Момент Истины
Милая, любимая моя
Дейда Варо!
Дейда
в переводе с грузинского означает «сестра матери» (тетя).
Так звали Вас ученики, так обращались к Вам даже коллеги. В этом
кем-то придуманном прозвище в тяжелые годы войны заключалась тайна
о том, какой заботливой любовью Вы любили учеников и какой
почтительной любовью они откликались.
Вы пришли
в мою жизнь тогда, когда, может быть, свершалась моя судьба. Это был
1944 год. Говорю о судьбе, которую спустя десятилетия открывал я
в себе по частям. А сегодня, в начале двадцать первого
века, я постигаю Вас как свою педагогическую совесть.
В то далекое,
более чем полувековой давности, время, я воспринимал своих учителей
как ополченных на меня людей. Отец погиб на войне, меня
с младшей сестрой воспитывала больная мать. А я, видите ли,
не мог «оправдать» надежды погибшего отца и больной матери: мои
старания в учении не увенчались успехом, и учителя, –
по физике, химии, математике, русскому, английскому и даже родному
языкам, – взвешивая мои знания на аптечных весах, выдавали мне только
двойки с усмешкой, угрозой, с чувством жалости. Были бы тогда
классы для выравнивания, я уверен, любой из моих учителей
освободился бы от меня.
Но вот пришли
Вы. И после 2–3 уроков меня, мальчика седьмого класса, подзываете
к себе и говорите шепотом: «Бичо (т. е. мальчик),
у тебя же дар поэта! Пиши стихи!»
Спустя пару недель
Вы опять зовете меня к себе, просите донести стопку тетрадей
до учительской и, оказавшись со мной наедине, говорите: «Бичо, какое
хорошее у тебя получилось сочинение! Ты можешь подарить
его мне?»
Так прошло еще
несколько месяцев. И однажды, когда мы в классе выполняли письменное
задание, Вы незаметно подошли ко мне, наклонились и шепнули
на ухо: «Бичо, мои пятерки краснеют рядом с двойками! Как быть?»
Мне запомнилось все:
вибрация Вашего голоса, Ваше озабоченное лицо, Ваши глаза, в которых любовь
поглощала слезы. Запомнилось мне Ваше скромное элегантное платье
с фамильной брошью и теплота Вашей ладони на моей голове;
запомнилась прядь снежных волос, запах которых ласкал меня.
Это был
в моей жизни момент истины, когда все мое нутро, вся моя сущность были
взорваны, дабы высвободить энергию духа.
Однако разгадать
мудрость творения педагогического Момента Истины, когда воспитателю, учителю
все подвластно, когда даже его взгляд наделяется силою свершения чуда
в жизни растущего человека, я до сих пор не в состоянии.
То и дело
закрываю глаза и в своем воображении переживаю все заново: сижу
за своей партой, выполняю задание, Вы незаметно подходите ко мне
и шепчете: «Мальчик, мои пятерки краснеют рядом с двойками!
Как быть?»
Ваш до боли
взволнованный голос, Ваша прядь снежных волос, теплота Вашей ладони, взрыв
в моем внутреннем мире…
Но тайна
Момента Истины остается тайной!
Может быть, это
и есть интуиция, Божественная педагогика, педагогическая искра Божия,
Божий дар?
И кому дается
Искра эта: только избранным или всем?
Вас уже давно
нет в живых, любимый мой человек, но я все хожу по Вашим тропам
и ищу разгадку той Святой минуты, названной мною Моментом Педагогической
Истины, когда благой учитель свершает ЧУДО.
Где эта
тайна: во мне или вне меня?
И как она выглядит: как Высшая
Божественная Мудрость или как обычная «технология»?
(Амонашвили Шалва Александрович)
Сочинение
Люди часто нуждаются в помощи, но
всегда получают ее, потому что бывает очень трудно помочь. Иногда остается
надеяться только на чудо.
На что способен человек, чтобы помочь
другому? Эту важную проблему поднимает Ш.Амонашвили в воспоминаниях о своем
школьном детстве.
Он рассказывает о чуде, которое
произошло в его жизни. Он очень слабо учился и чувствовал по отношению к себе
или угрозы, или усмешки, или жалость. Но одна пожилая учительница помогла ему
стать успешным в учебе. Как ей это удалось? Она заметила его способности,
хвалила и обращалась с ним ласково. Однажды произошел «момент истины». Автор
говорит, что это было похоже на «взрыв в его внутреннем мире». Так
подействовали на мальчика слова доброй учительницы. Наверно, он почувствовал,
что стал другим человеком и стал лучше учиться.
Амонашвили считает, что помочь
человеку можно, если найти к нему особенный подход, но для этого надо быть
очень чутким, добрым и настойчивым.
Я согласна с позицией автора. Если
хочешь кому-то помочь, то всегда найдешь способ.
Например,
Петруша Гринев, герой повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка», тоже совершил
чудо и спас свою невесту. Только подход он нашел к самому Пугачеву. Он сумел
подобрать такие слова, которые смягчили сердце этого человека.
В пьесе А.Островского «Гроза»
находим противоположный пример. Муж Катерины Тихон не проявил чуткости и
доброты к собственной жене! Он не замечал, как она нуждается в любви и защите.
Своей черствостью и бездействием он подтолкнул Катерину к смерти.
Как было бы прекрасно, если бы люди
всегда изо всех сил старались помочь друг другу!
Сочинение по тексту Ш. Амонашвили «Момент истины»
Какую роль играет учитель в сердцах учеников? Какую память оставляет он в их сердцах? Над этими и другими вопросами размышляет известный советский, российский педагог и психолог Ш.Амонашвили.
Автор текста вспоминает свои школьные годы. Он не может не рассказать о человеке, который оставил особенный след в душе не только его, но и многих других учеников. Это была учительница литературы Дейда Варо. Ш.Амонашвили пишет о том, «какой заботливой любовью Вы любили учеников и какой почтительной любовью они откликались». Спустя много лет, писатель вспоминает свою учебу, свое восприятие учителей, а также то, что его старания в учении никак не могли увенчаться успехом, и потому учителя ставили только двойки. «Любой из моих учителей освободился бы от меня»,- пишет Амонашвили. Но в седьмом классе пришла Дейда Варо, что в переводе с грузинского означает «сестра матери». Уже через две недели она обнаружила, что у мальчика дар поэта. «Пиши стихи»,- советует мальчику учительница.
