиграфу урока….

5.Работа с текстом по критериям написания сочинения

К1. Формулировка проблем исходного текста – 1 б

К2. Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста

Сформулированная проблема прокомментирована верно, приведено не менее 2-х примеров – иллюстраций Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Указана и проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями.	6 баллов
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций. Указана и проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Проанализирована, но не указана (или указана неверно) смысловая связь между примерами-иллюстрациями.	5 баллов
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Указана, но не проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями. ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к каждому из примеров-иллюстраций. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не указана и не проанализирована.	4 балла
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций. Указана, но не проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями. ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Дано пояснение к одному из примеров-иллюстраций. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не указана и не проанализирована.	3 балла
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Пояснения к примерами-иллюстрациям не даны. Указана, но не проанализирована смысловая связь между примерами-иллюстрациями. ИЛИ Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведено не менее 2 примеров-иллюстраций из прочитанного текста, важных для понимания сформулированной проблемы. Пояснений к примерами-иллюстрациям нет.	2 балла
Сформулированная экзаменуемым проблема прокомментирована с опорой на исходный текст. Приведён 1 пример-иллюстрация из прочитанного текста, важный для понимания сформулированной проблемы. Пояснений к примеру-иллюстрации нет. Смысловая связь между примерами-иллюстрациями не указана и не проанализирована.	1 балл
Проблема прокомментирована без опоры на исходный текст. ИЛИ Примеры-иллюстрации из прочитанного текста, важные для понимания сформулированной проблемы, не приведены. ИЛИ В комментарии допущены фактические ошибки (одна и более), связанные с пониманием исходного текста. ИЛИ Прокомментирована другая, не сформулированная экзаменуемым проблема. ИЛИ Вместо комментария дан простой пересказ текста. ИЛИ Вместо комментария цитируется большой фрагмент исходного текста	0 баллов

— Попробуем выстроить план сочинения в соответствии с формулировкой проблемы К1 и комментарием К2

-Какая проблема поднимается в тексте?

—В этой сказке поднимается проблема утраты совести.

— В сказке «Пропала совесть» совесть является ненужным героем. Её просто истерзали, оплевали, затоптали пешеходы. Её швыряли, как ненужную вещь. Людям от этого стало даже лучше. Люди расценивают пропажу совести как благо: столпотворение людей на улицах и в театрах; догонялки; суета. Люди почувствовали бодрость и свободу. Клевета и обман – в порядке вещей людей. Такие люди не думают о настоящем и будущем с моральной точки зрения.

В чьих только руках не была совесть: пьяницы и хозяина кабака, вора и финансиста. Но никому она не понравилась. Поэтому каждый швыряет её к другому.

А в финале сказки один мещанин наградил совестью маленького ребёнка. Такой ребёнок вырастет настоящим человеком, который не будет сеять неправду, коварство и насилие.

Для человека совесть – мерило в жизни. Если человек переступит свою совесть, он переступит самого себя. Если нет, если он не обидит ближнего, не нарушит общепринятые человеческие законы, и жить ему будет намного легче и проще. Автор бессмертного произведения хотел подчеркнуть важность совести в жизни человека, показать читателю совесть как хранительницу всех тех человеческих качеств, на которых была построена лучшая часть цивилизации.

— Я призываю вас, ребята, никогда не терять совесть.

Источник

Проблема роли совести в жизни человека. По М. Е. Салтыкову-Щедрину

Проблема роли совести в жизни человека. Сочинение ЕГЭ

Что такое совесть? Какую роль она играет в жизни человека? Именно эти вопросы возникают при чтении текста русского классика М. Е. Салтыкова-Щедрина.

Раскрывая проблему роли совести в жизни человека, автор обращается к жанру сказки и предлагает ситуацию, когда совесть в мире людей исчезает. Люди не замечают пропажи совести, но чувствуют себя «бодрее и свободнее». Теперь им «ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать». Этот пример говорит о том, что отсутствие в людях «обличительницы-совести», которую окружающие воспринимали в качестве надоедливой приживалки, устраняет нравственные преграды, и люди не чувствуют терзаний, совершая безнравственные поступки. Воспользовавшись плодами свободы от угрызений совести, человек утрачивает моральные препоны, начинаются грабежи и разбои, земля разоряется.