Амонашвили на всю жизнь запомнил тот момент, когда учительница подошла к нему и взволнованно спросила, как же быть ее пятеркам рядом с двойками по другим предметам. Для автора это был действительно момент истины.
Таким образом , размышляя над проблемой, автор приходит к выводу о том, что учитель – это мудрый наставник, заботящийся о своих учениках. Настоящий учитель вызывает чувство благодарности, уважения и искреннюю любовь своих воспитанников.
Трудно не согласиться с автором. Я тоже считаю, что хороший учитель не только дает знания своим ученикам, но заботится о них, учит добру, справедливости.
Подтвердить свою позицию я хотел бы двумя примерами из художественных текстов. В русской литературе учитель изображен писателями как человек долга, преданный своему делу, заботящийся о своих воспитанниках. В рассказе Валентина Григорьевича Распутина «Уроки французского» мы видим учительницу Лидию Михайловну, которая не смогла равнодушно отнестись к судьбе голодного мальчика. Она помогла ему, даже несмотря на то, что ей пришлось потом уволиться с работы. Именно благодаря ей мальчик понял, что на свете есть добрые и отзывчивые люди.
Виктор Петрович Астафьев в рассказе «Фотография, на которой меня нет» изображает далекие тридцатые годы. Он вспоминает эпизод из своей жизни, когда в их деревне произошло чрезвычайно важное событие – приехал фотограф. К большому сожалению, главному герою Витьке не удалось попасть на фото из-за болезни ног. И однажды мальчика навестил школьный учитель – принес готовую фотографию. Нужно ли говорить, каким уважением пользовался этот человек в далеком сибирском селе! Он был очень доброжелателен и вежлив со всеми. Сам купил мебель для школы, организовал сбор «утильсырья», после чего в школе появились тетради, краски, карандаши. Никогда не отказывал в просьбе составить документы. А еще мальчик вспоминает эпизод с гадюкой. Каким героическим казался ему поступок учителя! Именно таким и запомнился он в памяти ребенка – всегда готовым помочь, броситься вперед, оборонить своих учеников.
Итак, текст Амонашвили убеждает нас в том, что настоящий учитель всегда будет защищать своих учеников, заботится о них. Кроме того, он – верный друг, добрый помощник и мудрый наставник для своих воспитанников.
Приёмные родители должны напрочь «забыть», что они приёмные, а не настоящие, и видеть себя только как родная мать и родной отец. Тогда они найдут свою мудрость воспитания.
Да благословит их Господь!
Элегия. Ходит по миру мудрец
Женщина увидела Мудреца, проходившего мимо её двора, и пригласила отдохнуть под сенью орехового дерева. Во дворе играло много ребятишек. Спросил Мудрец женщину:
– Почему тут так много детей?
– Я усыновила и удочерила тридцать беспризорных детей. А брошенных и обездоленных – тысячи, и у меня болит сердце за них. Хочу усыновить и удочерить всех, но не знаю, как это сделать! – грустно сказала женщина.
Спросил Мудрец:
– Среди этих детей нет твоих?
– Есть один…
– Спросил Мудрец:
– Какой из них?
– Любой… – ответила женщина.
Мудрец преклонил голову перед женщиной и произнёс:
– Дарю тебе притчу.
Текла речка по пустыне. Она была маленькая, но возле её берегов процветала жизнь: распускались цветы, шуршала трава, пели птички, ивы опускали свои длинные ветви и ласкали её. Речка радовалась жизни вокруг себя, и ей казалось, что всюду всё было так же чудесно. Однажды ночью подползла к ней змея и прошипела:
– Ты тут радуешься, а чуть поодаль от твоих берегов всё гибнет от зноя…
Была бы змея эта доброй и мудрой, она сказала бы речке: «Какая ты хорошая, что не жалеешь свою влагу и спасаешь от гибели хотя бы часть цветов, трав и деревьев в этой выжженной от зноя пустыне».
Но она была не такая, а злая и завистливая. Речка опечалилась.
– Как мне помочь пустыне?
– Спроси у человека… – ответила змея.
Утром человек выслушал речку.
– Хорошо, – сказал он, – я знаю, что делать… Был бы человек этот мудрым и заботливым, он бы сказал речке: «Ты и так делаешь всё, что можешь».
Но он не был таким, а был бездушным и халатным.
Взял он кирку и, недолго думая, прорыл от берегов речки множество канав по пустыне. В них вода от речки ушла в песок, а по берегам, где она уже не могла течь, всё высохло.
Ещё больше опечалилась речка. Прилетела к ней райская птичка.
– Что с тобой? – спросила она. Рассказала ей речка о своей печали. Тогда сказала райская птичка:
– Ты не для того родилась, чтобы орошать всю пустыню. Это тебе не под силу. Вернись в своё русло и дай жизнь своим берегам.
– Но меня печалит пустыня…
– Ты радуйся жизнью своих берегов, но печалься из-за выжженной пустыни. Радость укрепит твои силы, а печаль твоя притянет людской взор, и народ, увидев жизнь твоих берегов, поймёт, как можно оживить всю пустыню. Вот твоё предназначение…
Потекла речка опять по своему руслу, и понесла с собой радость, что даёт жизнь своим берегам, и печаль, что не может оживить всю пустыню.
Слушая рассказ Мудреца, женщина с умилением смотрела на всех своих ребятишек, играющих во дворе, и с болью в сердце размышляла о тысячах обездоленных.
А Мудрец мыслями вслух помогал ей разобраться в её чувствах: «О Великодушная Женщина! Дари радость воспитания стольким детям, брошенным и обездоленным, на скольких хватает у тебя сил, а для остальных, которым не досталась эта радость, храни свою святую печаль и слёзы, ибо они спасительны! О Великодушная Женщина! Свята Мать, которая через одного своего Ребёнка видит в себе Матерь всех детей Земли, а в каждом Ребёнке видит своего единственного Ребёнка! Свята Мать, которая воспитывает этого своего одного с чувством, что воспитывает всех остальных!
Да поможет тебе Бог!»
Рапсодия. О материнском молоке
Вопрос Нинцы:
Если Ребёнка будет кормить не собственная мать, а кормилица, что же тогда произойдёт: ослабится материнское чувство или усилится?
Вопрос можно сформулировать и так: что Ребёнок приобретёт или потеряет, если его будет кормить грудью не собственная мать, а кормилица?
То, что мама кормит своего Ребёнка грудью, не только кормление, это самое настоящее воспитание – питание духовной оси Младенца.