Найдём в тексте ещё один пример, ярко иллюстрирующий значение совести в жизни общества. Когда бедная изгнанница совесть лежала на дороге, её поднял один пропойца, который позарился бы с пьяных глаз даже на негодную тряпицу, в надежде получить за неё шкалик. В этот момент его пронзает, словно электрическая струя, совесть, к нему «постепенно возвращается то горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа». Но проснувшееся сознание не приносит пьянице примирения и надежды на новую жизнь. Вместо того, чтобы наполнить своё существование благородным смыслом, пропойца освобождается от совести, подкинув её старинному знакомому Прохорычу. Из этого следует, что совесть необходима человеку для осознания своих ошибок, для нравственного преображения. Но если человек слаб душой, он не сможет действовать в соответствии с голосом совести.
Оба примера противопоставлены друг другу. В первом случае мы видим, что происходит с людьми, если они освобождаются от совести, для них не существует никаких моральных преград, и мир приходит в упадок и разрушается. Во втором случае совесть помогает пропойце осознать неправедность своего образа жизни, но у него отсутствует сила воли, чтобы изменить себя и стать лучше.

Авторская позиция заключается в следующем: совесть – это нравственный различитель добра и зла компас, который указывает нам правильное направление жизненного пути. Совесть играет важную роль в жизни общества, помогает сохранить гармоничные и справедливые отношения между людьми.

Я поддерживаю мнение автора. Действительно, если в мире не будет совести, то люди будут руководствоваться только личными интересами и желаниями, не считаясь с мнением других, мир придёт в запустение.

Приведу пример из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой Родион Раскольников создал теорию, по которой сильные мира сего имеют право разрешить своей совести переступить через преступление. Позже, оказавшись на каторге за убийство старухи-процентщицы, герой осознаёт, что если люди будут действовать только в соответствии со своими представлениями о справедливости и не будут прислушиваться к голосу совести, то наступит Апокалипсис, конец света, так как люди будут убивать друг друга, не чувствуя нравственных преград.

В заключение хочу подчеркнуть, что если бы люди всегда поступали в соответствии с законами морали и всегда прислушивались бы к голосу совести, то мир стал бы лучше, исчезли бы войны.

Текст М. Е. Салтыкова-Щедрина

(1) Пропала совесть. (2)По-старому толпились люди на улицах и в театрах; по-старому они то догоняли, то перегоняли друг друга; по-старому суетились и ловили на лету куски, и никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном оркестре перестала играть какая-то дудка. (З)Многие начали даже чувствовать себя бодрее и свободнее. (4)Легче сделался ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. (5)Всякую болезнь вдруг как рукой сняло; люди не шли, а как будто неслись; ничто не огорчало их, ничто не заставляло задуматься; и настоящее, и будущее — всё, казалось, так и отдавалось им в руки, — им, счастливцам, не заметившим пропажи совести.

(6)Совесть пропала вдруг… почти мгновенно! (7)Ещё вчера эта надоедливая приживалка так и мелькала перед глазами, так и чудилась возбуждённому воображению, и… ничего! (8)Исчезли досадные призраки, а вместе с ними улеглась и та нравственная смута, которую приводила за собой обличительница-совесть. (9)Оставалось только смотреть на божий мир и радоваться; мудрые мира поняли, что они наконец освободились от последнего ига, которое затрудняло их движения, и, разумеется, поспешили воспользоваться плодами этой свободы. (10)Люди остервенились; пошли грабежи и разбои, началось вообще разорение.

— (20)Батюшки, не могу… несносно! — криком кричит жалкий пропоец, а толпа хохочет и глумится над ним.

(По М. Е. Салтыкову-Щедрину)

Источник