Вообразим, как происходит процесс кормления.
– Младенец сосёт грудь – это его грудь, его собственность, от неё он впитывает не только молоко, но и саму жизнь; его рука всегда лежит на груди матери.
– Он сосёт молоко – это материнское молоко, организм матери вырабатывает его только для него, а не для кого-либо другого; в нём состав, который соответствует его развитию, его здоровью.
– Ухо его прижато к сердцу матери, и он слышит биение сердца, воспринимает чувства и переживания матери.
– Его взор устремлён на лицо и глаза матери – в них умиление, ласка, любовь, нежность, доброта, удивление, восхищение, благоговение, надежда, – вся Божья благодать.
Текущая страница: 3 (всего у книги 26 страниц) [доступный отрывок для чтения: 6 страниц]
Элегия. Ходит по миру мудрец
Пришёл Мудрец в большой город и остановился у небоскрёба. «Здесь помощь нужна», – подумал он. Вошёл в лифт и поднялся на сотый этаж. Из квартиры мудрец услышал крик отца. Открыла дверь молодая мама и грустно улыбнулась.
– Чего тебе, старик? – спросила она. Опять послышался крик отца. Женщине стало неловко.
– Экран телевизора одурманивает нашего Ребёнка, вот и требует отец, чтобы тот выключил телевизор, извинилась она.
Мудрец произнёс:
– Наполняй его светом и экран поблекнет перед ним.
– Что?! – удивилась молодая мама, – Тогда компьютер поглощает его!
Мудрец проговорил:
– Наполняй Ребёнка культурой и компьютер станет для него вроде пенала для необходимых вещей или полочки для книг.
– Да?! – переспросила мама, – А если он весь день шатается по улицам, как быть тогда?
Сказал Мудрец:
– Зароди в нём понятие смысла жизни, и он направится на поиски своего Пути.
– Старик, – сказала молодая мама, – я чувствую твою мудрость. Дай мне наставление!
Ответил Мудрец:
– Проверь в себе полноту света, проверь в себе свою жажду к культуре, проверь в себе свой Путь.
Мама была умная и добрая женщина, потому подумала: «Жить на сотом этаже небоскрёба недостаточно, чтобы твердить мне о свете, о культуре, о Пути. Мне нужно погрузиться в глубины своей души, чтобы разобраться, кто же я для своих детей и кто мне они!»
Но была бы она неумной, то сказала бы старику: «Ты для того поднялся на сотый этаж, чтобы просить кусок хлеба или давать мне глупые наставления?» Но она сказала:
– Спасибо, старик!
На шум вышел муж с недовольным видом.
– Что происходит? – спросил он жену, – Кто он?
– Он – мудрец, – ответила жена, – спроси, как воспитывать наших детей, он тебе скажет!
Мужчина бросил на старика испытующий взгляд.
– Хорошо, – сказал он, – назови мне три качества для воспитания сына! Ответил Мудрец:
– Мужество, преданность, мудрость.
– Интересно… Назови три качества для воспитания дочери!
Сказал Мудрец:
– Женственность, материнство, любовь.
– О, – воскликнул муж женщины, – это прекрасно! Дай мне наставление, старик!
Мудрец улыбнулся.
– Вот тебе три заповеди: будь братом для своих детей, будь убежищем для них, умей учиться у них.
Отец был умным и волевым, потому решил для себя: «Значит, мне надо изменить своё отношение к сыну и дочке, и я это сделаю».
Но был бы он неумным, подумал бы: «Господи, что этот старичок несёт – мужество, женственность, любовь… Кому нужны в нашем мире эти покрытые плесенью понятия? И чему я должен учиться у своих детей – глупостям и дерзостям?.. Это есть педагогика первого этажа, а не педагогика для тех, кто живёт на сотом этаже небоскрёба».
– Спасибо, старик! – сказал отец и обратился к жене, – Дай ему что нужно!
Но Мудрец не дождался даров, вошёл в лифт и нажал на кнопку вниз. Он спешил.
Кантата. Об очищении
Начнём с того, что успешное воспитание Ребёнка нуждается в нашем возвышенном настроении. Раз мы вызвали Ребёнка для рождения, значит, мы должны принимать его достойно. Ребёнка надо принимать:
– с чувством трепетного ожидания,
– с чистой любовью и мудрой радостью,
– с восхищением и удивлением,
– с чувством долга и ответственности,
– с чувством благоговения перед Творцом.
Ребёнка надо принимать как напоминание о будущем и как нашего Воспитателя и Учителя.
Мы должны готовить себя быть родителями – быть мамой или папой. Мы несём первые жертвы очищения.
У кого сварливый характер, пусть исправит.
Если в семье разлад, пусть восторжествует лад.
Кого мучит грубость, пусть избавится.
Кто не умеет ласкать, пусть научится.
Кто не любит тишину, пусть полюбит.
Кто болен, пусть излечится.
Кто курит, пусть бросит.
Кто алкоголик или наркоман, пусть лечится.
Кто привык к сквернословию, пусть отвыкает.
Кто любит праздность, пусть разлюбит.
У кого ссора с соседом, пусть помирится.
Кто труслив, пусть наберётся смелости.
Кто пессимист, пусть станет оптимистом.
Кто злой, пусть станет добрым.
У кого не хватает ума, пусть набирается.
У кого нет времени, пусть найдёт.
Кто не знает, что есть служение, пусть узнает.
Пусть это будет нашим облагораживающим началом. Путник у порога. Встретим его со всей мудростью нашего Сердца и со всей щедростью нашей Души. Мы ведь тоже Путники, только пришли чуть пораньше, чтобы принять следующего за нами Путника.
Аккорд. Заповедь
Мама, ты же чувствуешь смысл моего лепетания? Так пойми, о чём я толкую: чтобы твоя долгая забота о моём воспитании увенчалась успехом, дарю заповедь:
ВОСПИТЫВАЙТЕ МЕНЯ В ЛЮБВИ, КРАСОТЕ И ТЕРПЕНИИ.
В ЛЮБВИ – но не всякой, а в такой, которая долго терпит, милосердствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит.
В КРАСОТЕ – но не всякой, а в такой, которая устремлена к сердечному, возвышенному, духовному; которая движет и облагораживает жизнь во мне и вне меня.
В ТЕРПЕНИИ – но не всяком, а в таком, которое творит, созидает, сорадуется, сопереживает, устремлено и готово на самопожертвование.
Пусть знают об этом все, кто помогает тебе в моём воспитании.
Сможете ли вы, взрослые, исполнить эту заповедь?
Фантазия. Мудрость воспитания
Мудрость воспитания наших детей даётся нам от рождения. Она хранится в сердце нашем. Постичь её можно только родительским чувством. Именно это чувство подсказывает нам, притом сразу, незамедлительно, как быть с Ребёнком в тех или иных сложных ситуациях. И не только в сложных ситуациях, но постоянно, когда находимся рядом с Ребёнком. Сердце подскажет слово с соответствующей интонацией, намекнёт, что нам делать и в каких формах. И наши воспитательные шаги, как правило, будут верными.
Важно также следующее обстоятельство. Наши педагогические подходы к Ребёнку, во-первых, будут естественными составными нашего образа жизни (они родятся внутри этой жизни); во-вторых, в нас будет понимание Ребёнка, его сиюминутного состояния, и будут исполнены они нами с внутренним призывом к сотрудничеству.
В общем, в нас будет рождаться Гуманная Педагогика, а не авторитарная, силовая. Это будет педагогика материнского сердца, это будет отцовская мудрость воспитания.
Бывают случаи, когда молодые родители, не имея специального педагогического, а, возможно, никакого другого образования, кроме средней школы, и не зная об умных книгах о воспитании, тем не менее, растят прекрасных детей. А вот другие родители, может быть, даже профессора педагогического дела, не справляются со своими детьми, не могут обойтись без криков, принуждений, а их детям недостаёт воспитанности.
Как это может получаться?
Опять возвращаемся к родительскому чувству и мудрости сердца. Если в нас это чувство пробудилось, то к нам придёт мудрость воспитания, и тогда чтение умных педагогических книг умножит в нас мудрость. Но если родительское чувство в нас не пробудилось, то нам не достанется мудрость нашего сердца. Мы можем знать все теории о воспитании, но их применение без участия родительского чувства не всегда порадует нас своими последствиями.
Как же тогда нам пробудить в себе родительское чувство?
Мы должны хотеть иметь Ребёнка. Мечтаем о нём. В нашем воображении представляем, как мы его лелеем, как нежно любим, как ухаживаем, какая будет у нас дружба и взаимопонимание.
Эти наши искренние устремления к материнству и отцовству есть путь пробуждения родительского чувства.
Мы должны очень хотеть Ребёнка не для собственных благ, а для него самого, для того, чтобы мир получил через нас Благородного Человека. Но мы должны стараться облагораживать себя, чтобы сделаться достойной мамой, достойным папой для своего будущего Ребёнка. И тогда сердце откроет нам мудрость воспитания.
Нам нужно будет заниматься своим облагораживанием и после рождения Ребёнка. Нужно будет беречь в себе наши чаяния и думать над тем, какая будет нужна мама, какой нужен будет папа нашему Ребёнку по мере его взросления. Он будет меняться, и нам тоже надо будет менять своё отношение к нему. Чтение мудрых книг о воспитании будет утончать наши устремления.
В таких заботах мы можем уберечь в себе родительское чувство на весь период воспитания Ребёнка, на всю жизнь. Так мы станем мудрыми родителями, а позже – лучшими воспитателями наших внуков и внучат.
Но представим другое.
Женщина не хочет родить Ребёнка. Он ей в тягость. Нужно от него избавиться. Она относится к плоду враждебно, а он пока зреет в её утробе. В её воображениях рисуются картины, сколько чего она лишится в жизни из-за его появления. Она злится на него, ненавидит его. Отец будущего Ребёнка тоже считает, что он ограничит его свободу… И в этих озлобленных переживаниях рождается Ребёнок.
У этой мамы сердце для Ребёнка останется закрытым, она не сможет черпать из него мудрость воспитания. Материнское чувство покинет её. В ней не родятся воспитательные слова и интонации, улыбка и ласка, воспитательная колыбельная. Её забота о Ребёнке будет лишена воспитательных чувств.
Ребёнок, разумеется, воспримет такое к себе отношение собственной матери, воспримет ещё до рождения, и тоже закроется, отдалится от неё. Он будет взрослеть, а маме всё сложнее будет влиять на Ребёнка.
Только сила искреннего покаяния, только исповедь перед Ребёнком, только неимоверные усилия изменить себя, может быть, помогут маме, чтобы родной Ребёнок принял её, и чтобы они стали родными друг для друга.
Эти рассуждения равносильно относятся и к папе.
Элегия. О дедушках и бабушках
Наше родительское чувство будет нуждаться в усилении, тем более, если мы неопытные родители. Оно будет нуждаться в замене, когда мы на работе, в командировках. В этом нам помогут, в первую очередь, наши родители, с которыми живём вместе или которые могут приходить к Ребёнку, могут брать его к себе. Они для Ребёнка – Дедушка и Бабушка. Чем они дороги для нас, как помощники в воспитании Ребёнка?
– Они тоже находились в волнующем ожидании внука, внучки.
– У них уже есть опыт воспитания.
– Их чувство любви к внуку, внучке своеобразно нежное.
– В них больше терпения, они умеют прощать.
– В них мудрость жизни.
– Они охотно гуляют с внуком, внучкой.
– Они умеют играть с ними.
– Дедушка умеет мастерить, с ним можно вести серьёзный разговор о серьёзных делах.
– Он готов отложить любое дело, если к нему обратится внук, внучка.
– Хорошо сидеть на коленях дедушки и задавать вопросы.
– Бабушка знает много сказок, стихов, знает, что читать.
– Бабушка знает молитвы; читает молитвы внуку, внучке.
– Бабушка умеет печь вкусные пирожки.
Любовь и привязанность к дедушке и бабушке у Ребёнка тоже особенные: они – его убежище, его защита, его помощь, надежда, утешение. Пройдут годы, десятилетия, и «в моральном климате памяти» уже взрослого внука, взрослой внучки воспоминания о дедушке и бабушке станут духовно-нравственными ориентирами.
Нам надо довериться нашим родным людям.
Мы должны уважать их, быть благодарны им.
Будет хорошо и полезно советоваться с ними.
Пусть Ребёнок видит наше почтительное отношение к нашим родителям. Особенно необходима забота о Ребёнке именно дедушек и бабушек в тех печальных случаях, когда у родителей не раскрылось родительское чувство, и они не хотят видеть в себе маму и папу своего Ребёнка.
Каприччио. «Не паниковать»
Тамусики три месяца. Дедушка держит её спиной к себе и гуляет по саду, где много роз. Тамусики вдохновила дедушку: он поёт ей песенки, читает стихи, придумывает развлечения, снимает видео. Заботы дедушки о внучке нежные.
Дедушка подходит к розам. Для малышки сейчас пора, чтобы набрать как можно больше впечатлений. Она долго присматривается к раскрытым и разноцветным розам.
Оказалось, осы обустраивали своё гнездо на стебле одного куста. Когда куст шевельнулся, рой ос злобно зашипел. Они нанесли несколько укусов дедушке, но одна из этих злобных ос успела ужалить в ножку Тамусики. Малышка закричала и горько заплакала.
Не суетиться!
Но никто об этом не вспомнил. Мама взяла Ребёнка у дедушки и начала бегать взад-вперёд, не зная, как успокоить Дитя. Прабабушка из ужаленного вспухшего места выдавливала яд. Тамусики стало ещё больнее, она заплакала ещё громче. Гости из Москвы давали советы, как помочь Ребёнку, но советы были разные. Тётя начала звонить главному педиатру районной детской поликлиники.
И знаете, что та сказала?
Ой, сказала она, это очень опасно, я ничего не смогу сделать, ко мне Ребёнка приводить не надо, срочно отвезите его в стационар.
Паника растёт.
Прадедушка стоит в стороне и тихо плачет.
Звонят знакомому врачу: так вот и так, говорят ему, младенца укусила оса. Что делать?
Ой, говорит тот по телефону, немедленно намажьте такой-то мазью, сделайте такие-то уколы! Это очень опасно, могут быть осложнения!
Врач не сказал: не паникуйте, успокойтесь.
Наоборот: паникуйте как можно больше!
А Тамусики продолжает плакать!
Мама бегает взад-вперёд. Срочно едем в Тбилиси, говорит она.
А как место укуса?
Распухло? Не распухло?
Но дедушка, которого тоже ужалили осы в восьми или девяти местах на руках и на ногах, не чувствует боли. Он чувствует только боль Ребёнка и свою вину: ведь он держал Ребёнка, он подошёл, как нарочно, к этому злосчастному кусту роз. Конечно, он виноват!
Боль малышки и боль сердца дедушки!
Как это пережить?
Никто не говорит: не паникуйте, ничего страшного не происходит, скоро всё пройдёт.
Дедушку осеняет мысль позвонить в Тбилиси соседу – главному врачу детской больницы.
Он усиливает звук телефонного аппарата.
Все слышат, что говорит врач.
Оса ужалила? Посмотрите, место укуса опухло?
Нет, не опухло, отвечает дедушка.
Но один врач сказал нам, что Ребёнка немедленно надо везти в стационар, другой же назначил уколы и мази.
А вы сделали укол? Слава Богу, что нет, говорит врач, и все слышат, что он говорит. Как можно такие уколы делать трёхмесячному младенцу! И никакой мази! Никакой стационар тоже не нужен!
И только он по мобильному телефону озвучивает главные слова:
«Не паникуйте! Ребёнок, наверное, уже успокаивается»…
В самом деле, Тамусики уже не плачет.
«Если даже вспухнет ужаленное место, это вовсе не опасно. Через полчасика пройдёт»…
Каждый смотрит на укушенное место: там только малюсенькая красная точечка, больше ничего. Каждый целует эту точечку.
Спустя полчаса звонит врач: «Ну как? Вот видите… Не надо везти Ребёнка в Тбилиси, здесь такая жара… Отдыхайте». И повторяет золотые слова: «Не паникуйте!»
Ох, как труден для молодой мамы путь набирания опыта спокойного воспитания!
Но зачем ждать опыта, когда есть Мудрость!
Не будем паниковать, иначе сердце дедушки такого второй раз не выдержит.
А этим двум врачам… А этим двум врачам – стыд и срам!
Рапсодия. Да благословит их господь!
Вопрос Синтии:
– У меня есть знакомые, которые в силу обстоятельств не могут иметь детей. Они собираются усыновить или удочерить Ребёнка, оставленного мамой в роддоме. Как у них будет с родительским чувством?
Люди, которые становятся приёмными родителями, могут открыть в себе родительское чувство со всей его мудростью. Но условия будут те же самые: они должны хотеть иметь Ребёнка, должны мечтать о нём, должны любить его. При воспитании Ребёнка они никогда не должны думать о том, что не являются для него настоящими родителями. Ни при каких обстоятельствах они не должны жалеть, что усыновили Ребёнка, и именно этого Ребёнка, а не другого, которого, может быть, тоже предлагали на выбор.
Они могут открыть в себе мудрость воспитания и в том случае, если усыновят или удочерят не младенца, а повзрослевшего Ребёнка, который изначально будет знать, что они «не настоящие» его родители. Ребёнок примет их как своих родных только тогда, когда сами приёмные родители будут чувствовать его как родного. И никогда, какие бы сложности не возникли в воспитании, не припомнят ему, какое благо они принесли ему. Быть приёмными родителями – это не значит заниматься благотворительностью.
Приёмные родители должны напрочь «забыть», что они приёмные, а не настоящие, и видеть себя только как родная мать и родной отец. Тогда они найдут свою мудрость воспитания.
Да благословит их Господь!
Элегия. Ходит по миру мудрец
Женщина увидела Мудреца, проходившего мимо её двора, и пригласила отдохнуть под сенью орехового дерева. Во дворе играло много ребятишек. Спросил Мудрец женщину:
– Почему тут так много детей?
– Я усыновила и удочерила тридцать беспризорных детей. А брошенных и обездоленных – тысячи, и у меня болит сердце за них. Хочу усыновить и удочерить всех, но не знаю, как это сделать! – грустно сказала женщина.
Спросил Мудрец:
– Среди этих детей нет твоих?
– Есть один…
– Спросил Мудрец:
– Какой из них?
– Любой… – ответила женщина.
Мудрец преклонил голову перед женщиной и произнёс:
– Дарю тебе притчу.
Текла речка по пустыне. Она была маленькая, но возле её берегов процветала жизнь: распускались цветы, шуршала трава, пели птички, ивы опускали свои длинные ветви и ласкали её. Речка радовалась жизни вокруг себя, и ей казалось, что всюду всё было так же чудесно. Однажды ночью подползла к ней змея и прошипела:
– Ты тут радуешься, а чуть поодаль от твоих берегов всё гибнет от зноя…
Была бы змея эта доброй и мудрой, она сказала бы речке: «Какая ты хорошая, что не жалеешь свою влагу и спасаешь от гибели хотя бы часть цветов, трав и деревьев в этой выжженной от зноя пустыне».
Но она была не такая, а злая и завистливая. Речка опечалилась.
– Как мне помочь пустыне?
– Спроси у человека… – ответила змея.
Утром человек выслушал речку.
– Хорошо, – сказал он, – я знаю, что делать… Был бы человек этот мудрым и заботливым, он бы сказал речке: «Ты и так делаешь всё, что можешь».
Но он не был таким, а был бездушным и халатным.
Взял он кирку и, недолго думая, прорыл от берегов речки множество канав по пустыне. В них вода от речки ушла в песок, а по берегам, где она уже не могла течь, всё высохло.
Ещё больше опечалилась речка. Прилетела к ней райская птичка.
– Что с тобой? – спросила она. Рассказала ей речка о своей печали. Тогда сказала райская птичка:
– Ты не для того родилась, чтобы орошать всю пустыню. Это тебе не под силу. Вернись в своё русло и дай жизнь своим берегам.
– Но меня печалит пустыня…
– Ты радуйся жизнью своих берегов, но печалься из-за выжженной пустыни. Радость укрепит твои силы, а печаль твоя притянет людской взор, и народ, увидев жизнь твоих берегов, поймёт, как можно оживить всю пустыню. Вот твоё предназначение…
Потекла речка опять по своему руслу, и понесла с собой радость, что даёт жизнь своим берегам, и печаль, что не может оживить всю пустыню.
Слушая рассказ Мудреца, женщина с умилением смотрела на всех своих ребятишек, играющих во дворе, и с болью в сердце размышляла о тысячах обездоленных.
А Мудрец мыслями вслух помогал ей разобраться в её чувствах: «О Великодушная Женщина! Дари радость воспитания стольким детям, брошенным и обездоленным, на скольких хватает у тебя сил, а для остальных, которым не досталась эта радость, храни свою святую печаль и слёзы, ибо они спасительны! О Великодушная Женщина! Свята Мать, которая через одного своего Ребёнка видит в себе Матерь всех детей Земли, а в каждом Ребёнке видит своего единственного Ребёнка! Свята Мать, которая воспитывает этого своего одного с чувством, что воспитывает всех остальных!
Да поможет тебе Бог!»
Рапсодия. О материнском молоке
Вопрос Нинцы:
Если Ребёнка будет кормить не собственная мать, а кормилица, что же тогда произойдёт: ослабится материнское чувство или усилится?
Вопрос можно сформулировать и так: что Ребёнок приобретёт или потеряет, если его будет кормить грудью не собственная мать, а кормилица?
То, что мама кормит своего Ребёнка грудью, не только кормление, это самое настоящее воспитание – питание духовной оси Младенца.
Вообразим, как происходит процесс кормления.
– Младенец сосёт грудь – это его грудь, его собственность, от неё он впитывает не только молоко, но и саму жизнь; его рука всегда лежит на груди матери.
– Он сосёт молоко – это материнское молоко, организм матери вырабатывает его только для него, а не для кого-либо другого; в нём состав, который соответствует его развитию, его здоровью.
– Ухо его прижато к сердцу матери, и он слышит биение сердца, воспринимает чувства и переживания матери.
– Его взор устремлён на лицо и глаза матери – в них умиление, ласка, любовь, нежность, доброта, удивление, восхищение, благоговение, надежда, – вся Божья благодать.
– Он чувствует теплоту тела матери – оно согревает его; он воспринимает запах тела матери – оно благоухает и умиротворяет его.
– Видит мысли матери – в них он уже взрослый, он благородный и великодушный; слышит слова матери – они как возвышенная мелодия, дарующая наслаждение.
Как мы всё это назовём? Кормлением?
Нет, конечно.
Происходит нечто неуловимое, но великое: в Младенца перетекает необычная духовная энергия матери, которая пропитывает всю его сущность – и тело, и душу. Тельце Младенца наполняется здоровьем и возможностью выжить. А в душе Образ Творца получает духовную влагу для своего проявления. Там же, в глубине души остаётся подсознательная память, которая в дальнейшем, спустя годы и десятилетия, может проявиться как благородство, как ответственность, как великодушие.
Вот что происходит при кормлении грудью собственного Ребёнка. И делает это родительское чувство.
Мама, готовясь к кормлению Ребёнка, должна настраивать себя на таинство воспитания, а не только на кормление. Нельзя, недопустимо кормить Младенца грудью, находясь в состоянии раздражения, озлобленности, тревоги, ибо он примет от матери отрицательную энергию; воспитание, что есть питание духовной оси, станет искажённым.
А теперь вообразим, что кормит нашего Младенца чужая женщина – кормилица. У неё есть свой Ребёнок.
Её грудь, её молоко, тепло и благоухание её тела, её чувства и мысли и, в целом, вся её тоже необычная духовная энергия являются собственностью её Ребёнка. Собственностью в том смысле, что она творилась в ней в зависимости от сущности её Младенца.
Но даём эту энергию нашему Младенцу, и ему она чужда.
Пусть кормилица добрая женщина, пусть она любит детей и нашего младенца особенно. Но она не в силах менять состав своей чудной духовной энергии в зависимости от духовной и естественной природы любого Ребёнка. Она не может дать другому Ребёнку то, что она даёт своему собственному. Нашему Младенцу ничего другого не остаётся, кроме как привыкнуть к кормилице. И он постепенно привыкнет, но не получит от кормилицы того, что он мог бы получить от любящей матери.
В каких случаях можно приглашать кормилицу?
Если родная мать больна и у неё нет молока.
Тогда, конечно, у матери другого выхода не будет: или надо перевести Ребёнка на искусственное питание, которое будет лишено духовной энергии, или же пригласить женщину-кормилицу, о качестве духовной энергии которой можно судить по тому, насколько она сможет принять чужого Ребёнка как своего.
Любящая мама будет рядом, а потом, сразу после кормления, возьмёт своего Ребёнка на руки и пропитает его всей своей материнской благодатью.
Но что сказать о маме, которая отказывается от кормления своего Ребёнка только потому, чтобы сохранить свежесть своей груди, свою молодость, освободить себя от хлопот ухаживания за Ребёнком? Получается, что она злонамеренно, заботясь о себе, лишает Младенца того, что по всем основаниям принадлежит ему. В таком случае материнское чувство будет на грани крушения.
В притче мудрец наблюдал за женщиной, которая постоянно плакала и жаловалась то на солнце, когда оно светило, то на дождь, когда он лил. На вопрос мудреца, в чем дело, женщина ответила, что у нее две дочери. Одна из них зарабатывает тем, что стирает людям белье, а вторая продает зонтики. Когда идет дождь, прачка остается без заработка, а когда светит солнце, никто не покупает зонтики. Поэтому женщина и горюет о своих дочерях. Тогда мудрец посоветовал собеседнице думать о прачке в хорошую погоду, а о дочери, продающей зонты, в дождливую. С тех пор женщина всегда была в хорошем настроении.
Притча довольно незамысловатая, но, как мне кажется, может научить правильному отношению к жизни. Люди не могут быть счастливы постоянно, так или иначе в жизни есть черные и белые полосы. Важно уметь видеть хорошее в каждом дне, даже в каждом мгновении. Всем известен пример со стаканом, который для кого-то наполовину пуст, а для кого-то наполовину полон. Притча учит видеть только наполненный стакан.
В стране и мире происходят глобальные изменения, которые кажутся негативными. Но даже в условиях изоляции и карантина есть плюсы: можно много читать, заняться самоанализом, обдумать дальнейшие жизненные планы и скорректировать модель поведения. В общем, следуя совету Карнеги, можно хотя бы попробовать сделать из кислого лимона сладкий лимонад.
Безусловно, в жизни складываются ситуации гораздо сложнее, чем описанные в притче. Бывает, что настоящее горе приходит в дом. Но что бы ни произошло, нужно находить в себе силы искать радость в жизни и двигаться вперед. Вспомним того же австралийца Ника Вуйчича, известного мотивационного оратора. С рождения у него нет всех четырех конечностей. Тем не менее человек улыбается, радуется жизни, наслаждается миром и своим местом в нем.
Мы должны искать плюсы в жизни и радоваться каждому дню.
Автор материала: М. Швенк (11 класс)
–– ВЕРНУТЬСЯ К ОГЛАВЛЕНИЮ КНИГИ ––
Элегия. О дедушках и бабушках
Наше родительское чувство будет нуждаться в усилении, тем более, если мы неопытные родители. Оно будет нуждаться в замене, когда мы на работе, в командировках. В этом нам помогут, в первую очередь, наши родители, с которыми живём вместе или которые могут приходить к Ребёнку, могут брать его к себе. Они для Ребёнка – Дедушка и Бабушка. Чем они дороги для нас, как помощники в воспитании Ребёнка?
– Они тоже находились в волнующем ожидании внука, внучки.
– У них уже есть опыт воспитания.
– Их чувство любви к внуку, внучке своеобразно нежное.
– В них больше терпения, они умеют прощать.
– В них мудрость жизни.
– Они охотно гуляют с внуком, внучкой.
– Они умеют играть с ними.
– Дедушка умеет мастерить, с ним можно вести серьёзный разговор о серьёзных делах.
– Он готов отложить любое дело, если к нему обратится внук, внучка.
– Хорошо сидеть на коленях дедушки и задавать вопросы.
– Бабушка знает много сказок, стихов, знает, что читать.
– Бабушка знает молитвы; читает молитвы внуку, внучке.
– Бабушка умеет печь вкусные пирожки.
Любовь и привязанность к дедушке и бабушке у Ребёнка тоже особенные: они – его убежище, его защита, его помощь, надежда, утешение. Пройдут годы, десятилетия, и «в моральном климате памяти» уже взрослого внука, взрослой внучки воспоминания о дедушке и бабушке станут духовно-нравственными ориентирами.
Нам надо довериться нашим родным людям.
Мы должны уважать их, быть благодарны им.
Будет хорошо и полезно советоваться с ними.
Пусть Ребёнок видит наше почтительное отношение к нашим родителям. Особенно необходима забота о Ребёнке именно дедушек и бабушек в тех печальных случаях, когда у родителей не раскрылось родительское чувство, и они не хотят видеть в себе маму и папу своего Ребёнка.
Каприччио. «Не паниковать»
Тамусики три месяца. Дедушка держит её спиной к себе и гуляет по саду, где много роз. Тамусики вдохновила дедушку: он поёт ей песенки, читает стихи, придумывает развлечения, снимает видео. Заботы дедушки о внучке нежные.
Дедушка подходит к розам. Для малышки сейчас пора, чтобы набрать как можно больше впечатлений. Она долго присматривается к раскрытым и разноцветным розам.
Оказалось, осы обустраивали своё гнездо на стебле одного куста. Когда куст шевельнулся, рой ос злобно зашипел. Они нанесли несколько укусов дедушке, но одна из этих злобных ос успела ужалить в ножку Тамусики. Малышка закричала и горько заплакала.
Не суетиться!
Но никто об этом не вспомнил. Мама взяла Ребёнка у дедушки и начала бегать взад-вперёд, не зная, как успокоить Дитя. Прабабушка из ужаленного вспухшего места выдавливала яд. Тамусики стало ещё больнее, она заплакала ещё громче. Гости из Москвы давали советы, как помочь Ребёнку, но советы были разные. Тётя начала звонить главному педиатру районной детской поликлиники.
И знаете, что та сказала?
Ой, сказала она, это очень опасно, я ничего не смогу сделать, ко мне Ребёнка приводить не надо, срочно отвезите его в стационар.
Паника растёт.
Прадедушка стоит в стороне и тихо плачет.
Звонят знакомому врачу: так вот и так, говорят ему, младенца укусила оса. Что делать?
Ой, говорит тот по телефону, немедленно намажьте такой-то мазью, сделайте такие-то уколы! Это очень опасно, могут быть осложнения!
Врач не сказал: не паникуйте, успокойтесь.
Наоборот: паникуйте как можно больше!
А Тамусики продолжает плакать!
Мама бегает взад-вперёд. Срочно едем в Тбилиси, говорит она.
А как место укуса?
Распухло? Не распухло?
Но дедушка, которого тоже ужалили осы в восьми или девяти местах на руках и на ногах, не чувствует боли. Он чувствует только боль Ребёнка и свою вину: ведь он держал Ребёнка, он подошёл, как нарочно, к этому злосчастному кусту роз. Конечно, он виноват!
Боль малышки и боль сердца дедушки!
Как это пережить?
Никто не говорит: не паникуйте, ничего страшного не происходит, скоро всё пройдёт.
Дедушку осеняет мысль позвонить в Тбилиси соседу – главному врачу детской больницы.
Он усиливает звук телефонного аппарата.
Все слышат, что говорит врач.
Оса ужалила? Посмотрите, место укуса опухло?
Нет, не опухло, отвечает дедушка.
Но один врач сказал нам, что Ребёнка немедленно надо везти в стационар, другой же назначил уколы и мази.
А вы сделали укол? Слава Богу, что нет, говорит врач, и все слышат, что он говорит. Как можно такие уколы делать трёхмесячному младенцу! И никакой мази! Никакой стационар тоже не нужен!
И только он по мобильному телефону озвучивает главные слова:
«Не паникуйте! Ребёнок, наверное, уже успокаивается»…
В самом деле, Тамусики уже не плачет.
«Если даже вспухнет ужаленное место, это вовсе не опасно. Через полчасика пройдёт»…
Каждый смотрит на укушенное место: там только малюсенькая красная точечка, больше ничего. Каждый целует эту точечку.
Спустя полчаса звонит врач: «Ну как? Вот видите… Не надо везти Ребёнка в Тбилиси, здесь такая жара… Отдыхайте». И повторяет золотые слова: «Не паникуйте!»
Ох, как труден для молодой мамы путь набирания опыта спокойного воспитания!
Но зачем ждать опыта, когда есть Мудрость!
Не будем паниковать, иначе сердце дедушки такого второй раз не выдержит.
А этим двум врачам… А этим двум врачам – стыд и срам!
Рапсодия. Да благословит их господь!
Вопрос Синтии:
– У меня есть знакомые, которые в силу обстоятельств не могут иметь детей. Они собираются усыновить или удочерить Ребёнка, оставленного мамой в роддоме. Как у них будет с родительским чувством?
Люди, которые становятся приёмными родителями, могут открыть в себе родительское чувство со всей его мудростью. Но условия будут те же самые: они должны хотеть иметь Ребёнка, должны мечтать о нём, должны любить его. При воспитании Ребёнка они никогда не должны думать о том, что не являются для него настоящими родителями. Ни при каких обстоятельствах они не должны жалеть, что усыновили Ребёнка, и именно этого Ребёнка, а не другого, которого, может быть, тоже предлагали на выбор.
Они могут открыть в себе мудрость воспитания и в том случае, если усыновят или удочерят не младенца, а повзрослевшего Ребёнка, который изначально будет знать, что они «не настоящие» его родители. Ребёнок примет их как своих родных только тогда, когда сами приёмные родители будут чувствовать его как родного. И никогда, какие бы сложности не возникли в воспитании, не припомнят ему, какое благо они принесли ему. Быть приёмными родителями – это не значит заниматься благотворительностью.
Приёмные родители должны напрочь «забыть», что они приёмные, а не настоящие, и видеть себя только как родная мать и родной отец. Тогда они найдут свою мудрость воспитания.
Да благословит их Господь!
Элегия. Ходит по миру мудрец
Женщина увидела Мудреца, проходившего мимо её двора, и пригласила отдохнуть под сенью орехового дерева. Во дворе играло много ребятишек. Спросил Мудрец женщину:
– Почему тут так много детей?
– Я усыновила и удочерила тридцать беспризорных детей. А брошенных и обездоленных – тысячи, и у меня болит сердце за них. Хочу усыновить и удочерить всех, но не знаю, как это сделать! – грустно сказала женщина.
Спросил Мудрец:
– Среди этих детей нет твоих?
– Есть один…
– Спросил Мудрец:
– Какой из них?
– Любой… – ответила женщина.
Мудрец преклонил голову перед женщиной и произнёс:
– Дарю тебе притчу.
Текла речка по пустыне. Она была маленькая, но возле её берегов процветала жизнь: распускались цветы, шуршала трава, пели птички, ивы опускали свои длинные ветви и ласкали её. Речка радовалась жизни вокруг себя, и ей казалось, что всюду всё было так же чудесно. Однажды ночью подползла к ней змея и прошипела:
– Ты тут радуешься, а чуть поодаль от твоих берегов всё гибнет от зноя…
Была бы змея эта доброй и мудрой, она сказала бы речке: «Какая ты хорошая, что не жалеешь свою влагу и спасаешь от гибели хотя бы часть цветов, трав и деревьев в этой выжженной от зноя пустыне».
Но она была не такая, а злая и завистливая. Речка опечалилась.
– Как мне помочь пустыне?
– Спроси у человека… – ответила змея.
Утром человек выслушал речку.
– Хорошо, – сказал он, – я знаю, что делать… Был бы человек этот мудрым и заботливым, он бы сказал речке: «Ты и так делаешь всё, что можешь».
Но он не был таким, а был бездушным и халатным.
Взял он кирку и, недолго думая, прорыл от берегов речки множество канав по пустыне. В них вода от речки ушла в песок, а по берегам, где она уже не могла течь, всё высохло.
Ещё больше опечалилась речка. Прилетела к ней райская птичка.
– Что с тобой? – спросила она. Рассказала ей речка о своей печали. Тогда сказала райская птичка:
– Ты не для того родилась, чтобы орошать всю пустыню. Это тебе не под силу. Вернись в своё русло и дай жизнь своим берегам.
– Но меня печалит пустыня…
– Ты радуйся жизнью своих берегов, но печалься из-за выжженной пустыни. Радость укрепит твои силы, а печаль твоя притянет людской взор, и народ, увидев жизнь твоих берегов, поймёт, как можно оживить всю пустыню. Вот твоё предназначение…
Потекла речка опять по своему руслу, и понесла с собой радость, что даёт жизнь своим берегам, и печаль, что не может оживить всю пустыню.
Слушая рассказ Мудреца, женщина с умилением смотрела на всех своих ребятишек, играющих во дворе, и с болью в сердце размышляла о тысячах обездоленных.
А Мудрец мыслями вслух помогал ей разобраться в её чувствах: «О Великодушная Женщина! Дари радость воспитания стольким детям, брошенным и обездоленным, на скольких хватает у тебя сил, а для остальных, которым не досталась эта радость, храни свою святую печаль и слёзы, ибо они спасительны!
Здесь ознакомительный фрагмент заканчивается.
Скачать книгу можно на “ЛитРес” за 229 руб. перейдя по ссылке:
–— Ш. Амонашвили “Искусство семейного воспитания” (ССЫЛКА) —
………………………..
На нашем сайте, вы можете ознакомиться с книгой Торсунова О. Г.
